Teks -- Daniel 11:27-45 (TB)

11:27 Dan kedua raja itu bermaksud jahat, dan sedang mereka duduk bersama-sama pada satu meja, mereka akan saling membohongi; tetapi hal itu tidak akan berhasil, sebab akhir zaman itu belum mencapai waktu yang ditetapkan. 11:28 Kemudian ia akan pulang ke negerinya dengan banyak harta, dan hatinya bermaksud menentang Perjanjian Kudus; dan itu dilakukannya, lalu pulang ke negerinya. 11:29 Pada waktu yang ditetapkan ia akan memasuki pula negeri Selatan, tetapi kali yang kedua ini tidak akan sama dengan yang pertama, 11:30 karena akan datang kapal-kapal orang Kitim melawan dia, sehingga hilanglah keberaniannya. Lalu pulanglah ia dengan hati mendendam terhadap Perjanjian Kudus dan ia akan bertindak: setelah pulang kembali, ia akan menujukan perhatiannya kepada mereka yang meninggalkan Perjanjian Kudus. 11:31 Tentaranya akan muncul, mereka akan menajiskan tempat kudus, benteng itu, menghapuskan korban sehari-hari dan menegakkan kekejian yang membinasakan. 11:32 Dan orang-orang yang berlaku fasik terhadap Perjanjian akan dibujuknya sampai murtad dengan kata-kata licin; tetapi umat yang mengenal Allahnya akan tetap kuat dan akan bertindak. 11:33 Dan orang-orang bijaksana di antara umat itu akan membuat banyak orang mengerti, tetapi untuk beberapa waktu lamanya mereka akan jatuh oleh karena pedang dan api, oleh karena ditawan dan dirampas. 11:34 Sementara jatuh, mereka akan mendapat pertolongan sedikit, dan banyak orang akan menggabungkan diri kepada mereka secara berpura-pura. 11:35 Sebagian dari orang-orang bijaksana itu akan jatuh, supaya dengan demikian diadakan pengujian, penyaringan dan pemurnian di antara mereka, sampai pada akhir zaman; sebab akhir zaman itu belum mencapai waktu yang telah ditetapkan. 11:36 Raja itu akan berbuat sekehendak hati; ia akan meninggikan dan membesarkan dirinya terhadap setiap allah. Juga terhadap Allah yang mengatasi segala allah ia akan mengucapkan kata-kata yang tak senonoh sama sekali, dan ia akan beruntung sampai akhir murka itu; sebab apa yang telah ditetapkan akan terjadi. 11:37 Juga para allah nenek moyangnya tidak akan diindahkannya; baik pujaan orang-orang perempuan maupun allah manapun juga tidak akan diindahkannya, sebab terhadap semuanya itu ia akan membesarkan diri. 11:38 Tetapi sebagai ganti semuanya itu ia akan menghormati dewa benteng-benteng: dewa yang tidak dikenal oleh nenek moyangnya akan dihormatinya dengan membawa emas dan perak dan permata dan barang-barang yang berharga. 11:39 Dan ia akan bertindak terhadap benteng-benteng yang diperkuat dengan pertolongan dewa asing itu. Siapa yang mengakui dewa ini akan dilimpahi kehormatan; ia akan membuat mereka menjadi berkuasa atas banyak orang dan kepada mereka akan dibagikannya tanah sebagai upah. 11:40 Tetapi pada akhir zaman raja negeri Selatan akan berperang dengan dia, dan raja negeri Utara itu akan menyerbunya dengan kereta dan orang-orang berkuda dan dengan banyak kapal; dan ia akan memasuki negeri-negeri, dan menggenangi dan meliputi semuanya seperti air bah. 11:41 Juga Tanah Permai akan dimasukinya, dan banyak orang akan jatuh; tetapi dari tangannya akan terluput tanah Edom, tanah Moab dan bagian yang penting dari bani Amon. 11:42 Ia akan menjangkau negeri-negeri, dan negeri Mesir tidak akan terluput. 11:43 Ia akan menguasai harta benda emas dan perak dan segala barang berharga negeri Mesir, dan orang Libia serta orang Etiopia akan mengikuti dia. 11:44 Tetapi kabar-kabar dari sebelah timur dan dari sebelah utara akan mengejutkan hatinya, sehingga ia akan keluar dengan kegeraman yang besar untuk memusnahkan dan membinasakan banyak orang. 11:45 Ia akan mendirikan kemah kebesarannya di antara laut dan gunung Permai yang kudus itu, tetapi kemudian ia akan menemui ajalnya dan tidak ada seorangpun yang menolongnya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 11:28 - HATINYA BERMAKSUD MENENTANG PERJANJIAN KUDUS.

Nas : Dan 11:28

Antiokhus mengembangkan rasa benci terhadap orang Yahudi dan hukum perjanjian kudus mereka. Dia yakin bahwa kebudayaan dan bahasa Yunani lebih unggul daripada kebudayaan dan bahasa lainnya, dan ia membenci orang Yahudi karena agama mereka terlalu ekslusif. Sekitar 168 SM ia menyerbu Mesir lagi, tetapi kapal-kapal dari pesisir barat (ayat Dan 11:30) di bawah pimpinan konsul Roma Laenas mengalahkannya, dan dia kembali ke negerinya. Di situ ia melampiaskan kekecewaannya pada orang Yahudi, sekalipun beberapa di antara mereka mengkhianati perjanjian kudus dan bergabung dengannya; orang Yahudi murtad ini mengajak Antiokhus untuk memasukkan kebudayaan dan agama Yunani (ayat Dan 11:30). Maka berangkatlah Antiokhus ke Yerusalem, mempersembahkan seekor babi di mezbah Bait Suci, menghentikan persembahan-persembahan harian yang dituntut hukum Allah dan mendirikan patung Zeus dewa Yunani, di tempat kudus; mezbah untuk Zeus inilah merupakan "kekejian yang membinasakan" (ayat Dan 11:31), serta melambangkan kekejian lain yang oleh Yesus dinubuatkan akan terjadi pada hari-hari terakhir zaman ini

(lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Full Life: Dan 11:32 - YANG MENGENAL ALLAHNYA AKAN TETAP KUAT DAN AKAN BERTINDAK.

Nas : Dan 11:32

Rayuan merusak beberapa orang Yahudi dan membuat mereka bergabung dengan Antiokhus, tetapi Allah senantiasa mempunyai kaum sisa yang setia di antara orang Yahudi zaman PL (lih. 1Raj 19:18;

lihat cat. --> Yes 6:13;

lihat cat. --> Yes 8:16;

lihat cat. --> Yes 10:20).

[atau ref. Yes 6:13; 8:16; 10:20]

Dalam situasi ini pun masih ada orang Yahudi yang mengenal Allah dan tetap setia kepada-Nya. Sekalipun penganiayaan oleh Antiokhus berlangsung terus, orang Yahudi yang setia di bawah pimpinan Yudas Makabe dari keluarga imam Hasmonea menentang dengan keras dan bergerilya terus sehingga akhirnya Antiokhus putus asa dan membawa pulang tentaranya; setelah itu Bait Suci dikuduskan kembali dan dian-dian dinyalakan lagi, suatu peristiwa yang oleh orang Yahudi masih dirayakan sebagai Pesta Hanukah. Akan tetapi, Allah belum selesai bertindak terhadap orang Yahudi (lih. ayat Dan 11:35); suatu proses penyaringan masih berlangsung terus hingga akhir zaman.

Full Life: Dan 11:36-45 - MENINGGIKAN DAN MEMBESARKAN DIRINYA.

Nas : Dan 11:36-45

Nubuat-nubuat di dalam ayat-ayat ini tidak cocok untuk Antiokhus. Disebutnya "akhir zaman" (ayat Dan 11:35,40) menunjukkan bahwa nubuat ini melompat ke depan sampai akhir zaman dan menunjuk tokoh yang dilambangkan Antiokhus, yaitu antikristus

(lihat cat. --> Dan 7:8;

lihat cat. --> Dan 9:27).

[atau ref. Dan 7:8; 9:27]

Antikristus akan menjadi pemimpin diktator yang akan menampilkan dirinya sebagai lebih besar dari dewa manapun dan akan mengucapkan "kata-kata yang tak senonoh" (hujatan) terhadap Allah yang benar; ia akan dibiarkan berhasil untuk sesaat sehingga menggenapi nubuat ini. Dia tidak menunjukkan sikap menghormati "para allah (Allah) nenek moyangnya" (ayat Dan 11:37; Ibrani _'elohim_ yang bisa berarti dewa atau Allah); ia juga tidak akan menghiraukan "pujaan orang-orang perempuan" (beberapa orang beranggapan bahwa yang dimaksud adalah Tamuz, dewi kesuburan Babel; Yeh 8:14). Satu-satunya dewa yang akan dihormatinya ialah "dewa benteng-benteng" (ayat Dan 11:38) yang mungkin mengacu kepada kemahirannya sendiri dalam berperang. Ia juga akan membagi-bagi kembali semua wilayah yang telah ditaklukkannya sehingga menguntungkan dirinya (ayat Dan 11:39).

Full Life: Dan 11:45 - IA AKAN MENEMUI AJALNYA.

Nas : Dan 11:45

Sekalipun antikristus akan berhasil untuk sesaat, masih akan terjadi beberapa pertempuran dengan raja lain dari Utara dan seorang raja lagi dari Selatan, yang memuncak dalam perang Harmagedon, di mana antikristus akhirnya akan dikalahkan oleh pedang yang keluar dari mulut Kristus (yaitu oleh firman-Nya) dan dicampakkan ke dalam lautan api (Wahy 19:20).

BIS: Dan 11:31 - sesuatu yang mengerikan yang disebut Kejahatan yang menghancurkan

sesuatu yang mengerikan yang disebut Kejahatan yang menghancurkan: Lihat Dan 9:27.

Jerusalem: Dan 11:29

Ayat ini menyinggung serangan kedua orang dilontarkan Antiokhus Epifanes melawan Mesir. Tetapi kali ini ia mengalami kegagalan yang memalukan. Sebab konsul Roma, Gayus Popilius Laenas datang mendapatkan Antiokhus di dekat kota Aleksandria. Ia memberitahu Antiokhus bahwa Senat Roma menuntut raja segera mengundurkan diri dari negeri Mesir.

Jerusalem: Dan 11:30 - orang Kitim

Orang Kitim aselinya penduduk pulau Siprus. tetapi kemudian, juga dalam Kitab Suci, nama itu dipakai untuk menyebut seluruh penduduk pantai bagian barat Laut Tengah. Bdk Yeh 27:6+; Yes 23:1+; Yer 2:10+. Di sini "orang Kitim" pasti orang Roma

Jerusalem: Dan 11:30 - mereka yang meninggalkan Perjanjian kudus

Ialah orang Yahudi yang tidak taat agama nenek moyang dan mengambil alih kebudayaan Yunani, bdk 1Ma 1:11-15,43,52.

