Teks -- Wahyu 17:1-17 (TB)

Penghakiman atas Babel

17:1 Lalu datanglah seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu dan berkata kepadaku: "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu putusan atas pelacur besar, yang duduk di tempat yang banyak airnya. 17:2 Dengan dia raja-raja di bumi telah berbuat cabul, dan penghuni-penghuni bumi telah mabuk oleh anggur percabulannya." 17:3 Dalam roh aku dibawanya ke padang gurun. Dan aku melihat seorang perempuan duduk di atas seekor binatang yang merah ungu, yang penuh tertulis dengan nama-nama hujat. Binatang itu mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk. 17:4 Dan perempuan itu memakai kain ungu dan kain kirmizi yang dihiasi dengan emas, permata dan mutiara, dan di tangannya ada suatu cawan emas penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulannya. 17:5 Dan pada dahinya tertulis suatu nama, suatu rahasia: "Babel besar, ibu dari wanita-wanita pelacur dan dari kekejian bumi." 17:6 Dan aku melihat perempuan itu mabuk oleh darah orang-orang kudus dan darah saksi-saksi Yesus. Dan ketika aku melihatnya, aku sangat heran. 17:7 Lalu kata malaikat itu kepadaku: "Mengapa engkau heran? Aku akan mengatakan kepadamu rahasia perempuan itu dan rahasia binatang yang memikulnya, binatang yang berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh itu. 17:8 Adapun binatang yang telah kaulihat itu, telah ada, namun tidak ada, ia akan muncul dari jurang maut, dan ia menuju kepada kebinasaan. Dan mereka yang diam di bumi, yaitu mereka yang tidak tertulis di dalam kitab kehidupan sejak dunia dijadikan, akan heran, apabila mereka melihat, bahwa binatang itu telah ada, namun tidak ada, dan akan muncul lagi. 17:9 Yang penting di sini ialah akal yang mengandung hikmat: ketujuh kepala itu adalah tujuh gunung, yang di atasnya perempuan itu duduk, 17:10 ketujuhnya adalah juga tujuh raja: lima di antaranya sudah jatuh, yang satu ada dan yang lain belum datang, dan jika ia datang, ia akan tinggal seketika saja. 17:11 Dan binatang yang pernah ada dan yang sekarang tidak ada itu, ia sendiri adalah raja kedelapan dan namun demikian satu dari ketujuh itu dan ia menuju kepada kebinasaan. 17:12 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu adalah sepuluh raja, yang belum mulai memerintah, tetapi satu jam lamanya mereka akan menerima kuasa sebagai raja, bersama-sama dengan binatang itu. 17:13 Mereka seia sekata, kekuatan dan kekuasaan mereka mereka berikan kepada binatang itu. 17:14 Mereka akan berperang melawan Anak Domba. Tetapi Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja. Mereka bersama-sama dengan Dia juga akan menang, yaitu mereka yang terpanggil, yang telah dipilih dan yang setia." 17:15 Lalu ia berkata kepadaku: "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah bangsa-bangsa dan rakyat banyak dan kaum dan bahasa. 17:16 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu serta binatang itu akan membenci pelacur itu dan mereka akan membuat dia menjadi sunyi dan telanjang, dan mereka akan memakan dagingnya dan membakarnya dengan api. 17:17 Sebab Allah telah menerangi hati mereka untuk melakukan kehendak-Nya dengan seia sekata dan untuk memberikan pemerintahan mereka kepada binatang itu, sampai segala firman Allah telah digenapi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 17:1 - BERKATA KEPADAKU.

Nas : Wahy 17:1

Pasal Wahy 7:1-18:24 melukiskan kejatuhan Babel yang besar.

1. 1) Babel (ayat Wahy 17:5) adalah lambang sistem dunia semesta yang dikuasai Iblis dan menyatakan kejahatan di bidang politik, agama, dan perdagangan

   (lihat cat. --> Yer 50:1;

   lihat cat. --> Yer 51:1-64).

   [atau ref. Yer 50:1; Yer 51:1-64]

2. 2) Babel akan dibinasakan sama sekali selama masa tiga setengah tahun terakhir dari zaman ini. Agama Babel (yaitu pelacur besar) akan dibinasakan oleh antikristus (ayat Wahy 17:16-17), sedangkan Babel politik di binasakan oleh Kristus pada waktu kedatangan-Nya (Wahy 19:11-21).

Full Life: Why 17:1 - PELACUR BESAR.

Nas : Wahy 17:1

Ini menggambarkan kuasa agama Babel dan mencakup semua agama palsu, termasuk kekristenan yang murtad. Dalam Alkitab, apabila kata pelacuran dan perzinaan dipakai secara kiasan, itu biasanya menunjuk kepada kemurtadan agama dan ketidaksetiaan kepada Allah (Yes 1:21; Yer 3:9; Yeh 16:14-18,32; Yak 4:4), dan menandakan suatu umat yang mengaku melayani Allah sedangkan dalam kenyataannya menyembah dan melayani ilah-ilah lain. Perhatikanlah perbedaan tajam antara pelacur besar itu dengan pengantin perempuan Anak Domba (lih. Wahy 19:7-8). Pelacur itu tunduk kepada Iblis; pengantin perempuan itu tunduk kepada Kristus. Iblis memberi pakaian kepada yang satu (ayat Wahy 17:4); Allah memberi pakaian kepada yang lain (Wahy 19:8). Kematian kekal menjadi bagian dari pelacur itu; kemuliaan yang kekal menjadi pahala bagi pengantin perempuan itu.

Berkenaan dengan agama yang sesat ini,

1. 1) pelacur itu akan menolak Injil Kristus dan rasul-rasul, kuasa kesalehan dan doktrin-doktrin dasar kekristenan (Mat 24:24; 2Tim 3:5; 2Tim 4:3).
2. 2) Si pelacur akan bersekutu dengan kuasa-kuasa dan filsafat "Babel", yaitu sistem dunia dengan kebejatan moralnya (Wahy 3:16). Kuasa agama dan politik akan bergabung untuk mengambil kekuasaan rohani atas bangsa-bangsa (ayat Wahy 17:18).
3. 3) Para pemimpinnya akan menganiaya pengikut-pengikut Kristus yang sejati (ayat Wahy 17:6) Ia akan menjadi tempat berbaurnya banyak kepercayaan dan pengakuan iman, dan doktrin tidak lagi menjadi yang terpenting. Yang terutama diperhatikan ialah adanya persekutuan dan persatuan dengan sistem agamanya, nilai-nilai dan sasaran-sasarannya. Ia akan menjadi suatu "tempat kediaman roh-roh jahat dan tempat bersembunyi semua roh najis" (Wahy 18:2; bd. Yes 47:12-13).
4. 4) Semua orang percaya yang sejati diperintahkan untuk "pergi daripadanya" atau mereka akan dihukum bersamanya (Wahy 18:4).
5. 5) Allah akan menyebabkan antikristus membinasakan pelacur itu

   (lihat cat. --> Wahy 17:16).

   [atau ref. Wahy 17:16]

Full Life: Why 17:2 - PENGHUNI-PENGHUNI BUMI.

Nas : Wahy 17:2

Kekerabatan sejati dari pelacur besar itu

(lihat cat. --> Wahy 17:1 sebelum ini)

[atau ref. Wahy 17:1]

bukan dengan Kristus, tetapi dengan dunia.

1. 1) Orang munafik dan nabi-nabi palsu meraih keberhasilan duniawi sebagai akibat dari ajarannya, sebab ia mendorong orang duniawi bergabung dengannya. Sistem agama palsu mengizinkan anggota-anggotanya untuk mengaku berasal dari Allah, namun pada saat yang sama juga berbuat zina.
2. 2) Hal berkompromi dengan kuasa politik dan toleransi terhadap ketidakbenaran menjadi ciri-cirinya. Sebagai seorang pelacur, gereja yang murtad menjual dirinya kepada dunia pada setiap kesempatan yang ada (Wahy 18:3).

Full Life: Why 17:3 - BINATANG YANG MERAH UNGU.

Nas : Wahy 17:3

Binatang ini adalah pemerintahan dunia dan Babel yang politis, yang mendukung kuasa rohani yang murtad. Untuk ulasan mengenai "tujuh kepala,"

lihat cat. --> Wahy 17:10;

[atau ref. Wahy 17:10]

tentang "sepuluh tanduk,"

lihat cat. --> Wahy 17:12.

[atau ref. Wahy 17:12]

Full Life: Why 17:4 - CAWAN EMAS.

Nas : Wahy 17:4

Cawan ini "penuh dengan segala kekejian", tetapi indah di bagian luar, menyatakan keadaan rohani dari gereja yang murtad pada akhir zaman (bd. Mat 23:27-28). Gereja yang memegang cawan emas itu akan menawarkan kepada orang baik Allah maupun kepuasan duniawi, yaitu kekristenan yang sesat yang meyakinkan anggota-anggotanya bahwa mereka dapat menikmati percabulan dan masih diterima oleh Allah.

Full Life: Why 17:5 - BABEL BESAR.

Nas : Wahy 17:5

Kata "Babel" melambangkan agama palsu, ilmu sihir, ilmu nujum, dan pemberontakan terhadap Allah (Kej 10:8-10; 11:4; Yes 47:13).

Full Life: Why 17:6 - DARAH ORANG-ORANG KUDUS.

Nas : Wahy 17:6

Agama palsu yang bersekutu dengan sistem dunia akan menganiaya setiap orang yang benar-benar setia kepada Kristus dan iman alkitabiah.

Full Life: Why 17:8 - BINATANG YANG ... TELAH ADA, NAMUN TIDAK ADA, IA AKAN MUNCUL

Nas : Wahy 17:8

(versi Inggris NIV -- "telah ada, sekarang tidak ada, dan namun akan datang"). Beberapa orang menafsirkan ayat ini dengan pengertian bahwa antikristus adalah seorang pribadi yang pernah hidup dalam sejarah, namun sekarang mati, dan di kemudian hari akan keluar dari lobang jurang maut, tinggal di bumi untuk sementara waktu dan pada akhirnya akan dibinasakan (bd. ayat Wahy 17:8-11; 19:20). Orang lain menghubungkan ini dengan pernyataan Yohanes di Wahy 13:3

(lihat cat. --> Wahy 13:3 di situ).

[atau ref. Wahy 13:3]

Full Life: Why 17:8 - TERTULIS DI DALAM KITAB KEHIDUPAN SEJAK DUNIA DIJADIKAN.

Nas : Wahy 17:8

Kata-kata ini tidak dapat dipakai untuk membuktikan ajaran mengenai pemilihan individu yang ditetapkan lebih dahulu untuk menerima keselamatan atau hukuman kekal, karena menurut Yohanes, nama seorang bisa dihapuskan dari kitab kehidupan oleh karena ketidaksetiaan dan kegagalan untuk menang (Wahy 3:5;

lihat cat. --> Wahy 13:8;

[atau ref. Wahy 13:8]

bd. Mazm 69:29).

Full Life: Why 17:10 - TUJUH RAJA.

Nas : Wahy 17:10

Beberapa orang mempercayai bahwa tujuh raja ini melambangkan tujuh kerajaan dunia (rupanya lima kerajaan yang telah jatuh itu adalah Mesir, Asyur, Babel, Media-Persia, dan Yunani). Yohanes memberi tahu para pembacanya bahwa kekaisaran Roma menjadi bagian dari rentetan ini (yaitu, yang "ada"). Sedangkan yang akan datang menunjuk kepada kaki besi bercampur tanah liat dari patung yang digambarkan dalam pasal Dan 2:1-49

(lihat cat. --> Dan 2:41-43).

[atau ref. Dan 2:41-43]

Kerajaan ini melambangkan negara-negara nasionalistis yang muncul sesudah jatuhnya kekaisaran Romawi, sampai kepada dan termasuk waktu sekarang ini. Kerajaan yang berikutnya, kerajaan yang kedelapan (ayat Wahy 17:11), akan menjadi kerajaan antikristus.

Full Life: Why 17:11 - RAJA KEDELAPAN.

Nas : Wahy 17:11

Binatang, yaitu antikristus (pasal Wahy 13:1-18), akan menjadi kepala kekaisaran dunia yang terakhir. Ia adalah "satu dari ketujuh raja"

(lihat cat. --> Wahy 17:10 sebelumnya),

[atau ref. Wahy 17:10]

tetapi juga merupakan "yang kedelapan". Ia menjadi bagian dari sistem dunia yang tidak mengenal Allah sama seperti ketujuh raja yang pertama, namun ia bukanlah salah satu daripadanya

(lihat cat. --> Wahy 17:8).

[atau ref. Wahy 17:8]

Antikristus itu akan dibinasakan pada akhir masa kesengsaraan.

Full Life: Why 17:12 - KESEPULUH TANDUK ... SEPULUH RAJA.

Nas : Wahy 17:12

Sepuluh raja ini adalah sepuluh bangsa yang akan memiliki kuasa politik yang besar dan mendukung penguasa dunia yang akan datang (ayat Wahy 17:13). Mereka membentuk suatu perserikatan bangsa-bangsa dunia yang akan melawan Kristus dan iman alkitabiah yang sejati (bd. Dan 7:23-25).

Full Life: Why 17:14 - BERPERANG MELAWAN ANAK DOMBA.

Nas : Wahy 17:14

Kristus akan mengalahkan antikristus dan mereka yang bersekutu dengannya pada peperangan yang terakhir

(lihat cat. --> Wahy 16:14,;

lihat cat. --> Wahy 16:16).

[atau ref. Wahy 16:14,16]

Full Life: Why 17:15 - SEMUA AIR.

Nas : Wahy 17:15

Pelacur yang duduk di atas air itu menandakan bahwa akan terbentuk suatu sistem agama yang bersifat oikumene, universal, dan murtad pada bagian pertama dari masa kesengsaraan itu. Sistem ini akan diganti dengan agama antikristus ketika ia memperoleh kuasa politik yang besar (Mat 24:15; 2Tes 2:3-4).

Full Life: Why 17:16 - AKAN MEMBENCI PELACUR ITU.

Nas : Wahy 17:16

Pada suatu waktu tertentu selama masa pemerintahan antikristus, pelacur itu

(lihat cat. --> Wahy 17:1)

[atau ref. Wahy 17:1]

akan dibenci oleh antikristus dan para pendukungnya, dan mereka akan sama sekali membinasakan dia dan lembaga-lembaganya. Ini adalah hukuman Allah terhadap sistem agama dunia yang menolak kebenaran Allah di dalam Kristus. Barangkali ini akan terjadi pada pertengahan masa tujuh tahun kesengsaraan itu, ketika binatang itu menyatakan dirinya sebagai allah dan menuntut semua orang untuk menyembahnya (Wahy 13:8,15; bd. Dan 9:27; Dan 11:36-38;

lihat art. KESENGSARAAN BESAR; dan

lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).

Jerusalem: Why 17:1-18

Bagian ini memang sukar dimengerti secara terperinci, Wah 16:9.

Jerusalem: Why 17:1 - pelacur besar

Sama seperti Yerusalem, Wah 21:9, demikianpun Babel dipribadikan sebagai seorang perempuan, bdk Wah 12:1; Dan 4:27. Yang dimaksudkan ialah Roma yang menyembah berhala, Wah 2:14+; Wah 18:3; Hos 1:2; bdk Wah 14:4. Setelah tampil ke depan dengan gemilang, Wah 17:3-7, Babel-Roma akan mengalami penghukumannya terlaksana, seperti sudah dinubuatkan dan disiapkan dalam penglihatan-penglihatan dahulu

Jerusalem: Why 17:1 - tempat yang banyak airnya

Gambar ini dijelaskan dalam Wah 17:15.

Jerusalem: Why 17:2 - berbuat cabul

Yaitu dengan mengambil alih pemujaan Kaisar Roma.

Jerusalem: Why 17:3 - padang gurun

Ialah tempat tinggal binatang-binatang najis, Ima 16:8; 17:7

Jerusalem: Why 17:3 - tujuh kepala dan sepuluh tanduk

Tujuh kepala itu ialah ketujuh bukit Roma, Wah 17:9; tujuh tanduk itu ialah raja-raja yang bergantung pada Roma, Wah 17:12. Mereka akan membebaskan diri dari penindasan Roma, Wah 17:16. Binatang itu, Wah 17:3,7-8, melambangkan Kaisar (agaknya Nero), yang menurut kepercayaan rakyat akan hidup kembali dan berkuasa lagi sampai Kedatangan Anak Domba, bdk 2Te 2:8-9. Awal Wah 17:8 (tidak ada, namun ada) dengan sengaja memutar balikkan gelar-gelar Allah, Wah 1:4+, untuk mengejek.

Jerusalem: Why 17:6 - darah saksi-saksi Yesus

Penganiayaan dari pihak Roma mengandung penyembahan berhala (percabulan, Wah 17:4) dan pembunuhan (Wah 17:6). Yeh 16:36-38; 23:37-45 melontarkan tuduhan yang sama kepada Yerusalem.

Jerusalem: Why 17:8-18

Dalam lambang binatang itu dapat dibedakan dua arti yang berlainan, Wah 17:8-9,15-18, dan Wah 17:10,12-14. Perempuan yang menunggangi binatang itu menyangka diri berkuasa, tetapi menuju ke pembinasaannya.

Jerusalem: Why 17:10 - tujuh raja

Yaitu tujuh Kaisar Roma; yang ketujuh sekarang memerintah. Angka tujuh melambangkan keseluruhan, keutuhan. Yohanes tidak menyebut siapa nama tujuh raja itu dan kapan mereka memerintah.

Jerusalem: Why 17:14 - yang terpanggil...

Ini mengingatkan Wah 14:4 dan mengarah ke Wah 19:11-21.

Ende: Why 17:1-2 - Sundal besar

Itu djuga disini berarti kota serba kafir penuh kedjahatan, penjembahan dewa-dewa jang memang biasanja bertjampur dengan pelatjuran djuga.

Ende: Why 17:3-4 - Wanita

ini melambangkan rakjat Roma.

Ende: Why 17:6 - Mabuk oleh darah

oleh darah para martir umat Kristus.

Ende: Why 17:9 - Tudjuh bukit

Kota Roma didirikan diatas tudjuh bukit.

Ende: Why 17:10 - Tudjuh radja

Dengan mereka agaknja dimaksudkan sedjumlah kaisar jang berkuasa berturut-turut.

Ende: Why 17:16

Para pengikut dan kakitangan "binatang" dan para pentjinta wanita (Roma) itu achirnja berbalik mendjadi pembentji mereka dan turut memusnahkannja. Hal ini djuga termasuk penjelenggaraan Allah (Wah 17:17).

