Teks -- Hakim-hakim 6:1-18 (TB)

Gideon diangkat menjadi hakim

6:1 Tetapi orang Israel melakukan apa yang jahat di mata TUHAN; sebab itu TUHAN menyerahkan mereka ke dalam tangan orang Midian, tujuh tahun lamanya, 6:2 dan selama itu orang Midian berkuasa atas orang Israel. Karena takutnya kepada orang Midian itu, maka orang Israel membuat tempat-tempat perlindungan di pegunungan, yakni gua-gua dan kubu-kubu. 6:3 Setiap kali orang Israel selesai menabur, datanglah orang Midian, orang Amalek dan orang-orang dari sebelah timur, lalu maju mendatangi mereka; 6:4 berkemahlah orang-orang itu di daerah mereka, dan memusnahkan hasil tanah itu sampai ke dekat Gaza, dan tidak meninggalkan bahan makanan apapun di Israel, juga domba, atau lembu atau keledaipun tidak. 6:5 Sebab orang-orang itu datang maju dengan ternaknya dan kemahnya, dan datangnya itu berbanyak-banyak seperti belalang. Orang-orangnya dan unta-untanya tidak terhitung banyaknya, sekaliannya datang ke negeri itu untuk memusnahkannya, 6:6 sehingga orang Israel menjadi sangat melarat oleh perbuatan orang Midian itu. Lalu berserulah orang Israel kepada TUHAN. 6:7 Ketika orang Israel berseru kepada TUHAN karena orang Midian itu, 6:8 maka TUHAN mengutus seorang nabi kepada orang Israel, yang berkata kepada mereka: "Beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Akulah yang menuntun kamu keluar dari Mesir dan yang membawa kamu keluar dari rumah perbudakan. 6:9 Aku melepaskan kamu dari tangan orang Mesir dan dari tangan semua orang yang menindas kamu, bahkan Aku menghalau mereka dari depanmu dan negeri mereka Kuberikan kepadamu. 6:10 Dan Aku telah berfirman kepadamu: Akulah TUHAN, Allahmu, maka janganlah kamu menyembah allah orang Amori, yang negerinya kamu diami ini. Tetapi kamu tidak mendengarkan firman-Ku itu." 6:11 Kemudian datanglah Malaikat TUHAN dan duduk di bawah pohon tarbantin di Ofra, kepunyaan Yoas, orang Abiezer itu, sedang Gideon, anaknya, mengirik gandum dalam tempat pemerasan anggur agar tersembunyi bagi orang Midian. 6:12 Malaikat TUHAN menampakkan diri kepadanya dan berfirman kepadanya, demikian: "TUHAN menyertai engkau, ya pahlawan yang gagah berani." 6:13 Jawab Gideon kepada-Nya: "Ah, tuanku, jika TUHAN menyertai kami, mengapa semuanya ini menimpa kami? Di manakah segala perbuatan-perbuatan-Nya yang ajaib yang diceritakan oleh nenek moyang kami kepada kami, ketika mereka berkata: Bukankah TUHAN telah menuntun kita keluar dari Mesir? Tetapi sekarang TUHAN membuang kami dan menyerahkan kami ke dalam cengkeraman orang Midian." 6:14 Lalu berpalinglah TUHAN kepadanya dan berfirman: "Pergilah dengan kekuatanmu ini dan selamatkanlah orang Israel dari cengkeraman orang Midian. Bukankah Aku mengutus engkau!" 6:15 Tetapi jawabnya kepada-Nya: "Ah Tuhanku, dengan apakah akan kuselamatkan orang Israel? Ketahuilah, kaumku adalah yang paling kecil di antara suku Manasye dan akupun seorang yang paling muda di antara kaum keluargaku." 6:16 Berfirmanlah TUHAN kepadanya: "Tetapi Akulah yang menyertai engkau, sebab itu engkau akan memukul kalah orang Midian itu sampai habis." 6:17 Maka jawabnya kepada-Nya: "Jika sekiranya aku mendapat kasih karunia di mata-Mu, maka berikanlah kepadaku tanda, bahwa Engkau sendirilah yang berfirman kepadaku. 6:18 Janganlah kiranya pergi dari sini, sampai aku datang kepada-Mu membawa persembahanku dan meletakkannya di hadapan-Mu." Firman-Nya: "Aku akan tinggal, sampai engkau kembali."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 6:1 - ORANG ISRAEL MELAKUKAN APA YANG JAHAT.

Nas : Hak 6:1

Sekali lagi umat Allah berbalik kepada agama sinkretik yang selaras dengan cara-cara orang Kanaan. Akibatnya, selama tujuh tahun Allah membiarkan suku Midian, yang dibantu oleh suku Amalek dan suku-suku lain dari daerah timur, untuk menyerbu dan menindas Israel (Hak 6:3). Mereka terpaksa bersembunyi di dalam gua dan menyembunyikan hasil panen mereka (ayat Hak 6:2-5); mereka baru berseru kepada Allah ketika situasi sudah tidak dapat ditahan lagi (ayat Hak 6:6).

Full Life: Hak 6:6 - BERSERULAH ... KEPADA TUHAN.

Nas : Hak 6:6

Sebagai upaya terakhir, Israel berseru kepada Allah, dan itu pun hanya karena mereka tertindas.

