Teks -- 2 Raja-raja 16:1-20 (TB)

Ahas, raja Yehuda

16:1 Dalam tahun ketujuh belas zaman Pekah bin Remalya, Ahas anak Yotam raja Yehuda menjadi raja. 16:2 Ahas berumur dua puluh tahun pada waktu ia menjadi raja dan enam belas tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Ia tidak melakukan apa yang benar di mata TUHAN, Allahnya, seperti Daud, bapa leluhurnya, 16:3 tetapi ia hidup menurut kelakuan raja-raja Israel, bahkan dia mempersembahkan anaknya sebagai korban dalam api, sesuai dengan perbuatan keji bangsa-bangsa yang telah dihalau TUHAN dari depan orang Israel. 16:4 Ia mempersembahkan dan membakar korban di bukit-bukit pengorbanan dan di atas tempat-tempat yang tinggi dan di bawah setiap pohon yang rimbun. 16:5 Pada waktu itu majulah Rezin, raja Aram, dan Pekah bin Remalya, raja Israel, untuk memerangi Yerusalem. Dan mereka mengepung Ahas, tetapi mereka tidak dapat mengalahkan dia. 16:6 Pada masa itu Rezin, raja Aram, mengembalikan Elat kepada Edom, lalu ia mengusir orang-orang Yehuda dari Elat. Datanglah orang-orang Edom ke Elat dan diam di sana sampai hari ini. 16:7 Ahas menyuruh utusan-utusan kepada Tiglat-Pileser, raja Asyur, mengatakan: "Aku ini hambamu dan anakmu. Majulah dan selamatkanlah aku dari tangan raja Aram dan dari tangan raja Israel, yang telah bangkit menyerang aku." 16:8 Ahas mengambil perak dan emas yang terdapat dalam rumah TUHAN dan dalam perbendaharaan istana raja, dan mengirimnya kepada raja Asyur sebagai persembahan. 16:9 Maka raja Asyur mendengarkan permintaannya dan maju melawan Damsyik, merebutnya dan mengangkut penduduknya tertawan ke Kir, tetapi Rezin dibunuhnya. 16:10 Sesudah itu pergilah raja Ahas menemui Tiglat-Pileser, raja Asyur, ke Damsyik. Setelah raja Ahas melihat mezbah yang ada di Damsyik, dikirimnyalah kepada imam Uria ukuran dan bagan mezbah itu, menurut buatannya yang tepat. 16:11 Lalu imam Uria mendirikan mezbah; tepat seperti keterangan yang dikirimkan raja Ahas dari Damsyik, demikianlah dibuat imam Uria menjelang datangnya raja Ahas dari Damsyik. 16:12 Setelah raja pulang dari Damsyik, maka raja melihat mezbah itu. Lalu mendekatlah raja kepada mezbah itu, naik ke atasnya, 16:13 membakar korban bakarannya dan korban sajiannya, mencurahkan korban curahannya di atas mezbah itu, dan menyiramkan darah korban keselamatannya kepadanya. 16:14 Tetapi ia menyuruh menggeser mezbah tembaga yang ada di hadapan TUHAN dari depan rumah TUHAN, dari antara mezbah baru dengan rumah itu, dan menaruhnya di sebelah utara mezbah baru itu. 16:15 Kemudian raja Ahas memerintahkan kepada imam Uria: "Bakarlah di atas mezbah besar itu korban bakaran pagi dan korban sajian petang, juga korban bakaran dan korban sajian raja, lagi korban bakaran dan korban sajian dan korban-korban curahan seluruh rakyat negeri; dan siramkanlah kepadanya segenap darah korban bakaran dan segenap darah korban sembelihan; tetapi mezbah tembaga itu adalah urusanku." 16:16 Lalu imam Uria melakukan tepat seperti yang diperintahkan raja Ahas. 16:17 Sesudah itu raja Ahas memotong papan penutup kereta penopang dan menyingkirkan bejana pembasuhan dari atasnya, juga "laut" itu diturunkannya dari atas lembu tembaga yang mendukungnya dan ditaruhnya di atas alas batu. 16:18 Selanjutnya, demi raja Asyur, disingkirkannya dari rumah TUHAN serambi tertutup untuk hari Sabat yang telah didirikan pada rumah TUHAN, juga pintu masuk untuk raja yang di sebelah luar. 16:19 Selebihnya dari riwayat Ahas dan apa yang dilakukannya, bukankah semuanya itu tertulis dalam kitab sejarah raja-raja Yehuda? 16:20 Kemudian Ahas mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di samping nenek moyangnya di kota Daud. Maka Hizkia, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 16:3 - MEMPERSEMBAHKAN ANAKNYA ... DALAM API.

