Teks -- Yeremia 26:2-24 (TB)

26:2 Beginilah firman TUHAN: "Berdirilah di pelataran rumah TUHAN dan katakanlah kepada penduduk segala kota Yehuda, yang datang untuk sujud di rumah TUHAN, segala firman yang Kuperintahkan untuk kaukatakan kepada mereka. Janganlah kaukurangi sepatah katapun! 26:3 Mungkin mereka mau mendengarkan dan masing-masing mau berbalik dari tingkah langkahnya yang jahat, sehingga Aku menyesal akan malapetaka yang Kurancangkan itu terhadap mereka oleh karena perbuatan-perbuatan mereka yang jahat. 26:4 Jadi katakanlah kepada mereka: Beginilah firman TUHAN: Jika kamu tidak mau mendengarkan Aku, tidak mau mengikuti Taurat-Ku yang telah Kubentangkan di hadapanmu, 26:5 dan tidak mau mendengarkan perkataan hamba-hamba-Ku, para nabi, yang terus-menerus Kuutus kepadamu, -- tetapi kamu tidak mau mendengarkan -- 26:6 maka Aku akan membuat rumah ini sama seperti Silo, dan kota ini menjadi kutuk bagi segala bangsa di bumi." 26:7 Para imam, para nabi dan seluruh rakyat mendengar Yeremia mengucapkan perkataan-perkataan itu dalam rumah TUHAN. 26:8 Lalu sesudah Yeremia selesai mengatakan segala apa yang diperintahkan TUHAN untuk dikatakan kepada seluruh rakyat itu, maka para imam, para nabi dan seluruh rakyat itu menangkap dia serta berkata: "Engkau harus mati! 26:9 Mengapa engkau bernubuat demi nama TUHAN dengan berkata: Rumah ini akan sama seperti Silo, dan kota ini akan menjadi reruntuhan, sehingga tidak ada lagi penduduknya?" Dan seluruh rakyat berkumpul mengerumuni Yeremia di rumah TUHAN. 26:10 Ketika para pemuka Yehuda mendengar tentang hal ini, pergilah mereka dari istana raja ke rumah TUHAN, lalu duduk di pintu gerbang baru di rumah TUHAN. 26:11 Kemudian berkatalah para imam dan para nabi itu kepada para pemuka dan kepada seluruh rakyat itu, katanya: "Orang ini patut mendapat hukuman mati, sebab ia telah bernubuat tentang kota ini, seperti yang kamu dengar dengan telingamu sendiri." 26:12 Tetapi Yeremia berkata kepada segala pemuka dan kepada seluruh rakyat itu, katanya: "Tuhanlah yang telah mengutus aku supaya bernubuat tentang rumah dan kota ini untuk menyampaikan segala perkataan yang telah kamu dengar itu. 26:13 Oleh sebab itu, perbaikilah tingkah langkahmu dan perbuatanmu, dan dengarkanlah suara TUHAN, Allahmu, sehingga TUHAN menyesal akan malapetaka yang diancamkan-Nya atas kamu. 26:14 Tetapi aku ini, sesungguhnya, aku ada di tanganmu, perbuatlah kepadaku apa yang baik dan benar di matamu. 26:15 Hanya ketahuilah sungguh-sungguh, bahwa jika kamu membunuh aku, maka kamu mendatangkan darah orang yang tak bersalah atas kamu dan atas kota ini dan penduduknya, sebab TUHAN benar-benar mengutus aku kepadamu untuk menyampaikan segala perkataan ini kepadamu." 26:16 Lalu berkatalah para pemuka dan seluruh rakyat itu kepada imam-imam dan nabi-nabi itu: "Orang ini tidak patut mendapat hukuman mati, sebab ia telah berbicara kepada kita demi nama TUHAN, Allah kita." 26:17 Memang beberapa orang dari para tua-tua negeri itu tampil juga ke depan dan berkata kepada kumpulan rakyat itu, katanya: 26:18 "Mikha, orang Moresyet itu, telah bernubuat di zaman Hizkia, raja Yehuda. Dia telah berkata kepada segenap bangsa Yehuda: Beginilah firman TUHAN semesta alam: Sion akan dibajak seperti ladang dan Yerusalem akan menjadi timbunan puing dan gunung Bait Suci akan menjadi bukit yang berhutan. 26:19 Apakah Hizkia, raja Yehuda, beserta segenap Yehuda membunuh dia? Tidakkah ia takut akan TUHAN, sehingga ia memohon belas kasihan TUHAN, agar TUHAN menyesal akan malapetaka yang diancamkan-Nya atas mereka? Dan kita, maukah kita mendatangkan malapetaka yang begitu besar atas diri kita sendiri?" 26:20 Ada juga seorang lain yang bernubuat demi nama TUHAN, yaitu Uria bin Semaya, dari Kiryat-Yearim. Dia bernubuat tentang kota dan negeri ini tepat seperti yang dikatakan Yeremia. 26:21 Ketika raja Yoyakim, bersama-sama dengan segenap perwiranya dan semua pemuka, mendengar perkataan orang itu, maka rajapun mencari ikhtiar untuk membunuhnya. Mendengar hal itu maka takutlah Uria, lalu melarikan diri dan tiba di Mesir. 26:22 Kemudian raja Yoyakim menyuruh orang ke Mesir, yaitu Elnatan bin Akhbor beserta beberapa orang. 26:23 Mereka mengambil Uria dari Mesir dan membawanya kepada raja Yoyakim. Raja menyuruh membunuh dia dengan pedang dan melemparkan mayatnya ke kuburan rakyat biasa. 26:24 Tetapi Yeremia dilindungi oleh Ahikam bin Safan, sehingga ia tidak diserahkan ke dalam tangan rakyat untuk dibunuh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 26:2 - SEGALA FIRMAN YANG KUPERINTAHKAN.

Nas : Yer 26:2

Karena menyadari bahwa nubuatnya akan melukai perasaan orang dan mengakibatkan permusuhan dan pertentangan, Yeremia mungkin cenderung menahan beberapa kata yang agak keras dari Tuhan; Tuhan memberitahunya agar jangan mengurangi satu kata pun. Seluruh berita Allah harus disampaikan. Para pendeta yang setia tidak boleh lalai memberitakan kata-kata keras dari semua perintah dan peringatan Allah, sekalipun mereka mengetahui bahwa beberapa orang akan berbalik memusuhi mereka. Mereka yang mengabaikan sebagian firman Allah dan menyesuaikan berita itu dengan dosa-dosa jemaatnya tidak layak disebut hamba Tuhan.

Full Life: Yer 26:8 - ENGKAU HARUS MATI!

Nas : Yer 26:8

Karena memberitakan firman Tuhan, Yeremia ditangkap oleh golongan agama yang mapan (yaitu, para imam dan nabi palsu), yang menuntut kematiannya. Para pemimpin agama sering kali menjadi pihak yang terus-menerus menentang mereka yang memanggil orang untuk kembali kepada iman alkitabiah dan kebenaran sejati; hal ini berlaku pada di zaman Yesus, dan juga akan berlaku pada hari-hari terakhir sebelum kedatangan-Nya.