Ref. Silang FULL: Why 17:1 - ketujuh malaikat // ketujuh cawan // kepadamu putusan // atas pelacur // banyak airnya

· ketujuh malaikat: Wahy 15:1; [Lihat FULL. Wahy 15:1]

· ketujuh cawan: Wahy 15:7

· kepadamu putusan: Wahy 16:19

· atas pelacur: Wahy 17:5,15,16; Yes 23:17; Wahy 19:2

· banyak airnya: Yer 51:13

Ref. Silang FULL: Why 17:2 - anggur percabulannya

· anggur percabulannya: Wahy 14:8; [Lihat FULL. Wahy 14:8]

Ref. Silang FULL: Why 17:3 - Dalam roh // padang gurun // merah ungu // dengan nama-nama // sepuluh tanduk

· Dalam roh: Wahy 1:10; [Lihat FULL. Wahy 1:10]

· padang gurun: Wahy 12:6,14

· merah ungu: Wahy 18:12,16

· dengan nama-nama: Wahy 13:1

· sepuluh tanduk: Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

Ref. Silang FULL: Why 17:4 - dan mutiara // suatu cawan // kenajisan percabulannya

· dan mutiara: Yeh 28:13; Wahy 18:16

· suatu cawan: Yer 51:7; Wahy 18:6

· kenajisan percabulannya: Wahy 17:2; Wahy 14:8; [Lihat FULL. Wahy 14:8]

Ref. Silang FULL: Why 17:5 - suatu rahasia // Babel besar // wanita-wanita pelacur

· suatu rahasia: Wahy 17:7

· Babel besar: Wahy 14:8; [Lihat FULL. Wahy 14:8]

· wanita-wanita pelacur: Wahy 17:1,2

Ref. Silang FULL: Why 17:6 - orang-orang kudus

· orang-orang kudus: Wahy 16:6; 18:24

Ref. Silang FULL: Why 17:7 - dan rahasia // dan bertanduk

· dan rahasia: Wahy 17:5

· dan bertanduk: Wahy 17:3; Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

Ref. Silang FULL: Why 17:8 - jurang maut // kepada kebinasaan // di bumi // kitab kehidupan // akan heran

· jurang maut: Luk 8:31; [Lihat FULL. Luk 8:31]

· kepada kebinasaan: Wahy 13:10

· di bumi: Wahy 3:10; [Lihat FULL. Wahy 3:10]

· kitab kehidupan: Wahy 20:12; [Lihat FULL. Wahy 20:12]

· akan heran: Wahy 13:3

Ref. Silang FULL: Why 17:9 - mengandung hikmat // ketujuh kepala

· mengandung hikmat: Wahy 13:18

· ketujuh kepala: Wahy 17:3

Ref. Silang FULL: Why 17:11 - tidak ada

· tidak ada: Wahy 17:8

Ref. Silang FULL: Why 17:12 - kesepuluh tanduk // satu jam

· kesepuluh tanduk: Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

· satu jam: Wahy 18:10,17,19

Ref. Silang FULL: Why 17:13 - kepada binatang

· kepada binatang: Wahy 17:17

Ref. Silang FULL: Why 17:14 - akan berperang // akan mengalahkan // segala raja // telah dipilih

· akan berperang: Wahy 16:14; [Lihat FULL. Wahy 16:14]

· akan mengalahkan: Yoh 16:33; [Lihat FULL. Yoh 16:33]

· segala raja: 1Tim 6:15; [Lihat FULL. 1Tim 6:15]

· telah dipilih: Mat 22:14

Ref. Silang FULL: Why 17:15 - Semua air // dan bahasa

· Semua air: Wahy 17:1; Yes 8:7; Yer 47:2

· dan bahasa: Wahy 13:7; [Lihat FULL. Wahy 13:7]

Ref. Silang FULL: Why 17:16 - kesepuluh tanduk // membenci pelacur // menjadi sunyi // dan telanjang // memakan dagingnya // dengan api

· kesepuluh tanduk: Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

· membenci pelacur: Wahy 17:1

· menjadi sunyi: Wahy 18:17,19

· dan telanjang: Yeh 16:37,39

· memakan dagingnya: Wahy 19:18

· dengan api: Wahy 18:8

Ref. Silang FULL: Why 17:17 - menerangi hati // memberikan pemerintahan // telah digenapi

· menerangi hati: 2Kor 8:16

· memberikan pemerintahan: Wahy 17:13

· telah digenapi: Yer 39:16; Wahy 10:7

Defender (ID): Why 17:1 - pelacur besar

"Pelacur besar" jelas merupakan wanita simbolis, karena dia mengendarai "binatang" simbolis (Why 17:3), yang dikatakan duduk di "banyak air," yang dijelaskan sebagai "bangsa, dan kerumunan, dan bangsa-bangsa, dan lidah" (Why 17:15). Jadi, baik air maupun binatang mewakili bangsa-bangsa di dunia, tempat pelacur besar ini mengendarai untuk menjadi terkenal dan berpengaruh.

Kata "pelacur" dalam bahasa Yunani adalah porne (juga diterjemahkan sebagai "harlot" dalam Why 17:5) dan berkaitan erat dengan porneia ("perzinahan") dan pornos ("pelacur" atau "penjual pelacur"). Ini merujuk kepada siapa saja yang terlibat dalam seks di luar pernikahan. Sering kali digunakan dalam arti simbolis untuk merujuk kepada siapa saja yang menyembah dan melayani "dewa-dewa" lain daripada Tuhan dan Pencipta yang sebenarnya. Yang terakhir adalah tema utama di sini, meskipun keduanya - yaitu perzinahan fisik dan perzinahan spiritual - umumnya berjalan bersama."

Defender (ID): Why 17:3 - " dalam roh"

Yohanes telah dibawa "dalam roh" ke depan dalam waktu dan ke atas dalam ruang menuju takhta surga seperti yang akan diatur setelah pengangkatan orang-orang percaya di masa depan (Wahyu 1:10; Wahyu 4:2). Sekarang sekali lagi, ia diterjemahkan "dalam roh" jauh ke belakang dalam waktu ke dunia pasca-Banjir yang segera, ketika seluruh dunia masih merupakan "gurun" yang gersang, hancur oleh air banjir. Ia juga diterjemahkan dalam ruang ke suatu daerah di mana kota pertama pasca-Banjir, Babel, sedang didirikan di gurun, di bawah arahan Nimrod (Kejadian 10:8-10). Gurun itu sendiri muncul secara harfiah dari banyak air, tetapi gurun itu segera menjadi bangsa-bangsa, di mana Babel adalah ibunya, karena ia telah mendirikan semua bangsa pertama (Akad, Niniwe, Sumer, dll.), yang akhirnya menjadi kerajaan Asyur-Babel yang kuat.

Defender (ID): Why 17:3 - binatang berwarna merah kirmizi

“Binatang berwarna merah kirmizi,” yang ditunggangi oleh pelacur besar, tampaknya, saat Yohanes mengamati, mulai menyatu dengan binatang dari Wahyu 13:1 yang akan menjadi penguasa dunia besar di akhir zaman, mengakhiri rentetan tujuh kerajaan besar dalam sejarah dan mewujudkan sepuluh kerajaan di akhir zaman (lihat Wahyu 12:3, catatan; Wahyu 13:1-3, catatan).”

Defender (ID): Why 17:5 - BABILON YANG AGUNG

Babylon disebutkan beberapa kali dalam Wahyu sebagai sebuah kota nyata (Wahyu 14:8; Wahyu 16:19; Wahyu 18:10), dan tidak ada alasan untuk menyebutnya "Roma" atau "Kekristenan" atau yang lainnya, sebagaimana yang telah dilakukan banyak orang. Babylon masih merupakan sebuah kota pada saat Yohanes menulis, dan akan tetap begitu selama beberapa abad ke depan, jadi mengapa ia menyebutnya Babylon jika itu bukan Babylon? Jika ia bermaksud Roma, tentu ia akan menyebutnya Roma. Babylon akhirnya jatuh sebagian besar menjadi reruntuhan, meskipun tidak pernah sepenuhnya ditinggalkan, dan pada akhirnya akan dibangun kembali untuk menandingi kejayaannya yang dulu (lihat catatan pada Zekharia 5:5-11). Kota ini kini berada di Irak, dan pemerintah Irak memang telah bekerja untuk restorasinya selama bertahun-tahun, dengan ambisi untuk menjadikannya sebagai ibu kota Islam dan pusat pengaruh dunia. Pada akhirnya, Sang Bejat mungkin akan menguasai seluruh wilayah dan menjadikan Babylon sebagai ibu kotanya sendiri. Kota ini terletak di tempat yang sangat strategis untuk menjadi pusat global pemerintahan, agama, perdagangan, dan komunikasi, karena sangat dekat dengan pusat geografis dari seluruh daratan di dunia.

Defender (ID): Why 17:5 - KEKEJIAN

Babel dari Nimrod, bukan Babilon dari Nebukadneza, sebenarnya adalah "ibu dari pelacur dan kekejian." Kata "kekejian" umumnya digunakan untuk "berhala." Dialah Nimrod, yang kemudian di-dewa-kan sebagai "Merodach" atau "Marduk" (yang penyembahannya dihidupkan kembali oleh Nebukadnezzar), yang benar-benar memperkenalkan agama palsu ke dalam dunia pasca-Banjir, mungkin atas dorongan Iblis sendiri. Ketika orang-orang disebarkan dari Babel oleh Tuhan (Kej 11:9), mereka semua memiliki bahasa yang berbeda tetapi agama dasar yang sama, sebagaimana diajarkan kepada mereka oleh Nimrod. Inilah mengapa semua agama non-monoteistik di dunia – baik yang kuno (Mesir, Yunani, Romawi) maupun yang modern (Buddhisme, Hinduisme, Konfusianisme) – semuanya adalah panteistik, politeistik, penyembah berhala, spiritualistik, humanistik, dan evolusionistik. Tak satu pun dari mereka yang memungkinkan keyakinan pada Tuhan Pencipta yang transendental. Bahkan evolusionisme ilmiah modern pada dasarnya adalah variasi yang agak canggih dari agama Babel kuno. Hal yang sama bahkan lebih benar untuk evolusionisme New Age modern dengan banyak gerakannya. Oleh karena itu, Babel yang pertama secara harfiah adalah "ibu dari pelacur dan kekejian di bumi." Namun, hanya dalam ayat ini dia disebut, "Misteri, Babilon." Meskipun dia jelas merupakan kota besar Babilon, yang tampaknya dihidupkan kembali dan dipulihkan sebagai ibu kota besar dunia, "Misteri Babilon" lebih dari itu. Dia adalah tidak kurang dari sistem agama sinkretistik besar seluruh dunia, yang mencakup iman evolusionistik yang berasal dari Iblis (lihat catatan pada Wahyu 12:9) yang diajarkan kepada Nimrod untuk memungkinkan yang terakhir membenarkan pemberontakannya. Kemudian, itu disebarkan ke seluruh dunia pada saat penceraian dan terus berlanjut dalam satu bentuk atau yang lain sebagai agama dunia yang menolak Tuhan, hingga saat akhir.

Defender (ID): Why 17:6 - syuhada Yesus

Lihat Yer 51:7 dan Yes 47:5. Seperti banyak nubuat Perjanjian Lama, ini memiliki pemenuhan yang dekat dan jauh. Mereka diterapkan langsung ke Babel pada masa itu, dengan penaklukannya oleh Persia dan Yunani, dan akhirnya ke Babel di akhir zaman, yang pada akhirnya akan melihat nubuat kuno itu sepenuhnya terpenuhi (Yer 51:63, Yer 51:64).

Defender (ID): Why 17:6 - kagum

"Kagum" harus dipahami dalam arti "heran," bukan "persetujuan."

Defender (ID): Why 17:8 - akan naik

Identifikasi ini penuh teka-teki, tetapi tampaknya merujuk baik kepada binatang sebagai manusia (Wahyu 11:7) dan binatang sebagai kerajaan (Wahyu 13:3, Wahyu 13:12). Sebagai sebuah kerajaan, pemulihan Babel sesuai dengan deskripsi tersebut; sebagai seorang manusia, kebangkitan yang tampak dari pria yang dikenal sebagai anak kebinasaan bisa diatur oleh Satan melalui hipnosis dalam, animasi terhenti dan ingatan palsu yang diinduksi. Hanya Kristus yang sebenarnya bisa membangkitkan orang mati, karena hanya Dia yang merupakan Pencipta kehidupan dan hanya Dia yang memiliki kunci kematian (Wahyu 1:18).

Defender (ID): Why 17:9 - tujuh gunung

Banyak komentator telah mengklaim "tujuh kepala" merujuk pada kota Roma yang berbukit tujuh, sehingga menyimpulkan bahwa pelacur besar itu adalah Gereja Katolik Roma. Namun, pengidentifikasian semacam itu tidak mungkin. Banyak kota memiliki tujuh bukit, dan Roma sebenarnya memiliki lebih banyak. Selain itu, Gereja Katolik tidak berada di bukit-bukit Roma, karena markas besarnya terletak di Kota Vatikan. Selain itu, sebuah "bukit" (Yunani bounos) bukanlah sebuah "gunung" (Yunani oros). Tujuh "gunung" dijelaskan dengan cukup jelas dalam ayat berikut sebagai tujuh raja dan/atau kerajaan.

Defender (ID): Why 17:10 - belum datang

Karena salah satu raja "ada," lima raja yang jatuh hanya dapat merujuk pada sejarah sebelumnya, sebelum zaman Yohanes. Roma, sebagai kerajaan terbesar di dunia selama periode apostolik, ada selama kehidupan Yohanes dan sepanjang usia gereja Gentile. Meskipun Roma tidak terus bertahan sebagai kekaisaran yang besar, ia terus ada di Italia, dengan pengaruh utama pada bidang budaya, hukum, dan agama dari semua bangsa barat. Dengan demikian, lima "kepala" sebelumnya pada binatang itu haruslah Mesir, Asiria, Babel, Persia, dan Yunani. Sumeria, atau Babel, kepala pertama pada naga (lihat catatan pada Wahyu 13:2), tampaknya telah diambil dari posisinya, mungkin karena roh dan pengaruh Babel yang pertama itu hidup dalam pelacur besar itu sendiri, kini menunggangi binatang dan semua tujuh kepalanya. Yang "belum datang" tentu merupakan federasi sepuluh kerajaan yang diwakili oleh sepuluh tanduk pada binatang itu (lihat catatan pada Wahyu 13:1). Kerajaan ini hanya akan ada "dalam waktu singkat," mungkin periode 3 1/2 tahun pertama dari kesengsaraan, sebelum mereka menyerahkan semua kerajaan mereka kepada binatang (Wahyu 17:12, Wahyu 17:13) untuk 3 1/2 tahun terakhir."

Defender (ID): Why 17:11 - yang kedelapan

"Kerajaan 'kedelapan' hanya bisa menjadi milik sang binatang itu sendiri. Kerajaan ini mencakup semua ciri jahat dari tujuh kerajaan sebelumnya, tetapi terutama dari pendiri ketujuh kerajaan tersebut, Babel pertama, yang keberadaan fisiknya itu sendiri akan diselesaikan oleh binatang dan kemudian ditetapkan sebagai ibu kota dari kekaisaran dunianya."

Defender (ID): Why 17:14 - Anak Domba akan mengalahkan mereka.

Ini adalah ayat kunci dari Kitab Suci. Semua tentara dunia, mengikuti semua pasukan Satan, sedang dalam perjalanan menuju Armageddon untuk "berperang melawan Anak Domba," tetapi Dia akan mengalahkan mereka hanya "dengan roh mulut-Nya" (2Th 2:8).

Defender (ID): Why 17:14 - Raja di atas segala raja

Betapa mengada-ngadanya bagi Satan (atau siapa pun atau makhluk di bumi) untuk berpikir bahwa ia bisa mengalahkan Penciptanya (1Ti 6:15; Rev 19:15).

Defender (ID): Why 17:16 - akan membenci pelacur

Pelacur besar adalah Rahasia Babilonia, mantan sekutu Babilonia politik. Dia telah menggabungkan semua agama anti-Kristen dan pseudo-Kristen di bawah kendalinya, dan mungkin juga semua sistem pendidikan, budaya, dan sosiologi, dalam suatu sinkretisme pseudo-agama yang luas yang dirancang untuk mempromosikan penyembahan terhadap binatang dan Satan sebagai dewa dunia ini. Namun, setelah itu tercapai, kekuatan politik tidak akan lagi membutuhkan dirinya dan akan mengklaim semua kekayaannya yang luas untuk diri mereka sendiri, menghancurkan segala sesuatu yang tidak dapat mereka gunakan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 17:1

Yer 51:13

Ref. Silang BIS: Why 17:2

Yes 23:17, Yer 51:7

Ref. Silang BIS: Why 17:3

Why 13:1

Ref. Silang BIS: Why 17:4

Yer 51:7

Ref. Silang BIS: Why 17:8

Dan 7:7, Why 11:7, Mzm 69:29

Ref. Silang BIS: Why 17:12

Dan 7:24

Ref. Silang TB: Why 17:1

Yer 51:13

Ref. Silang TB: Why 17:2

Yes 23:17, Yer 51:7

Ref. Silang TB: Why 17:3

Why 13:1

Ref. Silang TB: Why 17:4

Yer 51:7

Ref. Silang TB: Why 17:8

Mzm 69:29, Da 7:7, Why 11:7

Ref. Silang TB: Why 17:12

Da 7:24

Hagelberg: Why 17:1

17:1 Lalu datanglah seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu dan berkata kepadaku: "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu putusan atas pelacur besar, yang duduk di tempat yang banyak airnya.

Munculnya seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu mengaitkan bagian tentang Babel ini dengan hukuman ketujuh cawan. Ternyata kata-kata yang sama dipakai dalam pasal 21:9, sehingga keadaan "pengantin perempuan, mempelai Anak Domba" dipertentangkan dengan Pelacur Besar itu. Menurut Bauckham⁵⁴⁸, penghan-curan Babel dan Perayaan Pesta Pernikahan Anak Domba, merupakan sasaran ganda dari pasal 6-16.

Dalam Yesaya 23:16 Kota Tirus dikatakan "sundal" atau pelacur, begitu pula Kota Niniwe dalam Nahum 3:4. Rupanya pemakaian gambaran pelacur besar menyatakan bahwa dia yang dihukum dalam pasal 17-18 sombong dan penuh dengan berhala, sama seperti Tirus dan Niniwe.

Bagi Walvoord⁵⁴⁹ dan banyak penafsir Injili yang lain, Pelacur Besar yang diceritakan dalam pasal 17 melambangkan agama "Kristen" yang sebenarnya sudah mencampakkan segala ajaran Kristus. Tafsiran tersebut didasari pada pemakaian konsep pelacuran, yang melambangkan Israel yang tidak setia dalam Kitab Hosea dan Kitab Yehezkiel pasal 16 dan 23. Tafsiran tersebut juga didukung dengan pemakaian istilah "kekejian"⁵⁵⁰ dalam pasal 17:4 dan 5 (yang sering berhubungan dengan berhala) dan istilah "nama-nama hujat" dalam ayat 3.

Ada beberapa unsur yang menunjuk pada agama palsu dan penyembahan berhala, tetapi yang paling menonjol dalam pasal ini adalah dosa seks dan materialisme. Memang dosa seks dan materialisme sungguh meningkat di kota-kota besar pada zaman modern ini. Sebenarnya ada kaitan antara penyembahan berhala dan materialisme. Kolose pasal 3:5 berkata, "...matikanlah dalam dirimu segala sesuatu yang duniawi, yaitu percabulan... dan juga keserakahan, yang sama dengan penyembahan berhala". Sebagai kesimpulan dapat dikatakan bahwa yang ditekankan dan yang paling nyata dalam gambaran Babel adalah materialisme dan dosa seks, tetapi ada kemungkinan bahwa materialisme itu merupakan suatu wujud dari penyembahan berhala modern.

Sekularisme modern dinodai dengan dosa seks, materialisme, dan juga agama palsu. Dalam Kitab Wahyu pasal 17 kita berkesempatan memandang sebuah kota besar pada akhir zaman, dalam bahasa dan gaya apokaliptik, dengan demikian kita dapat melihat penilaian "budaya global" melalui pasal ini.

Dalam Yeremia 51:13 Babel yang sebenarnya disebutkan "engkau yang tinggal di tepi sungai besar...." Babel yang sebenarnya memang terletak di tempat yang banyak airnya.⁵⁵¹ Beberapa penafsir mengambil kesimpulan dari kesamaan antara Yeremia 51:13 dan Wahyu 17:1, menjelaskan bahwa Babel yang dinubuatkan dalam bagian ini adalah Babel yang dikisahkan dalam Perjanjian Lama, tetapi istilah banyak air ini diartikan bagi kita oleh Wahyu pasal 17:15, "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah bangsa-bangsa dan rakyat banyak dan kaum dan bahasa." Kiasan ini juga dipakai dalam Perjanjian Lama.⁵⁵² Dengan demikian ayat ini mempergunakan salah satu unsur dari Babel yang sebenarnya menceritakan sebuah kota yang berkuasa atas banyak orang, melalui suatu kiasan yang juga biasa dipakai dalam Perjanjian Lama.

Pasal 17:1-3 merupakan pendahuluan dari suatu visi mengenai Babel. Bauckham⁵⁵³ mengamati bahwa pendahuluan ini, yaitu pasal 17:1-3, dan pendahuluan dari visi mengenai Yerusalem Baru, yaitu 21:9-10, mirip sekali, dan memakai banyak kata yang sama. Pasti kesamaan seperti ini bukan hal yang kebetulan.⁵⁵⁴ Dari segi susunan, dua visi itu sejajar. Dari segi isi, dua visi tersebut juga sejajar. Kedua-duanya mengisahkan kota yang besar, yang kedua-duanya dilukiskan sebagai perempuan, yaitu seorang pelacur dan seorang mempelai!⁵⁵⁵

Demikian juga nasib kedua kota tersebut perlu kita bandingkan. Dalam pasal 18:23 ditulis, "Dan cahaya lampu tidak akan bersinar lagi di dalammu, dan suara mempelai laki-laki dan pengantin perempuan tidak akan kedengaran lagi di dalammu", sedangkan pasal 19:7 berkata, "Marilah kita bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Dia! Karena hari perkawinan Anak Domba telah tiba, dan pengantin-Nya telah siap sedia."

