Teks -- Markus 4:27-41 (TB)

4:27 lalu pada malam hari ia tidur dan pada siang hari ia bangun, dan benih itu mengeluarkan tunas dan tunas itu makin tinggi, bagaimana terjadinya tidak diketahui orang itu. 4:28 Bumi dengan sendirinya mengeluarkan buah, mula-mula tangkainya, lalu bulirnya, kemudian butir-butir yang penuh isinya dalam bulir itu. 4:29 Apabila buah itu sudah cukup masak, orang itu segera menyabit, sebab musim menuai sudah tiba."

Perumpamaan tentang biji sesawi

4:30 Kata-Nya lagi: "Dengan apa hendak kita membandingkan Kerajaan Allah itu, atau dengan perumpamaan manakah hendaknya kita menggambarkannya? 4:31 Hal Kerajaan itu seumpama biji sesawi yang ditaburkan di tanah. Memang biji itu yang paling kecil dari pada segala jenis benih yang ada di bumi. 4:32 Tetapi apabila ia ditaburkan, ia tumbuh dan menjadi lebih besar dari pada segala sayuran yang lain dan mengeluarkan cabang-cabang yang besar, sehingga burung-burung di udara dapat bersarang dalam naungannya." 4:33 Dalam banyak perumpamaan yang semacam itu Ia memberitakan firman kepada mereka sesuai dengan pengertian mereka, 4:34 dan tanpa perumpamaan Ia tidak berkata-kata kepada mereka, tetapi kepada murid-murid-Nya Ia menguraikan segala sesuatu secara tersendiri.

Angin ribut diredakan

4:35 Pada hari itu, waktu hari sudah petang, Yesus berkata kepada mereka: "Marilah kita bertolak ke seberang." 4:36 Mereka meninggalkan orang banyak itu lalu bertolak dan membawa Yesus beserta dengan mereka dalam perahu di mana Yesus telah duduk dan perahu-perahu lain juga menyertai Dia. 4:37 Lalu mengamuklah taufan yang sangat dahsyat dan ombak menyembur masuk ke dalam perahu, sehingga perahu itu mulai penuh dengan air. 4:38 Pada waktu itu Yesus sedang tidur di buritan di sebuah tilam. Maka murid-murid-Nya membangunkan Dia dan berkata kepada-Nya: "Guru, Engkau tidak perduli kalau kita binasa?" 4:39 Iapun bangun, menghardik angin itu dan berkata kepada danau itu: "Diam! Tenanglah!" Lalu angin itu reda dan danau itu menjadi teduh sekali. 4:40 Lalu Ia berkata kepada mereka: "Mengapa kamu begitu takut? Mengapa kamu tidak percaya?" 4:41 Mereka menjadi sangat takut dan berkata seorang kepada yang lain: "Siapa gerangan orang ini, sehingga angin dan danaupun taat kepada-Nya?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 4:31 - BIJI SESAWI.

Nas : Mr 4:31

Lihat cat. --> Luk 13:19.

[atau ref. Luk 13:19]

BIS: Mrk 4:31 - sawi

sawi: Sawi yang dimaksudkan di sini ialah sejenis tanaman yang dapat tumbuh setinggi kira-kira tiga meter.

Jerusalem: Mrk 4:28

Kerajaan Allah mengandung di dalam dirinya sebuah prinsip perkembangan dan daya rahasia yang membawa kerajaan Allah kepada penyelesaiannya yang utuh dan lengkap.

Jerusalem: Mrk 4:40 - Mengapa kamu tidak percaya

Var: belumkah kamu percaya.

Ende: Mrk 4:26-29

Perumpamaan ini hanja terdapat dalam karangan Mk. sadja. Maksudnja: Sabda Allah atau Keradjaan Allah, mempunjai dalam dirinja suatu kekuatan adjaib untuk bertumbuh, berkembang dan berbuah, jang semata-mata datang dari Allah.

Manusia sendiri harus berusaha djuga, tetapi sedikit sadja menurut kemampuannja dan bila manusia memenuhi kewadjibannja, segala lain jang perlu dikerdjakan oleh Allah.

Ende: Mrk 4:36 - Begitu sadja

tanpa menjediakan atau mengaturkan apa-apa dahulu.