Jerusalem: Dan 11:31 - benteng itu

Yaitu benteng yang dibangun di dekat bait Allah dan menguasainya, Neh 2:8; 1Ma 1:33,36

Jerusalem: Dan 11:31 - kekejian yang membinasakan

Bdk Dan 9:27+.

Jerusalem: Dan 11:34 - mendapat pertolongan sedikit...

Ini barangkali menyinggung keberhasilan Yudas Makabe semula, yang mengumpulkan gerilyawan.

Jerusalem: Dan 11:36 - terhadap setiap allah

Aleksander Agung Dan 8:4,11:3 dan Antiokhus Agung, Dan 11:16 juga menganggap dirinya semacam dewa dan keberhasilannya dianggap hasil kekuatannya sendiri. Sebaliknya, raja-raja Persia (dalam suratan-suratan) selalu menekankan bahwa keberhasilan mereka merupakan anugerah dewa Ahura Mazdah. Waktu sudah lanjut usia raja Antiokhus Epifanes menyuruh gambarnya yang tertera pada mata uang disebut serupa dengan gambar dewa Zeus Olimpios.

Jerusalem: Dan 11:37 - allah nenek moyangnya

Para raja pengganti Seleukus I terutama memuja dewa Apolon. Antiokhus Epifanes terutama berbakti kepada Zeus Olimpios, Dan 11:36 (dewa benteng-benteng), yang disamakan dengan dewa Roma Yupiter Kapitolinus, Dan 11:38 (Kapitol ialah puri Roma)

Jerusalem: Dan 11:37 - pujian orang-orang perempuan

Ialah dewa Adonis-Tamus, bdk Yeh 8:14+.

Jerusalem: Dan 11:39 - Dan ia akan bertindak... asing itu

bagian ayat ini mungkin perlu diperbaiki sedikit dengan menyisipkan kata "bangsa". Lalu dapat diterjemahkan sbb: Dan ia akan menjadikan bangsa seorang dewa asing menjadi pembela benteng-benteng. Ayat 39 ini agaknya menyinggung pasukan pendudukan orang Siria dan orang Yahudi yang murtad yang oleh raja Antiokhus Epifanes ditempatkan di puri Yerusalem yang baru dibangun (Akra), bdk 1Ma 1:33-34.

Jerusalem: Dan 11:41 - Tanah Permai

Bdk Dan 8:9+.

Jerusalem: Dan 11:43 - orang Libia...

Yaitu bangsa-bangsa yang berkediaman di sebelah barat (Libia) dan di sebelah Selatan (Etiopia) negeri Mesir.

Jerusalem: Dan 11:45 - menemui ajalnya

Mengenai kematian Antiokhus Epifanes bdk Dan 8:25+.

Ende: Dan 11:27

Perdjandjian persahabatan Antiochos dengan Ptolomaios untuk memperdamaikan perkara merupakan tipu-daja belaka dari kedua pihak. Antiochos membuat dirinja dinobatkan djadi radja Mesir. Adik Ptolomaios diangkat mendjadi radja di Iskandria, jang lalu dikepung oleh Antiochos tanpa dapat direbut. Antiochos terpaksa kembali kenegerinja. Ptolomaios dan adiknja lalu sehati melawan Antiochos tapi tidak dapat melenjapkannja.

Ende: Dan 11:28

Waktu pulang dari Mesir Antiochos liwat Jerusjalem dan merampasi baitullah.

Ende: Dan 11:29-30

Antiochos dalam tahun 168 kembali ke Mesir. Ia sudah dinobatkandjadi radja Mesir, tetapi laksamana Rumawi memaksa Antiochos untuk meninggalkan Mesir. Sepulangnja Antiochos mulai memaksakan kebudajaan dan agama Junani kepada orang² Jahudi.

Ende: Dan 11:31-32

Antiochos IV mengirim panglima Apolonios dengan tentara ke Palestina dalam tahun 167 untuk memimpin tindakan jang memaksakan orang Jahudi menerima kebudajaan Junani. Ada orang² Jahudi jang memihak kepada Antiochos.

Ende: Dan 11:33 - orang arif

ialah pemimpin Jahudi jang setia dan jang memimpin perlawanan dari pihak bangsa Jahudi. Chususnja orang² itulah jang dikedjar.

Ende: Dan 11:34

Sedikit orang itu, ialah para Makabe dengan penganut²nja jang terdahulu. Setelah para Makabe sedikit berhasil dan bertindak dengan keras lawan orang² jang murtad, banjak orang lalu bergabung tapi dengan pura² sadja.

Ende: Dan 11:35

Beberapa orang arif dibunuh, tetapi itu bukan hukuman atas dosa² mereka, melainkan sebagai pembersihan sadja.

Ende: Dan 11:35 - masa terachir

ialah achir pengedjaran jang belum sampai.

Ende: Dan 11:36

Pada achir hidupnja Antiochos IV dipudja sebagai penampakan dewa. Ia digambarkan sebagai dewa Junani Zeus Olumpos.

Ende: Dan 11:36 - gusar

ialah murka Allah jang menimpa bangsa Jahudi.

Ende: Dan 11:37

Dewa nenek-mojang Antiochos ialah Apolo, jang digantinja dengan Zeus. Kesajangan wanita ialah dewi Adonis-Tammuz.

Ende: Dan 11:38 - dewa benteng

ialah dewa Rumawi Jupiter Capitolinus (=Dewa Junani Zeus = Antiochos).

Ende: Dan 11:40-45

Suatu perlawanan Antiochos lain lagi terhadap Mesir tidak dikenal. Mungkin ajat² ini hanjalah gambaran kekuasaan Antiochos jang diachiri dengan keruntuhannja.

Ende: Dan 11:41

Sedangkan umat Allah dianiaja, musuh²nja (Edom, Moab,'Amon) terluput. Itu menandaskan keadaan malang Israil.

Ende: Dan 11:44-45

Ajat² ini sungguh² menelah keruntuhan Antiochos. Itu terlaksana sbb: Dalam tahun 165 Antiochos IV pergi kesebelah Timur menghadapi serangan² orang² Part. Mula² semua berhasil dengan baik sadja; Antiochos memasuki Armenia dan Parsi. Lalu ia berusaha merebut harta benda kuil dewa Artemis di Elumais. Ia djatuh sakit dan meninggal.

Ende: Dan 11:45 - gunung Kebanggaan sutji

ialah gunung baitullah di Jerusjalem.

Endetn: Dan 11:41 - banjak

diperbaiki sedikit.

Ref. Silang FULL: Dan 11:27 - bermaksud jahat // saling membohongi // yang ditetapkan

· bermaksud jahat: Mazm 64:7

· saling membohongi: Mazm 12:3; Yer 9:5

· yang ditetapkan: Hab 2:3

Ref. Silang FULL: Dan 11:30 - orang Kitim // hilanglah keberaniannya // hati mendendam

· orang Kitim: Kej 10:4; [Lihat FULL. Kej 10:4]

· hilanglah keberaniannya: 1Sam 17:32; [Lihat FULL. 1Sam 17:32]

· hati mendendam: Ayub 15:13; [Lihat FULL. Ayub 15:13]

Ref. Silang FULL: Dan 11:31 - korban sehari-hari // yang membinasakan

· korban sehari-hari: Hos 3:4

· yang membinasakan: Yer 19:4; [Lihat FULL. Yer 19:4]; Dan 8:11-13; Dan 9:27; [Lihat FULL. Dan 9:27]; Mat 24:15%&; Mr 13:14%&

Ref. Silang FULL: Dan 11:32 - akan bertindak

· akan bertindak: Mi 5:6-8

Ref. Silang FULL: Dan 11:33 - orang mengerti // dan dirampas

· orang mengerti: Dan 12:3; Mal 2:7

· dan dirampas: Mat 24:9; Yoh 16:2; Ibr 11:32-38

Ref. Silang FULL: Dan 11:34 - secara berpura-pura

· secara berpura-pura: Mat 7:15; Rom 16:18

Ref. Silang FULL: Dan 11:35 - dan pemurnian

· dan pemurnian: Ayub 28:1; [Lihat FULL. Ayub 28:1]; Mazm 78:38; [Lihat FULL. Mazm 78:38]; Yes 48:10; [Lihat FULL. Yes 48:10]; Dan 12:10; Za 13:9; Yoh 15:2

Ref. Silang FULL: Dan 11:36 - membesarkan dirinya // segala allah // tak senonoh // akhir murka // akan terjadi

· membesarkan dirinya: Yud 1:16

· segala allah: Ul 10:17; [Lihat FULL. Ul 10:17]; Yes 14:13-14; [Lihat FULL. Yes 14:13]; [Lihat FULL. Yes 14:14]; Dan 7:25; [Lihat FULL. Dan 7:25]; Dan 8:11-12,25; 2Tes 2:4

· tak senonoh: Wahy 13:5-6

· akhir murka: Yes 10:25; [Lihat FULL. Yes 10:25]; Yes 26:20

· akan terjadi: Yeh 35:13; Dan 8:24; [Lihat FULL. Dan 8:24]

Ref. Silang FULL: Dan 11:40 - negeri Selatan // akan menyerbunya // air bah

· negeri Selatan: Yes 21:1; [Lihat FULL. Yes 21:1]

· akan menyerbunya: Yes 5:28

· air bah: Yes 8:7; [Lihat FULL. Yes 8:7]; Yeh 38:4; [Lihat FULL. Yeh 38:4]

Ref. Silang FULL: Dan 11:41 - Tanah Permai // tanah Edom // tanah Moab

· Tanah Permai: Yeh 20:6; [Lihat FULL. Yeh 20:6]; Mal 3:12

· tanah Edom: Yes 11:14; [Lihat FULL. Yes 11:14]

· tanah Moab: Yer 48:47; [Lihat FULL. Yer 48:47]

Ref. Silang FULL: Dan 11:43 - negeri Mesir // orang Libia

· negeri Mesir: Yeh 30:4; [Lihat FULL. Yeh 30:4]

· orang Libia: 2Taw 12:3; Nah 3:9

Ref. Silang FULL: Dan 11:45 - dan gunung

· dan gunung: Yes 2:2,4; [Lihat FULL. Yes 2:2,4]; Dan 8:9

Defender (ID): Dan 11:29 - datang ke selatan

Antiochus Epiphanes telah melakukan satu invasi yang sukses dan penjarahan di Mesir (Dan 11:25), dan ia juga telah menjarah Israel dalam proses tersebut. Namun, serangan kedua ini ke Mesir akan dipukul mundur oleh Romawi.

