Teks -- Yehezkiel 5:1-17 (TB)

5:1 Dan engkau, anak manusia, ambillah sebilah pedang yang tajam dan pakailah itu sebagai pisau cukur tukang pangkas; cukurlah rambutmu dan janggutmu dengan itu; lalu ambillah sebuah timbangan dan bagi-bagilah rambutmu. 5:2 Sepertiga harus kaubakar dengan api di tengah-tengah kota itu sesudah berakhir waktu pengepungannya; sepertiga harus kauambil dan tetaklah dengan pedang itu sekelilingnya; dan sepertiga lagi hamburkanlah ke dalam angin, dan Aku akan menghunus pedang dari belakang mereka. 5:3 Engkau harus mengambil sedikit dari rambut itu dan bungkus di dalam punca kainmu. 5:4 Dan sekali lagi engkau harus mengambil dari padanya, buangkan ke dalam api dan hanguskan dia di sana; dari sana akan keluar api untuk memakan seluruh kaum Israel. Dan berkatalah kepada mereka: 5:5 Beginilah firman Tuhan ALLAH: Inilah Yerusalem! Di tengah-tengah bangsa-bangsa Kutempatkan dia dan sekelilingnya ada negeri-negeri mereka. 5:6 Ia sudah memberontak terhadap peraturan-peraturan-Ku lebih jahat dari pada bangsa-bangsa dan terhadap ketetapan-ketetapan-Ku lebih jahat dari negeri-negeri yang di sekitarnya; karena mereka menolak peraturan-peraturan-Ku dan kelakuan mereka tidak selaras dengan ketetapan-ketetapan-Ku. 5:7 Sebab itu beginilah firman Tuhan ALLAH: Oleh karena engkau lebih jahat dari pada bangsa-bangsa yang di sekitarmu dan kelakuanmu tidak selaras dengan ketetapan-ketetapan-Ku dan engkau tidak melakukan peraturan-peraturan-Ku, bahkan engkau melakukan peraturan-peraturan bangsa-bangsa yang di sekitarmu, 5:8 sebab itu beginilah firman Tuhan ALLAH: Lihat, Aku, ya Aku sendiri akan menjadi lawanmu dan Aku akan menjatuhkan hukuman kepadamu di hadapan bangsa-bangsa. 5:9 Oleh karena segala perbuatanmu yang keji akan Kuperbuat terhadapmu yang belum pernah Kuperbuat dan yang tidak pernah lagi akan Kuperbuat. 5:10 Sebab itu di tengah-tengahmu ayah-ayah akan memakan anak-anaknya dan anak-anak memakan ayahnya dan Aku akan menjatuhkan hukuman kepadamu, sedang semua yang masih tinggal lagi dari padamu akan Kuhamburkan ke semua penjuru angin. 5:11 Sebab itu, demi Aku yang hidup, demikianlah firman Tuhan ALLAH, sesungguhnya, oleh karena engkau menajiskan tempat kudus-Ku dengan segala dewamu yang menjijikkan dan dengan segala perbuatanmu yang keji, Aku sendiri akan meruntuhkan engkau; Aku tidak akan merasa sayang dan tidak akan kenal belas kasihan. 5:12 Sepertiga dari padamu akan mati kena sampar dan mati kelaparan di tengah-tengahmu; sepertiga akan tewas dimakan pedang di sekitarmu; dan sepertiga lagi akan Kuhamburkan ke semua mata angin dan Aku akan menghunus pedang dari belakang mereka. 5:13 Aku akan melampiaskan murka-Ku kepada mereka, sehingga hati-Ku yang panas tenang kembali dan Aku merasa puas; dan mereka akan mengetahui, bahwa Akulah TUHAN yang mengatakannya di dalam cemburu-Ku, tatkala Aku melampiaskan amarah-Ku kepada mereka. 5:14 Aku akan membuat engkau menjadi reruntuhan dan buah celaan di antara bangsa-bangsa yang di sekitarmu di hadapan semua orang yang lintas dari padamu. 5:15 Engkau akan menjadi buah celaan dan cercaan, menjadi peringatan dan suatu kengerian bagi bangsa-bangsa yang di sekitarmu, tatkala Aku menjatuhkan hukuman kepadamu di dalam kemurkaan dan kemarahan dan di dalam penghajaran-penghajaran kemarahan -- Aku, TUHAN, yang mengatakannya -- 5:16 tatkala Aku mendatangkan atasmu kelaparan yang dahsyat, yang membinasakan, dan Aku mendatangkannya untuk membinasakan kamu, tatkala Aku memperdahsyat bencana kelaparan atasmu dan memusnahkan persediaan makananmu. 5:17 Aku akan mendatangkan kelaparan atasmu dan binatang-binatang buas di tengah-tengahmu, yang akan memunahkan anak-anakmu; sampar akan berkecamuk dan darah akan mengalir di tengah-tengahmu dan Aku akan mendatangkan pedang atasmu, Aku, TUHAN, yang mengatakannya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 5:1-2 - AMBILLAH SEBILAH PEDANG YANG TAJAM.

Nas : Yeh 5:1-2

Rambut dan jenggot Yehezkiel yang dicukur, terbagi menjadi tiga bagian, melambangkan nasib yang akan dialami penduduk Yerusalem. Sepertiga pertama yang dibakar melambangkan mereka yang akan mati kena sampar atau kelaparan; sepertiga yang kedua akan mati oleh pedang; dan sepertiga yang lain akan tersebar dalam pembuangan (ayat Yeh 5:12).

Full Life: Yeh 5:3 - SEDIKIT DARI RAMBUT ITU.

Nas : Yeh 5:3

Sedikit rambut yang dimasukkan ke dalam jubah Yehezkiel melambangkan kaum sisa yang akan dilindungi Allah; akan tetapi sebagian ini juga akan dibakar dan mengalami hukuman Allah (ayat Yeh 5:4).

Full Life: Yeh 5:11 - ENGKAU MENAJISKAN TEMPAT KUDUS-KU.

Nas : Yeh 5:11

Salah satu alasan utama murka Allah ditujukan kepada Yerusalem adalah karena mereka menajiskan Bait Suci dengan penyembahan berhala (lih. pasal Yeh 8:1-11:25). PB memperingatkan orang percaya terhadap dosa dahsyat yang sama. Rasul Paulus menyatakan bahwa "jika ada orang yang membinasakan bait Allah, maka Allah akan membinasakan dia" (1Kor 3:17); di dalam nas ini, bait Allah mengacu kepada sebuah gereja lokal atau sekelompok gereja. Orang menajiskan gereja Allah dengan mengambil bagian dalam ibadahnya sambil hidup di dalam dosa dan kebejatan, atau dengan memajukan ajaran yang tidak alkitabiah.

