Teks -- Amsal 13:1-25 (TB)

13:1 Anak yang bijak mendengarkan didikan ayahnya, tetapi seorang pencemooh tidak mendengarkan hardikan. 13:2 Dari buah mulutnya seseorang akan makan yang baik, tetapi nafsu seorang pengkhianat ialah melakukan kelaliman. 13:3 Siapa menjaga mulutnya, memelihara nyawanya, siapa yang lebar bibir, akan ditimpa kebinasaan. 13:4 Hati si pemalas penuh keinginan, tetapi sia-sia, sedangkan hati orang rajin diberi kelimpahan. 13:5 Orang benar benci kepada dusta, tetapi orang fasik memalukan dan memburukkan diri. 13:6 Kebenaran menjaga orang yang saleh jalannya, tetapi kefasikan mencelakakan orang berdosa. 13:7 Ada orang yang berlagak kaya, tetapi tidak mempunyai apa-apa, ada pula yang berpura-pura miskin, tetapi hartanya banyak. 13:8 Kekayaan adalah tebusan nyawa seseorang, tetapi orang miskin tidak akan mendengar ancaman. 13:9 Terang orang benar bercahaya gemilang, sedangkan pelita orang fasik padam. 13:10 Keangkuhan hanya menimbulkan pertengkaran, tetapi mereka yang mendengarkan nasihat mempunyai hikmat. 13:11 Harta yang cepat diperoleh akan berkurang, tetapi siapa mengumpulkan sedikit demi sedikit, menjadi kaya. 13:12 Harapan yang tertunda menyedihkan hati, tetapi keinginan yang terpenuhi adalah pohon kehidupan. 13:13 Siapa meremehkan firman, ia akan menanggung akibatnya, tetapi siapa taat kepada perintah, akan menerima balasan. 13:14 Ajaran orang bijak adalah sumber kehidupan, sehingga orang terhindar dari jerat-jerat maut. 13:15 Akal budi yang baik mendatangkan karunia, tetapi jalan pengkhianat-pengkhianat mencelakakan mereka. 13:16 Orang cerdik bertindak dengan pengetahuan, tetapi orang bebal membeberkan kebodohan. 13:17 Utusan orang fasik menjerumuskan orang ke dalam celaka, tetapi duta yang setia mendatangkan kesembuhan. 13:18 Kemiskinan dan cemooh menimpa orang yang mengabaikan didikan, tetapi siapa mengindahkan teguran, ia dihormati. 13:19 Keinginan yang terlaksana menyenangkan hati, menghindari kejahatan adalah kekejian bagi orang bebal. 13:20 Siapa bergaul dengan orang bijak menjadi bijak, tetapi siapa berteman dengan orang bebal menjadi malang. 13:21 Orang berdosa dikejar oleh malapetaka, tetapi Ia membalas orang benar dengan kebahagiaan. 13:22 Orang baik meninggalkan warisan bagi anak cucunya, tetapi kekayaan orang berdosa disimpan bagi orang benar. 13:23 Huma orang miskin menghasilkan banyak makanan, tetapi ada yang lenyap karena tidak ada keadilan. 13:24 Siapa tidak menggunakan tongkat, benci kepada anaknya; tetapi siapa mengasihi anaknya, menghajar dia pada waktunya. 13:25 Orang benar makan sekenyang-kenyangnya, tetapi perut orang fasik menderita kekurangan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 13:3 - SIAPA MENJAGA MULUTNYA, MEMELIHARA NYAWANYA.

Nas : Ams 13:3

Perkataan yang sembarangan dan lidah yang tak terkendali dapat merusak pengaruh kita untuk kebenaran, menyebabkan kita berdosa (Pengkh 5:6) dan mempengaruhi hubungan kita dengan Allah (Pengkh 5:7). Seorang yang sempurna akan menguasai perkataannya dengan saksama (Ams 8:6-8; Yak 3:2). Kita harus memohon pertolongan dari Allah dalam mengendalikan lidah kita (lih. Mazm 141:3; bd. Ams 10:14,19; 18:7; 2Tim 3:3; Yak 3:2-13).

Full Life: Ams 13:5 - ORANG BENAR BENCI KEPADA DUSTA.

Nas : Ams 13:5

Seorang yang benar akan lebih suka menderita siksaan karena mengatakan yang benar daripada mengelak penderitaan dengan berdusta (Dan 3:16-18). Orang semacam itu tahu bahwa menyerah kepada kebiasaan untuk berdusta adalah berdosa terhadap Tuhan (Ams 12:22); mereka yang melakukan hal itu tidak dapat masuk kerajaan Allah (Yoh 8:44;

lihat cat. --> Wahy 22:15).

[atau ref. Wahy 22:15]

Full Life: Ams 13:10 - KEANGKUHAN HANYA MENIMBULKAN PERTENGKARAN.

Nas : Ams 13:10

Sering kali orang berselisih dan bertengkar mempertahankan pendapatnya sendiri karena kesombongan. Dengan melakukan hal itu mereka mungkin ingin dianggap terbesar (Luk 22:24), memberontak terhadap yang berkuasa (Bil 12:2) atau kepada kebenaran alkitabiah (2Tim 4:3-4), atau terdorong oleh roh pemisah (1Kor 3:3-4). Apabila terjadi perselisihan, kita perlu bertanya pada diri sendiri apakah kesombongan terlibat dalamnya ataukah karena kita sungguh-sungguh ingin mempertahankan kebenaran (Gal 2:4-5; 1Tes 2:2; Yud 1:3).

Full Life: Ams 13:23 - ADA YANG LENYAP KARENA TIDAK ADA KEADILAN.

Nas : Ams 13:23

Ada orang yang miskin dan tetap miskin karena mereka menjadi korban ketidakadilan masyarakat (bd. Mazm 35:10; lih. Yak 5:1-6).

Full Life: Ams 13:24 - SIAPA TIDAK MENGGUNAKAN TONGKAT, BENCI KEPADA ANAKNYA.

Nas : Ams 13:24

Alkitab mengarahkan orang-tua untuk mendisiplinkan anak-anak mereka dengan "tongkat" sepanjang masa pertumbuhan mereka. Memukul anak hanya boleh dilakukan manakala si anak dengan sengaja tidak mau taat atau memberontak; tujuan pukulan hanyalah meniadakan kebebalan, pemberontakan, dan sikap tidak hormat kepada orang-tua (Ams 22:15). Disiplin orang-tua yang memadai, yang dilaksanakan dengan bijaksana, penuh kasih, dan tenggang rasa membantu anak-anak untuk belajar bahwa perilaku yang salah membawa dampak tidak enak dan mungkin meliputi penderitaan (Ams 29:15). Disiplin semacam itu diperlukan agar anak-anak tidak membentuk sikap yang nantinya akan membawa kehancuran dan kematian (Ams 19:18; 23:13-14). Disiplin saleh di dalam keluarga akan membawa kebahagiaan dan sejahtera di dalam rumah tangga (Ams 29:17); disiplin itu harus senantiasa dilaksanakan karena kasih sebagaimana dilakukan oleh Bapa sorgawi kita (Ibr 12:6-7; Wahy 3:19).

Jerusalem: Ams 13:1 - mendengarkan

Kata ini ditambahkan oleh penterjemah. Terjemahan (harafiah) lain: anak hikmatlah didikan ayah

Jerusalem: Ams 13:1 - pencemooh

Bdk Maz 1:1+; Ams 21:24.

Jerusalem: Ams 13:3 - nyawanya

Kata Ibrani (nefesy) juga dapat berarti: kerongkongan, bdk Maz 6:4+.

Jerusalem: Ams 13:6 - orang berdosa

Dalam naskah Ibrani tertulis: kedosaan/kejahatan.

Jerusalem: Ams 13:11 - yang cepat diperoleh

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: (harta) dari kesia-siaan.

Jerusalem: Ams 13:17 - menjerumuskan orang

Dalam naskah Ibrani tertulis: terjerumus.

Jerusalem: Ams 13:23 - Huma...

Dalam terjemahan Yunani ayat ini berbunyi sbb: Orang benar hidup dalam kekayaan sepanjang banyak tahun; orang fasik tiba-tiba jatuh binasa.

Ende: Ams 13:1

Maksudnja: seorang bapa menjiksa anaknja berkat kebidjaksanaannja.

Sebab itu anak bidjak menerimanja. Tapi bila anak itu bodoh, lalu siksaan itu tiada gunanja. Djadi untuk kedua-duanja dibutuhkan kebidjaksanaan. Bapa bidjak tiada tjukup untuk pendidikan! Anakpun harus bidjaksana.

Ende: Ams 13:8

Maknanja: seorang kaja dipaksa membajar tebusannja, pada hal si miskin tak dipaksa dan tak diganggu, oleh sebab tak sanggup membajar. Suatu keuntungan kemiskinan!

Ende: Ams 13:9 - terang

Bahasa kiasan untuk kesedjahteraan dan kebahagiaan.

Ende: Ams 13:23

Tanah dan ladang² orang² kaja menghasilkan tjukup untuk semua. Tetapi banjak orang tak menerima tjukup, oleh karena tak di-bagi²kan semestinja, akibat korupsi, loba dan lain sebangsanja. Adjaran jang amat moderen bunjinja!

