Teks -- 1 Korintus 3:1-23 (TB)

Perselisihan

3:1 Dan aku, saudara-saudara, pada waktu itu tidak dapat berbicara dengan kamu seperti dengan manusia rohani, tetapi hanya dengan manusia duniawi, yang belum dewasa dalam Kristus. 3:2 Susulah yang kuberikan kepadamu, bukanlah makanan keras, sebab kamu belum dapat menerimanya. Dan sekarangpun kamu belum dapat menerimanya. 3:3 Karena kamu masih manusia duniawi. Sebab, jika di antara kamu ada iri hati dan perselisihan bukankah hal itu menunjukkan, bahwa kamu manusia duniawi dan bahwa kamu hidup secara manusiawi? 3:4 Karena jika yang seorang berkata: "Aku dari golongan Paulus," dan yang lain berkata: "Aku dari golongan Apolos," bukankah hal itu menunjukkan, bahwa kamu manusia duniawi yang bukan rohani? 3:5 Jadi, apakah Apolos? Apakah Paulus? Pelayan-pelayan Tuhan yang olehnya kamu menjadi percaya, masing-masing menurut jalan yang diberikan Tuhan kepadanya. 3:6 Aku menanam, Apolos menyiram, tetapi Allah yang memberi pertumbuhan. 3:7 Karena itu yang penting bukanlah yang menanam atau yang menyiram, melainkan Allah yang memberi pertumbuhan. 3:8 Baik yang menanam maupun yang menyiram adalah sama; dan masing-masing akan menerima upahnya sesuai dengan pekerjaannya sendiri. 3:9 Karena kami adalah kawan sekerja Allah; kamu adalah ladang Allah, bangunan Allah.

Dasar dan bangunan

3:10 Sesuai dengan kasih karunia Allah, yang dianugerahkan kepadaku, aku sebagai seorang ahli bangunan yang cakap telah meletakkan dasar, dan orang lain membangun terus di atasnya. Tetapi tiap-tiap orang harus memperhatikan, bagaimana ia harus membangun di atasnya. 3:11 Karena tidak ada seorangpun yang dapat meletakkan dasar lain dari pada dasar yang telah diletakkan, yaitu Yesus Kristus. 3:12 Entahkah orang membangun di atas dasar ini dengan emas, perak, batu permata, kayu, rumput kering atau jerami, 3:13 sekali kelak pekerjaan masing-masing orang akan nampak. Karena hari Tuhan akan menyatakannya, sebab ia akan nampak dengan api dan bagaimana pekerjaan masing-masing orang akan diuji oleh api itu. 3:14 Jika pekerjaan yang dibangun seseorang tahan uji, ia akan mendapat upah. 3:15 Jika pekerjaannya terbakar, ia akan menderita kerugian, tetapi ia sendiri akan diselamatkan, tetapi seperti dari dalam api. 3:16 Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu? 3:17 Jika ada orang yang membinasakan bait Allah, maka Allah akan membinasakan dia. Sebab bait Allah adalah kudus dan bait Allah itu ialah kamu. 3:18 Janganlah ada orang yang menipu dirinya sendiri. Jika ada di antara kamu yang menyangka dirinya berhikmat menurut dunia ini, biarlah ia menjadi bodoh, supaya ia berhikmat. 3:19 Karena hikmat dunia ini adalah kebodohan bagi Allah. Sebab ada tertulis: "Ia yang menangkap orang berhikmat dalam kecerdikannya." 3:20 Dan di tempat lain: "Tuhan mengetahui rancangan-rancangan orang berhikmat; sesungguhnya semuanya sia-sia belaka." 3:21 Karena itu janganlah ada orang yang memegahkan dirinya atas manusia, sebab segala sesuatu adalah milikmu: 3:22 baik Paulus, Apolos, maupun Kefas, baik dunia, hidup, maupun mati, baik waktu sekarang, maupun waktu yang akan datang. Semuanya kamu punya. 3:23 Tetapi kamu adalah milik Kristus dan Kristus adalah milik Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 3:1 - TIDAK DAPAT BERBICARA DENGAN KAMU SEPERTI DENGAN MANUSIA ROHANI.

Nas : 1Kor 3:1

Satu persoalan besar dari jemaat di Korintus adalah usahanya untuk mengalami berkat Allah sementara tetap menolak untuk memisahkan dirinya dari cara-cara dunia yang jahat

(lihat art. HUBUNGAN ORANG KRISTEN DENGAN DUNIA).

1. 1) Para gembala sidang dan pemimpin gereja di Korintus mengizinkan orang yang mengaku diselamatkan bergabung dengan jemaat tanpa meninggalkan perbuatan jahat mereka. Jemaat Korintus sedang membiarkan hal-hal berikut di dalam persekutuan mereka: perpecahan yang mementingkan diri (1Kor 11:18), filsafat dunia (1Kor 1:18-25; 1Kor 3:19), iri hati dan pertengkaran (1Kor 3:3), kesombongan (1Kor 3:21; 4:7), percabulan (1Kor 5:1), perkara-perkara hukum yang sepele (1Kor 6:1-8), kehadiran dalam pesta pora penyembahan berhala (pasal 1Kor 8:1-13; 10:1-33), dan penolakan pengajaran rasuli (1Kor 14:36-37). Karena jemaat di Korintus gagal untuk mengerti bahwa kebenaran rasuli, kasih, dan standar rohani itu mutlak perlu (1Kor 6:9-10:13), maka mereka menyalahgunakan karunia Roh (pasal 1Kor 12:1-31; 14:1-40) dan "Perjamuan Tuhan" (1Kor 11:20-34), dan memutarbalikkan berita Injil (1Kor 1:18-31).
2. 2) Yesus sendiri mengingatkan bahwa jemaat manapun yang membiarkan kebiasaan dunia yang berdosa atau penyimpangan kebenaran alkitabiah memasuki persekutuannya

   (lihat cat. --> Wahy 2:20)

   [atau ref. Wahy 2:20]

   akan ditolak oleh Dia dan akan kehilangan tempatnya dalam kerajaan Allah (bd. Wahy 2:5,16; 3:15-16). Roh mengajak gereja semacam itu untuk bertobat dengan tulus (1Kor 5:2), memisahkan diri dari dunia (2Kor 6:16-18), dan "menyempurnakan kekudusan kita dalam takut akan Allah" (2Kor 7:1).

Full Life: 1Kor 3:3 - KAMU MASIH MANUSIA DUNIAWI.

Nas : 1Kor 3:3

Untuk penjelasan tentang perbedaan di antara orang Kristen yang duniawi dan yang rohani,

lihat art. TIGA JENIS ORANG).

Full Life: 1Kor 3:15 - IA AKAN MENDERITA KERUGIAN.

Nas : 1Kor 3:15

Alkitab menyatakan bahwa segenap umat tebusan bebas dari hukuman Allah (Yoh 5:24; Rom 8:1; Ibr 10:14-17). Akan tetapi, di masa depan ada penghakiman bagi orang percaya (1Yoh 4:17) yang akan menilai tingkat kesetiaan mereka kepada Allah dan kepada kasih karunia yang di anugerahkan kepada mereka selama hidup di dunia ini (ayat 1Kor 3:10; 4:2-5; 2Kor 5:10). Dalam penghakiman itu, ada kemungkinan bahwa seorang percaya, sekalipun menerima keselamatan, bisa menderita kerugian yang besar (Yun. _zemioo_, yang artinya: "menderita kerugian atau kerusakan").

Orang percaya yang acuh tak acuh dapat menderita kerugian atau kerusakan dalam cara berikut:

1. (1) perasaan malu pada saat kedatangan Kristus (2Tim 2:15; 1Yoh 2:28);
2. (2) kehilangan pekerjaan yang dilakukan selama hidupnya bagi Allah (ayat 1Kor 3:12-15);
3. (3) kehilangan kemuliaan dan kehormatan di hadapan Allah (bd. Rom 2:7);
4. (4) kehilangan kesempatan pelayanan dan kekuasaan di sorga (Mat 25:14-30);
5. (5) kedudukan yang rendah di sorga (Mat 5:19; 19:30);
6. (6) kehilangan pahala (bd. ayat 1Kor 3:14-15); dan
7. (7) ganjaran atas tindakan yang salah terhadap orang lain (Kol 3:24-25). Ayat-ayat ini hendaknya mengingatkan kita akan pentingnya penyerahan yang menyeluruh, termasuk pelayanan yang setia dan pengorbanan diri kepada Tuhan kita (bd. Rom 12:1-2; Fili 2:12; 4:3;

   lihat art. PENGADILAN ORANG PERCAYA).

Full Life: 1Kor 3:15 - IA SENDIRI AKAN DISELAMATKAN, TETAPI SEPERTI DARI DALAM API.

Nas : 1Kor 3:15

"Diselamatkan ... dari dalam api" barangkali merupakan suatu ungkapan yang berarti "hampir tidak diselamatkan". Allah akan menilai mutu kehidupan, pengaruh, pengajaran dan pekerjaan dalam gereja dari setiap orang, khususnya, dari setiap hamba Tuhan. Jikalau pekerjaannya dinilai tidak layak, ia akan kehilangan pahalanya, namun ia sendiri bisa diselamatkan. Perhatikanlah bahwa bagian ini tidak mengajarkan doktrin api penyucian; ini menunjuk kepada penghakiman atas pekerjaan, bukan penyucian seseorang dari dosa-dosa yang mengakibatkan kematian kekal.

Full Life: 1Kor 3:16 - KAMU ADALAH BAIT ALLAH.

Nas : 1Kor 3:16

Yang ditekankan di sini ialah seluruh jemaat orang percaya sebagai Bait Allah dan tempat kediaman Roh (bd. ayat 1Kor 3:9; 2Kor 6:16; Ef 2:21). Selaku Bait Allah di tengah-tengah lingkungan yang bobrok, umat Allah di Korintus tidak boleh berpartisipasi dalam kejahatan yang lazim dalam masyarakat itu, tetapi mereka harus menolak segala bentuk kebejatan. Bait Allah harus kudus (ayat 1Kor 3:17) karena Allah itu kudus (bd. 1Pet 1:14-16;

lihat art. BAIT SUCI).

Full Life: 1Kor 3:17 - ALLAH AKAN MEMBINASAKAN DIA.

Nas : 1Kor 3:17

Paulus mengemukakan salah satu peringatan yang terkeras dalam PB kepada siapa pun yang bertanggung jawab atas pembangunan jemaat Kristus. Bagian ini secara khusus menyangkut semua orang yang mempunyai kedudukan sebagai pengajar atau pemimpin. Jika seorang menajiskan atau merusak Bait Allah (yaitu, suatu jemaat setempat atau sekelompok jemaat-jemaat setempat), Allah sendiri akan menghukum orang itu dengan kehancuran yang dahsyat dan kematian kekal. Manusia membinasakan dan merusak jemaat Kristus dengan cara:

1. (1) melakukan kebejatan (1Kor 5:1);
2. (2) menyokong dusta, penipuan, dan ambisi yang mementingkan diri (ayat 1Kor 3:3; Kis 5:1-11);
3. (3) menganjurkan ajaran palsu, menolak penyataan rasuli dan menunjukkan ketidakacuhan terhadap kebenaran Alkitab (1Tim 4:1; Yud 1:4);
4. (4) menerima dosa dan keduniawian di dalam jemaat (1Kor 5:1-2,5-7; Wahy 3:17);
5. (5) mencoba membangun gereja dengan hikmat dunia atau dengan Injil yang diputarbalikkan (1Kor 1:18-2:5; Fili 1:15-16).

Jerusalem: 1Kor 3:1 - duniawi

Harafiah: kedagingan. Mengenai pengertian "roh-daging", bdk Rom 1:9+; Rom 7:5+.

