Teks -- 1 Samuel 7:1-16 (TB)

7:1 Lalu orang-orang Kiryat-Yearim datang, mereka mengangkut tabut TUHAN itu dan membawanya ke dalam rumah Abinadab yang di atas bukit. Dan Eleazar, anaknya, mereka kuduskan untuk menjaga tabut TUHAN itu.

Orang Filistin terpukul kalah dekat Mizpa

7:2 Sejak saat tabut itu tinggal di Kiryat-Yearim berlalulah waktu yang cukup lama, yakni dua puluh tahun, dan seluruh kaum Israel mengeluh kepada TUHAN. 7:3 Lalu berkatalah Samuel kepada seluruh kaum Israel demikian: "Jika kamu berbalik kepada TUHAN dengan segenap hati, maka jauhkanlah para allah asing dan para Asytoret dari tengah-tengahmu dan tujukan hatimu kepada TUHAN dan beribadahlah hanya kepada-Nya; maka Ia akan melepaskan kamu dari tangan orang Filistin." 7:4 Kemudian orang-orang Israel menjauhkan para Baal dan para Asytoret dan beribadah hanya kepada TUHAN. 7:5 Lalu berkatalah Samuel: "Kumpulkanlah segenap orang Israel ke Mizpa; maka aku akan berdoa untuk kamu kepada TUHAN." 7:6 Setelah berkumpul di Mizpa, mereka menimba air dan mencurahkannya di hadapan TUHAN. Mereka juga berpuasa pada hari itu dan berkata di sana: "Kami telah berdosa kepada TUHAN." Dan Samuel menghakimi orang Israel di Mizpa. 7:7 Ketika didengar orang Filistin, bahwa orang Israel telah berkumpul di Mizpa, majulah raja-raja kota orang Filistin mendatangi orang Israel. Serta didengar orang Israel demikian, maka ketakutanlah mereka terhadap orang Filistin. 7:8 Lalu kata orang Israel kepada Samuel: "Janganlah berhenti berseru bagi kami kepada TUHAN, Allah kita, supaya Ia menyelamatkan kami dari tangan orang Filistin itu." 7:9 Sesudah itu Samuel mengambil seekor anak domba yang menyusu, lalu mempersembahkan seluruhnya kepada TUHAN sebagai korban bakaran. Dan ketika Samuel berseru kepada TUHAN bagi orang Israel, maka TUHAN menjawab dia. 7:10 Sedang Samuel mempersembahkan korban bakaran itu, majulah orang Filistin berperang melawan orang Israel. Tetapi pada hari itu TUHAN mengguntur dengan bunyi yang hebat ke atas orang Filistin dan mengacaukan mereka, sehingga mereka terpukul kalah oleh orang Israel. 7:11 Keluarlah orang-orang Israel dari Mizpa, mengejar orang Filistin itu dan memukul mereka kalah sampai hilir Bet-Kar. 7:12 Kemudian Samuel mengambil sebuah batu dan mendirikannya antara Mizpa dan Yesana; ia menamainya Eben-Haezer, katanya: "Sampai di sini TUHAN menolong kita." 7:13 Demikianlah orang Filistin itu ditundukkan dan tidak lagi memasuki daerah Israel. Tangan TUHAN melawan orang Filistin seumur hidup Samuel, 7:14 dan kota-kota yang diambil orang Filistin dari pada Israel, kembali pula kepada Israel, mulai dari Ekron sampai Gat; dan orang Israel merebut daerah sekitarnya dari tangan orang Filistin. Antara orang Israel dan orang Amori ada damai.

Samuel sebagai hakim

7:15 Samuel memerintah sebagai hakim atas orang Israel seumur hidupnya. 7:16 Dari tahun ke tahun ia berkeliling ke Betel, Gilgal dan Mizpa, dan memerintah atas orang Israel di segala tempat itu,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 7:3 - JIKA KAMU BERBALIK KEPADA TUHAN ... MAKA IA AKAN MELEPASKAN KAMU.

Nas : 1Sam 7:3

Samuel menekankan prinsip alkitabiah bahwa apabila umat Allah berharap untuk menerima perlindungan dan pembebasan-Nya, mereka pertama-tama harus berbalik kepada-Nya dengan segenap hati dan membuang semua bentuk penyembahan berhala dan kompromi (bd. Rom 12:1-2). Semua orang yang dengan sungguh-sungguh ingin menyenangkan Allah dapat mengharapkan pemeliharaan, berkat, dan pembebasan Allah (bd. Kel 23:22; Ul 20:1-4; Yos 1:5-9).

Full Life: 1Sam 7:8 - JANGANLAH BERHENTI BERSERU ... KEPADA TUHAN.

Nas : 1Sam 7:8

Sepanjang hidup kita, kemenangan atas musuh-musuh rohani tergantung pada doa yang tak berkeputusan kepada Allah. Doa membawa Allah ke dalam setiap aspek kehidupan kita: pekerjaan, rencana, keluarga, persoalan, dan keberhasilan kita

(lihat cat. --> Luk 18:1;

lihat cat. --> Luk 18:7).

[atau ref. Luk 18:1,7]

Mengabaikan doa membuka diri kita terhadap serangan Iblis dan kekalahan kita. Jawaban Samuel terhadap permohonan bangsa itu (ayat 1Sam 7:9) adalah mempersembahkan seekor anak domba sebagai korban bakaran, selaku tanda pembaharuan penyerahan kepada Tuhan, dan memanjatkan doa-doa demi bangsa itu.

Jerusalem: 1Sam 7:1 - mereka kuduskan

Eleazar ditahbiskan menjadi petugas tempat kudus, meskipun ia bukan orang Lewi, bdk Hak 17:5.