Ref. Silang FULL: Ams 13:1 - mendengarkan hardikan

· mendengarkan hardikan: Ams 12:1; [Lihat FULL. Ams 12:1]; Ams 15:5

Ref. Silang FULL: Ams 13:2 - yang baik

· yang baik: Ams 12:14; [Lihat FULL. Ams 12:14]

Ref. Silang FULL: Ams 13:3 - menjaga mulutnya // memelihara nyawanya // ditimpa kebinasaan

· menjaga mulutnya: Mazm 12:3; [Lihat FULL. Mazm 12:3]; Mazm 34:14; [Lihat FULL. Mazm 34:14]

· memelihara nyawanya: Ams 10:6; [Lihat FULL. Ams 10:6]; Ams 21:23

· ditimpa kebinasaan: Ayub 1:22; [Lihat FULL. Ayub 1:22]; Ams 18:7,20,21

Ref. Silang FULL: Ams 13:4 - tetapi sia-sia

· tetapi sia-sia: Ams 21:25-26

Ref. Silang FULL: Ams 13:5 - kepada dusta

· kepada dusta: Mazm 119:128; [Lihat FULL. Mazm 119:128]

Ref. Silang FULL: Ams 13:6 - orang berdosa

· orang berdosa: Ams 11:3,5; [Lihat FULL. Ams 11:3]; [Lihat FULL. Ams 11:5]; Yer 44:5

Ref. Silang FULL: Ams 13:7 - mempunyai apa-apa // tetapi hartanya

· mempunyai apa-apa: Wahy 3:17

· tetapi hartanya: 2Kor 6:10

Ref. Silang FULL: Ams 13:8 - mendengar ancaman

· mendengar ancaman: Ams 15:16

Ref. Silang FULL: Ams 13:9 - fasik padam

· fasik padam: Ayub 18:5; [Lihat FULL. Ayub 18:5]; Ams 4:18-19; [Lihat FULL. Ams 4:18]; [Lihat FULL. Ams 4:19]

Ref. Silang FULL: Ams 13:10 - mendengarkan nasihat

· mendengarkan nasihat: Hak 19:30; [Lihat FULL. Hak 19:30]; Ams 9:9; [Lihat FULL. Ams 9:9]

Ref. Silang FULL: Ams 13:11 - akan berkurang

· akan berkurang: Ams 10:2; [Lihat FULL. Ams 10:2]

Ref. Silang FULL: Ams 13:12 - pohon kehidupan

· pohon kehidupan: Ams 10:11; [Lihat FULL. Ams 10:11]

Ref. Silang FULL: Ams 13:13 - akan menanggung // siapa taat // menerima balasan

· akan menanggung: Bil 15:31; [Lihat FULL. Bil 15:31]

· siapa taat: Kel 9:20

· menerima balasan: Ams 16:20

Ref. Silang FULL: Ams 13:14 - sumber kehidupan // jerat-jerat maut

· sumber kehidupan: Ams 10:11; [Lihat FULL. Ams 10:11]

· jerat-jerat maut: Ams 14:27

Ref. Silang FULL: Ams 13:16 - bebal membeberkan // kebodohan

· bebal membeberkan: Pengkh 10:3

· kebodohan: Est 5:11; Mazm 38:6; [Lihat FULL. Mazm 38:6]

Ref. Silang FULL: Ams 13:17 - dalam celaka // mendatangkan kesembuhan

· dalam celaka: Ams 10:26; [Lihat FULL. Ams 10:26]

· mendatangkan kesembuhan: Ams 25:13

Ref. Silang FULL: Ams 13:18 - dan cemooh // ia dihormati

· dan cemooh: Ams 1:7; [Lihat FULL. Ams 1:7]; Ams 12:1; [Lihat FULL. Ams 12:1]

· ia dihormati: Mazm 141:5; Ams 25:12; Pengkh 7:5

Ref. Silang FULL: Ams 13:19 - menyenangkan hati

· menyenangkan hati: Ams 10:11; [Lihat FULL. Ams 10:11]

Ref. Silang FULL: Ams 13:20 - menjadi malang

· menjadi malang: 2Taw 10:8

Ref. Silang FULL: Ams 13:21 - Orang berdosa // orang benar // dengan kebahagiaan

· Orang berdosa: 2Sam 3:39; Yer 40:3; 50:7; Yeh 14:13; 18:4

· orang benar: Mazm 32:10

· dengan kebahagiaan: Mazm 25:13

Ref. Silang FULL: Ams 13:22 - orang benar

· orang benar: Est 8:2; [Lihat FULL. Est 8:2]; Ayub 27:17; [Lihat FULL. Ayub 27:17]; Pengkh 2:26

Ref. Silang FULL: Ams 13:24 - menggunakan tongkat // anaknya, menghajar // dia

· menggunakan tongkat: 2Sam 7:14; [Lihat FULL. 2Sam 7:14]

· anaknya, menghajar: Ams 3:12; [Lihat FULL. Ams 3:12]

· dia: Ams 19:18; 22:15; 23:13-14; 29:15,17; Ef 6:4; Ibr 12:7

Ref. Silang FULL: Ams 13:25 - menderita kekurangan

· menderita kekurangan: Ams 10:3

Defender (ID): Ams 13:12 - pohon kehidupan

Harapan yang terpenuhi, seperti kebijaksanaan dan kebenaran sejati, sangat memberi hidup sehingga seperti pohon kehidupan itu sendiri (lihat catatan pada Pro 3:18).

Defender (ID): Ams 13:13 - dihancurkan

Ini adalah peringatan tegas bagi mereka yang akan mempertanyakan Firman Tuhan (Mat 7:26, Mat 7:27; Rev 22:18, Rev 22:19).

Defender (ID): Ams 13:22 - pewarisan

"Pewarisan" ini mungkin termasuk atau tidak termasuk substansi material, tetapi "pewarisan" yang sebenarnya adalah ajaran dan teladan ilahi, serta doa yang terjawab untuk keluarga."

Defender (ID): Ams 13:24 - menggunakan tongkatnya dengan bijak

Berbeda dengan psikologi anak humanistik modern, Alkitab dengan jelas mengajarkan - terutama di sini dalam kitab Amsal - bahwa hukuman badan yang bijaksana, jika diberikan dengan hati-hati, penuh kasih, dan sesuai, adalah diperlukan dalam pengasuhan anak (Ams 22:15; Ams 23:13, Ams 23:14; Ams 29:15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 13:1 - Seorang anak yang bijak mendengarkan nasihat ayahnya // tetapi seorang penghina tidak mendengarkan teguran

Anak yang bijak mendengarkan nasihat ayahnya,.... Seperti seharusnya, dan memiliki alasan yang baik untuk melakukannya; karena hal itu harus tulus, setia, dan tidak mementingkan diri sendiri, serta merupakan hasil dari umur dan pengalaman. Ia "meminta" dan "mencintainya", seperti yang ditambahkan Jarchi dalam teks; ia menyukainya dan menyetujuinya, merasa senang dan bahagia, serta menikmati hal itu; melihat bahwa itu menguntungkan dan menguntungkannya; ia "menerimanya", seperti dalam Targum, demikian juga Ben Melech; ia mendengarkan dan mematuhinya, dan bertindak sesuai dengan itu, yang menunjukkan bahwa ia bijak; dan ini adalah cara untuk menjadi semakin bijak. Jadi seseorang yang bijak secara spiritual akan memperhatikan dan menerima pengajaran dari Kebijaksanaan atau Kristus; yang memiliki hubungan sebagai seorang bapak yang kekal, kepada anak-anaknya; pengajarannya adalah doktrin Injil; yang didengar oleh orang bijak, sehingga bisa memahaminya; mencintainya dan menyukainya, serta menyetujuinya; dengan tulus menerimanya dan mematuhinya, serta mempraktikkannya; lihat Mat 7:24. Kata ini juga berarti "pembetulan" ^s, karena seringkali pengajaran datang melalui itu; dan ia yang merupakan orang bijak akan mendengarkan alat pemukul dan yang menetapkannya, dan belajar mengetahui pikirannya melalui itu, dan menerima instruksi darinya: atau "dihukum oleh ayahnya" ^t, dan menerimanya dengan baik, Mik 6:9;

tetapi seorang yang menghina tidak mendengarkan teguran; yaitu, seorang anak yang merupakan seorang penghina, seperti dalam Targum dan Aben Ezra; seseorang yang mengejek dosa, dan mencemooh agama: orang seperti ini akan sangat jauh dari mendengarkan, memperhatikan, dan menerima teguran dan hukuman dari ayahnya, bahkan ia juga akan mengejek itu; seperti halnya menantu-menantu Lot, dan anak-anak Eli serta Samuel. Jadi orang-orang yang menghina, yang menjadikan segalanya sebagai lelucon yang suci, tidak akan mendengarkan teguran dari firman Tuhan, teguran dari para pelayan Injil, atau bahkan teguran dari Providensi, yang akan berujung pada penghancuran mereka, Ams 5:11.

Gill (ID): Ams 13:2 - Seorang pria akan makan baik dari buah mulutnya // tetapi jiwa para pelanggar akan makan kekerasan.