Jerusalem: 1Kor 3:2 - Dan sekarangpun

Var: Terlebih sekarang.

Jerusalem: 1Kor 3:3 - perselisihan

Sejumlah naskah menambah: pertentangan.

Jerusalem: 1Kor 3:9 - kawan-sekerja Allah

Terjemahan lain: (kami) sama-sama pekerja Allah.

Jerusalem: 1Kor 3:15 - seperti dari dalam api

Artinya: seperti orang selamat dari pembakaran dengan melintasi nyala api: orang nyaris terbakar. "Api penyucian" tidak dimaksudkan secara langsung. Hanya ayat ini menjadi salah satu nas yang dipakai sebagai titik tolak bagi ajaran Gereja itu.

Jerusalem: 1Kor 3:16 - bait Allah

Jemaat Kristen, ialah tubuh Kristus (1Ko 12:12+), adalah bait Allah yang benar dalam tata penyelamatan yang baru. Roh Kudus berkediaman di dalamnya. Begitu jemaat Kristen menggenapi apa yang dilambangkan bait Allah dahulu, yaitu tempat kediaman Kemuliaan Allah, 1Ra 8:10-13; bdk Yoh 2:21+; Wah 21:22 dan 1Ko 6:19; 2Ko 6:16.

Jerusalem: 1Kor 3:17 - membinasakan bait Allah

Paulus membedakan tiga macam pemberita Injil, yaitu: mereka yang membangun atas dasar yang kokoh (1Ko 3:4); mereka yang membangun dengan bahan yang tidak tahan uji (1Ko 3:15); dan mereka yang tidak membangun melainkan meruntuhkan (1Ko 3:17). Mereka ini memang mencemarkan Tempat Suci dan akan dihukum sebagai pencemar Tempat Suci juga.

Jerusalem: 1Kor 3:21-23

Dengan sengaja ayat ini mengulang kata-kata yang dipakai dalam 1Ko 1:12: kamu masing-masing berkata: Aku dari golongan Paulus; Aku dari golongan Apolos; Aku dari golongan Kefas. Paulus menandaskan: justru kebalikannya yang benar. Kamu sebenarnya bukan seperti orang-orang itu. Mereka menjadi milik kamu (dan bukan kamu milik mereka), sebab mereka pelayanmu. Sama seperti seluruh ciptaan mereka hanya melayani kamu, supaya kamu menjadi milik Kristus yang sendiri milik Allah.

Ende: 1Kor 3:1 - Waktu itu

sewaktu perkundjungan Paulus jang pertama. Ingatlah 1Ko 2:1.

Ende: 1Kor 3:5-9

Apa jang disini dikatakan Paulus tentang dirinja dan Apolos, dimaksudkan mengenai sekalian rasul dan pengadjar Indjil. Umat harus insjaf, bahwa hasil dan mutu pekerdjaan pengadjar-pengadjar sebenarnja dikerdjakan oleh Allah dan mereka pada hakekatnja berkedudukan sama. Sebab itu djangan mereka dibeda-bedakan sehingga terdjadi perselisihan dan perpetjahan. Dan diantara pengadjar-pengadjar sendiri djangan ada persaingan.

Ende: 1Kor 3:9-15

Dari kiasan "ladang" Paulus tiba-tiba beralih kepada kiasan "bangunan". diantara para pekerdja ada perbedaan djuga, tetapi hanja dihadapan Allah, hanja Dia berhak mengudji dan mempertimbangkan.

Ende: 1Kor 3:10 - Sebagai pembangun bidjaksana

jang bekerdja dengan kebidjaksanaan Allah.

Ende: 1Kor 3:13 - Hari Tuhan

hari kedatangan Kristus pada hari kiamat.

Ende: 1Kor 3:13 - Api

Paulus tentu ingat akan kepertjajaan orang, bahwa pada hari kiamat seluruh alam akan musna terbakar. Dengan memakai itu sebagai kiasan, Paulus hendak mengesankan betapa telitinja dan hebatnja pengadilan terachir.

Ende: 1Kor 3:15 - Seakan-akan melalui api

Sebagai kiasan berarti: dengan menempuh siksa hebat.

Ende: 1Kor 3:16-17

Paulus ingat akan kenisah, rumah Allah jang kudus dan mahaindah bangunannja itu. Perusakan atau penadjisannja dianggap orang Jahudi sebagai dosa jang paling besar. Kenisah Perdjandjian Baru ialah umat Allah dan anggota-anggotanja masing-masing. Djangan rumah Allah itu dirusakkan oleh perselisihan dan perpetjahan.

Ende: 1Kor 3:18

Fasal ini merupakan suatu kesimpulan uraian-uraian dari 1Ko 1:17 sampai disini.

Ende: 1Kor 3:18 - Bidjaksana didunia ini

menurut ukuran dunia.

Ende: 1Kor 3:18 - Mendjadi bodoh

jaitu bodoh dalam pandangan dunia, dengan memilih "kebodohan salib" sebagai kebidjaksanaan sedjati.

Ende: 1Kor 3:19

Kutipan pertama terambil dari Ayu 5:13, maksudnja: Allah membuat atau membiarkan orang-orang bidjaksana setjara keduniaan terdjerat dalam pemikiran mereka sendiri, sampai tidak menemukan djalan keluar; jang kedua diambil dari Maz 94:11.

Ende: 1Kor 3:21 - Memegahkan

jaitu memihak sebab terpesona oleh kegemilangan lahir pembitjaraan seorang pengadjar.

Ende: 1Kor 3:22 - Semua milik kamu

Bukan kamu milik mereka, melainkan mereka diutus mendjadi pelajan-pelajan kamu, djadi milik kamu, seperti sebenarnja seluruh alam dengan isinja ditjiptakan Allah untuk mendjadi milikmu dan harus melajani kamu, membawa kamu kepada Kristus dan "dalam Kristus" kepada Allah.

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:1 - manusia rohani // manusia duniawi // belum dewasa

· manusia rohani: 1Kor 2:15

· manusia duniawi: Rom 7:14; 1Kor 2:14

· belum dewasa: 1Kor 14:20

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:2 - makanan keras // dapat menerimanya

· makanan keras: Ibr 5:12-14; 1Pet 2:2

· dapat menerimanya: Yoh 16:12

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:3 - dan perselisihan

· dan perselisihan: Rom 13:13; 1Kor 1:11; Gal 5:20

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:4 - golongan Apolos

· golongan Apolos: 1Kor 1:12

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:5 - apakah Apolos // Pelayan-pelayan

· apakah Apolos: Kis 18:24; [Lihat FULL. Kis 18:24]

· Pelayan-pelayan: 1Kor 4:1; 2Kor 6:4; Ef 3:7; Kol 1:23,25

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:6 - Aku menanam

· Aku menanam: Kis 18:4-11; 1Kor 4:15; 9:1; 15:1

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:8 - pekerjaannya sendiri

· pekerjaannya sendiri: 1Kor 3:14; Mazm 18:21; 62:13; Mat 25:21; 1Kor 9:17

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:9 - kawan sekerja // adalah ladang // Allah, bangunan

· kawan sekerja: Mr 16:20; 2Kor 6:1; 1Tes 3:2

· adalah ladang: Yes 61:3

· Allah, bangunan: Ef 2:20-22; 1Pet 2:5

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:10 - dianugerahkan kepadaku // meletakkan dasar

· dianugerahkan kepadaku: Rom 12:3; [Lihat FULL. Rom 12:3]

· meletakkan dasar: Rom 15:20; Ef 2:20; [Lihat FULL. Ef 2:20]

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:11 - Yesus Kristus

· Yesus Kristus: Yes 28:16; Ef 2:20

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:13 - akan nampak // hari Tuhan // bagaimana pekerjaan

· akan nampak: 1Kor 4:5

· hari Tuhan: 1Kor 1:8; [Lihat FULL. 1Kor 1:8]; 2Tes 1:7-10; 2Tim 1:12,18; 4:8

· bagaimana pekerjaan: Bil 31:22,23; Yer 23:28,29; Mal 3:3; 2Tes 1:7; [Lihat FULL. 2Tes 1:7]

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:14 - mendapat upah

· mendapat upah: 1Kor 3:8; [Lihat FULL. 1Kor 3:8]

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:15 - dalam api

· dalam api: Yud 1:23

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:16 - bait Allah // dalam kamu

· bait Allah: 1Kor 6:19; 2Kor 6:16; Ef 2:21,22; Ibr 3:6

· dalam kamu: Rom 8:9; [Lihat FULL. Rom 8:9]

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:18 - dirinya berhikmat // dunia ini

· dirinya berhikmat: Yes 5:21; 1Kor 8:2; Gal 6:3

· dunia ini: 1Kor 1:20; [Lihat FULL. 1Kor 1:20]

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:19 - adalah kebodohan // dalam kecerdikannya

· adalah kebodohan: 1Kor 3:18; Rom 1:22; 1Kor 1:20,27

· dalam kecerdikannya: Ayub 5:13

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:20 - sia-sia belaka

· sia-sia belaka: Mazm 94:11

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:21 - atas manusia // adalah milikmu

· atas manusia: 1Kor 4:6

· adalah milikmu: Rom 8:32

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:22 - Paulus, Apolos // maupun Kefas // akan datang

· Paulus, Apolos: 1Kor 3:5,6

· maupun Kefas: 1Kor 1:12; [Lihat FULL. 1Kor 1:12]

· akan datang: Rom 8:38

Ref. Silang FULL: 1Kor 3:23 - milik Kristus

· milik Kristus: 1Kor 15:23; 2Kor 10:7; Gal 3:29

Defender (ID): 1Kor 3:1 - daging

Dengan demikian, ada perbedaan antara orang-orang percaya yang "spiritual" dan yang "daging", yang satu dikendalikan oleh Roh, sedangkan yang lain masih banyak dikendalikan oleh daging (Rom 8:5-13; Gal 5:16-25). Orang Kristen yang daging tidak selalu merupakan orang yang tidak diselamatkan atau pseudo-Kristen, meskipun mereka perlu memeriksa diri mereka dengan hati-hati untuk menentukan apakah pengakuan iman mereka kepada Kristus adalah tulus (2Co 13:5). Sangat mungkin mereka hanyalah "bayi dalam Kristus" dan perlu untuk "bertumbuh dalam kasih karunia dan dalam pengetahuan tentang Tuhan kita dan Juruselamat Yesus Kristus" (2Pe 3:18).

Defender (ID): 1Kor 3:2 - tidak dengan daging

Kristen pemula itu menyenangkan untuk dilihat, sama seperti bayi; tetapi jika mereka tetap bayi tanpa batas waktu, mereka akan menjadi sesuatu yang tragis untuk disaksikan. Pertumbuhan spiritual memerlukan, pertama-tama, susu dari firman (1Ptr 2:2), tetapi kemudian mereka seharusnya segera mulai mengambil daging firman yang memberi kekuatan (Yer 15:16; Bandingkan Ibr 5:12-14).

Defender (ID): 1Kor 3:6 - Allah memberi pertumbuhan.

Orang yang memenangkan jiwa harus bersukacita ketika seseorang menerima Kristus, tetapi tidak boleh membanggakan diri, karena hanya Tuhan Roh Kudus yang sebenarnya telah menyelamatkannya. Mereka yang menabur, menyiram, atau menuai mungkin memiliki bagian, tetapi pujian hanya milik Tuhan.

Catatan penjelas: God gave the increase

Defender (ID): 1Kor 3:7 - menaburkan

Walaupun pria memiliki hak istimewa untuk menaburkan benih injil, keselamatan tetap merupakan karya Tuhan, karena "benih adalah firman Tuhan" (Luk 8:11). Demikian pula, pria dapat menyiram tanah, tetapi air juga adalah firman Tuhan, "karena seperti hujan turun, dan salju dari Surga... demikian juga firman-Ku yang keluar dari mulut-Ku: itu tidak akan kembali kepada-Ku dengan sia-sia." (Isa 55:10, Isa 55:11).

