Teks -- 2 Tesalonika 3:1-18 (TB)

Berdoa dan bekerja

3:1 Selanjutnya, saudara-saudara, berdoalah untuk kami, supaya firman Tuhan beroleh kemajuan dan dimuliakan, sama seperti yang telah terjadi di antara kamu, 3:2 dan supaya kami terlepas dari para pengacau dan orang-orang jahat, sebab bukan semua orang beroleh iman. 3:3 Tetapi Tuhan adalah setia. Ia akan menguatkan hatimu dan memelihara kamu terhadap yang jahat. 3:4 Dan kami percaya dalam Tuhan, bahwa apa yang kami pesankan kepadamu, kamu lakukan dan akan kamu lakukan. 3:5 Kiranya Tuhan tetap menujukan hatimu kepada kasih Allah dan kepada ketabahan Kristus. 3:6 Tetapi kami berpesan kepadamu, saudara-saudara, dalam nama Tuhan Yesus Kristus, supaya kamu menjauhkan diri dari setiap saudara yang tidak melakukan pekerjaannya dan yang tidak menurut ajaran yang telah kamu terima dari kami. 3:7 Sebab kamu sendiri tahu, bagaimana kamu harus mengikuti teladan kami, karena kami tidak lalai bekerja di antara kamu, 3:8 dan tidak makan roti orang dengan percuma, tetapi kami berusaha dan berjerih payah siang malam, supaya jangan menjadi beban bagi siapapun di antara kamu. 3:9 Bukan karena kami tidak berhak untuk itu, melainkan karena kami mau menjadikan diri kami teladan bagi kamu, supaya kamu ikuti. 3:10 Sebab, juga waktu kami berada di antara kamu, kami memberi peringatan ini kepada kamu: jika seorang tidak mau bekerja, janganlah ia makan. 3:11 Kami katakan ini karena kami dengar, bahwa ada orang yang tidak tertib hidupnya dan tidak bekerja, melainkan sibuk dengan hal-hal yang tidak berguna. 3:12 Orang-orang yang demikian kami peringati dan nasihati dalam Tuhan Yesus Kristus, supaya mereka tetap tenang melakukan pekerjaannya dan dengan demikian makan makanannya sendiri. 3:13 Dan kamu, saudara-saudara, janganlah jemu-jemu berbuat apa yang baik. 3:14 Jika ada orang yang tidak mau mendengarkan apa yang kami katakan dalam surat ini, tandailah dia dan jangan bergaul dengan dia, supaya ia menjadi malu, 3:15 tetapi janganlah anggap dia sebagai musuh, tetapi tegorlah dia sebagai seorang saudara.

Salam

3:16 Dan Ia, Tuhan damai sejahtera, kiranya mengaruniakan damai sejahtera-Nya terus-menerus, dalam segala hal, kepada kamu. Tuhan menyertai kamu sekalian. 3:17 Salam dari padaku, Paulus. Salam ini kutulis dengan tanganku sendiri. Inilah tanda dalam setiap surat: beginilah tulisanku. 3:18 Kasih karunia Yesus Kristus, Tuhan kita, menyertai kamu sekalian!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Tes 3:1 - BERDOALAH UNTUK KAMI.

Nas : 2Tes 3:1

Paulus sanggup melakukan apa yang dilakukannya bagi Kristus, sebagian karena doa umat Allah. Oleh karena itu dia sering kali memohon doa dari orang-orang yang dilayaninya, sebab menyadari bahwa kehendak Allah bagi kehidupan dan pelayanannya tidak akan terwujud sepenuhnya tanpa doa syafaat sesama orang percaya (bd. Rom 15:30-32; 2Kor 1:11; Fili 1:19; Kol 4:2; 1Tes 5:25). Prinsip rohani kerajaan Allah ini masih berlaku saat ini. Kita memerlukan dukungan doa sesama saudara seiman dan demikian juga mereka. Dengan doa syafaat dalam gereja, kehendak Allah akan tercapai, maksud Iblis akan digagalkan (ayat 2Tes 3:3) dan segenap kuasa Roh dinyatakan (Kis 4:24-33).

Full Life: 2Tes 3:3 - MEMELIHARA KAMU TERHADAP YANG JAHAT.

Nas : 2Tes 3:3

Apabila orang percaya berdoa dengan sungguh-sungguh, mereka bisa yakin bahwa Allah akan melindungi mereka dari Iblis. Allah akan menguatkan mereka untuk menghadapi semua pencobaan (1Kor 10:13; Ibr 2:18) dan melindungi mereka dari kuasa roh jahat

(lihat cat. --> Ef 6:12).

[atau ref. Ef 6:12]

Full Life: 2Tes 3:6 - TIDAK MELAKUKAN PEKERJAANNYA.

Nas : 2Tes 3:6

Mereka yang tidak melakukan pekerjaannya adalah anggota jemaat yang bermalas-malasan dan tidak mau bekerja. Mereka menyalahgunakan kemurahan gereja (bd. 1Tes 4:9-10) dan menerima bantuan dari saudara seiman yang bekerja secara biasa (ayat 2Tes 3:6-15).

1. 1) Paulus mengatakan bahwa orang semacam itu harus didisiplin dengan menjauhkan diri dan jangan bergaul dengan mereka (ayat 2Tes 3:6,14).
2. 2) Walaupun Paulus menganjurkan bahwa pertolongan harus diberikan kepada mereka yang betul-betul memerlukannya, ia tidak pernah mengajarkan bahwa orang percaya harus memberi uang atau makanan kepada orang sehat yang menolak untuk bekerja tetap (bd. ayat 2Tes 3:10).

Full Life: 2Tes 3:12 - TETAP TENANG MELAKUKAN PEKERJAANNYA.

Nas : 2Tes 3:12

Orang Kristen tidak boleh menjadi pemalas, tetapi harus bekerja keras mencari nafkah bagi diri mereka sekeluarga dan mempunyai cukup untuk menolong orang lain yang memerlukannya (1Kor 16:1; 2Kor 8:1-15; Ef 4:28).

Jerusalem: 2Tes 2:13--3:5

Bagian ini erat terikat dengan penggambaran Parusia. Setelah menyingkirkan beberapa gagasan yang kurang tepat, Paulus mengutarakan akibat-akibat positip yang terkandung dalam pandangannya. Bagian ini amat berisi dan pikirannya adalah "trinitas", 2Ko 13:13+; bdk 1Te 4:6-8.

Jerusalem: 2Tes 3:1

Doa kaum beriman, 1Te 5:25, dll, akan menolong Paulus dalam karyanya, Firman Tuhan (ialah Injil yang diberitakan) beroleh kemajuan (harafiah: lari) terbawa oleh kekuatan ilahi. Setelah disambut dan dihayati, bdk 1Te 2:13+. Firman itu akan dimuliakan oleh Allah yang mengutus FirmanNya itu, Maz 107:20; 147:15.

Jerusalem: 2Tes 3:3 - terhadap yang jahat

Ini dapat diartikan baik sebagai si jahat, maupun sebagai apa yang jahat. Orang Kristen akan dicobai, tetapi tidak melampaui kekuatan mereka, 1Ko 10:13.

Jerusalem: 2Tes 3:7 - mengikuti teladan kami

Dengan mengikuti teladan Paulus, 1Ko 4:16; Gal 4:12; Fili 3:17, orang Kristen mengikuti teladan Kristus, 1Te 1:6; Fili 2:5; bdk Mat 16:24; Yoh 13:15; 1Pe 2:21; 1Yo 2:6, sebab Paulus sendiri mengikuti teladan Kristus, 1Ko 11:1. Akhirnya mereka harus mengikuti teladan Allah, Efe 5:1 (bdk Mat 5:48) dan mengikuti teladan satu sama lain, 1Te 1:7; 2:14; Ibr 6:12. Persekutuan hidup itu didasarkan pada pengajaran dasar, Rom 6:17, yang diterima melalui tradisi, 2Te 3:6; 1Ko 11:2+; 1Te 2:13+. Para pemimpin yang menyampaikan tradisi itu sendiripun harus menjadi teladan, 2Te 3:9; Fili 3:17; 4:8-9; 1Ti 1:16; 4:12; Tit 2:7; 1Pe 5:3; iman dan hidup mereka harus dicontoh, Ibr 13:7.

Jerusalem: 2Tes 3:10 - jika seorang ...

Pepatah ini barangkali berasal dari salah satu perkataan Yesus; tetapi mungkin juga merupakan suatu pepatah yang lazim. Pepatah itu menjadi "kaidah emas" pekerjaan Kristus.

Jerusalem: 2Tes 3:16 - terus-menerus

Var: di segala tempat.

Jerusalem: 2Tes 3:18 - menyertai kamu sekalian

Sejumlah naskah menambah: Amin, bdk 1Te 3:13; 5:28.