Walaupun dua visi tersebut sejajar, tetapi sungguh nyata bahwa keadaan rohani masing-masing sangat berbeda.

Hagelberg: Why 17:1-18

4. Babel Dikiaskan sebagai Pelacur (17:1-18)

Sebagian dari hukuman cawan yang ketujuh, yaitu hukuman atas Babel, diuraikan lebih lanjut dalam pasal 17-18.

Identitas Babel menjadi pokok penafsiran yang menonjol dalam pasal 17:1-19:10. Apakah Babel adalah seorang perempuan, sebuah kota, sebuah kerajaan, sebuah sistem atau budaya? Apa hubungan antara Babel dalam pasal 17 dan Babel dalam pasal 18? Untuk menjawab dua pertanyaan tersebut, kita harus mengamati unsur-unsur yang dapat dibanding-kan antara Babel dalam pasal 17 dan Babel dalam pasal 18, seperti yang tertera dalam ayat-ayat berikut ini:

· percabulan dengan raja di bumi 17:2 dan 18:3

· sebutan "kota besar" 17:18 dan 18:16

· kekayaan 17:4 dan 18:12-13

· darah orang-orang kudus 17:6 dan 18:24

· pakaian yang mewah 17:4 dan 18:16

· cawan 17:4 dan 18:6

· dimusnahkan dengan api 17:16 dan 18:8

· dimusnahkan atas kehendak Allah 17:17 dan 18:5, 8

Jadi, banyak sekali persamaan antara "kedua" Babel ini. Hubungan antara Babel pasal 17 dan Babel pasal 18 menjadi lebih jelas kalau kita melihat peralihan antara pasal 17 dan pasal 18, yaitu penjelasan seorang malaikat: "Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi" (pasal 17:18). Sesudah malaikat itu menunjukkan perempuan itu sebagai Kota Babel, kemudian ia mengisahkan jatuhnya Kota Babel serta dukacita para pedagang.

Rupanya Babel dalam pasal 17 dan Babel dalam pasal 18 adalah satu. Pasal 17 memakai gaya apokaliptik sehingga Babel dilukiskan sebagai pelacur yang menjijikkan, dan dinyatakan begitu buruk rohaninya. Dalam pasal 18, Babel yang sama dipandang dari sudut pedagang-pedagang di bumi, dinyatakan sebagai kota besar dan kaya, yang jatuh secara tiba-tiba.

Jadi Babel itu satu, baik dipandang sebagai pelacur atau sebagai kota, hanya ada satu Babel dalam Kitab Wahyu. Tetapi masih harus dipertim-bangkan, apakah Babel itu merupakan kota, atau kota itu pun hanya merupakan lambang?

Salah satu prinsip penafsiran yang akurat berkata demikian,"Tafsirkan dengan arti biasa, arti harfiah, kecuali arti itu tidak masuk akal." Babel disebut "kota" dalam pasal 17:18; 18:10, 16, 18, 19, dan 21. Berdasarkan fakta-fakta tersebut maka haruslah ada alasan yang kuat untuk menolak tafsiran harfiah.

Dalam pasal 17:16 dan 18:8 Babel dibakar dengan api, dan dalam pasal 18:9-19 raja-raja dan pedagang-pedagang di bumi melihat "asap api yang membakarnya". Pengamatan ini sesuai dengan tafsiran harfiah.

Mungkin Babel adalah sebuah kota jasmani, tetapi bukan sebuah kota yang biasa. Dalam pasal 17:18 seorang malaikat berkata, "Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi." Kuasa Babel luar biasa, dan pengaruhnya sangatlah luas dan buruk.

Dalam Yesaya 47:7-10, Babel yang sebenarnya digambarkan sebagai wanita yang sombong, maka menggambarkan sebuah kota sebagai seorang wanita tidaklah aneh di dalam Alkitab.

Tetapi ada suatu kesulitan dengan tafsiran harfiah. Kalau Babel hanya merupakan sebuah kota saja, mengapa pedagang-pedagang di bumi merasa bahwa "tidak ada orang lagi yang membeli barang-barang mereka" (pasal 18:11)? Tanggapan ini cukup kuat untuk menyatakan, bahwa Babel melambangkan sebuah kerajaan yang luas, ataupun suatu sistem perdagangan dunia. Tetapi apakah tanggapan ini masuk akal kalau Babel hanya satu kota saja?

Sebenarnya tanggapan tersebut masuk akal kalau Babel adalah sebuah kota yang memiliki pengaruh dan perdagangan yang luas. Barang dagangan mereka adalah barang-barang yang sangat mewah dan mahal. Kalau sebuah "kota kunci" jatuh, maka pasaran di seluruh bumi dapat ikut jatuh juga. Kalau kota yang besar hancur, tentu kota-kota yang lain akan penuh dengan ketakutan, karena mereka akan ikut hancur. Oleh karena itu kota-kota lain tidak akan membeli barang-barang yang mewah, sehingga pedagang-pedagang di bumi rugi besar. Dengan sendirinya pasaran mereka ikut hancur.

Mungkin nama Babel merupakan nama samaran, dan nama yang sebenarnya bagi kota itu tetap dirahasiakan dalam Kitab Wahyu. Ada penafsir yang berkata bahwa sebutan Babel menunjuk pada Kota Roma, karena Kota Roma terletak di atas tujuh gunung (pasal 17:9). Penafsir yang lain berkata bahwa Kota Babel yang dikisahkan dalam Perjanjian Lama harus dibangun kembali, sesuai dengan nubuatan dalam Yesaya 13:19-22 dan Yeremia 50-51, sehingga Kitab Wahyu pasal 17-18 berkisah tentang Babel yang dipulihkan kembali tersebut.

Ada juga satu kemungkinan lain. Walaupun penulis segan mempertimbangkan berita masa kini untuk mengartikan Firman Tuhan, tetapi dalam era globalisasi ini haruslah diakui bahwa mungkin kota-kota yang sudah mengalami globalisasi, yaitu kota-kota yang semakin mewah dan amoral, disebut "Babel" dalam Kitab Wahyu. Kalau begitu, maka istilah "Babel" menunjuk bukan pada satu kota yang identitasnya masih samar-samar, tetapi pada semua kota modern di bumi, seperti Hollywood, Hong Kong, San Fransisco, Shanghai, dan sebagainya!

Identitas Kota Babel sulit dipastikan, namun demikian garis besar berikut ini sangat menolong kita untuk dapat memahaminya secara jelas:

Pasal 16:19b Babel dihukum.

Pasal 17 Jatuhnya Babel dipandang sebagai rahasia apokaliptik yang dinyatakan.

Pasal 18 Jatuhnya Babel dipandang dari bumi.

Pasal 19:1-6 Tanggapan surga mengenai jatuhnya Babel.

Hagelberg: Why 17:1

17:1 Lalu datanglah seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu dan berkata kepadaku: "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu putusan atas pelacur besar, yang duduk di tempat yang banyak airnya.

Munculnya seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu mengaitkan bagian tentang Babel ini dengan hukuman ketujuh cawan. Ternyata kata-kata yang sama dipakai dalam pasal 21:9, sehingga keadaan "pengantin perempuan, mempelai Anak Domba" dipertentangkan dengan Pelacur Besar itu. Menurut Bauckham⁵⁴⁸, penghan-curan Babel dan Perayaan Pesta Pernikahan Anak Domba, merupakan sasaran ganda dari pasal 6-16.

Dalam Yesaya 23:16 Kota Tirus dikatakan "sundal" atau pelacur, begitu pula Kota Niniwe dalam Nahum 3:4. Rupanya pemakaian gambaran pelacur besar menyatakan bahwa dia yang dihukum dalam pasal 17-18 sombong dan penuh dengan berhala, sama seperti Tirus dan Niniwe.

Bagi Walvoord⁵⁴⁹ dan banyak penafsir Injili yang lain, Pelacur Besar yang diceritakan dalam pasal 17 melambangkan agama "Kristen" yang sebenarnya sudah mencampakkan segala ajaran Kristus. Tafsiran tersebut didasari pada pemakaian konsep pelacuran, yang melambangkan Israel yang tidak setia dalam Kitab Hosea dan Kitab Yehezkiel pasal 16 dan 23. Tafsiran tersebut juga didukung dengan pemakaian istilah "kekejian"⁵⁵⁰ dalam pasal 17:4 dan 5 (yang sering berhubungan dengan berhala) dan istilah "nama-nama hujat" dalam ayat 3.

Ada beberapa unsur yang menunjuk pada agama palsu dan penyembahan berhala, tetapi yang paling menonjol dalam pasal ini adalah dosa seks dan materialisme. Memang dosa seks dan materialisme sungguh meningkat di kota-kota besar pada zaman modern ini. Sebenarnya ada kaitan antara penyembahan berhala dan materialisme. Kolose pasal 3:5 berkata, "...matikanlah dalam dirimu segala sesuatu yang duniawi, yaitu percabulan... dan juga keserakahan, yang sama dengan penyembahan berhala". Sebagai kesimpulan dapat dikatakan bahwa yang ditekankan dan yang paling nyata dalam gambaran Babel adalah materialisme dan dosa seks, tetapi ada kemungkinan bahwa materialisme itu merupakan suatu wujud dari penyembahan berhala modern.

Sekularisme modern dinodai dengan dosa seks, materialisme, dan juga agama palsu. Dalam Kitab Wahyu pasal 17 kita berkesempatan memandang sebuah kota besar pada akhir zaman, dalam bahasa dan gaya apokaliptik, dengan demikian kita dapat melihat penilaian "budaya global" melalui pasal ini.

Dalam Yeremia 51:13 Babel yang sebenarnya disebutkan "engkau yang tinggal di tepi sungai besar...." Babel yang sebenarnya memang terletak di tempat yang banyak airnya.⁵⁵¹ Beberapa penafsir mengambil kesimpulan dari kesamaan antara Yeremia 51:13 dan Wahyu 17:1, menjelaskan bahwa Babel yang dinubuatkan dalam bagian ini adalah Babel yang dikisahkan dalam Perjanjian Lama, tetapi istilah banyak air ini diartikan bagi kita oleh Wahyu pasal 17:15, "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah bangsa-bangsa dan rakyat banyak dan kaum dan bahasa." Kiasan ini juga dipakai dalam Perjanjian Lama.⁵⁵² Dengan demikian ayat ini mempergunakan salah satu unsur dari Babel yang sebenarnya menceritakan sebuah kota yang berkuasa atas banyak orang, melalui suatu kiasan yang juga biasa dipakai dalam Perjanjian Lama.

Pasal 17:1-3 merupakan pendahuluan dari suatu visi mengenai Babel. Bauckham⁵⁵³ mengamati bahwa pendahuluan ini, yaitu pasal 17:1-3, dan pendahuluan dari visi mengenai Yerusalem Baru, yaitu 21:9-10, mirip sekali, dan memakai banyak kata yang sama. Pasti kesamaan seperti ini bukan hal yang kebetulan.⁵⁵⁴ Dari segi susunan, dua visi itu sejajar. Dari segi isi, dua visi tersebut juga sejajar. Kedua-duanya mengisahkan kota yang besar, yang kedua-duanya dilukiskan sebagai perempuan, yaitu seorang pelacur dan seorang mempelai!⁵⁵⁵

Demikian juga nasib kedua kota tersebut perlu kita bandingkan. Dalam pasal 18:23 ditulis, "Dan cahaya lampu tidak akan bersinar lagi di dalammu, dan suara mempelai laki-laki dan pengantin perempuan tidak akan kedengaran lagi di dalammu", sedangkan pasal 19:7 berkata, "Marilah kita bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Dia! Karena hari perkawinan Anak Domba telah tiba, dan pengantin-Nya telah siap sedia."

Walaupun dua visi tersebut sejajar, tetapi sungguh nyata bahwa keadaan rohani masing-masing sangat berbeda.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Hagelberg: Why 17:2

17:2 Dengan dia raja-raja di bumi telah berbuat cabul, dan penghuni-penghuni bumi telah mabuk oleh anggur percabulannya."

Yeremia 51:7 berkata, "Babel tadinya seperti piala emas di tangan Tuhan yang memabukkan seluruh bumi. Bangsa-bangsa minum dari anggurnya, itulah sebabnya bangsa-bangsa menjadi gila." Babel yang lama dan Babel yang akan datang mempengaruhi raja-raja dan juga penghuni-penghuni bumi dengan pengaruh yang sangat buruk. Pemakaian istilah anggur percabulannya menyatakan bahwa dalam bagian ini dosa seksual dimaksudkan sebagai dosa yang utama.

Hagelberg: Why 17:2

17:2 Dengan dia raja-raja di bumi telah berbuat cabul, dan penghuni-penghuni bumi telah mabuk oleh anggur percabulannya."

Yeremia 51:7 berkata, "Babel tadinya seperti piala emas di tangan Tuhan yang memabukkan seluruh bumi. Bangsa-bangsa minum dari anggurnya, itulah sebabnya bangsa-bangsa menjadi gila." Babel yang lama dan Babel yang akan datang mempengaruhi raja-raja dan juga penghuni-penghuni bumi dengan pengaruh yang sangat buruk. Pemakaian istilah anggur percabulannya menyatakan bahwa dalam bagian ini dosa seksual dimaksudkan sebagai dosa yang utama.

Hagelberg: Why 17:3

17:3 Dalam roh⁵⁵⁶ aku dibawanya ke padang gurun. Dan aku melihat seorang perempuan duduk di atas seekor binatang yang merah ungu, yang penuh tertulis dengan nama-nama hujat. Binatang itu mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk.

Jauh dari keramaian kota, di padang gurun, Yohanes dapat melihat pelacur itu, dan dia dapat memahami sifatnya yang sebenarnya.⁵⁵⁷

Dalam pasal 17:1 kita membaca bahwa pelacur itu "duduk di tempat yang banyak airnya", dan di sini dia duduk di atas seekor binatang. Ada dua kebenaran yang disampaikan kepada pembaca melalui gambaran ini: pertama, dia menguasai banyak orang; kedua, dalam ayat ini dia didukung oleh Anti-Kristus, binatang yang mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk (pasal 13:1). Para pembaca yang biasa membaca sastra apokaliptik tidak menganggap, bahwa dia yang duduk di atas banyak air dan juga di atas binatang itu, sebagai kontradiktif, karena pengamatan terhadap sastra apokaliptik tidak mengundang pembaca untuk membayangkan suatu gambaran dalam pikirannya. Sastra apokaliptik mengundang pembaca untuk memahami keadaan rohani dari oknum dan kota yang dikisahkan.

Yohanes melihat bahwa binatang itu berwarna merah ungu. Warna yang sangat indah itu sering dikaitkan dengan dosa, seperti dalam Yesaya 1:18.

Dalam pasal 13:1-6 kita membaca bahwa binatang itu menghujat Allah. Tema yang sama ditekankan dalam ayat ini, dan tertulis bahwa binatang itu penuh tertulis dengan nama-nama hujat. Perhatikanlah, segala yang dikatakan tentang pelacur itu jauh berbeda dengan apa yang dikatakan mengenai mempelai Kristus dalam pasal 21:2.

Hagelberg: Why 17:3

17:3 Dalam roh⁵⁵⁶ aku dibawanya ke padang gurun. Dan aku melihat seorang perempuan duduk di atas seekor binatang yang merah ungu, yang penuh tertulis dengan nama-nama hujat. Binatang itu mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk.

Jauh dari keramaian kota, di padang gurun, Yohanes dapat melihat pelacur itu, dan dia dapat memahami sifatnya yang sebenarnya.⁵⁵⁷

Dalam pasal 17:1 kita membaca bahwa pelacur itu "duduk di tempat yang banyak airnya", dan di sini dia duduk di atas seekor binatang. Ada dua kebenaran yang disampaikan kepada pembaca melalui gambaran ini: pertama, dia menguasai banyak orang; kedua, dalam ayat ini dia didukung oleh Anti-Kristus, binatang yang mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk (pasal 13:1). Para pembaca yang biasa membaca sastra apokaliptik tidak menganggap, bahwa dia yang duduk di atas banyak air dan juga di atas binatang itu, sebagai kontradiktif, karena pengamatan terhadap sastra apokaliptik tidak mengundang pembaca untuk membayangkan suatu gambaran dalam pikirannya. Sastra apokaliptik mengundang pembaca untuk memahami keadaan rohani dari oknum dan kota yang dikisahkan.

Yohanes melihat bahwa binatang itu berwarna merah ungu. Warna yang sangat indah itu sering dikaitkan dengan dosa, seperti dalam Yesaya 1:18.

Dalam pasal 13:1-6 kita membaca bahwa binatang itu menghujat Allah. Tema yang sama ditekankan dalam ayat ini, dan tertulis bahwa binatang itu penuh tertulis dengan nama-nama hujat. Perhatikanlah, segala yang dikatakan tentang pelacur itu jauh berbeda dengan apa yang dikatakan mengenai mempelai Kristus dalam pasal 21:2.

Hagelberg: Why 17:4

17:4 Dan perempuan itu memakai kain ungu dan kain kirmizi yang dihiasi dengan emas, permata dan mutiara, dan di tangannya ada suatu cawan emas⁵⁵⁸ penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulannya.

Pakaian yang digambarkan dalam ayat ini menyatakan kemewahan, antara lain karena zat warna yang harus dipakai sangat mahal. Pakaian perempuan itu jauh berbeda dengan pakaian pengantin Anak Domba, yaitu "kain lenan halus yang berkilau-kilauan dan yang putih bersih" (pasal 19:8).

Dia memegang sebuah cawan emas, yang selayaknya penuh dengan minuman yang baik dan bermutu. Tetapi ternyata cawan itu juga merupakan tipu muslihat, karena isinya hanya segala kekejian dan kenajisan percabulannya.

Hagelberg: Why 17:4

17:4 Dan perempuan itu memakai kain ungu dan kain kirmizi yang dihiasi dengan emas, permata dan mutiara, dan di tangannya ada suatu cawan emas⁵⁵⁸ penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulannya.

Pakaian yang digambarkan dalam ayat ini menyatakan kemewahan, antara lain karena zat warna yang harus dipakai sangat mahal. Pakaian perempuan itu jauh berbeda dengan pakaian pengantin Anak Domba, yaitu "kain lenan halus yang berkilau-kilauan dan yang putih bersih" (pasal 19:8).

Dia memegang sebuah cawan emas, yang selayaknya penuh dengan minuman yang baik dan bermutu. Tetapi ternyata cawan itu juga merupakan tipu muslihat, karena isinya hanya segala kekejian dan kenajisan percabulannya.

Hagelberg: Why 17:5

17:5 Dan pada dahinya tertulis suatu nama, suatu rahasia: "Babel besar, ibu dari wanita-wanita pelacur dan dari kekejian bumi."⁵⁵⁹

Pada bando yang dipakai oleh pelacur Roma, biasanya tertulis namanya.⁵⁶⁰ Tetapi pelacur ini, yang berbuat cabul dengan raja-raja di bumi, memiliki nama rahasia, nama yang tidak diketahui umum, yaitu "Babel besar, ibu dari wanita-wanita pelacur dan dari kekejian bumi."

Nama samaran ini memberi kesan bahwa "wanita" itu menjadi sumber dari segala pelacur, sumber dari segala kekejian.

Hagelberg: Why 17:5

17:5 Dan pada dahinya tertulis suatu nama, suatu rahasia: "Babel besar, ibu dari wanita-wanita pelacur dan dari kekejian bumi."⁵⁵⁹

Pada bando yang dipakai oleh pelacur Roma, biasanya tertulis namanya.⁵⁶⁰ Tetapi pelacur ini, yang berbuat cabul dengan raja-raja di bumi, memiliki nama rahasia, nama yang tidak diketahui umum, yaitu "Babel besar, ibu dari wanita-wanita pelacur dan dari kekejian bumi."

Nama samaran ini memberi kesan bahwa "wanita" itu menjadi sumber dari segala pelacur, sumber dari segala kekejian.

Hagelberg: Why 17:6

17:6 Dan aku melihat perempuan itu mabuk oleh darah orang-orang kudus dan darah saksi-saksi Yesus. Dan ketika aku melihatnya, aku sangat heran.