Seorang pria akan makan baik dari buah mulutnya,.... Atau, "dari mulut"; baik milik orang lain atau miliknya sendiri, karena kata "miliknya" tidak ada dalam teks; meskipun itu ditambahkan oleh Targum, Aben Ezra, Vulgate Latin, dan versi Suriah, seperti yang kita lakukan. Versi Septuaginta dan Arab menerjemahkannya, "akan makan dari buah kebenaran". Saya lebih memilih untuk menerjemahkan seluruhnya sebagai berikut: "seorang pria baik akan makan dari buah mulutnya": demikian Aben Ezra menafsirkannya, "seorang pria baik akan makan"; dan demikian pula versi Septuaginta, Suriah, dan Arab menerjemahkannya. Maksudnya adalah, bahwa seorang pria baik mengeluarkan hal-hal baik dari harta yang baik dalam hatinya melalui mulutnya; yang tidak hanya memberikan anugerah kepada pendengar, dan berguna untuk membangun orang lain, tetapi juga untuk dirinya sendiri; saat ia memberi nasihat dan saran yang sehat kepada orang lain, itu juga berguna bagi dirinya sendiri; saat ia menghibur orang lain, ia menghibur dirinya sendiri; dan saat ia mengajar dan membimbing orang lain, ia juga mengajar dan membimbing dirinya sendiri: demikianlah seorang pelayan baik Yesus Kristus, saat ia memberi makan orang lain dengan pengetahuan dan pengertian, ia sendiri disuplai dengan kata-kata iman dan doktrin yang baik; demikian Jarchi merujuknya pada doktrin seorang pria, dan imbalan atasnya di sini dan di akhirat;

tetapi jiwa para pelanggar akan makan kekerasan; Jarchi menafsirkannya,

"kenikmatan para pelanggar adalah kekerasan;" ^u.

artinya, apa yang diinginkan, dipilih, dikehendaki, dan dinikmati oleh jiwa mereka, bahkan menggunakan kekerasan, dan melakukan kejahatan kepada orang lain; dan tujuan yang sama juga dicatat oleh Gersom: tetapi Aben Ezra mengambilnya dari klausa sebelumnya, seperti yang kita lakukan; dan maksudnya adalah, bahwa ukuran yang sama yang mereka ukur kepada orang lain akan diukur kembali kepada mereka; apa yang mereka berikan kepada orang lain untuk dimakan, mereka sendiri yang akan memakannya, bahkan roti kekerasan; lihat Ams 4:16. Dan ini akan menjadi nasib semua orang yang tidak setia dan menghianati, seperti yang dimaksudkan dengan kata ^w; dari guru palsu dan penganiaya yang kejam; dan dari Babilon, tentang yang akan dikatakan, "berikan imbalan kepadanya seperti ia memberikan imbalan kepada kalian", Wahyu 18:6.

Gill (ID): Ams 13:3 - Ia yang menjaga mulutnya menjaga hidupnya; tetapi ia yang membuka lebar bibirnya akan menemui kebinasaan.

Ia yang menjaga mulutnya menjaga hidupnya,.... Ia yang menutup mulutnya menjaganya seolah dengan kekang; menjaga dari berbicara tentang orang lain, terutama tentang mereka yang berada di posisi tinggi, seperti raja dan pangeran, serta pejabat sipil: ia menjaga dirinya tetap tenang dan nyaman; menjaga dirinya dari banyak masalah, yang sebaliknya akan ia hadapi; menjaga hidupnya dari bahaya, yang akan dihadapinya, seandainya ia berbicara jahat tentang pangkat, atau memberikan kebebasan pada dirinya sendiri, seperti yang dilakukan sebagian orang, yang membawanya pada akhir yang tidak tepat; lihat Amsal 18:21; selain itu, orang-orang seharusnya berhati-hati dengan kata-kata mereka, karena melalui mereka seorang manusia akan dibenarkan atau dihukum nantinya, Mat 12:37;

tetapi ia yang membuka lebar bibirnya akan menemui kebinasaan; atau "kekhawatiran" ^x: ia yang ceroboh dan tidak memikirkan, terburu-buru dengan bibirnya, seorang yang banyak bicara; yang berbicara bebas tentang segala hal yang terlintas di pikirannya, tanpa mempedulikan karakter orang, atau konsekuensi dari segala sesuatu; sering kali terjebak dalam ketakutan dan kecemasan, melalui ancaman dan intimidasi dari orang-orang berkuasa, yang karakternya telah ia bebas berbicara, dan sering kali dibawa pada kehancuran; demikian pula ia, yang tenggorokannya adalah seperti kubur terbuka, memuntahkan kata-kata kotor, sumpah yang mengerikan, kutukan, dan doa kebinasaan, kehancuran ada di dekatnya, bahkan dalam setiap jalannya; dan orang berdosa, yang membuka mulutnya dalam penghujatan terhadap Tuhan, dan tabernakel-Nya, dan para orang kudus-Nya, akan masuk ke dalam kebinasaan, Wahyu 13:5.

Gill (ID): Ams 13:4 - Jiwa si pemalas ingin, dan tidak memiliki apa-apa // tetapi jiwa yang rajin akan menjadi gemuk.

Jiwa si pemalas ingin, dan tidak memiliki apa-apa,.... Ia menginginkan pengetahuan, tetapi tidak mau bersusah payah untuk mendapatkannya, dan karena itu ia tidak memilikinya; ia menginginkan kekayaan, tetapi memilih untuk tidak menggunakan cara, untuk rajin dan tekun, dan karena itu ia tidak memilikinya; ia ingin mengenakan pakaian yang baik dan mewah, tetapi enggan bekerja untuk itu, dan oleh karena itu ia mengenakan kain compang-camping; ia menginginkan makanan, dan banyak darinya, tetapi menolak untuk bekerja untuk mendapatkannya; dan siapa yang tidak mau bekerja tidak seharusnya makan, dan karena itu ia tidak memilikinya, tetapi kelaparan dan menderita: dan, dalam hal-hal spiritual, si pemalas menginginkan surga dan kebahagiaan, tetapi tidak mau melakukan tugas-tugas agama; ia ingin mati seperti orang-orang yang benar, tetapi enggan hidup seperti mereka; untuk menahan diri dari dosa, dan hidup dengan bijaksana dan benar, adalah layanan yang terlalu berat baginya; ia tidak memilih untuk melakukan atau menderita sesuatu demi kepentingan Kristus dan agama yang benar. Catatan Jarchi adalah, bahwa

"dalam keadaan yang akan datang ia akan melihat kemuliaan orang bijak, dan menginginkannya; tetapi tidak akan mencapainya;''

tetapi jiwa yang rajin akan menjadi gemuk; menjadi kaya; meningkat dalam hal-hal duniawi, dan memiliki banyak kelimpahan dan kemakmuran; dan begitu pula, dalam hal-hal spiritual, mereka yang rajin dalam menggunakan sarana, selalu menghadiri firman dan tata cara, serta bekerja untuk makanan yang bertahan hingga hidup yang kekal; mereka dipenuhi dan puas, seolah dengan sumsum dan kesenangan; dan menjadi gemuk dan makmur, serta berbuah dalam setiap perkataan dan perbuatan baik; dan pada akhirnya akan mencapai keadaan di mana tidak ada lagi rasa lapar dan haus.

Gill (ID): Ams 13:5 - Seorang yang benar membenci kebohongan // tetapi seorang yang jahat adalah menjijikkan, dan akan mengalami kehinaan.

Seorang yang benar membenci kebohongan,.... Atau, "kata dusta" ^y; karena bertentangan dengan kehormatan, kebenaran, dan hati nurani. Ia membencinya dalam dirinya sendiri dan orang lain; ia membenci segala macam kebohongan, kebohongan dalam percakapan sehari-hari, kebohongan religius, yang doktrinal, doktrin palsu, kebohongan yang diucapkan dengan hipokrisi; seperti yang disebarkan oleh pengikut antikristus, yang telah diserahkan kepada mereka supaya mereka dihukum, 1Ti 4:2; ini adalah suatu kekejian bagi Tuhan dan semua orang baik, Rev 21:27;

tetapi seorang yang jahat adalah menjijikkan, dan akan mengalami kehinaan; atau, "menyebabkan" atau "menyebarkan bau busuk" ^z: semua orang jahat adalah menjijikkan dan terkutuk, sangat korup dalam prinsip dan praktik; semua terkotori dengan dosa, dan tertutup dengan luka, memar, dan borok yang membusuk, dari puncak kepala hingga telapak kaki; dan terutama para pembohong, yang sering mengalami kehinaan dan kebingungan dalam kehidupan ini, dan pada akhirnya akan datang kepada kehinaan dan penghinaan yang abadi. Atau, "membuat dirinya berbau busuk" ^a; di hadapan hidung semua orang baik, dan karenanya mengalami kehinaan: atau "menggali"; sebuah metafora, seperti yang dipikirkan oleh Cartwright, dari mereka yang menggali di tanah, di mana mereka yang tertutup dengan kehinaan akan dengan senang hati menaruh kepala mereka.