Ende: 2Tes 3:2 - Kaum perintang dan pendjahat

jang dalam kedjahatannja selalu menentang dan merintangi pekerdjaan Paulus, seperti dialaminja di Korintus ketika ditulisnja surat ini, dan dialami di Masedonia djuga, sehingga ia tidak dapat mengundjungi umat Tesalonika. Bdl. Kis 17:5-13.

Ende: 2Tes 3:5 - Kearah tjinta Allah

Dapat ditafsirkan: hendaknja umat selalu insjaf akan tjinta Allah kepada mereka, sehingga mereka tetap pertjaja kepadaNja tanpa keragu-raguan dan kegelisahan.

Ende: 2Tes 3:5 - Kesabaran Kristus

supaja mereka bersemangat seperti Kristus, tetap tabah hati dan bertekun dalam segala kesulitan dan kesengsaraan.

Ende: 2Tes 3:6 - Tidak tertib hidupnja

tidak mau bekerdja dan membenalu sadja. Ingatlah 1Te 4:11 dan 1Te 5:15.

Ende: 2Tes 3:8-9

Tentang sikap dan pendirian Paulus tentang hal itu, baik batja djuga 1Ko 9:4-18; 2Ko 11:7,27. Bdl. pula 1Te 2:9-10.

Ende: 2Tes 3:9 - Tjontoh

Dalam masjarakat Junani Romawi pekerdjaan tangan manapun djuga dipandang hina dan hanja dilakukan oleh budak-belian.

Ende: 2Tes 3:17 - Dengan tanganku sendiri

Sebagai tantangan, buktinja surat betul dari Paulus.

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:1 - Selanjutnya, saudara-saudara // untuk kami // firman Tuhan // antara kamu

· Selanjutnya, saudara-saudara: 1Tes 4:1

· untuk kami: 1Tes 5:25; [Lihat FULL. 1Tes 5:25 ]

· firman Tuhan: 1Tes 1:8

· antara kamu: 1Tes 2:13

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:2 - orang-orang jahat

· orang-orang jahat: Rom 15:31; [Lihat FULL. Rom 15:31]

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:3 - adalah setia // yang jahat

· adalah setia: 1Kor 1:9; [Lihat FULL. 1Kor 1:9 ]

· yang jahat: Mat 5:37; [Lihat FULL. Mat 5:37]

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:4 - kami percaya

· kami percaya: 2Kor 2:3; [Lihat FULL. 2Kor 2:3]

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:5 - menujukan hatimu

· menujukan hatimu: 1Taw 29:18

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:6 - Yesus Kristus // menjauhkan diri // melakukan pekerjaannya // dari kami

· Yesus Kristus: 1Kor 5:4

· menjauhkan diri: 2Tes 3:14; Rom 16:17; [Lihat FULL. Rom 16:17 ]

· melakukan pekerjaannya: 2Tes 3:7,11

· dari kami: 1Kor 11:2; [Lihat FULL. 1Kor 11:2]

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:7 - mengikuti teladan

· mengikuti teladan: 2Tes 3:9; 1Kor 4:16; [Lihat FULL. 1Kor 4:16]

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:8 - kami berusaha

· kami berusaha: Kis 18:3; [Lihat FULL. Kis 18:3]; Ef 4:28

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:9 - untuk itu // kamu ikuti

· untuk itu: 1Kor 9:4-14

· kamu ikuti: 2Tes 3:7; 1Kor 4:16; [Lihat FULL. 1Kor 4:16]

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:10 - antara kamu // mau bekerja

· antara kamu: 1Tes 3:4

· mau bekerja: 1Tes 4:11

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:11 - tidak berguna

· tidak berguna: 2Tes 3:6,7; 1Tim 5:13

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:12 - Yesus Kristus // makanannya sendiri

· Yesus Kristus: 1Tes 4:1

· makanannya sendiri: 1Tes 4:11; Ef 4:28

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:13 - yang baik

· yang baik: Gal 6:9

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:14 - dengan dia // menjadi malu

· dengan dia: 2Tes 3:6; Rom 16:17; [Lihat FULL. Rom 16:17 ]

· menjadi malu: 1Kor 4:14; [Lihat FULL. 1Kor 4:14]

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:15 - seorang saudara

· seorang saudara: Gal 6:1; 1Tes 5:14; Filem 1:16

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:16 - damai sejahtera // kamu sekalian

· damai sejahtera: Rom 15:33; [Lihat FULL. Rom 15:33 ]

· kamu sekalian: Rut 2:4

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:17 - dengan tanganku

· dengan tanganku: 1Kor 16:21; [Lihat FULL. 1Kor 16:21]

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:18 - kamu sekalian

· kamu sekalian: Rom 16:20; [Lihat FULL. Rom 16:20]

Defender (ID): 2Tes 3:5 - menunggu Kristus

Sekali lagi, sang rasul mendesak kita untuk terus memperhatikan dan menunggu Kristus, bukan untuk kedatangan Antikristus atau peristiwa-peristiwa lain yang diprediksi di akhir zaman. Terlihat bahwa beberapa orang di gereja Thessalonika begitu yakin bahwa hari Tuhan telah dimulai sehingga mereka berhenti bekerja dan menjadi orang yang suka mencampuri urusan orang lain di gereja. Paulus terpaksa menegur mereka yang seperti ini (2Th 3:6, 2Th 3:11).

Defender (ID): 2Tes 3:10 - dia juga tidak boleh makan

Sejak awal waktu, Tuhan telah menentukan bahwa manusia harus bekerja untuk makanan mereka (Kej 2:15, Kej 2:16). Hal ini menjadi semakin diperlukan dengan masuknya dosa dan kutukan (Kej 3:17-19). Kita akan terus bekerja, melayani Tuhan, di bumi baru (Why 22:3). Sangat tidak dapat diterima bagi orang Kristen, ketika mereka tidak lagi anak-anak, untuk mengharapkan orang lain menyediakan kebutuhan mereka sementara mereka berdiri diam, bahkan jika mereka menawarkan beberapa alasan spiritual untuk tidak bekerja."

Defender (ID): 2Tes 3:12 - ketenangan

"Belajarlah untuk tenang, dan mengurus urusanmu sendiri, dan bekerja dengan tanganmu sendiri" (1Th 4:11) adalah sebuah nasihat yang diberikan oleh Paulus dalam surat pertamanya. Perhatikan Eph 4:28 untuk nasihat yang serupa."

Defender (ID): 2Tes 3:17 - tanganku sendiri

Kemungkinan karena penglihatan yang buruk, Paul tampaknya telah mendikte banyak suratnya, mengkonfirmasi bahwa surat-surat tersebut, memang, adalah miliknya dengan tanda tangan pribadinya di akhir. Hanya sesekali dia merasa perlu menyebutkan hal ini, meskipun biasanya itu akan terlihat jelas bagi penerimanya. Namun, dalam kasus ini, dia khawatir bahwa gereja telah disesatkan oleh surat yang dengan salah mengklaim berasal darinya (2Th 2:2), jadi dia mengingatkan mereka untuk selalu mencari tanda tangan pribadinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Tes 3:1 - Akhirnya, saudara-saudara, doakanlah kami // agar firman Tuhan dapat berjalan dengan bebas // dan dimuliakan, seperti halnya dengan kamu.

Akhirnya, saudara-saudara, doakanlah kami,.... Rasul sekarang melanjutkan ke bagian terakhir dan penutup surat, yang berkaitan dengan disiplin gereja, dan pengusiran orang-orang yang tidak tertib dari persekutuan mereka; dan memperkenalkan ini dengan permohonan untuk berdoa bagi dirinya, dan rekan-rekan pelayannya yang lain, khususnya Silvanus dan Timotius, yang bergabung bersamanya dalam surat ini: ia menandakan bahwa tidak ada yang tersisa; ini adalah yang terakhir yang harus dia sampaikan, agar mereka, "saudara-saudara", bukan hanya para pengkhotbah firman, tetapi anggota gereja, akan peduli untuk mereka di hadapan tahta kasih karunia; sebagaimana yang seharusnya dilakukan oleh semua gereja, dan anggota-anggotanya, untuk berdoa bagi para pelayan mereka: berkenaan dengan studi pribadi mereka, agar mereka dapat diarahkan kepada subjek yang tepat; agar pemahaman mereka dibukakan untuk memahami Kitab Suci; agar karunia mereka ditingkatkan, dan mereka semakin dipersiapkan untuk pelayanan publik: dan berkenaan dengan pelayanan publik mereka, agar mereka disampaikan dalam kelimpahan berkat Injil Kristus; agar mereka diberikan pintu untuk berbicara agar dapat memberitakan Injil dengan bebas dan berani, seperti seharusnya; dan agar pelayanan mereka diberkati bagi orang-orang kudus dan orang-orang berdosa: dan berkenaan dengan dunia, dan perilaku mereka di dalamnya, agar mereka dijauhkan dari kejahatan dunia, dan berperilaku demikian sehingga tidak menyinggung siapa pun, agar pelayanan tidak dipersalahkan; dan agar mereka tidak terbuai oleh pujian, juga tidak diintimidasi oleh tatapan marah dunia, tetapi dapat bertahan dalam kesulitan sebagai prajurit baik Kristus: dan berkenaan dengan diri mereka dan keadaan mereka, agar jiwa mereka sejahtera, dan agar mereka merasakan kehadiran Allah yang banyak, dan banyak sukacita spiritual, damai, penghiburan, dan kekuatan iman; dan agar mereka dapat menikmati kesehatan tubuh, dan hidup mereka dipanjangkan untuk kegunaan lebih lanjut. Permohonan ini sering kali didorong oleh rasul; yang menunjukkan rasa pentingnya pekerjaan pelayanan, ketidakcukupan manusia untuk itu, kebutuhan akan pasokan kasih karunia yang baru, dan besarnya kegunaan doa. Permohonan khusus yang ingin ia sampaikan mengikuti,