Nas : 2Raj 16:3

Di bawah pemerintahan Ahas, Yehuda memasuki masa suram yang ditandai kekacauan dan kemerosotan rohani. Kemurtadan sudah begitu hebat sehingga raja sendiri melakukan upacara keagamaan kafir dengan mengorbankan anaknya di dalam api sebagai persembahan kepada dewa-dewa kafir (bd. Im 18:21; 2Taw 28:3; Yer 19:5).

Full Life: 2Raj 16:9 - ASYUR ... MAJU MELAWAN DAMSYIK.

Nas : 2Raj 16:9

Lihat nubuat Amos mengenai perebutan Damsyik oleh tentara Asyur (Am 3:1-5; bd. Yes 8:4; 17:1).

BIS: 2Raj 16:5-6 - raja Edom

Arti dalam naskah mungkin raja Edom; dalam naskah Ibrani tertulis Rezin, raja Siria.

Jerusalem: 2Raj 16:5 - mengepung Ahas

Dalam terjemahan Yunani terbaca: mengepungnya (yaitu Yerusalem), bdk Yes 7:1. Waktu-waktu inilah nabi Yesaya mengucapkan nubuat-nubuat yang terkumpul dalam Yes 7-8. Perang itu bermaksud untuk memaksa Ahas menggabungkan diri dengan persekutuan melawan kerajaan Asyur.

Jerusalem: 2Raj 16:6 - Edom

Dalam naskah Ibrani terbaca (dua kali): Aram. ini agaknya perlu diperbaiki menjadi: Edom. Tetapi kalau ini diperbaiki, maka perlu diperbaiki juga Rezin, raja Aram menjadi: raja Edom. Kalau perbaikan-perbaikan itu tepat, maka jelaslah orang Edom memanfaatkan kesempatan baik untuk merebut kembali kota Elat, 2Ra 14:22.

Jerusalem: 2Raj 16:7 - "Aku ini hambamu"

Raja Ahas menyatakan diri taklukan Tiglat Pileser (pada th 734 seb Mas). Dengan membeli perlindungan luar negeri itu raja Ahas sebenarnya menyiapkan pemusnahan kerajaan Yehuda, bdk Yes 8:5 dst.

Jerusalem: 2Raj 16:9 - maju melawan Damsyik

Penyerbuan ini dilancarkan raja Tiglat Pileser dalam th 733-732.

Jerusalem: 2Raj 16:10 - mezbah yang ada di Damsyik

Yang dimaksud ialah mezbah besar dalam kuil di Damsyik, 2Ra 5:18, bukannya sebuah mezbah yang dibangun pasukan pendudukan.

Jerusalem: 2Raj 16:13 - naik ke atasnya

Raja sendirilah yang mentahbiskan mezbah ini dan menjalankan tugas imam. Raja menetapkan juga hak istimewanya untuk berperan sebagai imam pada kesempatan khusus. Raja juga pengurus bait Allah yang tertinggi dan rajapun mengatur ibadat (bdk 2Ra 12:4-16)

Jerusalem: 2Raj 16:14 - mezbah tembaga

Ialah mezbah tembaga (perunggu) untuk korban bakaran; ia didirikan oleh raja Salomo, 1Ra 8:64; 9:25, di depan pintu masuk baitullah.

Jerusalem: 2Raj 16:15 - adalah urusanku

Terjemahan ini tidak pasti. Secara harafiah tertulis: bagiku untuk memeriksa. Apakah yang diperiksa tidak jelas (isi perut binatang korban?).

Jerusalem: 2Raj 16:17

Dalam naskah Ibrani ayat ini kurang jelas. Apakah Ahas mengadakan pembaharuan ibadat ataukah ia bertindak demikian untuk memperoleh tembaga (perunggu) guna membayar upeti kepada raja Asyur?

Jerusalem: 2Raj 16:18 - dari rumah TUHAN

Naskah Ibrani diperbaiki Dalam naskah Ibrani tertulis: sekeliling rumah TUHAN. Maksud ayat ini agak kabur.

Ende: 2Raj 16:3

Membuat puteranja melihat api", artinja: mempersembahkannja sebagai kurban (kepada Milkom?).

Ende: 2Raj 16:4 - dibawah tiap² pohon rindang

ialah ibadat diluar kuil², ibadat kafir jang umum di Kena'an.

Ende: 2Raj 16:5

Dalam peperangan itu nabi Jesaja memegang peranan jang penting sekali.

Ende: 2Raj 16:8

Dengan djalan ini Ahaz menaklukkan dirinja kepada Asjur.

Ende: 2Raj 16:18 - Serambi Sabat

Terdjemahan ini tidak pasti. Ahaz membutuhkan segala sesuatu jang berharga (perunggu disini) untuk membajar upetinja kepada Asjur.

Endetn: 2Raj 16:6

Ditinggalkan "Rason"!

Endetn: 2Raj 16:6 - Edom

(2x). Tertulis: "Aram".

Endetn: 2Raj 16:17-20

Ditinggalkan "perunggu", jang diambil naskah Hibrani dari aj. 2Ra 16:15.