Full Life: Yer 26:12-15 - TETAPI YEREMIA BERKATA.

Nas : Yer 26:12-15

Yeremia menolak untuk menarik kembali beritanya tentang malapetaka ketika diancam dengan kematian; ia justru menekankan bahwa kekuasaannya berasal dari Allah, dan kemudian dia memanggil bangsa yang berdosa itu untuk bertobat. Ia tetap setia kepada Allah dan firman-Nya kendatipun akibat yang bisa membahayakan dirinya.

Full Life: Yer 26:16-24 - TIDAK PATUT MENDAPAT HUKUMAN MATI.

Nas : Yer 26:16-24

Setelah mendengarkan pembelaan Yeremia (ayat Yer 26:12-15), para pejabat dan bangsa berpihak padanya dan melawan para imam dan nabi itu. Beberapa tua-tua membela Yeremia dengan memberikan contoh-contoh perbuatan seorang raja yang benar, Hizkia, dan seorang raja yang jahat, Yoyakim.

Full Life: Yer 26:23 - URIA ... MEMBUNUH DIA.

Nas : Yer 26:23

Yeremia dilepaskan dari kematian, sedangkan nabi benar lainnya, Uria, tidak. Mengapa Allah membiarkan beberapa orang umat-Nya mati syahid dan yang lain mati biasa tidak dijelaskan dalam Alkitab (bd. Kis 12:1-17). Tetapi kita mengetahui bahwa Allah mempunyi rencana abadi dalam apa yang diizinkan-Nya terjadi kepada para pengikut setia-Nya dan bahwa di dalam segala hal Dia bekerja untuk kebaikan mereka

(lihat cat. --> Rom 8:28).

[atau ref. Rom 8:28]

BIS: Yer 26:6 - Silo

Silo: Lihat Yer 7:12-15.

Jerusalem: Yer 26:1-24

Ceritera mengenai Yeremia ini agaknya karangan Barukh. Ia meringkaskan khotbah Yerusalem melawan bait Allah yang tercantum dalam Yer 7:1-15, lalu berceritera tentang akibat khotbah itu.

Jerusalem: Yer 26:6 - seperti Silo

Bdk Yer 7:12+.

Jerusalem: Yer 26:10 - di pintu gerbang baru di rumah TUHAN

Dalam banyak naskah Ibrani tertulis: di pintu gerbang TUHAn yang baru. Diadakanlah suatu sidang pengadilan resmi yang dipimpin oleh pejabat-pejabat istana.

Jerusalem: Yer 26:18 - Mikha... telah bernubuat

Nubuat Mikha itu berupa ancaman bersyarat. Boleh jadi ancaman Mikha itu mempengaruhi raja Hizkia dalam mengusahakan suatu pembaharuan agama, 2Ra 18:4 dst.

Jerusalem: Yer 26:24 - Ahikam bin Safan

Keluaran Safan, panitera istana, mendukung pembaharuan agama yang dilancarkan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst. Mereka selalu bersahabat dengan nabi Yeremia. Cucu Safan, yaitu Gedalya, tetap melindungi Yeremia, bdk Yer 40:5-6.

Ende: Yer 26:1-23

Kisah ini harus digabung dengan Yer 7:1-15. Pidato inilah jang mengakibatkan Jeremia ditahan. Pidato itu diringkus Yer 26:2-6.

Ende: Yer 26:8

Dengan nubuatnja Jeremia menghodjat Allah menurut anggapan rakjat. Sebab baitullah tidak dapat binasa karena kekuasaan Jahwe, jang memang melindungi tempat sutjiNja. Karena hodjat itulah Jeremia harus dihukum mati.

Ende: Yer 26:16

Ajat ini lebih baik dibatja sesudah aj. 19(Yer 26:19).

Ende: Yer 26:20-23

Untuk menandaskan bahaja jang mengantjam Jeremia, Baruch mentjeritakan nasib seorang nabi lain, jang dibunuh.

Ende: Yer 26:24

Ahikam itu njatalah seorang pegawai tinggi jang besar pengaruhnja pada radja. Ia melindungi Jeremia.

Endetn: Yer 26:8 - (kepadanja)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Endetn: Yer 26:10 - (baru Rumah)

ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani, terdjemahan Syriah, Junani dan Latin (Vlg.).

Endetn: Yer 26:18 - bukit

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Naskah Hibrani pakai djamak.

Ref. Silang FULL: Yer 26:2 - di pelataran // dan katakanlah // rumah Tuhan // Janganlah kaukurangi

· di pelataran: Yer 19:14

· dan katakanlah: Yer 26:12; [Lihat FULL. Yer 26:12]; Yer 1:17; [Lihat FULL. Yer 1:17]; Mat 28:20; Kis 20:27

· rumah Tuhan: Yer 17:19; [Lihat FULL. Yer 17:19]

· Janganlah kaukurangi: Ul 4:2

Ref. Silang FULL: Yer 26:3 - mau berbalik // Aku menyesal

· mau berbalik: Ul 30:2; 2Taw 33:12-13; Yes 55:7; Yer 35:15; 36:7

· Aku menyesal: Yer 18:8; [Lihat FULL. Yer 18:8]

Ref. Silang FULL: Yer 26:4 - mau mendengarkan // mengikuti Taurat-Ku

· mau mendengarkan: Im 26:14; Yer 25:3

· mengikuti Taurat-Ku: Kel 20:1-23:33; 1Raj 9:6; [Lihat FULL. 1Raj 9:6]; Yer 11:8; [Lihat FULL. Yer 11:8]

Ref. Silang FULL: Yer 26:5 - mau mendengarkan

· mau mendengarkan: Ams 1:24; [Lihat FULL. Ams 1:24]; Yes 65:12; [Lihat FULL. Yes 65:12]; Yer 25:4; 44:5

Ref. Silang FULL: Yer 26:6 - seperti Silo // menjadi kutuk

· seperti Silo: Yos 18:1; [Lihat FULL. Yos 18:1]; Hak 18:31; [Lihat FULL. Hak 18:31]

· menjadi kutuk: Ul 28:25; [Lihat FULL. Ul 28:25]; 2Raj 22:19; [Lihat FULL. 2Raj 22:19]

Ref. Silang FULL: Yer 26:8 - yang diperintahkan // itu menangkap // harus mati

· yang diperintahkan: Yer 43:1

· itu menangkap: Kis 6:12; 21:27

· harus mati: Im 24:15-16; Neh 9:26; [Lihat FULL. Neh 9:26]; Yer 11:21; [Lihat FULL. Yer 11:21]

Ref. Silang FULL: Yer 26:9 - lagi penduduknya // berkumpul mengerumuni

· lagi penduduknya: Im 26:32; [Lihat FULL. Im 26:32]; Yer 9:11; [Lihat FULL. Yer 9:11]

· berkumpul mengerumuni: Kis 21:32

Ref. Silang FULL: Yer 26:10 - para pemuka // gerbang baru

· para pemuka: Yer 26:16; Yer 34:19; Yeh 22:27

· gerbang baru: Kej 23:10; [Lihat FULL. Kej 23:10]

