Teks -- Keluaran 32:20-35 (TB)

32:20 Sesudah itu diambilnyalah anak lembu yang dibuat mereka itu, dibakarnya dengan api dan digilingnya sampai halus, kemudian ditaburkannya ke atas air dan disuruhnya diminum oleh orang Israel. 32:21 Lalu berkatalah Musa kepada Harun: "Apakah yang dilakukan bangsa ini kepadamu, sehingga engkau mendatangkan dosa yang sebesar itu kepada mereka?" 32:22 Tetapi jawab Harun: "Janganlah bangkit amarah tuanku; engkau sendiri tahu, bahwa bangsa ini jahat semata-mata. 32:23 Mereka berkata kepadaku: Buatlah untuk kami allah, yang akan berjalan di depan kami sebab Musa ini, orang yang telah memimpin kami keluar dari tanah Mesir -- kami tidak tahu apa yang telah terjadi dengan dia. 32:24 Lalu aku berkata kepada mereka: Siapa yang empunya emas haruslah menanggalkannya. Mereka memberikannya kepadaku dan aku melemparkannya ke dalam api, dan keluarlah anak lembu ini." 32:25 Ketika Musa melihat, bahwa bangsa itu seperti kuda terlepas dari kandang -- sebab Harun telah melepaskannya, sampai menjadi buah cemooh bagi lawan mereka -- 32:26 maka berdirilah Musa di pintu gerbang perkemahan itu serta berkata: "Siapa yang memihak kepada TUHAN datanglah kepadaku!" Lalu berkumpullah kepadanya seluruh bani Lewi. 32:27 Berkatalah ia kepada mereka: "Beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Baiklah kamu masing-masing mengikatkan pedangnya pada pinggangnya dan berjalanlah kian ke mari melalui perkemahan itu dari pintu gerbang ke pintu gerbang, dan biarlah masing-masing membunuh saudaranya dan temannya dan tetangganya." 32:28 Bani Lewi melakukan seperti yang dikatakan Musa dan pada hari itu tewaslah kira-kira tiga ribu orang dari bangsa itu. 32:29 Kemudian berkatalah Musa: "Baktikanlah dirimu mulai hari ini kepada TUHAN, masing-masing dengan membayarkan jiwa anaknya laki-laki dan saudaranya -- yakni supaya kamu diberi berkat pada hari ini." 32:30 Keesokan harinya berkatalah Musa kepada bangsa itu: "Kamu ini telah berbuat dosa besar, tetapi sekarang aku akan naik menghadap TUHAN, mungkin aku akan dapat mengadakan pendamaian karena dosamu itu." 32:31 Lalu kembalilah Musa menghadap TUHAN dan berkata: "Ah, bangsa ini telah berbuat dosa besar, sebab mereka telah membuat allah emas bagi mereka. 32:32 Tetapi sekarang, kiranya Engkau mengampuni dosa mereka itu -- dan jika tidak, hapuskanlah kiranya namaku dari dalam kitab yang telah Kautulis." 32:33 Tetapi TUHAN berfirman kepada Musa: "Siapa yang berdosa kepada-Ku, nama orang itulah yang akan Kuhapuskan dari dalam kitab-Ku. 32:34 Tetapi pergilah sekarang, tuntunlah bangsa itu ke tempat yang telah Kusebutkan kepadamu; akan berjalan malaikat-Ku di depanmu, tetapi pada hari pembalasan-Ku itu Aku akan membalaskan dosa mereka kepada mereka." 32:35 Demikianlah TUHAN menulahi bangsa itu, karena mereka telah menyuruh membuat anak lembu buatan Harun itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 32:26 - SIAPA YANG MEMIHAK KEPADA TUHAN.

Nas : Kel 32:26

Panggilan Musa untuk setia kepada Allah mencerminkan prinsip bahwa di tengah-tengah pemberontakan dan kemunduran rohani, satu-satunya jalan bagi orang percaya ialah jalan yang ditandai oleh ketaatan tegas kepada hukum Allah dan pemisahan yang jelas dari kemurtadan

(lihat cat. --> Wahy 18:4;

[atau ref. Wahy 18:4]

bd. Yos 24:15; 1Raj 18:21;

lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).

Full Life: Kel 32:29 - KAMU DIBERI BERKAT.

Nas : Kel 32:29

Karena suku Lewi tetap setia kepada Tuhan, mereka mengubah kutukan yang ditimpakan atas mereka (Kej 49:7) menjadi berkat (bd. pasal Bil 3:1-51). Mereka ditugaskan untuk memelihara Kemah Suci dan membantu para imam (Bil 1:47-53; 3:5-9,12,41,45; 4:2-3). Kutukan dan berkat Allah sering kali tergantung pada kelakuan seseorang dan dapat diubah dengan pertobatan dan ketaatan.

Full Life: Kel 32:32 - MENGAMPUNI DOSA MEREKA.

Nas : Kel 32:32

Kasih Musa kepada umat yang berdosa (bd. Rom 9:3) menunjuk kepada kasih Perantara yang lebih agung, Kristus Yesus, yang "berdoa untuk ... pemberontak-pemberontak" (Yes 53:12; Rom 8:34;

lihat cat. --> Mat 26:39;

lihat cat. --> 1Tim 2:5;

lihat cat. --> Ibr 7:25).

[atau ref. Mat 26:39; 1Tim 2:5; Ibr 7:25]

BIS: Kel 32:29 - Hari ini kamu sudah mengkhususkan diri

Menurut beberapa terjemahan kuno Hari ini kamu sudah mengkhususkan diri: menurut naskah Ibrani: Khususkanlah dirimu hari ini; atau Hari ini kamu telah dikhususkan.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Jerusalem: Kel 32:20 - ke atas air dan disuruhnya diminum oleh orang Israel

Dengan jalan itu air itu menjadi "air yang mendatangkan kutuk", bdk Bil 5:11-31. Tetapi dalam kitab Keluaran upacara itu tidak dimaksudkan sebagai sebuah alat ilahi untuk menentukan siapa yang bersalah. Sebab memang seluruh bangsa dianggap bersalah. Dalam tradisi asli penghukuman itu agaknya dilakukan Allah sendiri dan bukan kaum Lewi seperti dikatakan dalam ceritera Keluaran ini, Kel 32:25 dst. Ula 9:21 menceritakan kejadian itu dengan cara yang berbeda.