Gill (ID): Ams 13:6 - Kebenaran menjaga dia yang lurus di jalan // tetapi kejahatan menjatuhkan si pendosa.

Kebenaran menjaga dia yang lurus di jalan,.... Pria-pria yang lurus dan berintegritas, yang hatinya tulus dalam jalan-jalan Tuhan; prinsip kasih karunia dan kebenaran dalam diri mereka menjaga mereka di jalan-jalan itu, dan tidak membiarkan mereka menyimpang ke jalur yang bengkok; firman kebenaran, doktrin Injil, adalah sarana untuk melindungi mereka dari dosa, dan untuk menjaga mereka di jalan yang benar; khususnya doktrin kebenaran Kristus, dan pembenaran oleh itu, adalah antidot besar terhadap dosa, dan motivasi serta dorongan yang kuat untuk melakukan pekerjaan baik, dan semua kewajiban agama: itu mendorong orang untuk mematuhi setiap perintah Kristus, untuk berjalan di semua jalannya; dan merupakan pengawet besar dari doktrin palsu dan penyembahan antikristus;

tetapi kejahatan menjatuhkan si pendosa; itu adalah penyebab kejatuhannya yang total, dari hukuman yang dijatuhkan dengan kehancuran yang kekal. Dalam teks Ibrani, "dosa" ^b itu sendiri; si pendosa disebut demikian, karena ia sepenuhnya jahat, sebagaimana yang diamati oleh Jarchi; ia bukanlah apa-apa selain dosa, hanya sekumpulan dosa dan korupsi. Aben Ezra menerjemahkannya sebagai "manusia dosa"; dan ini dapat diterapkan dengan baik kepadanya, yang secara tegas disebut demikian, dan juga merupakan anak kebinasaan; yang, karena kejahatannya, akan dijatuhkan dan dihancurkan pada kedatangan Kristus, dan dengan kemuliaannya, 2Th 2:3.

Gill (ID): Ams 13:7 - Ada orang yang menjadikan dirinya kaya, namun tidak memiliki apa-apa; ada orang yang menjadikan dirinya miskin, namun memiliki kekayaan yang besar.

Ada orang yang menjadikan dirinya kaya, namun tidak memiliki apa-apa,.... Beberapa orang menunjukkan kekayaan yang besar, dan ingin dianggap kaya; mengenakan pakaian bagus, hidup dengan cara yang mewah, dan tampil dengan megah, namun tidak bernilai sepersen pun; yang mereka lakukan untuk memuaskan kesombongan dan ambisi mereka, serta untuk menarik orang lain agar mempercayakan harta mereka kepada mereka. Dalam hal spiritual; beberapa orang, seperti orang-orang munafik, ingin dianggap kaya dalam kasih karunia, dan memiliki semua kasih karunia Roh, iman, harapan, dan cinta; namun sebenarnya tidak memiliki kasih karunia yang sejati, hanya apa yang palsu; akar dari persoalaan tidak ada dalam diri mereka; tidak ada prinsip kehidupan dan kasih karunia, hanya nama yang hidup; tidak ada kuasa, hanya bentuk, dari ketuhanan; tidak ada minyak kasih karunia di dalam bejana hati mereka, hanya pelita dari profesi luar: beberapa, seperti orang Farisi, ingin dianggap kaya dalam perbuatan baik, ketika sebenarnya tidak memiliki hal baik apapun, dan tidak melakukan apa pun yang baik secara spiritual; entah apa yang mereka lakukan tidak dilakukan sesuai dengan kehendak yang dinyatakan oleh Tuhan, seperti banyak hal yang dilakukan oleh orang Farisi sebelumnya, dan oleh kaum Katolik sekarang, atau tidak mengalir dari cinta; mereka juga tidak dilakukan dalam iman, atau dalam nama dan kekuatan Kristus, ataupun untuk kemuliaan Tuhan melalui Dia: beberapa, seperti orang-orang ini, ingin dianggap kaya dalam kebenaran, padahal mereka sama sekali tidak memiliki kebenaran yang sejati; bukan kebenaran hukum, yang mengharuskan kesempurnaan ketaatan; bukan kebenaran iman, yang merupakan kebenaran dari orang lain; kebenaran Allah diberikan, dan tidak tergantung pada perbuatan manusia; mereka tidak memiliki kebenaran yang dapat membenarkan mereka, atau menyelamatkan mereka, atau membawa mereka ke surga: beberapa, seperti orang Arminian, ingin dianggap kaya dalam kekuatan spiritual, dan dalam kekuatan kehendak bebas mereka, padahal mereka tidak memiliki kehendak atau kekuatan untuk melakukan hal-hal yang baik secara spiritual; baik untuk memperbaharui dan mengubah diri mereka, maupun untuk datang kepada Kristus, maupun untuk melakukan perbuatan baik apa pun: beberapa, seperti orang-orang Perfeksionis, ingin dianggap begitu kaya sehingga bebas dari dosa, dan sempurna dalam kasih karunia, padahal mereka sama sekali tidak memilikinya, seperti yang dikatakan oleh rasul, 1Yoh 1:8; gambaran mereka digambarkan di Efraim, dan bahasa mereka diucapkan oleh dia, Hos 12:8. Gereja murtad Roma ingin dianggap kaya dengan jasa para santo, dan perbuatan supererogasi, padahal ia sama sekali tidak memiliki jasa; atau tidak mungkin bagi makhluk untuk mendapatkan jasa apa pun dari tangan Tuhan; bandingkan semua ini dengan Why 3:17;

ada orang yang menjadikan dirinya miskin, namun memiliki kekayaan yang besar; di sisi lain, ada beberapa orang yang sangat merendahkan diri mereka; hidup dengan cara yang sangat sederhana, seolah-olah mereka sangat miskin; baik karena serakah, atau karena mereka tidak ingin menarik kecemburuan tetangga mereka, atau mendorong teman-teman mereka untuk meminjam dari mereka, atau mengundang pencuri untuk mencuri dari mereka, atau untuk tujuan rendah lainnya: paus Roma kadang-kadang berusaha untuk tampak miskin, meskipun di lain waktu, dan dalam hal lain, ia ingin dianggap kaya; pada prosesi Lateran paus yang baru terpilih melemparkan koin perunggu di antara orang-orang, mengatakan, seperti yang dilakukan Petrus, yang mengklaim sebagai penerusnya, "Emas dan perak tidak ada padaku", Kis 3:6; namun ia datang dalam kekayaan yang besar. Kata-kata ini dapat diterapkan secara spiritual, dalam arti yang baik; ada beberapa yang menyadari kemiskinan spiritual mereka, dan mengakuinya; mereka dengan jujur mengungkapkan perasaan yang mereka miliki tentang ketidakberhasilan dan ketidaklayakan mereka sendiri; mereka menyatakan bahwa mereka tidak memiliki apa-apa, dan tidak dapat melakukan apa-apa; mereka melepaskan semua perbuatan mereka sendiri dalam urusan keselamatan, dan sepenuhnya mengandakannya kepada kasih karunia Tuhan; mereka memiliki pemikiran yang sangat rendah, dan berbicara sangat rendah tentang diri mereka sendiri, sebagai yang lebih kecil dari semua orang kudus, dan yang terpenting dari para pendosa: ya, beberapa membawa hal ini terlalu jauh dalam ungkapan kemiskinan mereka; tidak akan diyakinkan bahwa mereka memiliki kekayaan kasih karunia yang sejati, setidaknya tidak akan mengakuinya; melainkan membiarkan keraguan dan ketakutan mereka tentang hal itu, ketika mereka memiliki banyak; kepada siapa beberapa berpikir kata-kata ini relevan. Namun, itu berlaku untuk mereka yang "miskin di dalam roh", Mat 5:3, seperti yang telah dijelaskan sebelumnya; yang tetap memiliki, "kekayaan yang besar", kekayaan dari kasih karunia yang membenarkan, kekayaan dari kebenaran Kristus: kekayaan dari kasih karunia yang mengampuni, bagian besar dari itu, banyak yang diampuni kepada mereka; kekayaan dari kasih karunia yang menguduskan, iman, lebih berharga daripada emas yang layu, dengan segala kasih karunia lainnya; kekayaan dari pengetahuan spiritual, lebih berharga daripada emas dan perak: mereka memiliki Kristus, dan segala sesuatu bersamanya; mereka memiliki Allah sebagai bagian mereka, dan imbalan yang sangat besar; mereka memiliki harta yang luas, warisan yang tidak dapat binasa, di surga; mereka memiliki substansi yang lebih baik dan lebih abadi di sana; "milik mereka adalah kerajaan surga", Mat 5:3; itu dipersiapkan untuk mereka, dan diberikan kepada mereka; bandingkan dengan ini 2Kor 6:10.

Gill (ID): Ams 13:8 - Tebusan hidup seorang pria adalah hartanya; tetapi orang miskin tidak mendengar teguran.