Ref. Silang FULL: Yer 26:11 - hukuman mati // dengan telingamu

· hukuman mati: Ul 18:20; Yer 11:21; [Lihat FULL. Yer 11:21]; Yer 18:23; Mat 26:66; Kis 6:11

· dengan telingamu: Mazm 44:2; [Lihat FULL. Mazm 44:2]

Ref. Silang FULL: Yer 26:12 - segala pemuka // supaya bernubuat // kamu dengar

· segala pemuka: Yer 1:18

· supaya bernubuat: Yes 6:8; [Lihat FULL. Yes 6:8]; Am 7:15; Kis 4:18-20; 5:29

· kamu dengar: Yer 26:2,15; [Lihat FULL. Yer 26:2]; [Lihat FULL. Yer 26:15]

Ref. Silang FULL: Yer 26:13 - itu, perbaikilah // dan dengarkanlah // Tuhan menyesal

· itu, perbaikilah: Yer 7:5; [Lihat FULL. Yer 7:5]; Yoel 2:12-14

· dan dengarkanlah: Yer 11:4

· Tuhan menyesal: Yer 18:8; [Lihat FULL. Yer 18:8]

Ref. Silang FULL: Yer 26:14 - di tanganmu

· di tanganmu: Yos 9:25; Yer 38:5

Ref. Silang FULL: Yer 26:15 - mendatangkan darah // segala perkataan

· mendatangkan darah: Ul 19:10; [Lihat FULL. Ul 19:10]

· segala perkataan: Yer 26:12; [Lihat FULL. Yer 26:12]; Yer 1:17; [Lihat FULL. Yer 1:17]

Ref. Silang FULL: Yer 26:16 - para pemuka // hukuman mati

· para pemuka: Yer 26:10; [Lihat FULL. Yer 26:10]; Kis 23:9; [Lihat FULL. Kis 23:9]

· hukuman mati: Kis 23:29

Ref. Silang FULL: Yer 26:18 - Mikha // Sion // timbunan puing // dan gunung // yang berhutan

· Mikha: Mi 1:1

· Sion: Yes 2:3

· timbunan puing: 2Raj 25:9; [Lihat FULL. 2Raj 25:9]; Neh 4:2; [Lihat FULL. Neh 4:2]; Yer 9:11

· dan gunung: Mi 4:1; Za 8:3

· yang berhutan: Yer 17:3; [Lihat FULL. Yer 17:3]

Ref. Silang FULL: Yer 26:19 - Tidakkah ia // ia memohon // Tuhan menyesal // akan malapetaka // mendatangkan malapetaka

· Tidakkah ia: 1Taw 3:13; [Lihat FULL. 1Taw 3:13]; 2Taw 32:24-26; Yes 37:14-20

· ia memohon: 1Sam 13:12; [Lihat FULL. 1Sam 13:12]

· Tuhan menyesal: Kel 32:14; [Lihat FULL. Kel 32:14]; Yer 18:8; [Lihat FULL. Yer 18:8]

· akan malapetaka: Yer 44:7

· mendatangkan malapetaka: Hab 2:10

Ref. Silang FULL: Yer 26:20 - dari Kiryat-Yearim

· dari Kiryat-Yearim: Yos 9:17; [Lihat FULL. Yos 9:17]

Ref. Silang FULL: Yer 26:21 - raja Yoyakim // semua pemuka // untuk membunuhnya // melarikan diri

· raja Yoyakim: 1Raj 19:2; [Lihat FULL. 1Raj 19:2]

· semua pemuka: Yer 26:10

· untuk membunuhnya: Yer 2:30; Mat 23:37

· melarikan diri: Kej 31:21; [Lihat FULL. Kej 31:21]; Mat 10:23

Ref. Silang FULL: Yer 26:22 - yaitu Elnatan

· yaitu Elnatan: Yer 36:12,25

Ref. Silang FULL: Yer 26:23 - dengan pedang // kuburan rakyat

· dengan pedang: Ibr 11:37

· kuburan rakyat: 2Raj 23:6

Ref. Silang FULL: Yer 26:24 - oleh Ahikam

· oleh Ahikam: 2Raj 22:12; [Lihat FULL. 2Raj 22:12]

Defender (ID): Yer 26:16 - nabi-nabi

Itu adalah para imam yang murtad dan nabi-nabi palsu yang menggerakkan agar nabi sejati Allah dihancurkan. Demikian pula dengan Kristus, dan sering kali terjadi bagi para pengikut-Nya sepanjang sejarah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 26:6

Yos 18:1, Mzm 78:60, Yer 7:12-14

Ref. Silang BIS: Yer 26:18

Mi 3:12

Ref. Silang TB: Yer 26:6

Yos 18:1, Mzm 78:60, Yer 7:12-14

Ref. Silang TB: Yer 26:18

Mi 3:12

Gill (ID): Yer 26:2 - Demikianlah firman Tuhan, berdirilah di pelataran rumah Tuhan // dan berbicaralah kepada semua kota di Yehuda // yang datang untuk beribadah di rumah Tuhan // semua kata-kata yang aku perintahkan kepadamu untuk disampaikan kepada mereka // jangan mengurangi satu kata pun.

Demikianlah firman Tuhan, berdirilah di pelataran rumah Tuhan,.... Itu, pelataran besar Israel, tempat di mana orang-orang biasa berkumpul untuk beribadah:

dan berbicaralah kepada semua kota di Yehuda; kepada penduduknya; tidak hanya kepada mereka yang tinggal di Yerusalem tetapi juga di sisa kota-kota di Yehuda; karena apa yang akan dia katakan menyangkut mereka semua, mereka semua telah berbuat dosa, dan perlu pertobatan serta reformasi; tanpa itu mereka akan terlibat dalam bencana umum bangsa:

yang datang untuk beribadah di rumah Tuhan; seperti yang mereka lakukan tiga kali dalam setahun, pada perayaan Paskah, Pentekostah, dan Pondok Daud; dan sekarang adalah yang terakhir dari perayaan tersebut, seperti yang diperkirakan oleh Uskup Usher, ketika nubuat ini akan disampaikan kepada mereka:

semua kata-kata yang aku perintahkan kepadamu untuk disampaikan kepada mereka: tidak boleh ada yang disembunyikan, seluruh nasihat Tuhan harus dinyatakan; tidak ada satu kata pun yang ditekan karena kasih sayang kepada mereka, atau ketakutan kepada mereka; Tuhan memerintahkan, dan harus ditaati, apapun akibatnya:

jangan mengurangi satu kata pun; jangan memperhalus ungkapan atau mengubah kata-kata, dengan menjadikan satu lebih halus daripada yang kasar; atau mengubah tekanan, atau mengurangi ketegasan dalam penyampaiannya; tetapi baik dalam isi, cara, dan bentuk, biarlah sesuai petunjuk, tanpa ada pengurangan dan pengubahan, perubahan atau modifikasi: sebuah pedoman yang seharusnya diperhatikan oleh setiap pelayan firman; yang tidak mencari untuk menyenangkan manusia, tetapi Tuhan yang mengutusnya dan Kristus yang menjadi pelayan-Nya.