Defender (ID): Dan 11:31 - kehujanan yang menjadikan tandus

Antiochus Epiphanes di sini menjadi tipe dari antikris terakhir (bandingkan Mat 24:15, di mana Kristus menekankan bahwa "kehujanan yang menjadikan tandus" prototipikal masih akan datang). Dipercaya bahwa Epiphanes, dibantu oleh orang Yahudi yang berkhianat, mengorbankan seekor babi di altar dan mendirikan patung Zeus di kuil di Yerusalem. Motif di balik tindakan ini adalah ambisinya untuk menyatukan kekaisaran besar yang membentang hingga ke India, yang diwariskan oleh ayahnya, dengan memaksa semua orang di dalam kekaisaran untuk mengadopsi sistem budaya dan agama panteistik Yunani/Romawi.

Defender (ID): Dan 11:32 - mengenal Tuhan mereka

Perbuatan penghujatan Antiochus Epiphanes ini menggugah umat Yahudi yang setia untuk memberontak. Dipimpin oleh seorang imam tua, Mattathias, dan putra-putranya - terutama Judas - sebuah perang kemerdekaan yang sukses dilancarkan melawan Antiochus, yang berakhir pada tahun 165 SM, sebuah tanggal yang masih diperingati setiap tahun dalam perayaan Yahudi Hanukkah. Para pria ini dikenal sebagai Maccabees (sebuah kata yang berarti "palu") dan keturunan mereka memerintah Israel hingga wilayah itu ditaklukkan oleh Romawi pada tahun 65 SM.

Defender (ID): Dan 11:33 - banyak hari

Persis seperti dalam nubuatan tujuh puluh minggu, di mana terdapat kesenjangan waktu yang sangat lama yang tersirat dalam frasa kecil, "dan sampai akhir" (Dan 9:26), di sini juga kesenjangan serupa ditunjukkan oleh frasa "banyak hari." Dalam nubuatan pertama, periode panjang perang dan keterpencilan diprediksi; di sini, periode panjang diramalkan di mana orang Yahudi akan "jatuh oleh pedang, dan oleh api, oleh penawanan, dan oleh rampasan." Seluruh periode zaman gereja diabaikan, karena pokok dari nubuatan ini hanya berfokus pada tindakan Tuhan terhadap bangsa Israel sehubungan dengan bangsa-bangsa lainnya.

Defender (ID): Dan 11:35 - waktu akhir

Semua nubuat sampai saat ini telah terpenuhi, menjadi kesaksian yang sangat luar biasa tentang inspirasi supernatural dari Kitab Suci. Namun, sekarang, visi dan pesan nubuat melompati abad-abad menuju "waktu akhir," dan sisa dari Daniel sekali lagi berfokus pada hari-hari terakhir.

Defender (ID): Dan 11:36 - raja

Raja ini, yang muncul pada waktu akhir, jelas merupakan "raja dengan wajah garang" (Dan 8:23) yang mana Daniel telah pelajari dalam sebuah penglihatan beberapa tahun sebelumnya. Dia juga "pangeran yang akan datang" (Dan 9:26) yang telah dinubuatkan oleh Gabriel pada tahun yang sama (Dan 9:1, Dan 9:26; Dan 11:1).

Defender (ID): Dan 11:36 - melawan Tuhan yang maha Tuhan

Mengklaim sebagai yang terhebat di antara semua manusia, mewakili pencapaian tertinggi dari proses evolusi kosmik, dan didorong oleh Satan sendiri, pria ini, antikristus terakhir, akan secara singkat memperoleh dominasi dunia, tetapi hanya sampai "amarah Tuhan diselesaikan" - "hari amarah Tuhan," masa kesengsaraan yang besar, minggu ketujuh puluh dari kalender nabi.

Defender (ID): Dan 11:37 - Tuhan dari para leluhurnya

Frasa ini, "Tuhan dari para leluhurnya," menunjukkan bahwa antikristus akan berasal dari warisan nasional yang pernah Kristen. Daniel 8:9 juga menunjukkan bahwa dia akan berasal dari salah satu dari empat divisi kekaisaran Yunani; dan Daniel 9:26, bahwa dia akan berasal dari salah satu bangsa yang berkembang dari kekaisaran Romawi. Bangsa-bangsa ini semua merupakan bagian dari "Kristenisme."

Defender (ID): Dan 11:38 - Dewa kekuatan

Penghormatan kepada "dewa kekuatan" hanya dapat merujuk pada beberapa bentuk panteisme evolusioner, dan sistem semacam itu pada akhirnya harus mengarah pada satanisme. Setan akan memberikan raja ini kekuatannya (Wahyu 13:2), memberinya kemampuan untuk mewajibkan agar semua orang menyembahnya sebagai manusia-dewa besar dunia."

Defender (ID): Dan 11:40 - raja selatan

Raja yang dibicarakan dalam bait-bait ini jelas bukanlah "raja selatan" atau "raja utara," karena keduanya akan melawannya. Dari Daniel 11:4-32, raja selatan adalah kekaisaran Mesir dan raja utara adalah kekaisaran Suriah, tetapi keduanya akan menjadi kerajaan yang relatif kecil pada saat akhir (lihat Eze 29:14-16, catatan; 38:1-23, catatan; dan Mazmur 83, catatan). Oleh karena itu, istilah-istilah ini sebagaimana digunakan di sini - terutama "raja utara" - pasti merujuk pada aliansi masa depan dalam beberapa bentuk. Siapapun mereka, mereka akan segera dikalahkan, memberikan raja Satanik kontrol penuh atas semua negara mereka.

Defender (ID): Dan 11:41 - tanah yang mulia

Israel adalah "tanah yang mulia;" kemungkinan pada saat inilah raja jahat akan merobek perjanjiannya dengan Israel, membuat "kekejian yang memusnahkan" berdiri di "tempat yang kudus" (Mat 24:15).

Defender (ID): Dan 11:41 - Ammon

Edom, Moab, dan Ammon tidak lagi ada sebagai bangsa, tetapi wilayah mereka yang dahulu, yang sekarang sebagian besar merupakan gurun pegunungan yang liar, mungkin akan menjadi perlindungan bagi orang Yahudi yang setia pada saat ini (Rev 12:6, Rev 12:14-16).

Defender (ID): Dan 11:43 - barang-barang berharga dari Mesir

Penguasaan raja atas kekayaan Mesir mengonfirmasi bahwa, dalam konteks akhir zaman ini, "raja selatan" (Dan 11:40) mencakup lebih dari sekadar Mesir.

Defender (ID): Dan 11:43 - Ethiopia

Libya dan Ethiopia tampaknya terkait dengan Mesir selama periode klimaks tujuh tahun di akhir zaman ini. Ini mungkin menunjukkan bahwa negara-negara Afrika dan Muslim lainnya, yang berasosiasi bersama, terdiri dari "raja selatan" (Dan 11:40) bersama dengan Mesir, Libya, dan Ethiopia. Dua yang terakhir berafiliasi dengan konfederasi Gog-Rusia (Yehezkiel 38) yang baru saja hancur dalam usaha invasinya ke Israel. Jelas, sisa-sisa pasukan mereka, yang digabungkan dengan Mesir dan Muslim lainnya, akan bersatu untuk menentang raja Binatang, mungkin karena perjanjiannya selama tujuh tahun dengan Israel. Namun, mereka akan kalah.

Defender (ID): Dan 11:44 - dari timur

Jelas bahwa "raja dari timur" dan "raja dari utara" merepresentasikan perkembangan-perkembangan di akhir zaman di wilayah-wilayah yang dulunya merupakan divisi timur dan utara dari kekaisaran Aleksander Agung. Dengan demikian, "raja dari utara" kemungkinan akan melibatkan, pada waktu yang akan datang ini, Turki dan sisa-sisa utara dari konfederasi Gog, serta Suriah dan Irak. "Raja dari timur" kemungkinan mencakup Iran, serta India, Tiongkok, dan Jepang (Yoh 16:12). "Barat" tidak disebutkan dalam ayat-ayat ini mungkin karena negara-negara barat adalah tempat di mana raja yang garang telah pertama kali memiliki basis kekuasaan dan operasinya.

Defender (ID): Dan 11:45 - gunung suci

Sepertinya Sang Binatang, setelah mengalahkan raja-raja di selatan, timur, dan utara, pada saat ini akan melanggar perjanjiannya dengan orang-orang Yahudi, mendirikan gambarnya di bait suci di Yerusalem dan membangun kembali ibukotanya di Babel (lihat Wahyu 17, catatan, Wahyu 18:1, catatan; Zakharia 5:5-11, catatan), yang pada dasarnya memerintah seluruh dunia untuk paruh kedua dari minggu ketujuh puluh Daniel (Wahyu 13:5).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Dan 11:31

Dan 9:27, 12:11, Mat 24:15, Mrk 13:14

Ref. Silang BIS: Dan 11:36

2Tes 2:3-4, Why 13:5-6

Ref. Silang TB: Dan 11:31

Da 9:27, 12:11, Mat 24:15, Mrk 13:14

Ref. Silang TB: Dan 11:36

2Tes 2:3-4, Why 13:5-6

Gill (ID): Dan 11:27 - Dan hati kedua raja ini akan melakukan kejahatan // dan mereka akan berbicara kebohongan di satu meja // tetapi itu tidak akan berhasil // sebab pada akhirnya akan ada pada waktu yang ditentukan.

Dan hati kedua raja ini akan melakukan kejahatan,.... Antiochus Epifanes, raja Siria, dan Ptolemaios Filometor, raja Mesir, yang sekarang berada di tangan yang pertama; apakah dia ditangkap olehnya, atau datang secara sukarela kepadanya, tidaklah pasti; tetapi meskipun mereka tampak sangat bersahabat satu sama lain, pada saat yang sama mereka merencanakan dalam pikiran mereka untuk melakukan sebanyak mungkin kejahatan satu sama lain:

dan mereka akan berbicara kebohongan di satu meja: pada sebuah jamuan di Memphis, di mana mereka bertemu untuk makan bersama, yang menunjukkan keakraban yang besar; atau di meja dewan, di mana mereka berpura-pura berkonsultasi untuk kebaikan satu sama lain dan untuk mengamankan perdamaian kedua kerajaan, tetapi saling menipu dengan kebohongan. Antiochus berpura-pura memiliki rasa hormat yang besar terhadap Ptolemaios, dan bahwa dia tidak memiliki pikiran lain selain untuk mengurus urusannya, dan melindunginya dari saudara laki-lakinya Euergetes, yang telah diusung oleh orang-orang Alexandria sebagai raja; padahal niatnya tidak lain adalah untuk merebut kerajaan Mesir untuk dirinya sendiri: di sisi lain, Ptolemaios tampak sangat puas dengan perlindungan pamannya, dan menaruh kepercayaan yang besar padanya; padahal tujuannya adalah untuk menggagalkan rencananya, dan mencapai kesepakatan dengan saudaranya; tidak ada dari mereka yang bermaksud apa yang mereka katakan:

tetapi itu tidak akan berhasil; perundingan yang mereka lakukan, rencana yang mereka susun, tidak berhasil; perdamaian yang dibuat di antara mereka tidak bertahan:

sebab pada akhirnya akan ada pada waktu yang ditentukan; oleh Tuhan, yang oleh-Nya semua peristiwa telah ditentukan; yang nasihat-Nya akan tetap, meskipun ada semua rencana di hati manusia, dan bahkan raja-raja itu sendiri: akhir perdamaian antara kedua raja ini, dan akhir perang di antara mereka, ya, akhir dari dua kerajaan, ketika mereka harus berhenti, dan berpindah ke tangan lain; semua itu ditetapkan pada waktu yang ditentukan oleh Tuhan, dan pasti akan terjadi, seperti yang telah Dia putuskan.