Jerusalem: 1Sam 7:2-17

Bab ini tidak meneruskan bab 6. Dalam bab 6 Samuel tidak berperan, sedangkan dalam bab 7 ini ia menjadi pelaku utama. Sementara ahli menganggap bagian ini sebagai pendahuluan sebuah kisah khusus mengenai diangkatnya raja pertama di Israel. Kisah itu terdapat dalam bab 8;10;17-24 dan 12. Kisah itu menentang pemerintahan berupa kerajaan. Tetapi pendapat itu kiranya kurang tepat. Sebaliknya, 1Sa 7:2-17 merupakan sebuah tradisi khusus yang berasal dari tempat kudus Mizpa. Tradisi itu bermaksud menjelaskan nama Eben-Haezer dengan sebuah tradisi tentang pertolongan yang diberikan Tuhan sebagai tanggapanNya atas sebuah upacara tobat. Samuel berlaku sebagai perantara, mirip dengan Musa, Kel 32:11+; Yer 15:1, dan bertindak sebagai hakim, serupa dengan Musa pula, Kel 18:13 dst. Menurut 1Sa 15-17 Samuel serta anak-anaknya sesudahnya, 1Sa 8:1-3, menjadi "hakim-hakim kecil" yang terakhir, Hak 10:1-5; 12:8-15 1Sa 6:13-14 menjadikan Samuel Hakim besar, seorang penyelamat. Tetapi ini tidak sesuai dengan 1Sa 9:16; 10:5; 13-14. Saul berusaha membebaskan wilayah Israel dan Daudlah yang berhasil.

Jerusalem: 1Sam 7:5 - Mizpa

Mizpa adalah sebuah tempat kudus di mana suku-suku dahulu berkumpul, 1Sa 6; 10:17-24; bdk Hak 20:1,3; 21:1,5,8. Mizpa ini perlu dibedakan dengan Mizpa yang disebut dalam 1Ra 15:22 dan Yer 40:14. Mizpa ini terletak di tempat yang sekarang disebut Tell en-Nasbeh; tempat ini baru sesudah zaman raja Salomo didiami banyak orang Israel. Mizpa adalah sebuah nama yang lazim; ia berarti: kawalan, penjagaan. Ada orang yang berpendapat bahwa Mizpa yang disebut dalam kitab Hakim dan Samuel sama dengan bukit Nebi-Samwil sekarang. Ini memang sebuah tempat kawalan dan penjagaan yang baik. Ia terletak di sebelah utara kota Yerusalem. Tempat itu dikatakan sama dengan "bukit pengorbanan di Gibeon", bukit pengorbanan yang paling penting di zaman raja Salomo.

Jerusalem: 1Sam 7:11 - Bet-Kar

Tidak diketahui di mana letaknya tempat ini.

Jerusalem: 1Sam 7:12 - Eben-Haezer

Nama itu berarti: batu pertolongan. Tempat ini lain dari Eben-Haezer yang disebut dalam 1Sa 4:1.

Ende: 1Sam 4:1--7:1

Disini mulailah suatu kisah lain mengenai Peti Perdjandjian dan peperangan dengan orang² Felesjet, jang mengalahkan serta hampir membinasakan bangsa Israil. Untuk mentjegah bahaja jang mahabesar, maka muntjullah keradjaan di Israil. Hubungan² tjerita ini dengan kisah mengenai Sjemuel sangat tipis sekali. Tokoh Sjemuel disini samasekali tidak nampak.

Ende: 1Sam 7:1

Kirjat-Je'arim adalah sebuah kota jang tidak aseli Jahudi dan penduduknja adalah tjampuran orang Israil dan orang kafir. Demikianlah Peti Perdjandjian ada dalam daerah jang bukan daerah Israil dan bukan daerah Felesjet, jang ke-dua²nja ditimpa bentjana karena peti itu. Barangkali orang mau dengan djalan ini mentjegah daja jang berbahaja dari Peti itu.

Ende: 1Sam 7:2-17

Disini Sjemuel nampak bukannja sebagai imam sadja, melainkan djuga, dan lebih² sebagai pemimpin bangsanja dan nabi, dalam djangka waktu jang sengit sekali, lebih sengit daripada digambarkan disini. Iapun tidak memimpin seluruh Israil, melainkan sebagian sadja.

Beberapa peristiwa dari riwajat hidupnja, disambung disini, walaupun sebenarnja tidak tersambung. Gaja bahasa bagian ini sangat serupa dengan gaja bahasa Kitab Hakim@.

Ende: 1Sam 7:4

Ba'al dan Asjtoret adalah dewa-dewi setempat di Kena'an.

Ende: 1Sam 7:6

Selain ditempat ini "mentjurahkan air" tidak dikenal dalam ibadat Israil. Rupa²nja sematjam upatjara pertapaan, sedjadjar dengan puasa.

Ende: 1Sam 7:12

Batu ini adalah sebuah tugu peringatan dan tjeritera ini mau memberi keterangan, sebab apa tempat tertentu disebut "Eben-ha-'Ezer" (Eben -- batu).

Ende: 1Sam 7:14

Orang² Amor adalah bangsa bumi putera Kena'an.

Ende: 1Sam 7:16

Djadi Sjemuel memimpin hanja wilajah Efraim, bukannja seluruh Israil!

Endetn: 1Sam 7:6

Ditinggalkan "disana", menurut terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:1 - mengangkut tabut // rumah Abinadab

· mengangkut tabut: Yos 6:7; [Lihat FULL. Yos 6:7]

· rumah Abinadab: 2Sam 6:3; 1Taw 13:7

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:2 - di Kiryat-Yearim // kepada Tuhan

· di Kiryat-Yearim: 1Taw 13:5; Mazm 132:6

· kepada Tuhan: 1Taw 13:3

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:3 - kamu berbalik // maka jauhkanlah // para Asytoret // dan tujukan // beribadahlah hanya // akan melepaskan

· kamu berbalik: Ul 30:10; 2Raj 18:5; 23:25; Yer 24:7

· maka jauhkanlah: Kej 31:19; [Lihat FULL. Kej 31:19]; Yos 24:14; [Lihat FULL. Yos 24:14]

· para Asytoret: Hak 2:12-13; [Lihat FULL. Hak 2:12]; [Lihat FULL. Hak 2:13]; 1Sam 12:10; 31:10

· dan tujukan: Yoel 2:12

· beribadahlah hanya: Ul 6:13; [Lihat FULL. Ul 6:13]; Mat 4:10; Luk 4:8

· akan melepaskan: Hak 2:18; [Lihat FULL. Hak 2:18]

