Teks -- Ulangan 32:1-19 (TB)

Nyanyian Musa

32:1 "Pasanglah telingamu, hai langit, aku mau berbicara, dan baiklah bumi mendengarkan ucapan mulutku. 32:2 Mudah-mudahan pengajaranku menitik laksana hujan, perkataanku menetes laksana embun, laksana hujan renai ke atas tunas muda, dan laksana dirus hujan ke atas tumbuh-tumbuhan. 32:3 Sebab nama TUHAN akan kuserukan: Berilah hormat kepada Allah kita, 32:4 Gunung Batu, yang pekerjaan-Nya sempurna, karena segala jalan-Nya adil, Allah yang setia, dengan tiada kecurangan, adil dan benar Dia. 32:5 Berlaku busuk terhadap Dia, mereka yang bukan lagi anak-anak-Nya, yang merupakan noda, suatu angkatan yang bengkok dan belat-belit. 32:6 Demikianlah engkau mengadakan pembalasan terhadap TUHAN, hai bangsa yang bebal dan tidak bijaksana? Bukankah Ia Bapamu yang mencipta engkau, yang menjadikan dan menegakkan engkau? 32:7 Ingatlah kepada zaman dahulu kala, perhatikanlah tahun-tahun keturunan yang lalu, tanyakanlah kepada ayahmu, maka ia memberitahukannya kepadamu, kepada para tua-tuamu, maka mereka mengatakannya kepadamu. 32:8 Ketika Sang Mahatinggi membagi-bagikan milik pusaka kepada bangsa-bangsa, ketika Ia memisah-misah anak-anak manusia, maka Ia menetapkan wilayah bangsa-bangsa menurut bilangan anak-anak Israel. 32:9 Tetapi bagian TUHAN ialah umat-Nya, Yakub ialah milik yang ditetapkan bagi-Nya. 32:10 Didapati-Nya dia di suatu negeri, di padang gurun, di tengah-tengah ketandusan dan auman padang belantara. Dikelilingi-Nya dia dan diawasi-Nya, dijaga-Nya sebagai biji mata-Nya. 32:11 Laksana rajawali menggoyangbangkitkan isi sarangnya, melayang-layang di atas anak-anaknya, mengembangkan sayapnya, menampung seekor, dan mendukungnya di atas kepaknya, 32:12 demikianlah TUHAN sendiri menuntun dia, dan tidak ada allah asing menyertai dia. 32:13 Dibuat-Nya dia berkendaraan mengatasi bukit-bukit di bumi, dan memakan hasil dari ladang; dibuat-Nya dia mengisap madu dari bukit batu, dan minyak dari gunung batu yang keras, 32:14 dadih dari lembu sapi dan susu kambing domba, dengan lemak anak-anak domba; dan domba-domba jantan dari Basan dan kambing-kambing jantan, dengan gandum yang terbaik; juga darah buah anggur yang berbuih engkau minum. 32:15 Lalu menjadi gemuklah Yesyurun, dan menendang ke belakang, -- bertambah gemuk engkau, gendut dan tambun -- dan ia meninggalkan Allah yang telah menjadikan dia, ia memandang rendah gunung batu keselamatannya. 32:16 Mereka membangkitkan cemburu-Nya dengan allah asing, mereka menimbulkan sakit hati-Nya dengan dewa kekejian, 32:17 mereka mempersembahkan korban kepada roh-roh jahat yang bukan Allah, kepada allah yang tidak mereka kenal, allah baru yang belum lama timbul, yang kepadanya nenek moyangmu tidak gentar. 32:18 Gunung batu yang memperanakkan engkau, telah kaulalaikan, dan telah kaulupakan Allah yang melahirkan engkau. 32:19 Ketika TUHAN melihat hal itu, maka Ia menolak mereka, karena Ia sakit hati oleh anak-anaknya lelaki dan perempuan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 32:15 - MENJADI GEMUKLAH.

Nas : Ul 32:15

Kemakmuran menjadi faktor utama yang mengakibatkan Israel melupakan Allah dan melakukan penyembahan berhala (bd. Ul 8:7-20). Sejarah telah menunjukkan berkali-kali bahwa pada saat-saat senang dan makmur, umat Allah paling mudah melupakan Allah dan berhenti mencari wajah-Nya. Akan tetapi, selama keadaan yang buruk dan tidak menguntungkan, umat Allah lebih mungkin menghampiri Allah dengan sungguh-sungguh serta memohon pertolongan-Nya (bd. kitab Hakim-Hakim).

Full Life: Ul 32:17 - ROH-ROH JAHAT.

Nas : Ul 32:17

Di belakang dewa-dewa dan agama-agama palsu dunia ini terdapat kuasa-kuasa roh-roh jahat (Mazm 106:37; 1Kor 10:20;

lihat art. SIFAT PENYEMBAHAN BERHALA).

Roh-roh jahat ini dapat bertindak melalui para pengikut mereka bahkan sampai melakukan mukjizat (Kel 7:11,22; 2Tes 2:9-10; Wahy 13:13; 19:20). PB mengakui adanya roh-roh jahat itu dan mendorong orang percaya untuk melawan mereka dengan kuasa dan wibawa Kristus (Ef 6:12;

lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

Jerusalem: Ul 31:1--34:12

Bagian Ulangan ini berperan sebagai kata penutup seluruh Pentateukh. terkumpul di dalamnya sejumlah unsur yang beraneka ragam asal-usulnya. Baru waktu Ulangan digubah untuk kali terakhir unsur-unsur yang berbeda-beda itu ditambahkan.

Jerusalem: Ul 32:1-43

Nyanyian ini sangat tinggi mutu puetisnya. Ia meluhurkan Allah Israel yang maha kuasa, satu-satunya Allah sejati. Kata pembukaan, Ula 32:1-2, memakai gaya bahasa kesusasteraan hikmat, lalu nyanyian ini memasyhurkan karya Allah yang besar, Ula 32:3-7, dan caranya Ia memelihara Israel, Ula 32:8-14. Dengan kebaikan hati Allah itu diperlawankan kedurhakaan umat, Ula 32:15-18, yang dihukum semestinya, Ula 32:19-25. Akan tetapi Allah tidak menyerahkan umatNya ke dalam genggaman musuh, Ula 32:26-35. Sebaliknya, Ia turun tangan demi umatNya, Ula 32:36-42. Ula 32:43 berupa puji-pujian penutup. Nyanyian ini aslinya beredar terlepas dan kemudian barulah dimasukkan ke dalam kitab Ulangan. Sangat sukar menentukan waktunya nyanyian itu diciptakan. Ada ciri sastera kuno padanya, sehingga orang menduga bahwa usia lagu itu tua sekali. Kalau demikian maka penindas (Israel yang disinggung ialah orang Filistin (abad ke-11 seb. Mas). Tetapi kesamaan nyanyian ini dengan beberapa mazmur dan para nabi, khususnya dengan Deutero-yesaya dan Yeremia, menyarankan bahwa lagu itu diciptakan di zaman agak belakangan. Kalau demikian maka penindas yang disebut mesti orang Babel (abad ke-6 seb Mas).

Jerusalem: Ul 32:3 - Berilah hormat

Yang diajak ialah alam semesta.

Jerusalem: Ul 32:5

Terjemahan bagian pertama ayat ini tidak pasti. Naskah Ibrani nampaknya rusak. Terjemahan Yunani berbunyi: Berlaku busuklah mereka yang diperanakkan olehNya tanpa cela. Artinya: karena diperanakkan Allah maka Israel aslinya keturunan yang baik. Karena kesalahannya sendiri ia membusuk.

Jerusalem: Ul 32:6 - yang mencipta engkau

Mulailah di sini suatu ringkasan sejarah penyelamatan. Ringkasan ini boleh dibandingkan dengan wejangan pembukaan kitab Ulangan dan dengan Maz 78:1-72; 105:1-45, dll.

Jerusalem: Ul 32:8 - anak-anak Israel

Dalam terjemahan Yunani terbaca: anak-anak Allah. Boleh jadi demikianpun naskah Ibrani yang asli. Anak-anak Allah (atau: anak-anak para dewa) ialah para malaikat, Ayu 1:6+, isi istana sorgawi, Ula 32:43 dalam terjemahan Yunani, bdk Maz 29:1; 82:1; 89:7; Tob 5:4+. Yang dimaksud di sini ialah malaikat-malaikat pelindung bangsa-bangsa Dan 10:13+. Tetapi Israel dipilih Tuhan menjadi milik pribadiNya, bdk Ula 7:6+.

Jerusalem: Ul 32:15 - Yesyurun

Gelar Israel ini menyinggung kata syor, artinya: lembu jantan. Israel dibandingkan dengan binatang itu. Kata dasar gelar yesyurun, bdk Ula 33:5,26, tidak diketahui.

Ende: Ul 32:1

Djaman dari njanjian ini sukar ditentukan. Didalamnja telah dapat dilihat tehnik penjair-penjair kebidjaksanaan seperti tampak djuga dalam beberapa mazmur. Selandjutnja didalamnja muntjul pula tema dan ungkapan-ungkapan jang kita djumpai dalam kesusasteraan nabi-nabi dalam djaman pembuangan.

Isinja mengenai kebaikan hati Allah: misteri ketidak-taatan umat dan bagaimana Allah achirnja toh menjelamatkan umat tersebut. Sebagai perbandingan lihatlah mis. Maz 78. Aj.1-3(Ula 32:1-3) merupakan undangan pengantar dari penjair. Ketjenderungan umum untuk mengakui njanjian-njanjian kepada para pemimpin dan nabi-nabi besar djuga nampak disini.

Ende: Ul 32:4

Menjolok sekali pemakaian berulang kali gambaran batu padas sebagai sebutan untuk Jahwe. Batu Padas merupakan tempat palarian: kepastian dan penjelamatan: lihat aj.15 (Ula 32:15) dan 37 (Ula 32:37). Bangsa-bangsa lain memandang dewa-dewa sebagai tempat naungan mereka: aj. Ula 32:31. Pada sementara tempat istilah batu padas dipakai sebagai sinonim bagi Allah: aj. Ula 15:18 dan Ula 32:30. (bdk. 1Sa 7:12; eben-haezer).

Ende: Ul 32:6

Allah jang kudus dan setia adalah Pentjipta dan bapa bangsa Israil. Djalan-djalan bangsa Israil kerapkali bertentangan dengan asal-usul ini. (bdk.aj.15(Ula 32:15) dan Ula 32:18)

Ende: Ul 32:8

Allah adalah Tuhan segala suku bangsa dan menjediakan wilajah bagi mereka masing-masing. Menurut gambaran kuno jang masih ada djedjaknja disini: tiap-tiap dewa mempunjai daerahnja sendiri-sendiri sedangkan disini dititik-beratkan pada kenjataan bahwa semua kekuatan-kekuatan itu ada dibawah Jahwe dan achirnja Dialah jang mengatur segala-galanja. ia telah memilih bangsa Israil sebagai milikNja sendiri. Demikianlah maka bangsa Israil mempunjai djaminan akan mendapat perlindungan dari Jahwe jang berdiri diatas semua kekuatan-kekuatan lainnja. Mungkin djuga disini pengarang berpikir akan hubungan seorang maharadja dengan rakjatnja sendiri: sedangkan bangsa-bangsa lainnja jang tunduk kepadanja dikepalai oleh seorang radja bawahan sebagai wakil daripadanja.

Ende: Ul 32:10

Disini dilukiskan setjara konkrit bagaimana Allah telah menerima bangsa Israil: melindungi serta mendjadikannja umatNja. Hal ini menundjukkan kepada sedjarah pembebasan.

Ende: Ul 32:15

Karena berkat dan kemakmuran maka umat mendjadi sombong dan tidak taat. Umat itu telah terdjerumus kedalam suatu agama-alam.

Jesjurun = Israil. Mungkin menjindir kepada perkataan sjor = lembu djantan.

Endetn: Ul 32:8

Hibr.: "setara dengan putera-putera Israel". Jun., V.L., Qumran: "putera-putera Allah".

Endetn: Ul 32:14 - bertahang-tahang

dibatja homer TM: "anggur jang berbuih": hamer.