Gill (ID): Dan 11:28 - Maka ia akan kembali ke negerinya dengan harta yang besar // dan hatinya akan melawan perjanjian yang suci // dan ia akan melakukan tindakan kejam // dan kembali ke negerinya sendiri

Maka ia akan kembali ke negerinya dengan harta yang besar,.... Yaitu, Antiochus, dengan rampasan dari Mesir, dan hadiah serta persembahan yang ia terima di sana; demikianlah penulis dari buku Maccabees yang pertama berkata,

"20 Dan setelah Antiochus mengalahkan Mesir, ia kembali lagi pada tahun yang seratus empat puluh tiga, dan pergi melawan Israel dan Yerusalem dengan sejumlah besar orang, 21 Dan dengan megah masuk ke dalam tempat suci, dan mengambil altar emas, dan lampstand, dan semua bejana-bejananya,'' (1 Maccabees 1)

yaitu, dari era Selucida, dan tahun kelima atau keenam pemerintahannya:

dengan hatinya akan melawan perjanjian yang suci; bukan perjanjian yang telah ia buat dengan Ptolemaios, yang merupakan perjanjian curang; melainkan perjanjian antara Tuhan dan orang Yahudi; di mana mereka menjadi umat yang berbeda dan khusus, dengan agama, hukum, dan peraturan, yang berbeda dari yang lain; untuk alasan ini mereka dibenci oleh bangsa-bangsa lain, dan khususnya oleh Antiochus; dan hatinya lebih marah terhadap mereka pada waktu ini, karena alasan berikut; sebuah rumor palsu menyebar diYudea bahwa Antiochus telah mati, Jason mengambil kesempatan untuk merebut jabatan imam besar dari saudaranya Menelaus; dan, dengan seribu orang, merebut kota Yerusalem, mengusir saudaranya ke dalam kastil, dan membunuh banyak orang yang dianggapnya sebagai musuh. Antiochus, mendengar hal ini, menyimpulkan seluruh bangsa Yahudi telah memberontak darinya; dan oleh karena itu mengambil Yudea dalam perjalanannya dari Mesir, untuk menindak pemberontakan ini; dalam Apokrifa:

"5 Sekarang ketika terdengar rumor palsu, seolah-olah Antiochus telah mati, Jason setidaknya mengambil seribu orang, dan tiba-tiba menyerang kota; dan mereka yang berada di tembok didorong mundur, dan kota akhirnya diambil, Menelaus melarikan diri ke kastil: 6 Tetapi Jason membunuh warganya sendiri tanpa ampun, tidak mempertimbangkan bahwa mengalahkan mereka dari bangsanya sendiri akan menjadi hari yang sangat menyedihkan baginya; tetapi berpikir bahwa mereka adalah musuhnya, dan bukan sesama bangsanya, yang ia kalahkan. 11 Sekarang ketika hal ini sampai ke telinga raja, ia mengira bahwa Yudea telah memberontak: maka, dengan mengangkat kemarahan keluar dari Mesir, ia mengambil kota dengan kekuatan senjata,'' (2 Maccabees 5)

dan ia akan melakukan tindakan kejam; di Yerusalem, yang sangat jahat! ia memerintahkan tentaranya untuk membunuh semua yang mereka temui, tanpa ampun, tua dan muda, wanita dan anak-anak, perawan dan pemuda; dan dalam waktu tiga hari delapan puluh ribu orang terbunuh, empat puluh ribu terikat, dan tidak kurang dijual: ia masuk ke dalam kuil, dan mengambil semua bejana di dalamnya, dan semua emas dan perak, dan harta tersembunyi yang nilainya seribu delapan ratus talenta, dalam Apokrifa:

"12 Dan memerintahkan para prajuritnya untuk tidak mengampuni siapa pun yang mereka temui, dan membunuh siapa pun yang naik ke atas rumah-rumah. 13 Jadi terjadi pembunuhan pria tua dan muda, pemusnahan pria, wanita, dan anak-anak, pembunuhan perawan dan bayi. 14 Dan dalam waktu tiga hari penuh, delapan puluh ribu orang dihancurkan, di mana empat puluh ribu terbunuh dalam pertempuran; dan tidak kurang dari yang dibunuh dijual. 15 Namun ia tidak puas dengan ini, tetapi berani untuk masuk ke dalam kuil yang paling suci di seluruh dunia; Menelaus, yang pengkhianat terhadap hukum, dan negaranya sendiri, menjadi pemandunya: 16 Dan mengambil bejana-bejana suci dengan tangan yang terkontaminasi, dan dengan tangan yang tidak suci merobohkan barang-barang yang didedikasikan oleh raja-raja lain untuk peningkatan dan kemuliaan dan kehormatan tempat itu, ia memberikannya. 21 Maka ketika Antiochus telah mengeluarkan seribu dan delapan ratus talenta dari kuil, ia pergi dengan tergesa-gesa ke Antiochia, berpikir dalam kesombongannya untuk menjadikan daratan dapat dilayari, dan laut dapat dilalui dengan kaki: itulah kesombongan pikirannya.'' (2 Maccabees 5)

"23 Ia juga mengambil perak dan emas, serta bejana-bejana berharga: ia juga mengambil harta tersembunyi yang ia temukan. 24 Dan ketika ia telah mengambil semuanya, ia pergi ke negerinya sendiri, setelah melakukan pembantaian besar, dan berbicara dengan sangat sombong. 25 Oleh karena itu ada kesedihan besar di Israel, di setiap tempat di mana mereka berada;'' (1 Maccabees 1)

dan kembali ke negerinya sendiri; setelah melakukan tindakan tersebut, ia secepat mungkin menuju Antioch, dengan rampasan dari Mesir, dan hasil jarahan dari kuil di Yerusalem, dalam Apokrifa:

"Dan ketika ia telah mengambil semuanya, ia pergi ke negerinya sendiri, setelah melakukan pembantaian besar, dan berbicara dengan sangat sombong.'' (1 Maccabees 1:24)

"Jadi ketika Antiochus telah mengeluarkan seribu dan delapan ratus talenta dari kuil, ia pergi dengan tergesa-gesa ke Antiochia, berpikir dalam kesombongannya untuk menjadikan daratan dapat dilayari, dan laut dapat dilalui dengan kaki: itulah kesombongan pikirannya.'' (2 Maccabees 5:21)

Gill (ID): Dan 11:29 - Pada waktu yang ditentukan, dia akan kembali, dan datang ke selatan // tetapi itu tidak akan seperti yang sebelumnya, atau seperti yang terakhir.

Pada waktu yang ditentukan, dia akan kembali, dan datang ke selatan,.... Pada waktu yang ditentukan oleh Tuhan, dia seharusnya kembali dari Suriah ke Mesir lagi; ini adalah ekspedisi ketiganya ke sana, yang disebabkan oleh orang-orang Alexandria yang mengangkat saudara Ptolemaios Filometor sebagai raja; oleh karena itu dia bergegas ke Mesir dengan pasukan besar, dengan alasan untuk mengembalikan raja yang digulingkan; tetapi sebenarnya untuk merebut kerajaan untuk dirinya sendiri ^y:

tetapi itu tidak akan seperti yang sebelumnya, atau seperti yang terakhir; ekspedisi ini tidak akan berhasil sebaik dua yang sebelumnya, seperti yang terjadi; dia tidak dapat mencapai tujuannya, baik menaklukkan Mesir, maupun menangkap salah satu dari dua saudara itu, seperti yang telah dilakukannya sebelumnya; alasan untuk ini mengikuti:

Gill (ID): Dan 11:30 - Karena kapal-kapal Chittim akan datang melawannya // oleh karena itu ia akan merasa tertekan, dan kembali // dan akan marah terhadap perjanjian suci // maka ia akan melakukan // ia bahkan akan kembali, dan berkomunikasi dengan mereka yang meninggalkan perjanjian suci // bahwa mereka menjadikan diri mereka tidak bersunat, dan meninggalkan perjanjian suci

Karena kapal-kapal Chittim akan datang melawannya,.... Ptolemaius raja Mesir, dan saudaranya, setelah mencapai kesepakatan, mengirimkan sebuah duta kepada senat Romawi, untuk meminta bantuan mereka melawan Antiokhus, yang bersiap untuk mengepung mereka di Aleksandria; atas hal itu mereka mengirimkan duta-duta mereka Caius Popilius Laenas, Caius Decimus, dan Caius Hostilius, dengan kapal dari Makedonia ^z, atau Yunani, kepada Antiokhus, untuk memintanya menghentikan perang terhadap Ptolemaius, dan agar ia meninggalkan tanah Mesir; lihat Bil 24:24. Makedonia disebut sebagai tanah Cittim dalam Apokrifa:

"Dan terjadi, setelah itu Alexander putra Filipus, yang Makedonia, yang keluar dari tanah Chettiim, telah mengalahkan Darius raja Persia dan Media, bahwa ia memerintah menggantikan dia, yang pertama atas Yunani,'' (1 Makabe 1:1)

"Di samping itu, bagaimana mereka telah mengalahkan dalam pertempuran Filipus, dan Perseus, raja Cittim, dengan yang lain yang melawan mereka, dan telah mengalahkan mereka:'' (1 Makabe 8:5)