agar firman Tuhan dapat berjalan dengan bebas. Dengan "firman Tuhan", atau "dari Allah", sebagaimana dibaca dalam versi Latin Vulgata dan Etiopik, yang dimaksud adalah Injil; yang berasal dari Allah, dan bukan dari manusia, datang melalui Tuhan Yesus Kristus, dan berkenaan dengan-Nya, pribadi dan jabatan-Nya, serta mengenai perdamaian, pengampunan, kebenaran, hidup, dan keselamatan oleh-Nya, sebagai pokok bahasan dari itu: dan permohonannya adalah, agar ini dapat "berjalan dengan bebas": atau "dapat berlari": disebarkan dan diperluas jauh dan dekat: pelayanan firman adalah sebuah perlombaan, dan para pelayan adalah pelari di dalamnya, yang telah mengenakan sepatu dengan persiapan Injil perdamaian; yang merupakan pesan yang mereka bawa, dan tugas yang mereka jalankan: yang berasal dari surga, dan harus disampaikan ke seluruh dunia, dan disebarluaskan: Setan dan para pengikutnya melakukan segala yang mereka bisa untuk menghalangi kemajuan ini; hanya Allah yang dapat menghapus semua hambatan dan halangan; ketika Dia bekerja, tidak ada yang dapat mencegah; semua gunung menjadi datar di hadapan Zerubabel. Oleh karena itu, rasul mengarahkan untuk berdoa kepada-Nya untuk itu, dengan apa yang berikut,

dan dimuliakan, seperti halnya dengan kamu; Injil dimuliakan ketika dihadiri oleh banyak orang, dan didengar dengan rasa hormat yang layak; ketika diterima dengan kasih yang tulus, sangat dihargai dan dihormati; ketika secara tulus dipeluk, dan dengan gembira ditaati. Injil dimuliakan ketika orang-orang berdosa dipulihkan oleh-Nya, dan kehidupan para penganutnya sejalan dengan ajarannya; dan dengan demikian Injil dimuliakan dalam beberapa contoh ini di Tesalonika; dan oleh karena itu rasul mendorong mereka untuk berdoa, agar hal itu juga terjadi di tempat lain, sama seperti di sana; bahkan "di mana-mana", seperti yang ditambahkan dalam versi Siria.

Gill (ID): 2Tes 3:2 - Dan agar kami dijauhkan dari orang-orang yang tidak masuk akal dan jahat // karena tidak semua orang mempunyai iman.

Dan agar kami dijauhkan dari orang-orang yang tidak masuk akal dan jahat,.... Baik dari orang-orang Yahudi yang tidak percaya, lihat Rom 15:30 yang merupakan musuh-musuh Gereja yang nyata, dan melakukan segala cara untuk menghalangi penyebarannya; dan yang merupakan lawan yang tak terpuaskan dan terus-menerus bagi rasul; yang sering mengintainya, dan menentangnya, serta menyulitkannya di semua tempat, membangkitkan orang-orang melawan dia: atau dari pengajar-pengajar palsu, dan mereka yang setia kepada mereka, yang merupakan saudara-saudara palsu yang sering kali membuatnya dalam bahaya; yang merupakan musuh salib Kristus, dan penghalang besar bagi penyebaran Injil; yang merupakan orang-orang dengan prinsip-prinsip yang tidak masuk akal, dan kehidupan serta percakapan yang jahat, yang dengan cara itu mereka memutarbalikkan Injil Kristus, membawa aib atasnya, menyebabkan sebagian tersandung, dan menggoyahkan iman orang lain; dan dari mereka ini rasul ingin diselamatkan:

karena tidak semua orang mempunyai iman: tidak ada orang yang memiliki iman dari dirinya sendiri, itu adalah karunia dari Allah, dan karya dari Roh-Nya; dan itu hanya diberikan kepada orang-orang pilihan Allah, yang ditentukan untuk hidup kekal, dan oleh karena itu disebut iman orang-orang pilihan Allah; tidak semua umat manusia memilikinya, hanya domba-domba Kristus saja; dan alasan mengapa yang lain tidak memilikinya adalah karena mereka tidak termasuk dalam domba-domba-Nya. Ini adalah sebuah kebenaran; tetapi lebih tepatnya arti dari kata-kata ini adalah, bahwa semua yang mengaku sebagai penganut agama, dan anggota gereja, dan bahkan semua yang berkhotbah, tidak mempunyai iman. Mereka mungkin memiliki iman historis dan sementara serta iman mukjizat, dan bahkan semua iman kecuali iman yang sejati; mereka dapat mengaku percaya, dan tetapi tidak percaya, seperti yang tampaknya ditunjukkan oleh Simon Magus dan para pengikutnya di sini; karena ini diberikan sebagai alasan mengapa rasul ingin diselamatkan dari orang-orang di atas. Orang-orang Yahudi berkata ^o, bahwa

"dia yang tidak belajar dalam hukum, לאו ביה מהימנותא, "tidak ada iman dalam dirinya"--dan dilarang mendekatinya, atau berdagang dengannya, atau berjalan bersamanya, "karena tidak ada iman dalam dirinya".''

Rasul tampaknya merujuk pada kebiasaan ini.

Gill (ID): 2Tes 3:3 - Tetapi Tuhan adalah setia // yang akan meneguhkan kamu // dan menjaga kamu dari kejahatan.

Tetapi Tuhan adalah setia,.... Atau "Allah" seperti yang dibaca dalam versi Latin Vulgata dan Ethiopia, seperti juga salinan Aleksandria dan Klaromontan. Ini dikatakan untuk penghiburan para orang kudus, agar mereka tidak berkecil hati mendengar bahwa semua pengaku iman dalam Kristus tidak memilikinya, yang mungkin siap untuk memikirkannya dan merasa, bahwa baik mereka tidak memilikinya, atau jika mereka memilikinya, bahwa mereka mungkin kehilangannya, dan jatuh daripadanya. Oleh karena itu, rasul mengingatkan mereka akan atribut penghibur dari kesetiaan Tuhan, yang tidak akan dibiarkan gagal. Dia telah berjanji banyak hal, dan dia setia yang telah berjanji, yang juga akan melakukannya, dan tidak ada hal baik yang telah dijanjikannya yang akan pernah gagal.

Dan dia akan meneguhkan kamu: dalam doktrin Injil, sehingga tidak akan digeser dari mereka, atau akhirnya dan sepenuhnya tergoda oleh orang-orang yang tidak masuk akal dan jahat; dan juga dalam rahmat iman, yang meskipun mungkin melemah, dan mungkin ada kejatuhan dari tingkat ketekunannya, terkait dengan tindakan dan praktiknya, namun itu tidak akan pernah gagal sepenuhnya dan akhirnya, dia yang merupakan pengarang akan menjadi penyelesainya; dan demikian juga dalam pengakuan baik dari doktrin dan rahmat iman, yang akan dipegang teguh oleh para percaya sejati sampai akhir; karena Tuhan tidak akan membiarkan yang benar digeser, atau beranjak dari-Nya; Dia telah berjanji kepada mereka akan ketekunan, dan Dia setia untuk memberikannya kepada mereka.

Dan menjaga kamu dari kejahatan: dari kejahatan dosa; bukan dari keberadaan dan pelaksanaannya sepenuhnya, yang tidak dapat diharapkan dalam kehidupan ini; tetapi dari pemerintahan atasnya, setidaknya dari kekuasaannya sampai mati, dan dari kuasa yang menghukum itu: dan juga dari yang jahat, yaitu Iblis; dari jerat dan pengujinya, sehingga tidak terjebak dan diatasi oleh mereka; karena Tuhan setia, yang tidak akan membiarkan mereka dicobai melampaui kekuatan mereka, tetapi akan memberdayakan mereka untuk menanggungnya, dan memberikan jalan untuk pelarian mereka, dan membebaskan mereka daripadanya; dan juga dari orang jahat, orang-orang yang tidak masuk akal dan jahat, sehingga tidak terpengaruh oleh mereka, oleh prinsip dan praktik mereka, oleh kemarahan atau pujian mereka.