Jerusalem: Kel 32:25 - buah cemooh

Kata Ibrani yang dipakai kurang jelas artinya.

Jerusalem: Kel 32:29 - Baktikanlah dirimu

Harafiah: istilah tanganmu, bdk Kel 28:41+, yang dapat diterjemahkan juga sbb: Tahbiskanlah dirimu. Dalam terjemahan Yunani terbaca: Kamu telah mentahbiskan (membuktikan) dirimu.

Jerusalem: Kel 32:32 - kitab

Ialah sebuah "kitab" di mana tercatat perbuatan-perbuatan manusia dan nasibnya nanti, bdk Maz 69:29; 139:16+, dll.

Ende: Kel 32:20

Bandingkan Ula 9:21. Ini suatu tindakan konkrit untuk menginsjafkan Umat, bahwa mereka sendirilah jang akan menelan dan menanggung akibat-akibat dosa mereka. Ada jang berpendapat, bahwa jang dimaksudkan disini suatu "pertjobaan Tuhan": dari akibat-akibat jang merugikan akan djelaslah siapa jang bersalah (lihat Bil 5:17-24).

Ende: Kel 32:22

Harun mentjoba mengelakkan tuduhan; seolah-olah kesemuanja terdjadi diluar maksudnja (bandingkan Ula 9:20).

Ende: Kel 32:25

Peristiwa satu ini rupa-rupanja adalah pendahuluan dari ketidak-setiaan Israel terhadap Jahwe, jang seringkali terdjadi selama mengembara dipadang pasir (Bil 25:1-3).

Ende: Kel 32:26

Kata-kata ini memberi kesan, bahwa banjaklah jang meninggalkan Jahwe sama sekali, dan mentjari perlindungan dewa lainnja. Suku Levi selalu bertugas memupuk kesuburan iman akan Jahwe pada Umat Israel (lihat Ula 33:8-11; Bil 25:10-13)). Inilah sebabnja mengapa mereka kemudian berkediaman tersebar diantara suku-suku lainnja.

Ende: Kel 32:29

Menguduskan tangan; tepatnja mengisi tangan = menerima tahbisan seb. imam.

Tindakan jang membuktikan kesetiaan kepada Jahwe inilah jang menjebabkan mereka terpilih untuk memangku imamat.

Ende: Kel 32:30

Ajat-ajat berikutnja merupakan parallel dengan ajat 11-14(Kel 32:11-14).

Ende: Kel 32:32

Musa bermaksud ikut-serta menanggung nasib bangsanja. Kitab jang mentjantumkan nama-nama para terpilih melambangkan, bahwa Tuhan akan mendjatuhkan keputusan atas setiap manusia.

Ende: Kel 32:34

Malaikat Jahwe: lihat Kel 23:20 tjatatan. Tentang arti "kundjungan Jahwe", lihat Kel 3:16 tjatatan.

Endetn: Kel 32:29 - kamu telah menguduskan (mengisi)

men. Jun., Vulg., Targ.; Hibr.: "kuduskanlah (isilah)".

Ref. Silang FULL: Kel 32:20 - itu, dibakarnya // sampai halus // atas air

· itu, dibakarnya: Ul 7:25; 12:3; Yos 7:1; 2Raj 23:6; 1Taw 14:12

· sampai halus: 2Taw 34:7; Mi 1:7

· atas air: Ul 9:21

Ref. Silang FULL: Kel 32:22 - bangkit amarah // ini jahat

· bangkit amarah: Kej 18:30; [Lihat FULL. Kej 18:30]

· ini jahat: Ul 9:24; 28:20; 2Raj 21:15; Ezr 9:13; Neh 9:28; Yer 4:4; 44:3; Yeh 6:9

Ref. Silang FULL: Kel 32:23 - dengan dia

· dengan dia: Kel 32:1; [Lihat FULL. Kel 32:1]; Kis 7:40

Ref. Silang FULL: Kel 32:24 - lembu ini

· lembu ini: Kel 32:4; [Lihat FULL. Kel 32:4]

Ref. Silang FULL: Kel 32:25 - buah cemooh

· buah cemooh: Kej 38:23; [Lihat FULL. Kej 38:23]

Ref. Silang FULL: Kel 32:27 - dan tetangganya

· dan tetangganya: Bil 25:3,5; Ul 33:9; Yeh 9:5

Ref. Silang FULL: Kel 32:30 - berbuat dosa // mengadakan pendamaian

· berbuat dosa: 1Sam 12:20; Mazm 25:11; 85:3

· mengadakan pendamaian: Im 1:4; 4:20,26; 5:6,10,13; 6:7

Ref. Silang FULL: Kel 32:31 - telah berbuat // allah emas

· telah berbuat: Kel 34:9; Ul 9:18

· allah emas: Kel 20:23; [Lihat FULL. Kel 20:23]

Ref. Silang FULL: Kel 32:32 - mengampuni dosa // tidak, hapuskanlah // dalam kitab

· mengampuni dosa: Bil 14:19

· tidak, hapuskanlah: Rom 9:3

· dalam kitab: Mazm 69:29; Yeh 13:9; Dan 7:10; 12:1; Mal 3:16; Luk 10:20; [Lihat FULL. Luk 10:20]

Ref. Silang FULL: Kel 32:33 - akan Kuhapuskan

· akan Kuhapuskan: Kel 17:14; [Lihat FULL. Kel 17:14]; Ayub 21:20; [Lihat FULL. Ayub 21:20]; Wahy 3:5

Ref. Silang FULL: Kel 32:34 - sekarang, tuntunlah // ke tempat // berjalan malaikat-Ku // hari pembalasan-Ku

· sekarang, tuntunlah: Kel 15:17; [Lihat FULL. Kel 15:17]