Ref. Silang FULL: Mrk 4:29 - sudah tiba

· sudah tiba: Wahy 14:15

Ref. Silang FULL: Mrk 4:30 - kita membandingkan

· kita membandingkan: Mat 13:24; [Lihat FULL. Mat 13:24]

Ref. Silang FULL: Mrk 4:33 - dengan pengertian

· dengan pengertian: Yoh 16:12

Ref. Silang FULL: Mrk 4:34 - tanpa perumpamaan

· tanpa perumpamaan: Yoh 16:25; [Lihat FULL. Yoh 16:25]

Ref. Silang FULL: Mrk 4:36 - dalam perahu

· dalam perahu: Mr 4:1; Mr 3:9; 5:2,21; 6:32,45

Ref. Silang FULL: Mrk 4:40 - tidak percaya

· tidak percaya: Mat 14:31; Mr 16:14

Defender (ID): Mrk 4:35 - hari yang sama

Markus mengatakan di sini bahwa pada hari yang sama ketika Kristus menceritakan berbagai perumpamaan yang tercatat di sini dan di Matius 13, Ia kemudian menenangkan badai di Galilea (bandingkan Mat 13:1-3 dan Mar 4:1-3, yang tampaknya keduanya memperkenalkan peristiwa yang sama). Kemudian Ia mengusir roh jahat dari lelaki di Gadara, membangkitkan putri Yairus, dan menyembuhkan wanita yang mengalami perdarahan (Markus 5:1-43). Namun semua peristiwa ini tercatat di Mat 8:23-34 dan Mat 9:18-25 yang tampaknya terjadi sebelum saat Ia mengajarkan tujuh perumpamaan tentang kerajaan (sebenarnya ada sembilan perumpamaan, jika dihitung dua perumpamaan di Markus 4 ditambahkan ke tujuh perumpamaan di Matius 13). Karena beberapa peristiwa lain (seperti panggilan Matius) diselingi dengan ini, dan karena Markus juga mencatat peristiwa-peristiwa terakhir ini terjadi sebelum pemberian perumpamaan, tampaknya sangat mungkin bahwa peristiwa yang dijelaskan dalam Markus 4:35-5:43 semua terjadi sebelum perumpamaan diberikan. Dalam hal ini, frasa "hari yang sama" di Mar 4:35 dapat dipahami sebagai "hari yang sama jenisnya" atau bahkan "musim yang sama." Kata Yunani (hemera) cukup fleksibel dalam arti, tergantung pada konteks.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 4:29

Yl 3:13

Ref. Silang TB: Mrk 4:29

Yl 3:13

Gill (ID): Mrk 4:27 - Dan seharusnya tidur // dan bangkit malam dan siang // dan benih itu harus tumbuh dan berkembang, dia tidak tahu bagaimana.

Dan seharusnya tidur,.... Artinya, orang yang menaburkan benih, yang mewakili para menteri Injil: dan, dalam penerapan kepada mereka, tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai tidur alami, dan memberikan diri mereka dalam hal itu; apalagi sebagai kelambanan dan kemalasan spiritual, seolah-olah mereka tidak peduli apa yang terjadi dengan benih yang ditaburkan, apakah itu tumbuh dan menjadi sesuatu, atau tidak; karena tidak satu pun dari keduanya merupakan karakter para menteri firman yang sebenarnya: karena meskipun tidur tubuh bagi mereka, seperti pada orang lain, adalah perlu untuk mendukung alam, dan untuk menempatkan mereka dalam kapasitas untuk melaksanakan pekerjaan mereka; namun mungkin tidak ada yang lebih sedikit tidurnya daripada para pengkhotbah Injil yang gigih dan pekerja keras; dan jauh lebih sedikit lagi mereka membiarkan tidur spiritual dan kemalasan; meskipun ini mungkin kadang-kadang menyertai mereka, seperti halnya orang lain: tetapi kemudian, sementara mereka tidur, dalam pengertian ini, tanaman lalang ditaburkan, dan tumbuh, dan bukan benih baik dari firman, seperti dalam perumpamaan ini; selain itu, saat mereka bekerja dalam firman dan doktrin, dengan mempelajari dan mengkhotbahkannya, mereka juga mengikuti pelayanan mereka dengan doa yang tak henti-hentinya agar berhasil dalam pertobatan para pendosa, dan penghiburan orang-orang kudus; dan mereka tidak dapat merasa tenang, kecuali mereka memiliki beberapa buah hasil dari pelayanan mereka: tetapi lebih tepatnya, ini dapat dipahami sebagai tidur kematian; karena seringkali, benih yang ditaburkan oleh mereka tidak muncul dalam buah-buahnya di gereja-gereja Kristus, di antara mereka yang telah mereka layani, hingga setelah mereka tertidur dalam Yesus: meskipun tampaknya lebih baik dipahami sebagai keamanan, keyakinan, dan kepuasan suci dalam pikiran mereka sendiri, bahwa itu akan membawa manfaat dan keuntungan, baik untuk kebaikan jiwa, maupun kemuliaan Allah, tidak putus asa akan keberhasilan; tetapi setelah mereka menyerahkan pekerjaan mereka kepada Tuhan mereka, mereka duduk dengan tenang dan puas, percaya bahwa firman akan berhasil menuju tujuan yang telah ditentukan:

dan bangkit malam dan siang; ini menunjukkan ketekunan dan kerja keras mereka, serta perhatian terus-menerus mereka terhadap bagian lain dari pekerjaan mereka, bangun pagi-pagi, dan begadang larut malam, untuk mempersiapkan, dan melaksanakan pekerjaan pelayanan mereka; dan harapan terus-menerus mereka terhadap pertumbuhan benih yang ditaburkan, yang sesuai dengan waktu yang tepat:

dan benih itu harus tumbuh dan berkembang, dia tidak tahu bagaimana; ini adalah misteri dalam alam, bagaimana benih di bawah tanah, di mana ia mati sebelum dihidupkan, dapat tumbuh dan berkembang, dan menghasilkan buah; dan demikian juga dalam anugerah, bagaimana firman Tuhan pertama kali bekerja di hati seorang pendosa, dan menjadi firman yang ditanam di sana; waktu kapan, dan jauh lebih sedikit cara bagaimana, anugerah, dengan cara ini, ditanamkan di hati, tidak diketahui oleh jiwa itu sendiri, dan masih kurang oleh para menteri firman, yang kadang-kadang tidak pernah tahu apapun tentangnya; dan ketika mereka tahu, tidak sampai beberapa waktu setelahnya: pekerjaan ini dilakukan secara diam-diam, dan dengan kekuatan, di bawah pengaruh anugerah ilahi, tanpa pengetahuan mereka, meskipun oleh mereka sebagai alat; sehingga meskipun penaburan dan penanaman adalah milik mereka, semua pertumbuhan adalah milik Allah: ini dapat mendorong perhatian pada pelayanan firman, dan mengajarkan kita untuk mengaitkan pekerjaan pertobatan sepenuhnya kepada kekuatan dan anugerah Tuhan.

Gill (ID): Mrk 4:28 - Sebab bumi sendiri menghasilkan buah; pertama daun, kemudian bulir, setelah itu jagung yang penuh di bulir.

Sebab bumi sendiri menghasilkan buah,.... Tanpa bantuan lebih lanjut, atau pengolahan dari petani; meskipun di bawah pengaruh matahari, embun, dan hujan dari surga: ini dikatakan, bukan untuk menunjukkan bahwa manusia sendiri, setelah mendengar firman, bisa menghasilkan buah kasih karunia dalam dirinya; dia tidak bisa memperbaharui dirinya sendiri, maupun menghidupkan, atau mengubah dirinya sendiri; dia tidak bisa percaya kepada Kristus, maupun mencintai Tuhan dari dirinya sendiri; atau bertobat dari dosanya, atau memulai, atau melanjutkan pekerjaan baik; dia tidak bisa mensucikan hatinya, atau mematikan perbuatan tubuh; atau bahkan menghasilkan buah-buah perbuatan baik ketika sudah bertobat. Sebab semua ini adalah karena Roh, kuasa, dan kasih karunia Allah: manusia diperbaharui sesuai dengan kemurahan Allah yang melimpah, melalui air dan Roh, oleh firman kebenaran, melalui kehendak dan kesenangan ilahi Allah; dan mereka dihidupkan, yang sebelumnya mati dalam pelanggaran dan dosa, dan seperti tulang kering, oleh Roh Allah yang menghembuskan kepada mereka: pertobatan pada produk pertama, adalah pekerjaan Tuhan; "ubah aku, dan aku akan diubah": iman kepada Kristus bukanlah dari diri kita sendiri, itu adalah karunia Allah; dan demikian juga pertobatan menuju hidup; cinta adalah salah satu buah dari Roh, dan singkatnya, seluruh pekerjaan kasih karunia bukanlah karena kekuatan, atau kuasa manusia, tetapi oleh Roh Tuhan semesta alam; yang memulai, melanjutkan, dan menyelesaikannya sampai hari Kristus: pekerjaan pengudusan, oleh karena itu disebut pengudusan Roh; dan melalui dia perbuatan tubuh dimatikan: dan memang, tanpa Kristus, para percaya sendiri tidak bisa melakukan apapun; bahkan tidak bisa melakukan perbuatan baik, atau melakukan tindakan yang benar-benar dan secara spiritual baik. Tetapi tujuan ini adalah untuk menunjukkan, bahwa seperti bumi tanpa kekuatan manusia, tanpa petani, di bawah pengaruh surga, menghasilkan buah; demikian juga tanpa kekuatan manusia, tanpa pelayan Injil, firman yang telah berakar di bawah pengaruh ilahi, melalui matahari kebenaran, embun kasih karunia ilahi, dan tindakan Roh yang terberkati, itu tumbuh dan menghasilkan buah:

pertama daun, kemudian bulir, setelah itu jagung yang penuh di bulir; yang, seperti yang dengan sangat tepat menggambarkan kemajuan biji dari awal hingga akhir; begitu juga itu dengan sangat indah mewakili peningkatan bertahap pekerjaan kasih karunia, di bawah alat firman, disertai dengan Roh dan kuasa Allah. Kasih karunia pada pandangan pertama sangat kecil, seperti tunas hijau kecil, ketika pertama kali muncul dari tanah: cahaya ke dalam diri seorang manusia, hatinya, keadaan dan kondisinya, dalam pengetahuan akan Kristus, dan doktrin Injil, hanyalah sangat kecil; dia adalah orang yang beriman kecil, dan lemah dalam pelaksanaannya: iman hanya pada awalnya merupakan pandangan samar kecil tentang Kristus, suatu usaha untuk berpegang kepadanya, suatu kemungkinan ada kehidupan dan keselamatan bagi orang semacam itu di dalamnya; akhirnya datanglah kepercayaan dan bersandar kepada-Nya; dan butuh waktu sebelum jiwa dapat berjalan sendiri dengan iman kepada-Nya: pengalamannya tentang kasih Allah hanya kecil, tetapi seiring berjalannya waktu ada pertumbuhan dan peningkatan; cahaya meningkat, yang bersinar lebih dan lebih menuju hari yang sempurna; iman semakin kuat; pengalaman tentang kasih Allah diperluas; dan orang percaya melangkah dalam air-air tempat kudus ini; tidak hanya pada awalnya sampai pergelangan kaki, tetapi sampai lutut dan pinggang; ketika akhirnya mereka menjadi sungai lebar untuk berenang, dan yang tidak bisa dilewati.

Gill (ID): Mrk 4:29 - Tetapi ketika buah itu telah dihasilkan // segera dia mengambil sabit // karena panen telah datang.

Tetapi ketika buah itu telah dihasilkan,.... Menuju kesempurnaan, dan sudah sepenuhnya matang; menandakan bahwa ketika anugerah mencapai kematangan, dan iman dilaksanakan dengan kuasa, dan pekerjaan baik yang dimulai disempurnakan; maka, seperti seorang petani,

segera dia mengambil sabit; dan memotongnya, dan mengumpulkannya;

karena panen telah datang; pada saat kematian atau di akhir dunia, yang diwakili oleh panen: ketika semua yang terpilih dari Tuhan dipanggil oleh anugerah, dan anugerah dalam diri mereka telah dibawa pada kesempurnaan, dan mereka telah menghasilkan semua buah yang telah ditentukan untuk mereka bawa, mereka akan semua dikumpulkan; baik oleh Kristus sendiri yang datang ke kebunnya, dan mengumpulkan bunga lily-Nya melalui kematian; atau oleh para malaikat, para penuai, di akhir waktu, yang akan mengumpulkan yang terpilih dari keempat angin; atau oleh para menteri Injil, yang akan datang kembali dengan suka cita, membawa berkas-berkas mereka bersama mereka; yang mampu mengamati dengan senang peningkatan yang lebih besar, dan lebih banyak buah dari usaha mereka, daripada yang mereka ketahui, atau harapkan.

Gill (ID): Mrk 4:30 - Dan dia berkata // Dengan apakah kita akan membandingkan kerajaan Allah, atau dengan perbandingan apa kita akan membandingkannya.

Dan dia berkata,.... Masih melanjutkan diskusinya tentang subjek ini, dan untuk menyampaikan kepada pikiran para muridnya ide yang lebih jelas tentang dispensasi Injil, keberhasilan Injil, dan kegunaan pelayanan mereka terhadapnya, untuk dorongan mereka, betapa pun tidak menjanjikannya keadaan saat itu:

Dengan apakah kita akan membandingkan kerajaan Allah, atau dengan perbandingan apa kita akan membandingkannya? Adalah biasa bagi para doktor Yahudi, ketika akan mengilustrasikan sesuatu dengan cara perumpamaan, untuk memulai dengan pertanyaan-pertanyaan seperti itu; seperti, למה הדבר דומה, "dengan apa hal ini disamakan" ^d? ketika jawabannya adalah dengan sesuatu atau sesuatu, seperti di sini.

Gill (ID): Mrk 4:31 - Itu seperti sebutir biji sesawi // yang ketika ditanam di bumi, lebih kecil daripada semua biji yang ada di bumi.