Gill (ID): 2Tes 3:4 - Dan kami memiliki keyakinan kepada Tuhan mengenai kalian // Bahwa kalian baik melakukan, maupun akan melakukan hal-hal yang kami perintahkan kepada kalian.

Dan kami memiliki keyakinan kepada Tuhan mengenai kalian,.... Dasar keyakinan tentang mereka bukanlah pada diri mereka sendiri, dalam anugerah, kekuatan, kebijaksanaan, perilaku, dan tingkah laku baik mereka; tetapi pada Tuhan, dalam anugerah dan kekuatan-Nya, dan dalam kuasa-Nya, tanpa siapa pun mereka tidak bisa berbuat apa-apa, tetapi melalui Dia yang menguatkan mereka, mereka bisa melakukan segala sesuatu.

Bahwa kalian baik melakukan, maupun akan melakukan hal-hal yang kami perintahkan kepada kalian; merujuk pada perintah-perintah, yang telah mereka berikan kepada mereka melalui Kristus, dan mereka telah menunjukkan, dan terus menunjukkan penghormatan yang tepat, lihat 1Th 4:1 dan juga pada apa yang akan diperhatikan kepada mereka, seperti dalam 2Th 3:6.

Gill (ID): 2Tes 3:5 - Dan Tuhan mengarahkan hati kalian ke dalam cinta Tuhan // dan ke dalam kesabaran menunggu Kristus.

Dan Tuhan mengarahkan hati kalian ke dalam cinta Tuhan,.... Yang mungkin dimaksudkan bisa jadi cinta dengan mana Tuhan dicintai. Ini adalah inti dan substansi dari perintah yang pertama dan utama dalam hukum, dan adalah apa yang setiap manusia dalam keadaan alamiah tidak miliki; itu ditanamkan dalam hati dalam pembaruan, dan merupakan buah dari Roh Tuhan; dan di mana itu ada, sering kali menjadi dingin, dan perlu dihidupkan kembali dan dinyalakan kembali, oleh Roh Tuhan, yang mungkin dimaksudkan dengan mengarahkan hati ke dalamnya, yaitu, untuk aktivitas yang hidup: atau bisa juga cinta dengan mana Tuhan mencintai umat-Nya yang dimaksudkan, yang bebas, berdaulat, tidak berubah, dan dari kekekalan sampai kekekalan; dan agar hati diarahkan ke dalam ini, adalah untuk dipimpin langsung ke dalamnya; atau dengan garis lurus, seperti yang dimaksudkan oleh kata itu, dan bukan dengan cara yang berputar-putar, melalui karya dan tugas, sebagai penyebab atau syaratnya; dan untuk dipimpin lebih jauh ke dalamnya, sehingga bisa menyelami air suci ini, dari pergelangan kaki ke lutut, dan dari situ ke pinggang, dan dari situ sampai menjadi sungai yang lebar untuk berenang; atau sehingga bisa memahami tinggi, dan dalam, dan panjang, dan lebar dari cinta ini, dan untuk berakar dan berdiri teguh di dalamnya, dan diyakinkan akan keterlibatan di dalamnya; dan bahwa tidak ada yang akan memisahkan dari itu; dan sehingga hati terasa terpengaruh olehnya. Frasa mengarahkan hati kepada Tuhan, dan mencarinya, digunakan dalam Septuaginta, dalam 2Taw 19:3. Dan ini tidak perlu dilakukan oleh seorang percaya sendiri, atau oleh para menteri Injil: para rasul tidak dapat melakukannya, dan oleh karena itu ia berdoa "Tuhan" untuk melakukannya; yang dimaksudkan adalah Roh Tuhan, karena Ia dibedakan dari Tuhan Bapa, kepada cinta siapa hati itu harus diarahkan, dan dari Kristus, yang diharapkan untuk ditunggu, di mana juga diinginkan hati tersebut dapat diarahkan; dan karena adalah pekerjaannya untuk mencurahkan cinta Tuhan dalam hati, dan untuk memimpin ke arahnya, serta membuat aplikasi darinya; dan ini adalah bukti dari keilahiannya, sebab tidak ada yang memiliki pengaturan, pengelolaan, dan pemerintahan hati, kecuali Tuhan, Ams 21:1, dan dalam bagian Alkitab ini muncul semua tiga Pribadi; karena di sini ada cinta Bapa, menunggu dengan sabar bagi Kristus, Roh dan Tuhan. Karena selanjutnya, sebagai cabang lain dari permohonan,

dan ke dalam kesabaran menunggu Kristus; atau "kesabaran Kristus", seperti yang diterjemahkan oleh versi Latin Vulgata dan Arab; dan mungkin dimaksudkan baik kesabaran, di mana Kristus adalah subjeknya; dan yang terlihat dalam penyerahan dirinya yang tenang terhadap semua kehinaan luar yang ia alami dalam keadaan penyerahan dirinya; dalam menanggung penghinaan dan cacian dari manusia, serta keengganan para muridnya sendiri, dalam membiarkan dirinya dicobai oleh Satan; dan dalam menanggung dosa-dosa umat-Nya, kemarahan Tuhan, dan pukulan keadilan dengan cara yang dia lakukan: dan agar para orang kudus memiliki hati mereka diarahkan ke dalam kesabaran Kristus ini, adalah hal yang sangat berguna bagi mereka, untuk menambah keintiman kepada Kristus; untuk membawa mereka ke dalam besarnya cinta-Nya, dan juga tentang diri-Nya; dan untuk membuat mereka lebih sabar di bawah salib, ketika mereka mempertimbangkan Dia, dan menjadikan-Nya sebagai contoh. Atau bisa juga merujuk kepada kasih karunia kesabaran, yang merupakan sumber segala kasih karunia; dan dia dari sini bisa disebut sebagai Tuhan kesabaran, karena firman-Nya, yang menjadi sarana dari kasih karunia itu, adalah firman kesabaran-Nya; dan adalah oleh kekuatan-Nya bahwa orang-orang kudus diperkuat untuk segala kesabaran dan kesabaran panjang: dan untuk diarahkan ke dalam ini, atau untuk praktiknya, sangat berguna dalam menghadapi penderitaan dari tangan Tuhan, dan di bawah cacian dan penganiayaan manusia, serta dalam keputusasaan ilahi, dan kekurangan jawaban doa, dan dalam pencobaan Satan, dan dalam pengharapan akan kemuliaan surgawi. Dan hati tidak pernah lebih dalam aktivitas kesabaran ini, daripada ketika diarahkan ke dalam cinta Tuhan; lihat Roma 5:2. Atau ini bisa merujuk kepada kesabaran yang menjadi objek Kristus, dan dipahami, baik sebagai bertahan sabar di bawah salib demi-Nya; karena setiap orang percaya memiliki salib untuk dipikul dan dibawa demi Kristus, dan yang harus dipikul secara konstan, dengan ceria, dan sabar; dan tidak ada yang lebih kuat untuk mendorong ke arah pembawaan sabar tersebut, daripada kesadaran akan cinta Tuhan; sehingga diarahkan ke dalam itu, juga membawa pada ini: atau seperti yang dijelaskan oleh versi kita, bisa dipahami sebagai menunggu dengan sabar untuk kedatangan kedua Kristus. Kristus tentu akan datang untuk kedua kalinya, meskipun kapan dia datang adalah tidak pasti; dan kedatangan-Nya akan sangat mulia pada dirinya sendiri, dan memiliki keuntungan besar bagi orang-orang kudus: oleh karena itu adalah pantas bagi mereka, tidak hanya untuk mempercayai, mengharapkan, mencintai, dan menantikan hal itu, tetapi untuk menunggu dengan sabar hal itu; yang diarahkan oleh Roh Tuhan, sangat berguna bagi mereka dalam keadaan saat ini.

Gill (ID): 2Tes 3:6 - Sekarang kami perintahkan kepada Anda, saudara-saudara, dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus, agar kamu menjauh dari setiap saudara yang hidup tidak teratur dan tidak menurut tradisi yang dia terima dari kami.