Jarchi, Aben Ezra, Saadiah, dan Jacchiades, menafsirkannya sebagai orang Romawi; dan, menurut Gorionides ^a, Cittim adalah orang Romawi; dan Jerom di sini mengartikannya tentang mereka; dan Bochart telah membuktikan dengan panjang lebar ^b bahwa mereka yang dimaksud. Kata tersebut tampaknya digunakan baik untuk orang Yunani maupun Romawi, dan di sini untuk orang Romawi dalam kapal Yunani:

oleh karena itu ia akan merasa tertekan, dan kembali; terpaksa melakukannya, sangat bertentangan dengan kehendaknya: seketika ia melihat Popilius, dengan siapa ia telah menjalin persahabatan saat ia menjadi tawanan di Roma, ia menawarkan tangannya untuk亲kucup; tetapi Popilius menolak, dan mengamati bahwa persahabatan pribadi harus memberi jalan kepada kepentingan publik; dan kemudian mengeluarkan dekrit senat, dan memberikannya kepadanya, dan meminta jawabannya; tetapi Antiokhus menunda, mengatakan bahwa ia akan berkonsultasi dengan teman-temannya, Popilius, dengan sebuah tongkat di tangannya, menggambar lingkaran di sekelilingnya, dan memintanya untuk berkonsultasi dengan teman-temannya secara langsung; menambahkan bahwa ia tidak boleh bergerak dari lingkaran itu sampai ia memberikan jawaban yang pasti; yang kekasaran itu mengejutkannya, dan, ragu sejenak, ia menjawab bahwa ia akan mematuhi senat, sebagaimana Justin ^c, Livy ^d, Velleius Paterculus ^e, dan sejarawan lainnya, terangkan; dan atas hal itu ia segera pergi dengan tentaranya, meskipun kesal dan jengkel hingga tingkat yang paling tinggi:

dan akan marah terhadap perjanjian suci; orang Yahudi, umat perjanjian Allah; di atas mereka ia melampiaskan balas dendamnya, mengirim Apollonius, dengan tentara sebanyak dua puluh dua ribu orang, yang dia perintahkan untuk membunuh para pria, dan menjual wanita dan anak-anak; dan yang melakukan banyak kekejaman di kota dan bait suci: sekarang, korban harian dihentikan, dan keji yang membinasakan didirikan, seperti dalam ayat berikut, dan semua yang dilakukan tersebut diramalkan dalam Dan 8:10, ini adalah dua tahun setelah ekspedisi sebelumnya ke Mesir, dan kerusakan yang ia buat setelah kembali dari sana, dan pada tahun kedelapan pemerintahannya, dan seratus empat puluh lima Seleukida; dalam Apokrifa:

"Dan ia berbicara kata-kata damai kepada mereka, tetapi semua itu adalah tipuan: karena ketika mereka memberinya kepercayaan, ia tiba-tiba menyerang kota, dan menyerangnya dengan sangat keras, serta menghancurkan banyak orang Israel.'' (1 Makabe 1:30)

"Ia juga mengirim ringleader yang terkutuk Apollonius dengan tentara dua puluh dua ribu, memerintahkannya untuk membunuh semua yang berada dalam usia terbaik mereka, dan untuk menjual wanita dan anak-anak yang lebih muda:'' (2 Makabe 5:24)

maka ia akan melakukan; perbuatan jahat seperti yang dinyatakan sebelumnya, dalam kemarahannya terhadap orang Yahudi, yang diprovokasi oleh kekecewaannya di Mesir:

ia bahkan akan kembali, dan berkomunikasi dengan mereka yang meninggalkan perjanjian suci: orang Yahudi yang murtad, yang telah menginggalkan agama mereka, meninggalkan hukum Allah, dan ketentuan ibadahnya, dan beralih menjadi penyembah berhala; tentang mereka dikatakan, sesuai dengan bahasa nubuat ini, dan tampaknya dengan tujuan untuk itu,

bahwa mereka menjadikan diri mereka tidak bersunat, dan meninggalkan perjanjian suci, dalam Apokrifa:

"Dan menjadikan diri mereka tidak bersunat, dan meninggalkan perjanjian suci, dan bergabung dengan orang-orang kafir, dan dijual untuk berbuat jahat.'' (1 Makabe 1:15)

dengan ini Antiokhus menjalin hubungan, dan memelihara komunikasi, agar tidak hanya mengetahui urusan orang Yahudi dari waktu ke waktu, tetapi juga menarik mereka dari agama mereka, dan menyebarkan penyembah berhala di antara mereka; seperti Jason, Menelaus, dan lainnya; dalam Apokrifa:

"12 Maka rencana ini sangat menyenangkan mereka. 13 Kemudian beberapa orang dari rakyat sangat antusias dalam hal ini, sehingga mereka pergi kepada raja, yang memberi mereka izin untuk melakukan sesuai dengan ketentuan orang-orang kafir: 14 Sehingga mereka membangun tempat latihan di Yerusalem sesuai dengan kebiasaan orang kafir: 15 Dan menjadikan diri mereka tidak bersunat, dan meninggalkan perjanjian suci, dan bergabung dengan orang-orang kafir, dan dijual untuk berbuat jahat. 43 Ya, banyak juga dari orang Israel menyetujui agamanya, dan mempersembahkan korban kepada berhala, dan mengkuduskan hari sabat. 44 Karena raja telah mengirim surat melalui utusan ke Yerusalem dan kota-kota Yehuda agar mereka mengikuti hukum yang aneh di negeri itu, 45 Dan melarang korban bakaran, dan korban, dan korban curah, di bait suci; dan agar mereka mengkuduskan hari-hari sabat dan hari raya:'' (1 Makabe 1)

Gill (ID): Dan 11:31 - Dan tentara akan berdiri di pihaknya // dan mereka akan mencemari tempat kudus kekuatan // dan akan mengambil pengorbanan harian.

Dan tentara akan berdiri di pihaknya,.... Tentara yang kuat diutus olehnya ke Judea; garnisun tentara ditempatkan di Yerusalem; jenderal dan komandan yang perkasa yang berjuang untuknya, seperti Lysias, Philipus dari Frigia, Andronicus, Apollonius, Bacchides, dan lainnya:

dan mereka akan mencemari tempat kudus kekuatan; kuil yang berdiri di Yerusalem, sebuah kota yang diperkuat, dan merupakan bangunan yang kuat dan stabil; dan terutama disebut demikian, karena di sinilah Tuhan Yang Maha Kuasa memiliki kediaman, yang lambangnya adalah kotak perjanjian-Nya, dan di sini Dia memberikan kekuatan kepada umat-Nya: tempat suci ini, yang dikhususkan untuk ibadah dan pelayanan-Nya, dicemari oleh komandan dan tentara Antiokhus dengan memasuki tempat itu, yang merupakan orang-orang yang tidak suci dan najis; dengan menjadikannya tempat kemewahan dan kerusuhan, pelacuran, dan segala macam kenajisan; dengan membawa barang-barang ke dalamnya yang tidak sah, dan memenuhi altar dengan apa yang menjijikkan, dalam kitab Apokrifa:

"4 Karena kuil dipenuhi dengan kerusuhan dan huru-hara oleh orang-orang Gentil, yang bersenang-senang dengan pelacur, dan berhubungan dengan perempuan di dalam lingkaran tempat-tempat suci, dan selain itu membawa barang-barang yang tidak sah. 5 Altar juga dipenuhi dengan barang-barang yang profan, yang dilarang oleh hukum.'' (2 Makabe 6)

khususnya dengan mendirikan tempat tinggi di atas altar, dan mengorbankan babi di atasnya, seperti yang dikatakan oleh Flavius Yosefus ^f; yang sejalan dengan apa yang dikatakan tentang Antiokhus, dalam Apokrifa dituliskan bahwa ia memerintahkan:

"46 Dan mencemari tempat kudus dan umat kudus: 47 Mendirikan altar, dan pohon-pohon, dan kapel berhala, dan mengorbankan daging babi, dan binatang najis:'' (1 Makabe 1)

dan akan mengambil pengorbanan harian; pengorbanan domba di pagi dan sore hari, yang dicegah oleh kerumunan orang-orang Heathen di kuil; atau dilarang berdasarkan perintah Antiokhus; karena dia melarang pengorbanan bakaran, pengorbanan, dan curahan air, untuk dilakukan di kuil, dalam Apokrifa:

"Mendirikan altar, dan pohoh-pohon, dan kapel berhala, dan mengorbankan daging babi, dan binatang najis:'' (1 Makabe 1:47)

dan Flavius Yosefus ^g dengan tegas mengatakan, bahwa dia melarang pengorbanan harian untuk dipersembahkan, yang biasanya dipersembahkan kepada Tuhan, menurut hukum: dan mereka akan meletakkan kekejian yang membuat sunyi; apakah garnisun tentara Heathen di kuil, yang mengusir para imam dan umat dari sana, dan membuatnya menjadi sunyi; atau lebih tepatnya sebuah berhala di dalamnya, karena adalah umum dalam Kitab Suci untuk menyebut berhala kekejian, sebagaimana mereka bagi Tuhan dan semua orang yang baik; gambar Jupiter Olympius, seperti yang diduga, yang diletakkan di atas altar Tuhan oleh Antiokhus, pada hari kelima belas bulan Kislev, pada tahun seratus empat puluh lima Seleukida, dan disebut sebagai kekejian yang membuat sunyi, dalam Apokrifa:

"Dan barangsiapa yang ditemukan dengan kitab perjanjian apapun, atau jika ada yang menyerahkan diri kepada hukum, perintah raja adalah, agar mereka membunuhnya.'' (1 Makabe 1:57)

dan kuil itu sendiri diperintahkan untuk disebut sebagai kuil Jupiter Olympius, dalam Apokrifa:

"Dan juga mencemari kuil di Yerusalem, dan menyebutnya kuil Jupiter Olympius; dan yang di Garizim, dari Jupiter Pembela orang asing, seperti yang mereka inginkan untuk tinggal di tempat itu.'' (2 Makabe 6:2)

dan dengan ini serta hal-hal lainnya yang dilakukan, kuil dan kota ditinggalkan sunyi; karena dikatakan dalam Apokrifa:

"Kini Yerusalem terbaring kosong seperti padang gurun, tidak ada anak-anaknya yang masuk atau keluar: tempat kudus juga diinjak-injak, dan orang asing menguasai benteng; orang-orang heathen memiliki tempat tinggal di sana; dan sukacita diambil dari Yakub, dan seruling dengan permainan harpa terhenti.'' (1 Makabe 3:45)

Ini dapat diartikan, "kekejian yang membuat tercengang" ^h; karena itu mengejutkan orang-orang Yahudi; itu membuat mereka takjub dan tertegun, ketika mereka melihat sebuah berhala seperti itu ditempatkan di kuil mereka. Orang-orang Yahudi Karaite, yang oleh yang lain disebut sebagai Saduki, memberikan penafsiran yang sangat asing terhadap bagian ini, yang diamati oleh Aben Ezra:

"adalah mengagumkan (katanya) bahwa para orang bijak Saduki menjelaskan ini sebagai waktu yang akan datang, dan mengatakan bahwa tempat kudus ini adalah Mekah, di mana orang-orang Ismail atau Turki merayakan sebuah festival; "pengorbanan harian", yang akan diambil, lima kali doa mereka; dan "kekejian" yang didirikan adalah ibadah penyembahan berhala mereka.''

Sir Isaac Newton memahami semua ini tentang orang Romawi, dan pembangunan mereka sebuah kuil untuk Jupiter Capitolinus, di tempat di mana kuil di Yerusalem pernah berdiri.

Gill (ID): Dan 11:32 - Dan orang-orang yang melakukan kejahatan terhadap perjanjian akan dirusak oleh pujian // tetapi orang-orang yang mengenal Tuhan mereka akan kuat dan melakukan tindakan heroik.