Hal ini seperti sebutir biji sesawi,.... Yaitu, kerajaan Allah yang disebutkan dalam ayat sebelumnya, adalah seperti sebutir biji sesawi; yang dimaksud adalah, baik Injil, atau keadaan gereja Injil, atau anugerah Allah di dalam hati umat-Nya, dan semuanya mungkin termasuk di dalamnya: Injil disebut demikian, karena membahas tentang yang terakhir; tetapi lebih khusus, karena Injil membawa hidup dan keabadian ke terang, atau menunjukkan kerajaan surga, mengarahkan jalan ke sana, dan menunjukkan apa yang memenuhi syarat bagi seseorang untuk itu, serta memberikan klaim kepada mereka untuk itu: dan keadaan gereja Injil mungkin disebut demikian, karena di sinilah Kristus tinggal dan memerintah sebagai raja; anggotanya adalah subjek-Nya, dan tata ibadahnya adalah hukum-Nya, yang harus mereka taati: dan anugerah Allah di dalam hati umat-Nya mungkin disebut demikian, karena merupakan prinsip pengatur dalam diri mereka; ia memerintah melalui kebenaran menuju hidup kekal, dan melalui itu Kristus memerintah di dalam dan atas mereka: sekarang kerajaan Allah dalam masing-masing arti ini, dapat dibandingkan dengan sebutir biji sesawi, karena kecilnya, sebagai berikut;

yang ketika ditanam di bumi, lebih kecil daripada semua biji yang ada di bumi. Injil pertama kali diberitakan oleh sangat sedikit orang, dan mereka yang tidak terkenal dan berpengaruh, terutama pada awal mula mereka. Yohanes Pembaptis datang memberitakan kerajaan Allah, mengenakan jubah dari bulu unta, dan dengan ikat pinggang kulit di pinggangnya; Tuhan kita sendiri tidak tampil dengan megah, tidak ada rupa atau keindahan dalam diri-Nya; Ia adalah seorang yang penuh kesedihan, dan akrab dengan kepedihan, serta berasal dari keturunan dan pekerjaan yang rendah; para murid-Nya adalah nelayan, dan orang-orang yang tidak terdidik; mereka yang pertama kali mendengar Injil dan menerimanya hanyalah sedikit, dan mereka adalah orang-orang miskin dan tidak terpelajar, serta pemungut cukai dan pec sinners. Keadaan gereja Injil pada awalnya, terdiri dari sangat sedikit orang, yaitu Kristus dan dua belas rasul-Nya; dan pada saat kematian-Nya, jumlah murid di Yerusalem, laki-laki dan perempuan, hanya seratus dua puluh; berbagai gereja Injil yang dibentuk di dunia non-Yahudi, tumbuh dari awal yang kecil; dari pertobatan sangat sedikit orang, dan mereka adalah orang-orang yang terpinggirkan oleh masyarakat. Anugerah Allah di dalam hati umat-Nya pada awalnya, sangat kecil; itu hampir tidak dapat dibedakan oleh diri mereka sendiri, dan mudah dihina oleh orang lain; cahaya dan pengetahuan mereka, iman dan pengalaman mereka sangat terbatas.

Gill (ID): Mrk 4:32 - Tetapi ketika ia ditanam, ia tumbuh // dan menjadi lebih besar dari semua tanaman // dan mengeluarkan cabang-cabang besar, sehingga burung-burung di udara dapat bersarang di bawah bayangannya.

Tetapi ketika ia ditanam, ia tumbuh,.... Jadi Injil, ketika diberitakan, menyebar meskipun ada semua penentangan yang dilakukan terhadapnya oleh orang-orang Yahudi dan bukan Yahudi: tidak ada yang dapat menghentikannya; meskipun sanhedrin Yahudi melarang para rasul untuk tidak berbicara lagi atas nama Yesus, mereka tidak memperdulikannya; meskipun Herodes mengulurkan tangannya melawan gereja, dan membunuh seorang rasul, serta memenjarakan yang lain, meskipun demikian "firman Tuhan tumbuh dan berkembang", Kis 12:1, dan gereja-gereja Injil yang didirikan, baik di Yudea, atau di antara bangsa-bangsa bukan Yahudi, seketika memiliki penambahan, dan "tumbuh", sebagai bait-bait suci di dalam Tuhan: dan di mana pun kasih karunia Tuhan benar-benar ditanamkan, di situ ada pertumbuhan di dalamnya, dan dalam pengetahuan akan Kristus Yesus:

dan menjadi lebih besar dari semua tanaman: Injil melebihi tradisi-tradisi orang Yahudi, dan filosofi orang-orang bukan Yahudi, serta skema manusia manapun, dalam sifatnya, kegunaannya, dan luasnya penyebarannya: dan keadaan gereja Injil akan segera memenuhi dunia, dan semua bangsa akan mengalir kepadanya; ketika orang-orang Yahudi akan kembali, dan kepenuhan bangsa-bangsa bukan Yahudi akan datang, itu akan menjadi kerajaan yang lebih besar dari kerajaan mana pun di bumi yang pernah ada: dan kasih karunia Tuhan di dalam hati, jauh di atas sifat, dan melakukan apa yang tidak dapat dilakukan oleh alam; dan yang menyebar dan meluas, dan akhirnya menghasilkan kemuliaan yang kekal:

dan mengeluarkan cabang-cabang besar, sehingga burung-burung di udara dapat bersarang di bawah bayangannya: yang dimaksud adalah, orang-orang kudus; mereka yang telah menerima Injil dengan kuasa, dan yang memiliki kasih karunia Tuhan yang dikerjakan di dalam hati mereka, yang merupakan peserta dari panggilan surgawi: mereka datang ke tempat di mana Injil diberitakan, dan di mana jiwa-jiwa yang penuh kasih bertemu, bahkan di berbagai gereja Injil; di mana mereka tidak hanya datang dan pergi, tetapi di mana mereka tinggal, bertahan, dan melanjutkan, di bawah bayang-bayang Injil, dan ketetapan Injil, dan itu dengan suka cita dan kesenangan yang besar; menyanyikan lagu pujian kepada Tuhan, untuk cinta yang memilih dan menebus, dan untuk kasih karunia yang memanggil, dan untuk segala berkat rohani, dan hak istimewa Injil: untuk penjelasan dan ilustrasi yang lebih luas mengenai perumpamaan ini; lihat Gill di Mat 13:31, Mat 13:32.

Gill (ID): Mrk 4:33 - Dan dengan banyak perumpamaan seperti itu // ia menyampaikan firman itu kepada mereka // sesuai dengan kemampuan mereka untuk mendengarnya.

Dan dengan banyak perumpamaan seperti itu,.... Seperti perumpamaan tentang gandum dan ilalang, ragi dalam tiga takaran tepung, harta yang tersembunyi di ladang, mutiara yang sangat berharga, jala yang dilemparkan ke laut, dan ahli Taurat yang diberikan pelajaran tentang kerajaan Allah; yang meskipun tidak dijelaskan panjang lebar di sini, disampaikan oleh Injil Matius, di Mat 13:24 bersama dengan yang lainnya di tempat lain:

ia menyampaikan firman itu kepada mereka; memberitakan Injil kepada kerumunan,

sesuai dengan kemampuan mereka untuk mendengarnya: yang berarti bahwa ia menyesuaikan diri dengan kelemahan mereka, mengakomodasi dirinya dengan kemampuan mereka, dan menggunakan perbandingan yang paling sederhana; dan mengambil perbandingan dari hal-hal dalam alam, yang paling dikenal dan jelas, agar maksudnya bisa lebih mudah dipahami; atau lebih tepatnya, ia berbicara kepada mereka dalam perumpamaan, sesuai dengan kemampuan mereka untuk mendengar, tanpa memahaminya; dan dengan cara ini, dengan tujuan agar mereka tidak mengerti; karena seandainya ia lebih jelas mengekspresikan hal-hal yang berkaitan dengan dirinya, sebagai Mesias, dan dengan pengabdian injil, sehingga mereka bisa menangkap maksudnya, sangat mungkin mereka akan segera bangkit dan berusaha untuk menghancurkannya, mengingat kesombongan, kejahatan, dan kebencian dalam hati mereka.

Gill (ID): Mrk 4:34 - Tetapi tanpa perumpamaan, ia tidak berbicara kepada mereka // Dan ketika mereka sendirian, ia menerangkan segala sesuatu kepada murid-muridnya

Tetapi tanpa perumpamaan, ia tidak berbicara kepada mereka,.... Karena alasan di atas, serta untuk pemenuhan Kitab Suci; Lihat Gill pada Mat 13:34, Mat 13:35.

Dan ketika mereka sendirian, ia menerangkan segala sesuatu kepada murid-muridnya: setelah mereka kembali bersamanya dari tepi laut, ke rumah di Kapernaum, di mana ia biasanya berada ketika di sana; lihat Mat 13:36. Umum yang telah diberhentikan, ia mengungkapkan dan menjelaskan semua perumpamaan ini kepada murid-muridnya, dan membawa mereka ke dalam pengetahuan yang luas tentang dirinya dan rahasia-rahasia kerajaan surga; dengan demikian mereka dilengkapi untuk pekerjaan yang telah ia panggil mereka, dan yang ia rencanakan untuk mereka.