Tebusan hidup seorang pria adalah hartanya,.... Seperti yang dialami Benhadad ketika ia berada di tangan raja Israel, 1Raj 20:34; dan seperti harta yang dimiliki sepuluh orang di ladang, yang menjadi alasan mengapa Ismael, anak Nethaniah, tidak membunuh mereka, Yer 41:8. Inilah keuntungan dari kekayaan ketika seorang pria ditangkap dalam peperangan, atau oleh bajak laut, atau berada di tangan pencuri dan perampok, ia dapat menebus dirinya dengan uangnya; atau ketika hidupnya dalam bahaya karena penyakit, ia dapat memperoleh obat penyembuh; atau karena kelaparan, ia dapat mendapatkan makanan untuk mempertahankannya, ketika seorang pria miskin tidak bisa: tetapi ini tidak selalu dapat dilakukan, dan hanya dapat dipahami dalam konteks kehidupan sementara; karena, terkait dengan penebusan rohani dan abadi jiwa manusia, itu memerlukan harga tebusan yang lebih besar daripada barang-barang yang dapat membusuk seperti perak dan emas; tidak ada yang lebih dari darah Kristus yang mahal yang cukup untuk itu, Ayub 36:18. Selain itu, kata-kata ini mungkin tidak begitu banyak menunjukkan kemudahan seperti ketidaknyamanan dari kekayaan bagi manusia; karena ini sering mengundang pencuri untuk menyerang mereka, merampok rumah mereka, dan mengancam nyawa mereka; dan mendorong orang-orang jahat untuk merencanakan rencana, serta menyusun tuduhan dan dakwaan terhadap mereka, murni untuk mendapatkan uang mereka; yang membawa hidup mereka ke dalam bahaya, dan yang hanya dapat mereka tebus dengan kekayaan mereka;

tetapi orang miskin tidak mendengar teguran; tidak ada tuduhan dan dakwaan diajukan terhadapnya; tidak ada teguran atau nasihat yang diberikan padanya; tidak ada perhatian yang diberikan padanya, karena tidak ada yang dapat diambil darinya; dia bisa tidur dengan pintunya tidak terkunci, pencuri pun tidak akan mengganggunya; dia bisa bepergian di jalan tanpa diminta untuk berhenti ^c. Jarchi mengartikan ini mengenai dia yang miskin dalam hukum; yang tidak mendengarkan teguran dan nasihat, yang diberikan padanya untuk menjauhi kejahatan: tetapi lebih tepatnya ini dapat diterapkan pada orang miskin dalam roh; yang tidak percaya pada diri mereka sendiri dan kebenaran mereka, tetapi pada kasih karunia Tuhan dan kebenaran Kristus; yang memang mendengarkan teguran orang baik, dan menerimanya dengan baik; dan dari orang jahat, dan tidak membalas celaan dengan celaan; dan juga teguran dari penyelenggaraan, atau hukuman dari Bapa surgawi mereka, namun mereka tidak akan pernah mendengar teguran dengan kemarahan dari-Nya di sini atau di kemudian hari; ketika orang kaya dalam pandangan mereka sendiri, yang percaya pada kekayaan dan kebenaran mereka, dan berpikir dapat menebus jiwa mereka dari kematian dengan itu, akan mendapatkan teguran dengan nyala api.

Gill (ID): Ams 13:9 - Cahaya orang benar bersukacita // tetapi pelita orang jahat akan dipadamkan.

Cahaya orang benar bersukacita,.... Cahaya sukacita dan kebahagiaan, yang ditaburkan bagi mereka, dan muncul untuk mereka; cahaya pengetahuan dan pengalaman spiritual yang mereka miliki; cahaya doktrin yang benar; cahaya perbuatan baik, dan percakapan Injil; semua ini, sebagaimana menyenangkan bagi diri mereka sendiri dan orang lain, juga semakin bertambah hingga hari yang sempurna, dan itu terus berlangsung: demikianlah versi Septuaginta dan Arab mengatakan, "cahaya selalu untuk orang benar"; terutama akan ada pada hari-hari terakhir, dan khususnya dalam keadaan Yerusalem Baru, ketika tidak ada malam, Wahyu 21:23;

tetapi pelita orang jahat akan dipadamkan; cahaya orang benar seperti cahaya matahari, cerah dan menyenangkan; tetapi cahaya orang jahat seperti cahaya pelita, lebih kecil dan tidak begitu menyenangkan, dan tidak akan bertahan lama; kemakmuran mereka hanya sementara, kegembiraan mereka hanya untuk sesaat; kesenangan dosa hanya untuk sejenak; lilin mereka segera padam; itu dipadamkan dalam kegelapan yang samar, dan mereka sendiri disediakan untuk kegelapan hitam, Ayub 18:5; meskipun kerajaan antikris sebesar dan sejahtera apapun, itu akan dipenuhi dengan kegelapan, Wahyu 16:12.

Gill (ID): Ams 13:10 - Hanya dengan kesombongan datanglah perselisihan // tetapi dengan yang bijaksana adalah kebijaksanaan

Hanya dengan kesombongan datanglah perselisihan,.... Meskipun itu dapat datang dari hal-hal lain, namun terutama melalui ini, dan tidak ada perselisihan tanpa itu: atau "sebenarnya", "sesungguhnya", "pasti ^d, oleh kesombongan", &c. Kecuali kata-kata tersebut dapat diterjemahkan dengan lebih baik, "seorang yang kosong karena kesombongan akan menimbulkan perselisihan" ^e, atau membuatnya; seperti mereka yang kosong dari pengetahuan dan kebijaksanaan; dan mereka biasanya adalah yang paling sombong, dan sangat cenderung menimbulkan perselisihan, dan memicu perpecahan: perselisihan dalam keluarga, di lingkungan, di kota, negara, dan dalam gereja, biasanya disebabkan oleh kesombongan; perselisihan dan kekacauan apa yang telah dibawa oleh kesombongan paus Roma ke dalam kerajaan dan negara, ke dalam dewan, dan ke dalam gereja Allah!

tetapi dengan yang bijaksana adalah kebijaksanaan: orang-orang yang rendah hati dan sederhana akan mencari nasihat dari Tuhan; akan berkonsultasi dengan orakel suci, dan meminta saran dari mereka yang lebih tinggi pengetahuan dan pemahamannya; dan dengan demikian mereka tidak akan menimbulkan perselisihan sendiri, atau bergabung dengan mereka yang membuatnya, tetapi melakukan segala yang mereka bisa untuk meredakannya; mereka menunjukkan bahwa kebijaksanaan sejati ada pada mereka.

Gill (ID): Ams 13:11 - Kekayaan yang diperoleh dari kesia-siaan akan berkurang // tetapi dia yang mengumpulkan dengan kerja keras akan bertambah.

Kekayaan yang diperoleh dari kesia-siaan akan berkurang,.... Dengan cara yang tidak adil atau melanggar hukum, baik melalui perampokan dan pencurian, seperti yang dikatakan Aben Ezra; atau melalui penipuan dan trik, dengan menipu dan mengakali orang lain; atau dengan praktik sia-sia, seperti melalui kartu atau dadu, dan melalui permainan panggung dan sejenisnya; atau melalui seni yang aneh dan terlarang, seperti ilmu sihir, astrologi yudisial, dan sebagainya; apapun yang diperoleh dengan cara jahat sangat jarang bertahan lama; itu berkurang sedikit demi sedikit hingga menjadi tidak ada ^f; lihat Yer 17:11; dan terkadang sangat cepat dan tiba-tiba, sekaligus; demikianlah massa kekayaan yang telah dikumpulkan oleh gereja Roma melalui praktik sia-sia dan jahatnya, melalui penyembahan berhala, pengampunan, dan indulgensi, akan dalam satu jam menjadi tiada, Why 18:17;

tetapi dia yang mengumpulkan dengan kerja keras akan bertambah, atau "yang mengumpulkan dengan tangan" atau "dalam itu" ^g; melalui kerja tangan dengan cara yang jujur, atau dengan tangan yang giat, yang membuat kaya; siapa yang bekerja dengan tangannya dan mendapatkan cukup untuk menopang dirinya dan keluarganya, serta memberikan kepada kebutuhan orang lain; yang tidak menyimpannya di peti, tetapi menyimpannya di tangannya untuk dibagikan; orang seperti itu umumnya berkembang dan maju: beberapa salinan membacanya, "dia yang mengumpulkan, עד, menuju tangan" ^h, yang mengumpulkan dan memberikannya kepada orang lain; yang dengan bebas memberikan kepada orang miskin; dia akan bertambah, seperti yang biasa dilakukan orang-orang dermawan; demikian Targum,

"dia yang mengumpulkan dan memberi kepada orang miskin akan bertambah dalam harta."

Gill (ID): Ams 13:12 - Harapan yang ditangguhkan membuat hati sakit // tetapi ketika hasrat itu datang, itu adalah pohon kehidupan.