1. 1) Inti persoalan orang Israel ialah bahwa iman mereka kepada Allah tidak berlandaskan kasih dan rasa syukur kepada-Nya, tetapi pada keinginan dan ambisi yang mementingkan diri sendiri; mereka hanya mencari Allah pada masa-masa krisis apabila mereka memerlukan Dia.
2. 2) Orang percaya PB juga harus memeriksa jenis imannya. Selaku orang percaya, apakah kita mengikut Tuhan karena kita sungguh-sungguh mengasihi Dia dan menghargai Dia sebagaimana adanya serta apa yang telah dilakukan oleh-Nya? Ataukah kita melayani Dia hanya karena apa yang dapat kita terima dari-Nya? Jikalau iman dan pengabdian kita kepada Allah itu sejati, kita akan tetap mengikut Tuhan sekalipun itu berarti kesulitan, penderitaan, penganiayaan, dan kerugian

   (lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

Full Life: Hak 6:13 - DI MANAKAH SEGALA PERBUATAN-PERBUATAN-NYA YANG AJAIB?

Nas : Hak 6:13

Pertanyaan Gideon hendaknya juga diajukan oleh orang percaya PB. Jikalau kuasa ajaib Allah tidak terdapat di antara kita, kita perlu mencari kerajaan Allah dan kebenaran-Nya sehingga semua tindakan-Nya yang perkasa itu dinyatakan kembali di tengah kita

(lihat art. TANDA-TANDA ORANG PERCAYA;

lihat art. KERAJAAN ALLAH;

lihat art. PENYEMBUHAN ILAHI).

Full Life: Hak 6:14 - BERPALINGLAH TUHAN KEPADANYA.

Nas : Hak 6:14

Rupanya "Tuhan" di sini adalah sama dengan "malaikat Tuhan" (ayat Hak 6:12). Para teolog menyebutkan penampakan ini teofani, yaitu manifestasi Allah dalam rupa manusia (bd. ayat Hak 6:22;

lihat cat. --> Kej 12:7;

[atau ref. Kej 12:7]

lihat art. PARA MALAIKAT DAN MALAIKAT TUHAN).

Full Life: Hak 6:16 - AKULAH YANG MENYERTAI ENGKAU.

Nas : Hak 6:16

Setiap orang yang seperti Gideon dengan sungguh-sungguh berusaha untuk melayani Allah dapat mengandalkan kehadiran Allah yang aktif bersama mereka. Janji ini diberikan kepada orang percaya PB oleh Yesus Kristus sendiri (Mat 28:19-20).

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Jerusalem: Hak 6:3 - orang Midian

Mereka adalah orang Badui terkenal yang pusatnya terletak di bagian barat laut Semenanjung Sinai, bdk Kel 2:11+. Orang Amalek terutama bertempat tinggal di bagian selatan Palestina, tetapi nama itu barangkali hanya nama umum untuk menyebut suku-suku Badui. Orang-orang dari sebelah timur adalah suku-suku yang mendiami daerah di sebelah timur sungai Yordan. - Ceritera ini memuat berita pertama mengenai dipiaranya unta dan pemakaiannya dalam melakukan penyerbuan (untuk merampok).

Jerusalem: Hak 6:7-10

Untuk pertama kalinya dalam sejarah Israel seorang nabi tampil berperan. Seluruh bagian ini berasal dari tangan penyusun kitab Hakim, yang berhaluan tradisi Ulangan.

Jerusalem: Hak 6:11-24

Dalam bagian ini diurutkan sebuah kisah tentang panggilan Gideon, Hak 6:11-17 (ceritera ini diteruskan dalam Hak 6:36-40) dan sebuah kisah mengenai dibukanya sebuah tempat kudus, Hak 6:18-24, yang mengingatkan ceritera-ceritera serupa yang tercantum dalam kitab Kejadian; cerita itu berkata tentang suatu penampakan Allah, mengenai sebuah amanat keselamatan dan dimulainya ibadat di tempat itu. Malaikat TUHAN Hak 6:11, disebut TUHAN dalam Hak 6:14,16 dan Hak 6:23. Dalam Hak 6:22 Gideon menyamakan saja Malaikat TUHAN dengan TUHAN sendiri, bdk Kej 16:7+.

Jerusalem: Hak 6:11 - pohon tarbantin di Ofra

Tarbantin itu adalah sebuah pohon kudus, bdk Hak 4:11; 9:37, dll; Yos 24:26. Tempat letaknya Ofra tidak diketahui.

Ende: Hak 6:3 - Orang² timur

adalah suku² bedawi digurun Arabia-utara.

Ende: Hak 6:7-10

Bagian ini menjatakan sebab apa Israil melarat dan dianiaja.

Ende: Hak 6:14

Tenaga itu adalah tenaga ilahi, jang sekarang djua dikurniakan kepada Gide'on.

Endetn: Hak 6:15 - tuanku

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan keterangan Jahudi (Targum). Tertulis: "Tuhan".

