Teks -- Nehemia 8:2-18 (TB)

8:2 (#8-#3) Lalu pada hari pertama bulan yang ketujuh itu imam Ezra membawa kitab Taurat itu ke hadapan jemaah, yakni baik laki-laki maupun perempuan dan setiap orang yang dapat mendengar dan mengerti. 8:3 (#8-#4) Ia membacakan beberapa bagian dari pada kitab itu di halaman di depan pintu gerbang Air dari pagi sampai tengah hari di hadapan laki-laki dan perempuan dan semua orang yang dapat mengerti. Dengan penuh perhatian seluruh umat mendengarkan pembacaan kitab Taurat itu. 8:4 (#8-#5) Ezra, ahli kitab itu, berdiri di atas mimbar kayu yang dibuat untuk peristiwa itu. Di sisinya sebelah kanan berdiri Matica, Sema, Anaya, Uria, Hilkia dan Maaseya, sedang di sebelah kiri berdiri Pedaya, Misael, Malkia, Hasum, Hasbadana, Zakharia dan Mesulam. 8:5 (#8-#6) Ezra membuka kitab itu di depan mata seluruh umat, karena ia berdiri lebih tinggi dari semua orang itu. Pada waktu ia membuka kitab itu semua orang bangkit berdiri. 8:6 (#8-#7) Lalu Ezra memuji TUHAN, Allah yang maha besar, dan semua orang menyambut dengan: "Amin, amin!", sambil mengangkat tangan. Kemudian mereka berlutut dan sujud menyembah kepada TUHAN dengan muka sampai ke tanah. 8:7 (#8-#8) Juga Yesua, Bani, Serebya, Yamin, Akub, Sabetai, Hodia, Maaseya, Kelita, Azarya, Yozabad, Hanan, Pelaya, yang adalah orang-orang Lewi, mengajarkan Taurat itu kepada orang-orang itu, sementara orang-orang itu berdiri di tempatnya. 8:8 (#8-#9) Bagian-bagian dari pada kitab itu, yakni Taurat Allah, dibacakan dengan jelas, dengan diberi keterangan-keterangan, sehingga pembacaan dimengerti. 8:9 (#8-#10) Lalu Nehemia, yakni kepala daerah itu, dan imam Ezra, ahli kitab itu, dan orang-orang Lewi yang mengajar orang-orang itu, berkata kepada mereka semuanya: "Hari ini adalah kudus bagi TUHAN Allahmu. Jangan kamu berdukacita dan menangis!", karena semua orang itu menangis ketika mendengar kalimat-kalimat Taurat itu. 8:10 (#8-#11) Lalu berkatalah ia kepada mereka: "Pergilah kamu, makanlah sedap-sedapan dan minumlah minuman manis dan kirimlah sebagian kepada mereka yang tidak sedia apa-apa, karena hari ini adalah kudus bagi Tuhan kita! Jangan kamu bersusah hati, sebab sukacita karena TUHAN itulah perlindunganmu!" 8:11 (#8-#12) Juga orang-orang Lewi menyuruh semua orang itu supaya diam dengan kata-kata: "Tenanglah! Hari ini adalah kudus. Jangan kamu bersusah hati!" 8:12 (#8-#13) Maka pergilah semua orang itu untuk makan dan minum, untuk membagi-bagi makanan dan berpesta ria, karena mereka mengerti segala firman yang diberitahukan kepada mereka. 8:13 (#8-#14) Pada hari yang kedua kepala-kepala kaum keluarga seluruh bangsa, juga para imam dan orang-orang Lewi berkumpul pada Ezra, ahli hukum Taurat itu, untuk menelaah kalimat-kalimat Taurat itu. 8:14 (#8-#15) Maka didapatinya tertulis dalam hukum yang diberikan TUHAN dengan perantaraan Musa, bahwa orang Israel harus tinggal dalam pondok-pondok pada hari raya bulan yang ketujuh, 8:15 (#8-#16) dan bahwa di semua kota mereka dan di Yerusalem harus disampaikan berita dan pengumuman yang berbunyi: "Pergilah ke gunung, ambillah daun pohon zaitun, daun pohon minyak, daun pohon murad, daun pohon korma dan daun dari pohon-pohon yang rimbun guna membuat pondok-pondok sebagaimana tertulis." 8:16 (#8-#17) Maka pergilah orang mengambil daun-daun itu, lalu membuat pondok-pondok, masing-masing di atas atap rumahnya, di pekarangan mereka, juga di pelataran-pelataran rumah Allah, di lapangan pintu gerbang Air dan di lapangan pintu gerbang Efraim. 8:17 (#8-#18) Seluruh jemaah yang pulang dari pembuangan itu membuat pondok-pondok dan tinggal di situ. Memang sejak zaman Yosua bin Nun sampai hari itu orang Israel tidak pernah berbuat demikian. Maka diadakanlah pesta ria yang amat besar. 8:18 (#8-#19) Bagian-bagian kitab Taurat Allah itu dibacakan tiap hari, dari hari pertama sampai hari terakhir. Tujuh hari lamanya mereka merayakan hari raya itu dan pada hari yang kedelapan ada pertemuan raya sesuai dengan peraturan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Neh 8:3 - DENGAN PENUH PERHATIAN ... MENDENGARKAN.

Nas : Neh 8:4

Kebangunan rohani itu dimulai oleh suatu tindakan berpaling dengan sungguh-sungguh kepada Firman Allah dan suatu usaha yang tekun untuk memahami artinya (ayat Neh 8:8). Selama tujuh hari, enam jam sehari, Ezra membacakan kitab Taurat (ayat Neh 8:3,18). Salah satu bukti terbesar terjadinya suatu kebangunan sejati di antara umat Allah ialah keinginan yang sangat untuk mendengar dan membaca Firman Allah.