· ke tempat: Kel 3:17

· berjalan malaikat-Ku: Kel 14:19; [Lihat FULL. Kel 14:19]

· hari pembalasan-Ku: Kej 50:19; [Lihat FULL. Kej 50:19]; Ul 32:35; Mazm 89:33; 94:23; 99:8; 109:20; Yes 27:1; Yer 5:9; 11:22; 23:2; 44:13,29; Hos 12:3; Rom 2:5,6

Ref. Silang FULL: Kel 32:35 - anak lembu

· anak lembu: Kel 32:4; [Lihat FULL. Kel 32:4]

Defender (ID): Kel 32:33 - hapuskan

Referensi lain yang berkaitan dengan frasa ini mencakup Wahyu 3:5; Wahyu 20:12; Wahyu 22:19.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 32:32

Mzm 69:28, Why 3:5

Ref. Silang TB: Kel 32:32

Mzm 69:29, Why 3:5

Gill (ID): Kel 32:20 - Dan ia mengambil anak lembu yang telah mereka buat, dan membakarnya dalam api // dan menggilingnya menjadi serbuk // dan menaburkannya di atas air // dan membuat anak-anak Israel meminumnya.

Dan ia mengambil anak lembu yang telah mereka buat, dan membakarnya dalam api,.... Melelehkannya menjadi massa emas, yang kehilangan bentuknya, dan tidak lagi tampak sebagai anak lembu:

dan menggilingnya menjadi serbuk; tetapi bagaimana ini dilakukan tidaklah mudah untuk dikatakan, apakah dengan memukul massa emas menjadi pelat tipis, dan kemudian mengikirnya menjadi kecil; karena seni ini tetap tidak diketahui; para ahli kimia telah membanggakan diri akan hal ini seolah-olah hanya mereka yang memilikinya; tetapi tampaknya Musa, yang terpelajar dalam segala ilmu orang Mesir, memiliki pengetahuan tersebut: Namun, sekarang terbukti melalui berbagai eksperimen bahwa emas, meskipun merupakan benda yang sangat tebal dan berat, terdiri dari bagian-bagian yang dapat dipisahkan satu sama lain, dan dapat dibagi menjadi bagian-bagian yang lebih halus tak terhingga: Dr. Halley yang terkenal telah menunjukkan bahwa satu butir emas dapat dibagi menjadi 10.000 bagian, dan tetap terlihat; dan Dr. Keil telah mendemostrasi bahwa satu kubus selebar jari emas dapat dibagi menjadi 47.619.047 bagian, yang tidak terlewatkan oleh penglihatan: menurut perhitungan Dr. Halley yang sama, daun emas, yang digunakan untuk melapisi benang perak, tidak lebih tebal dari 1/124.500 dari lebar jari; sehingga satu kubus dari bagian yang sangat halus tersebut mungkin mengandung 243.000.000 ^l:

dan menaburkannya di atas air; dari sungai yang mengalir dari gunung, Ul 9:21 sekarang disebut mata air St. Catharine; yang Dr. Shaw ^m mengatakan, setelah memenuhi permintaan biara (yang sekarang dibangun di gunung ini) diterima ke dalam sebuah bak besar, yang melimpah, membentuk aliran kecil: dan seorang pengembara lain ⁿ berbicara tentang sebuah mata air di tengah Gunung Sinai, yang, meskipun kecil, terdapat air yang mengalir sangat baik dan menyegarkan di dalamnya: tetapi jika ini adalah sungai yang mengalir, tampaknya lebih mungkin bahwa air diambil darinya dan dipindahkan ke wadah yang tepat, di mana serbuk anak lembu emas ditaburkan; atau jika tidak, itu akan terbawa oleh arus, dan tidak bisa diambil dan diberikan kepada orang-orang untuk diminum, seperti yang disebutkan selanjutnya; dan ini menunjukkan bahwa itu harus dikurangi menjadi serbuk yang sangat halus agar dapat mengapung di permukaan air dan tidak tenggelam ke dasar, seperti serbuk emas biasa yang pasti akan melakukannya:

dan membuat anak-anak Israel meminumnya; bukan seluruh tubuh mereka, atau setiap individu, tetapi orang-orang yang lebih utama, dan mereka yang paling aktif dalam mendorong pembuatan anak lembu itu, dan penyembahannya: ini dilakukan bukan hanya agar mereka sepenuhnya kehilangan emas mereka dan tidak mendapatkan keuntungan apa pun darinya, tetapi agar berhala, yang sebenarnya tidak ada, dapat dibawa menjadi tidak ada, dan agar tidak ada sisa-sisa yang bisa disalahgunakan untuk tujuan superstisi, serta untuk menunjukkan kepada mereka kebodohan mereka dalam menyembah sesuatu yang tidak dapat menyelamatkan diri sendiri; dan dengan meminumnya, yang melewati mereka dan menjadi kotoran, untuk mengekspresikan kebencian dan kejijikan yang paling besar terhadapnya; juga untuk menunjukkan bahwa mereka layak menerima kutukan Allah yang masuk ke dalam mereka, seperti minyak ke dalam perut mereka, seperti air itu, dan dihancurkan sama sekali: penulis Yahudi, seperti Jarchi dan Aben Ezra, menganggap air ini, dengan serbuk anak lembu emas di dalamnya, memiliki efek yang sama dan digunakan untuk tujuan yang sama seperti air kecemburuan, bahwa itu membuat perut mereka yang meminumnya menjadi bengkak: dan Targum Jonathan mengamati, bahwa siapa pun yang memberikan wadah emas untuk pembuatan anak lembu, muncul tanda di wajahnya: dan Aben Ezra menyatakan hal yang sama, tetapi tidak ada dari mereka yang mengatakan apa itu: tetapi seorang penyair Latin kuno, yang dikutip oleh Selden ^o, melaporkan dari penulis Ibrani, bahwa siapa pun yang bersalah atas penyembahan berhala ini, begitu mereka meminum air tersebut, janggut mereka menjadi kuning seperti emas, sehingga para Lewi tahu siapa yang bersalah, dan membunuh mereka; tetapi karena ini benar-benar fiktif, saya belum menemukannya dalam penulis Yahudi manapun, hanya seorang penulis mereka, yang sangat kuno dan dihormati di antara mereka, mengatakan ^p, bahwa siapa pun yang mencium anak lembu itu dengan sepenuh hati, bibirnya akan menjadi emas.