Defender (ID): 1Kor 3:8 - satu

Ketika Tuhan memberikan pertumbuhan, maka "baik dia yang menabur maupun dia yang menuai dapat bersukacita bersama" (Joh 4:36)."

Defender (ID): 1Kor 3:10 - "masterbuilder" dalam bahasa Indonesia dapat diterjemahkan sebagai "master builder" atau "ahli bangunan."

"Masterbuilder" adalah bahasa Yunani, yang pada dasarnya berarti "insinyur struktural."

Defender (ID): 1Kor 3:11 - fondasi

Setiap bagian dari suatu struktur tidak boleh dibangun tanpa fondasi yang kuat jika diharapkan untuk berdiri. Demikian pula, penciptaan adalah fondasi dari kehidupan kosmos, dan Yesus Kristus adalah Pencipta sebelum Dia menjadi Juruselamat. Catatan tentang penciptaan-Nya dalam Kitab Kejadian adalah fondasi dari semua wahyu. Yesus Kristus, pertama sebagai Pencipta, kemudian sebagai Penebus, adalah fondasi dari kehidupan Kristen yang benar dan abadi."

Defender (ID): 1Kor 3:13 - apa jenis

Api pemurnian dari kursi pengadilan Kristus (2Ko 5:10) akan menguji pekerjaan kita menurut jenisnya, bukan berdasarkan banyaknya atau besarnya. Kualitas dan motivasi lebih diperhitungkan di hadapan Tuhan dibandingkan jumlah dan reputasi.

Defender (ID): 1Kor 3:15 - akan diselamatkan

Semua orang yang menjadikan Kristus sebagai dasar kehidupan mereka diselamatkan, dan mereka akan diselamatkan meskipun karya mereka terbakar di hadapan penghakiman. Oleh karena itu, penghakiman ini hanya untuk orang percaya, dan hanya akan menentukan imbalan atau kehilangan imbalan. Penghakiman akan "dimulai dari rumah Tuhan," ketika setiap orang akan mendapatkan "pujian dari Tuhan" (1Pe 4:17 dan 1Co 4:5).

Defender (ID): 1Kor 3:16 - yang diam dalam dirimu

Dengan mengingat kepastian pertemuan kita yang akan datang dengan Kristus di tempat penghakiman, sangat penting untuk hidup dalam ketaatan sehari-hari terhadap petunjuk Roh Kudus yang diam dalam diri kita. Kita harus sangat menghormati tubuh kita dan apa yang kita lakukan dengan tubuh tersebut, karena Dia telah menjadikannya sebagai bait persembahan yang individual untuk menampung kemuliaan-Nya (1Kor 6:19, 1Kor 6:20)."

Defender (ID): 1Kor 3:17 - musnahkan

Pemusnahan ini harus berupa kematian fisik, bukan spiritual, karena rasul baru saja meyakinkan kita bahwa semua orang yang dihuni oleh Roh diselamatkan selamanya (1Ko 3:15; 1Ko 5:5).

Defender (ID): 1Kor 3:19 - dituliskan

Pendahuluan ini dikutip dari Ayub 5:13. Khotbah tentang salib mungkin tampak kebodohan bagi mereka yang tidak diselamatkan, tetapi hikmat mereka adalah "kebodohan di hadapan Tuhan."

Defender (ID): 1Kor 3:20 - lagi

Kutipan ini berasal dari Mazmur 94:11.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 3:2

Ibr 5:12-13

Ref. Silang BIS: 1Kor 3:4

1Kor 1:12

Ref. Silang BIS: 1Kor 3:6

Kis 18:4-11, 24-28

Ref. Silang BIS: 1Kor 3:16

1Kor 6:19, 2Kor 6:16

Ref. Silang BIS: 1Kor 3:19

Ayb 5:13

Ref. Silang BIS: 1Kor 3:20

Mzm 94:11

Ref. Silang TB: 1Kor 3:2

Ibr 5:12-13

Ref. Silang TB: 1Kor 3:4

1Kor 1:12

Ref. Silang TB: 1Kor 3:6

Kis 18:4-11, 24-28

Ref. Silang TB: 1Kor 3:16

1Kor 6:19, 2Kor 6:16

Ref. Silang TB: 1Kor 3:19

Ayb 5:13

Ref. Silang TB: 1Kor 3:20

Mzm 94:11

Gill (ID): 1Kor 3:1 - Dan saya, saudara-saudara, tidak dapat berbicara kepada Anda // seperti kepada orang spiritual // tetapi seperti kepada orang duniawi // bahkan seperti kepada bayi-bayi dalam Kristus.

Dan saya, saudara-saudara, tidak dapat berbicara kepada Anda,.... Meskipun rasul itu adalah orang spiritual, memiliki karunia spiritual, bahkan karunia luar biasa dari Roh, mampu menilai semua hal, memiliki pikiran Kristus, dan mampu berbicara dengan hikmat Tuhan dalam suatu rahasia, namun tidak dapat mengatakannya kepada mereka,

sebagai orang spiritual; bukan berarti mereka tidak memiliki Roh Tuhan di dalam diri mereka, dan pekerjaan kasih karunia ada pada mereka; karena mereka, seperti yang dikatakan rasul kemudian, adalah bait Tuhan, dan Roh Tuhan tinggal di dalam mereka; mereka telah dibersihkan, disucikan, dan dibenarkan, dalam nama Tuhan Yesus, dan oleh Roh Tuhan kita; tetapi tidak memiliki ketajaman spiritual, atau penilaian dalam hal-hal spiritual, yang dimiliki beberapa orang percaya, setidaknya ketika rasul pertama kali bersama mereka; dan sekarang mereka berada di bawah penurunan spiritual yang besar, dan tidak memiliki bentuk spiritual itu, maupun pengalaman dan pergaulan spiritual yang dimiliki beberapa orang Kristen lainnya:

tetapi sebagai orang duniawi: bukan berarti mereka berada dalam keadaan duniawi, seperti orang yang tidak terlahir kembali; tetapi memiliki pemahaman duniawi tentang hal-hal, berada dalam kondisi jiwa yang duniawi, dan berjalan dalam pergaulan duniawi satu sama lain; meskipun mereka tidak berada dalam daging, dalam keadaan alami, namun daging ada dalam diri mereka, dan tidak hanya menginginkan hal-hal dari Roh, tapi sangat mendominasi dalam diri mereka, dan membuat mereka tertawan, sehingga mereka dinamakan dari situ:

bahkan sebagai anak-anak dalam Kristus; mereka berada di dalam Kristus, dan dengan demikian adalah makhluk baru; mereka, seperti yang dibaca dalam versi Arab, "dalam iman Kristus"; meskipun masih bayi dan lemah dalam hal itu, mereka adalah orang-orang yang percaya kepada Kristus, orang-orang yang sudah bertobat, namun anak-anak dalam pengertian, pengetahuan, dan pengalaman; memiliki sedikit penilaian dalam hal-hal spiritual, dan tidak terampil dalam firman kebenaran; setidaknya ini adalah keadaan banyak dari mereka, meskipun yang lain diperkaya dalam segala ucapan dan pengetahuan, dan dalam hal karunia tidak kalah dengan anggota gereja lainnya.

Gill (ID): 1Kor 3:2 - Saya telah memberi kamu susu // karena sejauh ini kalian tidak mampu menanggungnya // tidak pula sekarang kalian mampu.

Saya telah memberi kamu susu,.... Biasanya orang Yahudi membandingkan hukum dengan susu, dan mereka berkata ^c, bahwa

"seperti susu menguatkan dan memberi nutrisi kepada bayi, demikian pula hukum menguatkan dan memberi nutrisi kepada jiwa;''

tetapi rasul ini tidak bermaksud חלב של תורה, "susu hukum", seperti yang mereka ^d sebut, tetapi Injil; yang dapat dibandingkan dengan susu, karena kemurniannya dan kesegarannya, untuk virtus yang bergizi yang ada di dalamnya, dan karena mudah dicerna; karena ia bertujuan untuk itu, doktrin Injil yang lebih jelas dan mudah dipahami yang mampu dipahami dan diterima oleh orang-orang yang baru lahir dalam Kristus: dan bukan dengan daging; doktrin Injil yang lebih padat, dan misteri-misteri agung dari kasih karunia; kebijaksanaan Tuhan dalam suatu misteri, kebijaksanaan yang tersembunyi; kebenaran-kebenaran seperti itu yang disertai dengan kesulitan, yang mana akal manusia yang daging membuat banyak keberatan, dan karena itu hanya cocok untuk dibawa di hadapan mereka yang sudah dewasa, pria muda, atau lebih tepatnya bapa-bapa dalam Kristus; yang telah memiliki pengalaman yang luas, dan waktu yang lama untuk berkembang dalam pengetahuan rohani, dan telah melatih indra mereka untuk membedakan antara kebenaran dan kesalahan. Alasan yang ia berikan untuk sikapnya ini adalah,

karena sejauh ini kalian tidak mampu menanggungnya; mereka tidak dapat menerima, merasakan, dan mencerna itu; itu terlalu keras untuk mereka, karena mereka lemah dalam iman, dan hanya bayi dalam Kristus; oleh karena itu ia dengan bijak menyesuaikan segala sesuatu dengan kapasitas mereka, dan itu dalam konsistensi sempurna dengan kesetiaan dan integritas, yang mana ia sangat terkenal: karena Injil yang ia berikan kepada mereka, yang ia sebut "susu", bukanlah Injil lain, atau bertentangan dengan yang dikenal sebagai "daging": hanya satu terdiri dari kebenaran yang lebih mudah dipahami, dan disampaikan dengan cara yang lebih sesuai dengan kapasitas mereka daripada yang lain: ia menambahkan,

tidak pula sekarang kalian mampu; yang mengandung tuduhan ketidakpekaan dan kelalaian, bahwa mereka sudah lama belajar, dan tidak lebih berkembang dalam pengetahuan akan kebenaran; masih berada pada tahap dasar dari Injil, dan perlu diajarkan kembali dalam prinsip-prinsip pertama dari firman Tuhan; karena apa pun di luar ini terlalu tinggi untuk mereka. Rasul tampaknya merujuk kepada cara dan kebiasaan orang Yahudi, dalam mendidik anak-anak mereka untuk belajar; mengenai usia mereka ketika mereka diterima sebagai murid, aturan mereka adalah ini ^e,

"mereka memperkenalkan anak-anak (ke dalam sekolah) untuk diajarkan ketika berusia enam atau tujuh tahun, לפי כח הבן ובנין גופו, "sesuai dengan kekuatan anak, dan bentuk tubuhnya, dan kurang dari enam tahun mereka tidak menerima apa pun."''

Namun lebih awal dari ini, seorang ayah wajib mengajarkan anaknya di rumah, mengenai hal ini mereka mengatakan ^f,

"dari kapan ayahnya wajib mengajarkan dia hukum? segera setelah ia mulai berbicara, ia mengajarkan hukum yang diperintahkan Moses kepada kita, dan "dengarlah, O Israel", dan setelah itu ia mengajarkannya, מעט מעט פסוקים פסוקים, "sedikit demi sedikit, di sini dan di sana satu ayat", sampai ia berusia enam atau tujuh tahun, dan, הכל לפי בוריו, "semuanya sesuai dengan kejernihan pemahamannya";''

yaitu, saat ia mampu memahami; dan bahkan hingga dua belas tahun ia harus diajarkan dengan banyak kelembutan:

"kata R. Isaac ^g, di Usha mereka membuat suatu ketentuan, bahwa seorang pria harus "berlaku lembut terhadap anaknya", hingga ia berusia dua belas tahun; penjelasan tentang itu adalah, jika anaknya menolak untuk belajar, ia harus memperlakukannya בנחת ובדברים רכים, "dengan lembut dan bahasa yang lembut."''