Ref. Silang FULL: Hak 6:1 - mata Tuhan // orang Midian

· mata Tuhan: Hak 2:11; [Lihat FULL. Hak 2:11]

· orang Midian: Kej 25:2; [Lihat FULL. Kej 25:2]

Ref. Silang FULL: Hak 6:2 - Karena takutnya // yakni gua-gua // dan kubu-kubu

· Karena takutnya: 1Sam 13:6; Yes 5:30; 8:21; 26:16; 37:3

· yakni gua-gua: Yes 2:19; Yer 48:28; 49:8,30

· dan kubu-kubu: Ayub 24:8; Yer 41:9; Ibr 11:38

Ref. Silang FULL: Hak 6:3 - orang Amalek // dan orang-orang

· orang Amalek: Bil 13:29

· dan orang-orang: Kej 25:6; [Lihat FULL. Kej 25:6]; Yes 11:14; Yer 49:28

Ref. Silang FULL: Hak 6:4 - hasil tanah // dekat Gaza

· hasil tanah: Im 26:16; Ul 28:30,51; Yes 10:6; 39:6; 42:22

· dekat Gaza: Kej 10:19; [Lihat FULL. Kej 10:19]

Ref. Silang FULL: Hak 6:5 - seperti belalang // dan unta-untanya

· seperti belalang: Ul 28:42; [Lihat FULL. Ul 28:42]

· dan unta-untanya: Hak 8:10; Yes 21:7; 60:6; Yer 49:32

Ref. Silang FULL: Hak 6:6 - Lalu berserulah

· Lalu berserulah: Hak 3:9; [Lihat FULL. Hak 3:9]

Ref. Silang FULL: Hak 6:7 - Israel berseru

· Israel berseru: Hak 3:9; [Lihat FULL. Hak 3:9]

Ref. Silang FULL: Hak 6:8 - seorang nabi // dari Mesir // rumah perbudakan

· seorang nabi: Ul 18:15; 1Raj 20:13,22; 2Raj 17:13,23; Neh 9:29; Ayub 36:10; Yer 25:5; Yeh 18:30-31

· dari Mesir: Hak 12:1; [Lihat FULL. Hak 12:1]

· rumah perbudakan: Yos 24:1

Ref. Silang FULL: Hak 6:9 - yang menindas // dan negeri

· yang menindas: Bil 10:9; [Lihat FULL. Bil 10:9]; Mazm 136:24

· dan negeri: Mazm 44:3

Ref. Silang FULL: Hak 6:10 - kamu menyembah // orang Amori

· kamu menyembah: Kel 20:5; [Lihat FULL. Kel 20:5]

· orang Amori: Yos 24:15; [Lihat FULL. Yos 24:15]

Ref. Silang FULL: Hak 6:11 - Malaikat Tuhan // di Ofra // kepunyaan Yoas // orang Abiezer // sedang Gideon // anaknya, mengirik // pemerasan anggur

· Malaikat Tuhan: Kej 16:7; [Lihat FULL. Kej 16:7]

· di Ofra: Yos 18:23; [Lihat FULL. Yos 18:23]

· kepunyaan Yoas: Hak 6:29; Hak 7:14; 8:13,29

· orang Abiezer: Bil 26:30; [Lihat FULL. Bil 26:30]

· sedang Gideon: Hak 7:1; 8:1; Ibr 11:32

· anaknya, mengirik: Rut 2:17; 3:2; 1Sam 23:1; 1Taw 21:20

· pemerasan anggur: Neh 13:15; Yes 16:10; 63:3; Rat 1:15; Yoel 3:13

Ref. Silang FULL: Hak 6:12 - menyertai engkau // ya pahlawan

· menyertai engkau: Yos 1:5; [Lihat FULL. Yos 1:5]; Rut 2:4; 1Sam 10:7; Mazm 129:8

· ya pahlawan: Hak 11:1

Ref. Silang FULL: Hak 6:13 - yang ajaib // yang diceritakan // Tuhan membuang

· yang ajaib: Yos 3:5; [Lihat FULL. Yos 3:5]

· yang diceritakan: 2Sam 7:22; Mazm 44:2; 78:3

· Tuhan membuang: Ul 31:17; [Lihat FULL. Ul 31:17]

Ref. Silang FULL: Hak 6:14 - dengan kekuatanmu // dan selamatkanlah

· dengan kekuatanmu: Ibr 11:34

· dan selamatkanlah: Hak 6:36; Hak 10:1; 2Raj 14:27

Ref. Silang FULL: Hak 6:15 - Ketahuilah, kaumku // kaum keluargaku

· Ketahuilah, kaumku: Yes 60:22

· kaum keluargaku: 1Sam 9:21

Ref. Silang FULL: Hak 6:16 - menyertai engkau

· menyertai engkau: Kel 3:12; Bil 14:43; [Lihat FULL. Bil 14:43]; Yos 1:5

Ref. Silang FULL: Hak 6:17 - kepadaku tanda

· kepadaku tanda: Hak 6:36-37; Kej 24:14; [Lihat FULL. Kej 24:14]; Kel 3:12; [Lihat FULL. Kel 3:12]; Kel 4:8; [Lihat FULL. Kel 4:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 6:1 - Dan anak-anak Israel melakukan kejahatan di hadapan Tuhan // dan Tuhan menyerahkan mereka ke dalam tangan Midian selama tujuh tahun.