Endetn: 2Raj 16:18 - pada

diperbaiki. Tertulis: "jang mengelilingi".

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:1 - Remalya, Ahas

· Remalya, Ahas: Yes 1:1; 7:1; 14:28; Hos 1:1; Mi 1:1

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:2 - yang benar

· yang benar: 1Raj 14:8; [Lihat FULL. 1Raj 14:8]

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:3 - raja-raja Israel // mempersembahkan anaknya // perbuatan keji

· raja-raja Israel: 2Raj 17:19

· mempersembahkan anaknya: Im 18:21; [Lihat FULL. Im 18:21]; 2Raj 3:27; [Lihat FULL. 2Raj 3:27]

· perbuatan keji: Im 18:3; [Lihat FULL. Im 18:3]; Ul 9:4; [Lihat FULL. Ul 9:4]

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:4 - membakar korban // yang rimbun

· membakar korban: 2Raj 22:17; 23:5

· yang rimbun: Ul 12:2; Yeh 6:13

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:5 - majulah Rezin

· majulah Rezin: 2Raj 15:37; [Lihat FULL. 2Raj 15:37]

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:6 - itu Rezin // mengembalikan Elat

· itu Rezin: Yes 9:11

· mengembalikan Elat: 1Raj 9:26; [Lihat FULL. 1Raj 9:26]

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:7 - kepada Tiglat-Pileser // dan selamatkanlah

· kepada Tiglat-Pileser: 2Raj 15:29; [Lihat FULL. 2Raj 15:29]

· dan selamatkanlah: Yes 2:6; 10:20; Yer 2:18; 3:1; Yeh 16:28; 23:5; Hos 10:6

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:8 - sebagai persembahan

· sebagai persembahan: 1Raj 15:18; [Lihat FULL. 1Raj 15:18]; 2Raj 12:18

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:9 - melawan Damsyik // ke Kir

· melawan Damsyik: Kej 14:15; [Lihat FULL. Kej 14:15]; 2Raj 15:29; [Lihat FULL. 2Raj 15:29]

· ke Kir: Yes 22:6; Am 1:5; 9:7

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:10 - imam Uria

· imam Uria: 2Raj 16:11,15,16; Yes 8:2

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:12 - ke atasnya

· ke atasnya: 2Taw 26:16

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:13 - korban bakarannya // korban sajiannya // korban curahannya // korban keselamatannya

· korban bakarannya: Im 6:8-13

· korban sajiannya: Im 6:14-23

· korban curahannya: Kel 29:40; [Lihat FULL. Kel 29:40]

· korban keselamatannya: Im 7:11-21

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:14 - mezbah tembaga

· mezbah tembaga: Kel 20:24; [Lihat FULL. Kel 20:24]; Kel 40:6; [Lihat FULL. Kel 40:6]; 1Raj 8:64; [Lihat FULL. 1Raj 8:64]

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:15 - bakaran pagi // adalah urusanku

· bakaran pagi: Kel 29:38-41

· adalah urusanku: 1Sam 9:9

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:17 - alas batu

· alas batu: 1Raj 7:27

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:18 - raja Asyur

· raja Asyur: Yeh 16:28

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:20 - mendapat perhentian

· mendapat perhentian: Yes 14:28

Defender (ID): 2Raj 16:3 - melalui api

Di antara semua "kebencian orang-orang kafir," yang terburuk mungkin adalah pengorbanan anak, dan mungkin tampak tidak percaya bahwa bahkan umat pilihan Tuhan, yang dipimpin oleh seorang raja dari keturunan Daud, dapat terperosok ke dalam kedalaman panteisme kafir seperti itu. Namun, semua praktik ini: tempat-tempat tinggi, penyembahan pohon, bahkan pengorbanan anak, dilaporkan sedang dipraktikkan kembali dalam beberapa kultus Zaman Baru tertentu.

Defender (ID): 2Raj 16:7 - Tiglath-Pileser

Tiglath-Pileser meninggalkan sebuah prasasti yang merujuk pada Ahaz dan upeti ini. Seperti biasa, catatan Alkitab konsisten dengan arkeologi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Raj 16:3

Ul 12:31

Ref. Silang BIS: 2Raj 16:5

Yes 7:1

Ref. Silang BIS: 2Raj 16:14

Kel 27:1-2, 2Taw 4:1

Ref. Silang BIS: 2Raj 16:17

1Raj 7:23-39, 2Taw 4:2-6

Ref. Silang BIS: 2Raj 16:20

Yes 14:28

Ref. Silang TB: 2Raj 16:3

Ul 12:31

Ref. Silang TB: 2Raj 16:5

Yes 7:1

Ref. Silang TB: 2Raj 16:14

Kel 27:1-2, 2Taw 4:1

Ref. Silang TB: 2Raj 16:17

1Raj 7:23-39, 2Taw 4:2-6

Ref. Silang TB: 2Raj 16:20

Yes 14:28

Gill (ID): 2Raj 16:1 - Pada tahun ketujuh belas Pekah, filsuf Remaliah, Ahaz, filsuf Jotham, raja Yehuda mulai memerintah.