Gill (ID): Yer 26:3 - Jika demikian, mereka akan mendengarkan // dan mengubah setiap orang dari jalan jahatnya // agar aku dapat bertobat atas kejahatan yang aku berniat lakukan kepada mereka // karena kejahatan perbuatan mereka.

Jika demikian, mereka akan mendengarkan,.... Dan taat; yang mengungkapkan bukan ketidaktahuan dan dugaan tentang Tuhan, tetapi tentang kesabaran dan penderitaannya, memberikan ruang dan waktu untuk pertobatan, serta sarana untuk itu; yang jika diabaikan, meninggalkan tanpa alasan:

dan mengubah setiap orang dari jalan jahatnya; rangkaian dan jalannya hidup, yang jahat, dan merupakan keadaan setiap orang; sehingga karena dosa mereka bersifat umum, perbaikan pun seharusnya demikian:

agar aku dapat bertobat atas kejahatan yang aku berniat lakukan kepada mereka; atau "sedang memikirkan", atau "merencanakan ^d untuk melakukan kepada mereka"; yang pertobatan ini harus dipahami bukan sebagai perubahan pikiran, tetapi sebagai perubahan dari jalur providensinya terhadap mereka, yang, melalui ancaman dan beberapa langkah yang diambil, memberi isyarat akan kebinasaan dan kehancuran; namun, dalam kasus pertobatan dan perbaikan, ia akan mengubah metode tindakannya sesuai dengan kehendaknya:

karena kejahatan perbuatan mereka; inilah alasan mengapa ia telah mengancam mereka dengan kejahatan hukuman, karena kejahatan tindakan mereka; yang merupakan pelanggaran terhadap hukum-Nya, dan yang memprovokasi mata kemuliaan-Nya.

Gill (ID): Yer 26:4 - Dan kamu akan berkata kepada mereka // demikianlah firman Tuhan, jika kamu tidak mendengarkan aku, untuk berjalan sesuai dengan hukum-Ku yang telah Kuingatkan di hadapanmu.

Dan kamu akan berkata kepada mereka,.... Apa yang mengikuti adalah substansi dari nubuat tersebut, dan inti dari khotbah atau pembicaraan yang dia kirim untuk disampaikan, tanpa mengurangi sepatah kata pun darinya:

demikianlah firman Tuhan, jika kamu tidak mendengarkan aku, untuk berjalan sesuai dengan hukum-Ku yang telah Kuingatkan di hadapanmu; pertama oleh Musa, melalui tangannya hukum itu diberikan kepada nenek moyang mereka; dan oleh para nabi, yang menafsirkan hukum itu kepada mereka; di hadapan siapa hukum itu ditetapkan sebagai jalan untuk mereka tempuh, dan sebagai aturan untuk mereka jalani; sebuah pedoman bagi mereka dalam kehidupan dan percakapan mereka; dan yang terus demikian, sebagaimana yang ditetapkan di hadapan kita umat Kristiani oleh Raja dan Penggubal Hukum kita Yesus Kristus; meskipun bukan untuk memperoleh kebenaran dan hidup melalui pekerjaan itu; yang seharusnya tidak dicari, maupun dapat dicapai melalui itu.

Gill (ID): Yer 26:5 - Untuk mendengarkan kata-kata hamba-hambaku para nabi // yang Aku kirim kepadamu, baik bangun pagi-pagi dan mengutus mereka // (tetapi kamu tidak mendengarkan)

Untuk mendengarkan kata-kata hamba-hambaku para nabi,.... Penjelasan yang mereka berikan tentang hukum; doktrin yang mereka sampaikan; nasihat, peringatan, dan teguran yang diberikan oleh mereka atas nama Tuhan, yang merupakan hamba-hamba-Nya; dan karena itu harus didengarkan; sebab mendengarkan mereka sama dengan mendengarkan Tuhan sendiri, dalam nama-Nya mereka berbicara, dan pesan-Nya mereka sampaikan:

yang Aku kirim kepadamu, baik bangun pagi-pagi dan mengutus mereka; mereka memiliki misi dan mandat dari Tuhan; dan Dia sangat berhati-hati untuk mengirim mereka lebih awal, jika mereka mungkin menjadi alat untuk melakukan kebaikan dan mencegah kebinasaan mereka; mereka mendapat sarana terbaik, dan ini pada waktu yang tepat, sehingga mereka tidak memiliki alasan:

(tetapi kamu tidak mendengarkan); baik kepada Tuhan, maupun kepada para nabi-Nya; tetapi terus berjalan dengan cara mereka sendiri, mengabaikan hukum Tuhan dan petunjuk hamba-hamba-Nya.

Gill (ID): Yer 26:6 - Maka Aku akan menjadikan rumah ini seperti Shiloh // dan akan menjadikan kota ini kutuk bagi semua bangsa di bumi.

Maka Aku akan menjadikan rumah ini seperti Shiloh,.... Di mana kotak perjanjian berada hingga diambil oleh orang Filistin; dan kemudian Tuhan meninggalkan kemah-Nya di sana, Psa 78:60; dan demikian Ia mengancam untuk melakukan hal yang sama kepada bait suci di Yerusalem, jika mereka terus dalam ketidaktaatan kepada-Nya; lihat Gill pada Yer 7:12 dan lihat Gill pada Yer 7:14;

dan akan menjadikan kota ini kutuk bagi semua bangsa di bumi; yaitu, kota Yerusalem, yang akan diambil, dan digunakan secara perumpamaan di semua negara; siapa pun yang ingin mengutuk seseorang, harus berkata, semoga Tuhan menjadikan engkau seperti Yerusalem, atau melakukan kepadamu seperti yang Ia lakukan kepada Yerusalem.

Gill (ID): Yer 26:7 - Maka para imam, dan para nabi, dan semua orang // mendengar Yeremia mengucapkan kata-kata ini di rumah Tuhan.

Maka para imam, dan para nabi, dan semua orang,.... Ketika Yeremia berada di dalam bait, di salah satu halaman bait tersebut, dan menyampaikan hal-hal di atas, tidaklah mengherankan mendengar tentang "imam", karena mereka berada di sana untuk pekerjaan dan pelayanan mereka; "nabi-nabi" adalah nabi-nabi palsu, seperti yang secara tegas disebutkan dalam versi Septuaginta dan Arab; dan "semua orang" adalah semua laki-laki dari berbagai kota di Yehuda, yang datang ke bait untuk perayaan; lihat Yer 26:2; sekarang ini

mendengar Yeremia mengucapkan kata-kata ini di rumah Tuhan; di dalam bait; di halaman Israel; mereka mendengarkannya hingga selesai, dan tidak mengganggunya saat ia berbicara; dan setelah mendengarnya, mereka marah padanya, dan menjadi saksi melawan dia; mereka tidak mendengarnya dengan maksud untuk menaati kata-katanya, menerima petunjuknya, dan mengikuti arahannya; tetapi mereka mendengarnya dengan kemarahan, dan bertekad untuk mengajukan tuntutan terhadapnya hingga mati.