Gill (ID): 1Kor 3:3 - Karena kamu masih dijamin oleh kedagingan // sebab di antara kamu ada iri hati, perselisihan, dan perpecahan, apakah kamu tidak kedagingan, dan hidup seperti manusia?

Sebab kamu masih dijamin oleh daging,.... Teks Syria membacanya, בבסר אנתון, "kamu ada dalam daging": sebuah frasa yang digunakan rasul di tempat lain untuk menggambarkan orang-orang dalam keadaan yang tidak diperbaharui; tetapi ini bukan maksudnya di sini, seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, melainkan bahwa kedagingan masih menguasai di antara mereka, yang mana ia memberikan bukti dan fakta:

Sebab di antara kamu ada iri hati, perselisihan, dan perpecahan, apakah kamu tidak daging, dan hidup seperti manusia?? Mereka iri terhadap karunia dan pengetahuan satu sama lain, berselisih tentang kata-kata yang tidak memberi keuntungan, terlibat dalam debat dan kontes yang hangat tentang para pelayan mereka, dan membentuk faksi dan partai, yang dibedakan berdasarkan nama-nama yang paling mereka sukai; dalam semua hal ini mereka memberikan bukti yang terlalu jelas tentang kedagingan yang menguasai mereka, bahwa mereka terlalu banyak hidup seperti orang lain, yang tidak mengaku agama; bahwa mereka dipimpin oleh penilaian manusia, dan terbawa oleh hasrat dan pengaruh manusia; dan dalam tindakan mereka hampir tidak dapat dibedakan dari sisa dunia. Hal-hal yang disebutkan di sini, dan yang dituduhkan kepada mereka, dihitung oleh rasul di antara karya-karya daging, Gal 5:19 frasa "dan perpecahan" dihilangkan dalam salinan Aleksandria, dan dalam beberapa salinan lainnya, serta dalam versi Latin Vulgata dan Ethiopia.

Gill (ID): 1Kor 3:4 - Sementara ada yang berkata, Saya dari Paulus // yang lain, Saya dari Apolos // bukankah kalian kedagingan?

Sementara ada yang berkata, Saya dari Paulus, .... Ini menunjukkan tentang apa yang mereka iri dan pertikaian, serta perpecahan itu; dan dari mana asalnya; dan ini berfungsi untuk memperkuat bukti, dan mendukung tuduhan tentang kedagingan yang dilontarkan kepada mereka; karena ketika satu kelompok membentuk partai untuk Paulus, dan mengangkatnya sebagai menteri mereka di atas yang lain; dan berkata

yang lain, Saya dari Apolos, mengutamakan dia karena kefasihannya di atas Paulus, atau pengkhotbah lainnya, seperti yang terlihat dari 1Ko 1:12; ada juga kelompok ketiga yang mendukung Kephas, yang mereka puji sebagai yang lebih tinggi daripada kedua yang lainnya, atau orang lain manapun; dan kelompok keempat adalah untuk Kristus, dan merendahkan semua menteri apapun:

bukankah kalian kedagingan? semua ini adalah sebuah demonstrasi tentang hal itu: mereka tidak pernah bisa membebaskan diri dari hal itu, mereka pasti diyakinkan dalam hati nurani mereka sendiri tentang hal itu; kepada yang mana rasul mengacu: salinan Aleksandria dan versi Latin Vulgata serta Etnik membaca, "bukankah kalian manusia?"

Gill (ID): 1Kor 3:5 - Siapa maka Paulus? dan siapa Apolos? // tetapi pelayan-pelayan di mana kamu percaya // sama seperti Tuhan memberi kepada setiap orang

Siapa maka Paulus? dan siapa Apolos?.... Nama rasul digunakan, dan dia adalah pihak yang terlibat, dapat berbicara lebih bebas mengenai hal ini, dan bertanya apa pendapat mereka tentang dirinya, dan para pengkhotbah lainnya, apakah mereka lebih dari sekadar manusia? apa otoritas dan kekuatan yang mereka miliki, apakah mereka memandang mereka sebagai pencipta agama baru, atau pendiri sekte baru, yang harus dikenal dengan nama mereka? dan mengarahkan mereka untuk mempertimbangkan dalam cahaya bagaimana bahwa mereka

tetapi pelayan-pelayan di mana kamu percaya: mereka adalah hamba Kristus dan gerejanya, dan bukan tuan; mereka tidak menganggap diri mereka memiliki dominasi atas manusia, atau berpura-pura menguasai warisan Tuhan; hanya ada satu Tuan dan penguasa, dan itu adalah Kristus, yang mereka layani, dan ajarkan orang lain untuk taat; mereka hanya berfungsi sebagai alat dalam tangan Tuhan, melalui siapa jiwa-jiwa diarahkan, didorong, dan dibawa untuk percaya kepada Kristus; mengenai iman itu sendiri, itu adalah karunia Tuhan, hasil dari kuasanya, dan Kristus adalah yang memulai dan mengakhiri; mereka tidak mengklaim ini sebagai pekerjaan mereka, atau membayangkan bahwa mereka memiliki dominasi atasnya; bahwa mereka dapat menanamkannya, atau memperbanyaknya dengan kemampuan diri mereka sendiri; tetapi menganggap itu sudah cukup terhormat bagi mereka, bahwa itu datang melalui pelayanan mereka; dan bahwa itu, serta sukacita yang dihasilkan, dibantu dan ditingkatkan melalui sarana mereka: versi Latin Vulgata membaca, "pelayan-pelayan-Nya yang kamu percayai"; yaitu, pelayan-pelayan Kristus, yang mereka percayai; bukan pada para pelayan, tetapi pada Kristus; versi Arab menerjemahkannya, "tetapi dua pelayan, di mana kamu percaya"; merujuk kepada Paulus dan Apolos, yang dimaksud:

sama seperti Tuhan memberi kepada setiap orang; karunia untuk melayani, dan keberhasilan dalam pelayanannya; menjadikannya berguna bagi orang ini dan orang itu, untuk membawanya kepada iman di Kristus; semua ini adalah karena kasih karunia yang bebas dan kehendak dan kesenangan Tuhan yang berdaulat.

Gill (ID): 1Kor 3:6 - Saya telah menanam // Apollos menyiram

Saya telah menanam,.... Maksudnya, secara menteri; jika tidak, penanaman jiwa dalam Kristus, dan penanaman kasih karunia dalam diri mereka, adalah hal-hal yang murni ilahi, dan khas milik Tuhan, serta kuasa kasih karunanya; tetapi maksudnya adalah, bahwa dia berada di Korintus, seperti di tempat-tempat lainnya, yang pertama kali memberitakan Injil kepada mereka; dan menjadi alat untuk mengubah banyak jiwa, serta meletakkan dasar, dan membangun serta membentuk keadaan gereja Injil, dan menanam mereka di dalamnya;

Apollos menyiram; dia mengikuti setelahnya, dan pelayanannya diberkati untuk membangun; dia menjadi sarana untuk melanjutkan struktur bangunan, dan membangun jiwa dalam iman dan kekudusan, serta menjadikan mereka berbuah dalam setiap perkataan dan pekerjaan baik: setiap pelayan Injil memiliki karunia, tugas, dan kegunaan yang sesuai; beberapa adalah penanam, yang lain penyiram; beberapa ditugaskan untuk menebang pohon ek yang kokoh, dan yang lain untuk membentuk dan menyesuaikan, serta meletakkannya dalam bangunan; beberapa adalah "Boanergeses", putra petir, dan umumnya berguna dalam membangun keyakinan dan pertobatan; dan yang lain adalah "Barnabas", putra penghiburan, yang terutama digunakan untuk menghibur dan membangun orang-orang kudus: tetapi Tuhan memberi pertumbuhan: karena sebagaimana petani dapat menanam tanamannya ke dalam tanah, dan menyiramnya setelah melakukannya, tetapi tidak dapat membuatnya tumbuh, ini adalah karena berkat ilahi; dan sebagaimana petani membajak tanahnya, menaburkan benih ke dalamnya, dan menunggu hujan awal dan hujan akhir, tetapi tidak dapat membuatnya tumbuh, atau meningkat sampai sempurna, ini dilakukan oleh pengaruh yang lebih tinggi; demikianlah para menteri Injil menanam dan menyiram, menaburkan benih firman, memberitakan Injil, tetapi semua keberhasilan berasal dari Tuhan; hanya Tuhan yang menyebabkan itu tumbuh dan berkembang; Dia yang memberi kekuatan untuk berkembang, menyebar, dan memberikan buah yang berkhasiat serta efektivitasnya.

Gill (ID): 1Kor 3:7 - Jadi, tidak juga dia yang menanam sesuatu // tidak juga dia yang menyiram // tetapi Tuhan yang memberikan pertumbuhan.

Jadi, tidak juga dia yang menanam sesuatu,.... Bukan karena dia adalah alat yang bahagia untuk memulai pekerjaan baik:

tidak juga dia yang menyiram; yang menjadi sarana untuk melanjutkannya: bukan bahwa mereka sama sekali dan benar-benar tidak berarti, tanpa pembatasan dan batasan; mereka adalah manusia, mereka adalah orang Kristen, mereka adalah pelayan, dan orang-orang yang berguna, melalui siapa orang lain percaya; mereka adalah pekerja bersama dengan Tuhan, pelayan Kristus, dan pengurus rahasia-rahasia Tuhan, dan harus dipandang demikian; tetapi mereka tidak berarti apa-apa dalam diri mereka sendiri, maupun dalam pandangan mereka sendiri, atau sehubungan dengan Tuhan: mereka tidak berarti apa-apa dari diri mereka sendiri sebagai pelayan; mereka tidak memiliki apa pun kecuali apa yang telah mereka terima; semua karunia mereka berasal dari Tuhan, dan mereka tidak dapat melaksanakannya dengan benar tanpa kasih karunia Tuhan, tidak mampu memikirkan pikiran baik dari diri mereka sendiri; maupun mereka berarti apa-apa dalam membuat penanaman dan penyiraman mereka berhasil; dan dengan demikian tidak ada kemuliaan yang menjadi milik mereka; tidak ada yang dapat dikaitkan dengan mereka, mereka tidak memiliki bagian atau lot dalam hal-hal ini:

tetapi Tuhan yang memberikan pertumbuhan; Dia memberikan mereka kemampuan, membantu mereka dalam menjalankan karunia-karunia mereka, menjadikan pelayanan mereka berguna, dan Dia memiliki, sebagaimana seharusnya, seluruh kemuliaan.

Gill (ID): 1Kor 3:8 - Sekarang dia yang menanam, dan dia yang menyiram adalah satu // dan setiap orang akan menerima imbalan masing-masing // sesuai dengan usaha masing-masing.