Full Life: Yeh 5:17 - AKU, TUHAN YANG MENGATAKANNYA.

Nas : Yeh 5:17

Pernyataan tentang tekad Allah untuk melaksanakan hukuman atas Yehuda muncul sekitar enam puluh kali di dalam kitab Yehezkiel. Kita tidak boleh berpikir bahwa Allah Bapa tidak mau menghukum mereka yang menajiskan gereja-Nya

(lihat cat. --> Yeh 5:11 sebelumnya)

[atau ref. Yeh 5:11]

atau menolak jalan-jalan-Nya. Allah menepati firman-Nya, dan ancaman hukuman-Nya akan digenapi. Untuk pemahaman yang lebih lengkap tentang pencurahan murka Allah di masa yang akan datang, bacalah kitab Wahyu.

Jerusalem: Yeh 5:2 - tetaklah dengan pedang

nabi memainkan pembantaian penduduk Yerusalem yang menyudahi pengepungan.

Jerusalem: Yeh 5:3 - mengambil sedikit

Ini mengibaratkan "sisa' yang selamat, Yes 4:3, setelah mengalami pencobaan lain lagi.

Jerusalem: Yeh 5:4 - dari sana akan keluar api...

Maksud keterangan ini tidak jelas. Mungkin sebuah sisipan yang diinspirasikan oleh Yeh 19:14.

Jerusalem: Yeh 5:8 - menjatuhkan hukuman

Penterjemah Indonesia memperbaiki naskah Ibrani yang secara harafiah dapat diterjemahkan sbb: melakukan peraturan-peraturanKu. Ini menyindir Yeh 5:7 di mana dikatakan bahwa Israel tidak melakukan peraturan-peraturan Tuhan. Dalam Yeh 5:8 dikatakan bahwa Allah sendiri akan melakukan peraturan-peraturanNya melawan Israel. Memang artinya: menjatuhkan hukuman.

Jerusalem: Yeh 5:10 - ayah-ayah akan memakan anak-anaknya

Bdk Yer 19:9+.

Jerusalem: Yeh 5:11 - meruntuhkan engkau

Yang tertulis hanya: meruntuhkan. Dalam terjemahan-terjemahan kuno terbaca: membuang

Jerusalem: Yeh 5:11 - tidak akan kenal belas kasihan

Bdk Yeh 7:4; 8:18; 9:10; 24:14.

Jerusalem: Yeh 5:12 - sampar

Nabi Yeremia kerap kali menyebut ketiga bencana yang disebut dalam Yeh 5:12 ini juga, yaitu penyakit sampar, kelaparan dan pedang, Yer 14:12; 21:7; 24:10; 27:8,13; 29:17,18; 32:24,36; 34:17; 38:2; 42:17,22; 44:13. Begitu ditunjuk apa yang pada umumnya membinasakan sebuah bangsa. Juga nabi Yehezkiel acap kali (dengan perbedaan kecil-kecilan) menyebut ketiga bencana itu bersama, Yeh 6:11-12; 7:15; 12:16; 14:21; bdk Yeh 33:27.

Ende: Yeh 5:1-17

Pembuatan lambang (Yeh 5:1-4) diterangkan oleh pidato jang berikut (Yeh 5:5-17)

Ende: Yeh 5:2 - pengepungan itu

ialah pengepungan ibarat dari Yeh 4:1-3.

Ende: Yeh 5:4 - daripadanja....

Kalimat ini kurang terang; mungkin diambil dari Yeh 19:14.

Endetn: Yeh 5:7 - kamu durhaka

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "chalaik(mu)".

Endetn: Yeh 5:15 - Engkau

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "Ia" (perempuan).

Endetn: Yeh 5:16 - (-)mu

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "(-)mereka".

Ref. Silang FULL: Yeh 5:1 - sebagai pisau // cukurlah // dan janggutmu

· sebagai pisau: Bil 6:5; [Lihat FULL. Bil 6:5]

· cukurlah: Yeh 44:20

· dan janggutmu: Im 21:5; [Lihat FULL. Im 21:5]; 2Sam 10:4; [Lihat FULL. 2Sam 10:4]

Ref. Silang FULL: Yeh 5:2 - Sepertiga // dengan api // dalam angin // menghunus pedang

· Sepertiga: Za 13:8

· dengan api: Yer 21:10; Yeh 15:7

· dalam angin: Yeh 5:10; Yer 13:24

· menghunus pedang: Yeh 5:12; Im 26:33; [Lihat FULL. Im 26:33]; Yer 9:16; [Lihat FULL. Yer 9:16]; Yer 39:1-2; [Lihat FULL. Yer 39:1]; [Lihat FULL. Yer 39:2]

Ref. Silang FULL: Yeh 5:3 - punca kainmu

· punca kainmu: 2Raj 25:12; Mazm 74:11; [Lihat FULL. Mazm 74:11]; Yer 39:10

Ref. Silang FULL: Yeh 5:4 - dalam api

· dalam api: Yeh 10:7; 15:7

Ref. Silang FULL: Yeh 5:5 - ada negeri-negeri

· ada negeri-negeri: Ul 4:6; [Lihat FULL. Ul 4:6]; Rat 1:1; [Lihat FULL. Rat 1:1]; Yeh 16:14

Ref. Silang FULL: Yeh 5:6 - dengan ketetapan-ketetapan-Ku

· dengan ketetapan-ketetapan-Ku: 2Raj 17:15; [Lihat FULL. 2Raj 17:15]; Neh 9:17; Yer 11:10; Yeh 2:3; [Lihat FULL. Yeh 2:3]; Yeh 16:47-51; Za 7:11

Ref. Silang FULL: Yeh 5:7 - di sekitarmu

· di sekitarmu: 2Raj 21:9; [Lihat FULL. 2Raj 21:9]; 2Taw 33:9; [Lihat FULL. 2Taw 33:9]; Yer 2:10-11; Yeh 16:47