Full Life: Neh 8:6 - MEREKA BERLUTUT DAN SUJUD MENYEMBAH.

Nas : Neh 8:7

Pasal ini melukiskan salah satu kebaktian penyembahan yang terbesar sepanjang segala zaman. Allah mendambakan pujaan umat-Nya dan memanggil mereka untuk menyembah Dia secara tetap (bd. Mazm 29:2; 96:9;

lihat art. IBADAH).

Full Life: Neh 8:7 - MENGAJARKAN TAURAT ITU KEPADA ORANG-ORANG.

Nas : Neh 8:8

Ezra dan orang-orang Lewi menunjukkan apa yang seharusnya terjadi manakala Firman Allah diberitakan kepada umat-Nya. Banyak orang buangan yang kembali tidak paham lagi akan bahasa Ibrani karena bahasa mereka kini adalah bahasa Aram. Jadi, ketika kitab-kitab suci berbahasa Ibrani dibacakan, sekelompok orang yang saleh menerjemahkannya ke dalam bahasa Aram lalu menjelaskan artinya sedemikian rupa hingga orang banyak itu dapat mengerti dan menerapkannya dalam hidup mereka; sebagai akibatnya, umat itu bersukacita "karena mereka mengerti segala firman yang diberitahukan kepada mereka" (ayat Neh 8:13). Penyataan, pertobatan, kebangunan rohani, dan sukacita semuanya ada namun terpendam serta menanti akan dibebaskan oleh Roh Kudus melalui pemberita-pemberita yang diurapi yang memberitakan Firman Allah dengan jelas, dengan kuasa, dan keyakinan.

Full Life: Neh 8:9 - MENANGIS KETIKA MENDENGAR.

Nas : Neh 8:10

Ketika umat itu mendengar dan memahami Firman Allah, mereka sangat menyadari dosa dan kesalahan mereka.

1. 1) Bagian-bagian Taurat yang dengan jelas menyatakan keadaan rohani mereka mungkin adalah pasal Im 26:1-46 dan pasal Ul 28:1-68; bagian-bagian ini berbicara tentang berkat-berkat atau hukuman-hukuman Allah, tergantung dari ketaatan dan ketidaktaatan umat kepada Firman-Nya.
2. 2) Dalam kebangunan rohani, tangisan, ketika disertai pertobatan yang sungguh-sungguh (bd. pasal Neh 9:1-38), menjadi tanda pekerjaan Roh Kudus

   (lihat cat. --> Yoh 16:8).

   [atau ref. Yoh 16:8]

   Berbalik dari dosa dalam kesedihan mendatangkan pengampunan Allah dan sukacita keselamatan

   (lihat cat. --> Neh 8:11;

   lihat cat. --> Mat 5:4).

   [atau ref. Neh 8:11; Mat 5:4]

Full Life: Neh 8:10 - MAKANLAH SEDAP-SEDAPAN DAN MINUMLAH MINUMAN MANIS.

Nas : Neh 8:11

Orang Yahudi amat menikmati makanan yang banyak lemak dan minuman yang manis. Banyak anggur kuno dididihkan hingga menjadi sangat manis dan kental seperti madu. Cairan ini harus dicampur dengan banyak air sebelum bisa diminum

(lihat cat. --> Neh 5:18).

[atau ref. Neh 5:18]

Full Life: Neh 8:10 - SUKACITA KARENA TUHAN ITULAH PERLINDUNGANMU.

Nas : Neh 8:11

Pernyataan Firman Allah, disertai keinginan sungguh-sungguh untuk mengikuti petunjuk-petunjuknya, akan menghasilkan sukacita sejati yang mendalam. "Sukacita karena Tuhan ini" didasarkan pada pendamaian dengan Allah dan kehadiran Roh di dalam kehidupan kita. Hal ini dipelihara oleh kepastian bahwa kita sudah diampuni di dalam Kristus dan dipulihkan kepada persekutuan dengan Allah, dan bahwa kini kita hidup sesuai dengan kehendak-Nya (ayat Neh 8:11-14; bd. Luk 7:50). Sukacita semacam itu menjadi

1. (1) sebagai benteng yang menjaga kita dari kesusahan dan pencobaan setiap hari (bd. Mazm 119:165; Gal 5:22; Fili 4:4), dan
2. (2) sebagai kuasa serta motivasi untuk bertekun di dalam iman hingga kesudahan.

BIS: Neh 8:7 - Mereka menterjemahkan ... menjelaskannya

Mereka menterjemahkan ... menjelaskannya, atau Mereka membaca Hukum Allah, lalu menterjemahkannya serta menerangkannya.

BIS: Neh 8:14

Kemungkinan besar artinya: Sebab itu ... mengumumkan perintah ini. Ibrani: Dan juga bahwa perintah-perintah berikut ini harus diumumkan.

Jerusalem: Neh 8:2 - bulan yang ketujuh

Hari raya pada hari pertama bulan ketujuh (September/Oktober) ialah tahun baru, Kel 23:16; 34:22; Ima 23:24 dst; Bil 29:1.

Jerusalem: Neh 8:4 - Di sisinya...

Orang-orang yang namanya terdaftar di sini ialah orang awam yang terkemuka.

Jerusalem: Neh 8:7 - yang adalah orang-orang Lewi

Begitulah menurut terjemahan Latin dan 3Ezr 9:48. Dalam naskah Ibrani tertulis: dan orang-orang Lewi. Ayat ini diselipkan oleh si Muwarikh dengan maksud memberi orang Lewi peranan penting, seperti yang mereka pegang pada zaman kemudian dari Nehemia.

Jerusalem: Neh 8:8 - dibacakan

Yang membacakan adalah beberapa orang menurut naskah Ibrani. Tetapi dalam terjemahan Yunani terbaca: dibacakan Ezra bdk ayat 4. Mengenai Ezra sebagai "ahli Kitab" bdk Ezr 7:6+.