Sekarang dia yang menanam, dan dia yang menyiram adalah satu,.... Tidak dalam setiap aspek demikian; mereka berbeda sebagai manusia, mereka bukan individu yang sama, dan bukan dalam jabatan yang sama; Paulus adalah seorang rasul, Apolos hanya seorang pengkhotbah Injil; mereka juga tidak memiliki ukuran karunia yang sama, tidak bekerja dengan cara yang sama, atau memiliki kegunaan yang sama; tetapi mereka memiliki satu misi yang sama untuk memberitakan Injil; dan Injil yang mereka khotbahkan adalah sama; demikian pula pandangan, tujuan, dan akhir mereka, yaitu kemuliaan Tuhan, dan kebaikan jiwa yang kekal; dan mereka memiliki cinta dan kasih sayang yang sama satu sama lain; mereka satu dalam pekerjaan, penilaian, dan kasih sayang; dan ini menjawab alasan yang kuat dan argumen mengapa anggota gereja ini tidak seharusnya berselisih dan terpecah tentang mereka:

dan setiap orang akan menerima imbalan masing-masing; baik dari manusia, yaitu kehormatan ganda yang layak dia terima, pemeliharaan dan penghormatan; atau lebih tepatnya dari Tuhan, bukan imbalan utang, karena segala usaha yang dilakukannya sama sekali tidak layak menerima sesuatu dari tangan Tuhan, dari mana ia mendapat semua kasih karunia, kekuatan, dan kemampuan yang digunakannya untuk bekerja; tetapi dari kasih karunia, yaitu imbalan dari warisan, karena ia melayani Tuhan Kristus; yang diberikan melalui warisan, melalui kematian penguji, dan umum bagi semua anak Tuhan, dan ahli waris kemuliaan:

sesuai dengan usaha masing-masing; dan bukan usaha orang lain; dan bukan berdasarkan keberhasilan usaha tersebut, tetapi sesuai dengan usaha itu sendiri; bukan berarti bahwa itu adalah ukuran imbalan, karena imbalan itu jauh melampaui ukuran tersebut; tetapi itulah yang dengan penuh kasih Tuhan lampirkan pada janji imbalan, sebagai dorongan untuk itu.

Gill (ID): 1Kor 3:9 - Karena kita adalah pekerja sama dengan Allah // kamu adalah ladang milik Allah // kamu adalah bangunan milik Allah

Sebab kita adalah pekerja sama dengan Allah,.... Para menteri Injil adalah pekerja di kebun anggur Tuhan, dan bukan orang yang bermalas-malasan; pekerjaan mereka adalah pekerjaan yang melelahkan, baik bagi tubuh maupun pikiran; yang terletak pada studi mendalam dan meditasi, dalam membaca dengan rajin dan berdoa secara konstan, dalam pelayanan firman yang sering, dan administrasi sakramen; selain teguran, nasihat, dan dorongan, saran, dan instruksi, yang seringkali diperlukan: ini adalah pekerjaan yang tidak ada seorang pun yang cukup untuk dirinya sendiri; yang memerlukan ketekunan, industri, dan kesetiaan; adalah pekerjaan yang terhormat, dan ketika dilaksanakan dengan benar, pantas mendapatkan penghormatan: mereka tidak bekerja sendirian, tetapi bersama dengan Allah; bukan sebagai pekerja setara, tetapi sebagai pekerja yang subordinat; karena meskipun mereka bekerja dalam menanam dan menyiram, namun mereka tidak mempunyai bagian dalam memberikan pertumbuhan; Dia adalah penggarap, tukang bangunan utama, mereka adalah pekerja di bawah-Nya; bagaimanapun, Dia bekerja bersama mereka; oleh karena itu pekerjaan mereka tidak sia-sia, dan mereka memiliki dorongan besar untuk melanjutkan pekerjaan mereka; dan mereka adalah pekerja Allah satu sama lain, yang merupakan makna dari frasa ini yang tidak boleh diabaikan. Rasul sering kali, dalam surat-suratnya, berbicara tentang rekan-rekan kerjanya, dan rekan-rekan pekerja, yang bekerja sama dengan dia di bawah Allah:

kamu adalah ladang milik Allah; atau pengolahan tanah; Dia adalah pemilik ladang, penggarapnya, petani yang membalikkan tanah yang terbiar dari hati umat-Nya; Dia menaburkan benih kasih karunia, membuat tanah itu baik, dan menyebabkan pohon itu berbuah; gereja-gereja Kristus adalah milik-Nya, tanah yang disuburkan-Nya, dan semua buahnya adalah milik-Nya; mereka adalah taman penanaman-Nya, dan kebun anggur penyiraman-Nya, yang Dia pelihara siang dan malam, agar tidak ada yang terluka:

kamu adalah bangunan milik Allah; seperti metafora sebelumnya diambil dari pertanian, yang ini diambil dari arsitektur: orang percaya dalam keadaan gereja adalah rumah Allah, di mana Dia tinggal, dan yang dibangun-Nya sendiri; Dia telah meletakkan fondasi, yaitu Yesus Kristus; Dia menjadikan umat-Nya batu hidup, dan meletakkan mereka di atasnya; Dia membangun struktur atas, dan akan menyelesaikan bangunan itu, dan harus menerima segala kemuliaan, dan di dalam semua itu Dia menggunakan para pelayan-Nya sebagai alat.

Gill (ID): 1Kor 3:10 - Sesuai dengan anugerah Tuhan yang diberikan kepada saya // Saya telah meletakkan fondasi // dan yang lain membangun di atasnya // tetapi biarlah setiap orang memperhatikan bagaimana ia membangun di atasnya

Sesuai dengan anugerah Tuhan yang diberikan kepada saya,.... Agar para rasul tidak dianggap terlalu berlebihan dengan karakter yang telah mereka berikan tentang diri mereka sendiri, dan para pendeta lainnya, atau menganggap terlalu banyak pada diri mereka sendiri, dalam apa yang akan mereka katakan tentang diri mereka, mereka mengatributkan semua karunia yang mereka miliki, dan kegunaan mereka sebagai pekerja dan pembangun dalam gereja Tuhan, kepada anugerah yang kaya; di mana mereka dipanggil, dan dilengkapi untuk pekerjaan semacam itu: sebagai pembangun yang bijaksana. Frasa yang sama, σοφος αρχιτεκτων, "seorang pembangun yang bijaksana", digunakan oleh para penerjemah Septuaginta, dalam Yesaya 3:3 di mana mereka menerjemahkan חכם חרשים, "pengrajin yang cerdik", atau orang bijak dari para tukang kayu, atau pengrajin. Arsitek dari segala sesuatu adalah Tuhan Bapa, Putra, dan Roh; Tuhan Bapa adalah pembangun segala sesuatu; Kristus membangun gerejanya di atas dirinya sebagai batu; dan para santo dibangun menjadi tempat tinggal bagi Tuhan, melalui Roh; para menteri adalah pembangun di bawah Tuhan, alat yang Dia gunakan, dan yang akan bekerja sia-sia, kecuali jika Tuhan membangun kota itu: demikianlah rasul, meskipun ia menyebut dirinya sebagai pembangun utama sehubungan dengan para pendeta yang lebih rendah; dia berada di posisi tertinggi di gereja, sebagai seorang rasul, dan tidak kalah dari yang terpenting di antara mereka; dan adalah rasul utama dari bangsa-bangsa non-Yahudi, dan terlibat terutama dalam memberitakan Injil kepada mereka, dan dalam mendirikan gereja-gereja di antara mereka. Peribahasa ini merujuk kepada orang Yahudi, yang biasa menyebut para Rabbin dan dokter, serta murid-murid para orang bijak, "pembangun": mereka bertanya di suatu tempat ^h, מאי בנאין,

"siapa yang disebut pembangun? kata R. Joehanna, ini adalah murid-murid orang bijak, yang menghabiskan waktu mereka untuk membangun dunia sepanjang hari ⁱ.''

Artinya, hukum, sebagaimana salah satu ^k dari penulis mereka menjelaskan pembangunan ini; oleh karena itu mereka kadang-kadang disebut pembangun hukum, yang dipandang sebagai karakter yang tinggi: dikatakan ^l tentang seseorang, bahwa

"R. Zeira memujinya, dan menyebutnya, בנייה דאורייתא, "seorang pembangun hukum."''

Namun, rasul adalah seorang pembangun Injil, seorang pembangun gereja Injil dalam kebenaran Injil, dan dalam iman serta kesucian; mereka adalah pembangun yang bodoh, tetapi dia adalah yang bijaksana; dan kebijaksanaannya terletak pada pengetahuan tentang Kristus, dalam memberitakannya, dan dalam memenangkan jiwa untuk-Nya; dan terutama dalam memastikan bahwa dalam pelayanannya, ia meletakkan fondasi yang baik:

Saya telah meletakkan fondasi; yang berarti tidak hanya bahwa di tempat lain, seperti di Korintus, ia pertama kali memberitakan Injil kepada mereka, dan adalah alat pertama untuk pertobatan mereka, dan meletakkan fondasi keadaan gereja Injil; tetapi bahwa dalam pemberitaannya ia meletakkan Kristus sebagai satu-satunya fondasi, untuk orang-orang membangun iman dan harapan mereka, untuk kehidupan dan kebahagiaan kekal, yang disebutkan dalam ayat berikut:

dan yang lain membangun di atasnya; yang tidak direncanakan untuk seorang Kristen pribadi, yang diarahkan dalam pelayanan rasul untuk membangun jiwanya di atas batu zaman, Kristus sebagai fondasi yang pasti yang diletakkan di Sion; meskipun ada kebenaran dalam hal ini, rasul meletakkan Kristus sebagai fondasi, dan mendorong orang lain untuk membangun iman dan harapan mereka di atas-Nya, sebagai jaminan keselamatan abadi; dan banyak yang diberdayakan untuk melakukannya, yang merupakan buah bahagia dari pelayanannya, dan apa yang memberinya sukacita; dan dalam arti ini, dia sendiri juga membangun di atas fondasi ini, karena hal ini tidak bisa dikatakan tentang yang lain, untuk mengecualikan dirinya; ia tidak akan pernah meletakkan fondasi, dan mengarahkan orang lain untuk membangunnya, dan tidak membangun di atasnya sendiri; tetapi yang dimaksud adalah menteri Injil yang lain, seperti Apolos, atau orang lain yang dapat mengikutinya, dan menjadi sarana untuk melanjutkan pembangunan di atas fondasi yang telah ia letakkan; dan membangun dan menetapkan jiwa-soul di atasnya; serta membangun kebenaran sebagai struktur di atas fondasi satu:

tetapi biarlah setiap orang memperhatikan bagaimana ia membangun di atasnya; bahwa ia membangun dengan lurus, secara merata, sesuai dengan analogi iman; bahwa ia membangun sesuai dengan proporsi fondasi; dan meletakkan hal-hal di atasnya yang sesuai dan pantas untuknya.

Gill (ID): 1Kor 3:11 - Karena tidak ada dasar lain yang dapat diletakkan // selain yang telah diletakkan // yaitu Yesus Kristus.

Karena tidak ada dasar lain yang dapat diletakkan,.... Orang mungkin berusaha untuk meletakkan dasar lain selain Kristus, dan membangunnya, tetapi tidak ada gunanya; itu tidak akan berguna; semua yang selain dia adalah dasar yang pasir; seperti hak-hak kedagingan, keturunan duniawi, pendidikan agama, pengakuan agama yang eksternal, kebenaran diri seseorang, dan belas kasihan Tuhan yang mutlak; tetapi manusia tidak seharusnya meletakkan yang lain, maupun dapat mereka, yang akan menguntungkan diri mereka sendiri atau orang lain:

daripada yang telah diletakkan; oleh Jehovah Sang Bapa, baik dalam nasihat dan perjanjian-Nya yang kekal, ketika Dia menunjukkan dan menetapkan Kristus untuk menjadi Juruselamat dan Penebus umat-Nya; dan pada saat yang tepat, ketika Dia mengutus-Nya dengan karakter yang sama; dan oleh Roh Tuhan, ketika Dia menyatakan Kristus kepada mereka, dan membentuk-Nya di dalam mereka; dan oleh para hamba Injil, yang sepakat untuk meletakkannya secara menteri, sebagai dasar bagi jiwa untuk membangun harapan mereka di atasnya: oleh karena itu Dia disebut "dasar dari para rasul dan nabi", seperti di sini,

yaitu Yesus Kristus; Dia adalah dasar yang dipertimbangkan secara pribadi, sebagai manusia-Tuhan dan Pengantara, di mana gereja, dan setiap orang percaya dibangun; Dia adalah dasar dari perjanjian kasih karunia, dan keselamatan kekal; dari iman dan harapan, damai, sukacita, dan penghiburan semua orang kudus; dan dari bangunan Tuhan, rumah yang tidak dibuat dengan tangan, kota yang memiliki dasar, kemuliaan kekal di dunia yang lain; dan Dia adalah dasar, yang dipertimbangkan secara doktrinal; atau doktrin mengenai keilahian-Nya yang sejati, tentang anak-Nya yang ilahi dan kekal, tentang inkarnasi-Nya, tentang Mesias-Nya, tentang ketaatan-Nya, penderitaan-Nya, kematian-Nya, dan kebangkitan-Nya dari kematian, tentang penghakiman berdasarkan kebenaran-Nya, pengampunan melalui darah-Nya, dan penebusan melalui pengorbanan-Nya, dll. adalah yang mendasar: Orang Yahudi biasa menyebut artikel-artikel utama dari agama mereka, יסודי, "dasar-dasar": Maimondes telah memberi judul salah satu karya kecilnya, יסודי התורה "dasar-dasar hukum"; tetapi doktrin mengenai pribadi, jabatan, dan kasih karunia Kristus, adalah satu-satunya dasar Injil.