Sekarang kami memerintahkan kepada Anda, saudara-saudara,.... Rasul kini sampai pada pokok persoalan yang hendak disampaikannya dalam bagian surat ini, yaitu untuk mendorong perhatian terhadap disiplin rumah Tuhan; dan untuk menasihati gereja ini agar mengeluarkan, atau menghapus dari persekutuan, semua orang yang tidak teratur; dan mereka yang diminta untuk melakukannya ia tunjuk, dan panggil, dan bahkan perintahkan; dan mereka adalah fraternity, "saudara-saudara", masyarakat para percaya, semua anggota gereja; karena kepada mereka yang memiliki kuasa untuk menerima anggota, hanya mereka yang memiliki kuasa untuk mengecualikan pelanggar: kuasa eksekutif berada di tangan para penatua atau gembala gereja; mereka adalah orang-orang yang oleh gereja menerima atau mengeluarkan anggota; tetapi kuasa untuk memutuskan, atau menentukan siapa yang akan diterima ke dalam, atau siapa yang akan dihapus dari persekutuan, ada di gereja, dan tidak hanya di gembala dan penatua; siapa pun yang kemudian mengambil alih untuk menerima, atau menolak, atau mengeluarkan anggota sendiri, dan sesuai kehendak mereka, berperan sebagai Diotrefes, 3Jo 1:9. Otoritas untuk mengeluarkan orang-orang yang tidak teratur dari persekutuan adalah perintah apostolik, "kami memperintahkan kepada Anda"; yang adalah para rasul Kristus, yang langsung diutus oleh-Nya, yang memiliki misi dan komisi dari-Nya, dan yang dikonfirmasi oleh mukjizat; mereka memiliki kuasa dan otoritas yang lebih besar daripada para menteri biasa dari firman; mereka adalah utusan Kristus, berdiri di tempat-Nya, mewakili-Nya, dan bertindak atas nama-Nya; apa yang mereka katakan, Dia berbicara melalui mereka; dan itu sama seperti jika Dia sendiri yang mengatakannya: dan agar ini tidak tampak berasal dari mereka, tetapi dari-Nya, ditambahkan,

dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus; Artinya, melalui kuasa dan otoritas-Nya, jika mereka memperhatikan hal itu, atau memikirkan kehormatan dan kemuliaan-Nya:

agar kamu menjauh dari setiap saudara yang hidup tidak teratur; yang dimaksud dengan saudara, bukan dalam arti natural atau sipil, yang terikat oleh darah, atau oleh tetangga, dengan menjadi berasal dari negara yang sama, atau dari spesies manusia yang sama, karena semua berasal dari satu darah; tetapi dalam arti gerejawi, anggota gereja, yang disebut saudara, meskipun dia mungkin bukan anak Allah yang sebenarnya, salah satu saudara Kristus, atau dilahirkan dari Roh; namun, sebagai warga negara bersama orang-orang kudus, dan dari rumah Tuhan secara eksternal, ia memegang karakter ini; dan hanya orang yang seperti ini yang dapat dikenali oleh gereja, yang tidak memiliki urusan untuk menghakimi mereka yang di luar, hanya mereka yang di dalam: dan "setiap saudara" dalam pengertian ini berada di bawah perhatian mereka; setiap orang yang merupakan anggota, baik laki-laki maupun perempuan, karena kata ini mencakup keduanya; dan sebagaimana saudari, serta saudara, berada dalam hubungan yang sama, berada dalam keadaan gereja yang sama, ikut serta dalam sakramen yang sama, dan menikmati hak istimewa yang sama, mereka wajib untuk memperhatikan aturan Injil yang sama, dan kewajiban agama, dan, dalam hal ketidakteraturan, untuk dijauhkan dari: dan ini juga berhubungan dengan setiap saudara, dari keadaan atau kondisi apa pun, hamba atau bebas, tinggi atau rendah, kaya atau miskin; tidak ada sikap pilih kasih yang boleh digunakan, tidak ada preferensi yang diberikan kepada satu di atas yang lain; anggota miskin dalam ketidakteraturan tidak boleh diperlakukan dengan kasar, sementara yang kaya diabaikan dan dibiarkan: dan ini juga berlaku bagi para saudara, baik anggota swasta, maupun pejabat gereja; karena tidak hanya yang pertama, tetapi juga yang terakhir, ketika mereka hidup tidak teratur, baik dalam pelaksanaan tugas mereka, atau dalam aspek lain dari perilaku mereka, dapat dikenakan perhatian dan teguran gereja: dan itu hanya boleh dilakukan ketika ada di antara mereka yang "hidup tidak teratur"; bukan untuk setiap ketidakteraturan yang mereka lakukan; tidak ada orang yang hidup tanpa dosa; dan anggota gereja memiliki kelemahan mereka, dan akan memiliki, selama mereka berada di dalam daging, atau di dalam tubuh; dan mereka tidak boleh dijadikan pelanggar karena sebuah kata, atau karena satu ketidakteraturan, atau karena kelemahan umum kehidupan; juga tidak pula anggota yang benar harus disingkirkan untuk hal sepele, atau pelanggaran kecil, yang tidak dilanjutkan: adalah satu hal untuk bersalah atas sebuah ketidakteraturan, dan hal lain untuk hidup tidak teratur; yang menunjukkan cara, jalur, rangkaian ketidakteraturan, dan melanjutkan di dalamnya, berpindah dari keburukan ke keburukan, meningkat kepada lebih banyak kebobrokan; karena hidup adalah tindakan progresif, dan orang-orang yang tidak teratur tidak berhenti, tetapi semakin memburuk; karena mereka menikmati ketidakteraturan mereka; mereka memilih jalan mereka sendiri, dan bersenang-senang dalam kebejatan mereka; jalan-jalan dosa adalah jalan yang menyenangkan bagi mereka: dan mereka adalah pejalan yang tidak teratur, yang secara teguh dan keras kepala berlanjut dalam ketidakteraturan mereka, meskipun ada teguran dari orang-orang pribadi, dan dari seluruh gereja; dan dari jenis ini ada mereka yang hidup tidak teratur di dunia, dalam melakukan dosa-dosa yang terkenal dan memalukan, seperti ketidaksucian, kemabukan, keserakahan, dan lain-lain, dan yang hidup tidak teratur dalam keluarga; seperti suami yang tidak penyayang kepada istri mereka, dan tidak menyediakan untuk rumah tangga mereka; dan istri yang tidak taat kepada suami mereka; orang tua yang memprovokasi anak-anak mereka untuk marah; dan anak-anak yang tidak taat kepada orang tua mereka; tuan yang tidak memberikan apa yang layak dan setara kepada pelayan mereka; dan pelayan yang meremehkan tuan mereka karena mereka saudara, ketika mereka seharusnya melayani mereka dengan lebih ceria, karena setia dan dicintai: dan juga mereka yang hidup tidak teratur di gereja, yang tidak memenuhi tempat mereka, tetapi mengabaikan kehadiran dengan gereja, pada firman dan sakramen; dan yang berselisih dan suka bertengkar, dan tidak mau tunduk pada pendapat mereka yang lebih banyak dan lebih bijaksana; dan demikian juga mereka yang menghidupkan pikiran dan prinsip yang buruk, yang merendahkan anugerah Tuhan, pribadi dan jabatan Kristus, dan pekerjaan Roh; yang hidup, bukan dalam kebenaran, atau sesuai dengan standar firman Tuhan; dan terutama mereka yang dimaksud di sini, yang adalah orang-orang yang malas dan orang-orang yang menganggur, yang tidak bekerja sama sekali, tetapi hidup di meja, dan bergantung pada harta orang lain, seperti yang terlihat dari 2Th 3:11. Mereka bertindak bertentangan dengan tatanan dan tata krama masyarakat, kota, dan keluarga, dan dengan apa yang Tuhan tentukan di antara umat manusia; dan dengan contoh Tuhan, dan Kristus sebagai Tuhan, yang bekerja sama dan bersatu dalam Penyediaan, dan dalam pemerintahan dunia; dan dengan contoh yang diberikan Kristus, sebagai manusia, serta contoh dari para rasul, dan perintah mereka: oleh karena itu diikuti,