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:5 - berkatalah Samuel // ke Mizpa // akan berdoa

· berkatalah Samuel: 1Sam 1:20; [Lihat FULL. 1Sam 1:20]; Mazm 99:6; Yer 15:1

· ke Mizpa: Yos 11:3; [Lihat FULL. Yos 11:3]; Hak 21:5; 1Sam 10:17

· akan berdoa: 1Sam 7:8; [Lihat FULL. 1Sam 7:8]; Kej 20:7; [Lihat FULL. Kej 20:7]; Ul 9:19; [Lihat FULL. Ul 9:19]

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:6 - di Mizpa // dan mencurahkannya // Samuel menghakimi

· di Mizpa: Yos 11:3; [Lihat FULL. Yos 11:3]

· dan mencurahkannya: Rat 2:19

· Samuel menghakimi: Hak 2:16; [Lihat FULL. Hak 2:16]; Hak 16:31; [Lihat FULL. Hak 16:31]

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:7 - maka ketakutanlah

· maka ketakutanlah: 1Sam 17:11

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:8 - berhenti berseru

· berhenti berseru: 1Sam 7:5; Kel 32:30; [Lihat FULL. Kel 32:30]; Bil 21:7; [Lihat FULL. Bil 21:7]; 1Sam 12:19,23; 1Raj 18:24; Yes 37:4; Yer 15:1; 27:18

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:9 - itu Samuel // menjawab dia

· itu Samuel: Mazm 99:6

· menjawab dia: Kel 32:11; [Lihat FULL. Kel 32:11]; Ul 9:19; [Lihat FULL. Ul 9:19]

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:10 - Tuhan mengguntur // dan mengacaukan

· Tuhan mengguntur: Kel 9:23; [Lihat FULL. Kel 9:23]; 1Sam 2:10; [Lihat FULL. 1Sam 2:10]

· dan mengacaukan: Kej 35:5; [Lihat FULL. Kej 35:5]; Kel 14:24; [Lihat FULL. Kel 14:24]

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:12 - sebuah batu // menamainya Eben-Haezer

· sebuah batu: Kej 28:22; [Lihat FULL. Kej 28:22]; Ul 27:2; [Lihat FULL. Ul 27:2]; Yos 4:9

· menamainya Eben-Haezer: 1Sam 4:1; [Lihat FULL. 1Sam 4:1]

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:13 - itu ditundukkan

· itu ditundukkan: Hak 13:1,5

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:14 - dari Ekron // orang Amori

· dari Ekron: Yos 13:3; [Lihat FULL. Yos 13:3]

· orang Amori: Hak 1:34; [Lihat FULL. Hak 1:34]

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:15 - Samuel // sebagai hakim // Israel seumur

· Samuel: 1Sam 7:6; 1Sam 12:11

· sebagai hakim: Hak 2:16; [Lihat FULL. Hak 2:16]

· Israel seumur: Hak 2:18

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:16 - ke Betel // Gilgal // dan memerintah

· ke Betel: Kej 12:8; [Lihat FULL. Kej 12:8]

· Gilgal: Yos 10:43; [Lihat FULL. Yos 10:43]; 1Sam 10:8; [Lihat FULL. 1Sam 10:8]; Am 5:5

· dan memerintah: 1Sam 7:6; Kis 13:20

Defender (ID): 1Sam 7:4 - Baalim dan Ashtaroth

Penyembahan Baal dan Ashtoreth, dewa dan dewi utama dari orang Kanaan, serta orang Moab, Fenisia, dan banyak lainnya, telah menjadi jerat bagi Israel sejak kematian Yosua (Hakim 2:13) dan terus berlanjut hingga saat mereka dibawa ke pengasingan di Babel (Yeremia 32:28, Yeremia 32:29). "Baalim" dan "Ashtaroth" adalah kata benda dalam bentuk jamak, merujuk kepada gambar-gambar dewa-dewa palsu ini (sebenarnya, dewa-dewa ini hanyalah personifikasi dari fenomena alam - Ashtoreth, contohnya, adalah dewi kesuburan) atau berbagai manifestasinya. Penyembahan dewa-dewa ini biasanya disertai dengan ritus yang tak terlukiskan penuh kekejaman dan kebejatan, dan sebagian besar menjelaskan perintah Tuhan kepada Israel untuk menghancurkan berhala-berhala ini dari tanah.

Defender (ID): 1Sam 7:12 - Eben-ezer berarti "batu pertolongan."

"Eben-ezer" berarti "batu pertolongan."

Defender (ID): 1Sam 7:13 - datang tidak lagi

Orang Filistin terus datang melawan Israel dari waktu ke waktu (salah satu contohnya adalah 1Sa 9:16) tetapi tidak pernah dengan ukuran keberhasilan apapun di zaman Samuel.

Defender (ID): 1Sam 7:15 - Samuel menghakimi Israel.

Samuel adalah yang terakhir dari para hakim, masa jabatannya tampaknya dimulai bahkan sebelum kematian Eli (1 Samuel 3:20-4:1). Eli sendiri, meskipun dia seorang imam, mungkin juga menjabat sebagai hakim selama sekitar empat puluh tahun sebelum dia meninggal (1Sa 4:18), tetapi ini mungkin tumpang tindih dengan masa hakimannya Samson. Tabut diambil oleh orang Filistin pada hari kematian Eli. Tabut itu tinggal bersama mereka selama tujuh bulan, kemudian dikembalikan ke Israel dan tinggal di rumah Abinadab di Kirjath-jearim selama setidaknya dua puluh tahun (1Sa 6:1; 1Sa 7:2) sebelum Saul diangkat menjadi raja. Masih ada banyak tahun setelah itu ketika Samuel meninggal dalam usia tua tak lama sebelum Saul (1Sa 8:5; 1Sa 25:1). David akhirnya membawa tabut itu ke Yerusalem dari rumah Abinadab (2Sa 6:2-12). Jika monarki Saul bertahan selama empat puluh tahun (Act 13:21), Samuel pasti telah menghakimi Israel selama hampir enam puluh tahun.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Sam 7:1

2Sam 6:2-4, 1Taw 13:5-7

Ref. Silang TB: 1Sam 7:1

2Sam 6:2-4, 1Taw 13:5-7

Gill (ID): 1Sam 7:1 - Dan orang-orang Kirjathjearim datang dan mengambil tabut Tuhan // dan membawanya ke rumah Abinadab di bukit // dan menguduskan Eleazar, anaknya, untuk menjaga tabut Tuhan.