Dan anak-anak Israel melakukan kejahatan di hadapan Tuhan,.... Setelah kematian Deborah dan Barak, selama hidup mereka yang menjaga penyembahan murni kepada Tuhan, dan yang, mungkin, hidup cukup dekat dengan akhir dari masa istirahat selama empat puluh tahun, atau dari dua puluh tahun sejak kemenangan mereka atas Yabin; tetapi setelah mereka meninggal, anak-anak Israel jatuh ke dalam penyembahan berhala, karena kejahatan yang mereka lakukan terlihat dari Hak 6:10, yaitu menyembah dewa-dewa orang Amori:

dan Tuhan menyerahkan mereka ke dalam tangan Midian selama tujuh tahun: ini bukan Midian tempat Yitro, mertuanya Musa, tinggal, yang terletak lebih ke selatan, tetapi yang bersebelahan dengan Moab, dan lebih ke timur. Orang-orang ini telah dihancurkan oleh orang Israel pada masa Musa, dalam perjalanan mereka menuju tanah Kanaan, Bil 31:1 oleh karena itu mereka mungkin menyimpan dendam, dan sekarang mengambil kesempatan untuk membalas dendam kepada mereka, Tuhan mengizinkan mereka untuk melakukannya karena dosa-dosa mereka; dan meskipun penghancuran orang-orang ini oleh Israel sangat umum, namun karena beberapa di antara mereka mungkin berhasil melarikan diri, dan kemudian kembali ke tanah mereka sendiri, dan ini terjadi sekitar dua ratus tahun yang lalu, mungkin, dengan orang lain yang bergabung dengan mereka, mengisi kembali negara mereka pada saat ini, dan menjadi kuat dan berkuasa.

Gill (ID): Hak 6:2 - Dan tangan Midian mengalahkan Israel // dan karena Midian // anak-anak Israel membuat mereka gua-gua yang ada di pegunungan // dan gua-gua, serta benteng-benteng.

Dan tangan Midian mengalahkan Israel,.... Mereka terlalu kuat bagi mereka, dan mengalahkan mereka, serta membuat mereka berada di bawah kekuasaan mereka, dan tidak heran, ketika Tuhan menyerahkan mereka ke tangan mereka:

dan karena Midian; karena cara mereka memperlakukan mereka, cara mereka datang kepada mereka setiap tahun, dan merampok serta menggempur harta benda mereka, seperti yang telah diceritakan:

anak-anak Israel membuat mereka gua-gua yang ada di pegunungan; kata untuk "gua" memiliki makna cahaya di dalamnya, dan disebut demikian baik sebagai antiphrasis, karena mereka gelap, atau, seperti yang dipikirkan Kimchi, karena mereka memiliki jendela di bagian atasnya, yang membiarkan cahaya masuk ^a tetapi Ben Gersom menduga bahwa mereka adalah obor, yang memberikan cahaya besar, dan ketika mereka yang memegangnya melihat dari pegunungan ke arah Midian, dengan obor ini mereka memberikan sinyal kepada orang Israel untuk waspada dan menyembunyikan diri serta harta benda mereka:

dan gua-gua, serta benteng-benteng; gua-gua itu untuk golongan yang lebih miskin, dan benteng-benteng untuk yang lebih kaya untuk berlindung bersama barang-barang mereka; meskipun, menurut Jarchi, yang terakhir tidak lain adalah pagar yang mereka buat di hutan, dengan menebang pohon, dan mengaturnya di sekeliling mereka, mungkin hampir sama dengan semak-semak, 1Sa 13:6.

Gill (ID): Hak 6:3 - Dan demikianlah, ketika Israel telah menabur // bahwa orang Midian datang // dan orang Amalek serta anak-anak dari timur // bahkan mereka datang melawan mereka.

Dan demikianlah, ketika Israel telah menabur,.... Tanah mereka, dan itu telah tumbuh, serta hampir matang, atau cukup; karena orang Midian tidak mengganggu mereka di musim dingin, dan selama musim tanam, ketika mereka keluar dari tempat persembunyiannya, membajaki tanah mereka, dan menaburkan benih:

bahwa orang Midian datang; ke tanah Kanaan, dari sisi lain Yordan, di mana negara mereka berada, dan yang tampaknya terletak lebih rendah daripada tanah Israel:

dan orang Amalek dan anak-anak dari timur: yang pertama adalah musuh yang tak termaafkan bagi Israel, dan pada setiap kesempatan akan bergabung dengan bangsa-bangsa lain untuk menindas mereka; dan anak-anak dari timur adalah orang Arab, seperti yang secara tegas dinyatakan oleh Josephus ^b:

bahkan mereka datang melawan mereka; semua tiga kelompok ini dalam suatu konfederasi.

Gill (ID): Hak 6:4 - Dan mereka berkemah melawan mereka // dan menghancurkan hasil bumi // hingga engkau tiba di Gaza // dan tidak meninggalkan makanan bagi Israel // baik domba, lembu, maupun keledai

Dan mereka berkemah melawan mereka,.... Membentuk sebuah perkemahan, dari mana mereka mengirimkan kelompok untuk merampok orang-orang; atau "mereka mendirikan tenda di antara mereka," sebagaimana versi Latin Vulgata; dan dengan demikian Targum, "mereka tinggal di dekat mereka," atau menempatkan tempat tinggal mereka di dekat mereka; karena mereka tampaknya bukan datang sebagai sebuah pasukan yang teratur, tetapi sebagai semacam perampok untuk menjarah, merampok, dan menghancurkan hasil bumi; dan orang Midian dan Arab terutama tinggal di tenda:

dan menghancurkan hasil bumi; gandum dan rumput sebelum mereka matang dengan baik, dan siap untuk dipotong; hal ini mereka lakukan, dan memberikannya kepada ternak mereka, dan sisanya mereka bawa pergi:

hingga engkau tiba di Gaza; sebuah wilayah dari orang Filistin, yang terletak di bagian barat Kanaan, di tepi laut Mediterania; sehingga ketika orang-orang ini datang dari timur, dan memasuki bagian timur, mereka menjelajahi seluruh tanah dari timur ke barat, memotong semua hasil bumi untuk pakan ternak mereka:

dan tidak meninggalkan makanan bagi Israel; tidak ada yang dapat menyokong kehidupan, memotong gandum dan rumput mereka, kebun anggur dan zaitun mereka, sehingga mereka tidak memiliki apapun untuk hidup:

baik domba, lembu, maupun keledai; tidak ada apapun untuk makhluk-makhluk tersebut hidup, dan tidak meninggalkan satupun, tetapi membawa semuanya pergi.