Ref. Silang FULL: Ul 32:1 - Pasanglah telingamu // hai langit // ucapan mulutku

· Pasanglah telingamu: Mazm 49:2; Mi 1:2

· hai langit: Yer 2:12

· ucapan mulutku: Ul 4:26; [Lihat FULL. Ul 4:26]

Ref. Silang FULL: Ul 32:2 - laksana hujan // laksana embun // laksana embun // hujan renai

· laksana hujan: 2Sam 23:4

· laksana embun: Mazm 107:20; Yes 9:8; 55:11

· laksana embun: Mi 5:6

· hujan renai: Mazm 65:11; 68:10; 72:6; 147:8

Ref. Silang FULL: Ul 32:3 - nama Tuhan // akan kuserukan // Berilah hormat

· nama Tuhan: Kel 33:19; 34:5-6

· akan kuserukan: Mazm 118:17; 145:6

· Berilah hormat: Ul 3:24; [Lihat FULL. Ul 3:24]

Ref. Silang FULL: Ul 32:4 - Gunung Batu // pekerjaan-Nya sempurna // yang setia // tiada kecurangan, adil // benar Dia

· Gunung Batu: Kej 49:24; [Lihat FULL. Kej 49:24]

· pekerjaan-Nya sempurna: 2Sam 22:31; Mazm 18:31; 19:8

· yang setia: Ul 4:35; [Lihat FULL. Ul 4:35]

· tiada kecurangan, adil: Mazm 92:16

· benar Dia: Kej 18:25; [Lihat FULL. Kej 18:25]

Ref. Silang FULL: Ul 32:5 - suatu angkatan

· suatu angkatan: Ul 32:20; Mat 17:17; Luk 9:41; Kis 2:40

Ref. Silang FULL: Ul 32:6 - mengadakan pembalasan // yang bebal // tidak bijaksana // Ia Bapamu // menegakkan engkau

· mengadakan pembalasan: Mazm 116:12

· yang bebal: Mazm 94:8; Yer 5:21

· tidak bijaksana: Ul 32:28

· Ia Bapamu: Kel 4:22; [Lihat FULL. Kel 4:22]; 2Sam 7:24

· menegakkan engkau: Ul 32:15

Ref. Silang FULL: Ul 32:7 - dahulu kala // yang lalu // memberitahukannya kepadamu

· dahulu kala: Mazm 44:2; 74:2; 77:6; Yes 51:9; 63:9

· yang lalu: Ul 4:32; Ayub 8:8; 20:4; Mazm 78:4; Yes 46:9

· memberitahukannya kepadamu: Kel 10:2; [Lihat FULL. Kel 10:2]; Ayub 15:18

Ref. Silang FULL: Ul 32:8 - Sang Mahatinggi // anak-anak manusia // menetapkan wilayah // anak-anak Israel

· Sang Mahatinggi: Mazm 7:9

· anak-anak manusia: Kej 11:8; [Lihat FULL. Kej 11:8]; Kis 8:1

· menetapkan wilayah: Mazm 74:17

· anak-anak Israel: Bil 23:9; Ul 33:12,28; Yer 23:6

Ref. Silang FULL: Ul 32:9 - Tetapi bagian // ialah milik

· Tetapi bagian: Mazm 16:5; 73:26; 119:57; 142:5; Yer 10:16

· ialah milik: Ul 9:29; [Lihat FULL. Ul 9:29]; 1Sam 26:19; [Lihat FULL. 1Sam 26:19]

Ref. Silang FULL: Ul 32:10 - padang gurun // padang belantara // Dikelilingi-Nya // biji mata-Nya

· padang gurun: Ul 1:19; [Lihat FULL. Ul 1:19]

· padang belantara: Ul 8:15; Ayub 12:24; Mazm 107:40

· Dikelilingi-Nya: Mazm 32:10; Yer 31:22

· biji mata-Nya: Mazm 17:8; Ams 7:2; Hos 13:5; Za 2:8

Ref. Silang FULL: Ul 32:11 - atas anak-anaknya // atas kepaknya

· atas anak-anaknya: Kel 19:4; [Lihat FULL. Kel 19:4]

· atas kepaknya: Mazm 17:8; 18:11-20; 61:5

Ref. Silang FULL: Ul 32:12 - sendiri menuntun // dia // menyertai dia

· sendiri menuntun: Mazm 106:9; Yes 63:13; Yer 31:32

· dia: Ul 4:35

· menyertai dia: Ul 32:39; Hak 2:12; Mazm 18:32; 81:10; Yes 43:12; 45:5

Ref. Silang FULL: Ul 32:13 - mengatasi bukit-bukit // bukit batu // dan minyak

· mengatasi bukit-bukit: Ul 33:29; 2Sam 22:34; Mazm 18:34; Yes 33:16; 58:14; Yeh 36:2; Hab 3:19

· bukit batu: Ul 8:8; [Lihat FULL. Ul 8:8]

· dan minyak: Ul 33:24; Ayub 29:6

Ref. Silang FULL: Ul 32:14 - dari Basan // dengan gandum // buah anggur

· dari Basan: Bil 21:33; [Lihat FULL. Bil 21:33]

· dengan gandum: Mazm 65:10; 81:17; 147:14

· buah anggur: Kej 49:11; [Lihat FULL. Kej 49:11]

Ref. Silang FULL: Ul 32:15 - menjadi gemuklah // Yesyurun // ia meninggalkan // gunung batu

· menjadi gemuklah: Ul 31:20; Yer 5:28

· Yesyurun: Ul 33:5,26; Yes 44:2

· ia meninggalkan: Ul 31:16; Yes 1:4,28; 58:2; 65:11; Yer 15:6; Yeh 14:5

· gunung batu: Kej 49:24; [Lihat FULL. Kej 49:24]

Ref. Silang FULL: Ul 32:16 - membangkitkan cemburu-Nya // sakit hati-Nya

· membangkitkan cemburu-Nya: Bil 25:11; [Lihat FULL. Bil 25:11]; 1Kor 10:22; [Lihat FULL. 1Kor 10:22]

· sakit hati-Nya: Ul 31:17; [Lihat FULL. Ul 31:17]; 1Raj 14:9; [Lihat FULL. 1Raj 14:9]

Ref. Silang FULL: Ul 32:17 - mempersembahkan korban // roh-roh jahat // mereka kenal // lama timbul

· mempersembahkan korban: Kel 32:8; [Lihat FULL. Kel 32:8]

· roh-roh jahat: Kel 22:20; [Lihat FULL. Kel 22:20]; 1Kor 10:20

· mereka kenal: Ul 28:64; [Lihat FULL. Ul 28:64]

· lama timbul: Hak 5:8

Ref. Silang FULL: Ul 32:18 - telah kaulupakan

· telah kaulupakan: Hak 3:7; 1Sam 12:9; Mazm 44:18,21; 106:21; Yer 2:32; Yeh 23:35; Hos 8:14; 13:6

Ref. Silang FULL: Ul 32:19 - menolak mereka // dan perempuan

· menolak mereka: Im 26:30; Mazm 78:59

· dan perempuan: Am 6:8

Defender (ID): Ul 32:8 - anak-anak Adam

Ketika Musa memulai lagu terakhirnya, dia mengingatkan bangsanya bahwa telah ada "banyak generasi" sebelum mereka. Namun, dia memberi tahu mereka bahwa mereka telah ada dalam rencana Tuhan sejak awal, bahkan merujuk pada ayah perdana, Adam. Berbagai bangsa menerima warisan dan batasan mereka setelah air bah dan setelah Babel, seperti yang tercatat dalam Kejadian 10, "Tabel Bangsa-Bangsa." Menarik untuk dicatat bahwa ada tujuh puluh bangsa yang tercantum dalam "Tabel" di mana dikatakan bahwa "dari inilah [keluarga-keluarga dari tiga anak Nuh] bangsa-bangsa dibagi di bumi setelah air bah" (Kej 10:32). Tujuh puluh ini tidak termasuk Israel, karena ini adalah sebelum hari-hari Abraham. Meskipun demikian, sama seperti ada tujuh puluh orang dalam bangsa asli Israel ketika mereka memasuki Mesir bersama Yakub (Kej 46:27), demikianlah Tuhan, dalam kebijaksanaan-Nya, telah menetapkan "batas" untuk tujuh puluh bangsa asli di dunia setelah air bah. Meskipun jumlah orang Israel telah berlipat ganda hingga 30.000 atau lebih dalam 400 tahun di Mesir, angka "tujuh puluh" telah terkait dengan Israel dalam banyak cara sejak saat itu (tujuh puluh tua-tua, tujuh puluh di Sanhedrin, tujuh puluh penerjemah Septuaginta, tujuh puluh minggu Daniel, tujuh puluh tahun penawanan, dll.). Di sisi lain, jumlah bangsa di dunia hanya sedikit lebih dari dua kali lipat dalam 4000 tahun sejak Babel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 32:8

Kis 17:26

Ref. Silang BIS: Ul 32:17

1Kor 10:20

Ref. Silang TB: Ul 32:8

Kis 17:26

Ref. Silang TB: Ul 32:17

1Kor 10:20

Gill (ID): Ul 32:1 - Dengarlah, hai kamu langit, dan aku akan berbicara; dan dengarlah, hai bumi, kata-kata dari mulutku.

Dengarlah, hai kamu langit, dan aku akan berbicara; dan dengarlah, hai bumi,

kata-kata dari mulutku. Lagu ini diawali dan diperkenalkan dengan cara yang sangat megah dan mendalam, meminta perhatian langit dan bumi; yang mungkin saja merujuk kepada mereka sendiri, dengan "prosopopaeia", sebuah figura yang sering digunakan dalam Kitab Suci, ketika hal-hal yang sangat penting dan bermakna dibicarakan; dan mereka ini dipanggil untuk mendengarkan, baik untuk menegur kebodohan dan ketidakpedulian manusia, atau untuk menunjukkan bahwa mereka akan mencurahkan atau menahan pengaruh mereka, kebaikan mereka, sesuai dengan ketaatan atau ketidaktaatan Israel; atau karena mereka ini awet dan abadi, dan karenanya selalu menjadi saksi bagi Allah dan melawan umat-Nya: Gaon, seperti yang dicatat Aben Ezra, dengan langit memahami para malaikat, dan dengan bumi memahami manusia di bumi, penghuninya dari kedua dunia, yang tidak salah: dan dengan kata-kata ini dari Musa dimaksudkan kata-kata lagu, yang dirujuk dalam Ulangan 31:29; di sini disebut kata-katanya, bukan karena itu berasal darinya, tetapi karena itu dimasukkan ke dalam mulutnya, dan akan diungkapkan olehnya, bukan dalam namanya sendiri, tetapi dalam nama Tuhan; dan bukan sebagai kata-kata hukum, yang datang melalui dirinya, tetapi sebagai kata-kata dan doktrin Injil mengenai Kristus, tentang siapa Musa di sini menulis; yang karakternya ia berikan, dan yang pribadi serta jabatannya ia bela melawan orang-orang Yahudi, yang ia tuduh dan membawa tuduhan ketidakberterimaannya karena menolak-Nya, yang tampaknya dirujuk oleh Tuhan kita, Yoh 5:45; nubuat tentang penolakan mereka, panggilan orang Gentile, penghancuran orang Yahudi oleh Romawi, dan penderitaan yang akan mereka alami, dan yet tidak akan sepenuhnya dihapuskan dari dunia, tetapi tetap menjadi suatu bangsa, yang di hari-hari terakhir akan berbalik, kembali ke tanah mereka, dan musuh mereka akan dihancurkan; yang merupakan beberapa hal utama dalam lagu ini, dan yang menjadikannya patut untuk diperhatikan dan diamati.

Gill (ID): Ul 32:2 - Doktrinku akan turun seperti hujan, ucapanku akan mengalir seperti embun // seperti hujan kecil di atas rumput yang lembut, dan seperti hujan deras di atas rumput.

Doktrinku akan turun seperti hujan, ucapanku akan mengalir seperti embun,.... Beberapa orang, seperti Aben Ezra, menganggap ini sebagai doa atau harapan, bahwa doktrin yang diucapkannya dapat turun kepada manusia seperti hujan dan embun di bumi, menembus ke dalam hati mereka, memengaruhi mereka, dan menghasilkan efek baik di sana; tetapi kata-kata ini lebih terlihat sebagai nubuatan tentang apa yang akan terjadi: dan dengan "doktrin" dan "ucapan" yang berarti hal yang sama, maksudnya bukanlah hukum yang menyala-nyala, melainkan ini yang sejuk, seperti hujan dan embun; itu seperti badai, ini seperti hujan lembut; itu mengerikan, ini diinginkan; itu menyedihkan, ini menyegarkan, yang tidak lain adalah Injil, ucapan Tuhan, doktrin Kristus, doktrin rahmat, dan kasih sayang melalui-Nya, serta tentang hidup dan keselamatan oleh-Nya: ini memperoleh namanya dari kata yang berarti "menerima" ^f; karena itu diterima dari Tuhan oleh Musa, dan oleh para nabi setelahnya, oleh Kristus sendiri, sebagai Perantara, dan oleh para rasul dari-Nya, dan layak diterima oleh semua: ini dapat dibandingkan dengan "hujan", karena, seperti itu, ia datang dari surga, adalah hadiah dari Tuhan, tidak menunggu manusia, tetapi datang tanpa pengakuan manusia, dan sering tanpa keinginan-Nya; jatuh dengan petunjuk ilahi di tempat-tempat dan atas orang-orang, sesuai dengan kehendak dan kesenangan Tuhan, dan itu dalam jumlah yang besar, dengan limpahan berkat rohani, dan janji-janji yang berharga; dan untuk efeknya, ia mendinginkan hati nurani, yang dipenuhi kemarahan dan amarah yang menyala-nyala, melembapkan dan melunakkan hati yang keras, seperti tanah yang kering dan gersang, menyegarkan dan menghidupkan semangat yang merosot, dan membuat jiwa yang tandus berbuah dalam rahmat dan perbuatan baik: dan ia seperti "embun", yang juga berasal dari surga, dan dari Tuhan, jatuh di malam dunia; dan sebagaimana embun jatuh dalam udara yang sejuk, demikian juga ketika masa hukum yang badai sudah berlalu; dan meskipun mungkin terlihat kecil di mata dunia, ia memiliki pengaruh besar, kekuatan Tuhan untuk keselamatan, sangat menyenangkan dan menggembirakan, serta memiliki arti dan penting yang besar; dengan demikian, cinta dan kasih sayang Tuhan disebarkan, berkat rahmat diberikan, manna surgawi disampaikan, dan Roh serta anugerah-Nya diterima: dan ini, seperti hujan dan embun, "tetesan" dan "mengalir" diam-diam, tidak dengan cara yang berisik seperti hukum; tanpa disadari, jatuh pada orang-orang secara tak terduga, dalam jumlah yang berlimpah, seperti tetesan hujan dan embun; dan secara efektif, bekerja di semua yang percaya: embun adalah simbol doktrin bagi orang Mesir ^g: ini lebih lanjut diilustrasikan:

seperti hujan kecil di atas rumput yang lembut, dan seperti hujan yang deras di atas rumput: kata pertama untuk "hujan", menurut Jarchi, memiliki arti angin badai, tetapi tampaknya bertentangan dengan tetesan lembut dan pengalirannya; lebih tepatnya itu berarti "rambut" ^h, dan menunjukkan, seperti terjemahan kita, kecilnya hujan, menjadi sekecil, tipis, dan ringan seperti rambut; dan kata kedua ⁱ memiliki arti jutaan dan ribuan, dengan angka yang begitu besar seperti dalam hujan; "rumput yang lembut" dan "rumput" dapat menunjukkan banyaknya orang yang akan menerima Injil dan menjadi berguna; dan dapat menggambarkan orang-orang berdosa yang peka, hati nurani yang lembut, yang lemah pada diri mereka sendiri, dengan siapa ini adalah hari-hari hal-hal kecil, adalah bayi yang baru lahir, anak-anak kecil; yang baru saja tumbuh dalam rahmat, seperti di antara rumput, dan seperti pohon willow di sepanjang aliran air: sekarang semua ini dikatakan oleh Musa, untuk merekomendasikan doktrinnya, serta apa yang akan datang.

Gill (ID): Ul 32:3 - Karena aku akan memberitakan nama Tuhan // berikanlah kebesaran kepada Tuhan kita

Sebab aku akan memberitakan nama Tuhan,.... Tidak memanggil namanya, seperti yang dilakukan beberapa orang, maupun memanggil ke langit dan bumi dalam namanya, seperti yang dilakukan yang lain, tetapi memberitakan namanya, bahkan yang sama yang telah diberitakan sebelum Musa, Keluaran 34:6; dan ini dipahami, bukan tentang Jehovah Sang Bapa, maupun tentang Jehovah Sang Roh, tetapi tentang Jehovah Sang Anak, batu yang pekerjaannya sempurna, dan batu keselamatan, Ulangan 32:4; dan bukan tentang nama tertentu dari-Nya, kecuali jika ada nama-nama yang disebutkan dapat dianggap dimaksudkan; lebih kepada kesempurnaan dan atribut-Nya, atau Injil-Nya, yang disebut namanya, Kisah 9:15; meskipun nama-Nya mungkin menyiratkan tiada lain kecuali diri-Nya sendiri, yang merupakan inti dan substansi dari Injil, dan siapa, dalam pribadi, jabatan, kasih karunia, dan keselamatan-Nya, harus diberitakan dan dipublikasikan, secara terbuka dan publik, secara konstan dan setia, dan hanya namanya; karena tidak ada yang lain di bawah langit yang dapat menyelamatkan manusia:

berikanlah kebesaran kepada Tuhan kita; kepada Kristus, batu keselamatan, yang benar-benar Tuhan, Tuhan kita, Tuhan dalam sifat kita, Tuhan yang dinyatakan dalam daging, dan yang adalah Tuhan yang besar, dan Juruselamat kita, dan oleh karena itu kebesaran harus diberikan kepada-Nya: Ia besar dalam pribadi dan kesempurnaan-Nya; karya-Nya adalah besar, yang bertalian dengan penciptaan dan pemeliharaan, dan secara khusus dengan penebusan dan keselamatan; Ia besar dalam jabatan-Nya, sebagai Juruselamat yang besar, Imam Besar yang besar, Nabi yang besar, Raja yang besar, dan Gembala yang besar dari domba: mereka yang dipanggil untuk memberikan kebesaran kepada-Nya, yang merupakan hak-Nya, adalah langit dan bumi, Ulangan 32:1; dan keduanya telah, secara harfiah dan kiasan, memberikan kesaksian tentang kebesaran-Nya; langit, pada saat kelahiran-Nya, sebuah bintang ajaib muncul, mengarahkan orang-orang bijak kepada-Nya; pada saat kematian-Nya, matahari menjadi gelap; pada saat kenaikan-Nya, langit dibuka dan menerima-Nya, dan masih mempertahankan-Nya; bahkan Allah di surga, dengan suara dari sana, memberi kesaksian tentang-Nya sebagai Anak kesayangan-Nya, yang dalam-Nya Ia berkenan; juga dengan membangkitkan-Nya dari kematian, menyatakan-Nya sebagai Anak Allah dengan kuasa, dan dengan mengangkat-Nya di sisi kanan-Nya sebagai Juruselamat, serta dengan pencurahan Roh kepada para rasul-Nya, untuk memberitakan dan menyebarkan Injil-Nya; para malaikat di surga memberikan kebesaran kepada-Nya, melalui penyembahan mereka kepada-Nya ketika Ia datang ke dunia, melalui pernyataan yang mereka buat tentang-Nya pada saat inkarnasi-Nya, dan melalui kesaksian yang mereka berikan tentang kebangkitan-Nya, dan melalui ketundukan mereka kepada-Nya dalam segala sesuatu: gereja di bawah, terkadang disebut surga, dalam buku Wahyu, memberikan segala kehormatan, kemuliaan, dan kebesaran kepada-Nya: bumi, seluruh globe terestrial, di dalamnya telah diperlihatkan kebesaran Kristus, kuasa dan kemuliaan dari ketuhanan-Nya; di laut dengan menjadi tenang atas perintah-Nya, di batu-batu dengan terbelah saat kematian-Nya, dan akan ada dalam keduanya dengan menyerahkan yang mati di dalamnya, pada hari terakhir: penduduk bumi, terutama yang ditebus dari antara manusia, memberikan kebesaran kepada-Nya, dengan mengatribusikan setiap hari kepada-Nya segala kesempurnaan dari ketuhanan, dan kemuliaan dari keselamatan mereka: Aben Ezra mengatakan, Musa merujuk kepada langit dan bumi, atau menghormati mereka, dan membandingkan dengan ini Mazmur 19:1.

Gill (ID): Ul 32:4 - Dia adalah batu // pekerjaannya adalah sempurna // karena semua jalannya adalah penghakiman // seorang Tuhan yang benar // dan tanpa keinginan jahat // adil dan benar adalah Dia

Dia adalah batu,.... Maksudnya, Yehova adalah batu, yang namanya diusulkan oleh Musa untuk diumumkan; dan Tuhan kita, kepada siapa langit dan bumi dipanggil untuk memuliakan, bahkan Kristus, batu keselamatan: di sini lagu dimulai; kata pertama di dalamnya sangat menekankan; ada huruf di dalamnya yang lebih besar dari biasanya, untuk menunjukkan kebesaran dari Pribadi ini, dan menjadikannya terlihat; dia adalah "batu ini" atau "batu itu" ^k, sebagai batu yang utama, batu dan batu Israel, yang dinubuatkan oleh Yakub, yang ditifasikan oleh batu yang dipukul oleh Musa di padang gurun, dan yang, tidak diragukan lagi, dia tahu, sebagaimana yang diketahui Rasul Paulus, bahwa itu adalah tipe Kristus, dan telah mengajarkan orang Israel untuk memahaminya demikian; dan oleh karena itu, sebutan ini untuk seorang Pribadi ilahi tidak akan terlihat aneh bagi mereka, dan yet adalah batu itu yang dijadikan batu sandungan oleh orang-orang Yahudi yang tidak percaya, dan batu keselamatan yang mereka anggap ringan dan tolak; batu perlindungan bagi orang-orang berdosa yang sadar untuk melarikan diri ke dalamnya sebagai tempat berlindung dan keselamatan dari murka dan keadilan Allah, dan dari setiap musuh; batu yang menjadi pondasi bagi gereja Allah dan setiap orang percaya, dan di mana mereka tinggal; dan siapakah batu abadi yang akan bertahan selamanya, sebagai Penyelamat umat-Nya, dan dasar dari iman dan harapan mereka:

pekerjaannya adalah sempurna; tidak begitu banyak karya penciptaan atau penyediaan, yang keduanya adalah karya Kristus, tetapi yang penebusan dan keselamatan, di mana terdapat tidak hanya penampilan dari semua kesempurnaan ilahi, tetapi juga lengkap dalam semua bagiannya; hukum dipenuhi dengan sempurna, keadilan dipuaskan sepenuhnya, kebenaran yang sempurna dikerjakan, pengampunan yang sempurna diperoleh, kedamaian yang sempurna dibuat, pengampunan penuh dosa didapatkan, dan seluruh pekerjaan telah diselesaikan; dan begitu sempurna sehingga tidak ada yang kurang di dalamnya, atau bisa ditambahkan padanya, atau bisa dijatuhkan atau dibatalkan lagi: demikian juga pekerjaan membangun gereja di atas batu ini sedang dilakukan, dan akan disempurnakan ketika semua yang terpilih dari Tuhan, semua yang diberikan kepada Kristus dan ditebus oleh darah-Nya, akan dipanggil oleh kasih karunia dan dikumpulkan; ketika terakhir dari yang terpilih, dan yang ditebus oleh Anak Domba, dihadirkan dan diletakkan dalam bangunan; ketika Kristus akan menyerahkan kerajaan kepada Bapa dalam keadaan lengkap, dan Allah akan menjadi segalanya dalam segala sesuatu, dan gereja dan umat-Nya akan berada dalam keadaan sempurna selama selamanya:

karena semua jalannya adalah penghakiman; jalannya, yang dia sendiri telah ambil dan jalani; jalannya penyediaan sesuai dengan penilaian terbaik dan kebijaksanaan tertinggi, serta sesuai dengan keadilan dan kesetaraan yang paling ketat; jalannya kasih karunia terhadap keselamatan umat-Nya, dan membangun gereja-Nya di atas diri-Nya, batu itu; semua metode yang dia ambil di dalam kekekalan dan waktu telah dibentuk sesuai dengan nasihat Allah, dan direncanakan dengan kebijaksanaan yang terbesar, didirikan berdasarkan sifat-Nya yang benar, dan sesuai dengan perjanjian yang disepakati dengan Bapa-Nya, dan dilakukan dengan cara yang paling terhormat; dan di dalamnya dia mewujudkan keselamatan umat-Nya, dengan konsistensi sempurna terhadap keadilan dan kekudusan Allah, dan untuk kehormatan mereka dan hukum-Nya yang kudus: dan dia telah menjalankan semua jabatannya sebagai nabi, imam, dan Raja, dengan cara yang paling adil dan benar: jalan-jalan yang telah dia tetapkan bagi umat-Nya untuk dilalui, dan di mana dia memimpin mereka, adalah jalan kebenaran, keadilan, dan kekudusan; demikianlah semua peraturan dan perintah-Nya:

seorang Tuhan yang benar; demikianlah Kristus disebut; lihat Gill di Yes 65:16; atau Tuhan yang benar, yang juga merupakan nama-Nya, 1Yoh 5:20; dan disebut demikian sebagai lawan dari dewa-dewa fiktif, dan mereka yang hanya memiliki nama atau jabatan, tetapi tidak berdasarkan sifatnya; sedangkan Dia benar-benar dan secara sah adalah Tuhan, sebagaimana dijelaskan oleh nama-nama-Nya dan sifat-Nya, dari kesempurnaan, karya, dan ibadah yang dianggap sebagai milik-Nya: atau "Tuhan kebenaran" ^l, karena Dia adalah "kebenaran", Yoh 14:6; kebenaran dari semua tipe, janji, dan nubuat, yang semua memiliki pemenuhannya di dalam diri-Nya; jumlah dan substansi dari semua kebenaran dan doktrin, dari mana semua itu berasal, dan di mana semuanya berpusat: atau "Tuhan iman" atau "kesetiaan" ^m; objek iman, dan penulis dan penyempurna iman itu; dan yang setia, sebagai Allah-manusia dan Pengantara, kepada-Nya yang mengangkat-Nya, yang dipercayakan dengan semua yang terpilih dari Allah, dengan semua janji dan berkat kasih karunia untuk mereka, dengan kelimpahan kasih karunia untuk disampaikan kepada mereka, dengan kemuliaan Allah dalam keselamatan mereka, dan dengan kebahagiaan mereka yang akan datang dan akhir; dan setia dalam melaksanakan jabatan-Nya sebagai nabi, imam, dan Raja:

dengan tanpa keinginan jahat; dalam sifat-Nya, di dalam hati-Nya, di dalam bibir-Nya, dan dalam hidup-Nya; dan tidak pernah ada yang dilakukan oleh-Nya:

adil dan benar adalah Dia; adil, baik sebagai Pribadi ilahi, maupun sebagai manusia dan Pengantara; pencinta dan pelaksana kebenaran, pekerja kebenaran bagi umat-Nya, dan yang membenarkan mereka melalui itu; adil dan benar, sebagai hamba Allah, sebagai Raja orang-orang kudus, dan Hakim seluruh dunia; "benar" atau "lurus", yang merupakan karakter dari Pribadi ilahi, sesuai dengan Kristus, dan dapat menunjukkan ketulusan, kelurusan, dan kesetiaan-Nya.