Dan orang-orang Kirjathjearim datang dan mengambil tabut Tuhan,.... Dari Bethshemesh, yang dekat dengan mereka, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^g; mereka tidak merasa kesulitan untuk mengambilnya, tetapi dengan senang hati menerimanya; karena jika mereka mengetahui apa yang terjadi pada orang-orang Bethshemesh, mereka tahu itu bukan karena kehadiran tabut di antara mereka, tetapi karena perilaku mereka yang tidak hormat terhadapnya; dan meskipun Kirjathjearim bukanlah kota Lewi, sehingga orang-orangnya tidak dapat membawa tabut itu sendiri, mereka mungkin saja memiliki orang-orang yang layak dari Bethshemesh untuk melakukan pelayanan ini:

dan membawanya ke rumah Abinadab di bukit; yang; bukit itu berada di dalam kota Kirjathjearim, dan disebutkan baik untuk membedakan Abinadab yang tinggal di sana dari yang lain yang memiliki nama yang sama di kota, seperti dicatat oleh Kimchi; atau untuk menunjukkan kesesuaian tempat tersebut, dan alasan pemilihannya untuk menempatkan tabut; bukit dan tempat-tempat tinggi pada masa itu dianggap paling sesuai untuk pelayanan suci, serta tempat-tempat yang aman; siapa pria ini tidak pasti. Josephus ^h mengatakan dia adalah seorang Lewi, tetapi jika demikian, dia hanya bisa menjadi orang asing di tempat ini; bagaimanapun juga, seperti yang dia sarankan, mungkin dia adalah seorang yang sangat dihormati dalam hal agama dan kebenaran:

dan menguduskan Eleazar, anaknya, untuk menjaga tabut Tuhan; tidak hanya untuk mengawasi agar tabut itu tidak diambil, tetapi untuk menjaga orang-orang agar tidak menyentuhnya, atau menggunakannya dengan tidak hormat; dan orang-orang yang tidak diizinkan untuk mendekatinya; serta untuk menjaga tempat bersih di mana tabut itu diletakkan; dan untuk ini dia ditunjuk oleh para imam, atau para tua-tua kota; dan telah disisihkan untuk pelayanan ini, dan dipersiapkan untuk itu melalui pencucian dan pengorbanan; dan lebih lagi dia, dan bukan ayahnya, diangkat untuk jabatan ini, karena dia adalah seorang pemuda, dan ayahnya mungkin sudah tua dan lemah; dan anaknya ini juga seorang yang baik dan suci, bijaksana dan cermat, serta aktif dan bersemangat untuk Tuhan, dan untuk agama yang benar; dan dalam segala hal merupakan orang yang tepat untuk jabatan ini.

Gill (ID): 1Sam 7:2 - Dan terjadilah, ketika tabut tinggal di Kirjat-yearim, bahwa waktu itu lama // karena itu adalah dua puluh tahun // dan seluruh rumah Israel merindukan Tuhan.

Dan terjadilah, ketika tabut berada di Kirjat-yearim, bahwa waktu itu lama,.... Tidak mungkin kurang dari antara empat puluh hingga lima puluh tahun, karena ia tetap di sini hingga masa Daud, yang membawa tabut itu pergi setelah ia diangkat menjadi raja atas seluruh Israel, dan ketika ia memerintah atas Yehuda selama tujuh tahun; dan dari kematian Eli hingga waktu itu, yang mencakup pemerintahan Samuel dan Saul, tidak mungkin kurang dari yang telah diisyaratkan:

karena itu adalah dua puluh tahun; bukan bahwa ini adalah seluruh waktu tabut berada di Kirjat-yearim, tetapi begitu lama di sana sebelum banyak diperhatikan, dan dicari, dan Tuhan melalui itu; ada pengabaian besar terhadap Allah dan ibadah-Nya, yang melalui Samuel mulai diperbarui sekitar waktu ini, seperti yang berikut:

dan seluruh rumah Israel merindukan Tuhan; menyadari perbuatan jahat mereka, dan bertobat darinya, serta mencari Tuhan dengan berpuasa, dan doa, dan air mata; meratapi kemurtadan dan pemberontakan mereka terhadap-Nya, dan berseru kepada Tuhan yang pergi menjauh.

Gill (ID): 1Sam 7:3 - Dan Samuel berbicara kepada seluruh keluarga Israel, mengatakan, jika kamu kembali kepada Tuhan dengan segenap hatimu, maka jauhkanlah dewa-dewa asing dan Ashtaroth dari antara kamu, dan siapkanlah hatimu kepada Tuhan, dan layani Dia saja, dan Dia akan melepaskan kamu dari tangan orang Filistin.

Dan Samuel berbicara kepada seluruh keluarga Israel,.... Ketika mereka berkumpul di salah satu dari tiga perayaan tahunan mereka, atau saat ia pergi dari tempat ke tempat, mendesak mereka untuk bertobat dan melakukan reformasi; dan menyadari bahwa mereka mulai terbangun akan kesalahan mereka, dan tampaknya ingin kembali kepada Tuhan, serta mengembalikan penyembahan-Nya:

mengatakan, jika kamu kembali kepada Tuhan dengan segenap hatimu; sungguh-sungguh dan tulus; karena ia mungkin takut ada kemunafikan dan hipokrisi setidaknya di antara sebagian dari mereka:

maka jauhkanlah dewa-dewa asing; sebagaimana semua selain Tuhan yang benar adalah; atau dewa-dewa dari bangsa lain, seperti orang Filistin, Kanaan, dll. Baalim tampaknya terutama dimaksudkan, seperti yang terlihat dari ayat berikut:

dan Ashtaroth dari antara kamu; dewa-dewa perempuan, seperti yang dikenal dengan nama Juno, Venus, dll. dalam bangsa lain, jadi versi Arab mengatakan, "berhala-berhala perempuan yang kamu sembah secara tersembunyi." Aquila menerjemahkannya, "patung Astarte"; jadi mereka menyebut Venus seperti yang dicatat oleh Procopius Gazaeus, dari "aster", sebuah bintang; tetapi kata itu juga berarti kumpulan domba, dan dewa-dewa ini dianggap oleh sebagian sebagai berbentuk domba; tetapi apapun itu, mereka harus dijauhkan dari rumah mereka, dan dari hati mereka:

dan siapkanlah hatimu kepada Tuhan, dan layani Dia saja; yaitu, arahkan hatimu kepada-Nya selama dalam pelayanan-Nya; biarkan itu berasal dari hati, dan biarkan itu dilakukan hanya untuk-Nya, dan tidak untuk yang lain bersamanya; atau untuk-Nya di dalam dan melalui yang lain, seperti yang mungkin diklaim, dan umumnya terjadi oleh para penyembah berhala:

dan Dia akan melepaskan kamu dari tangan orang Filistin; di bawah kekuasaan siapa mereka telah berada selama bertahun-tahun; karena meskipun kekuasaan mereka atas mereka telah melemah karena Simson, namun mereka tidak sepenuhnya dibebaskan olehnya; jadi selama masa Eli mereka tidak sepenuhnya bebas dari mereka; dan terutama sejak kekalahan terakhir mereka oleh mereka; ketika tabut diambil, mereka telah berada di bawah penindasan oleh mereka; kini Samuel menjanjikan mereka pembebasan darinya, jika mereka meninggalkan berhala-berhala mereka, dan melayani Tuhan dengan sepenuh hati dan tulus.

Gill (ID): 1Sam 7:4 - Maka anak-anak Israel menyingkirkan Baalim dan Ashtaroth // dan hanya melayani Tuhan.

Dan anak-anak Israel menyingkirkan Baalim dan Ashtaroth,.... Baik dewa laki-laki maupun dewi perempuan mereka, yang terlihat dalam Hakim 2:13.

dan hanya melayani Tuhan; Dr. Lightfoot ⁱ mengamati, bahwa semangat pertobatan dan konversi datang secara umum kepada seluruh rakyat; suatu peristiwa dan waktu yang luar biasa seperti hampir semua yang kita baca dalam Kitab Suci, satu-satunya yang setara dengan itu; dan itu ada di Kisah Para Rasul, pasal dua dan tiga, pada konversi besar di sana.

Gill (ID): 1Sam 7:5 - Dan Samuel berkata, kumpulkan seluruh Israel di Mizpeh // dan aku akan berdoa untukmu kepada Tuhan.

Dan Samuel berkata, kumpulkan seluruh Israel di Mizpeh,.... Bukan Mizpeh di Gilead, di seberang Jordan, tetapi sebuah kota yang terletak di perbatasan Yehuda dan Benyamin, tempat suku-suku berkumpul karena selir orang Lewi, Hakim 20:1. Perintah ini Samuel sampaikan melalui utusan yang dikirim ke suku-suku yang berbeda, atau kepala-kepala mereka, untuk bertemu dengannya di tempat ini:

dan aku akan berdoa untukmu kepada Tuhan; tidak diragukan lagi dia berdoa untuk mereka secara pribadi, agar reformasi yang dimulai dapat dilanjutkan, dan tampak tulus, dan sungguh-sungguh, dan umum, serta universal; tetapi dia ingin agar mereka tampil sebagai satu kesatuan, dan bergabung dengannya dalam doa publik untuk kesejahteraan spiritual dan temporal mereka; agar mereka memiliki pertobatan yang sejati atas dosa-dosa mereka, memperbaiki diri dari dosa-dosa tersebut, mendapatkan pengampunan, dan diselamatkan dari tangan musuh-musuh mereka.

Gill (ID): 1Sam 7:6 - Dan mereka berkumpul di Mizpeh // dan mengambil air, dan menuangkannya di hadapan Tuhan // dan berpuasa pada hari itu, dan berkata di sana, kami telah berdosa kepada Tuhan // dan Samuel mengadili anak-anak Israel di Mizpeh.

Dan mereka berkumpul di Mizpeh,.... bahkan seluruh Israel, setidaknya para kepala bangsa, dan perwakilan mereka:

dan mengambil air, dan menuangkannya di hadapan Tuhan; diambil dari sumber yang tidak jauh, dan dituangkan seolah-olah di hadapan Tuhan, yang hadir di tempat pertemuan umat-Nya. Jerom ^k menceritakan sebagai tradisi orang Yahudi, bahwa kutukan dilemparkan ke dalam air ini, seperti dalam air cemburu, dan bahwa penyembah berhala diuji dengan itu; dan bahwa siapa pun penyembah berhala yang menyangkal menyembah berhala, dan mencicipinya, bibirnya saling menempel sehingga tidak dapat dipisahkan, dan dengan cara ini dikenali dan dihukum mati; dan karena itu dikatakan Samuel mengadili di tempat ini: tetapi perlu dicatat, air ini tidak diminum, melainkan dicurahkan; dan sebagai tanda kerendahan hati mereka, seperti yang dinyatakan Jarchi, bahwa mereka berada di hadapan Tuhan, seperti air yang dicurahkan; dan tentang ketulusan pertobatan mereka, seperti yang diinformasikan oleh Targum, yang berbunyi, "mereka mencurahkan hati mereka dalam pertobatan, seperti air;'' dan tentang penebusan dan penghapusan dosa mereka, yang mengalir pergi seperti air yang tidak akan diingat lagi, seperti yang dinyatakan Kimchi, atau lebih tepatnya menandakan bahwa mereka sepenuhnya menolak penyembahan berhala, sehingga tidak ada apapun darinya yang tersisa; seperti air yang sepenuhnya dicurahkan, tidak ada yang tersisa, bahkan tidak ada bau darinya dalam tong, seperti yang ada pada madu atau minyak, atau jenis cairan semacam itu; karena apa yang dikatakan oleh seorang penulis terpelajar ^l, bahwa ini adalah tanda sukacita, seperti pada perayaan pondok daun, ketika mereka mengangkat air dari sumber Siloah, tampaknya tidak begitu sesuai, karena ini adalah hari kerendahan hati, puasa, dan doa, sebagai berikut:

dan berpuasa pada hari itu, dan berkata di sana, kami telah berdosa kepada Tuhan; Samuel berdoa di depan umum untuk mereka, dan mereka bergabung; dan mereka berpuasa dalam arti harfiah, menahan diri dari makanan, dan melakukan pengakuan dosa mereka; inilah pekerjaan pada hari itu:

dan Samuel mengadili anak-anak Israel di Mizpeh; bukan berarti dia mulai mengadili mereka sekarang, tetapi melanjutkan dengan cara yang lebih publik dan tegas untuk mengadili mereka; dia duduk, mendengarkan, dan memeriksa perkara-perkara yang datang kepadanya; menjelaskan hukum-hukum Tuhan kepada mereka, dan menegakkan ketaatan akan hukum-hukum tersebut; memperbaiki penyalahgunaan yang terjadi di antara mereka, dan menghukum penyembah berhala.

Gill (ID): 1Sam 7:7 - Dan ketika orang Filistin mendengar bahwa anak-anak Israel telah berkumpul di Mizpeh // para tuan Filistin maju melawan Israel // dan ketika anak-anak Israel mendengar berita itu, mereka takut kepada orang Filistin.

Dan ketika orang Filistin mendengar bahwa anak-anak Israel telah berkumpul di Mizpeh,.... Mereka tidak tahu bahwa itu adalah untuk alasan religius; tetapi mengira mereka berkumpul untuk merencanakan cara dan langkah untuk melepaskan diri dari belenggu mereka dan membebaskan diri dari tangan mereka; dan sedang mempersiapkan untuk mengangkat senjata dan menyerang mereka:

para tuan Filistin maju melawan Israel; dengan pasukan dari berbagai wilayah mereka yang bersatu untuk berperang melawan mereka; menganggap tidak bijaksana untuk membuang waktu, tetapi menyerang mereka sebelum mereka benar-benar siap dan dipersiapkan untuk mempertahankan diri:

dan ketika anak-anak Israel mendengar berita itu, mereka takut kepada orang Filistin; karena mereka tidak bersenjata, dan sama sekali tidak siap untuk perang, serta tidak mengharapkan hal itu.

Gill (ID): 1Sam 7:8 - Dan anak-anak Israel berkata kepada Samuel // jangan berhenti berseru kepada Tuhan Allah kami untuk kami // agar Dia menyelamatkan kami dari tangan orang Filistin.

Dan anak-anak Israel berkata kepada Samuel,.... Kepada siapa mereka meminta, bukan sebagai jenderal pasukan mereka, tetapi sebagai nabi Tuhan; percaya bahwa doa-doanya untuk mereka akan lebih bermanfaat bagi mereka daripada sebuah pasukan manusia yang bahkan sangat banyak, atau yang begitu dipersenjatai dengan baik:

jangan berhenti berseru kepada Tuhan Allah kami untuk kami: ia telah berdoa untuk mereka pada hari itu, dan mereka menginginkan agar ia terus berdoa untuk mereka, dengan baik mengetahui bahwa doa yang sungguh-sungguh dari seorang yang benar sangat besar manfaatnya; mereka tahu bahwa keselamatan mereka berasal dari Tuhan, dan hanya Dia yang dapat menyelamatkan mereka, dan bahwa Dia harus dicari untuk itu; dan karena Samuel memiliki kepentingan dengannya, mereka memohon agar ia terus memanfaatkannya untuk mereka; di mana mereka menyatakan kepercayaan mereka kepada Tuhan, perhatian mereka terhadap cara-cara, kewajiban berdoa, dan penghargaan tinggi yang mereka miliki terhadap nabi Tuhan, yang mereka minta untuk berdoa bagi mereka:

agar Dia menyelamatkan kami dari tangan orang Filistin; yang sekarang akan menyerang mereka, dan yang telah lama menindas mereka.

Gill (ID): 1Sam 7:9 - Dan Samuel mengambil seekor anak domba yang menyusui // dan mempersembahkannya sebagai korban bakaran sepenuhnya kepada Tuhan // dan Samuel berseru kepada Tuhan untuk Israel // dan Tuhan mendengarnya.

Dan Samuel mengambil seekor anak domba yang menyusui,.... Yang mungkin berusia lebih dari delapan hari, karena di bawah itu tidak boleh dipersembahkan, Kel 22:30.

dan mempersembahkannya sebagai korban bakaran sepenuhnya kepada Tuhan; seluruhnya dibakar, kulit dan semua, sedangkan kulit adalah milik imam pada korban bakaran lainnya; dan ini dicatat ^m sebagai salah satu dari tiga hal yang membedakannya dari persembahan lainnya; kata ini bersifat feminin, orang-orang Yahudi mengumpulkan dari sini, seperti yang dicatat Jarchi, bahwa perempuan dapat dipersembahkan di altar pribadi:

dan Samuel berseru kepada Tuhan untuk Israel; tidak hanya mempersembahkan korban untuk mereka, tetapi juga berdoa untuk mereka:

dan Tuhan mendengarnya; dan menjawabnya, baik dengan menyebabkan api turun ke atas korban, yang membakarnya, atau dengan suara guntur, yang menakut-nakuti dan mengacaukan orang Filistin; dan peristiwa tersebut dengan jelas menunjukkannya.

Gill (ID): 1Sam 7:10 - Dan ketika Samuel sedang mempersembahkan korban bakaran // filistin mendekat untuk berperang melawan Israel // tetapi Tuhan mengguntur dengan suara guntur yang besar pada hari itu kepada filistin // dan mengalahkan mereka // dan mereka dipukul sebelum Israel.