Dalam tahun ketujuh belas Pekah, filsuf Remaliah, Ahaz, filsuf Jotham, raja Yehuda mulai memerintah. Jotham mulai memerintah pada tahun kedua Pekah, dan ia memerintah selama enam belas tahun, dan oleh karena itu tahun terakhirnya jatuh pada tahun kedelapan belas Pekah; tetapi karena tahun pertamanya mungkin di awal tahun kedua Pekah, tahun terakhirnya jatuh pada akhir tahun ketujuh belas Pekah, sebagaimana di sini; lihat 2Raj 15:32.

Gill (ID): 2Raj 16:2 - Ahaz berumur dua puluh tahun ketika ia mulai memerintah, dan memerintah selama enam belas tahun di Yerusalem // dan ia tidak melakukan apa yang benar di mata Tuhan Allah, seperti ayahnya, David.

Ahaz berumur dua puluh tahun ketika ia mulai memerintah, dan memerintah selama enam belas tahun di Yerusalem,.... Jumlah tahun yang sama dengan yang dijalani oleh ayahnya:

dan ia tidak melakukan apa yang benar di mata Tuhan Allah, seperti ayahnya David; leluhur yang lebih jauh, bahkan tidak seperti ayahnya yang lebih dekat, dari siapa ia menerima petunjuk yang baik, dan darinya ia memiliki contoh yang baik; tetapi kasih karunia tidak diturunkan melalui darah, maupun diperoleh melalui kekuatan pendidikan.

Gill (ID): 2Raj 16:3 - Tetapi dia berjalan di jalan raja-raja Israel // ya, dan menjadikan anaknya melalui api // menurut kekejian bangsa-bangsa kafir, yang telah dibuang Tuhan dari depan anak-anak Israel.

Tetapi dia berjalan di jalan raja-raja Israel..... Memuja lembu seperti yang mereka lakukan; yang, sebagaimana itu bertentangan dengan sentimen religius yang diajarkan kepadanya, demikian juga melawan kepentingan politiknya, yang merupakan satu-satunya, atau setidaknya hal utama, yang memengaruhi raja-raja Israel untuk melanjutkan penyembahan berhala itu:

ya, dan menjadikan anaknya melalui api; antara dua api untuk Molekh, sebagai cara penyucian; yang mungkin benar bagi Hizkia, putranya, dan anak-anaknya yang lainnya, karena dia lebih banyak yang dibakarnya dengan api, sebagaimana yang terlihat dari 2Taw 28:3, kedua cara digunakan dalam jenis penyembahan berhala itu; lihat Gill pada Im 18:21,

menurut kekejian bangsa-bangsa kafir, yang telah dibuang Tuhan dari depan anak-anak Israel; orang Kanaan yang tua; begitulah orang Kartago, koloni bangsa Fenisia, yang menggunakan saat bencana untuk mempersembahkan korban manusia, bahkan anak-anak mereka sendiri, untuk menenangkan dewa-dewa mereka ^l. Theodoret mengatakan, dia pernah melihat di beberapa kota, pada masanya, tumpukan yang dinyalakan sekali setahun, di atasnya tidak hanya anak laki-laki, tetapi juga pria, akan melompat, dan bayi dibawa oleh ibu-ibu mereka melalui api; yang tampaknya menjadi penebusan atau penyucian, dan yang dia anggap sebagai hal yang sama dengan dosa Ahaz.

Gill (ID): 2Raj 16:4 - Dan ia mempersembahkan korban dan membakar dupa di tempat-tempat tinggi, dan di atas bukit-bukit // dan di bawah setiap pohon hijau.

Dan ia mempersembahkan korban dan membakar dupa di tempat-tempat tinggi, dan di atas bukit-bukit,.... Yang belum pernah dilakukan oleh raja-raja Yehuda sebelumnya; karena meskipun mereka membiarkan praktik ini terjadi di antara rakyat, mereka tidak pernah mendorongnya dengan contoh mereka sendiri; dan sangat mungkin ia mempersembahkan korban di sana kepada berhala, lihat 2Taw 28:25 sedangkan rakyat mempersembahkan korban kepada Tuhan yang benar, meskipun di tempat yang salah:

dan di bawah setiap pohon hijau; dan hal ini tidak pernah dikatakan tentang rakyat, dan tampaknya mengonfirmasi bahwa Ahaz mempersembahkan korban kepada dewa-dewa lain, karena orang-orang pagan biasanya menempatkan berhala di bawah pohon hijau, dan menyembah mereka, yang ditiru oleh orang-orang Yahudi, Yer 2:2.