Gill (ID): Ul 32:5 - Mereka telah mencemarkan diri mereka sendiri // noda mereka bukan noda anak-anaknya // mereka adalah generasi yang bengkok dan jahat

Mereka telah mencemarkan diri mereka sendiri,.... Ini dan apa yang mengikuti mungkin tampak sebagai karakter musuh Kristus, yang menganggap remeh dan menolak dia, yang dikontraskan dengan dia; yang bukan hanya korup secara sifat, seperti semua manusia, tetapi merupakan orang-orang dengan pikiran yang korup dalam ajaran dan prinsip mereka; yang mencemarkan firman Allah melalui tradisi mereka, pada masa Kristus; dan merupakan orang-orang dengan praktik korup itu sendiri, serta mencemarkan orang lain:

tanda mereka bukan tanda anak-anaknya; dari anak-anak Pribadi ilahi yang telah dijelaskan sebelumnya; Kristus sang batu memiliki "anak-anak" yang diberikan kepadanya oleh Bapanya, di mana dalam adopsi mereka ia memiliki perhatian, dan oleh Roh-Nya mereka dilahirkan kembali: mereka ini memiliki "tanda-tanda" mereka; yang dimaksud adalah dosa-dosa, dan oleh dosa-dosa itu orang-orang ternoda dan terpolusi; disebut demikian dengan segala alusinya kepada tanda-tanda binatang, seperti macan; atau kepada bercak di wajah dan pakaian, akibat kotoran dan sejenisnya: secara alami mereka adalah seperti yang lain, dan sementara dalam keadaan yang belum diperbarui, dan bahkan setelah pertobatan; meskipun mereka dibersihkan dari dosa-dosa mereka oleh darah Kristus, dan dibenarkan oleh kebenarannya, dan dengan demikian tanpa noda, namun dalam diri mereka sendiri, mereka tidak tanpa noda atau dosa, seperti yang dibuktikan oleh pengakuan dan keluhan mereka, dan pengalaman semuanya: tetapi noda atau dosa orang-orang jahat tidak sama dengan noda mereka; anak-anak Kristus berdosa karena kelemahan daging, dan kekuatan godaan, tetapi orang jahat atas dasar kebengisan hati mereka, dengan sengaja dan tujuan; apa yang dilakukan orang baik dari jenis ini mereka benci, tetapi apa yang dilakukan oleh orang berdosa tanpa Kristus dan tanpa kasih karunia mereka cintai; para santo tidak terus-menerus dalam dosa, tetapi orang-orang tidak saleh melakukannya, dan melanjutkan dalam ketidakbenaran yang lebih besar, dan semakin buruk; jiwa yang penuh kasih ketika mereka berdosa, merasa menyesal, bertobat, menjadi lembut karenanya, dan merasa malu atasnya; tetapi orang-orang yang belum bertobat tidak menyesali kejahatan mereka, menjadi keras dalamnya, dan bangga akan hal itu; lihat karakter orang Yahudi di zaman Kristus, yang mana lagu ini merujuk, Yoh 8:44; meskipun klausul-klausul ini bisa diterjemahkan dengan arti lain, yang lebih sesuai dengan konteks, dan dengan aksen Ibrani, seperti yang dinyatakan oleh beberapa; "apakah ada pencemaran di dalamnya? tidak" ⁿ, yaitu, apakah ada pencemaran dalam Pribadi yang cemerlang yang telah dijelaskan sebelumnya, sebagai tanpa noda, adil, dan benar? tidak, sama sekali tidak dalam sifat-Nya, ilahi atau manusia; tidak dalam sifat ilahi-Nya, yang adalah Allah yang tidak dapat dicemari; maupun dalam sifat manusia-Nya, yang sepenuhnya bebas dari pencemaran karena dosa, yang umum bagi semua yang dilahirkan dari Adam melalui generasi alami, dia yang dikandung di bawah kuasa Roh Kudus; juga tidak ada dalam hidup dan tingkah lakunya, yang sepenuhnya sesuai dengan hukum Tuhan yang murni dan kudus; juga tidak ada dalam doktrin-Nya, meskipun dapat dituduh oleh orang-orang yang tidak tahu dan jahat, bukti yang berikut: atau "anak-anak-Nya adalah noda mereka" ^o; demikian pula klausa ini dapat diterjemahkan; noda-noda dari bangsa Yahudi, yang paling jahat dan terkutuk di antara mereka, menjadi anak-anak-Nya; bukan hanya yang terendah dan terhina dari mereka, dalam hal-hal sipil dan duniawi, tetapi yang lebih bodoh dan lebih jahat, bahkan pemungut pajak dan pelacur; mereka ini, dan bukan orang-orang benar, yang dipanggil dan diselamatkan, dan diterima; mereka ini dilahirkan kembali oleh kasih karunia-Nya, dan mereka percaya kepada-Nya; dan kepada mereka Ia memberi kuasa untuk menjadi anak-anak-Nya: tetapi apakah mereka tetap orang jahat seperti yang sebelumnya? tidak, mereka dijadikan makhluk baru, mereka disucikan secara internal, dan menjalani hidup dan tingkah laku yang kudus; ini merupakan bukti yang jelas, bahwa tidak ada pencemaran dalam Kristus, maupun dalam doktrinnya, dan bahwa ia tidak mendorong dosa melalui ajarannya maupun contohnya, tetapi sebaliknya; Hikmat dibenarkan oleh anak-anak-Nya, Mat 11:19; tetapi selebihnya, dan bagian terbesar dari bangsa Yahudi, pada zamannya, memiliki karakter yang benar-benar tergambar, sebagai berikut:

mereka adalah generasi yang bengkok dan jahat; orang-orang dengan sifat yang bengkok dan jahat, sikap, disposisi, cara, dan pekerjaan; yang berjalan bertentangan dengan kehendak dan hukum Tuhan, dan memang bertentangan dengan semua orang, 1Tes 2:15; ini adalah karakter yang diberikan kepada mereka, Mat 17:17.

Gill (ID): Ul 32:6 - Apakah kamu membalas kepada Tuhan dengan cara demikian, hai orang bodoh dan tidak bijak? Apakah Dia bukan Bapamu, yang telah membelimu? Apakah Dia tidak menciptakanmu dan menetapkanmu?

Apakah kamu membalas kepada Tuhan dengan cara demikian, hai orang bodoh dan tidak bijak,.... Ini juga merupakan karakter yang tepat dari orang Yahudi di zaman Kristus, yang sering disebutnya "bodoh", Mat 23:17; sangat bodoh terhadap Kitab Suci, dan nubuat-nubuat di dalamnya mengenai dirinya, menetapkan tradisi mereka sendiri sejajar dengan firman Tuhan, atau bahkan di atasnya; mereka tidak mengerti hukum Tuhan, dan maknanya; tentang kebenaran Tuhan, tentang kebenaran sifat-Nya, dan apa yang diminta oleh hukum, serta tentang kebenaran Kristus, dan tentang Dia sebagai Penebus spiritual, dan keselamatan melalui-Nya; dan suatu contoh paling nyata dari kebodohan mereka, dan kurangnya kebijaksanaan, adalah ketidaksyukuran mereka kepada-Nya, dengan meremehkan dan menolak-Nya; yang menjadi rujukan dan maksud dari membalas dengan buruk kepada-Nya, meskipun tidak diungkapkan sampai Ulangan 32:15; dan suatu balasan yang sangat menyedihkan bagi-Nya adalah, bahwa Dia datang kepada mereka, milik-Nya sendiri, dengan cara yang begitu baik dan penuh kasih, dan masih ditolak oleh mereka; bahwa Dia menjadi manusia, dan karena itu malah dituduh menghujat, karena membuat diri-Nya sebagai Tuhan; ketidaksyukuran yang sangat mengerikan, untuk menyimpulkan satu dari yang lain! dan karena Dia tampil sebagai seorang hamba, mereka menolak-Nya sebagai Anak Tuhan; dan karena Dia datang dalam rupa daging yang berdosa untuk menghapus dosa, mereka mencemarkan nama-Nya sebagai seorang berdosa:

Apakah Dia bukan Bapamu, yang telah membelimu? Apakah Dia tidak menciptakanmu,

dan menetapkanmu? Musa, untuk memperburuk ketidaksyukuran mereka ini, menyebutkan berbagai contoh kebaikan ilahi kepada mereka, sejak awal mereka sebagai suatu bangsa; adalah Tuhan yang mendirikan mereka sebagai sebuah bangsa, yang Anak-Nya, ketika diutus kepada mereka, ditolak oleh mereka; adalah Dia yang membeli mereka, atau menebus mereka dari perbudakan Mesir, yang membuat atau membentuk mereka menjadi satu tubuh politik, atau persemakmuran sipil, yang menetapkan dan menempatkan mereka di tanah Kanaan: ini diungkapkan dalam istilah umum; contoh-contoh khusus dari kebaikan Tuhan kepada mereka setelahnya disebutkan: atau jika ini dimaksudkan untuk Kristus sendiri, yang ditolak oleh mereka, adalah benar bagi beberapa di antara mereka, dalam pengertian spiritual dan evangelis, dan dengan demikian, dengan suatu kiasan, keseluruhan dijadikan nomor untuk bagian, seperti kadang-kadang bagian untuk keseluruhan: Kristus, Bapa kekal dari dunia yang akan datang, memiliki banyak anak di kalangan bangsa Yahudi, demi siapa Dia menjadi inkarnasi, dan kepada siapa Dia datang untuk mencari dan menyelamatkan; dan siapa yang Dia "beli" dengan darah-Nya yang berharga, dan siapa yang, dengan Roh dan kasih karunia-Nya, Dia "buat" menjadi makhluk baru, anak-anak Tuhan, raja dan imam bagi Tuhan; dan "menetapkan" mereka dalam iman kepada-Nya, dan atas-Nya, sebagai pondasi yang kokoh; atau siapa yang Dia bentuk, indahkan, dan hiasi dengan kebenaran-Nya, dan dengan kasih karunia Roh-Nya.

Gill (ID): Ul 32:7 - Ingatlah hari-hari yang lampau, pertimbangkan tahun-tahun dari banyak generasi // tanyakan kepada ayahmu, dan dia akan menunjukkan kepadamu // para tuaimu, dan mereka akan memberitahumu

Ingatlah hari-hari yang lampau, pertimbangkan tahun-tahun dari banyak generasi,.... yang mendahului zaman Kristus, dan penolakan orang Yahudi terhadapnya, dan perhatikan contoh-contoh kebaikan ilahi kepada mereka; seperti pada masa Maccabees, yang diangkat Tuhan sebagai penyelamat mereka, ketika ditekan oleh orang Suriah dan lainnya; dan pada masa penawanan Babel, bagaimana mereka diselamatkan darinya; pada masa Daud dan Salomo, ketika mereka menikmati kemakmuran yang besar; dan pada masa para hakim, yang sering menyelamatkan mereka dari tangan musuh-musuh mereka; dan pada masa Musa dan Yosua, bagaimana mereka dipimpin, oleh yang satu keluar dari Mesir dan melalui padang gurun, dan oleh yang lain ke dalam tanah Kanaan; dan demikianlah mereka mungkin dipimpin lebih tinggi, menuju penyediaan dan reservasi tanah yang baik bagi mereka pada masa Nuh dan putra-putranya, yang dirujuk dalam Ulangan 32:8, dan di semua masa, hari, tahun, dan generasi ini, mereka mungkin mempertimbangkan pemberitahuan apa yang diberikan tentang Mesias, batu keselamatan, yang ditolak oleh mereka; tidak hanya oleh para nabi sejak penawanan Babel dan di dalamnya; tetapi sebelumnya oleh Yesaya dan yang lainnya, dan sebelumnya oleh Daud, dan Salomo, putranya, oleh Musa dan oleh semua nabi, sejak awal dunia; semua yang akan menjadi beban dosa mereka dalam menolak dia: Catatan Jarchi tentang bagian ini adalah, “ingat”—“pertimbangkan”—untuk mengetahui apa yang akan datang; karena kekuasaan untuk berbuat baik dan membuatmu mewarisi hari-hari Mesias, dan dunia yang akan datang, ada di tangannya.

tanyakan kepada ayahmu, dan dia akan menunjukkan kepadamu; baik kepada orang tua mereka secara langsung, ayah untuk para ayah, atau kepada orang-orang yang lebih tua, atau lebih tepatnya Abraham, ayah mereka, yang dimaksud; yang mungkin mereka tanyakan, bukan dengan meminta langsung kepadanya, tetapi dengan merujuk pada tulisan-tulisan Musa, dan memperhatikan apa yang dikatakan tentang dia; bagaimana ia dipanggil keluar dari Kaldea untuk pergi ke tanah Kanaan, yang benihnya kelak akan mewarisi; dan bagaimana ia mendapatkan pernyataan yang jelas tentang tanah itu kepada keturunannya, dan di mana mereka mungkin ditunjukkan dan melihat nubuat yang disampaikan kepadanya tentang keberadaan mereka di Mesir, dan keluar dari sana; dan apa yang ia ketahui tentang Mesias, yang harinya dilihatnya, dan ia bersukacita, sekarang ditolak oleh keturunannya:

para tuaimu, dan mereka akan memberitahumu; bukan para tua mereka saat ini yang menolak Mesias, tetapi mereka yang dari zaman-zaman yang lalu; para tua Israel, yang melihat kemuliaan Allah Israel, dan hadir dalam perjanjian yang dibuat di Horeb, Keluaran 24:9; atau lebih tepatnya putra-putra Nuh, oleh siapa bumi dibagi, yang dirujuk dalam Ulangan 32:8; atau para penulis kuno, penulis Kitab Suci: Jarchi, dengan "ayah", memahami para nabi, dan dengan "para tua", orang-orang bijak: Targum Jonathan adalah, "bacalah di dalam kitab-kitab hukum dan mereka akan mengajarkanmu, dan di dalam buku-buku para nabi dan mereka akan memberitahumu.”