Dan ketika Samuel sedang mempersembahkan korban bakaran.... Yang mana dia mungkin lakukan melalui seorang imam, seperti yang disarankan Ben Gersom, karena dia hanya seorang Lewi; meskipun dia merupakan seorang nabi, dan orang yang luar biasa, serta ini adalah kasus yang luar biasa, dia mungkin melakukannya sendiri, seperti Gideon dan yang lainnya, serta mempersembahkannya di tempat lain daripada di mana tabernakel berada; Shiloh sekarang telah hancur, orang-orang dan tempat-tempat untuk pengorbanan sekarang tidak dikendalikan lagi: dan sebelum Samuel menyelesaikan pengorbanan tersebut:

filistin mendekat untuk berperang melawan Israel; dan datang hampir sejauh Mizpeh, di mana Israel berada, dan Samuel sedang mempersembahkan korban:

tetapi Tuhan mengguntur dengan suara guntur yang besar pada hari itu kepada filistin; yang memenuhi nubuat Hana, 1Sa 2:10 dan ini, seperti yang dikatakan Josephus ⁿ, disertai dengan petir, yang menyambar muka mereka, dan menggetarkan senjata mereka sehingga mereka melarikan diri dalam keadaan tidak bersenjata; dan juga dengan gempa bumi, yang menyebabkan celah di bumi, tempat mereka jatuh:

dan mengalahkan mereka; mengganggu, menakut-nakuti mereka, dan membuat mereka dalam kebingungan dan kekacauan, serta menghancurkan banyak dari mereka:

dan mereka dipukul sebelum Israel; maksudnya adalah bukan bahwa mereka melarikan diri di hadapan mereka, dan dibunuh oleh mereka; tetapi bahwa sebelum Israel dapat keluar untuk melawan mereka, dan bertarung dengan mereka, mereka sudah dipukul dan dihancurkan, banyak dari mereka oleh guntur dan kilat, dan oleh bumi yang terbuka di atas mereka, dan menelan mereka; karena frasa ini, "sebelum Israel", menunjukkan waktu, seperti yang diamati Abarbinel, dan bukan tempat.

Gill (ID): 1Sam 7:11 - Dan orang-orang Israel pergi keluar dari Mizpeh // dan mengejar orang Filistin // dan memukul mereka // hingga mereka sampai di Bethcar.

Dan orang-orang Israel pergi keluar dari Mizpeh,.... Mereka didorong oleh mendengar atau merasakan bahwa pasukan Filistin telah terkejut karena petir, kilat, dan gempa bumi:

dan mengejar orang Filistin; yang, ketika mereka keluar, sedang melarikan diri karena tanah yang terbuka, dan ketakutan oleh petir dan kilat, dan banyak yang terbunuh, dan semuanya dalam kekacauan; sehingga mereka tidak tinggal untuk terlibat dalam pertempuran dengan Israel, dan yang tidak memiliki pilihan lain selain untuk mengejar musuh mereka:

dan memukul mereka: dengan senjata perang yang bisa mereka dapatkan di Mizpeh, dan dengan apa yang mungkin dibawa oleh beberapa orang untuk penggunaan pribadi, dan dalam pakaian umum; tetapi lebih khusus lagi dengan senjata orang Filistin, yang telah mereka buang karena kebingungan dan ketakutan mereka:

hingga mereka sampai di Bethcar; sebuah tempat yang disebut demikian; "car" berarti anak domba; di sini mungkin dulunya ada sebuah kuil yang didedikasikan untuk anak domba, kecuali jika namanya diambil untuk mengenang anak domba yang kini ditawarkan oleh Samuel, yang diikuti dengan kesuksesan seperti itu. Josephus ^o menyebut tempat ini Corraea; dan dalam Targum disebut Bethsaron, yang berarti ladang subur atau daerah dataran.

Gill (ID): 1Sam 7:12 - Dan Samuel mengambil sebuah batu, dan mendirikannya di antara Mizpeh dan Shen, dan disebutnya nama tempat itu Ebenezer, seraya berkata, sampai di sini Tuhan telah menolong kami.

Dan Samuel mengambil sebuah batu, dan mendirikannya,.... Bukan untuk ibadah, tetapi sebagai monumen kemenangan yang diperoleh dengan bantuan Tuhan: dan ini ia tempatkan

di antara Mizpeh dan Shen; yang terakhir berarti gigi, dan menggambarkan tebing batu yang menjorok keluar, dan menggantung dalam bentuk salah satu:

dan disebutnya nama tempat itu Ebenezer; yang berarti "batu pertolongan"; dan merupakan tempat yang dengan antisipasi memiliki nama ini, 1Sa 4:1, sehingga di tempat yang sama di mana orang Israel dua kali dikalahkan oleh orang Filistin, dan tabut diambil, disinilah keselamatan ini diperoleh bagi mereka:

seraya berkata, sampai di sini Tuhan telah menolong kami; ini hanyalah awal dari pembebasan mereka dari orang Filistin, yang berkat bantuan Tuhan; dan seperti yang Ia mulai menolong mereka, mereka dapat berharap dan mendorong diri mereka bahwa Ia akan terus menolong mereka hingga pembebasan mereka diselesaikan: bagaimanapun, mereka bersama Samuel menganggap itu sebagai kewajiban mereka, yang benar, untuk mengakui apa yang telah Tuhan lakukan bagi mereka, dan mengabadikan ingatannya, meskipun mereka tidak dapat yakin apa yang akan Ia lakukan untuk mereka di masa depan; namun karena mereka menyadari, dan bersyukur atas contoh kebaikan-Nya ini, mereka berharap untuk lebih banyak lagi, dan bergantung pada-Nya untuk keberhasilan di masa depan melawan musuh-musuh mereka.