Dan orang-orang yang melakukan kejahatan terhadap perjanjian akan dirusak oleh pujian,.... Yang telah meninggalkan hukum Tuhan, kitab perjanjian, dan melakukan hal-hal yang bertentangan dengan itu; dan secara khusus melanggar perjanjian sunat, menarik kulit khatan, dan menjadi tidak bersunat; serta menolak ketetapan ibadah lainnya yang harus diperhatikan oleh orang Yahudi berdasarkan perjanjian: para murtad ini, Antiochus merusak mereka dengan kata-kata baik dan pidato yang menawan, dengan hadiah dan persembahan; dan mereka menjadi alatnya, untuk melakukan keinginannya, dan menjadi instrumen untuk menggoda orang Yahudi agar meninggalkan agama mereka, dan menyerah pada penyembahan berhala; seperti Jason, Menelaus, dan lainnya; dalam Apokrifa:

"Ketika kerajaan sudah ditegakkan di hadapan Antiochus, ia berpikir untuk memerintah atas Mesir agar ia dapat memiliki kekuasaan atas dua kerajaan.'' (1 Maccabees 1:16)

"Sekarang tingginya mode Yunani, dan meningkatnya kebiasaan kafir, melalui ketidakseriusan Jason, si jahat itu, dan bukan imam besar;'' (2 Maccabees 4:13)

"Namun ia tidak puas dengan ini, tetapi merasa berani untuk masuk ke dalam bait suci yang paling kudus di seluruh dunia; Menelaus, yang pengkhianat terhadap hukum, dan terhadap negerinya sendiri, menjadi pemandunya:'' (2 Maccabees 5:15)

"Tetapi mereka yang mempunyai tanggung jawab atas pesta jahat itu, karena akrabnya mereka dengan orang itu, mengajaknya ke samping, memohon kepadanya untuk membawa daging dari persediaannya sendiri, yang diperbolehkan baginya untuk digunakan, dan berpura-pura seolah-olah ia memakan daging yang diambil dari pengorbanan yang diperintahkan oleh raja;'' (2 Maccabees 6:21)

tetapi orang-orang yang mengenal Tuhan mereka akan kuat dan melakukan tindakan heroik; mereka yang mengenal Tuhan Allah Israel sebagai Tuhan yang sejati, dan mengakui dan mengakui Dia sebagai demikian; dan bukan hanya mengakuinya, tetapi melayani dan menyembah Dia, memiliki pengetahuan spiritual tentang-Nya, dan persekutuan dengan-Nya; dan oleh karena itu tidak dapat dipengaruhi oleh pujian atau cemoohan, oleh janji atau ancaman: mereka ini kuat dalam Tuhan, dan dalam kekuatan-Nya; mereka berpegang teguh pada agama mereka, dan pengakuan itu, dan tahan terhadap semua rayuan atau ancaman, dan bertahan dalam penyiksaan dan penyiksaan, semua jenis hukuman, dan mati dalam segala bentuk, dengan keteguhan dan keberanian yang terbesar; seperti Eleazar, ibu dan tujuh anaknya, dan lainnya; serta yang lainnya melakukan banyak tindakan gagah berani dalam mempertahankan diri dan negara mereka, seperti Mattathias, Yudas Makabe, dan saudaranya; untuk tindakan heroik ini sang rasul merujuk dalam Ibr 11:34, demikian juga Josephus ⁱ berkata,

"Bahwa banyak orang Yahudi memang, beberapa secara sukarela, dan lainnya karena takut akan hukuman, mematuhi perintah raja; tetapi yang lebih terhormat, dan mereka yang berpikiran mulia, lebih menghargai adat istiadat negara mereka daripada hukuman yang diancamkan kepada yang tidak patuh; dan untuk ini terus-menerus diteror, dan mengalami hukuman yang menyakitkan, mati; beberapa disiksa dan tubuh mereka dimutilasi, dan bahkan masih hidup dan bernapas, disalibkan; wanita dan anak-anak mereka, yang mereka salibkan, disuruh raja untuk dicekik, dan digantung di leher orang tua mereka yang disalibkan;''

Dalam Apokrifa:

"60 Pada waktu itu sesuai dengan perintah mereka menghukum mati beberapa wanita, yang menyebabkan anak-anak mereka disunat. 61 Dan mereka menggantung bayi-bayi di leher mereka, dan merampok rumah mereka, dan membunuh mereka yang telah mensunat mereka. 62 Meski banyak di Israel sudah sepenuhnya bertekad dan yakin untuk tidak makan sesuatu yang tidak bersih. 63 Oleh karena itu, lebih baik mati, agar mereka tidak dinajiskan dengan makanan, dan agar mereka tidak mengotori perjanjian yang kudus: maka mereka mati. 64 Dan sangat besar murka atas Israel.'' (1 Maccabees 1)

Gill (ID): Dan 11:33 - Dan mereka yang mengerti di antara rakyat akan mengajar banyak orang // namun mereka akan jatuh oleh pedang // dan oleh api // oleh penawanan // dan dengan rampasan banyak hari.

Dan mereka yang mengerti di antara rakyat akan mengajar banyak orang,.... Mereka yang memiliki pemahaman yang lebih baik tentang hal-hal ilahi dibandingkan yang lain, memiliki lebih banyak cahaya dan pengetahuan dalam Kitab Suci yang kudus, dalam hukum Tuhan, dan dalam pikiran serta kehendak-Nya, dan mampu mengajarkan orang lain; dan orang-orang seperti ini diangkat oleh Tuhan di antara bangsa-Nya di saat-saat yang paling buruk, di masa-masa pengkhianatan dan penurunan yang terbesar; dan mereka inilah yang diberdayakan untuk melaksanakan tugas mereka, untuk mengajar rakyat tentang tugas mereka, memberitahu mereka apa yang harus dilakukan, dan bagaimana mereka harus bersikap; mendorong mereka untuk mempertahankan doktrin dan perintah agama suci mereka, dan tidak menerima doktrin dan rekayasa manusia, ibadah yang salah, takhayul, dan penyembahan berhala; dan demikianlah mereka mengajar orang-orang bodoh, menguatkan yang lemah, dan meneguhkan yang goyah; seperti Mattathias, seorang imam dari Modin, dan Eleazar, salah satu ahli kitab utama, dalam Apokrif:

"Pada masa itu muncul Mattathias, putra Yohanes,putra Simeon, seorang imam dari anak-anak Joarib, dari Yerusalem, dan tinggal di Modin.'' (1 Maccabees 2:1)

"Eleazar, salah satu ahli kitab utama, seorang lelaki tua, dan berpenampilan baik, dipaksa untuk membuka mulutnya, dan memakan daging babi.'' (2 Maccabees 6:18)

Auk menerapkan ini pada zaman para rasul, yang menurutnya dimaksudkan di sini; begitu juga Sir Isaac Newton:

namun mereka akan jatuh oleh pedang; oleh pedang Antiochus dan tentaranya; seperti yang dialami oleh banyak orang Yahudi, baik para pengajar maupun yang diajar, yang tidak mau memenuhi perintahnya:

dan oleh api; beberapa dibakar hidup-hidup di gua-gua, tempat mereka melarikan diri untuk berlindung; dan yang lainnya seperti seorang ibu dan tujuh putranya, dicampakkan ke dalam kuali perunggu yang dipanaskan; dalam Apokrif:

"Dan yang lainnya, yang telah berlari bersama ke dalam gua-gua dekat, untuk menjaga hari sabat dengan diam-diam, ditemukan oleh Filipus, dan semuanya dibakar bersama, karena mereka berusaha untuk menyelamatkan diri demi kehormatan hari yang paling suci.'' (2 Maccabees 6:11)

"3 Maka raja, dalam kemarahan, memerintahkan agar wajan dan kuali dipanaskan: 4 Yang segera dipanaskan, dia memerintahkan untuk memotong lidah orang yang berbicara pertama, dan memotong bagian-bagian tubuhnya yang paling ujung, sementara saudara-saudaranya yang lain dan ibunya melihat. 5 Ketika ia demikian dilukai di semua anggotanya, ia memerintahkan agar dia yang masih hidup dibawa ke api, dan digoreng dalam wajan: dan ketika uap dari wajan itu menyebar untuk waktu yang baik, mereka saling mendorong dengan ibunya untuk mati dengan berani, dengan berkata demikian,'' (2 Maccabees 7)

oleh penawanan; sehingga secara eksplisit dikatakan tentang Antiochus, bahwa ia membawa wanita dan anak-anak sebagai tawanan dan di lain waktu memerintahkan wanita dan anak-anak dijual sebagai budak, dalam Apokrif:

"Sehingga penduduk Yerusalem melarikan diri karena mereka: sehingga kota itu menjadi tempat tinggal orang asing, dan menjadi asing bagi mereka yang dilahirkan di dalamnya; dan anak-anaknya sendiri meninggalkannya.'' (1 Maccabees 1:38)

"Ia juga mengirim pemimpin pengecut yang tidak terhormat, Apollonius, dengan tentara berjumlah dua puluh dua ribu, memerintahkannya untuk membunuh semua yang berada di usia terbaik mereka, dan untuk menjual wanita dan anak-anak yang lebih muda:'' (2 Maccabees 5:24)

dan dengan rampasan banyak hari; dirompak dari harta benda mereka, rumah-rumah mereka dirampok, dan barang-barang mereka dibawa pergi; dan kesengsaraan ini berlangsung "hari", hanya dalam waktu yang singkat; Josephus ^k menghitungnya menjadi tiga tahun setengah. Semua ini diartikan oleh Cocceius tentang penganiayaan terhadap orang Kristen oleh orang Romawi; dan demikian juga oleh Sir Isaac Newton.

Gill (ID): Dan 11:34 - Sekarang ketika mereka jatuh, mereka akan dibantu dengan sedikit pertolongan // Tetapi banyak yang akan mendekat kepada mereka dengan pujian.