Gill (ID): Ul 32:8 - Ketika Yang Mahatinggi membagikan warisan kepada bangsa-bangsa // ketika ia memisahkan putra-putra Adam // ia menetapkan batas-batas bangsa // menurut jumlah anak-anak Israel

Ketika Yang Mahatinggi membagikan warisan kepada bangsa-bangsa,.... Pada masa Nuh dan putra-putranya, di zaman Peleg, yang namanya (yaitu "Pembagian") berasal dari sana, Kej 10:25; "Yang Mahatinggi" adalah julukan yang dikenal dan tepat untuk Tuhan; pembagian bumi kepada beberapa bangsa dan memberikan kepada setiap orang bagian dan porsi mereka untuk dimiliki dan diwarisi, adalah pekerjaan Tuhan; karena meskipun itu dilakukan oleh putra-putra Nuh, namun berdasarkan perintah, penunjukan, dan arahan dari Yang Mahatinggi, yang memerintah di surga dan di bumi, Kej 10:32; manusia tidak boleh dan tidak mengambil apa yang mereka sukai, atau merampas sebanyak yang mereka bisa, tetapi setiap orang memiliki bagian yang ditentukan dan dialokasikan kepada mereka oleh Tuhan sendiri; demikian pula Targum dari Yonatan."ketika dengan undian Yang Mahatinggi membagi dunia kepada orang-orang yang berasal dari putra-putra Nuh:"

ketika ia memisahkan putra-putra Adam; satu dari yang lain; dibedakan oleh orang-orang dari mana mereka keturunan, oleh suku dan bangsa yang mereka miliki, dan oleh negara yang mereka huni; karena meskipun mereka berasal dari Nuh dan putra-putranya, mereka adalah putra-putra Adam, manusia pertama: atau lebih tepatnya "anak-anak manusia", seperti yang disebutkan orang jahat dari generasi itu, sebagai perbedaan dari anak-anak Tuhan, atau umat dan penyembah-Nya; dan mungkin mengacu pada pemisahan mereka di Babel, di mana bahasa mereka dicampuradukkan, dan mereka berserakan, dan sebagian pergi ke satu bagian dunia, dan sebagian ke bagian lain, sesuai dengan penunjukan dan arahan dari Providence ilahi; sehingga para pembangun Babel disebutkan, dan inilah yang menimpa mereka, Kej 11:5; yang makna di atas Targum mengonfirmasi, "ketika ia memisahkan tulisan-tulisan, bahasa-bahasa anak-anak manusia di generasi pemisahan:''

ia menetapkan batas-batas bangsa; atau bangsa-bangsa, tujuh bangsa di tanah Kanaan; ia memilih dan menetapkan tanah yang harus mereka warisi, dan menetapkan batas-batasnya, seberapa jauh itu harus menjangkau, timur, barat, utara, dan selatan:

menurut jumlah anak-anak Israel: maksudnya adalah, bahwa sebuah negara diukur dan dibatasi, yang cukup untuk menampung dua belas suku Israel, ketika mereka banyak, dan saatnya telah tiba bagi mereka untuk mendiami itu; dan yang, selama ini, diberikan ke tangan Kanaan dan sebelas putranya untuk dimiliki; tidak sebagai warisan yang tepat, tetapi sebagai penyewa atas kehendak, sampai ahli waris yang tepat ada, dan berada dalam usia, dan jumlah yang cukup untuk mewarisi; di mana dapat dilihat disposisi bijaksana dari Providence ilahi, untuk menyerahkannya ke tangan suatu bangsa yang terkutuk oleh Tuhan, sehingga mengambilnya dari mereka kapan saja tidak dapat dianggap sebagai ketidakadilan; dan mereka menikmati itu selama yang mereka lakukan adalah suatu rahmat bagi mereka, karena selama itu mereka mendapatkan penangguhan: sekarang ini adalah contoh awal dari kebaikan Tuhan kepada Israel, bahwa Ia membuat persediaan awal dari tanah yang mengalir dengan susu dan madu untuk mereka, bahkan sebelum mereka ada, ya, sebelum nenek moyang mereka, Abraham, Ishak, dan Yakub, ada; seawal zaman Nuh; dan yet, meski mereka tidak berterima kasih, mereka meremehkan dan mengangap rendah Putra-Nya, batu keselamatan, ketika diutus kepada mereka: demikianlah warisan surgawi, yang dilambangkan oleh tanah Kanaan, tidak hanya dijanjikan, tetapi dipersiapkan, disediakan, diamankan, dan disediakan untuk Israel spiritual Tuhan, sebelum dasar dunia, dari segala kekekalan, dan yang ditentukan sesuai dengan jumlah mereka; ada cukup ruang di dalamnya untuk semua mereka, meskipun mereka banyak; di dalamnya ada banyak tempat tinggal untuk anak-anak banyak yang akan diangkat ke dalam kemuliaan.

Gill (ID): Ul 32:9 - Karena bagian Tuhan adalah bangsanya, Yakub adalah bagian dari warisannya.

Karena bagian Tuhan adalah bangsanya, Yakub adalah bagian dari warisannya. Inilah alasan mengapa Tuhan menyediakan bagian atau warisan begitu awal untuk anak-anak Israel di tanah Kanaan; karena mereka adalah bagian-Nya, warisan-Nya, yang dipilih dengan undian untuk diri-Nya sendiri, atau diperuntukkan bagi-Nya; yang dipilih-Nya untuk menjadi bangsa yang khusus dan unik bagi-Nya; karena meskipun seluruh dunia adalah milik-Nya, Dia hanya menyisihkan satu bagian untuk diri-Nya sendiri, yang dipisahkan dari semua yang lain, dan dianggap sebagai bagian serta warisannya, lihat Psa 33:12; demikianlah Israel spiritual Allah, karena mereka adalah bangsa-Nya, yang telah dipilih-Nya, diikat dalam perjanjian, diberikan kepada Kristus, dan ditebus serta diselamatkan oleh-Nya; mereka adalah bagian atau warisan-Nya, dipisahkan oleh anugerah yang membedakan dari sisa dunia; dan adalah warisan Kristus, yang ditunjuk sebagai ahli waris dari segala sesuatu, dan merupakan warisan yang tidak dapat dilepaskan; dan diperoleh dengan undian, atau lebih tepatnya diukur dengan tongkat atau benang; dengan garis anugerah pemilihan, di mana gereja dan umat Allah dibentuk, ditandai, dan dibedakan dari yang lain; dan dengan garis serta aturan dari Kitab Suci yang kudus, yang menjadi ukuran dan standar iman dan praktik, ibadah dan disiplin bagi mereka.

Gill (ID): Ul 32:10 - Dia menemukannya di tanah gurun, dan di padang belantara yang mengerang // Dia memimpin mereka ke arah // Dia mengajarinya // Dia menjaga mereka seperti biji mata-Nya.

Dia menemukannya di tanah gurun, dan di padang belantara yang mengerang,.... Dalam Ulangan 32:10 diberikan contoh tentang kebaikan Tuhan kepada umat Israel, ketika di padang gurun; yang dimaksud adalah, baik "padang gurun tanah Mesir", seperti yang disebutkan, Yehezkiel 20:36; di mana mereka berada dalam kondisi yang sangat menyedihkan dan terasing, di mana Tuhan menemukannya, dan dari situ Dia membawa mereka keluar; atau lebih tepatnya gurun Arabia, tempat tandus, di mana tidak ada makanan yang bisa didapat; sebuah padang belantara yang mengerang, melalui tiupan angin, jeritan makhluk liar, seperti naga, burung hantu, burung unta, dan sebagainya, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan, Jarchi, dan Aben Ezra, serta jeritan para pejalan kaki yang tersesat, atau karena kekurangan makanan; di sini Tuhan menemukannya, dan mereka diterima-Nya seperti anggur bagi seorang pelancong di padang gurun; lihat Gill pada Hosea 9:10, ini adalah simbol dunia, di mana Israel rohani berada, ketika dipanggil oleh rahmat keluar darinya; atau dari keadaan yang tidak diperbarui, di mana mereka ditemukan, dan dari mana mereka dibawa keluar: frasa ini kadang-kadang berarti mencukupi, atau menemukan dengan segala yang cukup; lihat Bilangan 11:22; demikian juga Onkelos menerjemahkannya di sini; yang merupakan kebenaran tentang perlakuan Tuhan terhadap umat ini; Dia menyediakan mereka dengan manna, biji-bijian dari surga, makanan para malaikat, dan dengan air dari batu, serta daging untuk dimakan dalam kelimpahan, bahkan dengan pakaian selain makanan; dengan segala sesuatu yang nyaman bagi mereka: demikian pula Tuhan melakukan untuk Israel rohani-Nya, memberinya makan dengan firman-Nya dan ketentuan-Nya, mengenakan mereka dengan kebenaran Anak-Nya, memberikan mereka pasokan rahmat yang baru, dan tidak menahan sesuatu yang baik dari mereka; sehingga mereka memiliki cukup, memiliki segala sesuatu untuk dinikmati dengan berlimpah:

Dia memimpin mereka ke arah; ketika Dia membawa umat Israel keluar dari Mesir, Dia tidak memimpin mereka melalui jalan terdekat ke tanah Kanaan, melalui tanah orang Filistin, tetapi Dia memimpin mereka melalui jalan padang gurun Laut Merah; dan ketika mereka tiba di perbatasan tanah, karena keluhan dan ketidakpatuhan mereka, mereka diperintahkan kembali ke padang gurun lagi; mereka juga tidak diperkenankan untuk melalui tanah Edom saat berada di perbatasan, yang seharusnya menjadi jalan yang lebih pendek; tetapi mereka terpaksa mengelilingi tanah itu, yang sangat mengecewakan bagi mereka, lihat Keluaran 13:17; dan demikianlah Tuhan, meskipun Dia bisa jika Dia mau, membawa umat-Nya sekaligus ke surga; Dia bisa menguduskan mereka sekaligus, sama seperti Dia bisa membenarkan mereka; Dia bisa membawa mereka pada saat Dia memperbarui mereka ke dalam kerajaan-Nya, seperti pencuri di salib; namun ini bukan cara biasa-Nya: meskipun Dia memanggil mereka keluar dari antara manusia dunia, Dia meneruskan mereka di dalamnya, memiliki sesuatu untuk mereka lakukan atau menderita demi nama-Nya; Sesungguhnya, Dia segera memimpin mereka ke jalan yang benar dan jelas menuju keselamatan, dan tidak melalui jalan berputar dari kewajiban; namun Dia memimpin mereka dalam banyak jalan berputar dalam Providensi, yang semuanya benar, meskipun kadang-kadang kasar; terkadang mereka tampak dekat dengan surga, dan kemudian mereka diarahkan kembali ke dunia; bahkan, Rasul Paulus berada di surga, dan yet dikirim kembali ke gurun bangsa-bangsa, demi kebaikan jiwa dan kepentingan seorang Penebus; bagaimanapun, mereka semua pada akhirnya sampai dengan selamat ke surga dan kebahagiaan: kata-kata ini dapat diterjemahkan, "Dia mengelilingi" atau "menyelimuti mereka" ^p, dan lebih-lebih lagi, karena memimpin mereka ke arah tampaknya dilakukan sebagai bentuk kemarahan atau hukuman, sedangkan Musa menyebutkan contoh-contoh kebaikan dan kedermawanan, dan ini adalah salah satunya; Dia melindungi mereka dengan awan kemuliaan, demikian juga Targum Jonathan dan Yerusalem, Jarchi dan Aben Ezra: Dia melindungi mereka dengan kuasa dan providentia-Nya, dan melindungi mereka dari ular berbisa dan kalajengking, serta binatang buas di padang gurun, serta dari semua musuh mereka: dan Tuhan mengelilingi Israel rohani-Nya dengan para malaikat, yang berkemah di sekitar mereka; dengan diri-Nya, yang adalah dinding api di sekeliling mereka; dengan kuasa-Nya, di mana mereka dijaga seperti dalam benteng; dan dengan kasih-Nya, yang mengelilingi mereka seperti perisai:

Dia mengajarinya; Dia mengajarinya hukum, seperti yang dicatat dalam Targum Jonathan; demikian juga Jarchi dan Aben Ezra; atau dekalog, seperti Targum Yerusalem; Dia mengajarinya dalam pengetahuan tentang Tuhan yang benar dan ibadah-Nya; dalam pengetahuan tentang Mesias, dan tentang kebenaran serta keselamatan melalui-Nya; sebab Dia mengajarinya dengan Roh-Nya yang baik, Nehemia 9:20; demikian juga Tuhan mengajarkan Israel rohani-Nya, melalui Roh-Nya, para pelayan-Nya, firman dan ketentuan-Nya, dalam pengetahuan tentang diri mereka, dan tentang-Nya dalam Kristus, serta tentang Kristus dan cara hidup melalui-Nya; dan ini dikaitkan dengan penuntun Tuhan yang mengarahkan umat-Nya, dapat menyiratkan bahwa Dia mengajarkan mereka melalui ketidakberdayaan dalam Providensi: kata ^q berarti menyebabkan untuk mengerti; dan hanya Tuhan yang dapat mengajarkan dan mendidik dalam arti yang bisa memberi pengertian kepada manusia tentang hal-hal yang mereka ajarkan dan dididik:

Dia menjaga mereka seperti biji mata-Nya; dengan cara yang paling penuh perhatian dan lembut: biji mata adalah sebuah pembukaan di dalamnya, yang membiarkan sinar cahaya masuk ke dalam "retina" atau ruang di mana gambar-gambar benda dibentuk; hal ini sangat dijaga dalam alam, karena, selain orbita mata, yang kuat dan berbentuk tulang, dan kelopak mata, yang tertutup saat tidur, untuk mencegah sesuatu jatuh ke dalam mata yang mengganggu; dan alis, yang berbulu dengan rambut untuk memecah sinar cahaya, yang kadang-kadang terlalu kuat bagi mata; selain semua ini, ada tidak kurang dari enam lapisan atau mantel untuk menjaga dan memeliharanya: dan dengan cara yang sama Tuhan menjaga dan melindungi Israel, saat melewati padang gurun, dari ular api, kalajengking, dan bangsa-bangsa, sehingga tidak ada yang bisa menyakiti, seperti yang dinyatakan oleh Jarchi; dan khususnya demikian Dia menjaga Israel rohani-Nya, yang merupakan bagian dari diri-Nya, satu dengan-Nya, dekat dan terkasih bagi-Nya; dan tentang mereka Dia menempatkan penjagaan demi penjagaan, menggunakan semua kesempurnaan-Nya untuk mengamankan mereka, dan selalu mengawasi mereka siang dan malam, serta menjaga mereka dari segala kejahatan dan setiap musuh, dan menjaga mereka dengan selamat ke kerajaan dan kemuliaan-Nya.

Gill (ID): Ul 32:11 - Sebagai seekor elang menggugah sarangnya // menggebu di atas anak-anaknya // mengembangkan sayapnya, mengangkat mereka, membawanya di sayapnya.

Seperti seekor elang menggerakkan sarangnya,.... Anak-anaknya di dalamnya, untuk mengeluarkan mereka dari sana: Jarchi mengatakan elang itu penyayang kepada anak-anaknya, dan tidak memasuki sarangnya secara tiba-tiba, tetapi terlebih dahulu membuat suara, dan mengganggu mereka dengan sayapnya, memukul mereka ke arah pohon atau cabang-cabangnya, agar mereka terbangun dan lebih siap untuk menerimanya: sehubungan dengan Israel secara harfiah, Mesir adalah sarang mereka, tempat mereka yang saat itu berada dalam keadaan bayi, terbaring seperti anak burung dalam sebuah sarang; dan meskipun itu adalah sarang yang kotor dan tempat mereka terkurung, namun terkadang tampak seolah-olah mereka tidak peduli untuk keluar dari sana; sampai Tuhan menggunakan cara untuk mengeluarkan mereka, melalui pelayanan Musa dan Harun, dengan membiarkan para penguasa mereka membuat beban mereka lebih berat, dan melalui hukuman yang ditimpakan kepada orang Mesir, yang membuat mereka mendesak agar mereka pergi: sehubungan dengan Israel spiritual, sarang mereka adalah keadaan tanpa kelahiran kembali, di mana mereka merasa nyaman, dan tidak peduli untuk dibangunkan dan digerakkan keluar; tetapi Tuhan, karena kasih-Nya kepada mereka, membangunkan mereka, menggerakkan mereka, dan mengeluarkan mereka, dengan mengutus para pelayan-Nya untuk membangunkan mereka, dengan memasukkan hukum ke dalam hati nurani mereka, yang menimbulkan rasa murka, dengan meyakinkan mereka melalui Roh-Nya tentang dosa dan bahaya mereka, membuka mata mereka untuk melihat keadaan dan kondisi mereka yang menyedihkan dan menyakitkan, dan dengan melibatkan kuasa-Nya yang maha kuasa, mencabut mereka seperti bara api yang menyala:

menggebu di atas anak-anaknya; dengan cara itu untuk mengeluarkan mereka dari sarang, dan mengajari mereka untuk terbang, serta melindungi mereka dari upaya siapa pun untuk mengambil mereka; karena meskipun beberapa penulis menggambarkan elang sebagai keras hati terhadap anak-anaknya, membuang mereka dari sarang, ketika mereka sudah diurus oleh burung lain; namun ini harus dipahami ketika elang lelah menyusui, dan ketika anak-anaknya sudah mampu mengurus diri sendiri; atau mungkin pada jenis elang tertentu; karena Aelianus ^r bersaksi, bahwa dari semua hewan, elang adalah yang paling penyayang terhadap anak-anaknya, dan paling teliti dalam merawat mereka; ketika ia melihat seseorang mendekati mereka, ia tidak akan membiarkan mereka pergi tanpa hukuman, tetapi akan memukul mereka dengan sayapnya dan mencabik dengan kukunya: Jarchi berpendapat bahwa frasa ini menggambarkan cara inkubasinya terhadap anak-anaknya; ia tidak, katanya, berat di atas mereka, tetapi mengangkat dirinya sendiri, dan menyentuh mereka seolah-olah ia tidak menyentuh mereka; tetapi itu lebih berarti gerakan yang ia buat dengan sayapnya untuk mengeluarkan anak-anaknya, ketika sudah berbulu, dari sarang, dan untuk mengajari mereka menggunakan sayap mereka, seperti yang dilakukannya; dan kami diberitahu bahwa anak-anak elang, ketika sayap mereka lemah, akan terbang mengelilingi induknya dan belajar terbang darinya ^s; dan dari situlah anak-anak elang sementara mereka makan menggebu-gebu sayap mereka, gerakan itu begitu alami bagi mereka, dan melihat induk mereka juga melakukannya ^t: bagian ini tampaknya bertentangan dengan anggapan yang berkembang di kalangan beberapa orang, bahwa elang hanya melahirkan satu anak pada satu waktu; filosof mengatakan ^u, elang bertelur tiga telur dan membuang dua di antaranya; menurut bait Musaeus, ia bertelur tiga, membuang dua, dan membesarkan satu; dan begitu, katanya, biasanya terjadi: tetapi terkadang tiga anak terlihat bersama; dan elang hitam lebih baik kepada anak-anaknya, dan teliti dalam memberi makan mereka; dan hal yang sama dikatakan Pliny ^w; ya, kami diberitahu, bahwa terkadang tujuh anak terlihat dalam satu sarang ^x:

merebahkan sayapnya dan membawanya, mengangkatnya di sayapnya; yaitu, mengembangkan sayapnya ketika ia menggebu di atas anak-anaknya untuk mengajar mereka; atau ia melakukan ini agar dapat membawa anak-anaknya dan mengangkatnya: dikatakan bahwa elang terbang melingkari sarangnya, dan bervariasi dalam penerbangan untuk pengajaran anak-anaknya; dan kemudian mengangkat mereka di punggungnya, mereka terbang tinggi, untuk menguji kekuatan mereka, menjatuhkan mereka ke udara: dan jika mereka merasa terlalu lemah untuk menopang diri mereka, mereka dengan ketangkasan yang menakjubkan terbang di bawah mereka dan menerima mereka di sayap mereka untuk mencegah jatuh ^y; Lihat Gill pada Kel 19:4; demikianlah Tuhan, dapat disamakan dengan makhluk ini karena kasih-Nya kepada bangsa Israel, perhatian-Nya kepada mereka, dan kekuatan-Nya untuk menopang dan mengangkut mereka, membawakan mereka seperti di atas sayap elang, dan membawa serta menyelamatkan mereka sepanjang hari-hari yang lampau; bahkan Kristus, Malaikat kehadiran Jehovah, batu keselamatan yang mereka tolak, lihat Kel 19:4; dan semua ini dalam arti spiritual dan injili dapat menggambarkan perlakuan penuh kasih Tuhan terhadap Israel spiritual-Nya; mengajarkan dan memberdayakan mereka untuk terbang tinggi dengan sayap seperti elang, menjulang tinggi dalam penghayatan iman, harapan, dan kasih, dan dengan demikian memasuki tirai ke dalam yang paling suci dari semua, dan hidup dalam harapan yang tetap dan nyaman akan surga dan kebahagiaan; dan tentang Tuhan yang mengangkat umat-Nya dari keadaan rendah di mana mereka berada, dan membangkitkan mereka untuk bersekutu dekat dengan diri-Nya, memegang mereka di hatinya, di tangannya, dan di lengannya, mendukung mereka di bawah semua penderitaan mereka, dan mengantarkan mereka, melalui semua kesulitan dan masalah mereka, dengan aman menuju kemuliaan dan kebahagiaan yang kekal.

Gill (ID): Ul 32:12 - Jadi Tuhan sendirilah yang memimpin dia // dan tidak ada dewa asing bersamanya

Jadi Tuhan sendirilah yang memimpin dia,.... Dari Mesir, melalui padang gurun, ke tanah Kanaan, mendahului mereka dalam tiang api dan awan; meskipun ini tidak dimaksudkan untuk mengecualikan pelayanan Musa dan Harun, oleh siapa dia memimpin mereka, Mazmur 77:20; ini dapat diartikan sebagai orang-orang yang sendirian di padang gurun ketika dipimpin:

dan tidak ada dewa asing bersamanya; bersama Israel; jadi Aben Ezra, tidak ada penyembahan berhala di antara mereka pada saat itu; yang mana dipahami oleh Targum Yerusalem dan Yonatan; tetapi ini lebih tepat menunjukkan bahwa Tuhan sendirilah pemimpin umat-Nya, dan Dia tidak memiliki asisten dalam pekerjaan itu, dan karena itu semua kemuliaan harus diberikan kepada-Nya: Dia adalah pemimpin umat-Nya, dalam pengertian spiritual, keluar dari keadaan tidak terlahir kembali, yang merupakan keadaan kegelapan dan perbudakan; keluar dari jalan dosa, dan dari padang rumput kebenaran mereka sendiri, ke dalam keadaan rahmat yang terbuka, yang merupakan keadaan cahaya dan kebebasan; dalam Kristus jalan, dan di jalan iman, kebenaran, kekudusan, dan kebenaran, menuju kemuliaan surgawi, yang ditandai oleh tanah Kanaan, yang berkahnya selanjutnya dijelaskan: orang Yahudi mengatakan ^z, ini akan terjadi di zaman Raja Mesias; ketika tidak ada hal yang menjijikkan di Israel, Tuhan sendirilah yang akan memimpin dia.