Gill (ID): Kel 32:21 - Dan Musa berkata kepada Harun, apa yang diperbuat oleh umat ini kepadamu, sehingga engkau telah membawa dosa yang begitu besar atas mereka?

Dan Musa berkata kepada Harun,.... Setelah menghancurkan anak lembu, dan dengan demikian mengungkapkan kebencian-Nya terhadap penyembahan berhala, ia memeriksa orang-orang utama yang terlibat, dan menyelidiki penyebab dan alasan dari hal itu, bagaimana hal itu bisa terjadi; dan mulai dengan Harun, meskipun dia adalah saudaranya sendiri, yang bersama dengan Hur telah dipercayakan untuk memerintah rakyat selama ketidakhadirannya; dan oleh karena itu dia layak untuk bertanggung jawab atas peristiwa semacam itu, yang tidak mungkin terjadi tanpa pengetahuan dan persetujuannya: tidak ada penyebutan tentang Hur, apakah dia sudah meninggal atau tidak tidak pasti; para penulis Yahudi mengatakan bahwa dia telah meninggal, dan bahwa dia dibunuh karena menegur orang Israel atas kejahatan mereka; dan sepertinya dia sudah mati, karena dia tidak ada dalam pemeriksaan, dan kita tidak mendengar tentangnya setelah itu:

apa yang diperbuat oleh umat ini kepadamu, sehingga engkau telah membawa dosa yang begitu besar atas mereka? karena penyembahan berhala adalah, yang tidak ada dosa yang lebih besar, itu bukan hanya pelanggaran terhadap tabel hukum yang pertama, tetapi langsung terhadap Tuhan, terhadap keberadaan Tuhan itu sendiri, dan kehormatan serta kemuliaan-Nya; itu adalah penyangkalan terhadap-Nya, dan mendirikan sebuah berhala di tempat-Nya, dan memberikan kepada berhala itu kemuliaan yang hanya layak bagi nama-Nya; dan Harun sebagai magistrat utama, yang tugasnya adalah memastikan bahwa hukum-hukum Tuhan dipatuhi, dan untuk menahan rakyat dari dosa, dan seharusnya menjadi teror bagi para pelaku kejahatan; namun jatuh bersamanya, dan berkompromi dengan mereka, dia dituduh membawa dosa atas mereka, atau membawa mereka ke dalam hal itu; dan ditanya apa yang telah diperbuat rakyat kepadanya, sehingga dia harus melakukan ini kepada mereka, pelanggaran apa yang telah mereka buat kepadanya, apa kerugian yang telah mereka timbulkan, sehingga dia menyimpan dendam kepada mereka, dan mengambil cara ini untuk membalas dendam? karena diusulkan, seandainya mereka memperlakukannya seburuk apapun, dia tidak bisa membalasnya dengan cara yang lebih keras daripada dengan menuntun mereka ke dalam dosa semacam itu, yang akibatnya pasti adalah kehancuran dan kebinasaan, lihat Kej 20:9 atau Musa bertanya kepada Harun metode apa yang digunakan rakyat untuk mempengaruhinya agar membiarkan mereka melakukan kejahatan semacam itu; apakah itu dengan bujukan dan sindiran yang cerdik, atau dengan mengancam akan mencabut nyawanya jika dia tidak mematuhi, atau bagaimana mereka memperdaya sisi lemahnya, untuk mendorongnya mengambil langkah seperti itu.

Gill (ID): Kel 32:22 - Dan Aaron berkata, jangan biarkan kemarahan tuanku memuncak // Engkau tahu bahwa orang-orang itu berada dalam kejahatan.

Dan Aaron berkata, jangan biarkan kemarahan tuanku memuncak,.... Dia menyapa dengan cara yang sangat hormat, meskipun adiknya yang lebih muda sedang dalam jabatan yang lebih tinggi, sebagai penguasa utama orang-orang, raja di Jeshurun; dan dia merasakan emosi yang kuat muncul dalam dirinya, kemarahan besar di wajahnya, dan rasa sakit yang tinggi terhadap apa yang telah dilakukan, oleh karena itu dia meminta kesabarannya untuk mendengarnya, dalam beberapa kata, apa yang ingin disampaikannya, dan dia mulai dengan karakter yang dikenal baik dari orang-orang:

Engkau tahu bahwa orang-orang itu berada dalam kejahatan; atau "dalam keburukan" ^q; sepenuhnya terperosok di dalamnya, dan berada di bawah kekuasaan dan pengaruhnya, diserahkan kepada itu, dan bertekad untuk melakukannya; dan tidak ada yang dapat menahan mereka dari hal itu; dan dia mengajak pengetahuan Musa sendiri sebagai bukti kebenaran ini, yang dibuktikan dengan berbagai gugatannya terhadapnya, sejak mereka keluar dari Mesir; lihat 1Yo 5:19.

Gill (ID): Kel 32:23 - Karena mereka berkata kepadaku, buatlah bagi kami tuhan-tuhan, yang akan berjalan di depan kami // karena adapun Musa ini, laki-laki yang mengangkat kami dari tanah Mesir, kami tidak tahu apa yang telah terjadi padanya.