Jerusalem: Neh 8:9 - Nehemia, yakni kepala daerah itu dan

Bagian ayat ini berupa sisipan. Dalam 3Ezra nama Nehemia tidak ada dan dalam terjemahan Yunani gelar "kepala daerah" tidak terdapat. Tentang gelar itu bdk Ezr 2:63+.

Jerusalem: Neh 8:14 - pada hari raya bulan yang ketujuh

Menurut Ima 23:33-36,39-43 hari raya Pondok Daun, bdk Kel 23:14+, dilangsungkan selama tujuh hari pada bulan yang ketujuh. Tetapi menurut Ima 23:40 daun-daun dipergunakan dalam suatu perarakan membuat pondok-pondok. Menurut Ima 23:27,34 dan Bil 29:12-38 perayaan Pondok Daun mulai pada tanggal lima belas bulan ketujuh. Kisah Nehemia ini tidak tahu akan hari pendamaian, Ima 16; 23:27, yang dirayakan pada tanggal sepuluh bulan ketujuh. Kalau di zaman Ezra-Nehemia hari pendamaian sudah dirayakan, maka haruslah berlangsung antara pembacaan hukum Taurat oleh Ezra 3 dst, dan perayaan hari raya Pondok Daun, Ezr 8:13 dst.

Jerusalem: Neh 8:17 - Memang sejak zaman Yosua...

Bdk 2Ra 23:22; 2Ta 35:18. Kurang jelas apa yang di maksud. Catatan ini tidak dapat mengenai pondok-pondok yang didirikan untuk hari raya Pondok Daun. Sebab justru itulah yang memberi hari raya itu namanya yang sudah ada dalam Ula 16:13.

Ende: Neh 7:73--8:18

Bagian ini meneruskan Ezr 8:36

Ende: Neh 8:9 - Nehemia, Jang mulia

Rupa²nja kata² ini ditambahkan oleh si penjusun kita untuk menjesuaikan tjeritera ini dengan lingkungan, dimasa itu ditaruh oleh si penjusun, jakni kisah mengenai Nehemia.

Endetn: Neh 8:13

Ditinggalkan "dan", menurut terdjemahan Junani, Syriah dan Latin (Vlg).

Ref. Silang FULL: Neh 8:2 - yang ketujuh // kitab Taurat

· yang ketujuh: Im 23:23-25; Bil 29:1-6

· kitab Taurat: Ul 31:11; [Lihat FULL. Ul 31:11]

Ref. Silang FULL: Neh 8:3 - gerbang Air

· gerbang Air: Neh 3:26; [Lihat FULL. Neh 3:26]

Ref. Silang FULL: Neh 8:4 - atas mimbar

· atas mimbar: 2Taw 6:13

Ref. Silang FULL: Neh 8:5 - ia berdiri

· ia berdiri: Hak 3:20

Ref. Silang FULL: Neh 8:6 - mengangkat tangan

· mengangkat tangan: Ezr 9:5; [Lihat FULL. Ezr 9:5]; 1Tim 2:8

Ref. Silang FULL: Neh 8:7 - orang-orang Lewi // mengajarkan

· orang-orang Lewi: Ezr 10:23; [Lihat FULL. Ezr 10:23]

· mengajarkan: Im 10:11; [Lihat FULL. Im 10:11]; 2Taw 17:7; [Lihat FULL. 2Taw 17:7]

Ref. Silang FULL: Neh 8:9 - orang-orang Lewi // menangis

· orang-orang Lewi: Neh 7:1,65,70

· menangis: Ul 12:7,12; 16:14-15

Ref. Silang FULL: Neh 8:10 - sedia apa-apa // sebab sukacita

· sedia apa-apa: 1Sam 25:8; 2Sam 6:19; [Lihat FULL. 2Sam 6:19]; Est 9:22; Luk 14:12-14

· sebab sukacita: Im 23:40; [Lihat FULL. Im 23:40]; Ul 12:18; [Lihat FULL. Ul 12:18]; Ul 16:11,14-15

Ref. Silang FULL: Neh 8:12 - berpesta ria

· berpesta ria: Est 9:22

Ref. Silang FULL: Neh 8:14 - dalam pondok-pondok

· dalam pondok-pondok: Kel 23:16; [Lihat FULL. Kel 23:16]

Ref. Silang FULL: Neh 8:16 - gerbang Air // gerbang Efraim

· gerbang Air: Neh 3:26; [Lihat FULL. Neh 3:26]

· gerbang Efraim: 2Taw 25:23; [Lihat FULL. 2Taw 25:23]

Ref. Silang FULL: Neh 8:17 - di situ // pernah berbuat

· di situ: Hos 12:10

· pernah berbuat: 1Raj 8:2; [Lihat FULL. 1Raj 8:2]; 2Taw 7:8; [Lihat FULL. 2Taw 7:8]; 2Taw 8:13; [Lihat FULL. 2Taw 8:13]

Ref. Silang FULL: Neh 8:18 - kitab Taurat // itu dibacakan // ada pertemuan // dengan peraturan

· kitab Taurat: Ul 28:61; [Lihat FULL. Ul 28:61]

· itu dibacakan: Ul 31:11; Ul 33:10; [Lihat FULL. Ul 33:10]

· ada pertemuan: Im 23:36; [Lihat FULL. Im 23:36]

· dengan peraturan: Im 23:36,40; [Lihat FULL. Im 23:36]; [Lihat FULL. Im 23:40]; Ezr 3:4; [Lihat FULL. Ezr 3:4]

Defender (ID): Neh 8:5 - orang-orang berdiri

Rupanya jemaat berdiri dari pagi hingga siang, selama tujuh hari, saat Kitab Suci dibaca dan dijelaskan (bandingkan Neh 8:3, Neh 8:7, Neh 8:8, Neh 8:18). Ini adalah kesaksian yang luar biasa tentang hormat terhadap Firman Tuhan, yang jarang, jika tidak pernah, diulang sejak saat itu."