Penganiayaan yang dialami orang Kristen pada zaman Kaisar Nero dan Kaisar Domitianus tidak seberapa dibanding dengan apa yang dilukiskan dalam ayat ini. Sama seperti pemabuk tidak dapat mengendalikan diri di depan anggur, demikian juga Pelacur Besar tidak dapat mengendalikan diri dalam penganiayaan, dalam pencurahan darah orang-orang kudus. Sama seperti pemabuk tidak merasa puas dengan sekian banyak anggur yang sudah diminum, demikian juga Pelacur Besar tidak merasa puas dengan sekian banyak darah yang sudah dicurahkan. Dalam Yesaya 49:26 Tuhan berkata, "Aku akan memaksa orang-orang yang menindas engkau memakan dagingnya sendiri, dan mereka akan mabuk minum darahnya sendiri, seperti orang mabuk minum anggur baru...." Yehezkiel 39:19 berkata, "Kamu akan... minum darah sampai kamu menjadi mabuk...." Kiasan ini juga dipakai dalam sastra Roma.⁵⁶¹

Hagelberg: Why 17:6

17:6 Dan aku melihat perempuan itu mabuk oleh darah orang-orang kudus dan darah saksi-saksi Yesus. Dan ketika aku melihatnya, aku sangat heran.

Penganiayaan yang dialami orang Kristen pada zaman Kaisar Nero dan Kaisar Domitianus tidak seberapa dibanding dengan apa yang dilukiskan dalam ayat ini. Sama seperti pemabuk tidak dapat mengendalikan diri di depan anggur, demikian juga Pelacur Besar tidak dapat mengendalikan diri dalam penganiayaan, dalam pencurahan darah orang-orang kudus. Sama seperti pemabuk tidak merasa puas dengan sekian banyak anggur yang sudah diminum, demikian juga Pelacur Besar tidak merasa puas dengan sekian banyak darah yang sudah dicurahkan. Dalam Yesaya 49:26 Tuhan berkata, "Aku akan memaksa orang-orang yang menindas engkau memakan dagingnya sendiri, dan mereka akan mabuk minum darahnya sendiri, seperti orang mabuk minum anggur baru...." Yehezkiel 39:19 berkata, "Kamu akan... minum darah sampai kamu menjadi mabuk...." Kiasan ini juga dipakai dalam sastra Roma.⁵⁶¹

Hagelberg: Why 17:7

17:7 Lalu kata malaikat itu kepadaku: "Mengapa engkau heran? Aku akan mengatakan kepadamu rahasia perempuan itu dan rahasia binatang yang memikulnya, binatang yang berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh itu.

Dalam Daniel 8:15-26 ada penjelasan dari malaikat. Pola ini sudah biasa dalam sastra apokaliptik.

Hagelberg: Why 17:7

17:7 Lalu kata malaikat itu kepadaku: "Mengapa engkau heran? Aku akan mengatakan kepadamu rahasia perempuan itu dan rahasia binatang yang memikulnya, binatang yang berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh itu.

Dalam Daniel 8:15-26 ada penjelasan dari malaikat. Pola ini sudah biasa dalam sastra apokaliptik.

Hagelberg: Why 17:8

17:8 Adapun binatang yang telah kaulihat itu, telah ada, namun tidak ada, ia akan muncul dari jurang maut, dan ia menuju kepada kebinasaan. Dan mereka yang diam di bumi, yaitu mereka yang namanya⁵⁶² tidak tertulis di dalam kitab kehidupan sejak dunia dijadikan, akan heran, apabila mereka melihat, bahwa binatang itu telah ada, namun tidak ada, dan akan muncul lagi.

Kristus Yesus sudah disebut sebagai "yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang". Anti-Kristus mempunyai suatu kesamaan, namun dia tidak sama dengan Tuhan Yesus. Yohanes telah melihat dia dalam Wahyu pasal 13. Mungkin istilah telah ada, namun tidak ada menunjuk pada peristiwa luka fatal yang dialami oleh binatang itu dalam pasal 13:3. Dalam pasal 11:7 binatang yang sama "muncul dari jurang maut".

Hagelberg: Why 17:8

17:8 Adapun binatang yang telah kaulihat itu, telah ada, namun tidak ada, ia akan muncul dari jurang maut, dan ia menuju kepada kebinasaan. Dan mereka yang diam di bumi, yaitu mereka yang namanya⁵⁶² tidak tertulis di dalam kitab kehidupan sejak dunia dijadikan, akan heran, apabila mereka melihat, bahwa binatang itu telah ada, namun tidak ada, dan akan muncul lagi.

Kristus Yesus sudah disebut sebagai "yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang". Anti-Kristus mempunyai suatu kesamaan, namun dia tidak sama dengan Tuhan Yesus. Yohanes telah melihat dia dalam Wahyu pasal 13. Mungkin istilah telah ada, namun tidak ada menunjuk pada peristiwa luka fatal yang dialami oleh binatang itu dalam pasal 13:3. Dalam pasal 11:7 binatang yang sama "muncul dari jurang maut".

Hagelberg: Why 17:9

17:9 Yang penting di sini ialah akal yang mengandung hikmat: ketujuh kepala itu adalah tujuh gunung, yang di atasnya perempuan itu duduk

Belum tentu akal yang mengandung hikmat itu disediakan bagi kita pada zaman ini. Mungkin hikmat tersebut disimpan dahulu, sampai tiba waktunya pada akhir zaman. Dalam Ulangan 29:29 kita membaca bahwa "Hal-hal yang tersembunyi ialah bagi Tuhan, Allah kita, tetapi hal-hal yang dinyatakan ialah bagi kita dan bagi anak-anak kita sampai selama-lamanya...." Memang ketujuh bukit di Kota Roma sudah terkenal sejak dahulu kala, dan setiap tahun keberadaannya dirayakan secara khusus dalam suatu perayaan yang disebut "Septimontium".⁵⁶³ Tetapi hal itu bukan merupakan bukti yang pasti bahwa Kota Roma adalah si Pelacur Besar.

Hagelberg: Why 17:9

17:9 Yang penting di sini ialah akal yang mengandung hikmat: ketujuh kepala itu adalah tujuh gunung, yang di atasnya perempuan itu duduk

Belum tentu akal yang mengandung hikmat itu disediakan bagi kita pada zaman ini. Mungkin hikmat tersebut disimpan dahulu, sampai tiba waktunya pada akhir zaman. Dalam Ulangan 29:29 kita membaca bahwa "Hal-hal yang tersembunyi ialah bagi Tuhan, Allah kita, tetapi hal-hal yang dinyatakan ialah bagi kita dan bagi anak-anak kita sampai selama-lamanya...." Memang ketujuh bukit di Kota Roma sudah terkenal sejak dahulu kala, dan setiap tahun keberadaannya dirayakan secara khusus dalam suatu perayaan yang disebut "Septimontium".⁵⁶³ Tetapi hal itu bukan merupakan bukti yang pasti bahwa Kota Roma adalah si Pelacur Besar.

Hagelberg: Why 17:10

17:10 ketujuhnya adalah juga tujuh raja: lima di antaranya sudah jatuh, yang satu ada dan yang lain belum datang, dan jika ia datang, ia akan tinggal seketika saja.

Sesuai dengan gaya apokaliptik yang sangat lunak, tujuh kepala itu juga mempunyai makna tujuh raja. Menurut Walvoord⁵⁶⁴, ketujuh gunung⁵⁶⁵ dan ketujuh raja menunjuk pada tujuh kerajaan besar, yaitu Yunani, Persia, Babel, Asyur, Mesir, Roma, dan satu kerajaan yang akan muncul pada akhir zaman.

Menurut Beasley-Murray,⁵⁶⁶ tujuh raja yang dimaksudkan adalah kaisar-kaisar Roma dan satu raja yang akan datang pada akhir zaman. Masalahnya dengan pendekatan ini adalah daftar kaisar yang sebenarnya, sulit disesuaikan dengan pernyataan ayat ini. Menurut Beasley-Murray, kejanggalan itu tidak perlu dianggap masalah karena sastra apokalipik tidak menjaga akuratnya angka. Yang penting adalah bahwa angka tujuh mencerminkan lengkapnya daftar raja/kaisar.

Morris⁵⁶⁷ tidak menyatakan pendapatnya terhadap dua tafsiran tersebut. Menurut dia, mungkin tujuh raja itu menunjuk pada kaisar Roma, atau pada kerajaan besar sepanjang masa. Pasti bila saatnya tiba, saat kita harus mengetahui tafsiran yang benar, kita juga akan mendapat "akal yang mengandung hikmat"!

Hagelberg: Why 17:10

17:10 ketujuhnya adalah juga tujuh raja: lima di antaranya sudah jatuh, yang satu ada dan yang lain belum datang, dan jika ia datang, ia akan tinggal seketika saja.

Sesuai dengan gaya apokaliptik yang sangat lunak, tujuh kepala itu juga mempunyai makna tujuh raja. Menurut Walvoord⁵⁶⁴, ketujuh gunung⁵⁶⁵ dan ketujuh raja menunjuk pada tujuh kerajaan besar, yaitu Yunani, Persia, Babel, Asyur, Mesir, Roma, dan satu kerajaan yang akan muncul pada akhir zaman.

Menurut Beasley-Murray,⁵⁶⁶ tujuh raja yang dimaksudkan adalah kaisar-kaisar Roma dan satu raja yang akan datang pada akhir zaman. Masalahnya dengan pendekatan ini adalah daftar kaisar yang sebenarnya, sulit disesuaikan dengan pernyataan ayat ini. Menurut Beasley-Murray, kejanggalan itu tidak perlu dianggap masalah karena sastra apokalipik tidak menjaga akuratnya angka. Yang penting adalah bahwa angka tujuh mencerminkan lengkapnya daftar raja/kaisar.

Morris⁵⁶⁷ tidak menyatakan pendapatnya terhadap dua tafsiran tersebut. Menurut dia, mungkin tujuh raja itu menunjuk pada kaisar Roma, atau pada kerajaan besar sepanjang masa. Pasti bila saatnya tiba, saat kita harus mengetahui tafsiran yang benar, kita juga akan mendapat "akal yang mengandung hikmat"!

Hagelberg: Why 17:11

17:11 Dan binatang yang pernah ada dan yang sekarang tidak ada itu, ia sendiri adalah raja kedelapan dan namun demikian satu dari ketujuh itu, dan ia menuju kepada kebinasaan.

Simbolisme yang dipakai menjadi rumit. Semula binatang itu mempunyai tujuh kepala, tetapi dalam ayat ini binatang itu sepertinya menjadi satu dengan ketujuh kepala. Dalam sastra apokaliptik gambar-gambar tidak dapat diartikan sebagai foto! Rupanya Anti-Kristus "turun" menjadi raja yang sejajar dengan ketujuh raja itu.

Janganlah pembaca berpikir bahwa Yohanes tidak sadar bahwa tulisan yang dia tulis sangat rumit untuk diartikan. Dengan sengaja Yohanes menulis bagian ini sehingga tafsirannya sulit untuk dipastikan.

Walaupun sangatlah sulit untuk mengidentifikasikan binatang itu, tetapi yang pokok, yang ditekankan oleh Yohanes, adalah bahwa binatang itu menuju kepada kebinasaan.

Hagelberg: Why 17:11

17:11 Dan binatang yang pernah ada dan yang sekarang tidak ada itu, ia sendiri adalah raja kedelapan dan namun demikian satu dari ketujuh itu, dan ia menuju kepada kebinasaan.

Simbolisme yang dipakai menjadi rumit. Semula binatang itu mempunyai tujuh kepala, tetapi dalam ayat ini binatang itu sepertinya menjadi satu dengan ketujuh kepala. Dalam sastra apokaliptik gambar-gambar tidak dapat diartikan sebagai foto! Rupanya Anti-Kristus "turun" menjadi raja yang sejajar dengan ketujuh raja itu.

Janganlah pembaca berpikir bahwa Yohanes tidak sadar bahwa tulisan yang dia tulis sangat rumit untuk diartikan. Dengan sengaja Yohanes menulis bagian ini sehingga tafsirannya sulit untuk dipastikan.

Walaupun sangatlah sulit untuk mengidentifikasikan binatang itu, tetapi yang pokok, yang ditekankan oleh Yohanes, adalah bahwa binatang itu menuju kepada kebinasaan.

Hagelberg: Why 17:12

17:12 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu adalah sepuluh raja, yang belum mulai memerintah, tetapi satu jam lamanya mereka akan menerima kuasa sebagai raja, bersama-sama dengan binatang itu.

Rupanya ketujuh atau kedelapan raja yang disebutkan dalam pasal 17:11 memerintah satu per satu, sedangkan kesepuluh raja yang disebutkan dalam ayat ini akan memerintah pada waktu yang sama, yaitu pada akhir zaman. Beasley-Murray⁵⁶⁸ berkata bahwa mungkin kesepuluh raja itu adalah raja yang dinubuatkan dalam pasal 16:12, yang berbunyi, "Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur."

Hagelberg: Why 17:12

17:12 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu adalah sepuluh raja, yang belum mulai memerintah, tetapi satu jam lamanya mereka akan menerima kuasa sebagai raja, bersama-sama dengan binatang itu.

Rupanya ketujuh atau kedelapan raja yang disebutkan dalam pasal 17:11 memerintah satu per satu, sedangkan kesepuluh raja yang disebutkan dalam ayat ini akan memerintah pada waktu yang sama, yaitu pada akhir zaman. Beasley-Murray⁵⁶⁸ berkata bahwa mungkin kesepuluh raja itu adalah raja yang dinubuatkan dalam pasal 16:12, yang berbunyi, "Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur."

Hagelberg: Why 17:13

17:13 Mereka seia sekata, kekuatan dan kekuasaan mereka berikan kepada binatang itu.

Kelompok raja ini, atau persekutuan bangsa ini, menyerahkan kekuatan dan kekuasaan mereka kepada Anti-Kristus.

Hagelberg: Why 17:13

17:13 Mereka seia sekata, kekuatan dan kekuasaan mereka berikan kepada binatang itu.

Kelompok raja ini, atau persekutuan bangsa ini, menyerahkan kekuatan dan kekuasaan mereka kepada Anti-Kristus.

Hagelberg: Why 17:14

17:14 Mereka akan berperang melawan Anak Domba. Tetapi Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan⁵⁶⁹ di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja. Mereka yang bersama-sama dengan Dia juga akan menang, yaitu mereka yang terpanggil, yang telah dipilih dan yang setia."

Seolah-olah malaikat yang menjelaskan tidak dapat menutup penjelasan tentang Pelacur Besar tanpa menjelaskan bahwa raja-raja itu akan dikalahkan oleh Anak Domba, walaupun kemenangan tersebut baru dikisahkan dalam bagian berikut, yaitu pasal 19:14.

Dalam Ulangan 10:17 dan Mazmur 136:2-3 Tuhan disebut "Allah segala allah dan Tuhan segala tuhan". Dalam Daniel 2:47 Raja Nebukadnezar berkata kepada Daniel, "Allahmu itu Allah segala allah dan tuan segala raja...."⁵⁷⁰

Dalam pasal 3:21 Tuhan Yesus berkata, "Barangsiapa menang, ia akan Kududukkan bersama-sama dengan Aku di atas takhta-Ku, sebagaimana Aku pun telah menang dan duduk bersama-sama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya." Kata "menang" dalam pasal 3:21 dan kata mengalahkan dalam ayat ini sebenarnya sama dalam bahasa sumber.⁵⁷¹ Oleh sebab itu, maka mungkin ayat ini menceritakan mengenai peranan mereka yang "menang" bersama-sama Kristus. Dalam ayat ini istilah terpanggil, dipilih dan setia dipakai untuk menggambarkan mereka. Dua istilah yang pertama, yaitu terpanggil dan dipilih, dapat dipakai untuk semua yang sudah percaya kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Juru Selamat, tetapi apakah istilah yang ketiga, yaitu setia, dapat dipakai juga? Sebenarnya hanya mereka yang dikatakan "menang" dalam pasal 2-3 dapat dianggap setia.

Hagelberg: Why 17:14

17:14 Mereka akan berperang melawan Anak Domba. Tetapi Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan⁵⁶⁹ di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja. Mereka yang bersama-sama dengan Dia juga akan menang, yaitu mereka yang terpanggil, yang telah dipilih dan yang setia."

Seolah-olah malaikat yang menjelaskan tidak dapat menutup penjelasan tentang Pelacur Besar tanpa menjelaskan bahwa raja-raja itu akan dikalahkan oleh Anak Domba, walaupun kemenangan tersebut baru dikisahkan dalam bagian berikut, yaitu pasal 19:14.

Dalam Ulangan 10:17 dan Mazmur 136:2-3 Tuhan disebut "Allah segala allah dan Tuhan segala tuhan". Dalam Daniel 2:47 Raja Nebukadnezar berkata kepada Daniel, "Allahmu itu Allah segala allah dan tuan segala raja...."⁵⁷⁰

Dalam pasal 3:21 Tuhan Yesus berkata, "Barangsiapa menang, ia akan Kududukkan bersama-sama dengan Aku di atas takhta-Ku, sebagaimana Aku pun telah menang dan duduk bersama-sama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya." Kata "menang" dalam pasal 3:21 dan kata mengalahkan dalam ayat ini sebenarnya sama dalam bahasa sumber.⁵⁷¹ Oleh sebab itu, maka mungkin ayat ini menceritakan mengenai peranan mereka yang "menang" bersama-sama Kristus. Dalam ayat ini istilah terpanggil, dipilih dan setia dipakai untuk menggambarkan mereka. Dua istilah yang pertama, yaitu terpanggil dan dipilih, dapat dipakai untuk semua yang sudah percaya kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Juru Selamat, tetapi apakah istilah yang ketiga, yaitu setia, dapat dipakai juga? Sebenarnya hanya mereka yang dikatakan "menang" dalam pasal 2-3 dapat dianggap setia.

Hagelberg: Why 17:15

17:15 kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa dan bahasa

Dengan demikian, pola 4x7 tampak lagi dalam susunan Kitab Wahyu. Baucham²⁹² mengaitkan tujuh anak kalimat tersebut dengan kemenangan Anak Domba Allah, yang sudah disebut dalam pasal 5:6 dan 8 sebelum anak kalimat itu dipakai untuk pertama kalinya dalam pasal 5:9! Sudah diamati dalam pembahasan pasal 5:6 di atas, bahwa istilah "menang" dan ungkapan "seperti telah disembelih" dipakai dalam pasal 5:5-6 mengenai Anak Domba Allah, dan dalam pasal 13:3 dan 7 tentang Anti-Kristus. Dua konteks tersebut juga ditandai dengan frase "suku dan bahasa dan kaum dan bangsa" (pasal 5:9) atau "suku dan kaum dan bahasa dan bangsa" (pasal 13:7). Dengan memakai struktur pengulangan ini Yohanes menegaskan perbedaan antara Anak Domba dan Anti-Kristus. Anak Domba Allah menang melalui kematian-Nya sendiri, sehingga segala "suku dan bahasa dan kaum dan bangsa" menyembah Dia, dan mereka dijadikan "raja-raja dan imam-imam bagi Allah"; sedangkan Anti-Kristus, hampir mati, sembuh, dan kemudian disembah. Anti-Kristus menang atas orang-orang kudus, dan dia menjadi seperti raja atas "suku dan kaum dan bahasa dan bangsa". Lagipula, pengulangan "bangsa dan suku dan kaum dan bahasa" dalam pasal 7:9, yakni saat mereka berdiri dengan pakaian putih, menandai bahwa mereka mendapat bagian dalam kemenangan Anak Domba.

Oleh karena angka empat mengacu pada dunia, dan angka tujuh mengacu pada kelengkapan, maka pengulangan empat istilah tersebut (suku dan bahasa dan kaum dan bangsa) tujuh kali menegaskan bahwa apa yang dikatakan tentang suku-suku bangsa dalam Kitab Wahyu pasti meliputi seluruh manusia.