Sebab mereka berkata kepadaku, buatlah bagi kami tuhan-tuhan, yang akan berjalan di depan kami,.... Yang mana itu benar, Kel 32:1 tetapi kemudian dia seharusnya memberitahu mereka, bahwa tuhan tidak boleh dibuat; bahwa apa yang dibuat dengan tangan bukanlah tuhan, dan tidak bisa berjalan di depan mereka; bahwa pembuatan citra, perwujudan, atau representasi Tuhan, dilarang olehnya, seperti yang baru saja mereka dengar dari mulutnya sendiri; dia seharusnya mencegah dari penyembahan berhala semacam itu, dengan menunjukkan kepada mereka sifat jahat dari dosa itu, dan kehancuran yang mereka hadapkan kepada diri mereka sendiri karenanya:

karena soal Musa ini, laki-laki yang mengangkat kami dari tanah Mesir, kami tidak tahu apa yang telah terjadi padanya; kata-kata mereka dia sebutkan dengan benar, dan mungkin lebih memilih untuk menyebutnya, karena mereka mengandung beberapa refleksi pada Musa yang tinggal begitu lama di gunung; dan seolah-olah itu sangat berkontribusi pada hal ini, dan itulah yang mendorong orang-orang untuk merumuskan rencana semacam itu, mereka berkesimpulan bahwa dia pasti sudah mati karena kelaparan; atau, menurut Targum Yonatan, dibakar dengan api yang menyala dari Tuhan.

Gill (ID): Kel 32:24 - Dan aku berkata kepada mereka, barang siapa yang memiliki emas, biarkan mereka mengeluarkannya // maka mereka memberikannya padaku // kemudian aku melemparkannya ke dalam api // dan keluarlah anak sapi ini

Dan aku berkata kepada mereka, barang siapa yang memiliki emas, biarkan mereka mengeluarkannya,.... Yaitu, segala anting-anting emas, biarkan mereka lepaskan atau melepasnya dari telinga mereka:

maka mereka memberikan itu padaku; atas kehendak mereka sendiri, seolah-olah tanpa diminta olehnya, meskipun dia telah memerintahkan mereka untuk membawanya kepadanya, Kel 32:2,

kemudian aku melemparkannya ke dalam api; untuk melelehkannya, tetapi tidak menyebutkan cetakan tempat emas yang meleleh itu dituangkan:

dan keluarlah anak sapi ini; dia membicarakannya seolah-olah emas itu berubah menjadi bentuk anak sapi tanpa rencana, atau tanpa menggunakan cara untuk membentuknya; tetapi itu adalah sesuatu yang kebetulan, atau lebih tepatnya sesuatu yang luar biasa dan mengagumkan; dia membicarakannya seolah-olah itu hidup, dan keluar dari dirinya sendiri: dan memang orang Yahudi menggambarkannya sebagai sesuatu yang dilakukan dengan seni sihir, dan oleh operasi Setan, dan membicarakannya seolah-olah itu keluar dengan hidup, mengembik dan menari; dan Targum Yohan menyatakan, "dan aku melemparkannya ke dalam api, dan Setan masuk ke tengahnya, dan dari sana keluarlah kemiripan anak sapi ini.'' Aaron tidak berkata sepatah kata pun tentang bagaimana ia membentuknya dengan alat pahat, setelah ia menjadikannya anak sapi yang meleleh; tetapi Musa mempelajarinya di tempat lain, dan telah mencatatnya. Apa pendapat Musa tentang permintaan maaf ini tidak dikatakan; itu tidak mungkin memuaskan baginya: dan dipastikan bahwa perilaku Aaron dalam perkara ini tidak menyenangkan Tuhan; dan seakan-akan Dia ingin menghancurkannya, jika tidak Musa berdoa untuknya, Ul 9:20.

Gill (ID): Kel 32:25 - Dan ketika Musa melihat bahwa orang-orang telah telanjang // karena Harun telah membuat mereka telanjang untuk memalukan mereka di antara musuh-musuh mereka.

Dan ketika Musa melihat bahwa orang-orang telah telanjang,.... Tidak dalam tubuh mereka, yang telah dilepaskan dari anting-anting mereka; karena berpisah dengan barang-barang tersebut tidak cukup untuk menyebut mereka telanjang dalam arti tubuh; juga tidak sebagai orang yang tanpa pelindung, yang disingkirkan saat mereka sedang makan, minum, dan menari di sekitar anak lembu, dan dengan demikian bisa dianggap sebagai kesempatan yang tepat bagi para Levita untuk menyerang mereka, atas perintah Musa, dan membunuh mereka: tetapi sulit untuk dipercaya bahwa semua orang itu bersenjata, dan bahwa Musa memanfaatkan momen mereka tanpa senjata: melainkan, mereka telanjang dalam jiwa mereka, melalui dosa mereka, dan rasa malu dari telanjang mereka terlihat; dosa mereka menjadi nyata, dan mereka terbongkar menjadi apa yang mereka sebenarnya; dan sekarang mereka telah kehilangan perlindungan ilahi; awan itu sedang menjauh dari mereka, simbol Kehadiran ilahi, Tuhan terprovokasi oleh dosa-dosa mereka; kecuali jika ini dimengerti sebagai penghentian mereka dari pekerjaan, dan menjaga hari suci untuk menghormati anak lembu, sehingga mereka melenggang-lenggang, dan tidak memperhatikan urusan pekerjaan mereka, dalam arti di mana kata tersebut kadang-kadang tampaknya digunakan, lihat Kel 5:4.

karena Harun telah membuat mereka telanjang untuk memalukan mereka di antara musuh-musuh mereka; untuk berpisah dengan anting-anting mereka, atau meletakkan pelindung mereka saat pesta, tidak bisa begitu menjadi aib di antara musuh-musuh mereka; tetapi berdosa terhadap Tuhan, dengan cara yang mereka lakukan, adalah aib bagi mereka, yang mana Harun berperan dengan tidak melakukan semua yang bisa dia lakukan untuk menghindarinya, dan dengan melakukan apa yang dia lakukan untuk mendorongnya; dan sekarang dia membuat mereka telanjang untuk memalukan mereka dengan mengeksposnya, mengatakan bahwa mereka adalah orang-orang yang berbuat jahat, dan telah diserahkan pada dosa dan kejahatan; dan apa yang mereka telah lakukan sekarang mengekspos mereka pada aib bahkan di antara musuh-musuh mereka, baik sekarang maupun nanti; ketika mereka mendengar tentang pemberontakan memalukan mereka dari Tuhan, setelah begitu banyak hal besar dan baik dilakukan untuk mereka, dan tentang perubahan dewa mereka, dan tentang ketidakstabilan mereka terhadapnya, yang tidak biasa bagi bangsa-bangsa kafir: meskipun kata terakhir bisa diterjemahkan, "di antara mereka yang bangkit dari kamu"; yang harus muncul dari mereka, menggantikan posisi mereka, dan melanjutkan mereka, keturunan mereka, seperti di Bil 32:14, dan begitu juga Onkelos menerjemahkannya, "untuk generasi-genereasi kamu", dan harus dipahami demikian, seperti yang diamati Abendana; dan kemudian maknanya adalah, bahwa dosa membuat dan menyembah anak lembu emas, dan merayakan hari suci, akan menjadi aib dan kehinaan bagi mereka, di antara keturunan mereka, di semua zaman yang akan datang. (Mungkin saja orang-orang itu telanjang secara fisik, setelah melepaskan semua pakaian mereka untuk terlibat dalam penyembahan berhala anak lembu dan immoralitas seksual yang biasanya terkait dengan praktik jahat semacam itu. Editor.)