Gill (ID): Ul 32:13 - Ia membuatnya untuk menunggangi tempat-tempat tinggi di bumi // supaya ia dapat memakan hasil ladang // dan ia membuatnya menghisap madu dari batu // dan minyak dari batu keras

Ia membuatnya untuk menunggangi tempat-tempat tinggi di bumi,.... Atau tanah, tanah Kanaan; yang dimaksudkan adalah menara, kastil, dan tempat-tempat yang diperkuat di dalamnya, beberapa di antaranya mungkin dibangun di atas bukit dan gunung; dan dibuat untuk menunggangi tempat-tempat tersebut dapat menunjukkan penyerahan tempat-tempat itu ke dalam tangan mereka, penaklukan dan kepemilikan mereka atasnya, serta kemenangan atasnya; lihat Yesaya 58:14; demikian juga Targum Yehonatan memparafrasekannya, "membuatnya tinggal di menara tanah Israel," kota-kota berpagar tinggi dan kuat yang mereka takuti; ini mungkin merupakan lambang dari penaklukan yang dimiliki orang percaya atas musuh-musuh rohani mereka, yaitu dosa, Setan, dan dunia, dalam dan melalui Kristus; tentang keselamatan dan kemenangan mereka dalam dia; tentang kerangka jiwa mereka yang tinggi dan terangkat, ketika mereka telah berada di atas dunia dan segala sesuatu di dalamnya; hal ini akan menjadi keadaan Israel rohani dalam setiap arti pada hari-hari terakhir, ketika gunung rumah Tuhan akan didirikan di puncak gunung-gunung:

supaya ia dapat memakan hasil ladang: produksi dari ladang-ladang itu, khususnya gandum untuk roti, yang dimakan oleh orang Israel segera setelah mereka memasuki tanah Kanaan, Yosua 5:11; lambang dari Injil, dan kebenaran-kebenarannya, yang memberikan keselamatan, memberi makan, memperkuat, menghidupkan, dan menyenangkan, serta tentang Kristus, roti kehidupan, yang dimakan oleh orang percaya melalui iman, dan mereka memberi makan dan hidup:

dan ia membuatnya menghisap madu dari batu; bukan air dari batu, yang manis bagi mereka seperti madu, yang mereka miliki di padang gurun; tetapi baik madu dari lebah yang membuat sarangnya di batu, seperti yang dilakukan sekawanan lebah di bangkai singa; maka sama seperti madu keluar dari singa, dapat dikatakan bahwa madu itu dihisap dari batu: demikian juga Homer ^a berbicara tentang sekawanan lebah yang keluar dari batu berongga: atau ini adalah madu dari pohon palem, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, beberapa orang mengatakan, yang mungkin tumbuh di atas batu; lihat Gill pada Ulangan 8:8; dan ini didukung oleh Targum Yehonatan, yang memparafrasekan kata-kata, "madu dari buah-buahan yang tumbuh di atas batu," kecuali jika itu berarti madu yang dikumpulkan oleh lebah dari buah-buahan tersebut; batu dapat melambangkan Kristus, dan madu yang keluar darinya adalah Injil, yang berasal dari-Nya dan tentang-Nya; sebanding dengan madu dalam cara produksinya dan pengumpulannya, oleh para pelayan Firman yang bekerja keras; untuk memberi makan, dan khususnya untuk manisnya, janji-janji berharga, dan ajaran yang menyenangkan:

dan minyak dari batu keras; yaitu, minyak dari zaitun, yang tumbuh di atas batu, dan ini senang tumbuh di bukit dan gunung; maka kita membaca tentang bukit Zaitun, lihat Ayub 29:6; dan demikian Targum Yehonatan, "dan minyak dari zaitun dan tunas yang tumbuh di atas batu yang kuat;" ini dapat menyiratkan Roh dan anugerah-anugerah-Nya, pengurapan yang berasal dari Kristus yang Kudus, dan berkat-berkat anugerah yang didapat dari-Nya, serta Injil dan kebenaran-kebenrannya; yang menyegarkan dan menyegarkan, melembutkan dan menyembuhkan, memberi makan dan memelihara, murni dan tidak dicampur, serta berguna untuk menerangi, seperti halnya minyak.

Gill (ID): Ul 32:14 - Mentega sapi // dan susu domba // dengan lemak anak domba // dan domba jantan dari keturunan Bashan, serta kambing // dengan lemak ginjal gandum // dan engkau meminum darah anggur yang murni

Mentega sapi,.... Terbuat dari susu yang diberikan oleh sapi; Jarchi mengatakan, ini adalah lemak yang terkumpul di atas susu, yang ia maksud adalah krim, dan memang itulah mentega orang-orang kuno, dan yang dimaksud di sini:

dan susu domba: yang mereka berikan, meskipun tidak sebanyak sapi, namun sangat bergizi dan menyehatkan: filsuf ^b mengamati, bahwa domba memberikan lebih banyak susu berdasarkan ukuran tubuh mereka dibandingkan sapi: dan Pliny ^c mengatakan susu mereka lebih manis dan lebih bergizi, dan mentega yang terbuat dari susu domba adalah yang paling berlemak:

dengan lemak anak domba; atau anak domba yang berlemak, makanan yang kaya dan lezat:

dan domba jantan dari keturunan Bashan, serta kambing; negara yang subur melimpah dengan padang rumput, di mana domba jantan dan kambing dari jenis terbaik tersedia, dan keturunan mereka sangat diinginkan di tanah Kanaan; sapi-sapi Bashan disebut di tempat lain, Mzm 22:12,

dengan lemak ginjal gandum: yaitu, gandum terbaik, biji-biji penuh dan gemuk; dan Aben Ezra mengamati, bahwa biji gandum memiliki kemiripan dengan ginjal, lihat Mzm 81:16,

dan engkau meminum darah anggur yang murni; anggur yang berasal dari buah anggur, anggur merah, murni dan tidak bercampur, lihat Kej 40:11; tanah Kanaan adalah tanah anggur, dan melimpah dengan anggur yang baik, Ul 8:8; yang dinikmati orang Israel ketika mereka masuk ke dalamnya, setelah hanya meminum air di padang gurun, dan hanya mendapatkan sedikit daging, serta hidup dari manna, dan kini melimpah dengan segala hal baik; semua ini dicatat sebagai contoh kebaikan ilahi, dan untuk menegaskan ketidaksyukuran mereka dalam menolak Mesias, ketika mereka menikmati semua hal baik ini, tanah yang saat itu subur dan melimpah, seperti yang terlihat dari Yes 7:14; Jarchi mengaitkan hasil panen ini dengan masa pemerintahan Salomo, seperti mentega sapi, dan ginjal gandum, 1Raj 4:22; dan lemak anak domba, serta darah anggur, merujuk pada masa sepuluh suku, Am 6:4; tetapi ini adalah kesuburan yang konstan di tanah tersebut, dan berlanjut hingga masa Mesias: kini semua ini dapat menggambarkan berkat anugerah, dan makanan rohani dari Injil: Ainsworth dengan cukup baik mencatat, bahwa di sini ada makanan untuk bayi dan untuk orang dewasa, mentega dan susu untuk yang satu, serta daging untuk yang lain, dan minuman untuk keduanya: kebenaran yang jelas dari Injil seperti mentega, lembut dan mudah dicerna, dan seperti susu, mudah dicerna, menyegarkan, bergizi, manis, dan menyenangkan; kebenaran Injil yang lebih tinggi adalah makanan untuk orang-orang kuat, yang dimaksudkan oleh daging anak domba, domba jantan, dan kambing; yang semuanya digunakan dalam pengorbanan merupakan simbol dari Kristus; seperti juga gandum terbaik adalah lambang dari-Nya roti kehidupan, di mana orang percaya yang terlemah hidup oleh iman; dan minuman untuk keduanya, anggur darah anggur, dapat melambangkan kasih Kristus, Injil dan kebenaran-kebenarannya, serta berkat anugerah, yang datang melalui perjanjian abadi.

Gill (ID): Ul 32:15 - Tetapi Yesyurun menjadi gemuk dan menendang // engkau telah menjadi gemuk, engkau telah tumbuh tebal, engkau ditutupi dengan kekayaan // kemudian ia meninggalkan Tuhan yang menjadikannya // dan dianggap ringan batu keselamatannya

Tetapi Yesyurun menjadi gemuk dan menendang,.... Ini jelas merupakan nama dari bangsa Israel; nama ini hanya muncul di tiga tempat lainnya, di Ulangan 33:5; umumnya dianggap berasal dari kata ^d yang berarti lurus dan benar, seperti yang seharusnya dimiliki oleh bangsa ini, dan beberapa di antara mereka memang demikian; mereka umumnya mengaku, dan tampaknya secara lahiriah adalah orang-orang yang lurus, adil, dan benar, serta ingin dianggap demikian; yang merupakan karakter mereka pada zaman Kristus, ketika mereka menolak-Nya: yang lain mengaitkannya dengan sebuah kata ^e yang berarti melihat, dan dengan demikian menggambarkan mereka sebagai orang-orang yang melihat; dan mereka memang demikian pada zaman Musa, menyaksikan pemandangan luar biasa dan mujizat di Mesir, keselamatan yang besar di Laut Merah, Tuhan berjalan di depan mereka dalam tiang awan dan api; manna setiap hari jatuh di sekitar tenda mereka; dua kali batu dipukul, dan air mengalir dari mereka, dan sering kali melihat pemandangan yang sangat istimewa akan kemuliaan Allah: dan pada masa Kristus, yang menjadi acuan lagu ini, mereka melihat-Nya dalam daging, berkotbah di sinagoge mereka, melakukan mujizat, menunggangi keledai ke Yerusalem, sesuai dengan salah satu nubuat mereka, dan wafat di kayu salib, dan tetap menolak-Nya. Mereka dikatakan "menjadi gemuk", menikmati kemakmuran luar biasa, melimpah dalam hal-hal baik secara sementara, sebagaimana mereka juga melimpah dalam hal-hal, hak istimewa rohani; menikmati, atau seharusnya mereka nikmati, pelayanan firman, yang tidak pernah ada sebelumnya atau sesudahnya, pelayanan Yohanes Pembaptis, yang merupakan pendahulu Kristus, Kristus sendiri, dan para rasul-Nya, namun mereka "menendang"; yang dapat menunjukkan ketidaktaatan mereka terhadap hukum-hukum Allah, moral dan seremonial, lihat 1 Samuel 2:29; dan terutama pengenalan penyembahan berhala di antara mereka, yang merupakan penentangan terhadap Allah dan penyembahan-Nya; pertama di antara sepuluh suku, pada zaman Yerobeam, dan di antara dua suku, lebih khusus lagi pada zaman Manasye; dan penolakan ini secara khusus terbukti dalam pengkhianatan Yudas yang mengangkat tumitnya melawan Kristus, dan mengkhianati-Nya; yang bukan hanya dosa dari dirinya saja, tetapi terlibat dalam seluruh tubuh bangsa, lihat Mazmur 41:9,

Engkau telah menjadi gemuk, engkau telah tumbuh tebal, engkau ditutupi dengan kekayaan; yang diulang dan diungkapkan dengan kata-kata yang berbeda, baik untuk kepastian hal itu, maupun untuk menunjukkan limpahan besar hal-hal baik, dan semakin memperparah ketidakbenaran dan ketidaksyukuran mereka, yang kemudian diamati:

kemudian ia meninggalkan Tuhan yang menjadikannya; penyembahan kepada Tuhan, seperti yang dinyatakan oleh Targum Yehonatan, masuk ke dalam penyembahan berhala di masa lalu; dan firman Tuhan yang tertulis, dengan memberikan perhatian kepada tradisi para tetua, sehingga menjadikan firman Tuhan tidak berlaku dan tidak berdaya; atau Kristus, Firman Allah yang esensial; jadi Targum Yehonatan, "dan meninggalkan Firman Allah, yang menciptakan mereka;'' Firman Allah yang ada di awal segala sesuatu, dan oleh siapa segala sesuatu diciptakan, dan mereka juga; yang pada saat yang tepat menjadi daging, dan tinggal di antara manusia, Yohanes 1:1,

dan dianggap ringan batu keselamatannya; pribadi ilahi yang sama, yang dijelaskan di Ulangan 32:4; dan di sana disebut "Batu"; lihat Gill di Ulangan 32:4; di sini "batu keselamatan"; karena keselamatan mengalir dari-Nya: Dia adalah penulisnya, dan itu harus diperoleh dari-Nya, dan tidak dari yang lainnya; dan julukan ini menunjukkan tidak hanya kemampuan dan kekuatan-Nya untuk mewujudkannya, tetapi juga keamanan dari hal itu di dalam-Nya, yang telah dikerjakan adalah abadi. Dia dikatakan sebagai batu dari "keselamatan"-Nya, Yesyurun atau Israel, Dia yang dari orang Yahudi, dibangkitkan di antara mereka, dan diutus kepada mereka, dan menjadi Juruselamat bagi sebagian dari mereka, bahkan bagi domba-domba yang hilang dari rumah Israel, dan terkait dengan keselamatan-Nya yang layak mendapatkan penghormatan universal. Tetapi orang Yahudi "menganggap remeh" Dia, tidak memiliki nilai untuk-Nya, mengabaikan batu dan batu ini; Dia ditolak dan ditolak oleh para pembangun, yang sekarang menjadi kepala sudut; mereka menghina-Nya, mengejek-Nya, dan memperlakukan-Nya dengan penghinaan dan penolakan yang luar biasa, ya, dengan kebencian; semua yang ini, dan lebih, ditunjukkan oleh kata yang digunakan di sini: mereka menuduh-Nya sebagai orang yang jahat dan hina, dan menuduh serta memperlakukan-Nya seperti itu, jadi beberapa menerjemahkan kata ^f; dan, sebagaimana lainnya ^g, mereka menjadikannya bangkai yang mati, mereka menyalibkan dan membunuh-Nya; ini adalah kejahatan ketidaksyukuran yang diisyaratkan dalam Ulangan 32:6; dan semua di antara adalah enumerasi contoh-contoh kebaikan ilahi kepada bangsa ini, yang disebutkan dengan tujuan untuk memperparah dosa yang tak terduga ini.