Gill (ID): Hak 6:5 - Karena mereka datang dengan ternak mereka, dan tenda mereka // dan mereka datang bagaikan belalang dalam jumlah yang banyak // dan unta mereka tak terhitung jumlahnya // dan mereka masuk ke kota untuk menghancurkannya.

Sebab mereka datang dengan ternak dan tenda mereka,.... Membawa kawanan ternak dan hewan mereka bersama mereka, untuk memakan hasil bumi, dan tenda mereka, yang mereka dirikan dan pindahkan dari satu tempat ke tempat lain, demi kemudahan memberi makan ternak mereka, dan sementara mereka memotong hasil bumi di mana-mana, yang berfungsi untuk mengkonfirmasi pengertian Targum dan versi Latin Vulgate dari Hakim 6:5.

dan mereka datang bagaikan belalang dalam jumlah yang banyak; atau "seperti belalang" ^c, mereka seperti itu karena jumlah mereka, dan untuk memakan semua yang mereka temui:

dan unta mereka tak terhitung jumlahnya; yang mereka bawa bersama mereka, untuk memuat dan membawa pergi barang rampasan yang tidak dapat mereka makan. Midian adalah tempat yang terkenal dengan unta dan dromedari, Yesaya 60:6 dan demikian pula Arab, yang penduduknya bergabung dengan orang Midian dalam ekspedisi ini; tentang mereka Leo Africanus mengatakan ^d, bahwa mereka menghitung kekayaan dan kepemilikan mereka berdasarkan unta mereka; oleh karena itu jika ada yang berbicara tentang kekayaan seorang raja atau bangsawan, ia mengatakan bahwa ia memiliki sekian banyak unta, dan bukan sekian banyak ribu keping emas, lihat Ayub 1:3.

dan mereka masuk ke kota untuk menghancurkannya; ini adalah pandangan tunggal mereka. Dengan cara yang sama seperti ini, Alyattes raja Lidiam membuat perang dengan orang Milesians, seperti yang diceritakan oleh Herodotus ^e; yang petikannya telah dikutip oleh Grotius secara luas.

Gill (ID): Hak 6:6 - Dan Israel sangat miskin, karena orang Midian // dan anak-anak Israel berseru kepada Tuhan.

Dan Israel sangat miskin, karena orang Midian,.... Mereka dijatuhkan ke keadaan sangat rendah, dibawa ke dalam keadaan kelaparan melalui orang Midian yang menghancurkan hasil bumi tahun demi tahun:

dan anak-anak Israel berseru kepada Tuhan; yang seharusnya mereka lakukan sejak awal, bukannya pergi ke gua dan liang; bagaimanapun, lebih baik terlambat daripada tidak sama sekali; mereka berseru, bukan kepada berhala yang telah mereka sembah, karena mereka menyadari bahwa berhala tersebut tidak bisa membantu mereka, meskipun mereka menyembahnya; tetapi kepada Jehovah, Tuhan seluruh bumi, yang dalam arti khusus adalah Tuhan mereka, meskipun mereka telah meninggalkan-Nya.

Gill (ID): Hak 6:7 - Dan terjadilah, ketika anak-anak Israel berseru kepada Tuhan, karena orang Midian.

Dan terjadilah, ketika anak-anak Israel berseru kepada Tuhan, karena orang Midian. Karena penindasan dan perlakuan buruk terhadap mereka, dan bukan karena dosa-dosa mereka, yang telah membawa kejahatan-kejahatan itu atas mereka, yang pada saat ini, sepertinya mereka tidak menyadarinya; dan meskipun demikian, demikianlah kebaikan dan belaskasihan Tuhan kepada mereka, bahwa dengan niat untuk membebaskan mereka, Dia segera, saat mereka berseru kepada-Nya, mengirimkan seorang utusan untuk membawa mereka menyadari dosa-dosa mereka, dan mempersiapkan mereka untuk pembebasan yang direncanakan-Nya untuk mereka, sebagai berikut.

Gill (ID): Hak 6:8 - Dan Tuhan mengutus seorang nabi kepada anak-anak Israel // yang berkata kepada mereka, demikian firman Tuhan Allah Israel // Aku membawa kamu keluar dari Mesir, dan membawamu keluar dari rumah perbudakan

Dan Tuhan mengutus seorang nabi kepada anak-anak Israel,.... "Seorang pria, seorang nabi" ^f, seperti dalam teks Ibrani, bukan seorang malaikat, tetapi seorang pria; dan ini bukanlah Pinehas, seperti yang dikatakan beberapa penulis Yahudi ^g; karena tidak mungkin dia hidup selama lebih dari dua ratus tahun; dan andai saja dia masih hidup, sangat tidak mungkin dia tidak terdengar di masa para hakim sebelumnya, dan bahwa dia tidak digunakan sebelumnya untuk menegur bangsa karena dosa-dosa mereka; tetapi siapa nabi itu, kita tidak memiliki catatan sekarang maupun di kemudian hari, di sini atau di tempat lain. Abarbinel menganggap dia diangkat untuk waktu yang singkat:

yang berkata kepada mereka, demikian Firmannya Tuhan Allah Israel; dia datang atas nama Tuhan, dan menggunakan bentuk serta cara bicara seperti yang dilakukan para nabi Israel, mengingatkan mereka akan Tuhan yang benar yang telah mereka lupakan, dan yang masih merupakan Tuhan dan Allah mereka:

Aku membawa kamu keluar dari Mesir, dan membawamu keluar dari rumah perbudakan; mengingatkan mereka akan manfaat yang mereka terima dari Tuhan, dan kewajiban yang mereka miliki untuk melayani Dia, yang, ketika mereka menjadi hamba di Mesir, Dia tampil untuk mereka, dan membebaskan mereka dari kondisi mereka yang menyedihkan.

Gill (ID): Hak 6:9 - Dan Aku menyelamatkanmu dari tangan orang-orang Mesir // dan dari tangan semua yang menindasmu // dan mengusir mereka dari depanmu, dan memberikan tanah mereka kepadamu

Dan Aku menyelamatkanmu dari tangan orang-orang Mesir,.... Bahkan setelah mereka dibawa keluar dari Mesir, ketika orang-orang Mesir mengejar mereka, dan menyusul mereka di Laut Merah; di mana mereka berada dalam kesulitan yang sangat parah, dan Tuhan melakukan keselamatan bagi mereka, memberi mereka jalan melaluinya, dan menghancurkan orang-orang Mesir di dalamnya:

dan dari tangan semua yang menindasmu: Amalek yang berperang dengan mereka di Refidim, Sihon, dan Og, raja-raja orang Amori, yang keluar untuk berperang dengan mereka, dan menghalangi jalan mereka melalui tanah mereka menuju Kanaan, serta raja-raja Kanaan juga, yang bersatu melawan mereka:

dan mengusir mereka dari depanmu, dan memberikan tanah mereka kepadamu: tidak hanya tanah Sihon dan Og, tetapi seluruh tanah Kanaan, dari mana lebih tepatnya dapat dikatakan bahwa para penduduknya diusir.

Gill (ID): Hak 6:10 - Dan aku berkata kepadamu, Akulah Tuhan, Allahmu // jangan takut kepada para dewa Amori, di mana tanahnya kamu tinggali // tetapi kamu tidak menaati suara-Ku

Dan aku berkata kepadamu, Akulah Tuhan, Allahmu, Allah perjanjian mereka dan nenek moyang mereka, dan mereka seharusnya tidak memiliki dan mengakui yang lain selain Dia:

jangan takut kepada para dewa Amori, di mana tanahnya kamu tinggali; maksudnya bukan ketakutan akan disakiti oleh mereka, tetapi semacam rasa takut dan penghormatan kepada mereka untuk menyembah mereka, yang hanya boleh diberikan kepada Tuhan. Amori di sini melambangkan semua Kanaan, mereka adalah orang yang utama di antara mereka:

tetapi kamu tidak menaati suara-Ku; untuk melekat pada-Nya, takut dan menyembah-Nya; mereka telah bersalah atas penyembahan berhala, dan ini adalah dosa yang membuat nabi diutus untuk menegur mereka, dan membawa mereka kepada kesadaran akan hal itu.

Gill (ID): Hak 6:11 - Dan datanglah seorang malaikat Tuhan // dan duduk di bawah pohon ek // yang berada di Ophrah, milik Joash orang Abiezrite // dan putranya Gideon menampi gandum di dekat tempat pemeras anggur, untuk menyembunyikannya dari orang Midian.

Dan datanglah seorang malaikat Tuhan,.... Ini bukan nabi yang disebutkan sebelumnya, seperti yang dipikirkan Ben Gersom, tetapi seorang malaikat Allah, seperti yang dinyatakan, dan bukan yang diciptakan, tetapi Malaikat dari kehadiran Yehova, Firman dan Anak Allah, dan yang secara tegas disebut Yehova sendiri, Hak 6:14.

dan duduk di bawah pohon ek; atau tinggal di sana sejenak, seperti yang diartikan oleh Kimchi, karena, menurut pengamatannya, malaikat tidak dikatakan duduk, tetapi berdiri:

yang berada di Ophrah, yang berhubungan dengan Joash yang dari Abiezrite; yang menunjukkan bahwa Ophrah ini berbeda dari kota dengan nama ini di suku Benjamin, Yos 18:23 karena pohon ek yang ada di dalamnya, di bawahnya malaikat duduk, milik Joash seorang Abiezrite, keturunan Abiezer, putra dari saudara perempuan Gilead, yang merupakan putra Machir, putra Manasye, Yos 17:2, yang disebut oleh Josephus ^h Ephra, dan oleh Jerom ⁱ Ephrata:

dan putranya Gideon menampi gandum di dekat tempat pemeras anggur, untuk menyembunyikannya dari orang Midian; agar mereka tidak mengambilnya dan menguras keluarga ayahnya dari kebutuhan hidup mereka, seperti yang biasanya mereka lakukan, di mana pun mereka bisa menemukannya; dan semua keadaan yang menyertai urusan ini adalah untuk alasan ini; dia menampinya sendiri, ini dipilihnya untuk dilakukan, dan tidak mempercayakan kepada pelayannya, agar jangan sampai terungkap; dan dia memukulkan gandum dengan tongkat, agar dapat dilakukan lebih diam-diam, dan bukan dengan lembu, yang merupakan cara biasa untuk menampi gandum, yang, dengan mengembik ^k, akan mengungkapkannya; dan ini dilakukan bukan di lantai penampi, tetapi di tempat pemeras anggur, di mana tidak ada kecurigaan akan pekerjaan semacam itu dilakukan.