Gill (ID): Kel 32:26 - Kemudian Musa berdiri di gerbang perkemahan dan berkata, siapa yang di pihak Tuhan? biarkan dia datang kepadaku dan semua anak-anak Lewi berkumpul bersama-sama kepadanya.

Kemudian Musa berdiri di gerbang perkemahan,.... Di salah satu gerbangnya; karena pasti memiliki lebih dari satu untuk masuk dan keluar, seperti yang jelas dari Keluaran 32:27 yang kemungkinan dikelilingi pertahanan; di sini Musa menempatkan dirinya, itu adalah tempat yang biasa, seperti di kota-kota, di mana orang-orang dipanggil berkumpul dalam kesempatan penting, dan keadilan serta hukum dijalankan:

dan berkata, siapa yang di pihak Tuhan? biarkan dia datang kepadaku; siapa yang untuk penyembahan Tuhan yang sebenarnya, dan hanya Dia, dan melawan penyembahan anak lembu emas, atau idola lainnya, dan yang bersemangat untuk kemuliaan Tuhan, dan kehormatan namanya:

dan semua anak-anak Lewi berkumpul bersama-sama kepadanya; yaitu, semua yang tidak menyerah kepada penyembahan berhala anak lembu; semua ini merujuk pada banyak. Jarchi menyimpulkan dari sini, bahwa suku ini sepenuhnya bebas dari dosa itu; tetapi sebaliknya adalah sangat jelas, karena tampak dari konteks bahwa banyak dari mereka terbunuh karenanya; ya, seperti, di satu sisi, hanya dari suku Lewi yang bergabung dengan Musa, meskipun tidak diragukan banyak di semua suku yang tidak terlibat dalam penyembahan berhala; jadi, di sisi lain, tidak ada yang terbunuh, atau sangat sedikit, kecuali dari suku Lewi, seperti yang akan tampak dalam penjelasan ayat-ayat berikut, yang terlibat terutama dengan Harun dalam membuat anak lembu; dan oleh karena itu mereka yang dari suku yang sama yang tidak bergabung dengan mereka lebih bersemangat dan berusaha untuk membersihkan diri dari tuduhan kejahatan, dengan segera bergabung dengan Musa, dan menunjukan diri mereka berada di pihak Tuhan.

Gill (ID): Kel 32:27 - Dan dia berkata kepada mereka, beginilah firman Tuhan Allah Israel // letakkan setiap orang pedangnya di sisinya // dan pergi masuk dan keluar dari gerbang ke gerbang di seluruh kem // dan bunuhlah setiap orang saudaranya, dan setiap orang temannya, dan setiap orang tetangganya

Dan dia berkata kepada mereka, beginilah firman Tuhan Allah Israel,.... Perintah berikut diberikan oleh Musa, bukan berdasarkan dirinya sebagai pejabat tertinggi, dan bukan sebagai pengaruh dari emosi dan gairah, tetapi berasal dari Tuhan, yang adalah Allah dan Raja Israel; dia menerimanya secara langsung darinya, atau melalui dorongan pada jiwanya, atau dengan cara dan cara yang membuatnya tahu bahwa itu adalah dari Allah, dan ini adalah kehendaknya:

letakkan setiap orang pedangnya di sisinya; terikat di sana, siap untuk ditarik ketika diperintahkan:

dan pergi masuk dan keluar dari gerbang ke gerbang di seluruh kem; tidak ke dalam tenda, di mana orang baik mungkin sedang meratapi dosa yang dilakukan, tetapi di seluruh jalan, di mana banyak yang sedang menganggur, pada hari suci bagi para penyembah berhala:

dan bunuhlah setiap orang saudaranya, dan setiap orang temannya, dan setiap orang tetangganya; yang adalah penyembah berhala; tidak ada yang boleh dimaafkan karena hubungan, persahabatan, dan kenalan.

Gill (ID): Kel 32:28 - Dan anak-anak Lewi melakukan sesuai dengan perkataan Musa // dan pada hari itu jatuh sekitar tiga ribu orang dari umat.

Dan anak-anak Lewi melakukan sesuai dengan perkataan Musa,.... Mereka mengikat pedang di sisi mereka, melewati perkemahan, dan membunuh saudara-saudara mereka, teman-teman, dan tetangga, yang merayakan hari suci untuk menghormati berhala:

dan pada hari itu jatuh sekitar tiga ribu orang dari umat; versi Latin Vulgata membaca 23.000, yang sangat salah; sekarang ini terutama, jika tidak sepenuhnya, dari suku Lewi, saudara-saudara, teman-teman, dan tetangga para Lewi, yang menjadi pembunuh, bersama dengan tulah-tulah yang datang setelahnya, Kel 32:35 menjelaskan kekurangan laki-laki dalam suku ini, beberapa bulan setelahnya, ketika mereka dihitung; dan jumlah mereka dari usia satu bulan ke atas hanya mencapai 22.000, yang sangat sedikit jika dibandingkan dengan suku-suku lain, yang biasanya, satu sama lain, berjumlah 40.000 setiap suku, dan tidak ada yang sebanyak 30.000 ^r; dari suku ini adalah Harun, dan karenanya diperlakukan dengan ketat, karena keterlibatannya dalam dosa ini; dan meskipun itu suku Musa, mereka tidak dibiarkan begitu saja.