Defender (ID): Neh 8:8 - memberikan pengertian

Kitab Suci ditulis dalam bahasa Ibrani, tetapi orang-orang tidak diragukan lagi telah menggunakan bahasa Aram atau mungkin bahasa-bahasa lain saat berada di Babilonia, atau saat tersebar di Asiria. Dengan demikian, penerjemahan, serta pembacaan dan penjelasan sederhana, akan diperlukan bagi banyak orang.

Defender (ID): Neh 8:17 - sukacita yang sangat besar

Meskipun anak-anak Israel kadang-kadang merayakan hari-hari raya Tuhan, seperti yang diperintahkan dalam Imamat 23, pengamatan tersebut umumnya bersifat setengah hati dan sering kali diabaikan sepenuhnya. Hari raya Pondok Daun sebenarnya telah dirayakan oleh para tawanan yang kembali ke Yerusalem bersama Zerubabel dan Yesua (Ezr 3:4), tetapi tidak seperti ini, di mana semua orang Israel tinggal di "pondok" buatan tangan mereka sendiri, dengan sukacita yang besar di mana-mana.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Neh 8:14

Im 23:33-36, 39-43, Ul 16:13-15

Ref. Silang BIS: Neh 8:15

Im 23:33-36, 39-43, Ul 16:13-15

Ref. Silang TB: Neh 8:14-15

Im 23:33-36, 39-43, Ul 16:13-15

Gill (ID): Neh 8:2 - Dan Ezra, imam itu, membawa hukum di hadapan jemaat // baik pria maupun wanita // dan semua yang dapat mendengar dengan pengertian // pada hari pertama bulan yang ketujuh.

Dan Ezralah seorang imam membawakan hukum di hadapan jemaat,.... Memiliki salinan yang sempurna, yang diketahui orang-orang, dan karena itu mereka memintanya untuk membawanya; dia membawanya baik dari tempatnya sendiri atau petinya, atau dari bait suci tempat itu disimpan; beberapa orang membatasi ini pada kitab Ulangan; ini dia tampilkan di hadapan seluruh pertemuan:

baik pria maupun wanita; orang dewasa dari masing-masing jenis kelamin, yang berkumpul secara acak; meskipun Grotius berpikir bahwa wanita memiliki tempat terpisah:

dan semua yang dapat mendengar dengan pengertian; semua yang di bawah umur, yang masih mampu mendengarkan hukum dibacakan dengan beberapa manfaat bagi mereka:

pada hari pertama bulan yang ketujuh; bulan Tisri, yang sesuai dengan sebagian bulan September dan Oktober; ini adalah hari yang penting, karena tidak hanya hari pertama setiap bulan adalah festival, tetapi hari pertama bulan ketujuh adalah perayaan membunyikan terompet, Im 23:24, dan selain itu, ini adalah hari Tahun Baru, hari pertama tahun sipil mereka, sebagaimana hari pertama Nisan adalah tahun gerejawi mereka, dan lebih kuno dari itu; dan demikian Jarchi berkata, ini adalah hari pertama tahun; yang dapat ditambahkan bahwa ini adalah hari di mana altar pertama kali didirikan, saat orang-orang Yahudi kembali dari pembuangan, Ezr 3:6.

Gill (ID): Neh 8:3 - Dan dia membacanya di depan jalan yang berada di depan gerbang air dari pagi hingga tengah hari di hadapan pria dan wanita, dan mereka yang dapat mengerti, dan telinga semua orang mendengarkan kitab hukum.

Dan dia membacanya,.... Beberapa kutipan di dalamnya, di sana-sini, yang penting untuk diketahui oleh orang-orang; karena sulit untuk dipikirkan bahwa dia mulai dan membaca secara berurutan seperti itu: ini dia lakukan

di depan jalan; di bagian atasnya, di salah satu ujungnya:

itu di depan gerbang air; yang menghadap langsung ke sana:

dari pagi hingga tengah hari; dari terbitnya matahari hingga tengah hari, sehingga dia harus membaca selama enam jam; tetapi kemungkinan besar dia digantikan sesekali oleh orang-orang yang bersamanya, seperti yang telah disebutkan:

di depan pria dan wanita, dan mereka yang dapat mengerti; lihat Neh 8:2,

dan telinga semua orang mendengarkan kitab hukum; untuk mendengarkan saat dibacakan, dan untuk hal-hal yang terkandung di dalamnya; dari sini Maimonides ^h menyimpulkan, bahwa begitu pembaca mulai membaca hukum, tidak diperbolehkan untuk berbicara tentang apa pun, bahkan tentang konstitusi hukum, tetapi diam-diam memperhatikan apa yang dibaca.

Gill (ID): Neh 8:4 - Dan Ezra, ahli kitab, berdiri di atas sebuah mimbar kayu, yang mereka buat untuk tujuan itu; dan di sampingnya berdiri Mattithiah, dan Shema, dan Anaiah; dan Urijah, dan Hilkiah, dan Maaseiah, di tangan kanannya; dan di tangan kirinya, Pedaiah, dan Mishael, dan Malchiah, dan Hashum, dan Hashbadana, Zechariah, dan Meshullam.