Gill (ID): 2Raj 16:5 - Kemudian Rezin, raja Suriah, dan Pekah, anak Remaliah, raja Israel, datang ke Yerusalem untuk berperang // tetapi tidak dapat mengalahkannya.

Ketika itu Rezin, raja Suriah, dan Pekah, anak Remaliah, raja Israel, datang ke Yerusalem untuk berperang,.... Untuk melawan Ahaz, yang digerakkan oleh Tuhan, untuk menghukum Ahaz atas penyembahan berhalanya, 2Raj 15:37.

tetapi tidak dapat mengalahkannya; sehingga dapat merebut Yerusalem dan memasang raja lain di sana, seperti rencana mereka, Yes 7:5 meskipun mereka berdua pada waktu lain telah mendapatkan keuntungan besar atasnya, dan membunuh banyak orang dari bangsanya, dan membawa mereka sebagai tawanan, lihat 2Taw 28:5.

Gill (ID): 2Raj 16:6 - Pada waktu itu Rezin raja Suriah merebut Elath kembali untuk Suriah // dan mengusir orang Yahudi dari Elath // dan orang-orang Suriah datang ke Elath, dan tinggal di sana hingga hari ini.

Pada waktu itu Rezin raja Suriah merebut Elath kembali untuk Suriah,.... Sebuah pelabuhan di laut merah, yang sebelumnya milik Edom, diambil dari mereka oleh Daud, direbut kembali oleh mereka ketika mereka memberontak pada zaman Yoram, dan mungkin diambil lagi oleh Amaziah, karena putranya Azariah membangunnya kembali, dan mengembalikannya kepada Yehuda, 2Ki 14:22 dan tampaknya dengan ini bahwa itu telah berada di tangan orang-orang Suriah, yang sekarang merebutnya; kecuali jika instead of Aram, yang diterjemahkan menjadi Suriah, kita bisa menggantinya dengan Edom, yang telah dicoba oleh Le Clerc tanpa otoritas:

dan mengusir orang Yahudi dari Elath; yang berada di kepemilikannya. Ini adalah pertama kalinya penduduk kerajaan Yehuda disebut Yahudi, dari nama nenek moyang mereka yang asal, dan suku utama; meskipun beberapa berpendapat ^m bahwa mereka mendapatkan nama ini sejak suku ini pertama kali melawan Kanaan, Jdg 1:1, bagaimanapun, merupakan kesalahan R. Elias Levita ⁿ, bahwa tidak pernah ditemukan dalam Alkitab mereka disebut Yahudi, tetapi sejak waktu sepuluh suku diangkut sebagai tawanan, dan tidak sebelumnya; dan masih merupakan kesalahan yang lebih besar dari Tacitus ^o, bahwa mereka disebut Yahudi atau Yudean, seolah-olah mereka adalah Idai dari Gunung Ida di Kreta, dari mana dia menyangka mereka berasal:

dan orang-orang Suriah datang ke Elath, dan tinggal di sana hingga hari ini; bacaan marginal adalah Edomites; dan demikian dibaca dalam versi Septuaginta dan Vulgata Latin; dan Kimchi mengamati bahwa itu ditulis "Aramim", Suriah, karena raja Suriah mengambilnya, dan melalui cara ini orang-orang Edom kembali ke situ, tetapi dibaca "Edomim", Edomites, karena itu milik anak-anak Edom; dan adalah pasti bahwa orang-orang Edom telah datang dan memukul Yehuda, 2Ch 28:17.

Gill (ID): 2Raj 16:7 - Jadi Ahaz mengirim utusan kepada Tiglathpileser raja Asyur seraya berkata, Aku adalah hamba-Mu dan anak-Mu; datanglah dan selamatkan aku dari tangan raja Siria dan dari tangan raja Israel, yang bangkit melawan aku.

Jadi Ahaz mengirim utusan kepada Tiglathpileser raja Asyur,.... Untuk siapa lihat 2Raj 15:29.

seraya berkata, Aku adalah hamba-Mu, dan anak-Mu; yang menunjukkan bahwa ia akan menjadi vasalnya, dan menjadi pembayar upeti kepadanya, serta melayaninya sebagai seorang hamba kepada tuannya, atau seorang anak kepada ayahnya, dengan syarat ia mau datang membantunya, dan dengan demikian ia menjadi hambanya; maka, anaknya Hizkia dikatakan memberontak terhadap raja Asyur, 2Raj 18:1.

datanglah dan selamatkan aku dari tangan raja Siria, dan dari tangan raja Israel, yang bangkit melawan aku; yang mana ia tidak memiliki alasan untuk memanggil bantuan itu, karena Tuhan telah berjanji kepadanya untuk melepaskannya dari kedua raja tersebut, dan memberinya tanda tentang itu, Yes 7:4.

Gill (ID): 2Raj 16:8 - Dan Ahaz mengambil perak dan emas yang ditemukan di rumah Tuhan // dan di dalam harta rumah raja // dan mengirimnya sebagai hadiah kepada raja Asyur.