Gill (ID): Kel 32:29 - Sebab Musa telah berkata // sucikanlah dirimu hari ini kepada Tuhan // bahkan setiap orang atas anaknya, dan atas saudaranya // agar Ia dapat memberikan berkat kepada kamu hari ini

Sebab Musa telah berkata,.... Kepada orang-orang Lewi, ketika ia pertama kali memberi mereka perintah:

serahkanlah dirimu hari ini kepada Tuhan; curahkanlah dirimu untuk melayani-Nya, dengan mematuhi perintah-Nya, membunuh mereka, atau pemimpin mereka, yang telah sangat merendahkan-Nya dengan menyembah anak lembu emas sebagai pengganti-Nya; dan hal ini akan diterima-Nya sama seperti persembahan yang diterima, oleh mana Harun dan anak-anaknya dikuduskan kepada Tuhan; dan karena orang-orang Lewi ini dikuduskan untuk melayani-Nya pada hari ini, untuk alasan ini:

bahkan setiap orang atas anaknya, dan atas saudaranya; tidak menyayangkan hubungan terdekat yang ditemukan dalam penyembahan berhala ini, dan untuk itu suku Lewi dipuji dan diberkati dalam berkat Musa, Ulangan 33:8 dan seperti yang berikut:

agar Ia dapat memberikan berkat kepada kamu hari ini; yang merupakan mereka diambil ke dalam pelayanan Tuhan untuk melayani para imam di tempat kudus, untuk membawa perlengkapan Tuhan, dan untuk pemeliharaan mereka mendapatkan perpuluhan dari umat: hari ini adalah, menurut penulis Yahudi ^s, hari ketujuh belas Tammuz, atau Juni, di mana pada hari itu orang-orang Yahudi menjalankan puasa untuk alasan ini.

Gill (ID): Kel 32:30 - Dan terjadilah pada keesokan harinya // bahwa Musa berkata kepada bangsa itu, kamu telah berbuat dosa yang besar // dan aku akan pergi kepada Tuhan // mudah-mudahan aku akan membuat penebusan untuk dosa kamu.

Dan terjadilah pada keesokan harinya,.... Pada hari kedelapan belas bulan Tammuz, demikian kata para penulis, bahwa Musa memohon belas kasihan Tuhan untuk Israel. Jarchi pada Kel 32:11 mengatakan bahwa pada hari ketujuh belaslah meja-meja itu dihancurkan, pada hari kedelapan belas anak lembu itu dibakar, dan pada hari kesembilan belas Musa pergi untuk berdoa bagi mereka:

bahwa Musa berkata kepada bangsa itu, kamu telah berbuat dosa yang besar; dosa penyembahan berhala, lihat Kel 32:21 yang menunjukkan bahwa semua yang bersalah tidak dibunuh, mungkin hanya beberapa dari satu suku; dan ada alasan yang sangat kuat untuk takut, bahwa ketika murka telah dinyatakan itu tidak akan berhenti di sini, tetapi yang lain akan menjadi korban ketidakpuasan ilahi; oleh karena itu diajukan oleh Musa untuk memohon kepada Tuhan atas nama mereka, agar mereka memperoleh belas kasihan:

dan aku akan pergi kepada Tuhan: di puncak Gunung Sinai:

mudah-mudahan aku akan membuat penebusan untuk dosa kamu; bukan melalui korban yang dipersembahkan, tetapi melalui doanya yang berhasil memohon kepada Tuhan untuk mengampuni dosa mereka dan tidak menghukum lebih lanjut karena itu: dia melalui doanya yang pertama telah memperoleh dari Tuhan agar tidak memusnahkan mereka dari permukaan bumi, dan sepenuhnya menghancurkan mereka sebagai sebuah bangsa; tetapi dia tidak menghalangi tetapi bahwa kemarahan bisa ditunjukkan dalam tingkat yang lebih rendah, atau secara berangsur; karena tidak 3000 orang telah dipotong, terutama dari satu suku, jika tidak sepenuhnya, suku yang tersisa mungkin berharap untuk dikunjungi, sesuai dengan jumlah pelanggar mereka.

Gill (ID): Kel 32:31 - Dan Musa kembali kepada Tuhan // dan berkata, oh, bangsa ini telah berbuat dosa yang besar // dan telah membuat bagi mereka tuhan-tuhan dari emas.

Dan Musa kembali kepada Tuhan,.... Di gunung tempat dia berada dalam awan:

dan berkata, oh, bangsa ini telah berbuat dosa yang besar; yang dijelaskan oleh kata-kata berikut; dia mengaku sama kepada Tuhan seperti yang dia tuduhkan kepada orang-orang dalam Keluaran 32:30,

dan telah membuat bagi mereka tuhan-tuhan dari emas; anak sapi emas, yang mereka sebut "Elohim", tuhan-tuhan.

Gill (ID): Kel 32:32 - Namun sekarang, jika Engkau mau mengampuni dosa mereka // dan jika tidak, hapuslah namaku, aku mohon kepada-Mu, dari kitab yang Engkau tulis.