Ref. Silang FULL: Yeh 5:8 - hadapan bangsa-bangsa

· hadapan bangsa-bangsa: Yer 21:5,13; [Lihat FULL. Yer 21:5]; [Lihat FULL. Yer 21:13]; Yer 24:9; Yeh 11:9; 15:7; Za 14:2

Ref. Silang FULL: Yeh 5:9 - akan Kuperbuat

· akan Kuperbuat: Dan 9:12; Mat 24:21; [Lihat FULL. Mat 24:21]

Ref. Silang FULL: Yeh 5:10 - memakan ayahnya // penjuru angin

· memakan ayahnya: Im 26:29; [Lihat FULL. Im 26:29]; Rat 2:20; [Lihat FULL. Rat 2:20]

· penjuru angin: Im 26:33; [Lihat FULL. Im 26:33]; Mazm 44:12; [Lihat FULL. Mazm 44:12]; Yer 13:14; [Lihat FULL. Yer 13:14]; Yeh 12:14

Ref. Silang FULL: Yeh 5:11 - yang hidup // Tuhan Allah // tempat kudus-Ku // segala dewamu // segala perbuatanmu // belas kasihan

· yang hidup: Bil 14:21; [Lihat FULL. Bil 14:21]

· Tuhan Allah: Kej 15:2; [Lihat FULL. Kej 15:2]

· tempat kudus-Ku: Im 15:31; [Lihat FULL. Im 15:31]

· segala dewamu: Yeh 7:20; 11:18

· segala perbuatanmu: 2Taw 36:14; Yeh 8:6

· belas kasihan: Ayub 27:22; [Lihat FULL. Ayub 27:22]; Yer 16:18; [Lihat FULL. Yer 16:18]; Rat 2:17; [Lihat FULL. Rat 2:17]; Yeh 7:4,9; 8:18; 9:5

Ref. Silang FULL: Yeh 5:12 - mata angin // menghunus pedang

· mata angin: Yeh 5:10; Yer 13:24

· menghunus pedang: Yeh 5:2,17; [Lihat FULL. Yeh 5:2]; [Lihat FULL. Yeh 5:17]; Mazm 107:39; [Lihat FULL. Mazm 107:39]; Yer 15:2; [Lihat FULL. Yer 15:2]; Yer 21:9; [Lihat FULL. Yer 21:9]; Yeh 6:11-12; 7:15; 12:14; Am 9:4; Za 13:8; Wahy 6:8

Ref. Silang FULL: Yeh 5:13 - melampiaskan murka-Ku // merasa puas // dalam cemburu-Ku

· melampiaskan murka-Ku: 2Taw 12:7; [Lihat FULL. 2Taw 12:7]; Ayub 20:23; [Lihat FULL. Ayub 20:23]; Yeh 21:17; 24:13

· merasa puas: Yes 1:24; [Lihat FULL. Yes 1:24]

· dalam cemburu-Ku: Yes 59:17; [Lihat FULL. Yes 59:17]; Yeh 16:42; 38:19; Hos 10:10; Za 6:8

Ref. Silang FULL: Yeh 5:14 - yang lintas

· yang lintas: Im 26:32; [Lihat FULL. Im 26:32]; Neh 2:17; Mazm 74:3-10; 79:1-4; Yes 64:11; Yeh 6:6; 22:4; Dan 9:16; Mi 3:12

Ref. Silang FULL: Yeh 5:15 - buah celaan // menjadi peringatan // dalam penghajaran-penghajaran // yang mengatakannya

· buah celaan: Yes 43:28; [Lihat FULL. Yes 43:28]

· menjadi peringatan: Ul 28:46; [Lihat FULL. Ul 28:46]

· dalam penghajaran-penghajaran: Ul 28:20; [Lihat FULL. Ul 28:20]; 1Raj 9:7; [Lihat FULL. 1Raj 9:7]; Yer 22:8-9; [Lihat FULL. Yer 22:8]; [Lihat FULL. Yer 22:9]; Yer 24:9; Yeh 14:8

· yang mengatakannya: Yer 23:40; [Lihat FULL. Yer 23:40]

Ref. Silang FULL: Yeh 5:16 - persediaan makananmu

· persediaan makananmu: Im 26:26; [Lihat FULL. Im 26:26]; Ul 32:24; [Lihat FULL. Ul 32:24]

Ref. Silang FULL: Yeh 5:17 - dan binatang-binatang // dan darah // yang mengatakannya

· dan binatang-binatang: Yeh 14:15

· dan darah: Yeh 38:22

· yang mengatakannya: Yeh 5:12; [Lihat FULL. Yeh 5:12]; Im 26:25; [Lihat FULL. Im 26:25]; Yeh 14:21; 28:23

Defender (ID): Yeh 5:5 - di tengah-tengah bangsa-bangsa

Sangat menarik bahwa studi komputer modern telah menunjukkan bahwa Yerusalem, memang, sangat dekat dengan pusat geografis dari semua wilayah daratan di bumi dan, oleh karena itu, di tengah-tengah bangsa-bangsa.

Defender (ID): Yeh 5:14 - cemoohan di antara bangsa-bangsa

Ramalan yang sering terjadi mengenai Israel (Ulangan 28:37) telah terpenuhi dengan melimpah sepanjang abad.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 5:10

Rat 4:10

Ref. Silang BIS: Yeh 5:17

Why 6:8

Ref. Silang TB: Yeh 5:10

Rat 4:10

Ref. Silang TB: Yeh 5:17

Why 6:8

Gill (ID): Yeh 5:1 - Dan engkau, anak manusia, ambillah sebuah pisau tajam // ambillah sebuah pisau cukur // dan sebabkan itu lewat di atas kepalamu, dan di atas janggutmu // kemudian ambillah timbangan untuk mengukur dan membagi rambut