Gill (ID): Yer 26:8 - Kini terjadilah, ketika Yeremia telah selesai berbicara // semua yang diperintahkan Tuhan kepadanya untuk disampaikan kepada seluruh rakyat // bahwa para imam, dan para nabi, dan seluruh rakyat, menangkapnya // mengatakan, pasti kamu akan mati.

Maka terjadilah, ketika Yeremia telah selesai berbicara,.... Sebab mereka membiarkannya sampai selesai, baik karena menghormatinya sebagai imam dan nabi; atau mereka diimbuhi pengaruh rahasia di benak mereka sehingga tidak membangunkannya:

semua yang diperintahkan Tuhan kepadanya untuk disampaikan kepada seluruh rakyat; dia lakukan sesuai perintah, tidak menyimpan apapun, tidak takut akan kemarahan rakyat, tetapi takut kepada Tuhan:

bahwa para imam, dan para nabi, dan seluruh rakyat, menangkapnya; para imam dan para nabi adalah orang-orang terkemuka dalam tindakan ini; mereka memprovokasi rakyat melawan dia, dan melalui hasutan mereka dia ditangkap dan ditahan:

mengatakan, pasti kamu akan mati; menandakan bahwa mereka akan menetapkan tuduhan terhadapnya, yang dapat mereka dukung, dan yang menurut hukum akan berujung pada kematian; kecuali jika mereka berniat seperti para fanatik untuk membunuhnya sendiri, tanpa hakim atau juri; dan yang akan mereka laksanakan, seandainya para pangeran negeri atau sanhedrin besar mendengar tentangnya; dan oleh karena itu untuk mencegahnya datang ke bait suci, seperti yang diceritakan kemudian.

Gill (ID): Yer 26:9 - Mengapa engkau bernubuat atas nama Tuhan // mengatakan, rumah ini akan menjadi seperti Silo // dan kota ini akan menjadi sunyi tanpa penghuni // dan semua orang berkumpul melawan Yeremia di rumah Tuhan.

Mengapa engkau bernubuat atas nama Tuhan,.... Memanfaatkan namanya untuk mengumandangkan kebohongan, seperti yang mereka anggap; ini adalah kejahatannya: seandainya dia berkata apa yang dia anggap layak untuk dikatakan atas namanya sendiri, mereka mengusulkan bahwa itu tidak akan begitu buruk; tetapi untuk meluapkan imajinasinya sendiri atas nama Tuhan, ini mereka anggap jahat dan menghujat, dan pantas untuk dihukum mati; terutama karena apa yang dia katakan bertentangan dengan kota dan bait mereka:

mengatakan, rumah ini akan menjadi seperti Silo; ditinggalkan dan hancur; yaitu, bait suci:

dan kota ini akan menjadi sunyi tanpa penghuni? jadi mereka memutarbalikkan kata-katanya; karena ini tidak ia katakan, hanya bahwa itu akan menjadi kutukan bagi semua bangsa di bumi:

dan semua orang berkumpul melawan Yeremia di rumah Tuhan; selain dari mereka yang berada di bait yang mendengarnya, yang lainnya, atas desas-desus bahwa dia ditangkap oleh para imam, dan nabi, dan orang-orang di bait, berkumpul dalam kerumunan di sekelilingnya: atau, mereka "dikumpulkan kepada" ^e dia; untuk mendengar apa yang ingin dia katakan dalam membela dirinya; dan tampaknya setelah itu mereka berada di pihaknya, Yer 26:16.

Gill (ID): Yer 26:10 - Ketika para pangeran Yehuda mendengar hal-hal ini // kemudian mereka pergi dari rumah raja ke rumah Tuhan // dan duduk di pintu gerbang baru rumah Tuhan.

Ketika para pangeran Yehuda mendengar hal-hal ini,.... Keributan terjadi di sana di dalam bait suci; mereka adalah para pangeran dari darah, atau para bangsawan negeri, khususnya para courtiers, dan yang merupakan anggota dewan penasihat raja; atau sebaliknya, sanhedrim besar, yang terdiri dari tujuh puluh orang, dan merupakan pengadilan utama:

kemudian mereka pergi dari rumah raja ke rumah Tuhan; dari istana kerajaan tempat mereka tinggal; yang menunjukkan bahwa mereka adalah courtiers raja, penasihat, dan pejabat negara; kecuali pada masa itu sanhedrim duduk di sana; dari sana mereka naik ke bait suci, di mana Yeremia dan para imam, dll. berada, yang, dibangun di atas bukit, lebih tinggi daripada istana raja; dan oleh karena itu dikatakan "naik" ke sana:

dan duduk di pintu gerbang baru rumah Tuhan; sebagai pengadilan, untuk mendengar dan mengadili perkara antara nabi dan penuduhnya. Gerbang bait suci ini diperkirakan sebagai gerbang lebih tinggi, yang dibangun oleh Yotam, 2Raj 15:35. Targum menyebutnya gerbang timur; dan demikian juga Kimchi mengatakan demikian; dan bahwa itu disebut gerbang baru, menurut rabbi, karena di sana mereka memperbarui konstitusi dan tradisi; meskipun dia berpikir alasan yang lebih baik adalah, karena diperbaiki baru, atau ada bangunan baru yang ditambahkan. Jarchi juga mengatakan bahwa itu adalah gerbang timur; dan memberikan alasan ini mengapa disebut baru; bahwa ketika Yehoiakim dibawa sebagai tawanan, dan beberapa peralatan bait suci, tentara Nebukadnezar merusak gerbang timur, yang kemudian diperbaiki oleh Zedekiah dan dibuat baru; tetapi jika demikian, di sini disebut baru dengan prolepsis; atau catatan ini ditulis setelah waktu itu.

Gill (ID): Yer 26:11 - Maka berkatalah para imam dan para nabi kepada para pangeran, dan kepada seluruh rakyat // seraya berkata, orang ini layak untuk mati // karena dia telah bernubuat melawan kota ini // sebagaimana yang telah kamu dengar dengan telingamu.

Maka berkatalah para imam dan nabi kepada para pangeran, dan kepada seluruh rakyat,.... Para imam dan nabi adalah penggugat; para pangeran adalah pengadilan di mana perkara itu dibawa; dan rakyat adalah pendengar; meskipun sepertinya mereka bukan semacam juri, atau memiliki hak suara dalam menentukan; meskipun terkadang mereka memiliki pengaruh dalam memprovokasi pengadilan, dan para hakimnya, untuk berpihak kepada pertanyaan yang mereka dukung:

seraya berkata, orang ini layak untuk dihukum mati; atau, "hukuman mati diberikan kepada orang ini" ^f; dia bersalah atas kejahatan berat, dan hukuman seharusnya dijatuhkan terhadapnya, dan dia dijatuhi hukuman mati:

karena dia telah bernubuat melawan kota ini; kota Yerusalem; dengan mengatakan bahwa kota itu akan menjadi kutukan bagi bangsa-bangsa lain; atau, sebagaimana mereka mengartikannya, bahwa kota itu akan sepenuhnya dihancurkan, dan menjadi sunyi sepi, dan tidak ada yang akan menghuni selama-lamanya:

sebagaimana yang telah kamu dengar dengan telingamu; ini harus ditujukan hanya kepada rakyat; karena para pangeran tidak mendengar nubuat Yeremia.