Dan Ahaz mengambil perak dan emas yang ditemukan di rumah Tuhan,.... Yang telah diletakkan oleh Uzziah dan Yotam di sana; karena semua yang ditemukan di sana pada masa Amaziah telah diambil oleh Yehoash raja Israel, 2Raj 14:14.

dan di dalam harta rumah raja; apa pun emas dan perak yang dimilikinya:

dan mengirimnya sebagai hadiah kepada raja Asyur; untuk mendapatkan bantuan dan dukungannya.

Gill (ID): 2Raj 16:9 - Dan raja Asiria mendengarkan kepadanya // karena raja Suriah pergi ke atas Damaskus, dan mengambilnya // dan membawa penduduknya tertawan ke Kir // dan membunuh Rezin.

Dan raja Asiria mendengarkan kepadanya,.... Memenuhi permintaannya:

karena raja Suriah pergi ke atas Damaskus, dan mengambilnya; ibu kota kerajaan Suriah, dan dengan demikian membuat pengalihan yang kuat untuk raja Yehuda:

dan membawa penduduknya tertawan ke Kir; bukan Kirene, seperti versi Latin Vulgata, sebuah negara yang termasuk dalam Mesir, yang tidak dapat dikuasai oleh raja Asiria; tetapi sebuah tempat di Media atas, seperti yang diceritakan oleh Yosua ^p, yang dimiliki oleh raja Asiria; lihat Yes 22:6, dibandingkan dengan 2Raj 21:2, tentang penangkapan ini Amos telah bernubuat beberapa waktu sebelum, Amos 1:5.

dan membunuh Rezin; raja Suriah, yang juga telah diramalkan dalam nubuat yang sama.

Gill (ID): 2Raj 16:10 - Dan Raja Ahaz pergi ke Damsyik untuk menemui Tiglathpileser raja Asyur // dan melihat sebuah altar yang ada di Damsyik // dan Raja Ahaz mengirim kepada Urijah sang imam model altar tersebut, dan pola serta seluruh pengerjaannya.

Dan Raja Ahaz pergi ke Damsyik untuk menemui Tiglathpileser raja Asyur,.... Ketika dia mendengar bahwa dia telah datang ke sana dan telah mengambilnya, untuk mengucapkan selamat atas kemenangan itu, dan untuk memberinya terima kasih atas bantuannya; tempat itu dari Yerusalem berjarak seratus enam puluh mil, menurut Bunting ^q.

dan melihat sebuah altar yang ada di Damsyik; di mana, kemungkinan besar, dia hadir pada pengorbanan di atasnya bersama raja Asyur:

dan Raja Ahaz mengirim kepada Urijah sang imam model altar tersebut, dan pola serta seluruh pengerjaannya; tidak hanya ukuran dan bentuknya, tetapi juga semua dekorasi dan gambar di atasnya, dengan mana itu dibuat. Urijah ini sangat mungkin adalah imam besar, karena hampir tidak mungkin dipikirkan bahwa Ahaz akan menulis kepada orang lain, atau bahwa imam lain akan atau bisa memenuhi permintaannya; dan tampaknya dia adalah orang yang sama yang diambil Yesaya sebagai saksi dalam suatu urusan tertentu, meskipun sekarang dia menyimpang dari karakter yang diberikannya tentang dia, Yes 8:2.

Gill (ID): 2Raj 16:11 - Dan Urijah, imam, membangun sebuah mezbah sesuai dengan semua yang telah dikirim oleh Raja Ahaz dari Damaskus // jadi Urijah, imam, membuatnya sebelum Raja Ahaz datang dari Damaskus.

Dan Urijah, imam, membangun sebuah mezbah sesuai dengan semua yang telah dikirim Raja Ahaz dari Damaskus,.... Tepat sesuai dengan ukuran, bentuk, gambar, dan ukiran yang ada, meskipun jelas bertentangan dengan perintah Tuhan; yang menetapkan baik bentuk maupun bahan dari mezbah Tuhan, beserta segala sesuatu yang berkaitan dengannya, yang tidak mungkin tidak diketahui olehnya, Keluaran 27:1, dan lain-lain. tetapi ia adalah seorang yang mengikuti arus, dan berusaha untuk menyenangkan rajanya:

maka Urijah, imam, membuatnya sebelum Raja Ahaz datang dari Damaskus; baik raja maupun imam terburu-buru untuk membuat mezbah ini. Ahaz tidak dapat menunggu sampai ia pulang, tetapi mengirimkan petunjuk tentang hal itu dari Damaskus, dan imam sangat cepat dalam melaksanakan perintahnya, sehingga ia menyelesaikannya sebelum ia datang dari sana ke Yerusalem.

Gill (ID): 2Raj 16:12 - Dan ketika raja telah datang dari Damsyik, raja melihat mezbah // dan raja mendekati mezbah, dan mempersembahkan di atasnya.