Dan engkau, anak manusia, ambillah sebuah pisau tajam,.... Atau, "pedang" ^m. Kata tersebut menandakan alat tajam apapun, yang mana sesuatu dipotong atau dibelah; apa yang dimaksud di sini dijelaskan oleh yang berikut:

ambillah pisau cukur. Versi Septuaginta dan Arab membacanya bersamaan dengan yang sebelumnya, demikian, "ambillah sebuah pisau", atau "pedang, lebih tajam dari pisau cukur"; dan demikian juga versi Siria, "ambillah sebuah pedang tajam seperti pisau cukur"; pisau tajam, pedang, atau pisau cukur ini, menandakan, seperti yang diinterpretasikan Jarchi, Nebukadnezar; dan sangat tepat; demikian raja Asyur disebutkan dalam Yes 7:20,

dan sebabkan itu lewat di atas kepalamu, dan di atas janggutmu; "kepala" adalah simbol dari kota Yerusalem, metropolis Yudea; "janggut", dari kota-kota, desa-desa, dan perkampungan di sekitarnya; dan "rambut" keduanya, dari masyarakat umum; dibandingkan dengan rambut untuk jumlah mereka, karena sifat mereka yang ringan dan tidak stabil, serta karena mereka adalah keindahan dan hiasan tempat di mana mereka tinggal; dan pencukuran mereka menandakan aib dan kehancuran mereka, dan perkabungan karena hal itu:

kemudian ambillah timbangan untuk mengukur dan membagi rambut. Versi Siria menambahkan, "menjadi tiga bagian"; menandakan, bahwa beberapa hukuman yang berbeda akan dijatuhkan kepada mereka, dan ini sesuai dengan penghakiman Allah yang adil; timbangan menjadi simbol keadilan.

Gill (ID): Yeh 5:2 - Engkau akan membakar sepertiga bagian di tengah kota // ketika hari-hari pengepungan telah genap // dan engkau akan mengambil sepertiga bagian, dan memukulnya dengan pisau // dan sepertiga bagian akan kau dibiarkan beterbangan di angin // dan aku akan mengeluarkan pedang setelah mereka.

Engkau akan membakar sepertiga bagian di tengah kota,.... Dari Yerusalem, seperti yang digambarkan pada ubin, Eze 4:1; atau nabi kini berada di Kaldea. Pembakaran sepertiga bagian rambut dengan api menunjukkan mereka yang dihancurkan oleh penyakit dan kelaparan selama pengepungan; lihat Lam 5:10; atau menunjukkan pembakaran kota itu sendiri, ketika pengepungan berakhir; karena diikuti dengan:

ketika hari-hari pengepungan telah genap; karena, ketika kota itu ditangkap, ia dibakar dengan api, Jer 52:13;

dan engkau akan mengambil sepertiga bagian, dan memukulnya dengan pisau; yang merujuk kepada mereka yang melarikan diri dari kota saat kota itu dijebol, dan dikejar, serta terkejar oleh tentara Kaldea, dan dipotong dengan pedang, Jer 52:7;

dan sepertiga bagian akan kau dibiarkan beterbangan di angin; yang bertujuan pada mereka yang melarikan diri, dan tersebar ke berbagai negara, seperti Moab, Ammon, dan terutama Mesir, ke mana banyak yang pergi bersama Yohanan bin Karea, Jer 43:5;

dan aku akan mengeluarkan pedang setelah mereka; dan menghancurkan mereka; yang, seperti yang sudah diancamkan, Jer 42:16; demikian juga itu digenapi ketika Mesir ditaklukkan oleh Nebukadnezar. Versi Septuaginta dan Arab, dalam setiap klausa, membaca "seperempat", bukan "sepertiga"; tetapi salah.

Gill (ID): Yeh 5:3 - Engkau juga akan mengambil dari sana beberapa jumlahnya // dan ikatlah mereka di jubahmu.

Engkau juga akan mengambil dari sana beberapa jumlahnya,.... Ini adalah mereka yang ditinggalkan di tanah Yudea oleh Nebuzaradan, untuk pengelola kebun anggur dan petani, serta mereka yang kembali dari Mesir ke tanah Yehuda, Yer 44:28;

dan ikatlah mereka di jubahmu; di saku-saku mereka; yang menandakan baik jumlah mereka yang sangat kecil, maupun pelestarian mereka. Jarchi dan Kimchi menafsirkan ini sebagai mereka yang ditangkap dan dibawa ke Babel, dan tinggal di sana, serta dilestarikan, dan kembali lagi.

Gill (ID): Yeh 5:4 - Kemudian ambil dari mereka lagi // dan lemparkan ke tengah api, dan bakar mereka dalam api // karena dari sinilah api akan keluar ke seluruh rumah Israel.

Kemudian ambil dari mereka lagi,.... Dari jumlah kecil yang diselamatkan:

dalam campuran api, dan membakar mereka dalam api: ini terwujud dalam Gedalya dan orang-orang Yahudi yang bersamanya, yang oleh raja Babilonia dijadikan gubernur, yang dibunuh oleh Ismael, Yer 41:1;

karena dari sinilah api akan keluar ke seluruh rumah Israel; dari pembunuhan biadab Gedalya dan orang-orangnya, keputusan dijatuhkan atas seluruh rumah Israel; perang dimulai antara Ismael dan Yohanan anak Kareah; dan kemudian Nebuzaradan membawa banyak dari mereka yang tersisa di tanah itu sebagai tawanan. Versi Suriah dan Arab menerjemahkannya, "dari sinilah api akan keluar", &c. yang ditafsirkan oleh Jarchi sebagai petunjuk yang diberikan kepada nabi, dari mana keputusan akan datang atas seluruh rumah Israel. Ini bisa dimengerti tentang mereka yang tersisa di tanah, dan tentang mereka yang kembali dari penawanan; karena dosa mereka, dan dosa keturunan mereka, kemurkaan Tuhan keluar atas seluruh rumah Israel, hingga penghancuran total bangsa, kota, dan bait suci mereka, oleh Titus Vespasian.

Gill (ID): Yeh 5:5 - Demikianlah firman Tuhan Allah, inilah Yerusalem // Aku telah menempatkannya di tengah-tengah bangsa-bangsa // dan negara-negara yang ada di sekelilingnya

Demikianlah firman Tuhan Allah, inilah Yerusalem,.... Sebuah tipe atau tanda untuknya; ini dapat merujuk kepada tipe yang dahulu dan yang kemudian. Ini adalah kota Yerusalem yang dimaksud oleh kota yang digambarkan pada ubin; dan hal yang sama ditandakan oleh kepala nabi yang akan dicukur; yang bukan hanya kota utama Yudea, tetapi juga dari seluruh dunia, sebagai berikut:

Aku telah menempatkannya di tengah-tengah bangsa-bangsa; sebagai yang terkemuka di antara mereka; dan dibedakan dari mereka dengan anugerah dan berkat yang khusus, baik yang alamiah maupun yang rohani; terletak di tanah yang mengalir dengan susu dan madu; dan memiliki rumah serta ibadah kepada Tuhan di dalamnya; dan di mana terdapat simbol-simbol kehadirannya, serta firman dan perintah-Nya; dan karena itu seharusnya unggul dalam agama yang benar, pengabdian, dan kesucian, serta menjadi teladan bagi mereka. Umumnya, orang Yahudi memahami ini dari keadaan alami Yerusalem. Jarchi mengartikan ini sebagai pusat dunia; seolah-olah secara matematis terletak di pusat bumi. Kimchi mengatakan itu berada di tengah benua; dan dengan demikian udaranya lebih baik daripada yang lain; dan penulis semacam ini ⁿ sering berbicara tentang tanah Israel yang berada di pusat atau pusar bumi; mereka mengatakan ^o bahwa sanhedrin duduk di tengah dunia; dan karena itu dibandingkan dengan pusar, Son 7:2; karena itu duduk di dalam bait yang berada di tengah dunia; tetapi pengertian yang dahulu adalah yang terbaik; meskipun Jerom cenderung kepada yang kemudian:

dan negara-negara yang ada di sekelilingnya: ini adalah sebuah proposisi tersendiri; klausa sebelumnya dibedakan darinya oleh aksen "athnach"; dan seharusnya diterjemahkan sebagai, "dan negara-negara adalah", atau "adalah, di sekelilingnya" ^p; di timur adalah Asia, di barat Eropa, di selatan Afrika dan Libya, dan di utara Babilonia, Skithia, Armenia, Persia, dan Pontus; dan lebih mencolok, terkemuka, dan terhormat daripada semuanya, dengan hak istimewa, prerogatif, dan keunggulan yang lebih besar; dan karena itu seharusnya melebihi mereka dalam hal mematuhi hukum dan ketetapan Tuhan, yang tidak dilakukannya; maka ini dikatakan, untuk menasihatinya atas ketidaksyukurannya, seperti yang terlihat dari kata-kata berikut.

Gill (ID): Yeh 5:6 - Dan dia telah mengubah hukummku menjadi kejahatan lebih daripada bangsa-bangsa // dan peraturanku lebih daripada negara-negara yang ada di sekelilingnya // karena mereka telah menolak hukummku dan peraturanku // mereka tidak berjalan di dalamnya.

Dan dia telah mengubah hukummku menjadi kejahatan lebih daripada bangsa-bangsa,.... Jadi mereka mengubah kemuliaan mereka menjadi sesuatu yang tidak menguntungkan; dan kemuliaan Tuhan yang tidak dapat binasa menjadi gambar yang dibuat menyerupai manusia yang dapat binasa; dan kebenaran Tuhan menjadi kebohongan, Yer 2:11; atau, "untuk kejahatan" ^q; untuk hukum dan peraturan yang tidak baik, dan yang untuk ditaati adalah kejahatan. Kata yang diterjemahkan "mengubah" berarti "memberontak" atau "melanggar": mungkin dia, yaitu, Yerusalem, telah "memberontak" terhadap hukum-hukum saya, dan "melanggar" ^r mereka dengan cara yang jahat, bahkan lebih besar daripada bangsa-bangsa dunia. Targum dan Jarchi menginterpretasikan kata berubah seperti yang kita lakukan:

dan peraturanku lebih daripada negara-negara yang ada di sekelilingnya. "Hukuman" dan "peraturan", adalah hukum dan ketentuan ibadah yang sama, yang bersifat adil dan benar, serta kokoh dan tidak dapat diubah; kecuali jika lebih tepat dipikirkan bahwa "hukuman" termasuk dalam hukum moral, yang diberikan oleh Tuhan sebagai hakim, dan didasarkan pada keadilan dan kebenaran; dan "peraturan" dalam hukum seremonial, yang merupakan institusi dan penunjukan positif, dan berlaku selama kehendak pemberi hukum:

karena mereka telah menolak hukummku dan peraturanku; mereka menolak untuk mematuhi mereka, dan untuk taat kepada mereka, dan itu dengan rasa jijik, penghinaan, dan penghinaan, seperti yang dikatakan oleh kata ^s,

mereka tidak berjalan di dalamnya; mereka tidak menjadikannya sebagai pedoman dalam hidup dan percakapan mereka; mereka tidak menunjukkan perhatian kepada mereka; mereka keluar dari jalan mereka, ke jalan yang bengkok, dengan para pekerja kejahatan.

Gill (ID): Yeh 5:7 - Oleh karena itu demikianlah firman Tuhan Allah // karena kamu telah berlipat lebih banyak daripada bangsa-bangsa yang ada di sekitarmu // dan tidak berjalan sesuai dengan ketetapan-Ku, dan tidak menjaga hukum-hukum-Ku // dan juga tidak melakukan sesuai dengan hukum-hukum bangsa-bangsa yang ada di sekitarmu

Oleh karena itu demikianlah firman Tuhan Allah,.... Setelah mengamati dosa-dosa mereka, yang masih bertambah, Tuhan melanjutkan untuk mengumumkan hukuman-Nya terhadap mereka:

karena kamu telah berlipat lebih banyak daripada bangsa-bangsa yang ada di sekitarmu; bukan dalam jumlah, maupun dalam kekayaan dan harta, atau dalam berkat dan hak istimewa, dan karena itu menjadi kurang ajar dan lupa; meskipun ini adalah benar: tetapi dalam dosa dan kejahatan, yang melimpah di antara mereka, dan di mana mereka melampaui bangsa-bangsa di sekitarnya; dan demikianlah Targum menjelaskan,

"karena kamu telah berdosa lebih banyak daripada orang-orang yang ada di sekitarmu:''

dan tidak berjalan sesuai dengan ketetapan-Ku, dan tidak menjaga hukum-hukum-Ku; yang diulang untuk menunjukkan kepastian fakta, dan betapa Tuhan merasa tidak senang:

bahkan tidak melakukan sesuai dengan hukum-hukum bangsa-bangsa yang ada di sekitarmu. Versi Siria menghilangkan partikel negatif dan menerjemahkan kata-kata ini, "tetapi kamu telah melakukan hukum-hukum bangsa-bangsa yang ada di sekitarmu"; dan dapat diamati, bahwa itu dihilangkan dalam teks paralel, Eze 11:12; dan ini adalah apa yang sering dipersalahkan kepada orang Yahudi, bahwa mereka mengikuti hukum dan kebiasaan orang-orang non-Yahudi, dan menyembah dewa-dewa mereka; dan penolakan terhadap klausa sebelumnya tampaknya memerlukan arti ini; tetapi mempertahankan partikel negatif tersebut dikonfirmasi oleh Targum, Masora, serta versi Septuaginta dan Arab; dan juga oleh Talmud ^t, yang merukunkan bagian tersebut dengan teks paralel yang disebutkan sebelumnya, sebagai berikut,