Gill (ID): 1Sam 7:13 - Jadi bangsa Filistin ditundukkan // dan tidak datang lagi ke daerah Israel // tangan Tuhan melawan bangsa Filistin sepanjang hari-hari Samuel

Jadi bangsa Filistin ditundukkan,.... Bukan berarti negara mereka ditaklukkan, atau mereka dijadikan subjek dan dikenakan pajak kepada Israel; tetapi mereka begitu terhina, sehingga tidak berusaha untuk memberi masalah dan penderitaan lebih lanjut kepada orang-orang Israel, yang kini sudah diselamatkan dari penindasan dan tirani mereka:

dan tidak datang lagi ke daerah Israel; pada waktu ini mereka tidak mengumpulkan kembali pasukan yang terpisah, maupun mengangkat dan mendatangkan pasukan baru ke tanah Israel; mereka puas dengan menempatkan garnisun di pesisir, tetapi tidak berusaha untuk masuk dan menyerang mereka lagi; yaitu, untuk waktu yang lama, bahkan hingga Samuel menjadi tua, dan orang-orang menginginkan seorang raja, dan memiliki seorang raja, yang menyinggung hati Tuhan, dan kemudian Dia membiarkan mereka ditimpa penderitaan oleh mereka lagi; tetapi selama Samuel sendiri menjadi gubernur, mereka tidak datang lagi, meskipun mereka segera setelah Saul diangkat menjadi raja, seperti yang tertera selanjutnya:

tangan Tuhan melawan bangsa Filistin sepanjang hari-hari Samuel; bukan sepanjang hidupnya, tetapi sepanjang masa pemerintahannya yang tunggal, yang menahan mereka dari melakukan penyerangan ke tanah Israel; dan memang di masa-masa kemudian, ketika mereka keluar untuk berperang melawan mereka, pertempuran melawan mereka terjadi selama masa Samuel.

Gill (ID): 1Sam 7:14 - Dan kota-kota yang diambil orang Filistin dari Israel dikembalikan kepada Israel // dari Ekron bahkan sampai Gath, dan daerah sekitarnya, Israel menyelamatkan dari tangan orang Filistin // dan ada perdamaian antara Israel dan orang Amori.

Dan kota-kota yang diambil orang Filistin dari Israel dikembalikan kepada Israel,.... Tidak pernah kami baca bahwa orang Israel pergi berperang melawan mereka, dan mengambil kota-kota ini dari mereka dengan mengepung dan menyerang mereka; tetapi mereka mengajukan tuntutan setelah kemenangan di atas, di mana orang Filistin sangat ketakutan, sehingga mereka menyerahkannya dengan damai:

dari Ekron bahkan sampai Gath, dan daerah sekitarnya, Israel menyelamatkan dari tangan orang Filistin; bukan dengan kekuatan pedang, tetapi dengan permintaan, yang mana mereka patuhi; dan meskipun Ekron, jika bukan Gath, jatuh kepada suku Yehuda berdasarkan undian, tetapi tidak pernah berada di tangan mereka; dan perlu dipahami secara eksklusif di sini, bahwa bukan mereka, tetapi kota-kota dan desa yang terletak di antara mereka dan daerah sekitarnya, yang telah dikuasai orang Filistin, ini yang mereka wajib kembalikan kepada Israel; dan jika Ekron dan Gath diserahkan, mereka tidak lama dipegang oleh mereka, karena kami segera mendengar tentang mereka berada di tangan orang lain:

dan ada perdamaian antara Israel dan orang Amori; yang merupakan bangsa utama dari orang Kanaan, dan dianggap mewakili seluruh mereka yang tersisa; dan demikianlah Josephus ^p menyebut mereka sebagai sisa-sisa orang Kanaan; mereka ini, mengetahui bahwa orang Filistin telah dikalahkan, menjadi tenang dan damai, dan tidak lagi mengganggu Israel.

Gill (ID): 1Sam 7:15 - Dan Samuel menghakimi Israel sepanjang hidupnya.

Dan Samuel memimpin Israel sepanjang hidupnya. Tidak hanya sebelum Saul diangkat menjadi raja, tetapi juga setelahnya; karena meskipun ia tidak memiliki kekuasaan tertinggi atas bangsa itu, ia masih bisa bertindak sebagai hakim di bawah Saul, mendengarkan dan memutuskan perkara yang diajukan kepadanya, serta menegakkan keadilan dan hukum; dan sebagai seorang nabi, ia mengajar dan membimbing rakyat, serta memperbaiki penyimpangan di antara mereka; selain itu, ia memegang dan menjalankan tugas luar biasa yang diamanahkan kepadanya oleh Tuhan, bahkan mengambil langkah untuk menegur Saul sendiri, dan membunuh Agag. Orang Yahudi mengatakan ^q ia memimpin Israel hanya selama tiga belas tahun, sebelas tahun sendiri, dan dua tahun bersama Saul; namun, pemerintahannya pasti jauh lebih luas, masa pemerintahannya bersama Saul dihitung empat puluh tahun, Kisah 13:21.

Gill (ID): 1Sam 7:16 - Dan ia pergi dari tahun ke tahun dalam putaran // Betel, dan Gilgal, dan Mizpeh // dan mengadili Israel di semua tempat tersebut.

Dan ia pergi dari tahun ke tahun dalam putaran,.... Seperti yang dilakukan para hakim; atau "dari tahun ke tahun" ^r dari waktu ke waktu dalam satu tahun, seperti yang dinyatakan dalam Targum, dari tengah-tengahnya, yaitu, setiap setengah tahun; dan demikian juga Josephus mengatakan ^s, bahwa ia pergi dua kali setahun dalam putaran: dan tempat-tempat yang ia kunjungi, dan di mana ia mengadakan pengadilan, adalah

Betel, dan Gilgal, dan Mizpeh; yang dimaksud dengan Betel bukanlah Shiloh, seperti yang dikatakan Abarbinel, karena itu telah dihancurkan; bukan Kirjathjearim, tempat peti berada, karena itu akan disebut dengan namanya; tetapi Betel yang sama yang dekat dengan Ai, dan tidak jauh dari Shiloh, dan berada di suku Benyamin, seperti semua tempat tersebut. Gilgal adalah tempat di mana tabernakel, peti, dan perkemahan Israel pertama kali dipasang, ketika mereka menyeberangi Yordan, dan Mizpeh adalah tempat di mana orang-orang biasanya berkumpul pada kesempatan tertentu, lihat 1Sa 7:5,

dan mengadili Israel di semua tempat tersebut; yang datang dari berbagai penjuru ke sini dengan perkara mereka, dan untuk nasihat dan pertimbangan dalam semua kasus, pada periode yang telah ditentukan.