Gill (ID): Mrk 4:35 - Dan pada hari yang sama, ketika malam tiba // dia berkata kepada mereka // marilah kita menyeberang ke sisi yang lain.

Dan pada hari yang sama, ketika malam tiba,.... Setelah dia selesai menyampaikan perumpamaan-perumpamaan di depan orang banyak, dan menjelaskannya kepada murid-muridnya:

dia berkata kepada mereka; murid-muridnya,

marilah kita menyeberang ke sisi yang lain: yaitu, ke sisi laut Galilea, atau danau Gennesaret, ke daerah Gadara, dan Gergesena; dengan tujuan untuk bersantai dan beristirahat, setelah kelelahan seharian; dan untuk menguji iman murid-muridnya, melalui badai yang dia tahu akan muncul, saat mereka berada di laut; dan demi sebuah mukjizat yang akan dilakukannya di sisi yang lain, setelahnya.

Gill (ID): Mrk 4:36 - Dan ketika mereka telah mengusir kerumunan // mereka membawa-Nya bahkan seperti Dia berada di dalam perahu // dan ada juga bersamanya perahu-perahu kecil lainnya.

Dan ketika mereka telah mengirim pergi kerumunan,.... Yang telah mengikuti-Nya sepanjang hari di tepi laut; meskipun mereka tampaknya telah diusir oleh Kristus, ketika Ia masuk ke dalam rumah, dan secara pribadi mengartikan perumpamaan kepada para murid-Nya: lihat Mat 13:36, maka adalah mungkin, bahwa ketika Kristus pergi ke tepi laut lagi, untuk mengambil perahu ke sisi yang lain, mereka mungkin mengumpulkan para murid dan memberi tahu mereka bahwa Ia tidak akan memberitakan lagi kepada mereka, tetapi akan pergi ke sisi danau yang lain; setelah itu mereka pergi: dan

mereka membawa-Nya bahkan seperti Dia berada di dalam perahu; yang dapat dipahami bahwa Dia diambil dan dibawa dalam perahu, di mana Ia telah memberitakan sepanjang hari, tanpa dipindahkan ke perahu yang lain; meskipun ini tidak begitu sesuai dengan perginya Dia dari situ, dan pulang ke rumah-Nya di Kapernaum; di mana, ketika sendirian dengan para murid, Ia membuka perumpamaan kepada mereka. Beberapa orang berpikir ini merujuk pada posisi dan sikap di mana Dia berbaring, begitu Ia masuk ke dalam perahu; menempatkan diri-Nya di belakang, dan meletakkan kepala-Nya di atas bantal di sana, dan begitulah mereka membawanya: yang lain, bahwa mereka membawa-Nya ke dalam perahu, seperti Dia sendirian tanpa kerumunan, yang telah dikirim pergi, hanya para murid yang bersamanya, yang tampaknya paling tepat:

dan ada juga bersamanya perahu-perahu kecil lainnya; atau perahu-perahu, yang berada dalam rombongan dengan perahu, di mana Kristus berada; dan di dalamnya mungkin ada pelaut yang sedang bekerja, menangkap ikan, atau mengangkut penumpang; atau mungkin ada orang-orang, yang sedang pergi bersama Kristus ke sisi yang lain: ini tampaknya diatur dalam providensi untuk berada dalam rombongan, agar mereka bisa menjadi saksi dari mukjizat selanjutnya.

Gill (ID): Mrk 4:37 - Dan muncul badai angin yang besar // dan ombak memukul perahu, sehingga perahu itu penuh.

Dan muncul badai angin yang besar,.... Disebut Laelaps, sebuah angin yang tiba-tiba berputar ke atas dan ke bawah, dan dikatakan sebagai badai, atau topan angin dengan hujan; itu adalah semacam badai:

dan ombak memukul perahu, sehingga perahu itu penuh; air, dan siap untuk tenggelam. Beza mengatakan dalam satu salinan tertulis, βυθιζεσθαι, begitu pula dalam salah satu salinan Stephens. Itu terendam, tertutup seluruhnya dengan air, dan akan segera tenggelam; sehingga mereka berada dalam bahaya yang sangat besar, dalam keadaan yang paling ekstrem; Lihat Gill pada Mat 8:24.

Gill (ID): Mrk 4:38 - Dan dia berada di bagian belakang kapal // tidur di atas sebuah bantal // Dan mereka membangunkannya, dan berkata kepadanya, Guru, tidakkah Engkau peduli bahwa kami binasa?