Gill (ID): Ul 32:16 - Mereka membuat-Nya cemburu dengan dewa-dewa asing // dengan kebencian mereka memprovokasi-Nya sampai marah.

Mereka membuat-Nya cemburu dengan dewa yang asing ,.... Atau "dengan yang lain" ^h; kata "dewa" tidak ada dalam teks, dan orang-orang Yahudi tidak bersalah menyembah dewa asing atau berhala pada masa Kristus, dan mereka juga tidak pernah melakukannya sejak keluar dari penawanan Babylon; tetapi kata itu, seperti yang dicatat oleh Cocceius, digunakan untuk "yang lain", seperti dalam Ayub 19:27; dan menunjukkan penyelamat lain, mesias lain, yang didirikan oleh orang Yahudi ketika mereka menolak Kristus, batu keselamatan; dan perlu dicatat, bahwa sebelum kedatangan Kristus, mereka tidak pernah mencoba untuk mendirikan siapapun; tetapi, setelah mereka menolak Dia, mereka siap menerima siapa saja yang menawarkan, salah satunya, yang disebut Bar Cochab, putra bintang, dalam referensi kepada Bilangan 24:17; adalah contoh yang jelas; dan yang, ketika mereka mendapati diri mereka tertipu, mereka menyebutnya Bar Cozba, putra kebohongan, atau orang yang berbohong; kepada siapa Tuhan kita mungkin dianggap memiliki perhatian, Yoh 5:43; dan di mana Dia secara eksplisit menyebutnya yang lain. Sekarang, tidak hanya menolak Yesus, Mesias sejati, tetapi juga mendirikan yang lain sebagai ganti-Nya, Kristus palsu, sangat memprovokasi Tuhan, yang adalah Tuhan yang cemburu, dan tidak akan memberikan kemuliaan-Nya kepada yang lain:

dengan kebencian mereka memprovokasi-Nya sampai marah ; dengan mengangkat tradisi para penatua setara dengan, dan di atas firman Tuhan; dan dengan melanjutkan pengorbanan, setelah pengorbanan besar dipersembahkan, ketika seharusnya mereka berhenti; karena, dengan melanjutkannya, itu berarti Kristus tidak datang dalam daging, maupun pengorbanan-Nya dipersembahkan; itu adalah menginjak-injak Anak Allah, dan memperlakukan darah dan pengorbanan-Nya dengan penghinaan; yang pastinya merupakan kebencian bagi Tuhan, dan sangat memprovokasi amarah-Nya, ketika pengorbanan itu adalah harum bagi-Nya; dan terutama apa yang merupakan kebencian bagi-Nya, dan sangat memprovokasi marah dan murka-Nya, adalah ketika mereka mendirikan berhala kebenaran mereka sendiri, menolak untuk tunduk pada kebenaran Kristus, Roma 10:3; dan memang, setiap kali sesuatu didirikan sebagai pesaing dengan-Nya, atau berlawanan dengan-Nya, apapun itu, pasti merupakan kebencian bagi Tuhan; karena itu menentang tujuan dan keputusan-Nya untuk menyelamatkan manusia hanya melalui Kristus, mencerminkan kebijaksanaan-Nya dalam rencana keselamatan, menantang kasih-Nya, anugerah, dan rahmat, membuat kematian Kristus tidak berarti, mengingkatkan kesombongan makhluk, menghardik Tuhan yang berkata tidak ada penyelamat lain, dan merupakan pengabaian total terhadap Injil-Nya; semua itu pastinya adalah kebencian, dan sangat memprovokasi bagi-Nya; lihat Yesaya 65:5;

Gill (ID): Ul 32:17 - Mereka mempersembahkan korban kepada setan, bukan kepada Tuhan // kepada dewa-dewa yang tidak mereka kenal, kepada dewa-dewa yang baru muncul // yang tidak ditakuti oleh nenek moyangmu.

Mereka mempersembahkan korban kepada setan, bukan kepada Tuhan,.... Korban mereka yang terus berlanjut, ketika itu adalah kehendak Tuhan agar mereka berhenti, dihitung oleh-Nya bukan sebagai yang dipersembahkan kepada-Nya, tetapi kepada demon, dan kepada yang bukan Tuhan; mereka berada di bawah dorongan Satan, dan melakukan keinginannya, Joh 8:44; sama seperti kaum Pagan dan Katolik, yang menyembah berhala di bawah pengaruh dan pengarahan Satan, dikatakan menyembah setan, dan mempersembahkan korban kepada mereka, 1Co 10:20; dan memang, menegakkan kebenaran mereka sendiri adalah mempersembahkan korban kepada jaring mereka sendiri, dan mengharumkan dupa kepada jaring mereka sendiri, kepada berhala, dan bukan kepada Tuhan: yang mana dapat ditambahkan, bahwa sementara mereka menginjak-injak Anak Tuhan, dan mengabaikan Roh kasih karunia, dengan mana Kristus mengusir setan, dan mempersembahkan diri-Nya tanpa noda, mereka mengecualikan dua dari Pribadi Ilahi dalam Ketuhanan, dan dengan demikian tidak menyembah Tuhan yang sejati, Bapa, Anak, dan Roh Kudus:

kepada dewa-dewa yang tidak mereka kenal, kepada dewa-dewa yang baru muncul; seperti malaikat, dalam penyembahan yang mereka jatuhkan, sebagaimana tulisan mereka bersaksi ⁱ, dan yang mana rasul tampaknya mengacu kepada, Col 2:18,

yang tidak ditakuti oleh nenek moyangmu; tidak memperhatikan, tidak menaruh kepercayaan atau keyakinan; atau, seperti Targum dari Yonatan, "yang tidak ada urusannya dengan nenek moyangmu:'' seperti mereka tidak memiliki hubungan dengan berhala kebenaran manusia, tetapi sepenuhnya memandang dan percaya kepada kasih karunia dan kebenaran Kristus, dan mengharapkan keselamatan hanya melalui-Nya: Injil tentang kebenaran dan keselamatan oleh Kristus diberitakan kepada orang tua kita yang pertama di taman Eden, yang mereka sambut dan percayai; Nuh adalah seorang pewaris dan pengkhotbah kebenaran iman, yaitu kebenaran Kristus, yang diterima melalui iman; kebenaran itu, yang dipercayai Abraham, dihitung baginya sebagai kebenaran yang membenarkan; dan Yakub menunggu Mesias, keselamatan Tuhan; singkatnya semua orang saleh Perjanjian Lama diselamatkan oleh kasih karunia Kristus, seperti kita; berhala-berhala, karya kebenaran diri manusia, adalah dewa-dewa baru yang tidak mereka beri penghormatan, tidak mereka percayai.

Gill (ID): Ul 32:18 - Dari batu yang melahirkanmu kau tidak ingat // dan telah melupakan Tuhan yang membentukmu

Dari batu yang melahirkanmu, kau tidak ingat,.... Hal yang sama berlaku untuk batu keselamatan, Ulangan 32:15; diulang dan dinyatakan dengan kata-kata yang berbeda, agar ketidakberdayaan mereka yang menyedihkan dapat diperhatikan dan diamati: penggandaan diasosiasikan dengan batu ini, seperti kelahiran kembali diasosiasikan dengan Kristus, 1 Yohanes 2:29; dan hal ini benar bagi beberapa di antara orang Yahudi: beberapa memilih untuk menerjemahkan kata-kata itu, "batu kerabatmu" ^k; sebagai kerabat dekat, saudara melalui inkarnasinya, yang memperparah ketidakpedulian mereka kepadanya:

dan telah melupakan Tuhan yang membentukmu: karena batu yang mereka lupakan dan abaikan adalah Tuhan yang benar dan kehidupan kekal, Firman Allah yang esensial, seperti yang diinterpretasikan oleh Targum Jonathan dan Yerusalem; dia yang dilupakan oleh bangsa Yahudi; mereka melupakan karakter yang diberikan tentangnya dalam janji-janji dan nubuat-nubuat Perjanjian Lama; dan karena itu mereka tidak mengenalnya ketika dia datang dan memenuhi suara-suara para nabi yang tidak mereka ketahui saat mengutuknya: oleh karena itu mereka tidak peduli pada sosoknya, jabatannya, karyanya, manfaatnya, dan keselamatan yang besar melalui dirinya; seperti memang terlalu banyak orang yang menyebut diri mereka Kristen: beberapa mengamati bahwa kata yang digunakan di sini berarti melahirkan anak dengan kesakitan, dan dengan demikian dapat merujuk pada kepedihan dan penderitaan Kristus, kadang-kadang diungkapkan dengan kata ^l yang berarti rasa sakit wanita dalam proses melahirkan, Kisah Para Rasul 2:24; dan disebut sebagai perjuangan jiwanya, Yesaya 53:11; dan dengan demikian menjadi perparahan lebih lanjut dari ketidakberdayaan mereka, bahwa mereka dapat melupakan dia yang menderita begitu banyak, setidaknya mengenai beberapa dari mereka; karena, dia yang menderita untuk melahirkan anak-anak bagi Allah, atau untuk mengumpulkan anak-anak Allah, yang tersebar baik di Yudea maupun di seluruh dunia, Yohanes 11:51.

Gill (ID): Ul 32:19 - Dan ketika Tuhan melihat itu // ia membenci mereka // karena provokasi anak-anak-Nya, dan putri-putri-Nya.

Dan ketika Tuhan melihat itu,.... Ketidakpedulian orang-orang Yahudi terhadap Kristus, pelupa mereka terhadap-Nya, penghinaan dan penolakan mereka terhadap-Nya; kelanjutan mereka dalam pengorbanan, padahal pengorbanan yang besar telah dipersembahkan; penetapan mereka terhadap mesias dan penyelamat lain, serta berhala dari kebenaran mereka sendiri, sebagai oposisi terhadap kebenaran Kristus; semua hal ini tidak hanya dilihat-Nya sebagai Tuhan yang Maha Mengetahui, tetapi juga diperhatikan, dan dipertimbangkan, dan tidak langsung menghakimi mereka, setidaknya tidak langsung melaksanakannya, tetapi menunggu beberapa waktu untuk melihat bagaimana mereka akan berperilaku setelah itu; karena tiga puluh tahun atau lebih setelah penyaliban Kristus, kehancuran total orang-orang Yahudi datang kepada mereka:

ia membenci mereka; di dalam hatinya, menganggap rendah mereka, dan pada akhirnya menolak mereka dengan menghina dan membenci, dengan adil dan sebagai balasan yang tepat, lihat Zec 11:8; seperti yang telah diperhatikan sebelumnya, begitu juga untuk apa yang akan mengikuti:

karena provokasi anak-anak-Nya, dan putri-putri-Nya; yang tidak dimaksudkan untuk dipahami bahwa Tuhan diprovokasi menjadi marah oleh dosa-dosa mereka yang menyebut diri mereka atau disebut anak-anak dan putri-putri-Nya; karena mereka adalah orang-orang yang benar-benar anak-anak dan putra-putri-Nya, berbeda dari mereka yang disebutkan dalam Deu 32:20, yang dikatakan "anak-anak yang tidak beriman": mereka adalah tidak lain daripada para murid dan pengikut Kristus, yang percaya kepada-Nya, baik pria maupun wanita, dan dengan demikian sebagai anak-anak Tuhan, putra dan putri-Nya dengan anugerah khusus; dan "provokasi" terhadap mereka adalah kemarahan musuh terhadap mereka, seperti kata yang sama digunakan dan diterjemahkan dalam Deu 32:27; dan harus dimengerti di sini, "karena kemarahan", atau "kemarahan terhadap anak-anak dan putri-putrinya" ^m; yang berarti penderitaan, kesulitan, dan penganiayaan terhadap mereka, melalui kemarahan orang-orang Yahudi yang tidak percaya; karena setelah kematian Kristus mereka menganiaya para rasul-Nya, mereka memukul mereka dan memasukkan mereka ke dalam penjara, dan membunuh beberapa di antara mereka; sebuah penganiayaan terjadi terhadap gereja di Yerusalem, di mana Saul terlibat, yang mengancam dan melakukan pembantaian terhadap para murid Tuhan, dan menarik pria dan wanita, anak-anak dan putra-putri Tuhan, dan menyerahkan mereka ke penjara, dan menganiaya mereka ke kota-kota yang jauh, dan memberikan suaranya untuk membunuh mereka; dan di dunia Gentil, ketika Injil dibawa ke sana, orang-orang Yahudi membangkitkan bangsa-bangsa Gentil di mana-mana melawan pengikut Kristus, untuk mengganggu dan menyusahkan mereka; dan ini dilihat Tuhan, dan Ia membenci mereka karenanya, dan menolak mereka.