Gill (ID): Yer 26:12 - Kemudian berkatalah Yeremia kepada semua pangeran dan kepada seluruh rakyat, berkata: "Tuhan mengutus saya untuk bernubuat melawan rumah ini, dan melawan kota ini, semua kata-kata yang telah kamu dengar."

kemudian berkatalah Yeremia kepada semua pangeran dan kepada seluruh rakyat, berkata,.... Dalam pembelaannya; yang, seperti yang diamati oleh Jerom, dilakukan dengan kebijaksanaan, kerendahan hati, dan ketekunan:

Tuhan mengutus saya untuk bernubuat melawan rumah ini, dan melawan kota ini, semua kata-kata yang telah kamu dengar; dia tidak menyangkal bahwa dia telah bernubuat melawan kota Yerusalem dan melawan bait suci, dan bahwa keduanya akan hancur, kecuali jika rakyat bertobat dan memperbaiki diri; tetapi kemudian dia menekankan, bahwa dia diutus oleh Tuhan untuk tugas ini, dan bahwa setiap kata yang telah dia katakan, dan yang telah mereka dengar, diperintahkan untuk diucapkan oleh Tuhan; dan oleh karena itu siapa dia, sehingga dia harus melawan Tuhan? dia pasti tidak dapat disalahkan karena melakukan apa yang diperintahkan Tuhan kepadanya; selain itu, semua ini hanya diancamkan jika mereka tetap keras kepala dan tidak bertobat; oleh karena itu dia memperbarui seruannya kepada mereka di Yer 26:13.

Gill (ID): Yer 26:13 - Oleh karena itu, sekarang perbaiki jalan dan perbuatanmu // dan taatilah suara Tuhan, Allahmu // dan Tuhan akan menyesali kejahatan yang telah Dia nyatakan terhadapmu.

Oleh karena itu, sekarang perbaiki jalan dan perbuatanmu,.... Buatlah menjadi baik; tinggalkan jalan-jalan jahatmu, dan berjalanlah di jalan yang baik; tinggalkan perbuatan jahatmu, dan lakukanlah perbuatan baik:

dan taatilah suara Tuhan, Allahmu; karena Dia adalah Tuhanmu, serta apa yang diperintahkan-Nya adalah baik, dan demi kebaikanmu:

dan Tuhan akan menyesali kejahatan yang telah Dia nyatakan terhadapmu; Dia akan bertindak seperti yang dilakukan orang ketika mereka menyesal, mengubah cara bertindak dan perilaku mereka; jadi Tuhan disebut menyesal atau berbalik, ketika Dia mengubah cara dan tata cara penyelenggaraan-Nya terhadap manusia, meskipun Dia tidak pernah mengubah pikiran atau nasihat-Nya.

Gill (ID): Yer 26:14 - Adapun saya, lihatlah, saya ada di tanganmu // lakukanlah padaku seperti yang dianggap baik dan layak bagimu

Adapun saya, lihatlah, saya ada di tanganmu,.... Dalam kekuasaan mereka, karena mereka adalah pengadilan tertinggi; dan kepada merekalah hak untuk menilai nabi-nabi, serta membebaskan atau mengutuk mereka, sesuai dengan yang mereka anggap pantas; oleh karena itu dia menyerahkan diri kepada otoritas mereka:

lakukanlah padaku seperti yang dianggap baik dan layak bagimu; dia tidak peduli tentang hal itu; dia dengan sukarela menyerahkan diri kepada kehendak mereka, dan harus dengan sabar menerima apa yang mereka anggap pantas untuk dijatuhkan kepadanya; itu tidak membuatnya sangat khawatir apakah hidupnya diambil darinya atau tidak; dia merasa puas telah melakukan apa yang seharusnya dia lakukan, dan akan melakukan hal yang sama, jika itu harus dilakukan lagi; dan oleh karena itu mereka dapat melanjutkan sesuai keinginan mereka terhadapnya.

Gill (ID): Yer 26:15 - Namun ketahuilah dengan pasti, bahwa jika kalian membunuhku // kalian pasti akan membawa darah orang tidak bersalah atas diri kalian, dan atas kota ini, serta atas penduduknya // karena sesungguhnya Tuhan telah mengutusku kepada kalian untuk menyampaikan semua kata-kata ini di telinga kalian.

Namun ketahuilah dengan pasti, bahwa jika kalian membunuhku,.... Bawalah ini bersamamu, dan lakukanlah sesuai kehendakmu; bahwa jika kalian mencabut nyawaku karena hal ini, kalian dapat memastikannya; tidak ada yang lebih pasti dari ini:

kalian pasti akan membawa darah orang tidak bersalah atas diri kalian, dan atas kota ini, serta atas penduduknya; yaitu, beban kesalahan darah yang tidak bersalah, yang akan meminta pembalasan kepada mereka yang membawa tuduhan itu, dan menegaskan bahwa dia harus dinyatakan bersalah; dan kepada mereka yang duduk dalam pengadilan, dan mengutuknya; dan kepada semua penduduk kota Yerusalem, yang sepakat untuk menghukumnya dengan mati:

sesungguhnya Tuhan telah mengutusku kepada kalian untuk menyampaikan semua kata-kata ini di telinga kalian; dan oleh karena itu aku bukanlah seorang nabi palsu, dan aku bebas dari tuduhan yang diajukan kepadaku; dan tidak ada yang kuucapkan selain apa yang aku terima sebagai misi dan perintah dari Tuhan, yang dapat kalian pastikan; dan oleh karena itu Dia akan membalas darahku, jika itu dicurahkan karena hal ini; sehingga kalian hanya akan menambah kesalahan kalian, dan menambah beban besar yang ada di atas kalian, dan itu akan menjadi kebinasaan kalian, kecuali kalian bertobat dan memperbaiki diri.

Gill (ID): Yer 26:16 - Maka para pangeran dan seluruh rakyat berkata kepada para imam dan para nabi // orang ini tidak pantas untuk mati // karena dia telah berbicara kepada kami dalam nama Tuhan Allah kita.