Dan dia berada di bagian belakang kapal,.... Yaitu, Kristus berada di buritan kapal: versi Persi menyebutnya, "dia berada di bagian bawah kapal, di sebuah sudut", tetapi sangat salah; di sini dia berada

tidur di atas sebuah bantal, yang beberapa orang katakan adalah bantal kayu, yang dibuat di buritan: namun, dia terlelap di atasnya, sangat lelah dengan pekerjaan hari itu; lihat Gill di Mat 8:24.

Dan mereka membangunkannya, dan berkata kepadanya, Guru, tidakkah Engkau peduli bahwa kami binasa? Para murid datang kepadanya dan mengguncangnya, dan membangunkannya dari tidurnya; berkata, Guru, bangkitlah, dan selamatkan kami, atau kami akan celaka: tidakkah Engkau peduli pada kami? bagaimana Engkau bisa tidur di sini, ketika kami berada dalam bahaya seperti ini? apakah hidup kami tidak berarti bagimu? apakah itu bukan masalah penting bagimu, apakah kami selamat atau celaka? Mereka nampaknya mengatakannya, bukan begitu banyak berdoa dan bertanya, melainkan mengeluh dan menegur.

Gill (ID): Mrk 4:39 - Dan ia bangkit dan menegur angin // dan berkata kepada laut, tenanglah, diamlah // dan angin itu berhenti, dan terjadi ketenangan yang besar.

Dan ia bangkit dan menegur angin,.... Ia bangkit dari bantalnya, dan berdiri; dan dengan cara yang megah dan penuh wibawa menegur angin, seolah-olah itu adalah seorang pelayan yang telah melebihi tugasnya; yang menyebabkan ia menunjukkan sedikit rasa tidak senang:

dan berkata kepada laut, tenanglah, diamlah; seolah-olah itu yang sangat gaduh dan bergejolak, dan mengancam dengan kecelakaan kapal dan hilangnya nyawa, telah mengamuk terlalu banyak dan terlalu lama:

dan angin itu berhenti, dan terjadi ketenangan yang besar; yang sangat tidak biasa dan luar biasa; karena setelah angin berhenti, dan badai berlalu, air laut yang terombang-ambing akibatnya, tetap bergelora, dan bergerak dengan ganas, selama waktu yang cukup lama; sedangkan di sini, segera setelah kata itu diucapkan, langsung, seketika, angin berhenti, dan laut menjadi tenang: ini adalah bukti yang jelas bahwa Dia pasti adalah Tuhan yang mahatinggi, yang mengumpulkan angin di dalam genggamannya, dan menenangkan suara laut dan gelombangnya.

Gill (ID): Mrk 4:40 - Dan dia berkata kepada mereka // mengapa kamu begitu takut // bagaimana mungkin kamu tidak memiliki iman

Dan dia berkata kepada mereka,.... Murid-murid-Nya,

mengapa kamu begitu takut? karena Dia bersama mereka secara pribadi, kekuatan-Nya untuk menjaga dan melindungi mereka tidak perlu dipertanyakan, ketika mereka merenungkan mukjizat-mukjizat yang baru saja mereka lihat dilakukan oleh-Nya:

bagaimana bisa kamu tidak memiliki iman? Yaitu, dalam pengamalan: iman yang mereka miliki sangat kecil, dan hampir tidak bisa disebut iman: mereka memang memohon kepada-Nya untuk menyelamatkan mereka, yang menunjukkan sedikit iman kepada-Nya, tetapi kemudian mereka takut bahwa sudah terlambat, dan bahwa mereka telah kehilangan semua harapan, dan hampir binasa; Lihat Gill pada Mat 8:26.

Gill (ID): Mrk 4:41 - Dan mereka sangat takut // dan saling berkata kepada satu sama lain // siapa gerangan orang ini, sehingga bahkan angin dan laut pun taat padanya.

Dan mereka sangat takut,.... Yaitu, orang-orang di kapal, para pelaut yang memiliki kapal tersebut, dan yang mengelolanya:

dan saling berkata kepada satu sama lain, seperti orang-orang yang sangat tercengang,

siapa gerangan orang ini, sehingga bahkan angin dan laut pun taat padanya? Pasti orang ini bukanlah sekadar manusia; ia harus lebih dari seorang manusia; ia pasti benar-benar Tuhan, yang memiliki kekuasaan seperti itu atas angin dan laut. Ini paling sesuai dengan para pelaut, karena para murid pasti sudah mengetahui sebelumnya, siapa dan apa dia; meskipun mereka mungkin lebih diteguhkan dan diverifikasi dalam kebenaran dewa Kristus, melalui contoh luar biasa dari kuasanya ini.