Hagelberg: Why 17:15

17:15 kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa dan bahasa

Dengan demikian, pola 4x7 tampak lagi dalam susunan Kitab Wahyu. Baucham²⁹² mengaitkan tujuh anak kalimat tersebut dengan kemenangan Anak Domba Allah, yang sudah disebut dalam pasal 5:6 dan 8 sebelum anak kalimat itu dipakai untuk pertama kalinya dalam pasal 5:9! Sudah diamati dalam pembahasan pasal 5:6 di atas, bahwa istilah "menang" dan ungkapan "seperti telah disembelih" dipakai dalam pasal 5:5-6 mengenai Anak Domba Allah, dan dalam pasal 13:3 dan 7 tentang Anti-Kristus. Dua konteks tersebut juga ditandai dengan frase "suku dan bahasa dan kaum dan bangsa" (pasal 5:9) atau "suku dan kaum dan bahasa dan bangsa" (pasal 13:7). Dengan memakai struktur pengulangan ini Yohanes menegaskan perbedaan antara Anak Domba dan Anti-Kristus. Anak Domba Allah menang melalui kematian-Nya sendiri, sehingga segala "suku dan bahasa dan kaum dan bangsa" menyembah Dia, dan mereka dijadikan "raja-raja dan imam-imam bagi Allah"; sedangkan Anti-Kristus, hampir mati, sembuh, dan kemudian disembah. Anti-Kristus menang atas orang-orang kudus, dan dia menjadi seperti raja atas "suku dan kaum dan bahasa dan bangsa". Lagipula, pengulangan "bangsa dan suku dan kaum dan bahasa" dalam pasal 7:9, yakni saat mereka berdiri dengan pakaian putih, menandai bahwa mereka mendapat bagian dalam kemenangan Anak Domba.

Oleh karena angka empat mengacu pada dunia, dan angka tujuh mengacu pada kelengkapan, maka pengulangan empat istilah tersebut (suku dan bahasa dan kaum dan bangsa) tujuh kali menegaskan bahwa apa yang dikatakan tentang suku-suku bangsa dalam Kitab Wahyu pasti meliputi seluruh manusia.

Hagelberg: Why 17:15

17:15 Lalu ia berkata kepadaku: "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa⁵⁷² dan bahasa.

Penjelasan ini tidak berarti bahwa semua air dalam Kitab Wahyu melambangkan bangsa-bangsa. Air yang dimaksudkan adalah air yang dilihat Yohanes, di mana wanita pelacur itu duduk.

Gambaran ini mengesankan. Sama seperti air yang banyak dapat mendatangkan banjir dan membawa semua yang ada di depannya dalam kekacauan, demikian juga kekejian dan kenajisan dibawa ke mana-mana oleh mereka, yaitu bangsa-bangsa dan rakyat banyak dan kaum dan bahasa, yang dipengaruhi oleh Pelacur Besar itu.⁵⁷³

Hagelberg: Why 17:15

17:15 Lalu ia berkata kepadaku: "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa⁵⁷² dan bahasa.

Penjelasan ini tidak berarti bahwa semua air dalam Kitab Wahyu melambangkan bangsa-bangsa. Air yang dimaksudkan adalah air yang dilihat Yohanes, di mana wanita pelacur itu duduk.

Gambaran ini mengesankan. Sama seperti air yang banyak dapat mendatangkan banjir dan membawa semua yang ada di depannya dalam kekacauan, demikian juga kekejian dan kenajisan dibawa ke mana-mana oleh mereka, yaitu bangsa-bangsa dan rakyat banyak dan kaum dan bahasa, yang dipengaruhi oleh Pelacur Besar itu.⁵⁷³

Hagelberg: Why 17:16

17:16 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu serta binatang itu akan membenci pelacur itu dan mereka akan membuat dia menjadi sunyi dan telanjang, dan mereka akan memakan dagingnya dan membakarnya dengan api.

Dalam Kitab Wahyu kejahatan memunculkan dirinya dalam dua bentuk, yaitu Anti-Kristus beserta raja-raja yang bersekutu dengan dia, dan Kota Babel beserta raja-raja yang "berbuat cabul" dengan Babel. Anti-Kristus memakai kekerasan untuk mengancam dan menakut-nakuti, supaya manusia menyembah dia, sedangkan Babel memakai daya tarik dosa seks dan materialisme untuk memikat kita. Umat Allah harus waspada terhadap kedua pendekatan Iblis tersebut. Pendekatan Anti-Kristus dapat diperangi dengan kesadaran dan iman bahwa Kristus sudah mengalahkan dan menjinakkan maut. Pendekatan Babel dapat diperangi dengan kesadaran bahwa dosa Babel itu keji dan sesaat.

Hubungan antara Babel dan kuasa politik yang dimiliki Anti-Kristus tidak begitu nyata tertulis dalam Kitab Wahyu. Dalam pasal 17:3, Babel "duduk di atas seekor binatang", dia duduk di atas Anti-Kristus, tetapi dalam ayat ini kesepuluh raja yang telah memihak pada Anti-Kristus membenci pelacur itu, bahkan mereka membakarnya dengan api. Dalam ayat ini yang jahat menghancurkan yang jahat. Tidak ada kesatuan yang mantap dalam kejahatan, lebih-lebih menuju akhir zaman, demikian menurut Yehezkiel 38:21 dan Zakharia 14:13.

Dalam Imamat 21:9 anak perempuan yang menjadi pelacur "harus dibakar dengan api".

Dalam Wahyu pasal 17 ditekankan sifat Babel, bukan kehancurannya. Dalam pasal 18 kehancuran dan sifatnya sama-sama ditekankan.

Hagelberg: Why 17:16

17:16 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu serta binatang itu akan membenci pelacur itu dan mereka akan membuat dia menjadi sunyi dan telanjang, dan mereka akan memakan dagingnya dan membakarnya dengan api.

Dalam Kitab Wahyu kejahatan memunculkan dirinya dalam dua bentuk, yaitu Anti-Kristus beserta raja-raja yang bersekutu dengan dia, dan Kota Babel beserta raja-raja yang "berbuat cabul" dengan Babel. Anti-Kristus memakai kekerasan untuk mengancam dan menakut-nakuti, supaya manusia menyembah dia, sedangkan Babel memakai daya tarik dosa seks dan materialisme untuk memikat kita. Umat Allah harus waspada terhadap kedua pendekatan Iblis tersebut. Pendekatan Anti-Kristus dapat diperangi dengan kesadaran dan iman bahwa Kristus sudah mengalahkan dan menjinakkan maut. Pendekatan Babel dapat diperangi dengan kesadaran bahwa dosa Babel itu keji dan sesaat.

Hubungan antara Babel dan kuasa politik yang dimiliki Anti-Kristus tidak begitu nyata tertulis dalam Kitab Wahyu. Dalam pasal 17:3, Babel "duduk di atas seekor binatang", dia duduk di atas Anti-Kristus, tetapi dalam ayat ini kesepuluh raja yang telah memihak pada Anti-Kristus membenci pelacur itu, bahkan mereka membakarnya dengan api. Dalam ayat ini yang jahat menghancurkan yang jahat. Tidak ada kesatuan yang mantap dalam kejahatan, lebih-lebih menuju akhir zaman, demikian menurut Yehezkiel 38:21 dan Zakharia 14:13.

Dalam Imamat 21:9 anak perempuan yang menjadi pelacur "harus dibakar dengan api".

Dalam Wahyu pasal 17 ditekankan sifat Babel, bukan kehancurannya. Dalam pasal 18 kehancuran dan sifatnya sama-sama ditekankan.

Hagelberg: Why 17:17

17:17 Sebab Allah telah menerangi hati mereka⁵⁷⁴ untuk melakukan kehendak-Nya dengan seia sekata dan untuk memberikan pemerintahan mereka kepada binatang itu, sampai segala Firman Allah telah digenapi.

Beasley-Murray⁵⁷⁵ berkata, "Binatang dan sekutunya itu menetap di dalam tangan Allah yang mereka lawan." Dengan kata lain, walaupun Anti-Kristus dan sepuluh raja itu tetap melawan Tuhan Allah, tetapi Allah dapat memakai mereka untuk melaksanakan kehendak-Nya, yang dalam kasus ini adalah menghakimi Babel.

Hagelberg: Why 17:17

17:17 Sebab Allah telah menerangi hati mereka⁵⁷⁴ untuk melakukan kehendak-Nya dengan seia sekata dan untuk memberikan pemerintahan mereka kepada binatang itu, sampai segala Firman Allah telah digenapi.

Beasley-Murray⁵⁷⁵ berkata, "Binatang dan sekutunya itu menetap di dalam tangan Allah yang mereka lawan." Dengan kata lain, walaupun Anti-Kristus dan sepuluh raja itu tetap melawan Tuhan Allah, tetapi Allah dapat memakai mereka untuk melaksanakan kehendak-Nya, yang dalam kasus ini adalah menghakimi Babel.

Gill (ID): Why 17:1 - Dan datanglah salah satu dari tujuh malaikat yang mempunyai tujuh bejana // dan berbicara kepadaku, katanya kepadaku, datanglah ke sini // Aku akan menunjukkan kepadamu hukuman dari pelacur besar // yang duduk di atas banyak air.

Dan datanglah salah satu dari tujuh malaikat yang mempunyai tujuh bejana,.... Ini bisa jadi yang pertama dari mereka, karena salah satu dari empat binatang menandai yang pertama dari mereka, dalam Wahyu 6:1, meskipun Brightman beranggapan bahwa malaikat kelima yang dimaksud, karena dia menuangkan bejananya pada takhta binatang, yang oleh malaikat ini dijelaskan; tetapi lebih tepatnya ini adalah malaikat yang ketujuh dan terakhir, yang terlibat dalam penghancuran total antikristus: dan oleh karena itu mengusulkan kepada Yohanes untuk menunjukkan kepadanya hukuman dari pelacur besar:

dan berbicara kepadaku, katanya kepadaku, datanglah ke sini: ia berbicara dengannya dengan cara yang bersahabat, lihat Za 1:9 dan memintanya untuk mendekat kepadanya, dan pergi bersamanya, menambahkan,

Aku akan menunjukkan kepadamu hukuman dari pelacur besar; yang terkenal dan terkenal itu, dikenal sebelumnya oleh Yohanes dengan nama-nama Izebel dan Babilon, yang mengajarkan dan menyebabkan banyak orang berzinah, Wahyu 2:20 Wahyu 14:8 dan tidak lain adalah Roma Paus; karena bahwa suatu kota atau negeri yang dimaksud jelas dari Wahyu 17:18 dan adalah biasa bagi kota-kota yang menyembah berhala atau yang murtad untuk disebut pelacur atau perawan, lihat Yes 1:21 Ez 23:2 dan ia disebut "besar", karena besarnya takhta Paus; dan karena banyaknya orang, raja-raja bumi, dan penduduknya, dengan siapa antikristus Romawi telah melakukan zina spiritual, atau penyembahan berhala: "hukuman"nya menandakan baik dosanya dan kejahatannya; dalam arti ini kata tersebut digunakan dalam Roma 5:16 dan yang terpapar, Wahyu 17:5 yaitu, penyembahan berhalanya dan kekejamannya; atau bisa juga hukuman dan pelaksanaannya, yang disarankan dalam Wahyu 17:8 dan lebih luas dijelaskan dalam bab berikutnya:

yang duduk di atas banyak air; yang dalam Wahyu 17:15 ditafsirkan sebagai orang-orang, kerumunan, bangsa-bangsa, dan bahasa, yang tunduk di bawah kekuasaan Roma; dan demikian beberapa negeri antikristen dalam bab sebelumnya diisyaratkan oleh laut, dan oleh sungai serta mata air: dan ini disebutkan dalam referensi kepada Babilon, sebuah lambang dari pelacur Romawi, yang terletak di atas sungai Eufrat, dan oleh karena itu dikatakan tinggal di atas banyak air, Yer 51:13; duduknya di sini mungkin merupakan alusi pada postur pelacur yang melayani pria; atau dapat menunjukkan ketenangan, istirahat, dan kemewahan, duduk seperti seorang ratu; dan terutama mengekspresikan kekuatan dan kekuasaannya atas para raja dan bangsa di bumi, Wahyu 17:18.

Gill (ID): Why 17:2 - Dengan siapa raja-raja bumi telah berzina // dan penduduk bumi telah dibuat mabuk dengan anggur fornifikasinya.

Dengan siapa raja-raja bumi telah berzina,.... Ini adalah sepuluh raja, yang mempunyai pikiran yang sama, dan satu agama, yaitu agama Katolik, memberikan kekuasaan, kekuatan, dan kerajaan mereka kepada binatang itu, Wahyu 17:12 dan telah tergoda oleh pelacur Roma untuk melakukan fornifikasi spiritual dengannya; yaitu, penyembahan berhala, untuk menyembah, seperti yang diperintahkan gereja itu, berhala-berhala dari emas, perak, tembaga, dan kayu, gambar Perawan Maria, dan orang-orang kudus lainnya; oleh karena itu pelacur ini tampaknya bukanlah pelacur sembarangan, tetapi seseorang yang terkenal, dan sangat terkenal, dicari dan dimanfaatkan oleh orang-orang besar di bumi;

dan penduduk bumi telah dibuat mabuk dengan anggur fornifikasinya; yaitu, para penduduk kekaisaran Romawi, atau orang-orang yang berpikiran duniawi, orang-orang yang hanya bersifat jasmani, telah terseret ke dalam praktik-praktik penyembahan berhala oleh godaan-godaan gereja Roma; seperti harta kekayaan, kehormatan, kesenangan, mukjizat yang bohong, dan klaim besar terhadap devosi dan agama; yang membuat mereka mabuk seperti orang yang mengonsumsi anggur, dan telah dipenuhi dengan semangat buta untuk gereja itu, dan doktrin serta penyembahan yang salah darinya, serta dengan kegilaan dan kemarahan terhadap pengikut agama yang sebenarnya.

Gill (ID): Why 17:3 - Jadi dia membawaku pergi dalam roh // ke padang belantara // dan aku melihat seorang wanita duduk di atas binatang berwarna merah tua // penuh dengan nama-nama penghujatan // memiliki tujuh kepala dan sepuluh tanduk.

Jadi dia membawaku pergi dalam roh,.... Tidak secara tubuh, seolah-olah dia dipindahkan dari pulau Patmos ke tempat lain; tetapi dengan cara yang visioner, seperti Yehezkiel yang dibawa antara bumi dan surga, dalam penglihatan Allah, ke Yerusalem, Eze 8:3. Itu diperlihatkan kepada pikiran Yohanes, kepada roh atau jiwanya, seolah-olah dia diangkat oleh malaikat dan dibawa melalui udara:

ke padang belantara; yang dapat dimaksudkan baik padang belantara dari umat, dunia, gereja yang akan dijelaskan kemudian, yang bersifat duniawi, dan terdiri dari orang-orang duniawi; atau Gentilisme, dunia Gentil sering disebut sebagai padang belantara dalam nubuat-nubuat Perjanjian Lama; gereja Romawi memiliki banyak aspek penyembahan kafir, serta adat istiadat dan praktik kafir di dalamnya, sehingga para pengikutnya disebut sebagai orang Gentil, Rev 11:2 atau keadaan ini mungkin disebutkan, dan hal ini diperlihatkan kepada Yohanes, karena padang belantara adalah tempat yang sunyi, dan cocok untuk bersantai dan meditasi; dan di mana dia dapat, tanpa gangguan, melihat secara penuh pemandangan berikutnya, dan membuat pengamatan yang tepat tentangnya; dan patut dicatat bahwa ini adalah tempat di mana gereja yang benar menghilang, di mana gereja yang murtad ini tampak: atau, sebagaimana dipikirkan oleh yang lain, Yohanes dibawa ke padang belantara, di mana gereja yang benar tersembunyi dan dipelihara, dan yang palsu diperlihatkan kepadanya, agar dengan melihat keduanya bersamaan, dia dapat membandingkannya, dan mengamati perbedaannya; untuk semua itu juga dapat ditambahkan bahwa padang belantara adalah tempat yang cocok untuk melihat binatang such yang dijelaskan kemudian:

dan aku melihat seorang wanita duduk di atas binatang berwarna merah tua; binatang ini sama dengan yang ada di Rev 13:1 seperti yang terlihat dalam deskripsi, dan tidak lain adalah kekaisaran Romawi sebagai Papal; warna "merah tua" menggambarkan martabat imperialnya, kekuatan dan otoritas yang diterimanya dari naga; dan juga dari sifat kejam dan tirani binatang ini, serta dari penumpahan darah orang-orang kudus: wanita yang duduk di atasnya adalah kota besar Roma, seperti yang jelas dari Rev 17:18 atau antikristus Romawi, gereja murtad Roma, diwakili oleh seorang wanita, seperti gereja yang benar, Rev 12:1 tetapi dalam bentuk yang sangat berbeda, dan merupakan hal yang sama dengan binatang kedua di Rev 13:11 dan nabi palsu; dan sebagaimana kedua binatang ini merujuk kepada hal yang sama, dengan pertimbangan yang berbeda, yaitu, Kepausan, dalam kapasitas sipil dan gerejawi, maka fenomena aneh ini, seorang wanita duduk di atas binatang seperti ini, berarti satu dan hal yang sama dengan kuda dan penunggangnya dalam meterai, meskipun dalam pandangan yang berbeda; wanita ini melambangkan gereja Romawi, dengan paus di kepalanya, dan binatang tersebut adalah kekaisaran Papal Romawi sebagai sipil, di mana yang pertama dipertahankan dan dijunjung tinggi, serta ditinggikan seperti yang telah terjadi: lebih jauh, karena ungu dan merah tua adalah warna pakaian yang dikenakan oleh paus dan kardinal, sehingga wanita dalam ayat berikutnya dikatakan "dikenakan dengan warna ungu dan merah tua", jadi bahkan binatang itu yang mereka naiki ditutupi dengan merah tua. Platina ^h mengatakan bahwa Paus Paulus Kedua

"memerintahkan dengan dekrit publik, di bawah ancaman hukuman, bahwa tidak ada orang yang diperbolehkan mengenakan topi merah tua kecuali kardinal; kepada mereka juga, di tahun pertama kepausannya, dia memberikan kain dengan warna yang sama, untuk dikenakan pada kuda dan keledai mereka ketika mereka berkendara; dan bahkan, dia ingin memasukkan dalam dekrit tersebut, bahwa topi kardinal harus terbuat dari sutra merah tua:''

terhadap hal itu, Du Maulin ⁱ membuat komentar ini;

"Paus Paulus Kedua adalah yang pertama memberikan warna merah tua kepada kardinal, baik untuk diri mereka sendiri maupun untuk keledai mereka, agar nubuat ini, yang secara umum sesuai dengan takhta Roma, juga dapat berhubungan secara khusus dengan setiap pilar dari takhta tersebut, yang akan ditempatkan di atas "binatang berwarna merah tua".''

Selanjutnya,

penuh dengan nama-nama penghujatan: yaitu, binatang tersebut, atau kekaisaran Papal Romawi, penuh dengan nama-nama tersebut; dalam Rev 13:1 sebuah nama penghujatan disebutkan ada di atas kepalanya, dan dia memiliki mulut yang berbicara penghujatan; tetapi di sini seluruh tubuhnya digambarkan sebagai penuh dengan mereka, dan mungkin merujuk kepada doktrin-doktrin penghujatan tentang penyembahan gambar, pengampunan dan indulgensi, transubstansiasi, dll., serta kepada banyaknya gambar, yang meliputi Maria, dan orang-orang kudus lainnya, dalam kondisi anti-kristiani, di setiap bagiannya; dan kepada orang-orang yang mengkhianati, yaitu kardinal, pendeta, dan Yesuit, yang berlimpah di dalamnya; serta kepada nama-nama dan gelar-gelar penghujatan yang diberikan kepada paus, kepala dari semuanya itu, atau yang diambil olehnya; seperti Tuhan di bumi, wakil Kristus, kepala, dan suami, serta dasar dari gereja, dengan banyak lainnya:

memiliki tujuh kepala, dan sepuluh tanduk: tujuh kepala tersebut adalah tujuh gunung, di mana kota Roma, sebagai ibu kota kekaisaran, berada; dan tujuh raja, atau tujuh bentuk pemerintahan, di bawahnya, seperti yang terlihat dari Rev 17:9; lihat Gill pada Rev 13:1 dan "sepuluh tanduk" menandakan sepuluh raja atas sepuluh kerajaan, ke dalam mana kekaisaran dibagi, ketika dikuasai oleh Goth dan Vandal; dan yang sepuluh raja tersebut memberikan kerajaan mereka kepada binatang, antikristus Romawi; mereka memberikan kekuatan dan kuasa mereka kepadanya, menjadi bagian dari agamanya, dan telah menjadi tanduk-tanduknya, pembela dan pendukungnya, sejak saat itu, seperti yang dapat dikumpulkan dari Rev 17:12.

Gill (ID): Why 17:4 - Dan wanita itu berpakaian ungu dan merah tua // dan dihiasi dengan emas dan batu permata, serta mutiara // Memegang cawan emas di tangannya yang penuh dengan segala yang menjijikkan dan kotoran dari pelacurannya.