Dan Ezra, ahli kitab, berdiri di atas sebuah mimbar kayu, yang mereka buat untuk tujuan tersebut,.... Atau untuk berbicara dari, seperti yang terdapat dalam versi Suriah dan Arab; ini, dalam teks Ibrani, disebut "menara" ⁱ, sebagian karena tingginya, dan sebagian karena bentuknya seperti itu; dan juga karena besarnya, mengingat penggunaan yang dimaksud; karena cukup besar untuk menampung empat belas orang, seperti yang terlihat dari apa yang berikut: sebuah mimbar kayu dibuat untuk raja di halaman, untuk membacakan hukum ^k; meskipun, menurut Jacob Leo, itu adalah sebuah takhta yang mirip dengan menara tinggi; lihat Gill di 2Ki 11:14, mimbar-mimbar, di sinagoga Yahudi, dibuat dengan cara yang sama, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, disebut dengan nama yang sama ^l:

dan di sampingnya berdiri Mattithiah, dan Shema, dan Anaiah; dan Urijah, dan Hilkiah, dan Maaseiah, di tangan kanannya; dan di tangan kirinya, Pedaiah, dan Mishael, dan Malchiah, dan Hashum, dan Hashbadana, Zechariah, dan Meshullam; semuanya berjumlah tiga belas; ada enam di sebelah kanan, dan tujuh di sebelah kiri, yang berdiri di sini, bukan hanya untuk menghormatinya, dan sebagai pendukung serta penyokong kebenaran dari apa yang dibacanya, tetapi juga untuk membantunya ketika lelah.

Gill (ID): Neh 8:5 - Dan Ezra membuka buku tersebut di hadapan semua orang (karena ia lebih tinggi dari semua orang) // dan, ketika ia membukanya, semua orang berdiri.

Dan Ezra membuka buku tersebut di depan semua orang (karena ia lebih tinggi dari semua orang),.... Jadi sangat terlihat oleh mereka, dan apa yang dilakukannya, dan lebih mudah didengar, untuk tujuan itulah mimbar dibuat untuknya berdiri:

dan, ketika ia membukanya, semua orang berdiri; agar mereka dapat lebih baik mendengar hukum dibacakan, serta sebagai penghormatan dan rasa hormat terhadapnya; orang Yahudi berkata ^m, bahwa dari zaman Musa hingga Rabban Gamaliel, mereka mempelajari hukum hanya dalam keadaan berdiri; tetapi setelah kematiannya, sebuah penyakit masuk ke dunia, dan mereka mempelajarinya dalam keadaan duduk; dan sekarang ini menjadi aturan bagi mereka, bahwa tidak perlu berdiri saat membaca hukum ⁿ.

Gill (ID): Neh 8:6 - Dan Ezra memberkati Tuhan, Tuhan yang besar // dan semua orang menjawab, Amin, Amin // dengan mengangkat tangan mereka // dan mereka menundukkan kepala mereka, dan menyembah Tuhan dengan wajah mereka di tanah.

Dan Ezra memberkati Tuhan, Tuhan yang besar,.... Sebelum ia mulai membaca dari kitab hukum, ia menghadap kepada Tuhan dalam doa singkat, sepenuhnya dengan cara yang memberkati; memberikan pujian, kehormatan, dan kemuliaan kepada-Nya, merayakan keberadaan dan kesempurnaan-Nya, menunjukkan kebesaran dan keagungan-Nya, yang merupakan penulis dan pemberi hukum yang akan ia baca; dan ia melakukan ini agar apa yang ia baca dapat diperhatikan dengan lebih cermat, dan datang dengan lebih besar kekuasaan, bobot, dan pengaruh bagi mereka yang mendengarnya; dan demikianlah, Maimonides ^o mengatakan, adalah kebiasaan bagi orang Yahudi, di sinagoga mereka, untuk pembaca, setelah ia membuka buku, dan melihat tempat yang akan dibacanya, untuk mengucapkan berkat ini, "Terberkatilah Engkau, ya Tuhan Allah kami, Raja dunia, yang telah memilih kami dari semua umat, dan telah memberikan hukum-Nya kepada kami; terberkatilah Engkau, ya Tuhan, yang telah memberikan hukum kepada kami; dan semua orang menjawab, Amin;''seperti yang mereka lakukan sekarang, sebagai berikut:

dan semua orang menjawab, Amin, Amin: mengulangi kata tersebut, untuk menyatakan persetujuan tulus mereka terhadap apa yang diungkapkan oleh Ezra; orang Yahudi memiliki banyak aturan tentang pengucapan "Amin", bahwa itu tidak boleh terlalu cepat, pendek, dan singkat, maupun dengan suara yang terlalu tinggi ^p:

dengan mengangkat tangan mereka; sebuah gestur doa, yang dirujuk oleh rasul, 1Tim 2:8,

dan mereka menundukkan kepala mereka, dan menyembah Tuhan dengan wajah mereka di tanah; dengan demikian mengekspresikan rasa hormat yang mendalam terhadap Keberadaan Ilahi, dan kekaguman mereka yang mendalam kepada-Nya.

Gill (ID): Neh 8:7 - Juga Jeshua, Bani, Sherebiah, Jamin, Akkub, Shabbethai, Hodijah, Maaseiah, Kelita, Azariah, Jozabad, Hanan, Pelaiah, dan orang-orang Lewi // menyebabkan orang-orang memahami hukum.

Jeshua, Bani, Sherebiah, Jamin, Akkub, Shabbethai, Hodijah, Maaseiah, Kelita, Azariah, Jozabad, Hanan, Pelaiah, dan orang-orang Lewi,.... Artinya, yang lainnya dari mereka selain yang disebutkan; karena mereka semua tampaknya adalah orang Lewi, kecuali jika mereka dianggap sebagai para imam, dan sehingga orang-orang Lewi dibedakan dari mereka; tetapi yang pertama tampaknya jelas dari Neh 9:4 ini juga

menyebabkan orang-orang memahami hukum; sama seperti Ezra; dari sini jelas bahwa dia tidak hanya membaca hukum, tetapi juga memberikan pengertiannya, terutama di mana ada kesulitan yang tampak, dan orang-orang ini membantu dalam pekerjaan yang sama: dan orang-orang berdiri di tempat mereka; untuk mendengarkan hukum dibaca dan dijelaskan; mereka tidak bergerak dari stasiun awal mereka, tetapi terus berada di sana dari pagi hingga siang; mereka sangat perhatian dan konsisten.