Gill (ID): Hak 6:12 - Dan malaikat Tuhan muncul kepadanya // dan berkata kepadanya, Tuhan menyertaimu // engkau lelaki perkasa.

Dan malaikat Tuhan muncul kepadanya,.... Ia tinggal beberapa waktu di bawah pohon ek, dan Gideon yang sibuk menampi, tidak menyadari kehadirannya, sehingga malaikat itu datang dan berdiri di depannya, di hadapannya:

dan berkata kepadanya, Tuhan menyertaimu; kehadiran Tuhan yang penuh kasih menyertai Gideon saat ia sedang menampi, yang sangat mungkin sedang mengangkat doanya ke surga, terkait keadaan Israel yang tertekan, dan sedang merenungkan urusan rakyat Tuhan, serta merencanakan bagaimana untuk membebaskan mereka; atau malaikat itu mungkin merujuk pada dirinya sendiri, yang tidak lain adalah Jehovah, Firman Tuhan yang kekal, yang hadir bersamanya, dan berbicara kepadanya; dan demikianlah Targum, "Firman-Ku adalah pertolonganmu: "

engkau lelaki perkasa; yang sangat mungkin adalah pria yang kuat secara fisik, dan memiliki keberanian yang secara alami, dan mungkin pada saat ini mengalami peningkatan baik dalam kekuatan fisik maupun kebesaran jiwa; atau, bagaimanapun, ini dikatakan untuk memotivasi dan mendorongnya untuk melakukan apa yang akan diperintahkan kepadanya.

Gill (ID): Hak 6:13 - Dan Gideon berkata kepadanya, oh Tuhanku // jika Tuhan menyertai kami, mengapa semua ini terjadi pada kami // mana semua mukjizat-Nya yang diceritakan nenek moyang kita, dengan mengatakan, bukankah Tuhan membawa kita keluar dari Mesir // tetapi sekarang Tuhan telah meninggalkan kami, dan menyerahkan kami ke tangan orang Midian.

Dan Gideon berkata kepadanya, oh Tuhanku,.... Menganggapnya bukan sebagai seorang malaikat, tetapi sebagai seseorang yang terkenal dan dihormati:

jika Tuhan menyertai kami, mengapa semua ini terjadi pada kami? semua masalah dan bencana ini sebagai akibat penindasan oleh orang Midian; karena dia memahami apa yang dikatakan kepadanya dalam salam, yang berkaitan dengan rakyat Israel, bukan dirinya secara pribadi, dan dia tidak bisa menjelaskan bagaimana Tuhan menyertai mereka, tetapi tetap membiarkan hal-hal menyedihkan ini terjadi pada mereka yang mereka keluhkan:

mana semua mukjizat-Nya yang diceritakan nenek moyang kita, dengan mengatakan, bukankah Tuhan membawa kita keluar dari Mesir? ketika Tuhan bersama rakyat-Nya, dan membawa mereka keluar dari Mesir, Dia melakukan mukjizat untuk mereka, sehingga mereka dibebaskan dari perbudakan; hal ini telah dijelaskan oleh nenek moyang mereka, tetapi tidak ada hal semacam ini yang dilakukan untuk mereka sekarang, dan oleh karena itu tidak ada tanda-tanda Tuhan menyertai mereka, malah sebaliknya, seperti yang berikut:

tetapi sekarang Tuhan telah meninggalkan kami, dan menyerahkan kami ke tangan orang Midian; dan ada alasan yang baik untuk itu, karena mereka telah meninggalkan Tuhan, dan menyembah dewa-dewa orang Amor.

Gill (ID): Hak 6:14 - Dan Tuhan memandangnya // berkata kepadanya, pergilah dengan kekuatanmu ini // dan kamu akan menyelamatkan Israel dari tangan orang Midian // apakah aku bukan mengutusmu.

Dan Tuhan memandangnya,.... Yang sebelumnya disebut malaikat Tuhan, yang tidak lain adalah Jehovah sendiri; yang memandangnya dengan penuh kesungguhan, dan dengan besar sukacita serta senyuman, sehingga menunjukkan bahwa Dia memiliki kebaikan kepadanya, dan berniat baik kepadanya: dan

berkata kepadanya, pergilah dengan kekuatanmu ini; baik kekuatan tubuh maupun pikiran, yang sebelumnya telah diberikan kepadanya, dan sekarang meningkat, dan yang tidak diragukan lagi Gideon merasakannya:

dan kamu akan menyelamatkan Israel dari tangan orang Midian; seperti yang dilakukannya, dan oleh karena itu dianggap dengan adil di antara para penyelamat dan hakim Israel:

apakah aku bukan mengutusmu? untuk melakukan pekerjaan besar ini, menyelamatkan bangsa Israel, dari mana Gideon dapat memahami siapa yang berbicara dengannya, dan dengan perintah serta wewenang dari Tuhan, memiliki cukup otoritas untuk menjalankan tugas ini.