Dan wanita itu berpakaian ungu dan merah tua,.... Yang mungkin menggambarkan kemegahan, otoritas, dan kekuatannya, duduk sebagai ratu, dan penguasa di kekaisaran, memerintah atas kerajaan dan bangsa-bangsa di dalamnya; dan juga tentang kecenderungannya yang berdarah terhadap orang-orang kudus, dengan darah mereka ia dikatakan kemudian mabuk;

dan dihiasi dengan emas dan batu permata, serta mutiara; yang mungkin menunjukkan kemunafikannya, ia disepuh dengan benda-benda ini, seperti yang dimaksudkan oleh kata tersebut, ketika ia sebenarnya busuk, korup, dan kotor; dan mungkin menyoroti hal-hal yang telah menggoda orang-orang untuk terlibat dalam persekutuan gereja Roma, dan untuk mematuhi penyembahan serta praktik-praktik berhalanya; dan mungkin juga menghormati kekayaan luar biasa, yang telah, melalui berbagai cara, dibawa ke dalam peti uang paus; semua ini, dengan hal-hal lainnya, dihitung sebagai bagian dari perdagangan Babilon, Why 18:12 dan khususnya ini mungkin merujuk pada perhiasan kuil mereka, atau gereja, serta penghiasan patung-patung mereka, dengan hal-hal itu; pertunjukan megah yang mencolok menarik perhatian orang-orang daging, menghibur mereka, dan melibatkan perhatian mereka. Jadi Philo ^k orang Yahudi menggambarkan seorang pelacur yang berpakaian ungu dan dihiasi dengan emas serta batu permata; lihat Ams 7:10.

Memegang cawan emas di tangannya yang penuh dengan segala yang menjijikkan dan kotoran dari pelacurannya; mengacu pada Babilon, Yer 51:7 dan juga kepada pelacur, yang memberikan ramuan cinta kepada pria, untuk membangkitkan nafsu dan menarik perhatian mereka; dan cawan emas ini mungkin melambangkan kemilau dan kemewahan eksternal dari ibadah gereja Roma, yang telah menarik banyak orang untuk patuh kepadanya, yang disertai dengan banyak praktik yang menjijikkan, kotor, dan berhala; dan mungkin ada beberapa perhatian terhadap piala emas, di mana, diklaim, ada darah Kristus yang sesungguhnya, yang diambil oleh para imam sebagai demikian, dan disembah serta dipuja, dan tidak lain hanyalah sebuah praktik penyembahan yang menjijikkan dan kotor; dan demikianlah orang-orang yang turut serta di dalamnya; seperti orang Farisi zaman dahulu, mereka membersihkan bagian luar cawan dan piring; bercahaya, dan menunjukkan kesalehan yang besar, tetapi di dalamnya penuh dengan pemerasan dan kelimpahan.

Gill (ID): Why 17:5 - Dan di dahinya ada sebuah nama yang tertulis // misteri, Babel yang besar, ibu dari pelacur dan kekejian di bumi // Dan ibu pelacur

Dan di dahinya ada sebuah nama yang tertulis,.... Seperti yang ada pada mitra imam besar di dahinya tertulis, kesucian bagi TUHAN, Keluaran 28:36 hanya dengan tulisan yang berbeda dari itu; pernyataan ini dianggap merujuk kepada pelacur, yang tidak hanya biasanya menuliskan nama mereka di atas pintu, tetapi beberapa dari mereka juga di dahi mereka, agar semua orang tahu siapa mereka; tentang hal ini, Mr. Daubuz telah memberikan bukti dari Seneca, Martial, Juvenal, dan Petronius; dan mereka yang demikian bisa dikatakan memang memiliki dahi seorang pelacur: dan ini menggambarkan keterbukaan dan keberanian gereja Roma dalam ibadahnya yang menyimpang; ia mengungkapkannya secara terbuka, membela dan mengundang serta menjebak orang untuk bergabung dengannya dalam ibadah tersebut: nama itu mengikuti,

misteri, Babel yang besar, ibu dari pelacur dan kekejian di bumi; namanya adalah "misteri"; bukan misteri dari kesalehan, yang ia benci dan lawan, tetapi misteri dari kedurhakaan; yang merupakan nama yang dipakai antikristus pada masa Rasul Paulus, ketika ia masih dalam bentuk embrio, 2Tesalonika 2:7. Beberapa referensi mungkin merujuk pada misteri Misa, di mana para Katolik Roma berpura-pura bahwa di sana terdapat tubuh dan darah Kristus yang sebenarnya; pada tujuh sakramen mereka, karena hampir di mana pun mereka menemukan kata misteri, mereka menjadikannya sakramen dari hal yang diterapkan; dan pada tradisi lisan mereka, serta pemahaman dari Kitab Suci, yang terkunci di dada paus: dan sangat mencolok apa yang telah diamati oleh beberapa orang, bahwa kata "misteri" dulu ada di depan mitra paus, dan dihapus oleh Paus Julius III, ketika diperhatikan bahwa para Protestan memanfaatkan ayat Alkitab ini dan menerapkannya pada antikristus Roma. Joseph Scaliger ^l menegaskan, bahwa ia melihat mitra di Roma dengan tulisan ini di atasnya. Meskipun yang lain berpendapat bahwa ini bukan bagian dari nama, tetapi hanya menunjukkan bahwa wanita ini, dalam arti yang misterius atau mistis, disebut Babel, &c. sama seperti kota besar secara spiritual disebut Sodom dan Mesir, Wahyu 11:8 tetapi bagi saya, tampaknya ini adalah bagian dari nama, sebagaimana yang mengikuti, "Babel yang besar"; yaitu, kota besar, Wahyu 14:8 dengan nama itu gereja Roma dapat disebut, karena arti dari namanya, kebingungan, Kejadian 11:9 doktrin dan ibadahnya merupakan campuran yang membingungkan dari paganisme, judaïsme, dan kekristenan; dan karena kesombongan dan keangkuhannya, tirani dan kekejaman, serta sihir dan penyembahan berhalanya; lihat Yesaya 14:12.

Dan ibu pelacur, dari semua negara dan kerajaan antikristen; dan berbeda dari Yerusalem surgawi, gereja Injil, yang merupakan ibu dari orang percaya yang sejati, Galatia 4:26 atau "ibu dari perzinahan": sebagaimana beberapa salinan membacanya, dan Vulgate Latin serta versi timur menerjemahkannya; yaitu, pengarang dan pendorong mereka, sebagaimana gereja Roma telah menjadi; dari perzinahan fisik, dengan memerintahkan selibat, dan melarang perkawinan untuk para imam, serta mendirikan rumah bordil; dan dari perzinahan spiritual atau penyembahan berhala, yang di mana-mana diwajibkan dan didorong olehnya: dan dari "kekejian di bumi"; dari doktrin dan praktik yang keji; segala bentuk kejahatan yang dapat ditemukan di bumi, seperti pembunuhan, adulteri, sodomi, sumpah palsu, dll. ini, bersama dengan segala sesuatu yang buruk dan jahat, dipraktikkan dan dibiarkan olehnya.

Gill (ID): Why 17:6 - Dan aku melihat wanita yang mabuk dengan darah para orang kudus // dan dari para martir Yesus // Dan ketika aku melihatnya, aku sangat kagum.

Dan aku melihat wanita yang mabuk dengan darah para orang kudus,.... Melihat seorang wanita mabuk adalah pemandangan yang memalukan; tetapi melihat seseorang mabuk, bukan karena anggur, melainkan karena darah, adalah mengerikan, kejam, dan mengejutkan; pedang, ketika melahap, dan merasa puas, dikatakan mabuk dengan darah, Yer 46:10 tetapi bagi seorang wanita untuk demikian itu adalah sesuatu yang tidak ada contohnya; dan bukan dengan darahnya sendiri, seperti yang akan terjadi, Yes 49:26 tetapi dengan darah orang lain; dan bukan dengan darah orang jahat, tetapi dengan darah para orang kudus; yang telah dipilih oleh Allah Bapa dari kekekalan, dan dipilih untuk menjadi kudus; yang telah disucikan oleh darah Kristus, atau yang dosanya telah ditebus, dan yang mana dia menjadi pengudusan; dan yang memiliki prinsip-prinsip anugerah dan kekudusan yang dikerjakan dalam diri mereka oleh Roh Allah, dan menjalani hidup dan percakapan yang kudus:

dan dari para martir Yesus; para orang kudus, yang darahnya ditumpahkan oleh antikristus, juga adalah martir; tetapi mereka tampaknya menargetkan orang banyak, dan ini adalah para pemimpin Injil, yang merupakan martir Yesus, baik dalam hidup maupun mati; mereka adalah martir atau saksi-Nya, melalui doktrin dan pelayanan mereka, memberikan kesaksian tentang Dia sebagai Yesus, seorang Penyelamat; mengesaksikan bahwa Dia adalah satu-satunya Penyelamat, bahwa tidak ada keselamatan di tempat lain, berlawanan dengan doktrin-doktrin antikristiani tentang jasa, penebusan, api penyucian, dll. yang mana mereka telah dibunuh dengan kejam, dan dalam jumlah besar, sehingga mereka telah mengesahkan doktrin mereka dengan darah mereka. Kini, wanita yang mabuk dengan darah mereka, menunjukkan kegilaan haus darah dari gereja Roma, keinginan rakus dan tak terpuaskan setelah darah para orang kudus, dan kesenangannya akan itu, yang sangat marah terhadap mereka; dan banyaknya darah yang ditumpahkan olehnya, seperti pembantaian Waldenses dan Albigenses, penyembelihan oleh Duke d'Alva di Negara Rendah, pembantaian di Prancis, Irlandia, dan tempat-tempat lain, pembakaran martir pada masa Ratu Mary di sini, dengan banyak contoh lainnya, menunjukkan.

Dan ketika aku melihatnya, aku sangat kagum; bukan pada pemandangan binatang, yang telah dilihatnya sebelumnya, tetapi pada pemandangan wanita itu, karena, di atas binatang itu; dia heran bahwa salah satu dari jenisnya, yang umumnya takut dan cemas, bisa menaiki makhluk yang begitu mengerikan; dia terpesona oleh pakaiannya, dan penampilannya yang megah, sementara gereja di zamannya terdiri dari orang-orang miskin, berpakaian sederhana; sangat mengejutkan baginya bahwa seseorang yang menyandang nama gereja Kristen bisa naik ke begitu besar; dan dia heran pada nama yang ada di dahinya, apa arti seluruh tulisan itu; tetapi, yang paling penting, pada mabuknya dengan darah para orang kudus; pada inhumansitas dan kekejamannya, menjadi liar seperti binatang yang ditungganginya; dan juga pada kesabaran Allah terhadapnya, bahwa Dia, yang adalah Suatu yang murni dan kudus, pencinta orang-orang kudus-Nya, pembalas pilihan-Nya, bisa membiarkan makhluk brutal, barbar, dan haus darah seperti itu hidup di bumi; lihat Hab 1:13.

Gill (ID): Why 17:7 - Dan malaikat berkata kepadaku // mengapa kamu heran // Aku akan memberitahukan kepadamu misteri wanita itu // Dan tentang binatang yang membawanya, yang memiliki tujuh kepala, dan sepuluh tanduk

Dan malaikat berkata kepadaku,.... Sama seperti di Wahyu 17:1

mengapa kamu heran? yang tidak diucapkan sebagai bentuk teguran, seperti halnya pertanyaan semacam ini kadang-kadang, Kisah 3:12 karena Yohanes tidak heran padanya dengan kekaguman yang berdosa, sehingga memperolehnya dalam penghormatan yang besar, dan memberikan penghormatan serta ibadah kepadanya, seperti orang-orang di dunia heran kepada binatang itu, Wahyu 13:3 tetapi kekagumannya adalah suatu keheranan, atau kebingungan pikiran, yang disertai dengan kemarahan terhadapnya; dan ini diucapkan oleh malaikat untuk mengantarkan pada apa yang harus dinyatakannya kepadanya.

Aku akan memberitahukan kepadamu misteri wanita itu; yaitu, apa yang dimaksudkannya secara misterius atau mistis; karena sampai ia dinyatakan kepada Yohanes oleh malaikat, itu adalah sebuah misteri baginya; dan ketika itu diungkapkan, penafsiran diberikan dengan cara yang begitu samar, sehingga hanya dipahami oleh pikiran yang memiliki kebijaksanaan spiritual; dan masih tetap menjadi misteri bagi orang-orang duniawi, sama seperti Injil itu sendiri. Makna tersembunyi dari wanita ini, atau misteri darinya, diungkapkan oleh malaikat dalam Wahyu 17:18.

Dan tentang binatang yang membawanya, yang memiliki tujuh kepala, dan sepuluh tanduk; makna mistis dari binatang itu, kepala-kepala dan tanduknya, dan yang juga disampaikan dengan cara yang misterius, diberikan dalam Wahyu 17:8.

Gill (ID): Why 17:8 - Binatang yang kau lihat itu ada, dan tidak ada // Dan akan muncul dari jurang yang dalam // dan pergi menuju kebinasaan // dan mereka yang tinggal di bumi akan heran // yang namanya tidak tertulis dalam kitab kehidupan sejak dasar dunia // ketika mereka melihat binatang yang ada, dan tidak ada, dan masih ada // dan masih ada.

Binatang yang kau lihat itu ada, dan tidak ada,.... Ditambahkan di akhir ayat di mana deskripsi yang sama diberikan, "dan masih ada"; binatang ini harus dipahami bukan sebagai iblis, yang "ada" sebagai dewa dunia ini, "tidak ada", setelah diusir oleh Kristus, dan masih ada; karena dia, sang naga, dibedakan dari binatang ini, dan memang dari dialah binatang itu mendapatkan tempat, kekuasaan, dan wewenangnya, Wahyu 13:1 juga bukan kaisar tertentu, seperti Domitian, yang kejam dan bengis, yang berkuasa pada masa Vespasian, ketika dia di luar, dan kemudian tidak berada di dalamnya setelah kembali, dan yet setelah itu dia kembali lagi, menjadi seolah-olah yang dikirim dari neraka, dan pada akhirnya pergi menuju kebinasaan; tetapi yang dimaksud adalah kekaisaran Romawi itu sendiri, seperti yang telah kita lihat, yang membawa dan mendukung kepausan; dan ini dapat diinterpretasikan dengan berbagai cara; bahwa kekaisaran itu awalnya di tangan orang Romawi, dan terus berlangsung lama bersama mereka, tetapi sekarang "tidak ada", pada masa Yohanes, berada di tangan Trajan, seorang Spanyol, "dan masih ada" dalam kenyataan, Roma sebagai ibukotanya: itu adalah kekaisaran yang sangat kuat dan makmur, "dan tidak ada", dihancurkan oleh Goth dan Vandal, "dan masih ada" sebagai kekaisaran besar di bawah jurisdiksi antikristus; itu adalah kekaisaran pemujaan berhala, yang mendorong penyembahan dewa-dewa Heathen, "dan tidak ada" bersalah atas praktik pemujaan berhala yang sama, seperti penyembahan Jupiter, Mars, dll. "dan masih ada" sangat cenderung pada pemujaan berhala dengan cara lain, menyembah Perawan Maria, dan santo-santo lainnya; itu "ada" di bawah raja, konsul, diktator, tribun, decemvir, dan kaisar, itu "tidak ada" dalam bentuk pemerintahan seperti itu, "dan masih ada" di bawah kepala ketujuh yaitu paus; "Roma ada", tetapi "tidak ada" sama seperti yang telah ada, dalam beberapa hal, dan tetapi masih sama, untuk pemujaan berhala, kekejaman, dll. ia memiliki citra Roma tua, ketika Pagan, dan di bawah kekuasaan naga; dan meskipun antikristus belum bangkit menjadi kepala kekaisaran, untuk kekuasaan tertinggi, namun ia telah ada di zaman para rasul, dan mulai bekerja, dan secara bertahap menunjukkan dirinya. Singkatnya, maknanya adalah bahwa binatang ini "ada" sebagai kekaisaran Romawi, sebagai Pagan, digambarkan oleh seekor naga dengan tujuh kepala, dan sepuluh tanduk, dengan mahkota di atas kepala, tetapi belum ada di zaman Rasul Yohanes, sebagai Papal, digambarkan dengan tujuh kepala, dan sepuluh tanduk, dan mahkota di atas tanduk.

Dan akan muncul dari jurang yang dalam: dari neraka, dari mana binatang antikristus mendapat kekuasaannya; lihat Wahyu 11:8 sebaliknya semua kekuasaan sipil berasal dari Tuhan, tetapi tidak kekuasaan antikristus, itu berasal dari iblis:

dan pergi menuju kebinasaan; kehancuran yang kekal, danau yang membara dengan api dan belerang; ini akan menjadi akhir dari binatang itu, Wahyu 19:20.

dan mereka yang tinggal di bumi akan heran; penghuni kekaisaran Romawi, orang-orang yang berjiwa duniawi, akan sangat mengagumi binatang itu, dan mengikutinya serta menyembahnya; lihat Wahyu 13:3

yang namanya tidak tertulis dalam kitab kehidupan sejak dasar dunia; tidak ada selain orang yang terkutuk, bukan dari orang-orang pilihan Tuhan, yang menjadi pengagum dan penyembah antikristus; Lihat Gill pada Wahyu 13:8.

ketika mereka melihat binatang yang ada, dan tidak ada, dan masih ada; kekaisaran Romawi dalam kemuliaan, di bawah para kaisar, dihancurkan oleh Goth, dan dihidupkan kembali dalam kepausan. Versi Vulgata Latin dan Etiopia menghilangkan klausa terakhir,

dan masih ada.

Gill (ID): Why 17:9 - Dan inilah pikiran yang memiliki kebijaksanaan // tujuh kepala adalah tujuh gunung di mana wanita itu duduk.

Dan inilah pikiran yang memiliki kebijaksanaan,.... Ini mengacu baik pada apa yang telah dikatakan sebelumnya, mengenai binatang itu, berbagai keadaan, kebangkitannya, dan keruntuhan, serta pengagumnya; atau pada apa yang mengikuti setelahnya, mengenai makna kepalanya dan tanduk-tanduknya, atau pada keduanya; dan artinya adalah, bahwa terlepas dari penafsiran tentang hal-hal ini oleh malaikat, tetap dibutuhkan suatu kadar besar kebijaksanaan untuk memahaminya; dan di sini sudah cukup untuk melatih pikiran yang selalu terisi pengetahuan dan pemahaman; dan demikianlah versi Arab menyatakan, "di sini diperlukan bahwa seseorang harus memiliki penilaian dan kebijaksanaan"; karena bagi orang yang tidak memilikinya, urusannya akan tetap sulit dipahami dan tidak dapat dimengerti. Kata-kata ini dapat diterjemahkan, "di sini adalah pikiran, ia yang memiliki kebijaksanaan"; artinya, hendaklah ia memanfaatkannya, seperti dalam Wahyu 13:18 dan demikian versi Latin Vulgata menafsirkannya, "dan ini adalah maknanya, dia yang memiliki kebijaksanaan"; ini adalah makna dari binatang itu, dan dari kepalanya dan tanduk-tanduknya; dan ia yang memiliki kebijaksanaan, hendaklah ia mempertimbangkan ini, dan menanggapi, serta menerapkannya pada orang-orang, benda-benda, dan waktu-waktu yang tepat; dan demikianlah versi Etiopia, "ia yang memiliki kebijaksanaan dan pemahaman, hendaklah ia mengetahui ini"; atau memperhatikannya, karena ini adalah hal yang penting, dan disertai dengan kesulitan:

tujuh kepala adalah tujuh gunung di mana wanita itu duduk artinya, mereka melambangkan tujuh gunung, atau merupakan representasi simbolis darinya; seperti tujuh sapi betina yang baik, dan tujuh bulir yang baik, dalam mimpi Firaun, melambangkan tujuh tahun kelimpahan, dan tujuh sapi betina yang kurus, dan tujuh bulir yang kosong, tujuh tahun kelaparan, Kejadian 41:26. Karena wanita itu adalah sebuah kota, Wahyu 17:18 tujuh gunung ini, di mana dia duduk, haruslah demikian banyak gunung di mana kota itu dibangun; dan kota manakah ini jika bukan Roma, yang terkenal dibangun di atas tujuh bukit? Hal ini diperhatikan oleh Virgil ^m, Horace ⁿ, Ovid ^o, Claudian ^p, Starius ^q, Martial ^r, dan lainnya; dan memang hampir tidak ada penyair yang berbicara tentang Roma kecuali mengamatinya: oleh karena itu ia terkadang disebut, oleh para penulis, kota berbukit tujuh, dan terkadang Septiceps, kota berbadan tujuh, yang mendekati bahasa di sini: nama-nama dari tujuh gunung tersebut adalah Capitolinus, Palatinus, Aventinus, Esquilinus, Coelius, Viminalis, dan Quirinalis; empat yang pertama ini diambil oleh Romulus, pendiri pertama kota itu, dan tiga terakhir oleh Servius Tullius, ketika ia memperluasnya; dan setelah penambahan gunung ketujuh, diadakan perayaan, yang disebut Septimontium; dan yang diadakan di tujuh tempat di kota ^s; dan dirayakan setiap tahun; dan dalam keadaan ini adalah pada zaman Yohanes; karena Pliny ^t, yang sezaman dengannya, secara tegas mengatakan, bahwa pada masanya mencakup tujuh gunung; dan bahwa ini merujuk pada sebuah kota di zaman Yohanes, yang kemudian memerintah atas raja-raja bumi, adalah pasti dari Wahyu 17:18. Sekarang tidak ada kota kekaisaran yang dibangun seperti itu pada zamannya, kecuali Roma: karena meskipun Konstantinopel dibangun di atas tujuh bukit, namun kota ini tidak ada pada zaman Yohanes, tetapi dibangun oleh Konstantinus bertahun-tahun kemudian, sebagai tiruan dari Roma; dan meskipun lokasi sekarang sangat berbeda, berada di Campus Martius, yang sangat berkurang, dan dalam ruang yang lebih kecil, ini tidak menghalangi bahwa ini adalah kota yang sama yang dimaksud di sini: dan ini mengkonfirmasi bahwa binatang yang telah dibicarakan sebelumnya, yang menjadi tempat duduk wanita itu, adalah kekaisaran Romawi, karena dia di sini dikatakan duduk di atas tujuh gunung, di mana Roma, ibu kota dari kekaisaran itu, dibangun; dan ini menunjukkan bahwa paus Roma adalah antikristus, sang pelacur besar, Babel, ibu dari pelacur, karena tidak ada yang lain memiliki kedudukan di Roma kecuali dia.