dan tidak menurut tradisi yang dia terima dari kami; yang berarti baik Injil Kristus, yang dipraktikkan diterima, tetapi perilaku dan pergaulan beberapa tidak sesuai dengan itu; atau sakramen Injil, dan perintah agama yang diberikan para rasul, dan diterima, dan namun tidak diperhatikan dengan patut; Lihat Gill di 2Th 2:15, atau lebih tepatnya perintah khusus mengenai ketenangan, melakukan urusan mereka sendiri, dan bekerja dengan tangan mereka sendiri, 1Th 4:11. Versi Latin Vulgata membaca, "yang mereka terima dari kami": maknanya sama; dan versi Etiopia, "dan tidak sesuai dengan ketentuan yang kami tetapkan bagi mereka". Nah, apa yang diperintahkan untuk dilakukan terhadap orang-orang yang tidak teratur ini, oleh gereja, bahkan seluruh fraternity, adalah untuk "menjauh" dari mereka; yang dimaksud bukan hanya untuk membedakan diri mereka dari mereka dengan pergaulan yang teratur dan disiplin Injil yang ketat, yang mana melakukan hal itu sangat benar; atau sekadar mengendalikan dan menahan perasaan terhadap orang-orang seperti itu, agar dengan bersikap seperti sebelumnya, dengan cara yang baik, lembut, dan penuh kasih, mereka tidak mengambil dorongan dari situ untuk tetap dalam ketidakteraturan mereka, seperti orang tua yang penuh kasih menjaga perasaan mereka, dan tidak menunjukkan kepada anak-anak mereka, saat dalam ketidakteraturan, dan di bawah koreksi mereka, agar mereka tidak tampak memberikan dukungan kepada mereka dalam hal yang jahat, meskipun ini juga sangat tepat; atau juga hanya untuk mengikat atau menutup tangan terhadap orang-orang seperti itu, dan menolak untuk memberi mereka sedekah, hidup dengan cara yang malas, dan dalam cara yang tidak teratur, meskipun ini juga seharusnya dilakukan; atau frasa ini hanya bermaksud melarang orang-orang seperti itu masuk ke rumah dan meja mereka, tidak membiarkan mereka duduk di yang satu, atau bahkan masuk ke yang lain, tidak mengizinkan mereka bergaul dan berbincang dengan mereka, agar mereka tidak mendapat kesempatan untuk membiarkan malas dan menggosip, meskipun melayani mereka dengan cara ini sangat adil dan wajar; atau juga tidak hanya dimaksudkan sebagai penangguhan, atau melarang mereka dari meja Tuhan, yang tidak seharusnya dilakukan terhadap orang-orang, selama mereka terus berhubungan dengan gereja, dan menjadi anggotanya; tetapi penghilangan mereka dari persekutuan gereja, atau pengucilan mereka; yang terkadang diungkapkan dengan menolak orang, mengeluarkan mereka dari gereja, dan menjauhkan mereka, dan di sini dengan menjauh dari mereka; yang merupakan kosakata sinonim, dan bermaksud pengecualian dari persekutuan gereja. Dan demikian, versi Etiopia di sini menerjemahkannya, "agar kamu mengeluarkan setiap saudara", &c. Dari bagian ini kita belajar siapa mereka yang harus diucil atau dihapus dari persekutuan gereja, semua yang hidup tidak teratur; apa itu tindakan pengucilan adalah, yaitu menjauh dari mereka, memisahkan mereka dari gereja, dan persekutuannya; dan siapa yang memiliki kuasa untuk melakukannya, seluruh fraternity atau tubuh gereja; serta juga otoritas untuk itu, yaitu perintah apostolik, dalam nama Kristus.

Gill (ID): 2Tes 3:7 - Sebab kalian sendiri tahu bagaimana seharusnya kalian mengikuti kami // karena kami tidak berperilaku tidak tertib di antara kalian.

Sebab kalian sendiri tahu bagaimana seharusnya kalian mengikuti kami,.... Rasul melanjutkan untuk mencegah dari apa yang menyebut orang sebagai pelaku yang tidak tertib, dan mengekspos mereka terhadap kritik gereja, yang sebagian besar dengan contoh dari para rasul, dan sebagian lagi dengan perintah mereka. Dia mengajak mereka, kepada pengetahuan dan penilaian mereka, karena ini adalah hal yang sudah diketahui oleh mereka, bahwa mereka seharusnya hidup sebagaimana mereka memiliki para rasul sebagai teladan; karena siapa yang seharusnya mereka ikuti kecuali bapa rohani mereka, gembala, dan pemimpin? Dan terutama sejauh mereka mengikuti Kristus, sebagaimana mereka, dalam kasus yang disebutkan, bekerja dengan tangan mereka sendiri:

karena kami tidak berperilaku tidak tertib di antara kalian; mereka dapat mengajak mereka sebagai saksi, dan juga Tuhan, bagaimana mereka hidup suci, adil, dan tanpa cela di antara mereka; lihat 1Th 2:10 dan khususnya, bahwa mereka tidak menjalani kehidupan yang malas dan tidak aktif di antara mereka.

Gill (ID): 2Tes 3:8 - Kami juga tidak makan roti siapapun secara cuma-cuma // melainkan bekerja keras siang dan malam // agar kami tidak membebani salah satu dari kalian.

Kami juga tidak makan roti siapapun tanpa alasan.... Atau secara cuma-cuma, tanpa membayarnya; dia menunjukkan bahwa apa yang mereka makan, mereka beli dengan uang mereka sendiri, dan tidak bergantung pada siapapun, tanpa memberikan imbalan yang berharga untuk apa yang mereka miliki; meskipun jika mereka tidak membayar dengan uang untuk makanan mereka, mereka tidak akan memakannya secara cuma-cuma, sejak mereka bekerja di antara mereka dengan memberitakan Injil; dan para pekerja seperti itu layak mendapatkan pemeliharaan mereka, Luk 10:7 meskipun pengertian sebelumnya adalah yang dimaksudkan oleh rasul di sini:

tetapi bekerja dengan keras dan berjerih payah siang dan malam: tidak hanya dengan penuh usaha memberitakan Injil kepada mereka, setiap kali ada kesempatan, tetapi juga bekerja dengan sangat keras dan terus menerus dengan tangan mereka, dalam pekerjaan dan perdagangan yang telah mereka jalani; dan pekerjaan Rasul Paulus adalah sebagai pembuat tenda, di mana ia kadang-kadang bekerja, dengan itu memenuhi kebutuhan dirinya sendiri, dan kebutuhan orang lain, Act 18:3, dan ini tidak bertentangan dengan pendidikan dan ilmu yang dimilikinya. Adalah biasa bagi para dokter Yahudi untuk mempelajari suatu perdagangan, atau mengikuti suatu bisnis dan panggilan hidup; Lihat Gill tentang Mar 6:3. Tujuan rasul dalam hal ini adalah,

agar kami tidak membebani salah satu dari kalian; atau menjadi beban bagi mereka, kebanyakan dari mereka adalah orang miskin; dan para rasul mampu sebagian dengan kerja tangan mereka sendiri, dan sebagian lagi dengan apa yang mereka terima dari Filipi, Phi 4:16 untuk menghidupi diri mereka sendiri, memilih untuk tidak membebani mereka, dan dengan cara apapun menghalangi penyebaran Injil di antara mereka, pada saat pertama kali datang kepada mereka. Dan begitu pula Maimonides mengatakan bahwa para dokter Yahudi kuno berperilaku demikian, dan dengan melihat hal yang sama: karena itu, katanya ^p,

"jika seorang pria adalah orang yang bijak, dan terhormat, dan miskin, biarlah dia menggeluti suatu kegiatan kerajinan, meskipun rendah, dan tidak menyusahkan orang (atau menjadi beban bagi mereka); lebih baik menguliti kulit binatang yang sudah robek, daripada mengatakan kepada orang-orang, Aku adalah seorang yang bijaksana (atau berilmu) yang patut diperhitungkan, aku adalah seorang imam, perhatikan aku, dan peliharalah aku; dan demikianlah para bijak telah memerintahkan: dan beberapa dokter terkemuka telah menjadi pemotong kayu, pengangkut kayu, serta pengambil air untuk kebun, dan telah bekerja di besi dan batu bara, dan tidak meminta apapun dari jamaah; bahkan mereka tidak akan mengambil apapun dari mereka, ketika mereka menawarkan kepada mereka."

Gill (ID): 2Tes 3:9 - Bukan karena kami tidak memiliki kuasa // tetapi untuk menjadikan diri kami contoh bagi kamu untuk diikuti.

Bukan karena kami tidak memiliki kuasa,.... untuk tidak bekerja, atau meminta pemeliharaan dari gereja-gereja yang kami layani, karena Kristus telah menetapkan, bahwa mereka yang memberitakan Injil harus hidup dari Injil; lihat 1Ko 9:4. Ini yang dikatakan rasul untuk menjaga hak klaim mereka, kapan dan di mana mereka berpikir layak untuk menggunakannya; dan agar para pelayan firman lainnya, yang tidak bisa menopang diri mereka sendiri seperti yang mereka lakukan, tidak tersakiti oleh contoh semacam itu; dan agar orang-orang yang serakah tidak memanfaatkannya untuk memuaskan dosa mereka, dan menggunakannya melawan pemeliharaan para pelayan Injil: oleh karena itu rasul menegaskan kepada mereka, bahwa mereka tidak melakukan ini, dengan menyadari bahwa mereka tidak punya hak untuk meminta suplai dari mereka,

tetapi untuk menjadikan diri kami contoh bagi kamu untuk diikuti; karena tampaknya ada banyak orang malas di antara mereka, yang baik tidak memiliki pekerjaan atau perdagangan, atau tidak memperhatikannya; oleh karena itu para rasul bekerja dengan tangan mereka sendiri, untuk memberikan contoh, yang tidak bisa malu untuk bekerja, ketika mereka melihat orang-orang dalam jabatan yang tinggi dan karakter seperti itu, bekerja dengan jerih payah, malam dan siang, di antara mereka.