Dan ketika raja telah datang dari Damsyik, raja melihat mezbah,.... Melihatnya, dan menyukainya, yang persis sesuai dengan pola yang telah ia kirim:

dan raja mendekati mezbah, dan mempersembahkan di atasnya; baik oleh seorang imam, atau mungkin oleh dirinya sendiri, tanpa memperhatikan hukum dan ketetapan Allah, dan terutama karena pengorbanannya tidak dipersembahkan kepada-Nya, tetapi kepada dewa-dewa Damsyik dan Suriah, 2Taw 28:23.

Gill (ID): 2Raj 16:13 - Dan dia membakar korban bakarannya, dan korban makanannya // dan menuangkan korban minumannya // dan menaburkan darah dari korban damaiannya di atas altar.

Dan dia membakar korban bakarannya, dan korban makanan,.... Yang dilakukan sesuai dengan hukum Tuhan, dan dit模模拟 oleh orang-orang kafir:

dan menuangkan korban minumannya; sebuah libasi anggur, seperti yang mungkin terjadi, seperti yang mereka gunakan sesuai dengan hukum Levitika:

dan menaburkan darah dari korban damaiannya di atas altar; seperti yang digunakan sesuai dengan hukum yang sama; karena semua jenis pengorbanan ditawarkan oleh penyembah berhala, seperti oleh umat Tuhan, sebagai tiruan dari mereka.

Gill (ID): 2Raj 16:14 - Dan ia juga membawa altar tembaga yang ada di hadapan Tuhan // dari antara altar dan rumah Tuhan // dan meletakkannya // di sisi utara altar.

Dan ia juga membawa altar tembaga yang ada di hadapan Tuhan,.... Itu yang dibuat Salomo, 2Taw 4:1, yang berdiri di pelataran dekat pintu tenda pertemuan di hadapan Tuhan, Im 1:5 dari bagian depan rumah; tampak depan dari kuil, yang berada di pintu gerbang timurnya:

dari antara altar dan rumah Tuhan karena tampaknya Urijah telah menempatkan altar baru di belakang yang lama, lebih tidak terlihat; altar tembaga berdiri di antara itu dan gerbang timur, atau pintu masuk ke kuil; oleh karena itu ia menghapus altar tembaga tersebut, dan menempatkan yang baru di tempatnya:

dan meletakkannya; yaitu, altar tembaga Salomo:

di sisi utara altar; dari altar baru, di tangan kanan saat mereka masuk ke kuil; di mana itu berada seperti di sudut, dalam kegelapan yang lebih besar, dan altar baru lebih terlihat saat mereka datang ke kuil.

Gill (ID): 2Raj 16:15 - Dan Raja Ahaz memerintahkan Urijah, sang imam, katanya // katanya, di atas altar yang besar // bakarlah korban bakaran pagi, dan korban makanan sore // dan korban bakaran raja, dan korban makanannya, serta korban bakaran seluruh rakyat negeri, dan korban makanan mereka, dan korban minuman mereka // dan percikkanlah ke atasnya semua darah dari korban bakaran dan semua darah dari pengorbanan // dan altar tembaga itu akan menjadi untukku tempat bertanya.

Dan Raja Ahaz memerintahkan Urijah, sang imam, katanya,.... Yang tidak seharusnya diperintahkan oleh raja dalam hal ibadah, tetapi untuk memperhatikan hukum dan ketentuan Tuhan:

katanya, di atas altar yang besar; yang berarti yang baru, yang entah berukuran lebih besar daripada altar Tuhan, atau lebih dihargai oleh Ahaz:

bakarlah korban bakaran pagi, dan korban makanan sore; pengorbanan harian, pagi dan sore:

dan korban bakaran raja, dan korban makanannya, serta korban bakaran seluruh rakyat negeri, dan korban makanan mereka, dan korban minuman mereka; seperti yang dipersembahkan pada waktu tertentu atas nama para penguasa negeri secara khusus, atau atas nama seluruh congregasi Israel, lihat Imamat 4:1

dan percikkanlah ke atasnya semua darah dari korban bakaran dan semua darah dari pengorbanan; seperti yang biasanya dipercikkan ke atas altar Tuhan:

dan altar tembaga itu akan menjadi untukku tempat bertanya; untuk mencari, bertanya, dan mempertimbangkan apa yang harus dilakukan dengannya; karena altar tidak pernah ditanya seperti orakel; maksudnya adalah, bahwa itu tidak boleh digunakan kecuali oleh dia, dan ketika dia mau.

Gill (ID): 2Raj 16:16 - Demikianlah Urijah, imam, bertindak sesuai dengan semua yang diperintahkan oleh Raja Ahaz.

Demikianlah Urijah, imam, bertindak sesuai dengan semua yang diperintahkan oleh Raja Ahaz. Tidak hanya mengenai struktur altar, tetapi juga mengenai korban yang akan dipersembahkan di atasnya; raja yang serupa, imam yang serupa, keduanya merupakan orang yang membangkang dan penyembah berhala.