Harapan yang ditangguhkan membuat hati sakit,.... Artinya, objek yang diharapkan; jika tidak dinikmati secepat yang diharapkan, setidaknya jika tertunda dalam jangka waktu yang lama, pikiran menjadi tidak tenang, hati merasa terpuruk dan gagal, dan orang menjadi putus semangat dan siap untuk putus asa, serta menyerah pada semua harapan untuk menikmati berkah yang diinginkan; apakah itu pembebasan dari keburukan, atau kepemilikan akan kebaikan apapun;

tetapi ketika hasrat itu datang, itu adalah pohon kehidupan; ketika yang diharapkan dan diidamkan, dan telah lama dinantikan dan diinginkan, datang; ketika ada pemenuhan dari keinginan manusia, itu adalah hal yang sangat berharga baginya seperti pohon kehidupan di taman Eden; itu memberinya kesenangan dan kebahagiaan yang tiada tara. Ini dapat diterapkan pada banyak hal dalam cara spiritual, seperti pada kedatangan pertama Kristus; dan beberapa orang berpikir ini sangat diperhatikan dan terutama dimaksudkan; ini adalah objek harapan para orang kudus Perjanjian Lama; dan itu diharapkan di atas dasar yang baik, pada janji Allah, yang sering diulang, diperluas, dan dipastikan; namun berkah yang dijanjikan dan diharapkan ini tertunda dalam waktu yang lama; dari janji pertama hingga pemenuhannya membutuhkan empat ribu tahun; meskipun tidak tertunda lebih lama dari waktu yang telah ditentukan, namun lebih lama dari yang diharapkan para orang kudus, dan terkadang membuat hati mereka sakit; mereka menjadi lemah dan lesu, takut dan putus semangat, lestari tidak akan terwujud, yang menyebabkan janji dan jaminan baru bagi mereka; lihat Yes 35:3, Mal 3:1; tetapi ketika "hasrat" itu datang, Kristus yang merupakan objek yang diinginkan; dan siapa yang diinginkan karena keunggulan pribadiNya, kualifikasi mediatioral, pekerjaan penebusan dan keselamatan yang Ia jalani, dan berkat-berkat yang Ia bawa; dan siapa yang merupakan "keinginan semua bangsa" yang akan datang, Hag 2:7; itu sangat menggembirakan dan menyenangkan bagi semua yang menantikannya, dan mencari penebusan di Israel, atau Kristus; "keinginan yang akan datang" ⁱ, sebagaimana bisa diterjemahkan, adalah "pohon kehidupan", atau "hidup", pengarang kehidupan, alami, spiritual, dan abadi; lihat Ams 3:18. Ini juga dapat diterapkan pada kehadiran spiritual Kristus, dan persekutuan denganNya; ini adalah apa yang diyakini, kadang-kadang tanpa, harapkan dan nantikan; dan terkadang itu tertunda dalam waktu yang lama, setidaknya mereka berpikir demikian, yang membuat mereka sangat tidak nyaman, dan bahkan merasa sakit karena cinta, seperti gereja, Kidung 5:8; tetapi ketika apa yang mereka dambakan sungguh diberikan kepada mereka, itu seperti jika mereka berada di taman Eden, atau lebih tepatnya di surga yang tinggi, memetik buah dari pohon kehidupan: sama halnya dapat diterapkan pada kemuliaan dan kebahagiaan abadi; ini adalah objek harapan dalam keadaan sekarang; terkadang ditunggu dan diinginkan dengan tidak sabar, dan bahasa jiwa adalah, "Mengapa keretaNya begitu lama datang?", "datanglah, Tuhan Yesus, cepatlah", Hak 5:28; dan ketika kebahagiaan yang diinginkan ini dinikmati, betapa manisnya itu! dan semakin manis karena telah lama didambakan dan diidamkan; dan ketika para orang kudus akan berada di dalam taman Allah, dan memetik dari pohon kehidupan di tengah-tengahnya, dan tidak akan pernah merasa lapar lagi.

Gill (ID): Ams 13:13 - Siapa pun yang menghina firman akan dihancurkan // tetapi dia yang takut akan perintah // akan diberi imbalan

Siapa pun yang menghina firman akan ditegakkan,.... Firman Allah. Baik Kristus, Firman yang esensial; yang merupakan suatu kejahatan besar, mengingat martabat pribadi-Nya; ketidaksyukuran yang besar, mengingat kasih karunia jabatan-Nya; sangat berbahaya, mengingat betapa cepat, tajam, dan kuatnya Firman itu: dan hal ini dapat dikatakan berlaku bagi mereka yang menghina-Nya yang menghina para pelayan-Nya, dan Injil yang diberitakan oleh mereka; dan yang dimaksud dengan firman ini, yang merupakan firman Allah dan kebenaran, firman kebenaran, damai, hidup, dan keselamatan; dan bagi mereka yang binasa adalah kebodohan; dan bagi siapa yang demikian, mereka akan binasa, dan dihukum dengan kebinasaan yang kekal, karena penghinaan mereka terhadapnya, dan ketidaktaatan mereka kepadanya. Atau firman tertulis mungkin dimaksudkan, Kitab Suci, yang diberikan oleh ilham Allah, dan karena itu harus dipegang dengan penghormatan yang besar; namun sangat diremehkan dan dihina oleh manusia berdosa dan pengikutnya; yang mendirikan dan mengutamakan tradisi lisan mereka di atasnya, sehingga membuatnya tidak berarti: demikianlah semua guru palsu, yang menghina atau menyalahgunakannya, mereka membawa kehancuran bagi diri mereka sendiri; karena kata-kata tersebut dapat diartikan, "akan membawa kehancuran bagi dirinya sendiri", atau akan menerima kerugian dari itu: begitu juga Targum, dari kata itu sendiri; versi Suriah, "melalui itu"; dan versi Arab, "berdasarkan perintah itu sendiri"; oleh ancaman yang ada di dalamnya, dan sesuai dengan mereka: atau, "karena itu"; karena penghinaan terhadapnya;

tetapi dia yang takut akan perintah; menerima firman dengan rasa hormat, gemetar karenanya; takut kepada Allah, dan menjaga perintah-Nya, dan takut untuk melanggarnya: dia

akan diberi imbalan; dengan kebaikan, seperti yang ditambahkan Targum; untuk dalam menjaga perintah-perintah Allah ada imbalan yang besar: atau, "akan menikmati kedamaian", atau "akan berada dalam keamanan" ^k; karena besar damai yang dimiliki mereka yang mengasihi hukum Allah, dan melayaninya: atau, "akan sehat, dan dalam keadaan sehat" ^l; ketika mereka yang menghina itu "akan binasa" ^m; sebagaimana kata yang ada pada klausa sebelumnya dapat diartikan.

Gill (ID): Ams 13:14 - Hukum orang bijak adalah sumber kehidupan // untuk menjauh dari jerat kematian

Hukum orang bijak adalah sumber kehidupan,.... Atau "doktrin" ⁿ; doktrin dari mereka yang diajari oleh firman, dan bijak menuju keselamatan; kata-kata atau doktrin dari orang bijak, yang disampaikan oleh satu Gembala; petunjuk dari mereka yang seperti Ahli Taurat, terdidik dengan baik menuju kerajaan surga: ini seperti sumber air hidup; yang menjadi cara untuk menghidupkan orang berdosa yang mati, dan untuk membangkitkan dan menyegarkan jiwa-jiwa orang kudus yang letih; dan membawa hidup dan keabadian ke dalam terang, serta menunjuk dan mengarahkan kepada kehidupan yang kekal: dan demikian mengarahkan jiwa

untuk menjauh dari jerat kematian; jerat dari dosa, Setan, dan dunia, untuk dihindari dan dijauhi; di mana orang-orang yang terjerat, dibawa kepada kebinasaan dan kematian.

Gill (ID): Ams 13:15 - Pemahaman yang baik memberi anugerah // tetapi jalan para pelanggar adalah sulit

Pemahaman yang baik memberi favours,.... Pemahaman yang baik dalam hal-hal natural dan sipil memberi penghargaan di antara manusia; dan begitu juga pemahaman yang baik dalam hal-hal ilahi dan spiritual memberikan seseorang penghargaan di antara orang-orang religius, membuatnya diperhatikan oleh mereka, dan diterima oleh mereka: dan pemahaman semacam itu tidak dimiliki oleh seorang pun, kecuali jika diberikan kepadanya; dan mereka yang melakukan perintah-perintah Tuhan tampaknya memiliki pemahaman itu, Psa 111:10. Orang-orang Israel, karena memiliki dan mematuhi ketetapan-ketetapan Tuhan, dianggap oleh orang lain sebagai bangsa yang bijaksana dan berpengertian; dan Kristus, sebagai manusia, ketika Dia bertambah dalam kebijaksanaan, berkembang dalam favor di hadapan Tuhan dan manusia. Ini dapat diterjemahkan sebagai "doktrin yang baik", seperti dalam versi Latin Vulgata, atau "doktrin yang benar", seperti dalam versi Arab, "memberi anugerah" ^o; adalah cara untuk menyampaikan anugerah ke dalam hati manusia, dan meningkatkannya. Bagaimana jika diterjemahkan menjadi, "anugerah memberi pemahaman yang baik" ^p? karena jelas, bahwa pemahaman untuk mengenal Tuhan dan Kristus adalah anugerah, 1Jo 5:20;

tetapi jalan para pelanggar adalah sulit; tidak bersyukur dan tidak menyenangkan bagi diri mereka sendiri dan orang lain; itu adalah jalan yang kasar dan berbatu, di mana mereka tersandung dan jatuh; dan tidak dapat berjalan dengan senang hati sendiri, ketika hati nurani mereka terbangun, dan mereka dibebani dengan rasa bersalah, serta dipenuhi dengan ketakutan; dan pasti sangat tidak menyenangkan bagi mereka yang telah melihat kejahatan mereka.