Maka para pangeran dan seluruh rakyat berkata kepada para imam dan para nabi,.... Mendengar permohonan maaf Yeremia untuk dirinya sendiri, yang menunjukkan bahwa dia seharusnya dibenarkan atas apa yang telah dilakukannya, mereka berpihak padanya, dan membebaskannya; dan rakyat, yang sebelumnya berada di pihak para imam dan nabi palsu; namun mendengar apa yang Yeremia katakan untuk dirinya sendiri, serta putusan para pangeran, juga berpihak padanya, dan bergabung dengan pengadilan dalam sebuah pernyataan kepada para imam dan nabi, yang merupakan penuduh utama, dan yang ingin menjadikannya bersalah atas hukuman mati:

orang ini tidak pantas untuk mati; atau, "putusan mati bukan untuk orang ini"; kami tidak dapat memberikan putusan terhadapnya; dia tidak bersalah atas kejahatan yang pantas mendapat hukuman mati; Lihat Gill pada Yer 26:11;

karena dia telah berbicara kepada kami dalam nama Tuhan Allah kita; bukan dengan namanya sendiri, dan atas kehendaknya sendiri; tetapi dalam nama Tuhan, dan atas perintah-Nya; dan karena itu bukan nabi palsu, tetapi nabi yang benar: metode apa yang mereka ambil untuk mengetahui hal ini, dan untuk menunjukkan kepada rakyat, tidak disebutkan; sangat mungkin karakter tetap dari nabi tersebut; akrabnya mereka dengan dia, dan pengetahuan tentangnya; integritas dan keteguhan hatinya; tanda-tanda keseriusan dan kerendahan hati yang jelas, serta pandangan yang tidak mementingkan diri sendiri, membuat mereka menyimpulkan untuk mendukungnya.

Gill (ID): Yer 26:17 - Maka bangkitlah beberapa orang tua negeri // dan berkata kepada seluruh kumpulan orang // mengatakan

Maka bangkitlah beberapa orang tua negeri,.... Sama halnya dengan para pangeran; beberapa dari pengadilan, yang bangkit sebagai pembela untuk nabi:

dan berkata kepada seluruh kumpulan orang: untuk membenarkan suara pengadilan, dan untuk mengukuhkan pendapat baik orang-orang tentangnya, dengan memberikan mereka contoh dan keadaan yang serupa:

mengatakan: sebagai berikut:

Gill (ID): Yer 26:18 - Mikha si Morasthite bernubuat pada zaman Hizkia raja Yehuda // dan berbicara kepada semua orang Yehuda // berkata, demikianlah firman Tuhan semesta alam, Sion akan dicangkul seperti ladang, dan Yerusalem akan menjadi timbunan // dan gunung rumah itu seperti tempat tinggi di hutan.

Micah si Morasthite bernubuat pada zaman Hizkia raja Yehuda,.... Atau, Mikha dari Maresha, sebagaimana Targum sebutkan. Mareshah adalah sebuah kota dari suku Yehuda, Yos 15:44; tempat kelahiran nabi ini; yang tampaknya, berdasarkan kutipan berikut, adalah Mikha yang sama yang termasuk di antara para nabi kecil; dan yang juga disebut demikian, dan hidup pada masa Hizkia, Mik 1:1;

dan berbicara kepada semua orang Yehuda; sangat terbuka dan publik, sama seperti yang dilakukan Yeremia, Yer 26:2;

berkata, demikianlah firman Tuhan semesta alam, Sion akan dicangkul seperti ladang, dan Yerusalem akan menjadi timbunan; Gunung Sion, di mana sebagian dari kuil dibangun, dan di sisi lainnya kota Daud, bersama dengan kota Yerusalem, harus dihancurkan sedemikian rupa, sehingga mereka dapat dicangkul, dan menjadi lahan pertanian; sebagaimana yang dikatakan orang Yahudi bahwa itu dilakukan oleh Terentius, atau Turnus Rufus, seperti yang mereka sebut, setelah penghancuran terakhir mereka oleh Romawi:

dan gunung rumah itu seperti tempat tinggi di hutan; ditumbuhi rumput dan semak-semak, serta duri dan anggur liar; bahkan Gunung Moriah, di atasnya kuil berdiri, yang dimaksud dengan rumah; dan demikian pula Targum menyebutnya rumah suci. Sekarang ini merupakan ucapan yang sama kerasnya terhadap kota dan kuil sebagaimana yang dilakukan Yeremia; dan diucapkan pada masa seorang raja yang baik pula, yang mendorong reformasi, dan membawa itu ke tingkat yang tinggi. Lihat Mik 3:12.

Gill (ID): Yer 26:19 - Apakah Hizkia raja Yehuda dan seluruh Yehuda membunuhnya // apakah dia tidak takut kepada Tuhan, dan memohon kepada Tuhan // dan Tuhan menyesal atas kejahatan yang telah dinyatakan-Nya terhadap mereka // dengan cara ini kita mungkin mendatangkan kejahatan besar terhadap jiwa kita

Apakah Hizkia raja Yehuda dan seluruh Yehuda membunuhnya?.... Tidak, mereka tidak melakukannya: baik raja, dengan otoritasnya sendiri; maupun sanhedrin, pengadilan besar untuk bangsa; mereka tidak pernah berusaha mengambil nyawanya, atau mengadakan musyawarah tentang hal itu; mereka tidak pernah menuntutnya, apalagi mengutuknya:

apakah dia tidak takut kepada Tuhan, dan memohon kepada Tuhan; yaitu, Hizkia; dia melakukannya, karena mengetahui bahwa Mikha adalah seorang nabi Tuhan, dan diutus oleh-Nya; karena itu dia menerima nubuatnya dengan penuh kekaguman dan penghormatan, seolah-olah datang dari Tuhan, dan mengajukan permohonan agar Dia menghindarkan hukuman yang diancamkan:

dan Tuhan menyesal atas kejahatan yang telah dinyatakan-Nya terhadap mereka? raja dan bangsanya, kota dan bait suci; sehingga kejahatan yang diancamkan tidak datang kepada mereka pada hari-hari mereka:

dengan cara ini kita mungkin mendatangkan kejahatan besar terhadap jiwa kita; jika kita membunuh Yeremia: adalah lebih bijaksana untuk melakukan seperti yang Hizkia lakukan, berdoa kepada Tuhan agar menghindarkan kejahatan yang diancamkan, jika tidak, keadaan kita akan lebih buruk. Contoh ini ditekankan untuk memperkuat keputusan dewan yang mendukung Yeremia.

Gill (ID): Yer 26:20 - Dan ada juga seorang lelaki yang bernubuat demi nama Tuhan // Urijah anak Shemaiah dari Kirjathjearim // yang bernubuat melawan kota ini, dan melawan tanah ini, sesuai dengan semua kata-kata Yeremia.

Dan ada juga seorang lelaki yang bernubuat demi nama Tuhan,.... Ini bukanlah kata-kata dari orang-orang yang sama yang berlanjut; karena contoh berikut ini bertentangan dengan mereka; tetapi dari beberapa orang lain di sanhedrin, yang berpihak pada para imam dan nabi; yang pada dasarnya berkata, mengapa kalian menceritakan kepada kami sebuah contoh dari zaman Hizkia, ketika ada satu yang baru-baru ini terjadi dalam masa pemerintahan sekarang, tentang seorang lelaki yang bernubuat sama seperti yang dilakukan Yeremia, dan dihukum mati, dan seharusnya begitu? Dengan cara ini Kimchi mengartikannya; dan demikian juga Jarchi, yang menambahkan, bahwa hal ini dijelaskan dalam sebuah buku kuno milik mereka, yang disebut Siphri; meskipun ada yang berpendapat bahwa itu adalah kata-kata dari orang-orang yang sama yang mendukung alasan nabi tersebut; dan mengamati contoh berikut dengan pandangan ini; bahwa sementara ada satu nabi Tuhan yang baru saja dihukum mati karena hal yang sama, haruskah mereka mengambil nyawa yang lain, itu akan menambah dosa ke dosa, dan membawa keburukan besar kepada jiwa mereka; dan bisa dicatat, bahwa Hizkia mencegah banyak kejahatan melalui langkah-langkah yang diambilnya; sementara, jika mereka melanjutkan seperti yang telah mereka mulai dalam pemerintahan sekarang, mereka mungkin hanya mengharapkan kehancuran, yang bisa dengan mudah mereka lihat dengan mata mereka sendiri sedang datang kepada mereka: yang lain berpendapat bahwa contoh ini ditambahkan oleh penulis buku ini, baik nabi itu sendiri atau Barukh, untuk menunjukkan pelestarian yang luar biasa dari dirinya; bahwa meskipun baru-baru ini ada seseorang yang dihukum mati karena hal yang sama, ia tetap diselamatkan melalui perbuatan baik dari seseorang yang disebutkan di akhir bab; dan ini tampaknya menjadikan kisah ini dapat dipercaya. Nama nabi itu adalah