"menurut hal-hal yang benar di antara mereka (orang non-Yahudi) kamu tidak lakukan; tetapi sesuai dengan apa yang korup di antara mereka kamu lakukan;''

dan artinya adalah, baik bahwa mereka tidak berjalan menurut hukum dan cahaya alam, yang dimiliki dan diperhatikan oleh orang non-Yahudi, Rom 2:14; atau bahwa mereka tidak mengikuti mereka dalam perilaku dan tindakan mereka; mereka tidak begitu bersemangat untuk Tuhan yang benar seperti orang-orang kafir untuk berhala mereka; mereka tidak begitu melekat pada hukum dan ibadah Tuhan yang benar dari Israel seperti halnya orang-orang non-Yahudi dengan ritus dan upacara superstisi mereka; orang non-Yahudi tidak mengganti dewa-dewa mereka, dan cara ibadahnya, tetapi mempertahankan apa yang mereka terima dari nenek moyang mereka sejak zaman yang tidak tertentukan; tetapi orang Yahudi telah mengubah kemuliaan mereka dengan yang tidak mendatangkan manfaat, Jer 2:11.

Gill (ID): Yeh 5:8 - Oleh karena itu demikianlah firman Tuhan Allah, lihatlah, bahkan Aku, ada melawanmu // dan akan melaksanakan penghakiman di tengah-tengahmu, di hadapan bangsa-bangsa.

Oleh karena itu demikianlah firman Tuhan Allah, lihatlah, bahkan Aku, ada melawanmu,.... Atau, "lihatlah, Aku ada melawanmu, bahkan Aku" ^u; yang adalah Tuhan Allah yang Mahakuasa, Raja yang Agung, dan yang mengerikan; dan adalah suatu hal yang mengerikan bagi suatu bangsa untuk memiliki Allah yang Mahakuasa melawan mereka; atau bagi siapa pun untuk jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup: ini diulangi untuk menunjukkan bahwa pasti demikianlah adanya; dan bahwa Tuhan bertekad untuk melakukannya; dan bertekad untuk maju melawan mereka dengan cara penghakiman-Nya, seperti yang dijelaskan di bawah ini:

dan akan melaksanakan penghakiman di tengah-tengahmu, di hadapan bangsa-bangsa; yaitu, mengenakan hukuman kepada mereka karena mengabaikan penghakiman-Nya yang benar, yang seharusnya terjadi di tengah-tengah mereka, dan menghabiskan mereka di sekeliling; dan seharusnya begitu nyata sehingga dapat dilihat oleh semua bangsa di sekeliling mereka.

Gill (ID): Yeh 5:9 - Dan Aku akan melakukan padamu apa yang belum pernah Aku lakukan // dan kepada hal-hal yang serupa tidak akan Aku lakukan lagi // karena semua kekejianmu.

Dan Aku akan melakukan padamu apa yang belum pernah Aku lakukan,.... di bangsa lain, atau kepada orang lain; tidak di dunia lama, ketika air bah menimpa dunia yang tidak saleh; tidak di Sodom dan Gomora, ketika mereka dihancurkan oleh api dari surga; tidak di Mesir, ketika Dia mendatangkan tulah-Nya kepada Firaun dan rakyatnya; dan juga tidak di antara orang Kanaan, ketika mereka diusir dari tanah mereka karena kekejian mereka:

dan mengenai hal itu Aku tidak akan melakukan yang serupa lagi; setidaknya tidak dalam waktu yang lama; dan, selain itu, ini mungkin tidak hanya merujuk pada pengepungan Yerusalem oleh orang Kaldani, tetapi juga oleh orang Romawi:

karena semua kekejianmu; segala jenis kejahatan yang dilakukan di antara mereka, yang sangat dibenci Tuhan, dan khususnya penyembahan berhala mereka; inilah sebab-sebab mengapa Dia akan melakukan, atau membiarkan dilakukan, hal-hal yang belum pernah dilihat, dikenal, atau didengar sebelumnya; dan adalah sebagai berikut:

Gill (ID): Yeh 5:10 - Oleh karena itu, para bapak akan memakan anak-anak di tengah-tengahmu // dan anak-anak akan memakan bapak mereka // dan Aku akan melaksanakan hukuman di tengahmu // dan seluruh sisa darimu akan Kuterbangkan ke segala angin.

Karena itu, para bapak akan memakan anak-anak di tengah-tengahmu,.... Yang telah lama diancam oleh Tuhan, dan dipropesikan oleh Musa, Imamat 26:27; dan telah terwujud beberapa kali di antara bangsa Israel, seperti pada pengepungan Samaria, 2Raj 6:28; pada pengepungan Yerusalem oleh Nebukadnezar, Ratapan 4:10; dan pada pengepungan kota yang sama oleh Titus Vespasian, seperti yang diceritakan oleh Josephus ^w; karena walaupun contoh-contoh ini hanya menunjukkan bahwa para ibu memakan anak-anak mereka, tentu tidak diragukan bahwa para bapak turut serta; dan jika para ibu, yang secara alami lebih lembut, dapat melakukan ini, jauh lebih masuk akal untuk menganggap bahwa para bapak melakukan hal yang sama:

dan anak-anak akan memakan bapak mereka; hal ini, meskipun tidak tercatat di mana pun, namun tentu saja telah terjadi; karena sama masuk akalnya untuk berpikir bahwa seorang anak bisa memakan bapaknya seperti seorang bapak memakan anaknya, meskipun keduanya sangat mengejutkan:

dan Aku akan melaksanakan hukuman di tengahmu; hukuman-hukuman, seperti wabah, kelaparan, dan pedang, yang disebutkan selanjutnya:

dan seluruh sisa darimu akan Kuterbangkan ke segala angin; yaitu, mereka yang tersisa, dan tidak terputus oleh hukuman-hukuman di atas, akan dibawa sebagai tawanan ke Babel, atau tersebar ke Mesir, Ammon, Moab, dan tempat-tempat lainnya: ini telah sepenuhnya terpenuhi dalam penyebaran orang Yahudi ke berbagai bagian dunia, ketika mereka dihancurkan oleh Romawi.