Gill (ID): Why 17:10 - Dan ada tujuh raja // Lima telah jatuh // dan satu ada // dan yang lainnya belum datang // dan ketika dia datang, dia harus bertahan untuk sementara waktu.

Dan ada tujuh raja,.... Versi Arab mengartikannya, "yang adalah tujuh raja"; dan seharusnya diterjemahkan, seperti yang dilakukan oleh versi Latin Vulgata, Suriah, dan Ethiopia, "dan mereka adalah tujuh raja"; yaitu, tujuh kepala melambangkan tujuh raja juga, karena dalam diri mereka terdapat representasi ganda, pertama dari tujuh gunung, dan kemudian dari tujuh raja; yang dimaksudkan bukanlah tujuh zaman dunia, seperti dari Adam ke Nuh; dari Nuh ke Abraham; dari Abraham ke Daud; dari Daud ke penawanan Babel; dari penawanan Babel ke Kristus; dari Kristus ke antikristus; dan dari antikristus hingga akhir dunia; lima yang pertama di antaranya telah tiada pada zaman Yohanes, yang keenam saat itu masih ada, dan ketika yang ketujuh datang, itu akan berlangsung hanya untuk waktu singkat: ini adalah interpretasi yang bodoh dan konyol dari para Protestan, yang menjadikan binatang itu sebagai iblis, dan tujuh kepalanya ini; padahal dia lebih tepatnya adalah kepala, atau tuhan dunia: tidak pula tujuh kaisar Roma yang dimaksud, yang dihitung secara berbeda, tergantung pada waktu yang berbeda di mana Yohanes dianggap memiliki wahyu ini. Grotius, yang diikuti oleh Hammond, berpendapat bahwa ini ditulis pada zaman Vespasian, dan menghitungnya sebagai berikut; Clandius, Nero, Galba, Otho, Vitellius, Vespasian, dan Titus; lima yang pertama di antara ini telah mati pada zaman Yohanes, satu masih ada, yang keenam, Vespasian, kaisar yang berkuasa saat itu, dan yang lainnya, Titus, akan datang ke kekaisaran; dan ketika dia datang, hanya bertahan sebentar, dua tahun dan dua bulan: lainnya, yang lebih tepat berpendapat bahwa Yohanes menulis pada zaman Domitian, menghitungnya seperti berikut; Galba, Otho, Vitellius, Vespasian, Titus, Domitian, dan Nerva; lima yang pertama di antara ini telah mati; Domitian saat itu hidup, dan Nerva, yang lainnya yang akan datang dan menggantikannya, hanya memerintah sebentar, tidak kurang dari dua tahun; namun terhadap pengertian ini harus dipermasalahkan, bahwa ada kaisar lain sebelum baik Galba ataupun Claudius; dan sebelum zaman Yohanes ada lebih dari lima yang jatuh atau mati; menurut perkiraan pertama, harus ada sembilan yang mati, dan menurut yang terakhir sebelas; karena sebelum Claudius ada Julius, Augustus, Tiberius, dan Caius: selain itu, jika ini adalah tujuh kepala binatang, maka binatang itu harus sudah lama tiada tanpa kepala, dan akibatnya pasti telah punah; padahal ia masih ada, dan akan berada di bawah lima, enam, dan tujuh cawan, yang masih akan datang; ia akan ada di pertempuran Armageddon, dan akan ditangkap kemudian, dan dilemparkan hidup-hidup ke dalam danau api; selain itu, dapat ditambahkan, bahwa binatang, dalam bentuk yang sekarang dilihat oleh Yohanes, belum bangkit pada zaman kaisar-kaisar ini; tetapi dengan tujuh kepala dimaksudkan begitu banyak bentuk pemerintahan yang terjadi berurutan dalam kekaisaran Romawi, dan semuanya adalah kepala-kepala berhala, seperti raja, konsul, diktator, dekemvir, tribu, kaisar, dan paus; adalah hal yang biasa bagi setiap jenis pemerintah, atau pemerintahan dan monarki, untuk disebut sebagai raja, Ulangan 33:5.

Lima telah jatuh; atau berhenti, tidak lagi ada sebagai raja, konsul, diktator, dekemvir, dan tribu; setidaknya, kekuasaan tertinggi tidak dipegang oleh siapa pun yang menyandang salah satu dari nama ini pada zaman Yohanes:

dan satu ada; para kaisar Pagan; seorang kaisar Kafir, Domitian, yang memerintah, ketika Yohanes menerima visi ini; dan mereka berlanjut hingga pembukaan segel keenam, yang mengakhiri suksesi itu, sebagai Pagan, dan hingga wanita melahirkan anak laki-laki, atau hingga zaman Konstantinus:

dan yang lainnya belum datang; yang dipahami oleh sebagian orang sebagai kaisar Kristen, yang segera menggantikan yang Pagan, dan berbeda dari mereka, dalam hal agama, meskipun bentuk pemerintahan sama, dan bukan kepala lain; karena mereka bukan kepala berhala, di mana terdapat nama-nama penghujatan, tetapi seorang raja lainnya; karena dari ayat berikutnya tampak, bahwa ada delapan raja, tetapi hanya tujuh kepala, dan oleh karena itu salah satu dari mereka tampaknya tidak menjadi kepala; dan mereka ini, ketika datang, hanya bertahan sebentar dibandingkan dengan kaisar Kafir yang memerintah sebelum mereka, dan dengan harapan, atau antikristus, yang akan memerintah setelah mereka 1260 tahun; karena mereka tidak memerintah, jika dijumlahkan, lebih dari 150 tahun; dan khususnya di Roma, masa tinggal mereka singkat, karena Konstantinus pindah dari sana ke Konstantinopel, pada tahun kesembilan belas pemerintahannya. Namun kaisar-kaisar ini, meskipun dalam agama mereka berbeda dari yang lainnya, tetapi bentuk pemerintahan dan gelar mereka sama, dan oleh karena itu harus dimasukkan dalam kepala keenam: menurut beberapa pendapat, Theodoricus si Ostrogoth, dan para penerusnya dimaksudkan, yang bertahan sekitar seratus tahun; yang lain mengira bahwa eksarkh Ravenna, yang muncul setelah kehancuran kekaisaran barat, di maksud, dan yang bertahan hanya sebentar; tetapi kemudian ini tidak memiliki kursi di Roma, yang tampaknya perlu untuk setiap kepala dari binatang ini harus memilikinya; oleh karena itu, lebih baik memahami hal ini sebagai paus-paus Roma, kepala ketujuh dan terakhir dari kekaisaran Romawi; ini belum datang, pada zaman Yohanes, ke dalam martabat dan wewenang tertinggi mereka:

dan ketika dia datang dia harus bertahan untuk sementara waktu; empat puluh dua bulan, atau 1260 hari; yaitu, selama bertahun-tahun, yang, meskipun merupakan waktu yang lama dalam dirinya sendiri, dan dalam pandangan manusia, namun di hadapan Tuhan, yang seribu tahun adalah seperti satu hari, dan dalam perbandingan dengan kerajaan abadi Kristus, dan umat-Nya, hanya untuk waktu yang singkat; dan demikianlah kekuasaan binatang, dan dari sepuluh raja bersamanya, dikatakan sebagai satu jam, Wahyu 17:12, dan ini dikatakan untuk penghiburan orang-orang kudus, dan untuk menjaga iman dan kesabaran mereka di bawah penderitaan dalam keadaan antikristian. Mr. Daubuz menganggap tujuh kepala ini, atau raja, dimaknai oleh tujuh gunung, tujuh kota besar, yang secara bertahap menjadi milik kekaisaran Romawi; sebagai pertama Roma itu sendiri, ibukota Italia; berikutnya Kartago, ibukota Afrika; kemudian Aege, ibukota Makedonia; setelah itu Antiokhia, ibukota timur; kemudian Augustodunum, ibukota Galia; dan Alexandria, ibukota Mesir; lima dari enam ini, dengan monarki yang dimiliki oleh mereka, telah jatuh; satu, atau yang pertama di antara ini, sekarang adalah penguasa segala-galanya; dan yang ketujuh akan datang, yaitu, Byzantium, atau Konstantinopel, yang tidak bertahan lama. Bagian ini diinterpretasikan demikian, seperti juga tujuh kepala, dalam Wahyu 13:1 oleh penulis ini.

Gill (ID): Why 17:11 - Dan binatang yang dulu ada, dan sekarang tidak ada, dia adalah yang kedelapan // dan adalah dari yang tujuh // dan menuju kebinasaan.

Dan binatang yang dulu ada, dan sekarang tidak ada, dia adalah yang kedelapan,.... Yang ada dalam embrio pada zaman Yohanes, namun belum mencapai kekuatan dan kemewahannya, adalah raja yang kedelapan; dan ini adalah Kepausan, yang mengambil nama binatang itu, karena ia adalah kepala binatang, dan satu-satunya kepala binatang yang tersisa, atau kekaisaran Romawi, yang kini menjadi Papal:

dan adalah dari yang tujuh; salah satu dari tujuh kepala, dan yang terakhir di antara mereka, dan merupakan yang berhala, seperti yang lainnya, yang membutuhkan dan mendorong penyembahan kepada para malaikat, Perawan Maria, dan orang-orang kudus yang telah berpulang: Paus Roma adalah raja yang kedelapan, dan kepala yang ketujuh, yang terakhir sehubungan dengan kekuasaan temporalnya, dan yang pertama sehubungan dengan otoritas gerejawi; karena pemerintahannya sangat berbeda dari yang lain, berupa campuran, sebagian sipil, dan sebagian gerejawi, dan karena itu dilambangkan oleh dua binatang dalam pasal ketiga belas:

dan menuju kebinasaan; menjadi anak kebinasaan, dan dengan tepat layak mendapatkannya; Lihat Gill pada Wahyu 17:8.

Gill (ID): Why 17:12 - Dan sepuluh tanduk yang kamu lihat itu adalah sepuluh raja // Yang belum menerima kerajaan sampai saat ini // Tetapi menerima kekuasaan sebagai raja satu jam dengan binatang // dan kekuasaan mereka adalah satu jam.

Dan sepuluh tanduk yang kamu lihat itu adalah sepuluh raja, .... Bukan sepuluh kaisar Kristen, yang dihitung oleh Brightman dari Konstantinus hingga Teodosius; karena mereka tidak memerintah bersama dengan binatang itu, atau memberikan kerajaan mereka kepadanya, dan jauh lebih sedikit mereka memerangi Anak Domba; mereka lebih tepatnya adalah malaikat Michael, yang berperang untuknya, Anak Domba, melawan naga dan malaikatnya, Wahyu 12:7 bukan sepuluh raja yang akan bangkit dan membagi kerajaan Romawi di antara mereka, menjelang akhir dunia, yang merupakan pengertian yang diciptakan oleh para Katolik untuk mengaburkan dan menyembunyikan makna sejati dari bagian tersebut; tetapi sepuluh kerajaan yang muncul, dan ke dalamnya kekaisaran Romawi dibagi setelah dihancurkan, dan dirobek-robek oleh Goth, Hun, dan Vandal. Mereka sama dengan "sepuluh jari kaki" dari gambar Nebukadnezar, dan "sepuluh tanduk" dari binatang keempat, atau kerajaan, dalam Dan 2:42. Ini dihitung dengan cara yang berbeda oleh para penafsir: oleh Napier sebagai berikut; Spanyol, Prancis, Lombardi, Inggris, Skotlandia, Denmark, Swedia, Hongaria, Italia, dan eksarkat Ravenna: oleh Mr. Mede dengan cara ini; orang Britania di Britania, di bawah raja mereka Vortimer; orang Saxon di tempat yang sama, di bawah Hengist; orang Frank di Gallia Belgica, atau Keltik, di bawah Childeric; orang Burgundia di bagian lain Prancis, di bawah Gunderic; orang Wisigot di Aquitania, dan sebagian Spanyol, di bawah Teodoric; orang Suev dan Alan di Gallaecia dan Portugal, di bawah Riciarius; orang Vandal di Spanyol dan Afrika, di bawah Genseric; orang Almains di bagian Jerman yang disebut Rhetia, di bawah Sumanus; orang Ostrogoth di Pannonia, dan kemudian di Italia, di bawah Theodomir; dan orang Yunani di sisa kekaisaran, di bawah Marcianus: dan oleh seorang ^u penulis lain mereka dihitung dengan cara ini; orang Almains di kedua Rhetia, dan di Pannonia, yang bangkit pada tahun 356; orang Ostrogoth, pertama di Pannonia, dan kemudian di Italia, pada tahun 377; orang Wisigot di Pannonia, dan kemudian di Italia, setelah itu di Prancis, dan terakhir di Spanyol, pada tahun 378; orang Hun di Pannonia, dan untuk beberapa waktu di seluruh Eropa, pada tahun 378; orang Romawi Britania di Britania, dan setelahnya orang Saxon, pada tahun 406; orang Suev, pertama di Prancis, dan kemudian di Spanyol, pada tahun 407; orang Alan, pertama di Prancis, dan kemudian di Spanyol, pada tahun 407; orang Vandal, pertama di Prancis, kemudian di Spanyol, setelah itu di Afrika, pada tahun 407; orang Burgundia di Prancis, pada tahun 407; orang Frank di Prancis, pada tahun 410. Dan secara umum dianggap bahwa semua sepuluh kerajaan ini telah muncul setidaknya pada tahun 450. Meskipun Dr. Allix menetapkan epokanya pada tahun 486 M, ketika kekaisaran barat diambil dari orang Romawi, dan menetapkannya dalam urutan berikut; orang Almains di Rhetia dan Pannonia; orang Frank di Belgica; orang Anglo-Saxon di Britania; orang Wisigot di Gallia Aquitania dan Hispania Tarraconensis; orang Suev dan Alan di Portugal; orang Vandal di Afrika; orang Burgundia di Gallia Sequanensis; orang Ostrogoth di Pannonia, dan setelahnya di Italia; orang Lombard di Pannonia, dan orang Heruli dan Turcilingi, yang menaklukkan Augustulus: dan meskipun kerajaan ini kemudian dipatahkan menjadi berbagai bentuk dan tipe, namun perlu dicatat bahwa mereka memiliki jumlah yang tepat; yaitu, 1. Italia dan Jerman; 2. Prancis; 3. Spanyol; 4. Inggris dengan Irlandia; 5. Skotlandia; 6. Hongaria; 7. Polandia dengan Lituania; 8. Denmark, dengan Swedia dan Norwegia, Swedia telah terbagi; 9. Portugal; 10. Kekaisaran Yunani yang direbut oleh Ottoman. Dan karena raja-raja ini tidak dapat dipahami sebagai pribadi-perseorangan di kepala kerajaan ini, atau sebagai banyak raja yang saling menggantikan; begitu juga tidak perlu untuk mempertimbangkan kerajaan ini sebagai selalu dalam keadaan yang sama, atau terdiri dari jenis orang yang sama; sudah cukup bahwa mereka berada di tempat yang sama, dan dalam kekaisaran; karena kita dapat mengamati bahwa hal-hal yang berbeda, pada waktu yang berbeda, disandangkan kepada mereka, atau setidaknya kepada beberapa dari mereka. Mereka semua pada awalnya seia-sekata, dan memberikan kerajaan mereka kepada binatang; kemudian mereka, setidaknya beberapa dari mereka, membenci si pelacur, dan membakarnya dengan api; dan yet others lament the destruction and burning of Rome, Wahyu 17:16.

Yang belum menerima kerajaan sampai saat ini: pada zaman Yohanes, ketika kekaisaran Pagan masih ada, dan binatang itu belum bangkit, dengan siapa mereka akan memerintah; oleh karena itu tanduk-tanduk ini tidak memiliki mahkota di atasnya, Wahyu 12:3.

Tetapi menerima kekuasaan sebagai raja satu jam dengan binatang; segera setelah dia bangkit; dan oleh karena itu tanduk-tanduk itu digambarkan dengan mahkota di atasnya, Wahyu 13:1. Kebangkitan mereka seiring dengan binatang Papan, yang tidak bangkit ke kekuasaan dan martabat tertingginya sampai kaisar barat, yang menghalangi, diangkat keluar dari jalan; yang dilakukan oleh bangsa-bangsa barbar, yang mendirikan kerajaan-kerajaan ini, yang memudahkan pemerintahan yang menguasai dan tirani dari paus Roma; sehingga dia dan mereka bangkit bersama-sama: dan ini mungkin yang dimaksud dengan "satu jam"; yaitu, bahwa pada satu dan waktu yang sama dia datang ke otoritas dan keagungan tertingginya, dan mereka menerima kekuasaan raja mereka bersamanya; atau ini mungkin menunjukkan waktu keberadaan mereka dalam kehormatan dan kebesaran mereka; itu hanya untuk satu jam, atau untuk waktu yang singkat, seperti ungkapan itu kadang-kadang menandakan, Filemon 1:15 dan demikian versi Etiopia menerjemahkannya, "selama satu jam"; yang juga sepakat dengan versi Arab,

dan kekuasaan mereka adalah satu jam: dan ini akan seperti "raja"; karena mereka hanya memiliki gelar raja, tetapi tidak kekuasaan berdaulat; mereka adalah vasal kepada binatang, paus, yang memerintah atas mereka, Wahyu 17:18 dan mendirikan raja di kerajaan-kerajaan ini, dan menjatuhkan mereka sesuai keinginannya; mengangkat dirinya di atas segala sesuatu yang disebut Tuhan, atau di atas semua pejabat sipil; sehingga mereka hanya memiliki nama, bukan substansinya; mereka adalah seperti raja, dan terlihat seperti itu, tetapi tidak benar-benar demikian; meskipun kekuasaan yang mereka miliki, mereka tidak menerimanya dari binatang, tetapi dari Tuhan; binatang itu menerima kekuasaan dan wewenang, serta tempatnya, dari naga; tetapi kekuasaan sipil dan magistrasi berasal dari Tuhan, yang membiarkan pangeran-pangeran ini, dan menyerahkan mereka kepada kebodohan yang sedemikian sehingga mereka memberikan kerajaan mereka kepada binatang, dan menjalankan kekuasaan mereka seperti yang diarahkan olehnya.