Urijah anak Shemaiah dari Kirjathjearim; yang merupakan sebuah kota di Yehuda, Yos 18:14; tetapi siapa dia tidak diketahui, karena tidak ada catatan tentangnya di tempat lain:

yang bernubuat melawan kota ini, dan melawan tanah ini, sesuai dengan semua kata-kata Yeremia; persis seperti yang dia lakukan, dengan kata-kata yang sangat mirip, jika tidak seluruhnya; sehingga kasus mereka serupa.

Gill (ID): Yer 26:21 - Dan ketika Raja Yoyakim, bersama semua orang kuatnya // dan semua para pangeran, mendengar kata-katanya // raja berusaha untuk membunuhnya // tetapi ketika Urijah mendengarnya, ia merasa takut, dan melarikan diri, dan pergi ke Mesir.

Dan ketika Raja Yoyakim, bersama semua orang kuatnya,.... Entah para courternya, atau tentaranya, atau keduanya:

dan semua para pangeran, mendengar kata-katanya; kata-kata Nabi Urijah; kemungkinan besar bukan dengan telinga mereka sendiri, tetapi dari laporan orang lain:

raja berusaha untuk membunuhnya; karena dianggap sebagai pembawa berita buruk, yang cenderung mengecewakan rakyatnya, dan mengurangi sukacita hatinya sendiri atas kenaikannya ke tahta:

tetapi ketika Urijah mendengarnya, ia merasa takut, dan melarikan diri, dan pergi ke Mesir; yang oleh beberapa orang dipahami sebagai kebijaksanaan darinya; tetapi lebih tepatnya itu merupakan akibat dari ketakutan dan kepanikan: tampaknya menunjukkan kurangnya iman dan kepercayaan kepada Tuhan; dan ketakutan akan manusia, yang membawa jerat; dan selain itu, tidak ada kebijaksanaan untuk pergi ke Mesir, apapun alasannya untuk melarikan diri; karena ada aliansi antara raja-raja Mesir dan Yehuda; dan yang terakhir, meskipun tergantung pada yang pertama, namun raja Mesir dengan mudah akan memuaskannya dengan menyerahkan seorang subjeknya, dan seorang yang memiliki karakter seperti itu.

Gill (ID): Yer 26:22 - Dan Yoyakim mengirimkan orang-orang ke Mesir, yaitu Elnathan anak Achbor, dan beberapa orang bersamanya, ke Mesir.

Dan Yoyakim mengirimkan orang-orang ke Mesir,.... Untuk mencarinya; dan untuk menuntut penyerahannya setelah ditemukan:

yaitu, Elnathan anak Achbor; ayah dari orang ini sangat mungkin adalah orang yang sama yang kita baca pada masa Yosia, 2Raj 22:12; yang disebut Abdon dalam 2Taw 34:20;

dan beberapa orang bersamanya, ke Mesir; untuk membantunya menangkapnya, yang namanya tidak disebutkan; Elnathan disebutkan, sebagai yang utama, dan untuk menempelkan aib abadi padanya.

Gill (ID): Yer 26:23 - Dan mereka membawa Urijah keluar dari Mesir // dan membawanya kepada Yoyaqim raja, yang membunuhnya dengan pedang // dan melemparkan mayatnya ke dalam kuburan orang-orang biasa.

Dan mereka membawa Urijah keluar dari Mesir,.... Setelah menemukannya, mereka menangkapnya dan membawanya pergi, dengan izin raja Mesir: yang, tidak diragukan lagi, diperoleh dengan mudah:

dan membawanya kepada Yoyaqim raja, yang membunuhnya dengan pedang; sangat mungkin dengan tangannya sendiri; atau bagaimanapun itu dilakukan atas perintahnya, dan di hadapannya, most likely:

dan melemparkan mayatnya ke dalam kuburan orang-orang biasa; baik di mana mereka dimakamkan dalam tumpukan secara sembarangan, seperti yang dipikirkan beberapa orang; atau di tempat pemakaman umum; dan bukan di mana orang-orang terhormat dimakamkan, seperti para nabi, dan lainnya ^g; ini ia lakukan untuk mencerminkan aib terhadap nabi tersebut.

Gill (ID): Yer 26:24 - Namun, tangan Ahikam bin Shapan berada di sisi Yeremia // agar mereka tidak menyerahkan dia ke tangan orang-orang, untuk diadili sampai mati.

Namun, tangan Ahikam bin Shapan berada di sisi Yeremia,.... Meskipun contoh ini diajukan sebagai preseden untuk diikuti, baru saja dilakukan; atau meskipun kekejaman raja baru saja dilakukan dengan cara yang demikian; namun orang ini, yang telah menjadi salah satu courtiers dan penasihat Yosia, 2Ki 22:12; berdiri di sisi Yeremia, dan menggunakan semua kekuatan, otoritas, dan pengaruhnya untuk mendukungnya:

agar mereka tidak menyerahkan dia ke tangan orang-orang, untuk diadili sampai mati; bahwa sanhedrin tidak boleh; yang, berdasarkan preseden terakhir yang disebutkan, mungkin tampak cenderung untuk melakukannya; tetapi orang besar ini, yang memiliki beberapa saudara, serta teman-teman lain, yang memperhatikan argumen dan permohonannya; ia berhasil meyakinkan mereka untuk tidak memberikan izin kepada rakyat untuk menghukumnya sampai mati, yang tampaknya sangat tidak stabil dan mudah berubah; pada awalnya mereka bergabung dengan para imam dan nabi-nabi palsu melawan Yeremia, untuk menuduhnya; tetapi atas keputusan dan suara para pangeran, setelah mendengar kasus tersebut, mereka mengubah pendapat mereka, dan berpihak pada nabi melawan para imam; dan sekarang, sangat mungkin, setelah contoh Urijah digunakan sebagai preseden, mereka mengubah pikiran mereka lagi, dan ingin menghukum dia sampai mati, jika mereka bisa mendapatkan izin dari pengadilan; dan hanya kepentingan Ahikam yang mencegahnya.