Gill (ID): 1Kor 3:12 - Sekarang jika ada seorang pria membangun di atas fondasi ini // emas, perak, batu berharga // kayu, jerami, dan dedak

Sekarang jika ada seorang pria membangun di atas fondasi ini,.... Berbagai bahan yang diletakkan oleh satu orang yang sama, di atas fondasi ini, atau berbagai doktrin yang diajukan di atasnya, beberapa di antaranya sebanding dengan

emas, perak, batu berharga; karena nilai dan harga intrinsiknya; karena kemurnian dan ketulusan mereka; karena berat, pentingnya, kekokohan, dan substansialitasnya; karena daya tahannya; karena penghormatan besar yang dimiliki oleh mereka yang mengetahui nilainya; dan karena kegunaan besar yang dimilikinya bagi mereka, kaya dalam dirinya sendiri, dan memperkaya bagi mereka; dan inilah kebenaran besar, penting, dan berharga dari Injil, yang sesuai dan cocok dengan fondasi yang mereka bangun: jadi orang Yahudi ^m membandingkan hukum lisan dan tulisan mereka, yang pertama dengan emas, dan yang terakhir dengan batu berharga, tetapi metafora ini jauh lebih cocok untuk doktrin Injil: yang lain adalah seperti

kayu, jerami, dan dedak; yang dimaksudkan bukan doktrin yang sesat, heresi yang dapat membinasakan, seperti yang secara diametris berlawanan dengan, dan membalikkan fondasi; karena satu orang yang sama membangun yang pertama, seperti ini, dan akhirnya diselamatkan; tidak satu pun dari ini benar, bagi mereka yang menyampaikan doktrin setan: tetapi yang dimaksud adalah hal-hal yang kosong, tidak penting, dan tidak berguna; seperti dongeng, silsilah yang tak pernah berujung, tradisi manusia, ritual dan upacara Yahudi; yang karena prasangka pendidikan, dan karena ketidaktahuan dan ketidakpedulian, tanpa niat buruk, mungkin oleh beberapa orang diperkenalkan ke dalam pelayanan mereka, yang dibesarkan dalam agama Yahudi; demikian juga dengan kebijaksanaan dunia, filosofi bangsa-bangsa, oposisi ilmu yang secara keliru disebut demikian, spekulasi yang ingin tahu, gagasan yang sia-sia dan tidak berarti, yang mungkin masih dipertahankan dan disukai oleh mereka yang mendapatkan pendidikan di antara orang Yunani; dan melalui keinginan akan kemuliaan yang sia-sia, mencampur dengan pelayanan evangelis mereka; dan dengan kata lain, segala sesuatu yang mungkin sekarang diajukan dalam pelayanan Injil, yang tidak begitu terhormat bagi anugerah Allah, atau begitu sesuai dengan pribadi, darah, dan kebenaran Kristus, atau tidak begitu konsisten dengan pekerjaan anugerah Roh, mungkin dimaksudkan dengan ini; menteri yang sama pada waktu yang berbeda, dan kadang-kadang pada waktu yang sama dalam pelayanannya, meletakkan fondasi, Kristus, dan membangun di atasnya selama sementara kebenaran yang sangat berharga, menaikkan sebuah superstruktur dari emas, perak, dan batu berharga, dan kemudian menutupi bangunan itu dengan hal-hal yang sepele, tidak relevan, dan tidak konsisten, dengan kayu, jerami, dan dedak; dan jadi pada akhirnya, dari bangunan yang menjanjikan indah ini, membuat sebuah rumah beratap jerami,

Gill (ID): 1Kor 3:13 - Setiap pekerjaan manusia akan dinyatakan // karena hari itu akan menyatakannya // Karena itu akan dinyatakan oleh api // dan api itu akan menguji setiap pekerjaan manusia jenis apa adanya.

Setiap pekerjaan manusia akan dinyatakan,.... Doktrin yang dia khotbahkan akan segera atau lambat laun dinyatakan kepada dirinya sendiri, dan kepada pendengarnya; yang akan melihat ketidakkonsistenan, ketidakberaturan, dan cacat dari bangunan semacam itu; pada awalnya begitu rapi, kemudian ditumpuk dengan bahan-bahan yang sangat baik, dan pada akhirnya ditutupi dengan hal-hal yang remeh atau tidak koheren:

karena hari itu akan menyatakannya; artinya bukan hari penghakiman, meskipun sering disebut hari itu, dan akan disertai dengan api, dan di dalamnya semua rahasia akan dinyatakan; tetapi sang rasul berniat untuk menunjukkan pengungkapan yang akan terjadi terhadap doktrin-doktrin di dunia ini, sebelum waktu itu tiba: oleh karena itu hari ini lebih menggambarkan hari tribulasi; seperti penganiayaan, yang menguji prinsip-prinsip manusia, apakah mereka solid atau tidak; dan kesalahan serta bid’ah, ketika manusia dipaksa untuk memeriksa kembali doktrin-doktrin mereka, sehingga orang-orang dan kebenaran yang disetujui akan dinyatakan; atau bencana besar, seperti penghancuran Yerusalem, di mana banyak pemahaman yang salah yang masih dipertahankan orang Yahudi terungkap: tetapi yang terbaik adalah memahami hari ini sebagai hari Injil, dan kemajuan cahaya Injil, terutama dalam beberapa periode tertentu; seperti pada masa primitif, pada reformasi dari kepausan, dan siang hari Injil yang lebih mencolok, yang akan terjadi pada akhir zaman, ketika ketidakpantasan dan ketidakkonsistenan dari banyak hal yang sekarang ada dalam pelayanan akan terlihat; lihat Efesus 5:13.

Karena itu akan dinyatakan oleh api: bukan hari itu, tetapi pekerjaan atau doktrin manusia:

dengan api itu akan menguji setiap pekerjaan manusia jenis apa adanya; dengan api ini dimaksudkan, bukan kebakaran umum di dunia, ketika itu, dan semua yang ada di dalamnya, akan terbakar; apalagi api api penyucian, yang diimpikan "kaum katolik" untuk hukuman atas tindakan jahat; karena sang rasul tidak sedang berbicara tentang tindakan manusia, baik atau buruk, tetapi tentang doktrin para pelayan; lebih tepatnya api dari tribulasi dan penderitaan, yang, sebagaimana hal itu untuk menguji anugerah iman, demikian juga doktrin iman, di mana itu menjadi jauh lebih berharga daripada emas yang hancur; atau berupa beberapa pengaturan pembalasan Tuhan yang menyala, seperti pada Yerusalem: meskipun firman Tuhan, yang seperti api, tampaknya dimaksudkan; yang pada waktu-waktu tertentu begitu menyala, dan akan lebih khusus pada hari-hari terakhir, sehingga dengan cahaya itu, baik para pelayan maupun gereja akan dapat melihat dengan jelas kilau cemerlang dari emas, perak, dan batu mulia; dan dengan panas seperti itu, sehingga membakar kayu, jerami, dan sekam; ketika perbedaan antara semua hal ini akan paling mudah dibedakan.

Gill (ID): 1Kor 3:14 - Jika karya seorang pria bertahan // yang telah ia bangun di atasnya // ia akan menerima imbalan.

Jika karya seorang pria bertahan,.... Maksudnya, jika doktrin seorang menteri dapat bertahan dalam uji terang hari, untuk diperiksa, dan tahan terhadap api firman; seperti emas, perak, dan batu-batu yang berharga akan, atau doktrin-doktrin yang sebanding dengan mereka, yang akan bersinar lebih cerah setelah diuji oleh api ini:

yang telah ia bangun di atasnya; di atas dasar Kristus, dengan konsistensi dan proporsi yang sepenuhnya sesuai, dan sangat pantas untuk itu:

ia akan menerima imbalan; baik dari gereja-gereja Kristus di sini, yang akan menghormati dan menghargainya atas pekerjaan setianya dalam pelayanan; atau dari Kristus kelak, yang akan berkata, baik sekali, hamba yang baik dan setia, masuklah ke dalam sukacita tuanmu.

Gill (ID): 1Kor 3:15 - Jika pekerjaan seorang pria dibakar // ia akan mengalami kerugian // tetapi ia sendiri akan diselamatkan // namun demikian dengan api.

Jika pekerjaan seorang pria dibakar,.... Jika doktrin seorang menteri yang telah ia khotbahkan akan dihancurkan dan lenyap, tidak disetujui, dan ditolak oleh gereja-gereja, tidak mampu menahan cahaya dan panasnya api firman Tuhan:

ia akan mengalami kerugian; dari semua kerja keras dan usaha yang ia lakukan, dalam mengumpulkan hal-hal yang sepele, tidak berguna, dan tidak konsisten; dan dari semua kemuliaan dan pujian publik yang mungkin ia harapkan dari orang-orang, karena hal-hal tersebut, dan yang merupakan jerat yang membawanya ke dalam cara berkhotbah seperti itu:

tetapi ia sendiri akan diselamatkan; dengan keselamatan kekal; bukan karena kerja keras pelayanannya, jauh dari itu dengan kayu, jerami, dan sekamnya, yang semua akan dibakar; tetapi melalui keberadaannya, meskipun dengan segala ketidaksempurnaan pelayanannya, di atas fondasi Kristus:

namun demikian dengan api; dengan banyak kesulitan, dan ia akan nyaris diselamatkan; lihat 1Pe 4:17 dengan bahaya, kerugian, dan rasa malu yang besar; seperti seorang yang terbakar habis rumah dan hartanya, ia menyelamatkan diri dengan hidupnya sendiri, tetapi kehilangan segala sesuatu di sekitarnya: demikian versi Suriah membacanya, איך דמן נורא, "seperti dari api": lihat Zec 3:2. Atau maknanya adalah, bahwa ia akan diuji oleh api firman, dan diyakinkan oleh cahayanya akan kesalahan, ketidakteraturan, dan ketidakonsistenan pelayanannya; baik di masa hidup dan kesehatannya, ataupun di ranjang kematian; dan semua kayu, jerami, dan sekamnya akan dibakar, karena tidak ada dari hal-hal semacam ini yang akan ia bawa bersamanya dalam perhitungannya ke surga; hanya emas, perak, dan batu permata; dan akan menemukan bahwa doktrin yang terakhir, dan bukan yang sebelumnya, hanya akan mendukungnya dalam pandangannya tentang kematian dan kekekalan.

Gill (ID): 1Kor 3:16 - Apakah kamu tidak tahu bahwa kamu adalah bait Allah // dan bahwa Roh Allah berdiam di dalam kamu.