Gill (ID): Neh 8:8 - Jadi mereka membaca dalam buku // dalam hukum Tuhan dengan jelas // dan memberikan pengertian, serta membuat mereka memahami bacaan.

Maka mereka membaca dalam buku,.... Ezra dan orang-orang yang bersamanya; ia terlebih dahulu mulai membaca dan memberikan penjelasan, dan ketika ia lelah mereka membantunya, dan melakukan hal yang sama:

dalam hukum Tuhan dengan jelas; yang merupakan buku yang mereka baca, dan yang mereka baca dengan jelas dan mudah dipahami, sehingga dapat didengar dan dimengerti; ini tampaknya merujuk pada pengucapan kata-kata yang jelas dan teratur, dan bukan penjelasan atau maknanya, yang diungkapkan setelahnya; beberapa orang berpikir bahwa maknanya adalah, bahwa mereka pertama-tama membacanya dalam bahasa Ibrani, dan kemudian menerjemahkannya ke dalam bahasa Kaldea, agar orang-orang dapat lebih memahaminya, baru saja keluar dari Babel, di mana mereka terbiasa dengan bahasa Kaldea; tetapi meskipun ini adalah praktik di masa berikutnya, sepertinya tidak berlaku begitu awal, atau bahwa ada kebutuhan untuk itu:

dan memberikan pengertian, serta membuat mereka memahami bacaan; bukan dengan cara bagaimana membacanya, tetapi terutama untuk memahami apa yang dibaca, agar mereka dapat dengan jelas mengetahui kewajiban mereka kepada Tuhan dan sesama; para ahli Talmud ^q memberikan makna teks ini demikian; "dengan hukum Tuhan" mereka memahami Kitab Suci; dengan frasa "dengan jelas", terjemahan atau Targum-nya ke dalam bahasa Kaldea; dengan "pengertian", ayat-ayat atau penekanan; dan dengan "bacaan", perbedaan penekanan: beberapa orang berpikir dari sini muncul praktik membaca hukum di sinagoga setiap hari sabat, Kis 13:15.

Gill (ID): Neh 8:9 - Dan Nehemia yang merupakan Tirshatha // dan Ezra imam dan juru tulis // dan para pengajar orang Lewi yang mengajarkan kepada rakyat // berkata kepada seluruh rakyat, hari ini adalah hari yang kudus bagi Tuhan Allahmu // jangan berduka, dan jangan menangis // karena seluruh rakyat menangis ketika mereka mendengar kata-kata hukum.

Dan Nehemia yang merupakan Tirshatha,.... Atau gubernur, seperti yang dilakukan Zerubabel sebelumnya, dan sekarang Nehemia, lihat Ezr 2:63

dan Ezra imam dan juru tulis; lihat Neh 8:1,

dan para pengajar orang Lewi; lihat Neh 8:7

mengatakan kepada seluruh rakyat, hari ini adalah hari yang kudus bagi Tuhan Allahmu; yang merupakan saat bulan baru dan perayaan tiupan terompet:

jangan berduka, dan jangan menangis; yang tidak sesuai untuk sebuah perayaan, terutama yang seperti ini, di mana terompet harus ditiup dan sukacita harus ditunjukkan, Bil 10:10

karena seluruh rakyat menangis ketika mereka mendengar kata-kata hukum; menyadari bahwa mereka tidak menaatinya, tetapi telah melanggarnya dalam banyak hal, dan sehingga berisiko menghadapi kemarahan dan hukuman Tuhan dalam kasus ketidaktaatan.

Gill (ID): Neh 8:10 - Kemudian ia berkata kepada mereka // pergilah kalian // makanlah yang enak, dan minumlah yang manis // dan kirimkanlah bagian untuk mereka yang tidak dipersiapkan apapun // karena hari ini adalah hari yang suci bagi Tuhan kita: janganlah kamu bersedih hati // karena sukacita Tuhan adalah kekuatanmu

Then he said unto them,.... Nehemiah sang gubernur:

pergilah kalian; ke rumah-rumah kalian sendiri, dan segarkan diri kalian; karena saat itu sudah siang, dan mereka sudah berdiri berjam-jam mendengarkan pembacaan dan penjelasan hukum:

makanlah yang enak, dan minumlah yang manis: bukan sekadar makanan biasa, tetapi sebuah pesta, terdiri dari makanan dan minuman yang terbaik dan terlezat

dan kirimkanlah bagian untuk mereka yang tidak dipersiapkan apapun; untuk orang-orang miskin, yang tidak memiliki makanan di rumah; janda, anak yatim, dan orang asing, yang pada saat pesta harus ikut serta dalam perayaan, Ulangan 16:11

karena hari ini adalah hari yang suci bagi Tuhan kita: janganlah kamu bersedih hati; menegaskan apa yang telah dikatakan dan disarankan oleh para Lewi, Nehemiah 8:9

karena sukacita Tuhan adalah kekuatanmu; untuk bersukacita, seperti yang diperintahkan Tuhan kepada mereka pada hari-hari seperti ini, adalah cara untuk meningkatkan kekuatan fisik dan kekuatan batin mereka, serta membuat mereka lebih siap untuk melaksanakan tugas kepada Tuhan dan sesama dengan ceria, yang sedih dan berat menjadikannya tidak layak; dan sukacita yang berorientasi pada Tuhan, yang datang dari-Nya, adalah penyebab peremajaan kekuatan spiritual, sehingga dapat berlari dan tidak merasa lelah, berjalan dan tidak pingsan, dalam jalur-jalur Tuhan.