Gill (ID): Ams 13:16 - Setiap orang yang bijak berurusan dengan pengetahuan // tetapi seorang bodoh menampakkan kebodohannya

Setiap orang yang bijak berurusan dengan pengetahuan,.... Untuk mendapatkan lebih banyak, dan dengan orang-orang yang berilmu untuk tujuan yang sama; semua yang ia lakukan adalah dengan pengetahuan dan kebijaksanaan; ia tidak mencampuri hal-hal, maupun terlibat dengan orang-orang yang tidak ia kenal; ia bertindak dan berbicara dengan pengetahuan, hati-hati, bijaksana, mempertimbangkan waktu, tempat, dan orang-orang dengan baik: dan setiap orang yang bijak dan baik berurusan dengan pengetahuan injili, dan berusaha untuk tumbuh dalam pengetahuan tentang Injil, serta misteri-misterinya; dalam pengetahuan tentang Kristus, dan tentang Allah di dalam Kristus; hasil dari itu adalah kehidupan kekal;

tetapi seorang bodoh menampakkan kebodohannya; atau "menyebarkannya" ^q; dan mengeksposnya untuk dilihat oleh semua orang, melalui percakapan bodoh dan tindakan yang tidak bijaksana.

Gill (ID): Ams 13:17 - Seorang utusan yang jahat jatuh ke dalam keonaran // tetapi seorang duta yang setia adalah kesehatan.

Seorang utusan yang jahat jatuh ke dalam keonaran,.... Dia tidak melaksanakan tugasnya dengan benar, atau menyampaikan pesannya dengan setia; orang seperti itu jatuh dari derajat kehormatan yang dimilikinya ke dalam keadaan tercela; dia kehilangan kasih sayang tuannya yang mengutusnya; dia terdegradasi dari posisinya dan jabatannya: dia jatuh "karena kejahatan", atau "ke dalam kejahatan" ^r; oleh kejahatan dosa, ke dalam kejahatan hukuman. Demikian pula menteri yang jahat dan guru palsu, mereka yang mengubah diri mereka menjadi rasul Kristus dan menjadi malaikat terang, yang merusak firman Tuhan, dan menanganinya dengan licik; mereka akan menerima hukuman yang setimpal; karena mereka menimbulkan banyak keonaran bagi jiwa manusia, dan karena itu mereka sendiri akan jatuh ke dalam keonaran, bahkan ke dalam kebinasaan yang kekal;

tetapi seorang duta yang setia adalah kesehatan; atau, "seorang duta kebenaran" ^s; seseorang yang melaksanakan mandatnya dengan baik dan benar, dia adalah bermanfaat, berguna, dan menguntungkan bagi dirinya sendiri, dan bagi mereka yang mengutusnya: kata untuk duta diterjemahkan sebagai "engsel", Ams 26:14; dan dia disebut demikian, karena dalam negosiasinya di luar negeri, engsel urusan politik berputar di rumah. Seorang duta Kristus, yang melakukan pekerjaannya dengan setia, tidak menyimpan apapun yang menguntungkan, tetapi menyatakan seluruh nasihat Tuhan; doktrin yang sehat yang disampaikannya adalah kesehatan bagi jiwa manusia; karena dia juga disetujui oleh Tuhan dan Kristus; dan demikianlah ia berbalik menjadi kesehatan dan keuntungan bagi dirinya sendiri, yang suatu hari akan mendengar dikatakan kepadanya, "Bagus sekali, hamba yang baik dan setia", Mat 25:23.

Gill (ID): Ams 13:18 - Kemiskinan dan rasa malu akan menjadi milik orang yang menolak instruksi // tetapi dia yang memperhatikan teguran // akan dihormati.

Kemiskinan dan rasa malu akan menjadi milik orang yang menolak instruksi,.... Dari orang tua, majikan, dan para pelayan firman; instruksi kebijaksanaan, instruksi Injil, dalam hal-hal yang terkait dengan damai spiritual mereka saat ini, dan kesejahteraan kekal mereka: umumnya, mereka yang seperti itu akan mengalami kemiskinan dan aib dalam hidup ini, dan akan menghadapi rasa malu dan penghinaan yang abadi di kehidupan berikutnya; lihat Ams 5:11;

tetapi dia yang memperhatikan teguran; teguran firman, dan dari para pelayan firman itu, dan dari semua orang baik, serta menerimanya dengan baik, dan bertindak sesuai dengan itu,

akan dihormati; dengan kekayaan dan reputasi; jika tidak dengan kekayaan dunia ini, maka dengan kekayaan kasih karunia dan kemuliaan; dan akan memiliki kehormatan di antara para santo, dan dari Tuhan sendiri; yang akan menghormati mereka yang menghormati-Nya, seperti halnya mereka yang memperhatikan teguran dan instruksi dari firman-Nya, 1Sam 2:30.

Gill (ID): Ams 13:19 - Keinginan yang terwujud itu manis bagi jiwa // tetapi adalah kekejian bagi orang bodoh untuk berpisah dari kejahatan

Keinginan yang terwujud itu manis bagi jiwa,.... Apakah keinginan itu berkaitan dengan kekayaan dan kehormatan, kebijaksanaan dan pengetahuan; atau hal-hal terbaik, pengetahuan tentang Tuhan, dan persekutuan dengan-Nya; ketertarikan pada Kristus, serta berkat-berkat rahmat-Nya, seperti pengampunan, kebenaran, dan sebagainya; serta hak dan gelar untuk kemuliaan dan kebahagiaan yang kekal, dan menikmati itu: dan betapa manisnya hal-hal ini yang diinginkan jiwa, ketika mereka dimiliki! lihat Pro 13:12; seperti itulah "keinginan orang-orang saleh", sebagaimana diterjemahkan oleh Septuaginta;

tetapi adalah kekejian bagi orang bodoh untuk berpisah dari kejahatan; mereka tidak dapat menahan pikiran untuk berpisah dengan nafsu mereka; hal itu begitu menyenangkan bagi mereka, tidak mengetahui apapun tentang manisnya hal-hal yang disebutkan sebelumnya; dan yang tidak pernah dapat mereka nikmati tanpa berpisah dari dosa, yang sangat mereka benci.

Gill (ID): Ams 13:20 - Dia yang berjalan dengan orang-orang bijak akan menjadi bijak // tetapi teman orang bodoh akan dihancurkan.

Jika seseorang berjalan dengan orang-orang yang bijak, ia akan menjadi bijak,.... Siapa yang menjadi teman orang-orang yang takut akan Tuhan; sering berbicara dengan mereka secara pribadi tentang hal-hal spiritual dan pengalaman, dan berjalan dengan mereka di depan umum dalam semua perintah dan ketetapan Tuhan; melalui cara-cara ini, ia menjadi semakin bijak, memperoleh banyak pengetahuan spiritual dan pengalaman; karena ini berlaku baik dalam kebijaksanaan alami maupun spiritual, seorang pria dengan kapasitas apa pun pasti akan berkembang dengan menjaga pergaulan yang bijak;

tetapi seorang teman orang bodoh akan dihancurkan; versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "akan menjadi seperti mereka"; menjadi bodoh seperti mereka, dan menjadi semakin bodoh. Versi Septuaginta adalah, "akan dikenal"; dikenal melalui pergaulan yang ia jaga sebagai orang bodoh juga: atau lebih tepatnya, "akan dihancurkan" ^t; hancur dan rusak, "komunikasi yang buruk merusak akhlak yang baik", 1Ko 15:33, dan dengan demikian membawa kepada kehancuran dan kebinasaan.

Gill (ID): Ams 13:21 - Kejahatan mengejar orang berdosa // tetapi kepada orang benar kebaikan akan dibalas

Kejahatan mengejar orang berdosa,.... Mereka mengejar kejahatan dosa, dan kejahatan hukuman mengejar mereka, dan akhirnya mencapai mereka; kebinasaan mereka, meskipun mungkin tampak tertidur dan berlama-lama, sebenarnya tidak; ia sudah di jalur penuh untuk mengejar mereka, dan akan segera menangkap mereka. Beberapa orang memahami ini sebagai kejahatan dosa dalam hati nurani, yang mengejar si pendosa, dan mengisinya dengan ketakutan;

tetapi kepada orang benar kebaikan akan dibalas; atau, "dia akan membalas orang benar dengan kebaikan" ^u, atau "kebaikan untuk orang benar"; yaitu, Tuhan akan melakukannya; karena semua hal baik yang mereka lakukan, dari prinsip yang benar, dan untuk tujuan yang benar; yang mana perbuatan baik mereka akan mengejar dan mengikuti mereka; dan untuk semua hal buruk yang telah mereka derita demi kebenaran, upah anugerah, meskipun bukan utang, akan diberikan kepada mereka; seperti mereka telah mengalami hal-hal buruk di sini, mereka akan memperoleh hal-hal baik di kemudian hari; sebagaimana sering dibalas dalam kehidupan ini, baik pada diri mereka sendiri maupun pada keturunan mereka, seperti yang dijelaskan di bawah ini.