Namun sekarang, jika Engkau mau mengampuni dosa mereka,.... karena anugerah, niat baik, dan kerelaan-Mu; itu akan memuliakan-Mu, orang-orang akan memuji nama-Mu karenanya; orang-orang ini akan memiliki alasan besar untuk bersyukur, dan akan terikat dalam kewajiban besar kepada-Mu, untuk takut, melayani, dan memuliakan-Mu; dan khususnya, ini akan dianggap olehku sebagai kasih yang paling tinggi yang bisa diminta atau diberikan:

dan jika tidak, hapuslah namaku, aku mohon kepada-Mu, dari kitab yang Engkau tulis; bukan kitab hukum, seperti yang dikatakan Jarchi, yang ditulis dengan jari Tuhan, nama Musa tidak ditulis di sana; maupun kitab orang-orang benar, seperti Targum Jonathan, daftar dan katalog orang baik, yang termasuk dalam gereja yang terlihat, yang kemudian disebut "tulisan rumah Israel", Eze 13:9 tetapi lebih tepatnya kitab kehidupan, baik dari kehidupan sementara ini, dan itu hanya berarti bahwa dia berharap untuk mati, bahkan segera di tangan Tuhan, yang tampaknya didukung oleh Num 11:15 atau kitab kehidupan kekal, dan tidak lain adalah kitab kehidupan Anak Domba, atau pemilihan atau penentuan Tuhan terhadap manusia dalam Kristus untuk kehidupan kekal, yang bersifat khusus, pribadi, pasti, dan pasti; dan Musa meminta ini, bukan sebagai sesuatu yang diinginkan atau mungkin, tetapi untuk mengekspresikan kasihnya yang besar untuk rakyat ini, dan kepedulian besar untuk kemuliaan Tuhan; dan lebih baik salah satu dari keduanya menderita, ia memilih, jika itu mungkin, untuk terpisah dari kebahagiaan kekal yang ia harapkan, dan seharusnya nikmati.

Gill (ID): Kel 32:33 - Dan Tuhan berfirman kepada Musa: siapa saja yang berdosa terhadap-Ku, dia akan Kuhapus dari bukuku.

Dan Tuhan berfirman kepada Musa,.... Sebagai jawaban atas permintaannya:

siapa saja yang berdosa terhadapku, dia akan Kuhapus dari bukuku; bukan berarti bahwa siapa pun yang benar-benar ada di dalam kitab kehidupan pernah dihapus, atau bahwa siapa pun yang ditentukan atau ditetapkan untuk kehidupan kekal akan binasa: tetapi beberapa orang mungkin menganggap diri mereka, dan mereka mungkin tampak terdaftar dalam kitab itu, atau termasuk di antara orang-orang pilihan Tuhan, tetapi tidak, dan akhirnya menjadi pendosa yang keras kepala dan tidak bertobat, dan hidup serta mati dalam ketidakbertobatan dan ketidakpercayaan; ketika nantinya akan terlihat bahwa nama mereka tidak pernah tertulis di dalamnya, yang sama dengan dihapus daripadanya, lihat Psa 69:28. Sekarang dengan jawaban ini Tuhan tidak benar-benar menolak permintaan Musa dengan respect terhadap rakyat, meskipun Ia menolak terkait dirinya sendiri, dan penghapusan namanya dari bukunya; dan jelas, dari apa yang berikut, Ia bermaksud untuk menunjukkan belas kasih kepada rakyat, karena Ia memerintahkan Musa untuk pergi dan memimpin mereka menuju Kanaan, dan menjanjikan seorang malaikat untuk berjalan di depan mereka; meskipun Ia mengreservasi untuk diri-Nya kebebasan untuk menghukum rakyat ini karena dosa ini, ketika Ia mendapatkan kesempatan, bersama dengan yang lainnya.

Gill (ID): Kel 32:34 - Oleh karena itu sekarang pergi, pimpinlah umat ke tempat yang telah Aku katakan kepadamu // lihatlah, malaikatKu akan pergi di depanmu // namun, di hari ketika Aku mengunjungi, Aku akan menuntut dosa mereka dari mereka

Oleh karena itu sekarang pergi, pimpinlah umat ke tempat yang telah Aku katakan kepadamu,.... Yaitu, ke tanah Kanaan, yang telah dijanjikan kepada nenek moyang mereka dan kepada mereka, dan telah diarahkan kepada Musa untuk membawa mereka ke sana:

lihatlah, malaikatKu akan pergi di depanmu: dan bukan Aku, seperti yang diartikan Jarchi; bukan Malaikat perjanjian, dan kehadiran-Nya, seperti dalam Keluaran 23:20, tetapi sebuah malaikat yang diciptakan, yang, meskipun sebuah anugerah, adalah pengurangan dari rahmat yang sebelumnya dijanjikan dan diberikan; dan hal ini menimbulkan banyak kekhawatiran bagi umat, meskipun Musa dengan permohonannya mendapatkan kembali berkah yang pertama, Keluaran 33:2,

namun, di hari ketika Aku mengunjungi, Aku akan menuntut dosa mereka dari mereka; yaitu, ketika Dia mengunjungi mereka dalam cara mengoreksi untuk dosa lainnya, Dia akan mengunjungi mereka dengan cara yang sama untuk dosa ini, yaitu penyembahan anak lembu emas; dan Jarchi menjelaskannya dengan baik, "ketika Aku menuntut kejahatan mereka, Aku akan menuntut sedikit dari kejahatan ini, bersama dengan kejahatan lainnya; dan tidak ada hukuman (tambahnya) yang menimpa Israel, di mana tidak ada sesuatu dari hukuman atas dosa anak lembu;'' dan orang-orang Yahudi memiliki sebuah ungkapan ^t, bahwa "tidak ada satu generasi pun di mana tidak ada sedikit dari dosa anak lembu."

Gill (ID): Kel 32:35 - Dan Tuhan menghukum bangsa itu // karena mereka membuat anak lembu yang dibuat oleh Harun.

Dan Tuhan menghukum bangsa itu,.... Maksudnya, terus melakukan itu pada waktu-waktu tertentu, dengan wabah, atau bencana lainnya; karena ini tidak tampaknya merujuk, seperti yang dipikirkan beberapa orang, pada pembunuhan 3000 orang: alasannya mengikuti:

karena mereka membuat anak lembu yang dibuat oleh Harun; maksudnya, mereka menyediakan bahan-bahan untuk membuatnya; mereka mendesak dan meminta agar dia melakukannya, dan tidak akan tenang tanpa itu, sehingga pembuatan itu disandangkan kepada mereka; atau mereka menyembahnya, seperti yang dikatakan Onkelos; atau sujud kepadanya, seperti yang dikatakan Yonas; dengan yang mana versi-surya, Arab, dan Samaria setuju, yang menerjemahkannya, mereka menyembah, atau beribadah, atau mempersembahkan korban kepada anak lembu yang dibuat oleh Harun.