Sekarang ketika mereka jatuh, mereka akan dibantu dengan sedikit pertolongan,.... Ketika orang Yahudi akan mengalami tekanan dan kesulitan dari Antiokhus dan tentaranya, yang menyebabkan banyak kehancuran, melalui berbagai jenis hukuman yang diterapkan kepada mereka; mereka akan dibantu dan sedikit diringankan oleh Mattathias, seorang imam dari Modin, dan lima putranya yang biasa disebut Makkabe. Porphyry sendiri mengartikan hal ini sebagai Mattathias: bantuan dan dukungan yang dia dan putranya berikan kepada orang Yahudi hanya "sedikit"; jika kita mempertimbangkan bahwa mereka adalah orang-orang dengan pengaruh kecil, memulai dengan sekelompok kecil orang, dan hanya dapat melakukan sedikit, terutama pada awalnya; dan meskipun banyak prestasi besar yang dilakukan oleh mereka, mengingat jumlah dan kekuatan mereka, mereka masih tidak mampu mengembalikan tanah ke kejayaannya yang sebelumnya dan kebebasan; bahkan bantuan mereka tidak berlangsung lama, tetapi musuh kembali dengan sangat garang dan kejam, dan dengan menyedihkan menganiaya umat Yahudi. Cocceius memahami ini sebagai bantuan yang diperoleh orang-orang Kristen di bawah Constantius Chlorus, dan Konstantinus yang Agung; demikian juga Sir Isaac Newton, yang sepakat dengan dia dalam menafsirkan ayat ini dan ayat sebelumnya: dia mengartikan "senjata", dalam Dan 11:31, sebagai Romawi, dan demikian pula Jacchiades; dan ini dianggap sebagai awal dari kerajaan keempat yang akan "berdiri", ממנו, "setelah dia"; yaitu, setelah Antiokhus; jadi partikel, dia catat, digunakan dalam Dan 11:8, dan harus diakui bahwa ini adalah makna di mana kadang-kadang digunakan, yang mana Noldius ^l telah memberikan contoh: dan ini tampaknya setuju dengan alur sejarah, dan memperkenalkan Romawi, yang harus memiliki tempat dalam nubuat ini, dengan cara yang sangat tepat; dan melanjutkan laporan kejadian, melalui zaman Kristus, para rasul-Nya, dan zaman awal Kekristenan di bawah penganiayaan, hingga munculnya antikristus, Dan 11:36 dan menerangi teks dalam Mat 24:15, di mana bahasanya tampaknya paling sesuai dengan Dan 11:31, dan, jika demikian, harus merujuk pada sesuatu yang akan dilakukan, tidak pada zaman Antiokhus, tetapi setelah zaman Kristus.

Namun banyak dari mereka yang akan mendekat kepada mereka dengan pujian; melihat Mattathias dan putra-puteranya berhasil, beberapa dari mereka yang telah murtad dari agama mereka, atau tidak sepenuh hati mendukungnya, bergabung dengan mereka, tetapi tidak dengan tulus; berpura-pura berada di sisi mereka, dan memuji keberanian serta keberanian mereka; dan dengan ambisi untuk mendapatkan kehormatan dan ketenaran, mereka mengambil bagian untuk berbagi kemuliaan dari tindakan mereka; seperti yang dilakukan oleh Joseph putra Zakharia, dan Azarias, dalam Apokrifa:

"56 Joseph putra Zakharia, dan Azarias, panglima garnisun, mendengar tentang tindakan berani dan prestasi perang yang telah mereka lakukan. 57 Oleh karena itu mereka berkata, Marilah kita juga mendapatkan nama, dan pergi berperang melawan orang-orang kafir yang ada di sekitar kita.'' (1 Makabe 5)

dan mereka yang di bawah pakaian mereka ditemukan berhala, atau apa pun yang berkaitan dengan mereka, di Jamnia, ketika mereka dibunuh, dalam Apokrifa:

"Sekarang di bawah jubah setiap orang yang dibunuh, mereka menemukan barang-barang yang dipersembahkan kepada berhala-berhala Jamnites, yang dilarang bagi orang Yahudi oleh hukum. Maka setiap orang melihat bahwa inilah sebab mereka dibunuh.'' (2 Makabe 12:40)

dan Rhodocus, seorang prajurit dari tentara Yahudi, yang mengkhianati rahasia mereka, dalam Apokrifa:

"Tetapi Rhodocus, yang berada dalam angkatan orang Yahudi, mengungkapkan rahasia kepada musuh; oleh karena itu ia dicari, dan ketika mereka menangkapnya, mereka memenjarakannya.'' (2 Makabe 13:21)

Cocceius menerapkan ini kepada antikristus dan pengikutnya yang berpura-pura mendukung Kristus dan gerejanya, tetapi tidak benar-benar demikian.

Gill (ID): Dan 11:35 - Dan beberapa dari mereka yang berpengetahuan akan jatuh // untuk menguji mereka, serta menyucikan dan memutihkan mereka // bahkan hingga waktu yang terakhir.

Dan beberapa dari mereka yang berpengetahuan akan jatuh,.... Bukan ke dalam dosa, atau dari agama yang mereka anut; dan doktrin yang mereka pahami, dan telah mereka ajarkan kepada orang lain; tetapi ke dalam kesulitan dan bencana karena keteguhan mereka dalam mempertahankan firman, ibadah, dan peraturan Tuhan:

untuk menguji mereka, serta menyucikan dan memutihkan mereka; untuk menguji iman, kesabaran, dan anugerah lainnya, serta apakah mereka akan berpegang teguh pada pengakuan mereka, dan bertahan dalam jalan-jalan baik Tuhan; dan untuk menyucikan dan memisahkan mereka dari yang lain, yang seperti sekam, yaitu orang-orang munafik, agar manifest, baik yang satu maupun yang lain; dan orang-orang baik ini terlihat tulus dan lurus: lebih lanjut, yang terbaik dari manusia memiliki kotoran, sekam, dan noda yang harus dihapus dari mereka; dan ini adalah salah satu cara untuk melakukannya, bahkan melalui penderitaan: perumpamaan, dalam kata pertama, adalah tentang peleburan, pemurnian, dan penyempurnaan logam, emas dan perak; yang kedua tentang pengayakan pada lumbung gandum, dan pemisahan sekam dari gandum; dan yang ketiga tentang membersihkan dan memutihkan kain, serta menghilangkan noda-noda darinya oleh tukang cuci. Penderitaan adalah tungku di mana Tuhan memurnikan dan menyucikan umat-Nya; kipas yang digunakan-Nya untuk membersihkan lantai-Nya; dan sabun tukang cuci dengan mana Dia memutihkan umat-Nya; melalui semua ini, kejahatan Yakub disucikan, dan hasilnya adalah menghilangkan dosa, Yes 27:9, sehingga penderitaan tidaklah merugikan, tetapi bermanfaat bagi orang-orang kudus, bahkan yang lebih keras, penganiayaan yang berat.

Bahkan hingga waktu yang terakhir; karena itu masih untuk waktu yang ditentukan; kesulitan, bencana, dan penganiayaan ini, akan memiliki akhir, dan waktu untuk itu ditentukan oleh Tuhan; karena itu belum datang, tetapi segera akan datang, dan kemudian akhir akan diletakkan pada monarki ketiga atau Yunani; sebuah petunjuk atas kekuasaan Romawi atas itu diberikan, Dan 11:30, maka kita tidak memiliki catatan lebih lanjut tentang Antiokhus atau putra-putranya. Sangat mencolok adalah kata-kata Aemilius Sara ^m,

"Bangsa Asiria pertama-tama adalah pemilik monarki; kemudian bangsa Media; setelah itu bangsa Persia; kemudian bangsa Makedonia; sejak saat itu raja-raja, Filipus dan Antiokhus, yang berasal dari bangsa Makedonia, ditaklukkan, tidak lama setelah Karthago ditundukkan, kekuasaan tertinggi kekaisaran datang kepada bangsa Romawi;"

di mana, di bawah satu karakter atau yang lainnya, bagian berikutnya dari nubuat harus terutama dipahami. Jadi seorang sejarawan lain mengatakan ⁿ, Antiokhus diusir dari Asia, orang Romawi pertama kali menginjakkan kaki di sana; dan satu lagi ^o mengamati, bahwa Antiokhus yang dikalahkan oleh L. Cornelius Scipio, dia mengambil nama Asiaticus, karena dia telah menaklukkan Asia; seperti saudaranya yang disebut Africanus, dari menundukkan Afrika: oleh karena itu Asia dan Afrika sekarang berada di tangan orang Romawi, kekuasaan tertinggi bisa dikatakan ada pada mereka; dan karena itu, mulai sekarang, hanya dibicarakan, dan khususnya antikristus Romawi.

Gill (ID): Dan 11:36 - Dan raja akan bertindak sesuai keinginannya // dan meninggikan dirinya di atas setiap Tuhan // dan akan berbicara hal-hal ajaib melawan Tuhan segala Tuhan // dan akan berhasil sampai kemarahan diselesaikan // karena apa yang sudah ditentukan akan dilakukan

Dan raja akan bertindak sesuai keinginannya,.... Bukan Antiochus, karena dia tidak bisa bertindak sesuka hatinya, terhambat oleh orang-orang Romawi, seperti yang telah diamati; dan ada banyak hal yang mengikuti yang tidak dapat diterapkan kepadanya; melainkan rakyat Romawi, di bawah nama raja atau kerajaan, bangkit menuju monarki universal, pada saat kemunduran kekaisaran Yunani, yang dimaksudkan; dan mereka melakukan apa yang mereka mau, menaklukkan kerajaan dengan bebas, dan memberikan hukum kepada seluruh dunia; dan secara khusus dalam tanduk kecil, atau Roma Kepausan, antikristus, Dan 7:8, yang mana Antiochus adalah tipe, dan disebut dengan nama yang sama, Dan 8:9 dan peralihannya mudah dari tipe ke antitipe, yang mana semua yang dikatakan setuju: karena paus Roma, yang mengklaim ketidakberdosaan, melakukan, atau telah melakukan, apa pun yang dia inginkan; tidak mengindahkan hukum Tuhan maupun hukum manusia, tetapi mengabaikan keduanya sesuai keinginannya; menciptakan doktrin baru; menetapkan peraturan baru; menempatkan dirinya di atas dewan dan pangeran; mengambil kekuasaan untuk menjatuhkan raja dan mengangkat mereka sesuka hati; dengan banyak hal lain yang dilakukannya dengan cara sewenang-wenang dan tirani, baik sipil maupun agama; dan tidak ada yang cocok dengan karakternya seperti dirinya, serta apa yang mengikuti:

dan meninggikan dirinya di atas setiap Tuhan; yang demikian disebut, baik itu malaikat yang dia perintahkan, atau raja-raja bumi yang dia klaim berkuasa atasnya, Tuhan di surga, dan tuhan-tuhan di bumi; yang merupakan deskripsi tepat tentang antikristus, seperti yang diberikan oleh rasul, yang secara jelas merujuk pada bagian ini; lihat Gill di 2Tes 2:4,

dan akan berbicara hal-hal ajaib melawan Tuhan segala Tuhan; Tuhan yang benar, kepada siapa malaikat dan hakim sipil tunduk, menjadi ciptaan-Nya, dan bertindak di bawah-Nya; tetapi betapa besar kesombongan manusia dosa, sehingga dia berani berbicara melawan Tuhan, dan hal-hal yang mengejutkan; dan mungkin sangat mengherankan bahwa dia berani mengatakannya, seperti menyebut dirinya Tuhan di bumi; untuk mengambil hal-hal yang hanya menjadi milik Tuhan, seperti mengklaim semua kekuasaan di surga, bumi, dan neraka; kekuasaan untuk mengikat hati nurani manusia, dan memberlakukan apa pun yang dia inginkan pada mereka; untuk membuat artikel iman baru; untuk mengampuni dosa-dosa manusia; untuk membuka dan menutup pintu surga ketika dia mau; dengan penghujatan lain melawan Tuhan, yang diucapkannya; lihat Wahyu 13:5,

dan akan berhasil sampai kemarahan diselesaikan; amarah Tuhan atas bangsa Yahudi karena penolakan mereka terhadap Mesias; sampai waktu pertobatan mereka tiba; dan kemudian antikristus akan hancur, untuk memberi jalan bagi itu; sampai saat itu dia akan berhasil dan makmur, lebih atau kurang, sampai 1260 hari atau tahun berakhir, tanggal pemerintahannya, Wahyu 11:2,

karena apa yang sudah ditentukan akan dilakukan; semua dekret dan tujuan Tuhan akan terwujud; semuanya mengenai keadaan dan kondisi umat Tuhan di bawah antikristus, terutama umat Yahudi, dan mengenai pemerintahan dan kehancuran antikristus.