Gill (ID): 2Raj 16:17 - Dan Raja Ahaz memotong batas-batas dari alas, dan menghapus bak dari atasnya // dan menurunkan laut dari atas lembu-lembu tembaga yang ada di bawahnya // dan meletakkannya di atas permukaan batu.

Dan Raja Ahaz memotong batas-batas dari alas, dan menghapus bak dari atasnya,.... Di dalam kuil terdapat sepuluh bak untuk para imam mencuci, yang dimaksudkan di sini, bentuk tunggal digunakan untuk bentuk jamak; dan ini memiliki alas dari tembaga, di mana mereka diletakkan; dan di sekitar alas-alas ini terdapat batasan, yang memiliki gambar berbagai makhluk, singa, lembu, dan kerub; dan ini dipotong oleh Ahaz, baik untuk merusak tampilan mereka, dengan merendahkan mereka, atau untuk mengubah tembaga tersebut menjadi penggunaan lain, seperti yang mungkin juga dilakukannya pada alas itu sendiri, mengingat dia menghapus bak dari atasnya, lihat 1Raj 7:27.

dan menurunkan laut dari atas lembu-lembu tembaga yang ada di bawahnya; laut tuang yang dibuat Salomo, yang diletakkannya di atas dua belas lembu terbuat dari tembaga; ini diturunkan oleh Ahaz dari sana, baik untuk mengurangi keagungannya, dan menjadikannya hina, atau untuk kepentingan tembaga, yang digunakan untuk membuat lembu-lembu itu, lihat 1Raj 7:23.

dan meletakkannya di atas permukaan batu; bukan di atas lantai kuil, karena itu terbuat dari kayu, cemara, atau cedar, tetapi di atas deretan batu, yang diletakkan sebagai pengganti alas untuknya berdiri.

Gill (ID): 2Raj 16:18 - Dan atap untuk sabat yang telah mereka bangun di dalam rumah // dan jalan masuk raja dari luar, dia ubah dari rumah Tuhan // untuk raja Asyur.

Dan atap untuk sabat yang telah mereka bangun di dalam rumah,.... Digunakan pada hari sabat, baik untuk orang-orang duduk di bawahnya agar mendengar hukum dijelaskan oleh para imam; atau untuk giliran para imam yang keluar pada hari itu, agar memberi ruang bagi giliran yang masuk, yang belum pergi dari kuil sampai malam; atau lebih tepatnya untuk raja sendiri duduk di bawahnya, sementara menghadiri pelayanan kuil pada hari itu, dan mungkin adalah penutup panggung, 2Taw 6:13 dan terbuat dari kain emas yang sangat mahal; dan karena itu dia mengeluarkannya untuk raja Asyur, atau untuk menandakan bahwa dia tidak lagi sering mengunjungi tempat itu: dan dari sinilah dilanjutkan:

dan jalan masuk raja dari luar, dia putuskan dari rumah Tuhan; jalan yang mengarah dari istana raja ke sana, dia ubah menjadi jalan yang memutar, agar tidak terlihat ada jalan dari satu ke yang lain: dan ini dia lakukan

untuk raja Asyur; untuk memuaskannya, agar dari sini dia bisa menyimpulkan bahwa dia sepenuhnya meninggalkan ibadah kepada Tuhan di kuil, dan harus melekat pada dewa-dewa Damsyik dan Suriah; atau karena takut padanya, agar dia tidak melihat jalan ke kuil, dan mengambil peralatan itu; atau menemukan dia, jika dia terpaksa bersembunyi di sana, ketika dalam bahaya karena dia.

Gill (ID): 2Raj 16:19 - Sekarang sisa-sisa dari tindakan Ahaz yang dilakukannya, apakah tidak dicatat dalam kitab kisah para raja Yudas?

Sekarang sisa-sisa dari tindakan Ahaz yang dilakukannya, apakah tidak dicatat dalam kitab kisah para raja Yudas? Beberapa tindakan lainnya tertulis dalam kitab kanonik Keluaran, 2Taw 28:1 dan sangat mungkin, terdapat dalam catatan para raja Yudas, yang kini telah hilang.

Gill (ID): 2Raj 16:20 - Dan Ahaz tidur dengan para leluhurnya, dan dikuburkan bersama para leluhurnya di kota Daud; dan Hizkia, putranya, memerintah menggantikannya.

Dan Ahaz tidur dengan para leluhurnya, dan dikuburkan bersama para leluhurnya di kota Daud,.... Tetapi tidak di dalam kuburan raja-raja Israel, seperti Daud dan Salomo, karena ia adalah seorang pangeran yang sangat jahat, 2Taw 28:27.

Dan Hizkia, putranya, memerintah menggantikannya; tentang dia banyak yang dikatakan di bagian berikut dari sejarah ini.