Gill (ID): Ams 13:22 - Seorang laki-laki yang baik meninggalkan warisan bagi cucu-cucunya // dan kekayaan orang berdosa disimpan untuk orang benar.

Seorang laki-laki yang baik meninggalkan warisan bagi cucu-cucunya,.... Dia tidak hanya memiliki cukup untuk mendukung dirinya dan keluarganya saat ini; tetapi juga diberkati dan berhasil, sehingga dapat meninggalkan warisan setelahnya; dan yang diteruskan dan dinikmati, tidak hanya oleh keturunannya yang langsung, tetapi juga oleh keturunan mereka; karena diperoleh dengan cara yang jujur, maka itu akan bertahan lama; lihat Amsal 13:11;

dan kekayaan orang berdosa disimpan untuk orang benar; kekayaan yang diperoleh oleh orang jahat disimpan dalam rencana Tuhan untuk orang baik; dan dalam penyediaan-Nya mereka dipindahkan dari yang satu ke yang lain: jadi kekayaan orang Mesir direncanakan untuk orang Israel, dan melalui penyediaan Tuhan diserahkan ke tangan mereka; lihat Ayub 27:16.

Gill (ID): Ams 13:23 - Banyak makanan ada di pengolahan tanah orang miskin // tetapi ada yang dihancurkan karena kurangnya penilaian.

Banyak makanan ada di pengolahan tanah orang miskin,.... Orang-orang miskin umumnya dipekerjakan dalam mengolah tanah; dari hasil kerja mereka dalam membajak dan menanam, banyak makanan dihasilkan untuk manusia, roti bagi yang makan, dan benih bagi yang menanam: atau seorang petani miskin, yang hanya memiliki ladang kecil, beberapa hektar tanah, untuk diolah; namun melalui ketekunan dan kerja kerasnya, dengan berkat Tuhan atasnya, ia mendapatkan penghidupan yang layak untuk dirinya dan keluarganya; banyak makanan, atau cukup untuk tahun ini, dan benih untuk ditanam lagi di tahun berikutnya;

tetapi ada yang dihancurkan karena kurangnya penilaian; atau kebijaksanaan dalam mengolah tanahnya, dan mengelola urusan pertanian, yang merupakan anugerah Tuhan, Yes 28:26; atau, "melalui ketidakadilan" ^w, sebagaimana yang diartikan oleh sebagian; karena kurangnya melakukan yang benar dan adil; tidak membayar upah dan gaji pekerjanya sebagaimana mestinya, dan karenanya hancur dan mengalami kerugian. Ini dapat diterapkan secara spiritual. Dengan "orang miskin" dapat dipahami sebagai para hamba Injil yang miskin; yang, meskipun miskin, menjadikan banyak orang kaya, 2Kor 6:10; banyak makanan spiritual dapat diperoleh dari kerja dan pelayanan mereka, mereka yang dipekerjakan dalam mengembangkan gereja: atau bisa juga berarti orang-orang kudus yang miskin dan gereja-gereja miskin itu sendiri; yang dibudidayakan oleh mereka, di antara mereka ada banyak penyediaan spiritual; seperti dalam gereja-gereja Protestan yang miskin, yang, meskipun berada di padang gurun, dipelihara selama waktu, dan waktu, dan setengah waktu, ketika tidak ada makanan di gereja Roma yang murtad: dan dengan demikian melalui "pengolahan" dapat diartikan gereja Kristus itu sendiri, yang merupakan "pertanian Tuhan", 1Kor 3:9; pertaniannya, pengolahannya, tanah pertaniannya; yang telah ia pisahkan dan dibedakan dari dunia yang luas, dan mengerahkan kuasa serta perhatiannya tentangnya. Karena dia adalah petani, Yoh 15:1; dia yang membajak tanah yang tidak terpakai dalam hati manusia; yang menjadikan tanah baik yang dia olah; yang menanam benih firman, dan benih kasih karunanya di sana; yang menyiramnya dengan embun kasih karunanya, dan menyebabkan umat-Nya tumbuh seperti biji-bijian, dan mematangkannya untuk kemuliaan: dan ketika panen tiba, akhir dunia atau kehidupan, ia mengirim para pemetik, malaikat-Nya, untuk mengumpulkan mereka, gandum, ke dalam lumbungnya. Dan dia mempekerjakan para pelayan firman sebagai bawahannya, sebagai pekerja di bawah dan bersama-Nya; mereka adalah para pembajak yang memegang bajak Injil, dan mengelolanya; mereka adalah penabur-Nya yang pergi, membawa benih firman yang berharga, dan menaburkannya di bawah arahan-Nya; dan mereka menyiram tanah yang telah ditanam; doktrin mereka menetes seperti hujan dan embun di atasnya; dan mereka membawa hasil panen mereka dengan sukacita pada akhirnya. Dan sekarang dalam pengolahan ini terdapat banyak makanan spiritual; dalam pertanian Tuhan, gereja, terdapat firman dan perintah-perintah, di mana ada susu bagi bayi, dan daging bagi orang-orang kuat, makanan yang menyehatkan, bergizi, dan memberikan kekuatan; di sini Kristus, makanan terbaik, disediakan untuk iman untuk dinikmati; makanan yang benar dan nyata, daging dan minuman yang sebenarnya, makanan spiritual, nikmat, memuaskan; makanan yang menghidupkan jiwa, menyegarkan, dan bergizi; di sini ada banyak sekali, cukup dan lebih dari cukup: dan meskipun ada beberapa yang dihancurkan karena kurangnya penilaian dan pengertian spiritual; yang mengambil racun dari para pengajar palsu alih-alih makanan yang dapat diperoleh di bawah pelayanan Injil; sehingga para pengikut manusia berdosa diserahkan untuk mempercayai kebohongan dan terkutuk; karena kurangnya penilaian, mereka menerima absurditas paling konyol, dan binasa; sebagaimana lainnya juga menyerah pada bid'ah yang dapat dihancurkan, menyangkal ketuhanan, kepuasan, dan kebenaran Kristus, dan konsep-konsep lain yang menghancurkan jiwa; lihat Hos 4:6.

Gill (ID): Ams 13:24 - Dia yang menahan tongkatnya membenci anaknya // tetapi dia yang mengasihinya // menghukumnya dengan segera.

Siapa yang menahan tongkatnya, membenci anaknya,.... Siapa yang menahan atau menarik tongkat hukuman, yang ada di tangannya, yang dia memiliki kekuatan untuk digunakan, dan seharusnya diterapkan pada waktu yang tepat; dia, alih-alih mencintai anaknya, dapat dikatakan membencinya; karena cinta yang buta semacam itu tidak lebih baik daripada kebencian; dan, jika dia benar-benar membencinya, dia hampir tidak dapat melakukan hal yang lebih buruk padanya selain tidak mengoreksinya atas kesalahan; yang merupakan dosa Eli yang baik tua, dan baik dia maupun putranya menderita karenanya;

tetapi dia yang mencintainya; yang memiliki cinta yang tulus untuk anaknya, dan perhatian yang tulus untuk kesejahteraannya dan masa depannya; dia akan mengatur kasih sayangnya berdasarkan penilaiannya, dan tidak membiarkan hasrat yang berlebihan merugikan anaknya: tetapi dia

menghukum dia sedari dini, atau "di pagi hari" ^x; di pagi hari masa kanak-kanaknya, sebelum kebiasaan buruk terbentuk, atau dia terbiasa berbuat dosa, dan mengeraskannya; atau segera setelah suatu kejahatan dilakukan, sebelum itu terlupakan atau diulang: atau setiap pagi, sebagaimana Jarchi dan Aben Ezra; yaitu, terus menerus, sebanyak yang diperlukan, atau saat kesalahan terjadi.

Gill (ID): Ams 13:25 - Orang yang benar makan untuk memuaskan jiwanya // tetapi perut orang jahat akan kekurangan.

Orang yang benar makan untuk kepuasan jiwanya,.... Ia diberkati dengan kecukupan yang cukup untuk hidup; dan ia puas dengan apa yang dimilikinya, serta menggunakannya dengan moderat; ia memiliki cukup untuk dimakan, dan puas dengan bagiannya, dan tidak makan lebih dari yang cukup; ia makan untuk memuaskan nafsunya, dan tidak lebih; ia tidak terjebak dalam kemewahan dan keborosan: demikian pula dalam hal-hal spiritual; ia makan untuk kepuasan jiwanya, dengan kebaikan dan kelimpahan rumah Tuhan, dengan firman dan tata cara, dengan janji-janji Injil, dan dengan Yesus Kristus, roti kehidupan; dengan ini ia merasa terpuaskan, seperti dengan sumsum dan kelimpahan;

tetapi perut orang jahat akan kekurangan; tidak hanya makanan rohani, yang tidak memiliki selera untuk itu, tetapi juga makanan jasmani; ia akan mati kelaparan di tengah kelimpahan, tidak memiliki hati untuk memasukkan makanan itu ke dalam mulutnya, dan mengisi perutnya dengan itu, seperti yang dibutuhkan oleh alam, karena ketamakannya; atau, setelah menghabiskan harta bendanya dalam pesta pora dan kebejatan, ia membutuhkan roti untuk memuaskan rasa lapar nafsunya.