Gill (ID): Why 17:13 - Ini memiliki satu pemikiran // dan akan memberikan kekuatan dan kekuasaannya kepada binatang.

Ini memiliki satu pemikiran,.... Para pangeran dari kerajaan-kerajaan ini, dan subjek-subjek mereka, lambat laun menjadi satu agama; pertama-tama mereka adalah Arian, dan kemudian Katolik; dan selama rentang waktu yang panjang ada kesatuan yang besar di antara mereka, terkait dengan sentimen religius, dengan penuh semangat melekat pada gereja Roma, prinsip dan praktiknya:

dan akan memberikan kekuatan dan kekuasaannya kepada binatang; antikristus kepausan, raja kedelapan, dan kepala ketujuh; kepada dia mereka telah memberikan kekuasaan untuk menjalankan semua wewenang gerejawi di kerajaan-kerajaan mereka; seperti untuk mengangkat uskup, dan memberikan pallium kepada siapa pun yang mereka kehendaki; untuk mengeluarkan ekskomunikasi kepada pelanggar, dan bahkan meletakkan kerajaan-kerajaan mereka di bawah interdict ketika mereka mau; dan telah membantu serta mempertahankan para paus Roma dengan segala kekuatan, dengan segenap daya dan upaya mereka, dan semaksimal mungkin, serta telah terlibat dalam apa yang disebut perang suci, atas dorongan mereka; mereka telah memberikan kekayaan dan harta mereka, yang disebut sebagai kekuatan kekuatan, Ayub 36:19 yang telah mereka sedot melalui berbagai cara; dari sinilah pelacur Roma datang dihiasi dengan emas, dan mutiara, dan batu permata; ya, mereka telah memberikan kerajaan mereka kepada mereka, dan telah menerimanya dari mereka, dan menjadi pembayar pajak kepada mereka.

Gill (ID): Why 17:14 - Mereka akan berperang melawan Anak Domba // dan Anak Domba akan mengalahkan mereka // karena Dia adalah Tuhan dari para tuan, dan Raja dari para raja // Dan mereka yang bersamanya // dipanggil, dan dipilih, dan setia.

Ini akan berperang dengan Anak Domba,.... Tuhan Yesus Kristus, yang sering disebut dalam buku ini dengan karakter ini, Wahyu 5:6. Dan perang ini tidak dimaksudkan sebagai perang dengan-Nya secara pribadi, atau pertempuran terakhir dan penentu di Armageddon, di mana raja-raja di bumi akan ada; tetapi sebagai perang dengan anggota-Nya, yaitu penganiayaan terhadap orang-orang kudus dan saksi-saksi setia Kristus di sepanjang zaman, dalam yurisdiksi mereka, yang didorong untuk melakukannya oleh binatang, di bawah pengaruhnya:

dan Anak Domba akan mengalahkan mereka: sebagian melalui keteguhan umat-Nya, yang tidak akan mencintai hidup mereka sampai mati, tetapi dengan bebas menyerah untuk-Nya; tidak ada apapun yang dapat memisahkan mereka dari kasih Kristus, atau memaksa mereka untuk meninggalkan-Nya, kebenaran-Nya, dan peraturan-Nya, serta perkara dan kepentingan-Nya, tetapi mereka lebih dari sekadar penakluk melalui Dia, dan Dia pun mengalahkan dalam diri mereka; dan sebagian melalui reformasi yang Dia lakukan, seperti di beberapa kerajaan yang sudah ada, seperti Swedia, Denmark, Inggris, Skotlandia, dan Irlandia, dan negara lainnya, dan akan dilakukan di negara lain di masa mendatang; lihat Wahyu 17:16

karena Dia adalah Tuhan dari para tuan, dan Raja dari para raja; Dia adalah demikian secara hakikat, sebagai Tuhan dan Pencipta, kepada siapa kerajaan alam dan penyelenggaraan milik-Nya; dan secara jabatan, sebagai Mediator, yang diangkat lebih tinggi daripada raja-raja di bumi; oleh karena itu Dia lebih dari sekadar lawan bagi mereka, mereka tidak dapat berdiri di hadapan-Nya; ini adalah alasan mengapa Dia mengalahkan mereka, dan tidak dapat dipikirkan seharusnya berbeda: Anak Domba ini adalah singa dari suku Yehuda, dan ketika Dia bangkit dan membangkitkan kemarahan-Nya dan menunjukkan kuasa-Nya, raja-raja dan orang-orang besar melarikan diri dari-Nya; lihat Wahyu 6:15. Ini adalah bukti dari keilahian Kristus yang sejati, gelar yang sama diberikan kepada-Nya, Firman dan Anak Allah, seperti kepada Allah sendiri, Wahyu 19:16.

Dan mereka yang bersamanya: pelayan-Nya dan prajurit-Nya, yang berjuang di bawah-Nya, dan setia kepada-Nya,

disebut, dan dipilih, dan setia; mereka dipilih dalam Kristus dari seluruh kekekalan, untuk kasih karunia di sini, dan kemuliaan di kemudian hari, dan dengan demikian bertentangan dengan para pengagum binatang, yang namanya tidak tertulis dalam kitab kehidupan, Wahyu 17:8 karena ini dipahami sebagai pemilihan kekal mereka, dan bukan pemisahan mereka melalui panggilan yang efektif dalam waktu, karena itu diungkapkan dengan mereka yang "dipanggil"; dan meskipun panggilan mereka di sini diletakkan sebelum pemilihan, seperti dalam 2Pet 1:10 meskipun tidak mendahuluinya; versi Arab membaca, "dipilih, dipanggil, setia"; pertama "dipilih" oleh Allah Bapa, kemudian "dipanggil", tidak dengan panggilan eksternal yang biasa melalui pelayanan firman, karena, dengan begitu, banyak yang dipanggil, dan tidak dipilih; tetapi dengan kasih karunia khusus untuk manfaat khusus, dan dengan panggilan yang kudus dan surgawi, yang tidak dapat ditolak, dan tanpa penyesalan; dan setelah dipanggil, mereka tetap "setia": artinya, baik bahwa mereka memiliki iman, atau adalah orang-orang percaya di dalam Kristus; iman tersebut diberikan kepada mereka dalam panggilan yang efektif, sebagai buah dari kasih karunia pemilihan; dan melalui ini mereka mengalahkan dunia: atau juga, bahwa mereka adalah orang-orang yang memiliki integritas dan kejujuran, yang berada di sisi Kristus; mereka adalah orang-orang setia kepada Tuhan, dan dibuat demikian oleh-Nya; dan mereka setia kepada-Nya, dan tetap pada Injil dan peraturan-Nya, serta dalam perkara dan kepentingan-Nya, bahkan sampai mati; dan demikian karakter ini menggambarkan ketekunan mereka yang dipilih dan dipanggil, bahkan sampai akhir.

Gill (ID): Why 17:15 - Dan dia berkata kepadaku // air yang engkau lihat, tempat pelacur duduk // adalah kaum, dan banyak orang, dan bangsa, dan bahasa.

Dan dia berkata kepadaku,.... Maksudnya, malaikat yang bermaksud memberikan Yohanes tafsiran dari penglihatan itu, dia melanjutkannya sebagai berikut:

air yang engkau lihat, tempat pelacur duduk; lihat Gill pada Wahyu 17:1,

adalah kaum, dan banyak orang, dan bangsa, dan bahasa; yang menunjukkan banyaknya orang, yang terdiri dari beberapa kerajaan, dengan bahasa yang berbeda, yang berada di bawah kekuasaan Roma Paus: ini adalah cara berbicara yang berasal dari timur, dan secara khusus digunakan untuk mengekspresikan berbagai kerajaan, dan jumlah orang yang tak terhingga yang termasuk dalam monarki Babilonia, yang merupakan simbol dari negara antikristus, Daniel 3:4 dan ini dibandingkan dengan air, dengan banyak air; frasa ini terkadang digunakan untuk laut, Mazmur 107:23 karena banyaknya jumlah tersebut; seluruh dunia mengagumi binatang itu, dan raja-raja serta penduduk bumi telah berada di bawah kekuasaan Roma; dan karena kekuatan mereka yang mendominasi, membawa semua orang di depan mereka; lihat Yesaya 8:7 Wahyu 13:3 dan karena, seperti air, mereka terus-menerus dalam perubahan, satu generasi menggantikan yang lain; dan karena ketidakstabilan, ketidakpastian, dan ketidakpastian mereka, baik dalam agama maupun dalam konstitusi mereka, mereka akan membenci pelacur yang mereka cintai; dan karena mereka sering berubah dan beradaptasi dalam bentuknya, pada akhirnya mereka akan sepenuhnya berhenti: jadi, orang-orang Yahudi ^w menafsirkan banyak air, dalam Kidung Agung 8:7 dari semua orang, dan para raja bumi, dan bangsa-bangsa di dunia; dan mereka mengatakan, bahwa banyak air tidak pernah berarti selain dari semua bangsa, dan mereka yang diangkat untuk mengawasi mereka ^x. Jadi, "dia menarikku keluar dari banyak air", Mazmur 18:16 dijelaskan oleh Targum di tempat itu, dia membebaskanku dari banyak orang. Dan demikian pula Mazmur 46:4 di-parafrasa oleh Targumist;

"kaum, "seperti sungai", dan alirannya, akan datang, dan membuat kota Tuhan bersukacita;''

lihat Targum pada Yesaya 8:7 dan dalam Ezekiel 32:2 di mana dicatat bahwa kerajaan dibandingkan dengan air ^y.

Gill (ID): Why 17:16 - Dan sepuluh tanduk yang kamu lihat di atas binatang itu // mereka akan membenci pelacur itu // dan akan membuatnya sunyi // dan telanjang // dan akan memakan dagingnya // dan membakarnya dengan api.

Dan sepuluh tanduk yang kamu lihat di atas binatang itu,.... Wahyu 17:3 dan diartikan sebagai sepuluh raja, Wahyu 17:12. Salinan Aleksandria, edisi Complutensian, serta versi Arab Syria dan Etiopia, membaca, "dan binatang itu"; dan maka pengertiannya adalah bahwa sepuluh raja dan negara bagian secara khusus, yang telah membela antikristus, dan seluruh kerajaan secara umum, yang telah menopang dan mendukung pelacur Roma:

mereka akan membenci pelacur itu; prinsip dan sentimennya, doktrin-doktrinnya, yang merupakan doktrin-doktrin iblis, praktik-praktik jahatnya, penyembahan berhalanya, perzinahan, pembunuhan, dan pencurian; mereka akan bertobat dari perzinahan mereka dengan dia, dan menghentikannya; cinta mereka akan berubah menjadi kebencian, dan kebencian itu akan menjadi lebih besar daripada cinta yang pernah ada, seperti cinta Amnon kepada Tamar; dan seperti yang biasanya terjadi pada pria terhadap pelacur, ketika mereka melihat kebodohan mereka, dan bagaimana mereka telah ditipu dan disalahgunakan oleh mereka:

dan akan membuat dia sunyi; meninggalkan dia, mengakhiri persekutuan dengannya; tidak lagi berzinah dengan dia, atau bergabung dengannya dalam penyembahan berhalanya; tetapi keluar dari gereja yang murtad itu, dan menanggalkan semua persekutuan dengannya, serta membujuk dan melibatkan sebanyak mungkin orang yang bisa mereka pengaruhi untuk melakukan hal yang sama:

dan telanjang; melepasinya dari ungu, merah tua, emas, mutiara, dan batu permata; berhenti memberikan kekuatan dan kekuasaan mereka, menahan pajak dan upeti mereka, merampas kekuatan dan kewenangannya, baik sipil maupun gerejawi, di wilayah mereka, dan bahkan mengambil warisannya darinya; dan bukan hanya itu, tetapi mengekspos aib dan kotorannya, prinsip dan praktiknya yang menjijikkan, kepada seluruh dunia; yang sebagian telah dilakukan sebelumnya:

dan akan memakan dagingnya; tidak secara harfiah, tetapi secara mistis; bukan karena cinta, tetapi karena kebencian; mereka akan mengambil apa yang telah menggemukkan dia, seperti uskup, dan benefisi lainnya, tanah, sumbangan yang menjadi milik biara, dan rumah-rumah agamawi lainnya; suatu contoh yang kita miliki di zaman Raja Henry kedelapan; sehingga beberapa orang memahami frasa ini sebagai menghabiskan harta orang lain, dalam Mazmur 27:2. Jadi Targum sering menafsirkan "daging dan lemak"; dengan "kekayaan, barang", atau substansi; frasa dalam Yesaya 17:4 "kekenyalan dagingnya akan menyusut", diparafrasekan, עותר יקריה, "kekayaan kemuliaannya akan dibawa pergi"; dan kalimat dalam Mikha 3:3 "siapa yang juga akan memakan daging umatku", dan seterusnya diterjemahkan, "dan mereka yang merampok" נכסי עמי, "barang-barang", atau "substansi umatku, dan mengambil harta berharga mereka, atau uang, dari mereka. Dan lagi, Zakaria 11:9 "biarkan yang tersisa memakan, setiap orang daging satu sama lain", dalam Targum, "biarkan seseorang merampok" נכסי, "barang-barang atau substansi tetangganya"; dan dalam Wahyu 17:16 ia akan memakan daging orang kaya; parafrase-nya adalah, "ia akan" merampok נכסי, "barang-barang atau substansi orang-orang kaya".

Dan membakarnya dengan api: merujuk pada hukum dalam Imamat 21:9 yang mengharuskan bahwa putri seorang imam yang berzina harus dibakar dengan api; dan ini dipahami secara harfiah tentang membakar kota Roma, tempat pelacur itu, dengan api; tentang hal ini lihat Wahyu 18:8. Kota ini pernah sangat dekat untuk dibakar di masa lalu, seperti oleh Alaricus si Goth, Attila si Hun, Genseric si Vandals, dan oleh Totilas, dan di masa yang lebih baru oleh Charles yang Kelima; dan seharusnya sudah dilakukan, jika mereka tidak dilarang atau dialihkan dari itu; yang merupakan banyak pendahuluan dan peringatan akan nasibnya di masa depan: dan kita dapat belajar dari sini, bahwa Roma, dan antikristus Romawi, tidak akan dihancurkan oleh Turki, tetapi oleh orang-orang Kristen; dan oleh negara dan kerajaan yang sama, serta pangeran-pangeran, yang telah mendukung pelacur Roma dalam kemewahan, kekuasaan, dan kewenangan, yang akan berpaling dari kepausan, dan menerima Injil Kristus yang murni: dan ini menunjukkan, bahwa sepuluh tanduk, atau kerajaan, yang mana kekaisaran Romawi telah dibagi, akan bertahan dalam bentuk ini pada saat kehancuran Roma; oleh karena itu, telah dicatat dengan tepat oleh beberapa orang, bahwa tidak satu pun dari kerajaan ini akan mampu bangkit menjadi monarki universal. Prancis telah mencoba selama bertahun-tahun untuk melakukannya, tetapi sia-sia; dan kita dapat duduk dengan tenang dan puas, meyakinkan diri kita dengan keyakinan terbesar, bahwa semua usaha di jalan ini akan sia-sia; tidak akan pernah ada monarki universal lain di bumi ini kecuali monarki Kristus; lihat Daniel 2:37.

Gill (ID): Why 17:17 - Sebab Tuhan telah meletakkan dalam hati mereka untuk memenuhi kehendak-Nya // dan untuk sepakat // serta memberikan kerajaan mereka kepada binatang; // sampai kata-kata Tuhan akan dipenuhi.

Sebab Tuhan telah meletakkan dalam hati mereka untuk memenuhi kehendak-Nya,.... Dengan melakukan hal-hal sebelumnya kepada pelacur Roma, yang kehancurannya adalah sesuai dengan kehendak Tuhan; itu adalah kehendak-Nya yang disetujui, apa yang disukai-Nya, dan akan menyenangkan hati-Nya; itu adalah kehendak-Nya yang diperintahkan, apa yang akan diperintahkan-Nya untuk dilakukan, Rev 18:6 dan itu adalah kehendak-Nya yang menentukan, kehendak-Nya yang bertujuan, dekrit-Nya, apa yang telah ditentukan-Nya akan dilakukan; Dia telah menetapkan waktu pemerintahan pelacur itu, dan lebih lama dari itu dia tidak akan bertahan: dan raja-raja ini, dalam menghancurkannya, tidak akan melakukan kehendak mereka sendiri, melainkan kehendak Tuhan, dan Tuhan akan meletakkan dalam hati mereka untuk melakukannya; Dia akan bekerja dalam diri mereka untuk menghendaki dan melakukan; Dia akan mengisi mereka dengan kebencian terhadapnya; Dia akan membelokkan pikiran mereka untuk melakukan hal-hal di atas, sebagaimana akan dalam kuasa tangan mereka untuk melakukannya; Dia yang memiliki hati semua orang, bahkan para raja di tangannya, dan dapat membelokkan mereka seperti sungai air, akan menggerakkan mereka untuk ini, Pro 21:1 Dia yang membelokkan hati orang Mesir untuk membenci umat-Nya Israel, Psa 105:25 akan membelokkan hati raja-raja ini untuk membenci pelacur itu, dan melakukan kepadanya sebagaimana yang diprediksikan di sini; dan Tuhan yang sama akan melakukan ini, yang, di sisi lain, telah meletakkan dalam hati mereka untuk melakukan hal-hal berikut:

dan untuk sepakat: klausul ini tidak terdapat dalam salinan Aleksandria, dan dalam versi Latin Vulgate, dan sama dengan yang dimaksud dengan memiliki satu pikiran, Rev 17:13 yaitu, memiliki agama yang sama; Tuhan membiarkan mereka dengan pikiran yang ditolak, untuk mempercayai kebohongan, agar mereka dapat terkutuk; yang harus dipahami bukan dari individu yang sama, tetapi dari pendahulu mereka; kecuali jika ini diartikan tentang kesepakatan mereka bersama melawan pelacur, untuk menjatuhkannya, dan mendirikan penyembahan dan pelayanan Tuhan yang murni; karena ini adalah berkah kasih karunia dari Tuhan, yang memberikan kepada umat-Nya satu hati dan satu jalan, agar mereka dapat takut kepada-Nya, Jer 32:39 tetapi arti sebelumnya tampaknya lebih baik, karena diikuti oleh,

dan memberikan kerajaan mereka kepada binatang; raja kedelapan, dan kepala ketujuh, paus Roma; kepada siapa mereka telah memberikan kekuatan dan kekuasaan mereka dalam hal-hal sipil dan gerejawi, kekayaan dan harta mereka; dan telah menerima mahkota mereka dari dia, dan telah memegang kerajaan mereka melalui dia, dan menjadi pembayar pajak kepadanya: dan ini dilakukan, dan akan dilakukan,

sampai kata-kata Tuhan akan dipenuhi; mengenai penderitaan gereja dan umat-Nya, dan pemerintahan antikris, selama empat puluh dua bulan, Rev 11:2 selama mereka sedang memenuhi kehendak Tuhan yang rahasia, yang tidak diketahui oleh mereka, namun tetap bertindak melawan kehendak-Nya yang diungkapkan, dan melanggar perintah-Nya; sama seperti orang Yahudi, yang tidak mengetahui nubuat-nubuat Perjanjian Lama, memenuhinya dengan mengutuk Kristus, Act 13:27. Bahwa Tuhan harus meletakkan dalam hati raja-raja ini untuk memenuhi kehendak-Nya, dalam menghancurkan pelacur Roma, mudah diterima; tetapi ada sedikit kesulitan bahwa Dia harus meletakkan dalam hati mereka untuk sepakat dan memberikan kerajaan mereka kepada binatang, yang adalah berdosa: sekarang ini Dia lakukan, tidak dengan menanamkan dosa dalam diri mereka, yang bertentangan dengan sifat-Nya yang murni dan kudus; tetapi dengan membiarkan mereka, dan menyerahkan mereka kepada hawa nafsu hati mereka sendiri; menggerakkan, dan memotivasi pikiran mereka, serta mengarahkan gerakan itu, kepada objek yang demikian dan demikian, yang mereka dengan cepat dan sukarela dengan senang hati masuki; dan meskipun demikian, perhatian Tuhan dalam hal ini tidak, dan tidak melanggar kebebasan kehendak dalam bertindak, atau mengampuni kedosaan tindakan tersebut, atau menjadikan Tuhan sebagai penulis dosa; seperti contoh penjualan Yusuf oleh saudara-saudaranya, dan penyaliban Kristus oleh orang Yahudi, menunjukkan.