Gill (ID): 2Tes 3:10 - Karena bahkan ketika kami bersama dengan kamu // kami memerintahkan kamu, bahwa jika ada yang tidak mau bekerja, ia juga seharusnya tidak makan.

Sebab bahkan ketika kami bersama dengan kamu,.... Di Tesalonika secara pribadi, dan pertama kali memberitakan Injil kepada mereka,

kami memerintahkan kamu, bahwa jika ada yang tidak mau bekerja, ia juga seharusnya tidak makan; versi Ethiopia dibaca dalam angka tunggal, "Ketika saya bersama kamu, saya memerintahkan kamu"; menggunakan kata-kata di atas, yang merupakan semacam pepatah di kalangan orang Yahudi, dan sering digunakan oleh mereka, דאי לא אכיל, atau לעי לא נגיס, "bahwa jika seorang tidak mau bekerja, ia tidak seharusnya makan" ^q. Dan sekali lagi ^r,

"Orang yang bekerja pada malam sabat (atau pada hari biasa), dia akan makan pada hari sabat; dan dia yang tidak bekerja pada malam sabat, dari manakah dia akan makan (atau apa hak dan wewenangnya untuk makan) pada hari sabat?''

Bukanlah dia yang tidak dapat bekerja karena kelemahan, penyakit tubuh, atau usia lanjut, kebutuhan mereka harus dipenuhi, dan mereka harus dirawat serta disediakan kebutuhan hidup oleh petugas gereja; tetapi mereka yang dapat bekerja, dan tidak mau, seharusnya kelaparan, karena bantuan apa pun yang seharusnya diberikan kepada mereka oleh anggota gereja atau petugasnya.

Gill (ID): 2Tes 3:11 - Karena kami mendengar bahwa ada beberapa // Tetapi adalah orang-orang yang mencampuri urusan orang lain.

Sebab kami mendengar bahwa ada beberapa,.... Ini adalah alasan dari perintah yang diberikan dalam 2Th 3:6 untuk menjauhkan diri dari orang-orang yang tidak teratur. Ketika rasul bersama mereka, dia memperhatikan bahwa ada orang-orang malas di antara mereka, dan oleh karena itu dia memberikan perintah, bahwa jika mereka tidak mau bekerja, mereka tidak boleh makan; dan dalam suratnya yang sebelumnya, setelah mengetahui bahwa masih ada orang-orang seperti itu di antara mereka, dia menasihati mereka mengenai kewajiban mereka, dan meminta gereja untuk memperingatkan mereka; dan tetap ada informasi yang dia terima, bahwa masih ada beberapa orang seperti itu di antara mereka; sebab seperti rasul memikul tanggung jawab atas semua gereja, dia tetap menjaga komunikasi dengan mereka, dan dengan satu cara atau lainnya, dengan mengirim utusan kepada mereka, atau menerima surat dari orang-orang yang dia ajak berkorespondensi, dia mengetahui keadaan mereka; dan informasi yang dia terima umumnya baik, dan dapat diandalkan; lihat 1Co 1:11 seperti dalam kasus ini yang berkaitan dengan beberapa orang: yang berjalan di antara kalian dengan cara yang tidak teratur; dan siapa mereka, dan yang juga menjelaskan 2Th 3:6, segera diobservasi: sama sekali tidak bekerja; di pekerjaan, perdagangan, dan bisnis yang mereka jalani, tetapi menjalani hidup yang malas dan tidak produktif: dan ini benar-benar adalah berjalan tidak teratur, bahkan bertentangan dengan tatanan sebelum kejatuhan, ketika manusia berada dalam keadaan tidak bersalah; sebab sebelum dosa masuk ke dunia, Adam ditempatkan di taman Eden untuk mengelola dan merawatnya; manusia diciptakan sebagai makhluk yang aktif, dan ditujukan untuk bekerja dan berbisnis; dan hidup tanpa usaha, bertentangan dengan tatanan ciptaan, serta tatanan masyarakat sipil, dan masyarakat agama, atau gereja, dan bahkan apa yang tidak dilakukan oleh makhluk irasional.

Tetapi mereka adalah orang-orang yang mencampuri urusan orang lain; meski mereka sama sekali tidak bekerja dalam urusan mereka sendiri, namun mereka sangat sibuk dalam urusan orang lain, dan memiliki perkara kerajaan, kota, desa, lingkungan, gereja, dan keluarga di tangan mereka; yang mereka masukkan diri ke dalamnya, dan diselingi dengan, meski mereka sama sekali tidak ada urusan dengan itu: mereka berkeliaran dari rumah ke rumah, dan penasaran menanyakan urusan pribadi dan keluarga, adalah penggunjing, penuh omong kosong dan pembicaraan, dan, seperti orang Athena, menghabiskan seluruh waktu mereka untuk menceritakan atau mendengarkan hal baru; dan mereka juga berbicara tentang hal-hal yang seharusnya tidak dilakukan; mereka membawa cerita dari satu orang ke orang lainnya, dan secara diam-diam membisikkan hal-hal yang merugikan sesama makhluk dan Kristen mereka, serta menjatuhkan dan memfitnah mereka. Ini adalah hama bagi bangsa-bangsa dan lingkungan, wabah gereja, dan aib bagi sifat manusia; lihat 1Ti 5:13.

Gill (ID): 2Tes 3:12 - Sekarang mereka yang demikian // Kami memerintahkan dan menyerukan demi Tuhan kami Yesus Kristus // agar dengan ketenangan mereka bekerja // dan makan roti mereka sendiri.

Sekarang mereka yang demikian,.... Karena ini bukanlah keadaan dan karakter mereka semua. Jika praktik semacam itu umumnya terjadi, tidak ada komunitas, sipil atau religius, yang dapat bertahan. Dan rasul dengan bijak membedakan mereka dari yang lain, agar yang tidak bersalah tidak terlibat dalam tuduhan.

Kami memerintahkan dan menyerukan demi Tuhan kami Yesus Kristus; menggunakan baik otoritas maupun permohonan; mengambil setiap cara untuk mengembalikan mereka, memerintahkan atas nama Kristus dan memohon demi kepentingan Kristus.

agar dengan ketenangan mereka bekerja: dengan tangan mereka sendiri, pada pekerjaan yang semestinya, dan dengan demikian mendukung diri mereka sendiri, menyediakan untuk keluarga mereka, dan memiliki sesuatu untuk diberikan kepada mereka yang membutuhkan; dengan cara ini mereka akan menjalani hidup yang damai dan tenang, dalam kesalehan dan kejujuran, dan tidak mengganggu ketenangan lingkungan, gereja, dan keluarga:

dan makan roti mereka sendiri; diperoleh dari kerja keras mereka sendiri, dan dibeli dengan uang mereka, dan bukan roti orang lain, atau roti dari kemalasan.

Gill (ID): 2Tes 3:13 - Tetapi kamu, saudara-saudara // janganlah kamu lelah dalam melakukan kebaikan

Tetapi kamu, saudara-saudara,.... Sisa anggota gereja, yang rajin dan giat dalam panggilan mereka, mengurus urusan mereka sendiri, dan tidak mencampuri urusan orang lain, merawat diri mereka sendiri, dan keluarga mereka, serta berbuat baik kepada orang lain:

janganlah kamu lelah dalam melakukan kebaikan; yang dapat dipahami secara umum tentang semua perbuatan baik, atau melakukan setiap pekerjaan baik; yang dilakukan dengan baik ketika dilakukan sesuai dengan kehendak Tuhan, dengan iman, dan dari prinsip kasih, serta dalam nama dan kekuatan Kristus, dan dengan tujuan untuk kemuliaan Tuhan: atau secara khusus tentang tindakan kebaikan kepada orang-orang miskin; karena meskipun orang-orang yang malas dan tidak produktif tidak seharusnya mendapatkan pertolongan, namun orang-orang miskin yang tak berdaya tidak boleh diabaikan. Hal ini diperhatikan oleh rasul, agar orang-orang yang serakah tidak menjadikannya sebagai alasan dan menahan tangan mereka dari mendistribusikan kepada siapa pun, dengan dalih bahwa mereka adalah orang-orang yang malas dan tidak teratur; atau agar orang-orang kudus tidak merasa lelah dan jenuh dalam melakukan tindakan amal karena ketidaksyukuran, sikap masam, dan perilaku buruk dari orang-orang miskin; lihat Gal 6:9.