Gill (ID): Yeh 5:11 - Oleh karena itu, selama aku hidup, firman Tuhan Allah // pasti, karena engkau telah mencemarkan tempat kudusku, dengan semua perkara yang menjijikkan dan dengan semua kekejianmu // maka aku juga akan mengecilkan engkau // mataku tidak akan menghiraukan, dan aku tidak akan memiliki rasa kasihan.

Oleh karena itu, selama aku hidup, firman Tuhan Allah,.... Ini adalah bentuk sumpah, dan menunjukkan bahwa apa yang akan dikatakan selanjutnya pasti akan dilakukan; Tuhan tidak akan menyesali atau mencabutnya:

tentu saja, karena engkau telah mencemarkan tempat kudusku, dengan semua perkara yang menjijikkan dan dengan semua kekejianmu: maksudnya, dengan berhala-berhalamu dan penyembahan berhala yang sangat menjijikkan dan keji bagi Tuhan; jadi Manasye tidak hanya membangun mezbah bagi Baal di rumah Tuhan, tetapi juga mendirikan dalamnya suatu patung ukiran dari pohon, 2Raj 21:3;

sebab itu juga aku akan mengecilkan engkau; seperti mereka mengurangi kemuliaannya dengan tindakan-tindakan yang sangat keji, begitu juga ia mengancam bahwa ia akan mengurangi hak dan berkat mereka; seperti mereka mengambil dari-Nya penyembahan dan penghormatan yang seharusnya menjadi hak-Nya, demikian pula ia akan mengambil dari mereka keadaan sipil dan gereja mereka, tempat kudus-Nya, firman-Nya, dan peraturan-Nya, serta merampas dari mereka segala sesuatu yang berharga dan mulia. Targum menerjemahkannya,

"Aku akan memotong kekuatan lenganku;''

melemaskan kekuatannya:

mataku tidak akan menghiraukan, dan aku tidak akan memiliki rasa kasihan; ketika dalam penderitaan dan kesulitan yang paling parah. Targum menyebutkan,

"firman-Ku tidak akan menghiraukan, dll.''

Gill (ID): Yeh 5:12 - Sepertiga dari mereka akan mati karena wabah // dan dengan kelaparan mereka akan dimusnahkan di tengah-tengahmu // dan sepertiga bagian akan jatuh oleh pedang di sekelilingmu // dan aku akan menyebar sepertiga bagian ke segala angin // dan aku akan mengeluarkan pedang setelah mereka

Sepertiga dari mereka akan mati karena wabah,.... Ini, bersama dengan apa yang berikutnya, menjelaskan pembagian rambut menjadi tiga bagian, dan apa yang dilakukan dengan mereka; dan menunjukkan bahwa pembakaran sepertiga bagian melambangkan kehancuran mereka oleh wabah, disebutkan bersama dengan bara api, Hab 3:5; dan oleh kelaparan, seperti yang berikut:

dan dengan kelaparan mereka akan dimusnahkan di tengah-tengahmu; dan meskipun tidak ada catatan tentang yang pertama, tetapi ada tentang yang terakhir; dan tidak diragukan bahwa wabah melanda, begitu juga dengan kelaparan, pada pengepungan Yerusalem oleh Nebukadnezar:

dan sepertiga bagian akan jatuh oleh pedang di sekelilingmu; dilambangkan oleh sepertiga bagian rambut, dipukul dengan pisau; dan maksudnya adalah mereka yang binasa oleh pedang orang Kasdim ketika kota itu ditaklukkan, dan ketika mereka melarikan diri darinya; dan dengan demikian secara tepat dikatakan jatuh di sekelilingnya:

dan aku akan menyebar sepertiga bagian ke segala angin; sebagian besar dari mereka dibawa ke Babilonia, dan yang lainnya ke bagian lain; Lihat Gill pada Eze 5:2;

dan aku akan mengeluarkan pedang setelah mereka; khususnya setelah mereka yang pergi ke Mesir. Versi Septuaginta dan Arab membaca "seperempat" di setiap klausa, seperti sebelumnya; dan membuatnya seperti ini, "seperempat darimu akan dimusnahkan dengan kematian (wabah); dan seperempat darimu akan dimusnahkan dengan kelaparan di tengah-tengahmu; dan seperempat darimu akan aku sebar ke setiap angin; dan seperempat darimu akan jatuh oleh pedang di sekelilingmu; dan aku akan mengeluarkan pedang setelah mereka".

Gill (ID): Yeh 5:13 - Demikianlah amarahku akan terlaksana // dan aku akan membuat kemarahanku beristirahat di atas mereka // dan aku akan terhibur // dan mereka akan tahu bahwa Akulah Tuhan yang telah berbicara itu dalam cemburuku // ketika aku telah menyelesaikan kemarahanku di atas mereka.

Demikianlah amarahku akan terlaksana,.... Selesai, sempurna, diakhiri, dengan mendatangkan hukuman-hukuman di atas mereka, wabah, kelaparan, dan pedang, serta dengan menyebarkan mereka ke setiap angin: apa yang telah diancamkan lama, dan hanya beberapa tetesnya yang dijatuhkan di masa lalu, kini dicurahkan sepenuhnya:

dan aku akan membuat kemarahanku beristirahat di atas mereka; untuk terus dan menetap di atas mereka, dan tidak bergerak, setidaknya untuk waktu enam puluh dan sepuluh tahun; lihat Zec 1:12;

dan aku akan terhibur; dengan membalas dendam pada mereka; sehingga memuaskan keadilanku, dan menghilangkan diriku dari musuh-musuhku; lihat Isa 1:24; sebuah ungkapan yang mengikuti cara manusia; yang, ketika mereka telah dihina, dan telah membalas dendam, merasa tenang dalam pikiran mereka, dan puas:

dan mereka akan tahu bahwa Akulah Tuhan yang telah berbicara itu dalam cemburuku; yaitu, mereka akan menemukan melalui pengalaman bahwa apa yang Tuhan katakan melalui para nabiNya, dan telah diancamkan untuk mendatangkan kepada mereka, diucapkan dengan serius, dan muncul dari kecemburuanNya untuk kemuliaanNya sendiri; ini akan menjadi kasus yang jelas, dan tidak diragukan:

ketika aku telah menyelesaikan kemarahanku di atas mereka; dengan penghancuran total mereka; seperti yang berikut:

Gill (ID): Yeh 5:14 - Selain itu, Aku akan menjadikanmu sebagai tanah yang sunyi dan cemoohan di antara bangsa-bangsa yang ada di sekitarmu, di hadapan semua yang lewat.