Gill (ID): Neh 8:11 - Jadi para Lewi menenangkan semua orang // berkata, berdiam dirilah // sebab hari ini adalah suci // janganlah kalian bersedih.

Jadi para Lewi menenangkan semua orang,.... Membuat mereka tenang dan nyaman, didukung oleh gubernur:

berkata, berdiam dirilah; tambahkan untuk berhenti menangis dan berduka:

sebab hari ini adalah suci; sebuah festival, disisihkan untuk sukacita dan kebahagiaan:

janganlah kalian bersedih; secara batin; karena mereka tidak diperkenankan menunjukkan tanda-tanda kesedihan secara lahiriah, maka mereka juga tidak diperkenankan untuk memelihara kesedihan secara batiniah.

Gill (ID): Neh 8:12 - Dan semua orang pergi untuk makan dan minum // dan untuk mengirimkan bagian // dan untuk membuat kegembiraan yang besar // karena mereka telah memahami kata-kata yang dinyatakan kepada mereka.

Dan semua orang pergi untuk makan dan minum,.... Dengan bebas dan ceria:

dan untuk mengirimkan bagian; kepada yang miskin, yang tidak memiliki apa pun untuk dimakan dan diminum:

dan untuk membuat kegembiraan yang besar; dengan musik, vokal dan instrumen:

karena mereka telah memahami kata-kata yang dinyatakan kepada mereka; makna dari beberapa hukum yang dibaca dan dijelaskan kepada mereka, sehingga mereka lebih memahami tugas mereka, dan dalam keadaan apa serta dengan cara apa hal itu harus dilaksanakan; betapa lebih banyak alasan untuk bersukacita dan bergembira, ketika Injil, dan doktrinnya, jelas diketahui dan dipahami? Psa 89:15.

Gill (ID): Neh 8:13 - Dan pada hari kedua berkumpul bersama // kepala keluarga dari seluruh umat // kepada Ezra, ahli kitab, untuk memahami kata-kata hukum.

Dan pada hari kedua berkumpul, .... Hari kedua bulan, dan tahun baru, sehari setelah perayaan tiupan terompet, dan setelah hukum dibacakan dan dijelaskan:

para kepala keluarga dari seluruh umat: kepala suku dan keluarga: para imam dan orang Lewi; yang, meskipun mereka adalah pengajar bagi orang lain, juga perlu diajar sendiri, yang mereka sadari: dan oleh karena itu datanglah

kepada Ezra, ahli kitab, untuk memahami kata-kata hukum; beberapa hal di dalamnya, yang, setelah dibaca sehari sebelumnya, mereka perhatikan memiliki beberapa kesulitan, dan yang tidak mereka pahami dengan jelas dan mendalam; dan oleh karena itu mereka meminta kepada Ezra, seorang ahli kitab yang siap dalam hukum, untuk mendapatkan informasi yang lebih baik, agar mereka lebih mampu mengajarkan kepada umat; yang sangat terpuji dari mereka.

Gill (ID): Neh 8:14 - Dan mereka menemukan tertulis dalam hukum yang diperintahkan Tuhan melalui Musa bahwa anak-anak Israel harus tinggal di pondok-pondok, pada perayaan bulan ketujuh.

Dan mereka menemukan tertulis dalam hukum yang diperintahkan Tuhan melalui Musa,.... Anak-anak Israel, untuk diperhatikan oleh mereka; baik dengan mendengar dibacakan sehari sebelumnya, atau dengan percakapan dengan Ezra, mereka menyadari bahwa itu diwajibkan dalam hukum, khususnya dalam Imamat 23:39

bahwa anak-anak Israel harus tinggal di pondok-pondok, pada perayaan bulan ketujuh: yang merupakan bulan yang sama, dan ini adalah hari kedua dari bulan itu, sehingga waktunya mendekat untuk merayakannya; karena itu akan dimulai pada tanggal lima belas.

Gill (ID): Neh 8:15 - Dan bahwa mereka harus menerbitkan dan memberitakan di semua kota mereka, dan di Yerusalem // dan mereka memerintahkan agar mereka harus menerbitkan // pergilah ke gunung, dan ambillah cabang-cabang zaitun, cabang-cabang pinus, cabang-cabang myrtle, cabang-cabang palma, dan cabang-cabang pohon yang lebat, untuk membuat pondok-pondok, seperti yang tertulis.

Dan bahwa mereka harus menerbitkan dan memberitakan di semua kota mereka, dan di Yerusalem,.... Artinya, sebagaimana diinterpretasikan oleh Jarchi, dengan menyuplai ketentuan sebagai berikut:

dan mereka memerintahkan agar mereka harus menerbitkan, dst. Ezra dan orang-orang yang bersamanya memberikan perintah agar para pengumum memberitakan di semua kota tempat tinggal orang-orang Yahudi bahwa perayaan pondok-pondok akan diadakan, dan mereka harus mempersiapkannya; dan ini tampaknya adalah pengertian yang benar, karena tidak tertulis dalam hukum bahwa pengumuman semacam itu harus dibuat; tetapi ini adalah perintah mereka sendiri, untuk memberi tahu tentangnya, agar semua bisa dipersiapkan:

pergilah ke gunung, dan ambillah cabang-cabang zaitun, cabang-cabang pinus, cabang-cabang myrtle, cabang-cabang palma, dan cabang-cabang pohon yang lebat, untuk membuat pondok-pondok, seperti yang tertulis; di Im 23:40, di mana tiga cabang pertama ini tampaknya disebut sebagai dahan-dahan pohon yang bagus; meskipun orang Yahudi ^r biasanya memahaminya sebagai dari pomecitrons, di mana versi Suriya di sini mengartikan cabang myrtle; dan yang dimaksudkan adalah cabang-cabang citron, dengan daun dan buahnya, yang mana orang Yahudi menganggap sangat penting untuk merayakan perayaan tersebut, dan untuk yang indah akan memberikan harga yang tinggi; beberapa dari mereka pergi setiap tahun ke Spanyol, dan membeli sebanyak yang mereka bisa, dan mendistribusikannya di mana pun orang Yahudi tinggal ^s: dan cabang-cabang itu harus diambil, tidak tepatnya untuk membuat pondok-pondok, yang terbuat dari papan dan balok, tetapi untuk dekorasi mereka; dan tidaklah perlu, menurut Aben Ezra, bahwa beberapa dari setiap jenis cabang ini harus dikumpulkan untuk tujuan tersebut, tetapi dari jenis apa pun; karena ia mengartikan kata-kata dengan pilihan cabang zaitun, atau cabang pinus, atau cabang myrtle, dst. cabang-cabang ini, menurut pemahaman umum orang Yahudi, diikat dalam ikatan kecil, dan dipegang di tangan, yang mereka sebut "lulabs"; dan mereka memperhatikan ^t, cabang-cabang yang tebal adalah untuk mereka, yang mencakup yang lainnya; sekarang ini harus mereka ambil dari gunung Zaitun, dan gunung-gunung lain di sekitar Yerusalem; dekat tempat itu juga ada tempat yang disebut Motza ^u; ke mana mereka pergi, dan mengumpulkan pohon akanows dari sungai sebagaimana disebutkan di Im 23:39.

Gill (ID): Neh 8:16 - Jadi orang-orang itu pergi, dan membawa mereka // dan membuat bangunan untuk diri mereka sendiri, setiap orang di atap rumahnya // dan di halaman-halaman mereka, dan di halaman rumah Tuhan; // dan di jalan pintu air // dan di jalan pintu Efraim.

Jadi orang-orang itu pergi, dan membawa mereka,.... Keluar dari Yerusalem ke pegunungan yang berdekatan, dan mengambil dahan-dahan dari pohon-pohon yang dimaksud, satu atau lainnya:

dan membuat bangunan untuk diri mereka sendiri, setiap orang di atap rumahnya; yang rata, Ulangan 22:8, dan mereka bisa dibuat di mana saja, asalkan terbuka terhadap udara:

dan di halaman-halaman mereka, dan di halaman rumah Tuhan; orang-orang biasa di halaman-halaman yang menjadi milik rumah mereka, dan para imam serta orang Lewi di halaman-halaman bait suci, halaman-halaman atau tempat terbuka yang bersambungan dengan mereka:

dan di jalan pintu air; yang menuju ke sana, dan tampaknya merupakan jalan yang sangat besar, di mana banyak bangunan bisa didirikan, Nehemia 3:26

dan di jalan pintu Efraim; yang mengarah ke pintu yang menjadi jalan menuju suku Efraim, lihat 2 Raja-Raja 14:13, tidak ada yang didirikan di luar tembok kota, karena takut akan musuh.

Gill (ID): Neh 8:17 - Dan seluruh jemaah yang kembali dari penawanan mendirikan pondok-pondok // dan duduk di bawah pondok-pondok // karena sejak zaman Jeshua bin Nun sampai hari itu, anak-anak Israel tidak melakukannya // dan ada sukacita yang sangat besar.

Dan seluruh jemaah yang kembali dari penawanan mendirikan pondok-pondok,.... Mereka datang ke Yerusalem, dan mendirikan pondok-pondok di sana; karena hanya di sinilah perayaan ini diadakan, lihat Yoh 7:2,

dan duduk di bawah pondok-pondok itu; di sana mereka tinggal selama tujuh hari, sebagai peringatan akan nenek moyang mereka yang tinggal di pondok-pondok di padang gurun, lihat Im 23:42

karena sejak zaman Jeshua bin Nun sampai hari itu, anak-anak Israel tidak melakukannya; Yosua memperhatikannya, ketika ia membrought dan menetapka rakyat Israel di tanah Kanaan; dan itu telah diperhatikan sejak saat itu, sebelum waktu ini, seperti yang terlihat dari 1Raj 8:2 Ezr 3:4; tetapi tidak dengan ketepatan seperti ini, dengan semangat dan kasih seperti ini, dengan memperhatikan hukum Allah, seperti membaca setiap hari selama perayaan, seperti yang terlihat di ayat berikutnya, dan dengan sukacita dan kegembiraan yang besar; oleh karena itu tidak ada alasan untuk mencurigai adanya penyelewengan dalam teks, seperti yang dilakukan seorang ilmuwan terpelajar ^w, yang menganggap bahwa Yosua disebut sebagai Yosia:

dan ada sukacita yang sangat besar; bahwa mereka telah dipulihkan dan menetap di tanah mereka, memiliki kitab hukum, dan pengetahuan tentangnya, serta diarahkan dan diberdayakan untuk mengamalkannya.

Gill (ID): Neh 8:18 - Juga hari demi hari, dari hari pertama sampai hari terakhir, dia membaca dalam kitab hukum Tuhan // dan mereka merayakan perayaan selama tujuh hari, dan pada hari kedelapan diadakan pertemuan resmi, sesuai dengan cara.

Juga hari demi hari, dari hari pertama sampai hari terakhir, dia membaca dalam kitab hukum Tuhan,.... Maksudnya, Ezra; ini dilakukannya setiap hari selama perayaan, sementara hanya hari pertama dan hari terakhir yang merupakan pertemuan suci di mana tampaknya dibaca:

dan mereka merayakan perayaan selama tujuh hari, dan pada hari kedelapan diadakan pertemuan resmi, sesuai dengan cara; yang ditetapkan dalam Imamat 23:39.