Apakah kamu tidak tahu bahwa kamu adalah bait Allah,.... Sang rasul telah berbicara tentang orang-orang kudus sebagai bangunan Allah, tentang dirinya sebagai seorang builder master yang bijaksana, tentang Kristus sebagai satu-satunya fondasi, dan tentang berbagai doktrin sebagai bahan-bahan yang diletakkan di atasnya, melanjutkan untuk mengungkapkan kepada gereja ini, dan para anggotanya, bahwa mereka yang tergabung bersama dalam keadaan gereja Injil, adalah bait Allah; dan ini adalah sesuatu yang mereka tidak bisa, atau setidaknya seharusnya tidak, tidak mengetahuinya: dan mereka disebut demikian, merujuk pada bait Salomo; yang sebagai tipe dari yang alami, juga dari tubuh mistis Kristus. Ada kesepakatan antara itu dan gereja Kristus, dalam pencipta, materi, situasi, kemegahan, dan kesuciannya; dan gereja dikatakan sebagai bait Allah, karena itu adalah bangunan-Nya, dan di mana Dia berdiam: apa yang dikatakan rasul tentang orang-orang kudus di Korintus, para dokter Yahudi katakan tentang orang-orang Israel ⁿ, היכל יהוה א־תאם, "bait Tuhan adalah kamu"; dan yang biasanya dikatakan tentang mereka pada waktu rasul, dia mungkin merujuk kepada; dan jauh lebih baik diterapkan pada orang-orang yang dia maksudkan, di mana tinggalnya Roh adalah buktinya:

dan bahwa Roh Allah berdiam di dalam kamu: dalam anggota-anggota tertentu, sebagai roh kelahiran kembali, pengudusan, iman, dan adopsi, serta sebagai jaminan dan tanda dari kemuliaan masa depan mereka; dalam para pelayan mereka untuk menyiapkan dan memenuhi syarat mereka untuk pekerjaan mereka, dan membimbing mereka melalui itu; dan dalam seluruh gereja, untuk memberkati firman dan perintah-perintah, untuk pertumbuhan, penghiburan, dan pendirian mereka. Ini memberikan bukti yang signifikan tentang keilahian dan kepribadian yang berbeda dari Roh, karena ini disebutkan sebagai bukti dari orang-orang kudus yang menjadi bait Allah, yang tidak akan terjadi jika Roh bukanlah Allah, yang berdiam di dalamnya; dan karena bait adalah suci untuk keilahian, dan oleh karena itu jika Dia berdiam di sini seperti dalam sebuah bait, Dia harus berdiam di sini sebagai Allah; dan karena Dia disebutkan sebagai terpisah dari Allah, yang Roh-Nya adalah, dan berdiam, tindakan pribadi diatribusikan kepadanya, Dia harus menjadi pribadi ilahi yang berbeda.

Gill (ID): 1Kor 3:17 - Jika ada orang yang mencemari bait Allah // dia akan dibinasakan oleh Allah // karena bait Allah itu kudus // dan bait itu adalah kamu.

Jika ada orang yang mencemari bait Allah,.... Dengan kebijaksanaan dunia, melalui filsafat, dan tipu daya yang sia-sia; dengan membawa doktrin-doktrin palsu, kesalahan, dan bid'ah, dan dengan demikian merusak pikiran mereka dari kesederhanaan yang ada dalam Kristus; dan menciptakan perpecahan, faksi, dan pembagian di antara mereka:

dia akan dibinasakan oleh Allah; tubuh dan jiwa di neraka; karena prinsip-prinsip jahat dan anggapan heretik mereka berbahaya bagi orang lain, mereka terkutuk bagi diri mereka sendiri, dan akan mendatangkan kepada mereka penghakiman yang tidak tertunda, dan kutukan yang tidak terlelap. Nabi palsu, seperti binatang buas, dan iblis, akan dicampakkan ke dalam lautan api dan belerang. Tuhan tidak hanya menjadi pembalas semua immoralitas yang dilakukan terhadap hukum-Nya yang benar, tetapi juga terhadap semua doktrin palsu dan penyembahan yang salah, dan segala sesuatu yang bertentangan dengan Injil, serta dengan tatanan dan peraturannya. Alasan dari ini adalah,

karena bait Allah itu kudus; merujuk pada kekudusan bait Salomo,

"ke dalamnya seorang tidak boleh masuk dengan tongkatnya, atau dengan sepatu, atau dengan dompet, atau dengan debu di kakinya, dan ia tidak boleh menjadikannya jalan tempuh, apalagi meludahi tempat itu ^o.''

Dan yet, bagaimana itu dicemari pada zaman Tuhan kita oleh orang-orang Yahudi, yang menjadikannya sebagai gua penyamun, alih-alih rumah doa?

yang bait itu adalah kamu. Ini ditambahkan untuk penguatan lebih lanjut, dan untuk menegaskan kekudusan mereka dalam doktrin, ibadah, dan percakapan, serta untuk mencegah para pengajar palsu dari menggunakan cara apa pun untuk merusak mereka dalam salah satunya.

Gill (ID): 1Kor 3:18 - Jangan biarkan seorang pun menipu dirinya sendiri // Jika ada di antara kalian yang terlihat bijaksana di dunia ini // biarkan ia menjadi bodoh agar ia dapat menjadi bijak

Jangan biarkan seorang pun menipu dirinya sendiri,.... Dengan gagasan yang sia-sia tentang melayani Tuhan dan agama, dan melakukan kebaikan bagi gereja dengan kebijaksanaan duniawinya, serta dengan harapan palsu untuk menghindari pembalasan Tuhan karena menabur gangguan kesalahan, bida'ah, dan perselisihan di antara umat-Nya.

Jika ada di antara kalian yang terlihat bijaksana di dunia ini; baik sebagai anggota mereka, atau sebagai pengkhotbah di antara mereka, yang menganggap dirinya bijak dalam kebijaksanaan dunia; atau ingin dianggap demikian oleh orang lain; atau ingin menjadi orang yang benar-benar bijak di dunia ini, selagi ia hidup di dalamnya, dan sebelum ia keluar darinya:

biarkan ia menjadi bodoh agar ia dapat menjadi bijak; bukan berarti, secara tepat, kebodohan adalah jalan menuju kebijaksanaan; tetapi orang yang ingin bijak dalam arti spiritual, harus terlebih dahulu belajar mengenali dirinya sendiri; harus diyakinkan, dan mengakui kebodohannya sendiri, menerima Injil Kristus, yang dianggap kebodohan oleh dunia; tunduk pada ketentuan Kristus, yang dihina oleh manusia; dan memikul salib Kristus, dan mengikutinya, menanggung celaan dan penganiayaan demi Namanya, yang tidak ada yang lebih konyol bagi orang-orang duniawi: ia harus menolak kebijaksanaan duniawinya, dirinya yang duniawi dan benar, dan sepenuhnya bersandar dan bergantung pada Kristus, dan kebenarannya, untuk kehidupan dan kebahagiaan kekal, dan dengan demikian ia akan menjadi benar-benar bijak untuk keselamatan. Orang Yahudi ^p memiliki pepatah,

"bahwa setiap orang המנבל עצמו, "yang menjadikan dirinya bodoh", karena kata-kata hukum, pada akhirnya, akan diangkat.''

Gill (ID): 1Kor 3:19 - Sebab kebijaksanaan dunia ini adalah kebodohan di hadapan Tuhan // "Sebab tertulis"

Sebab kebijaksanaan dunia ini adalah kebodohan di hadapan Tuhan,.... Kebijaksanaan dari dunia Yahudi, atau dunia Gentil. Itu tidak berarti apa-apa baginya; itu dihina dan diabaikan olehnya; dia membuatnya menjadi kebodohan, menghancurkannya, dan menjadikannya tidak ada; dia meletakkannya sebagai sesuatu yang tidak berguna, untuk membuat manusia bijak menuju keselamatan, dan melalui kebodohan berkhotbah menyelamatkan mereka yang percaya; dia melewati orang-orang yang bijak dan cerdas, dan menyembunyikan perkara-perkara Injil dari mereka; sehingga, dengan semua pembelajaran dan kebijaksanaan mereka, mereka tidak dapat memahami atau mengerti rahasia-anugerah, sementara dia menyatakannya kepada orang-orang kecil, dan memilih hal-hal yang bodoh dari dunia ini untuk menyebarkan pengetahuan tentang dirinya, Anak-Nya, Injil-Nya, dan kebenaran-kebenarannya, dan yang dia buat berhasil, untuk kebingungan orang-orang yang bijak dan terpelajar.

"Sebab tertulis", כדכתיב, suatu bentuk biasa dalam mengutip Kitab Suci di kalangan orang Yahudi; itu terdapat dalam Ayub 5:13 dia menjadikan orang bijak terjebak dalam kecerdikan mereka sendiri, atau melalui itu. Apa yang dikatakan Eliphaz tentang para politikus bijak dunia, yang sering kecewa dengan rencana licik mereka, dan tidak dapat melaksanakan usaha yang telah mereka ambil, tetapi skema mereka hancur, dan jerat yang mereka siapkan untuk orang lain malah menjerat diri mereka sendiri, diterapkan oleh rasul kepada para dokter Yahudi, atau para filsuf Gentil, atau lebih tepatnya kepada guru-guru palsu di antara orang Kristen; yang skema-skema mereka telah dibentuk untuk merusak gereja-gereja, dan menghancurkan Injil, membuktikan kehancuran mereka sendiri; dan mereka tidak akan, dengan segala kecerdikan mereka, mampu keluar dari tangan Tuhan, dan menghindari balasan-Nya yang mengerikan. Perbandingan ini bisa merujuk pada penangkapan binatang buas liar dan burung dengan jerat dan jaring, atau penangkapan manusia yang melarikan diri, dengan cara memegang mereka dengan tangan, dan menggenggam mereka dengan keras, sehingga mereka tidak dapat lepas. Targum menginterpretasikan kata-kata orang-orang bijak dari Firaun, dan dari para astolog Mesir, skema yang mereka bentuk untuk merusak gereja-gereja, dan menghancurkan Injil, membuktikan kehancuran mereka sendiri; dan mereka tidak akan, dengan segala kecerdikan mereka, mampu keluar dari tangan Tuhan, dan menghindari balasan-Nya yang mengerikan. Perbandingan ini bisa merujuk pada penangkapan binatang buas liar dan burung dengan jerat dan jaring, atau penangkapan manusia yang melarikan diri, dengan cara memegang mereka dengan tangan, dan menggenggam mereka dengan keras, sehingga mereka tidak dapat lepas. Targum menginterpretasikan kata-kata orang-orang bijak dari Firaun, dan dari para astolog Mesir.

Gill (ID): 1Kor 3:20 - Dan sekali lagi // Tuhan mengetahui pikiran orang-orang bijak, bahwa itu adalah sia-sia.

Dan sekali lagi,.... Tidak di tempat yang sama, dan bukan dalam buku yang sama, tetapi dalam Mazmur, di Mazmur 94:11. Bentuk pengutipan Alkitab ini merujuk pada ועוד dan lebih lagi, digunakan oleh para dokter Yahudi ketika suatu perkara tidak begitu jelas terlihat dari bukti pertama, dan oleh karena itu mereka mengajukan satu lagi ^q: dan demikianlah di sini, rasul, untuk penguatan dan ilustrasi lebih lanjut tentang poin ini, bahwa hikmat dunia ini adalah kebodohan di hadapan Tuhan, menambahkan kesaksian Eliphaz ini,

Tuhan mengetahui pikiran orang-orang bijak, bahwa itu adalah sia-sia; dalam Mazmur dikatakan, "Tuhan mengetahui pikiran manusia, bahwa itu adalah sia-sia"; yang tidak hanya dikutip oleh rasul, tetapi juga dijelaskan dan diajarkan; bahwa yang dimaksud dengan manusia adalah orang-orang bijak dan berpengetahuan, dengan kemampuan terbesar, yang pikiran, pemikiran, rencana, dan akal mereka, Tuhan yang Mahatahu tidak hanya mengetahuinya, tetapi juga mengungkap dan menyatakannya, cepat atau lambat, sebagai sia-sia dan tidak berbuah, bahkan, kesia-siaan itu sendiri; dan terlepas dari semua tipuan dan rencana mereka, nasihat-Nya akan bertahan, Injil-Nya akan dipertahankan, kebenaran-Nya akan menang, dan ketetapan-Nya akan dilanjutkan, serta pekerjaan-Nya akan terus berlanjut.