Gill (ID): Hak 6:15 - Dan dia berkata kepadanya, oh Tuhanku // dengan apa aku akan menyelamatkan Israel // lihatlah, keluargaku miskin di Manasye // dan aku adalah yang terkecil di rumah ayahku

Dan dia berkata kepadanya, oh Tuhanku,.... Apakah dia sudah mulai menduga siapa dia, atau masih menganggapnya sebagai orang terkemuka, tidak pasti; sangat mungkin dia mulai berpikir bahwa dia adalah seseorang yang luar biasa yang diutus oleh Tuhan, dan berbicara atas namanya, dan oleh karena itu ia memperdebatkan dengan dia tentang pekerjaan yang dia tugaskan kepadanya:

dengan apa aku akan menyelamatkan Israel? dengan cara apa mungkin bagiku untuk melakukannya, yang tidak memiliki orang maupun uang yang cukup untuk usaha semacam itu?

lihatlah, keluargaku miskin di Manasye; dari suku itulah dia berasal, dan "seribu" di dalamnya, seperti yang ditandakan oleh kata ^l yang digunakan di sini, adalah yang paling hina dari semua ribuan dalam suku itu; beberapa menerjemahkannya, "ayahku" ^m:

dan aku adalah yang terkecil di rumah ayahku; mungkin putra bungsu; meskipun beberapa menganggap dia, dan yang lain ayahnya, sebagai Chiliarch, atau kepala dari seribu; tetapi dari kata-kata ini tampaknya tidak ada yang benar; bukan berarti dia tidak memiliki sejumlah kekayaan dan substansi, kekuatan dan otoritas, dengan memiliki sejumlah pelayan sehingga dia dapat mengambil "sepuluh" dari mereka bersamanya, Hakim 6:27, namun, ini dia katakan dengan besar kerendahan hati dan kesopanan, tanpa memiliki pikiran tinggi tentang dirinya dan keluarganya, maupun ketergantungan pada kekuatannya sendiri, dan pada lengan daging.

Gill (ID): Hak 6:16 - Dan Tuhan berkata kepadanya, sungguh, Aku akan menyertaimu // dan engkau akan memukul bangsa Midian seperti satu orang.

Dan Tuhan berkata kepadanya, sungguh, Aku akan menyertaimu,.... Targum berkata, "firman-Ku akan menjadi bantuanmu," yang cukup untuk menjawab semua keberatan yang diambil dari kerendahan, ketidaklayakan, dan kelemahannya:

dan engkau akan memukul bangsa Midian seperti satu orang; semua bersama-sama, dan semudah seolah-olah engkau hanya berhadapan dengan satu orang, dan keadaannya akan begitu sempurna dan umum sehingga tidak ada yang akan tertinggal.

Gill (ID): Hak 6:17 - Dan dia berkata kepadanya, jika sekarang aku telah menemukan kasih karunia di hadapanmu // maka tunjukkanlah kepadaku suatu tanda bahwa engkau berbicara denganku.

Dan dia berkata kepadanya, jika sekarang aku telah menemukan kasih karunia di hadapanmu, dll. Atau mengingat bahwa dia telah, seperti yang terlihat dari sapaan terhadapnya sebagai seorang yang perkasa, melalui pekerjaan yang diberikan kepadanya untuk dilakukan, dan melalui janji bantuan dan keberhasilan:

maka tunjukkanlah kepadaku suatu tanda bahwa engkau berbicara denganku; atas nama Tuhan, sebagai utusan yang dikirim oleh-Nya, entah itu seorang malaikat atau seorang manusia; karena siapa dia sebenarnya, Gideon belum jelas mengenainya, dan bahwa apa yang telah dia katakan adalah kebenaran, dan pasti akan dipenuhi; dan yang mungkin diinginkan oleh Gideon, bukan hanya untuk kepentingan dirinya sendiri, dan penguatan imannya, yang mana dia terkenal, melainkan agar dia dapat meyakinkan orang lain bahwa dia memiliki misi dari Tuhan, melalui seorang utusan-Nya, untuk berusaha menyelamatkan Israel.

Gill (ID): Hak 6:18 - dan bawalah persembahanku, dan letakkan di hadapanmu // dan ia berkata, aku akan menunggu sampai engkau datang kembali

Dengan maksud pergi ke rumahnya sendiri, atau rumah ayahnya, untuk mengambil makanan untuk menghiburnya, dan karena itu memohon agar ia tidak meninggalkan tempat di mana ia berada sampai ia kembali:

dan bawalah persembahanku, dan letakkan di hadapanmu; untuk menghidangkannya sebagai seorang asing dan utusan Tuhan; dan mungkin ia berpikir, dengan cara ini, lebih baik untuk mengetahui siapa dia, apakah seorang malaikat atau manusia: kata untuk "persembahan" adalah "minchah", sering digunakan untuk persembahan daging, sehingga beberapa orang mengira itu adalah sebuah pengorbanan; tetapi terbukti dari apa yang terjadi setelahnya bahwa itu bukanlah sifat dari sebuah pengorbanan; dan, selain itu, Gideon bukan seorang imam, dan tempat ini bukan untuk pengorbanan, dan di sini tidak ada altar; dan, selain itu, karena Gideon belum tahu bahwa itu adalah Tuhan sendiri, ia tidak akan pernah berpikir untuk mempersembahkan sebuah pengorbanan kepadanya:

dan ia berkata, aku akan menunggu sampai engkau datang kembali; yang merupakan contoh luar biasa dari kerendahan hati ilahi, karena ia menunggu beberapa waktu sebelum Gideon dapat mempersiapkan apa yang ia bawa, seperti yang mengikuti.