Selain itu, Aku akan menjadikanmu sebagai tanah yang sunyi,.... Maksudnya, tanah mereka; yang, tanpa penghuni, terletak tidak terolah; dan dengan demikian menjadi tandus dan tidak berbuah:

dan menjadi cemoohan di antara bangsa-bangsa yang ada di sekitarmu, di hadapan semua yang lewat; yang, melihatnya dalam kondisi desolasi ini, akan mencemooh dan menghina, seperti dalam Rat 2:15.

Gill (ID): Yeh 5:15 - Jadi itu akan menjadi celaan dan ejekan // sebuah pengajaran // dan sebuah keheranan bagi bangsa-bangsa yang ada di sekelilingmu // ketika Aku akan melaksanakan hukuman di atasmu dalam kemarahan dan dalam amarah, dan dalam teguran yang keras // Aku, Tuhan telah berbicara itu

Jadi itu akan menjadi celaan dan ejekan,.... Subjek dari celaan dan ejekan musuh; lihat Yer 24:9; ini diulang untuk konfirmasi yang lebih besar:

sebuah pengajaran; atau "disiplin", atau "koreksi" ^x. Artinya adalah, bahwa bangsa-bangsa, melihat hukuman Tuhan atas orang-orang Yahudi, akan dengan demikian belajar kebenaran, meninggalkan dosa-dosa mereka, memperbaiki cara hidup mereka, dan takut kepada Tuhan:

dan sebuah keheranan bagi bangsa-bangsa yang ada di sekelilingmu; terkejut bahwa hukuman seperti itu jatuh kepada suatu bangsa yang telah begitu dimuliakan oleh Tuhan; dan atas kebodohan, kekerasan hati, dan ketidakrekanan mereka di bawahnya:

ketika Aku akan melaksanakan hukuman di atasmu dalam kemarahan dan dalam amarah, dan dalam teguran yang keras; serangkaian kata, bukan hanya menunjukkan kepastian hukuman ilahi, tetapi juga besarnya dan garangnya murka ilahi, dalam pelaksanaannya; bahwa ini bukanlah hukuman bapak, teguran dalam kasih, tetapi efek dari keadilan yang memuaskan:

Aku, Tuhan telah berbicara itu; atau hal-hal itu, seperti versi Arabic; dan sama pasti seperti Aku telah berbicara, Aku akan melakukannya. Targum adalah,

"Aku, Tuhan telah memutuskan dalam firman-Ku;''

dan begitu juga dalam Ez 5:13; di mana ditambahkan, dan Aku akan mengonfirmasi atau menyelesaikannya.

Gill (ID): Yeh 5:16 - Ketika aku akan mengirimkan kepada mereka panah jahat dari kelaparan // yang akan menjadi untuk kehancuran mereka, dan yang akan aku kirim untuk menghancurkan kamu // dan aku akan meningkatkan kelaparan atas kamu // dan akan mematahkan tongkat roti kamu.

Ketika aku akan mengirimkan kepada mereka panah jahat dari kelaparan,.... Baik kelaparan itu sendiri, yang seperti panah; ia diambil dari bekal Sang Tuhan semesta alam, dan ditembakkan oleh-Nya; dan bergerak cepat ketika telah ditugaskan; dan sangat merusak: atau panah-panah yang membawa kelaparan, seperti kekeringan, hujan berlebihan, badai, embun, belalang, dan seterusnya; atau panah-panah yang dibawa oleh kelaparan, seperti kekeringan, lemas, kelam, dan kematian; dan, dalam pengertian mana pun, itu adalah panah jahat; dan diutus oleh Tuhan untuk tujuan berikut:

yang akan menjadi untuk kehancuran mereka, dan yang akan aku kirim untuk menghancurkan kamu; maksud Tuhan mengirimkan mereka adalah untuk menghancurkan, dan itu telah terpenuhi; dan panah yang sangat merusak adalah kelaparan, dan oleh karena itu disebut jahat:

dan aku akan meningkatkan kelaparan atas kamu; atau "mengumpulkan ^y itu di atas", atau "terhadap kamu"; seolah-olah itu adalah sebuah pasukan dengan busur dan panah:

dan akan mematahkan tongkat roti kamu: menghilangkan kekuatan dari sedikit yang mereka miliki, agar itu tidak dapat memberi makan dan memuaskan; Lihat Gill pada Eze 4:16.

Gill (ID): Yeh 5:17 - Maka akan Kukirimkan kepadamu kelaparan, dan binatang buas yang jahat // dan mereka akan mencabut anak-anakmu // dan penyakit menular serta darah akan melalui kamu, dan Aku akan mendatangkan pedang atasmu // Aku, Tuhan, telah berbicara itu

Maka akan Kukirimkan kepadamu kelaparan, dan binatang buas yang jahat,.... Kelaparan diulang untuk lebih mengonfirmasi hal itu; dan "binatang buas yang jahat" ditambahkan, yang dimaksudkan bukanlah orang-orang Kaldea, yang sebanding dengan demikian; tetapi harfiah singa, serigala, beruang, dan lain-lain yang diancamkan kepada orang-orang Yahudi, jika mereka tidak taat, Imamat 26:22; dan yang kadang-kadang dikirim, 2Raj 17:24;

dan mereka akan mencabut anak-anakmu; maksudnya, dari anak-anaknya, yang akan dihancurkan oleh binatang buas yang jahat; mereka tidak mampu melindungi diri mereka dari mereka, seperti halnya manusia dapat:

dahkah penyakit menular dan darah akan melalui kamu, dan Aku akan mendatangkan pedang atasmu; penyakit menular, kelaparan, pedang, yang dimaksud dengan darah, dan binatang buas jahat, adalah empat hukuman berat dari Tuhan; lihat Yehezkiel 14:21.

Aku, Tuhan, telah berbicara itu: siapa yang mampu melaksanakannya, dan melakukannya, baik pada waktu penghancuran Yerusalem oleh Nebukadnezar maupun oleh Titus.