Gill (ID): 1Kor 3:21 - Oleh karena itu biarlah tidak seorang pun yang bermegah di antara manusia // karena segala sesuatu adalah milikmu.

Oleh karena itu biarlah tidak seorang pun yang bermegah di antara manusia,.... Sang rasul berarti para menteri, yang hanyalah manusia, bahkan yang terbaik sekalipun, dan oleh karena itu tidak boleh dipuja; dan terutama merujuk kepada para pengajar palsu, yang kebijaksanaan, pengetahuan, dan kecakapan berbicara mereka sangat menarik perhatian orang Korintus, sehingga mereka membanggakan diri atasnya; hal itu begitu mencengkeram mereka, bahwa mereka bahkan mengidolakannya, memanggil mereka tuan mereka, menempelkan iman mereka kepada mereka, menyerahkan diri kepada mereka, dan sangat berada di bawah otoritas, pengaruh, dan arahan mereka, yang di sini dikutuk; dan hal itu sedemikian jauh dari benar, bahwa mereka seharusnya tidak berperilaku demikian terhadap para menteri terbaik, atau membanggakan satu di atas yang lain; tidak, tidak juga terhadap Paulus, atau Apolos, atau Kefas;

karena segala sesuatu adalah milikmu; semua para menteri, dan semua yang mereka miliki; semua ini adalah untuk penggunaan dan pelayanan mereka, untuk keuntungan dan manfaat mereka; oleh karena itu sangat salah untuk mengangkat satu di atas yang lain, atau untuk sebuah kelompok merampas seorang menteri, ketika dia milik mereka semua; dan merupakan kelemahan besar untuk menolak yang lain, ketika mereka memiliki hak dan kepemilikan bersama atas diri mereka.

Gill (ID): 1Kor 3:22 - Baik Paulus, Apolos, atau Kefas // atau dunia // Atau kehidupan // Atau kematian // Atau hal-hal yang ada sekarang // Atau hal-hal yang akan datang // semua adalah milikmu.

Baik Paulus, Apolos, atau Kefas,.... Mereka disebutkan secara khusus, karena perselisihan mereka terutama mengenai mereka; tetapi apa yang dikatakan tentang mereka berlaku juga untuk semua yang lainnya, dan semua pelayan Kristus, bahwa mereka adalah milik gereja. Karunia yang diterima Kristus untuk mereka, dan yang diberikan kepada mereka, bukanlah milik mereka sendiri, tetapi milik gereja, dan diberikan kepada mereka, tidak begitu banyak untuk kepentingan mereka sendiri, melainkan untuk kebaikan dan manfaat orang lain. Mereka dibuat menjadi pelayan yang mampu dari Perjanjian Baru, bukan oleh diri mereka sendiri, atau oleh manusia, tetapi oleh Tuhan; yang menempatkan mereka sebagai berkat bagi gereja-gerejanya, dan memberikan mereka untuk menjadi gembala dan pengajar bagi mereka, untuk memberi makan mereka dengan pengetahuan, dan dengan pengertian; mereka dipersiapkan oleh Roh Tuhan untuk melayani orang-orang kudus, dan dipisahkan oleh-Nya untuk itu, dan ditetapkan sebagai pengawas kawanan oleh petunjuk-Nya; mereka ditempatkan sebagai pengurus rahasia dan berkat Tuhan yang beraneka ragam, untuk membagikannya dengan hikmat dan kesetiaan kepada semua dalam keluarganya, dan merupakan hamba-hamba gereja demi Yesus, dan oleh karena itu tidak untuk dibanggakan; meskipun harus dihormati di tempat dan posisinya:

atau dunia: ini, beserta apa yang diikuti, adalah pengembangan dari laporan tersebut, dan seolah-olah rasul mengatakan, kamu seharusnya sangat jauh dari membanggakan manusia, pada beberapa alat yang lemah dan miskin, dan terutama pada apa yang ada pada mereka, yang bagi Tuhan adalah kebodohan dan kesia-siaan, bahwa tidak hanya semua pelayan firman adalah milikmu, tetapi bahkan seluruh dunia adalah milikmu; meskipun dipanggil keluar dari itu, dianggap sebagai kotoran dari itu, dan memiliki sangat sedikit bagian darinya. Dunia diciptakan untuk sake orang-orang kudus, dan dilanjutkan untuk kepentingan mereka; ketika mereka dipanggil oleh kasih karunia, itu akan segera berakhir. Itu adalah milik Tuhan mereka, dan jadi milik mereka, baik sebagai Pencipta maupun Pengantara: hal-hal baik dunia ini dinikmati oleh orang-orang kudus dengan cara yang khusus, sebagai rahmat dan berkat perjanjian, sehingga tidak seperti yang dinikmati orang lain. Hal-hal jahat di dalamnya, seperti dosa dan nafsunya, telah dihindari oleh mereka; dan penderitaan yang mereka temui di dalamnya dibuat untuk bekerja untuk kebaikan mereka; dan selagi mereka adalah ahli waris dunia, seperti Abraham, maka mereka akan mewarisinya dalam bentuk yang jauh lebih baik daripada sekarang: langit saat ini akan berlalu, bumi dan segala isinya akan dibakar, dan langit baru dan bumi baru akan muncul, di mana tidak ada yang tinggal melainkan orang-orang yang benar: dunia, dalam keadaan saat ini, adalah sebuah penginapan, yang sesuai dengan keadaan orang-orang kudus, sebagai peziarah dan orang asing; tetapi kemudian akan menjadi seperti istana, yang layak bagi mempelai dan pengantin Kristus.

Atau kehidupan; dalam setiap pandangannya: kehidupan Kristus, yang Dia jalani di sini di bumi, dalam ketaatan kepada kehendak Bapa-Nya, dan yang sekarang Dia jalani di surga, di mana Dia senantiasa hidup untuk mengintervensi untuk umat-Nya, dan untuk kebaikan mereka; kelimpahan hidup yang ada dalam diri-Nya, dan kehidupan kekal yang ada melalui-Nya, semuanya adalah milik mereka. Kehidupan para pelayan Injil adalah untuk keuntungan dan keuntungan mereka; dan mereka dipertahankan dan dilanjutkan demi mereka; kehidupan mereka sendiri adalah milik mereka, meskipun tidak untuk hidup bagi diri mereka sendiri, atau untuk nafsu manusia, tetapi dengan iman kepada Kristus, dan untuk kemuliaan Tuhan, dan itulah yang mereka inginkan.

Atau kematian: kematian Kristus adalah untuk mereka, di tempat dan sebagai pengganti mereka, untuk dosa-dosa mereka, untuk memenuhi keadilan ilahi bagi mereka; dan manfaatnya dinikmati oleh mereka. Kematian orang baik, pelayan, martir, dan pengaku, adalah milik mereka, berfungsi untuk menguatkan iman mereka, memotivasi semangat mereka, dan mendorong mereka untuk berpegang teguh pada pengakuan iman mereka tanpa goyah. Kematian mereka sendiri adalah sebuah berkat bagi mereka; sengatnya diambil oleh Kristus; kutukannya dihapus; itu bukanlah keburukan hukuman bagi mereka; itu adalah pembebasan dari semua kesedihan dan masalah kehidupan ini, dan merupakan jalan mereka menuju kemuliaan dan kebahagiaan yang tidak berujung.

Atau hal-hal yang ada sekarang; baik yang menguntungkan atau yang merugikan; dan ini, entah milik mereka sendiri atau orang lain, semuanya bekerja bersama untuk kebaikan mereka.

Atau hal-hal yang akan datang; kesulitan dan ujian yang akan datang; atau hal-hal baik di masa depan, baik di dunia ini, atau di dunia yang akan datang; kemuliaan tak terlihat dari keadaan yang akan datang:

semuanya adalah milikmu; yang diulang untuk tujuan penguatan, dan untuk memperhatikan, bahwa jika ada sesuatu yang terlewatkan, atau tidak dapat dianggap termasuk dalam ungkapan di atas, itu juga adalah milik mereka.

Gill (ID): 1Kor 3:23 - Dan kamu adalah milik Kristus // Dan Kristus adalah milik Allah

Dan kamu adalah milik Kristus,.... Inilah dasar dan fondasi dari semua hal yang menjadi milik mereka, dan menunjukkan bagaimana mereka mendapatkannya, serta apa yang memberi mereka hak dan kepemilikan: mereka adalah milik Kristus, dia memiliki kepentingan dalam diri mereka, dan mereka dalam dirinya; mereka adalah milik-Nya, tidak hanya melalui penciptaan, seperti semua manusia, tetapi melalui pemberian khusus dari Bapa kepada-Nya, sebagai mempelai dan pengantin-Nya, anak-anak-Nya, domba-domba-Nya, bagian-Nya, dan permata-permata-Nya; mereka adalah milik-Nya melalui pembelian darah-Nya sendiri, dan dengan penyerahan diri mereka secara sukarela kepada-Nya, di bawah pengaruh Roh dan kasih karunia-Nya; mereka adalah milik-Nya melalui pengakuan mereka terhadap-Nya; mereka mengakui diri mereka sebagai milik Tuhan dan menyebut diri mereka dengan nama-Nya; dan mereka adalah milik-Nya melalui kepemilikan-Nya atas mereka, dan tinggal dalam hati mereka melalui iman; dan semua yang mereka miliki adalah milik-Nya. Hal-hal terburuk mereka adalah milik-Nya; dosa-dosa mereka diperhitungkan kepada-Nya, dan dibebankan kepada-Nya melalui penghitungan, dan telah ditanggung dan dihapus oleh-Nya: kesedihan dan kesedihan mereka adalah milik-Nya, penghinaan mereka milik-Nya, dan penderitaan dan kesengsaraan mereka milik-Nya. Hal-hal terbaik mereka adalah milik-Nya; kemurahan mereka yang sementara berasal dari-Nya, dan melalui-Nya; dan semua berkat rohani mereka, mereka diberkati dalam diri-Nya; dan semua hal baik yang dilakukan oleh mereka dilakukan dalam kekuatan-Nya, dengan bantuan Roh-Nya, dan berdasarkan kasih karunia-Nya.

Dan Kristus adalah milik Allah; Dia adalah Anak-Nya, milik-Nya sendiri, satu-satunya yang terkasih dan yang dikasihi, sebagaimana Dia adalah pribadi ilahi; dan sebagai manusia, Dia adalah ciptaan-Nya, dibuat oleh-Nya, dan lebih rendah dari-Nya; Dia adalah kepala-Nya, sebagaimana pria adalah kepala wanita; dan sebagai Perantara, Dia adalah hamba-Nya yang benar, yang telah Dia pilih, panggil, lahirkan, sokong, dan di mana Dia dimuliakan: sehingga, secara keseluruhan, para kudus tidak seharusnya membanggakan diri dalam manusia, walaupun sangat besar dan baik, tetapi dalam Allah, dan dalam Kristus, sebagai dari Allah, yang dijadikan kepada mereka hikmat, kebenaran, pengudusan, dan penebusan.