Gill (ID): 2Tes 3:14 - Dan jika seseorang tidak mematuhi firman kami // catatlah orang itu // dan jangan bergaul dengannya // agar ia merasa malu

Dan jika seseorang tidak mematuhi firman kami,.... Perintah, untuk bekerja dengan tenang, dan makan roti sendiri, kini ditandakan "oleh surat ini", khususnya dalam 2Th 3:12,

catatlah orang itu; beberapa orang membaca klausa ini dalam hubungannya dengan frasa sebelumnya, "oleh surat ini", atau oleh sebuah surat; dan begitu pula versi Ethiopia, "tunukkan", atau "tandai dia dengan sebuah surat"; yaitu, beri tahu kami tentang hal itu dengan sebuah surat, agar kami dapat mengambilnya di bawah pengawasan kami, dan menghukumnya dengan keras, sesuai dengan kuasa dan otoritas yang diberikan kepada kami oleh Kristus; tetapi frasa itu lebih tepat mengacu pada kata-kata sebelumnya: dan klausa di sini menyangkut pemberitahuan yang harus diambil gereja terhadap orang semacam itu; bukan dengan cara pribadi, atau sekadar melalui nasihat dan teguran, seperti yang diberikan sebelum penolakan dari persekutuan; tetapi dengan tanda hitam ekskomunikasi; kenakan kritik padanya, kecualikan dia dari persekutuanmu, beri dia cap sebagai domba yang sakit, dan pisahkan dia dari kawanan; dan begitu pula versi Suriah menerjemahkannya, יתפרש, "biarkan dia dipisahkan dari kamu" dan pengertian ini dikonfirmasi oleh apa yang mengikuti,

dan jangan bergaul dengannya; sekecil mungkin dalam percakapan umum dan sopan, agar ia tidak merasa diberi semangat dari sana untuk melanjutkan dosanya, dan agar orang lain tidak berpikir bahwa itu diabaikan; dan jauh lebih kurang di meja Tuhan, atau dalam percakapan sakral dan religius, atau dalam cara persekutuan dan komuni gereja:

agar ia merasa malu; agar ia dapat mengalihkan pandangannya kepada dirinya sendiri, seperti yang dimaksudkan dengan kata tersebut, dan ia dapat dibawa kepada kesadaran dan rasa akan dosanya, dan dipenuhi dengan rasa malu karenanya, dan membencinya, serta dirinya sendiri karena hal itu, dan benar-benar bertobat darinya, dan meninggalkannya; dan ini adalah tujuan ekskomunikasi, setidaknya satu tujuan, dan tujuan utama dari itu, untuk memulihkan orang dari jerat iblis, dan mengembalikan mereka dari kesalahan jalan mereka: jadi orang-orang Yahudi berkata ^s,

"dalam hal-hal surga (tentang Tuhan atau agama), jika seseorang tidak kembali secara pribadi, מכלימין, mereka "memalukan dia" secara publik; dan menerbitkan dosanya, dan menghujatnya di hadapan wajahnya, dan menghina serta merendahkannya sampai ia kembali untuk melakukan yang baik.''

Gill (ID): 2Tes 3:15 - Namun jangan anggap dia sebagai musuh // Tetapi nasihati // sebagai seorang saudara

Namun jangan anggap dia sebagai musuh,.... Sebagai musuh Kristus, dan agama Kristen, seperti yang dilakukan oleh orang Yahudi dan Pagan; atau sebagai musuh dari segala kebenaran, seperti Elymas sang penyihir; sebagai seseorang yang memiliki kebencian yang tidak dapat didamaikan terhadap orang baik, dan seorang penganiaya mereka, serta memiliki ketidaksukaan yang mutlak terhadap mereka dan prinsip-prinsip mereka; juga jangan berurusan dengannya dengan cara yang bermusuhan, garang, marah, dan penuh semangat, seolah-olah Anda mencari kehancurannya, dan bukan pemulihannya. Ini tampaknya ditujukan kepada orang Yahudi, yang membenarkan kebencian terhadap orang-orang yang tidak dapat diperbaiki: mereka mengatakan ^t,

"seorang yang dibenci yang disebutkan dalam hukum, bukan dari bangsa-bangsa dunia, tetapi dari Israel; tetapi bagaimana mungkin seorang Israel membenci seorang Israel? bukankah Kitab Suci mengatakan, "engkau tidak boleh membenci saudaramu di dalam hatimu?" para orang bijak mengatakan, ketika seseorang melihat dia sendirian, yang telah melakukan pelanggaran, dan dia menasihatinya, dan dia tidak kembali, lihatlah, itu adalah מצוה לשונאו, "sebuah perintah untuk membencinya" hingga ia bertobat dan berbalik dari kejahatannya.''

Namun nasihati, atau "tegurlah" dia

sebagai seorang saudara; sebagai seseorang yang telah disebut sebagai saudara, dan anggota gereja, dan yang, meskipun bersalah, tidak memiliki kepahitan di dalam hatinya terhadap gereja, atau terhadap nama Kristus, dan doktrin-doktrin Kristus; dan oleh karena itu tidak seharusnya diperlakukan dengan cara yang penuh kebencian, tetapi dengan kasih sayang saudara, kelemahlembutan, belas kasih, dan kebaikan; dan yang memang harus dianggap sebagai saudara, sementara censure sedang berlangsung, dan hukuman pengucilan sedang dilaksanakan padanya; karena hingga itu selesai ia berdiri dalam hubungan tersebut: meskipun ini juga mungkin berkaitan, mengenai cara pengucilan orang-orang, serta perilaku gereja terhadap mereka setelahnya; yang tidak boleh diabaikan, dan apalagi diperlakukan sebagai musuh, dengan cara yang kejam dan tidak berbelas kasih; tetapi harus menyelidiki, dan dengan rajin mengamati, apa efek dari peraturan pengucilan terhadap mereka, dan memperbarui nasihat serta teguran persahabatan mereka, jika mungkin, untuk memulihkan mereka.

Gill (ID): 2Tes 3:16 - Sekarang Tuhan damai itu sendiri // memberikan damai kepadamu selalu dengan segala cara // Tuhan menyertai kamu semua

Sekarang Tuhan damai itu sendiri,.... Pangeran damai, yang damai itu sendiri, dan penulis damai di semua gerejanya, dan yang meminta damai, menyerukan damai, dan mendorongnya:

memberikan damai kepadamu selalu dengan segala cara; baik damai dalam hati, melalui darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus, dan iman kepadanya, yang melebihi segala pengertian, dan yang, ketika Dia memberikan, tidak ada yang dapat mengambilnya; dan damai gereja, yang dibebaskan dari semua orang yang tidak teratur dan para penolongnya, yang mengganggu itu: dan memang, cara untuk memiliki damai dan kemakmuran yang sejati di gereja adalah dengan menjaga disiplin rumah Tuhan. Rasul berdoa untuk itu dalam iman, berdasarkan pengamatan terhadap aturan yang telah dia berikan; dia berdoa untuk damai yang konstan dan abadi, yang sangat diinginkan; dan agar itu bisa dicapai dengan segala cara, dan dalam setiap cara melalui doa, pengkhotbah, melaksanakan sakramen, memberikan sanksi, ketika diperlukan, dan percakapan Kristen. Beberapa salinan, dan versi Latin Vulgata, membaca "di setiap tempat"; sama seperti di Tesalonika.

Tuhan menyertai kamu semua; dengan kehadirannya, untuk menghibur dan menyegarkan; dengan kekuatannya, untuk menjaga dan melestarikan; dengan kasih karunanya, untuk membantu; dan dengan Roh-Nya, untuk memberikan nasihat, arahan, dan petunjuk.

Gill (ID): 2Tes 3:17 - Salam dari Paulus dengan tanganku sendiri // yang merupakan tanda di setiap surat // maka aku menulis

Salam dari Paulus dengan tanganku sendiri,.... Dalam menulis surat-suratnya, isi dan substansi surat tersebut ditulis oleh seorang juru tulis, tetapi salamnya ditulis dengan tangannya sendiri:

yang merupakan tanda di setiap surat; dengan cara ini mereka bisa dikenali sebagai yang benar dan asli, dan dibedakan dari yang palsu: dan justru ia menyebutkan ini, agar mereka tidak terganggu baik oleh kata, maupun oleh roh, maupun oleh surat, seolah-olah dari mereka, seperti yang telah terjadi, 2Th 2:2 karena tampaknya bahwa praktik jahat meniru surat-surat para rasul, atau membawa surat-surat yang tidak asli, dengan nama mereka, dimulai sangat awal; untuk mencegahnya, rasul mengambil metode ini,

maka aku menulis, sebagai berikut:

Gill (ID): 2Tes 3:18 - Kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus menyertai kalian semua. Amin.

Semoga kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus menyertai kalian semua. Amin. Ini adalah tanda atau simbol; Lihat Gill di Rom 16:20. Langganan untuk surat ini adalah, "Surat Kedua kepada Jemaat di Thessalonika ditulis dari Athena"; meskipun sepertinya lebih tepat jika ditulis dari Korintus. Dalam versi Suriah disebutkan,

"Surat Kedua kepada Jemaat di Thessalonika, yang ditulis dari Laodikea di Pisidia, dan dikirim melalui tangan Tikhikus."