Gill (ID): Dan 11:37 - Dia juga tidak akan memperhatikan Tuhan nenek moyangnya // maupun keinginan wanita // tidak akan menghormati tuhan manapun // karena ia akan membesarkan dirinya di atas segalanya.

Dia juga tidak akan memperhatikan Tuhan nenek moyangnya,.... Dari para rasul Kristus, yang mana ia berpura-pura keturunan, dan yang penggantinya ia harapkan dianggap: sekarang Tuhan mereka adalah Tuhan Yesus Kristus, yang mereka sembah dan puji, percayai, peluk, akui, dan khotbahkan; tetapi yang diabaikan oleh antikristus, meskipun ia ingin dianggap sebagai wakil-Nya di bumi; namun ia meremehkannya, ya, menentangnya dan bertindak bertentangan dengan-Nya, dalam kedudukannya sebagai Nabi, Imam, dan Raja, dan oleh karena itu ia dengan tepat disebut antikristus:

atau keinginan wanita; atau "istri" ^p; tidak ingin memiliki istri, atau menikmati wanita dalam pernikahan yang sah; tetapi melarang para imamnya untuk menikah, seperti yang terkenal merupakan ajaran antikristus, dan telah diramalkan oleh rasul, sesuai dengan nubuatan ini, 1Ti 4:3, jika tidak, tidak ada yang lebih suka atau ingin wanita dengan cara yang tidak sah daripada para imam Romawi:

tidak akan menghormati tuhan manapun; baik Tuhan yang sebenarnya, dan hukum-Nya, atau tuhan manapun dalam arti kiasan, raja atau penguasa di bumi; menunjukkan tidak menghormati kepada otoritas manapun, atau kepada hukum manapun, baik ilahi maupun manusia:

karena ia akan membesarkan dirinya di atas segalanya; di atas semua dewa, nyata atau nominal, seperti dalam 2Th 2:4.

Gill (ID): Dan 11:38 - Namun dalam kekuasaannya, dia akan menghormati dewa kekuatan; dan sebuah dewa yang tidak dikenali oleh nenek moyangnya akan dia hormati; dengan emas, perak, dan dengan batu permata, dan hal-hal yang menyenangkan.

Namun dalam kekuasaannya, dia akan menghormati dewa kekuatan,.... Atau dewa Mahuzzim ^q; orang-orang kudus yang telah meninggal dan gambarnya, yang dibuat oleh umat Katolik sebagai pelindung, pembela, dan penjaga mereka: kata tersebut berarti menara, benteng, kubu; dan dengan gelar-gelar ini, para martir, orang-orang kudus yang telah meninggal, disebut oleh para bapa gereja kuno, yang pertama kali memperkenalkan penyembahan kepada mereka: Jadi Basil ^r, berbicara tentang empat puluh martir, berkata,

"merekalah yang memperoleh negeri kita, seperti menara tertentu, memberi kita tempat perlindungan dari serangan musuh:''

dan sedikit kemudian ia mengucapkan kepada mereka,

"Wahai kalian penjaga umat manusia yang umum, teman terbaik dari kepedulian kami, para pembantu dari doa dan harapan kami, "duta besar" yang paling kuat di hadapan Tuhan, &c.:''

dan di tempat lain ^s ia berdoa,

"agar Tuhan menjaga gereja tetap teguh, dan diperkuat dengan menara besar para martir;''

sehingga Chrysostom ^t menyebut mereka pelindung dan penjaga. Atau, "dengan Tuhan dia akan memberi penghormatan" ^u; ini bersama dia, atau selain dia; ini akan menjadi objek penyembahan dan penghormatan yang religius, sebagaimana adanya: dan bahwa "dalam keadaan dirinya"; atau di ruang dan tempatnya, yaitu, dari Tuhan yang benar, Tuhan kami Yesus Kristus, satu-satunya Perantara antara Tuhan dan manusia; dan yet, malaikat dan orang-orang kudus yang telah meninggal diposisikan sebagai perantara di tempatnya:

dan sebuah dewa yang tidak dikenal oleh nenek moyangnya akan dia hormati; hosti, wafer, dewa roti, yang dijadikan dewa oleh kata-kata seorang imam yang berbisik; ini adalah dewa yang tidak pernah dikenal oleh para rasul, dan terutama Petrus, dari siapa para paus Roma mengaku, mewarisi suksesi mereka, tidak pernah tahu, atau bahkan pernah bermimpi tentangnya; dan yet ini diterima sebagai dewa, dibungkukkan kepadanya, disembah, dan dihormati:

dengan emas, perak, dan dengan batu permata, dan hal-hal menyenangkan; dengan ornamen yang kaya dan mahal, dengan mana pyxis atau kotak, di mana ia dibawa dalam prosesi, dihias.

Gill (ID): Dan 11:39 - Demikianlah dia akan bertindak di tempat-tempat yang paling kuat dengan sebuah dewa asing // yang akan dia akui, dan meningkatkan dengan kemuliaan // dia akan menyebabkan mereka memerintah atas banyak orang // dan akan membagi tanah untuk keuntungan.

Demikianlah dia akan bertindak di tempat-tempat yang paling kuat dengan sebuah dewa asing,.... Atau, "di tempat-tempat kuat Mahuzzim" ^w yaitu, di kuil-kuil, gereja-gereja, dan kapel-kapel, yang didedikasikan untuk para malaikat dan orang-orang kudus yang telah meninggal; menghias dan memperindah gambar-gambar mereka dengan emas, perak, batu berharga, dan dengan barang-barang yang diinginkan, yang terkenal; serta melakukan penyembahan berhala yang paling kasar dengan dewa asing yang diciptakan ini; yang mereka angkat di tempat-tempat itu, menunduk dan bersujud kepada, serta memberikan semua ibadah dan penghormatan agama kepada-Nya:

siapa yang akan dia akui, dan meningkatkan dengan kemuliaan; sebagai sungguh-sungguh Tuhan; wafer yang diubah menjadi tubuh dan darah Kristus yang sebenarnya, seperti yang dikatakan; dan mengakuinya sebagai demikian, sebagai Tuhan yang sejati, dan menumpuk kehormatan dan kemuliaan religius atasnya, yang semestinya diberikan kepada Kristus:

dia akan menyebabkan mereka memerintah atas banyak orang; yaitu, Mahuzzim, orang-orang kudus yang telah meninggal; satu akan memerintah atas Inggris, dan menjadi pelindung dan pembela negara itu, seperti St. George; yang lain atas Skotlandia, seperti St. Andrew; yang lain atas Irlandia, seperti St. Patrick; yang lain atas Prancis, seperti St. Denis; yang lain atas Spanyol, seperti St. James:

dan akan membagi tanah untuk keuntungan; atau "harga" ^x; seluruh yurisdiksi Romawi, semua negara antikristen, yang dibagi di antara para santo pelindung tersebut; masing-masing dari mereka memiliki negara yang ditugaskan untuk mereka yang harus mereka pertahankan; tetapi ini tidak dilakukan tanpa keuntungan yang diperoleh bagi paus Roma dari negara-negara itu, seperti melalui hasil pertama, annates, uang Petrus, dan lain-lain.

Gill (ID): Dan 11:40 - Dan pada waktu akhir // raja selatan akan menyerangnya // dan raja utara akan datang melawan dia seperti angin puyuh // dengan kereta, dan dengan penunggang kuda, dan dengan banyak kapal // dan dia akan memasuki negara-negara, dan akan meluap, dan lewat.

Dan pada waktu akhir,.... Pada akhir waktu yang ditentukan oleh Tuhan, ketika antikristus telah mencapai puncak kekuasaan dan otoritasnya:

raja selatan akan menyerangnya; bukan Philometor raja Mesir; dan Antiochus tidak dimaksudkan dalam klausa berikutnya sebagai raja utara; karena, setelah dia diminta oleh orang Romawi untuk meninggalkan tanah Mesir, tidak ada lagi perang antara dia dan raja Mesir; lebih tepatnya, Saracen yang dimaksud dengan raja selatan, seperti yang dipikirkan Mr. Mede ^y dan Cocceius, yang datang dari selatan, dari Arabia Felix: dan demikian Gravius menafsirkannya sebagai raja atau khalifah Saracen, dan para penerusnya; yang, memperluas kekaisarannya melalui Asia dan Afrika, menekan upaya antikristus Romawi yang berusaha menduduki primasi di timur; dan Mr. Mede berpegang pada pendapat ini, yang menganggap mereka sama dengan belalang dalam Why 9:3, yang menyusahkan antikristus:

dan raja utara akan datang melawan dia seperti angin puyuh; bukan Antiochus, seperti yang telah diobservasi sebelumnya; tetapi baik kaisar, raja, dan pangeran Kristen, yang paling utama adalah Godfrey dari Bullain, yang dinobatkan sebagai raja Yerusalem, seperti yang dinyatakan Cocceius: atau Turki, seperti yang dikatakan Jacchiades, demikian juga Mr. Brightman dan Mr. Mede; yang pada awalnya adalah Tatar atau Skit, dan datang dari utara, sama seperti para penunggang kuda di Efrat, Why 9:15, yang juga datang melawan antikristus; karena dia tampaknya adalah "dia" yang mereka berdua datang melawan; baik raja selatan, maupun raja utara, dua malapetaka yang datang atas umat Kristen, Saracen adalah malapetaka pertama, dan Turki adalah yang kedua; dan siapa yang terutama menyengsarakan negara-negara antikristian, dan datang seperti angin puyuh kepada mereka, dengan tiba-tiba, cepat, dan dengan kecepatan dan kekuatan yang besar:

dengan kereta, dan dengan penunggang kuda, dan dengan banyak kapal; yang sangat sesuai dengan Turki, yang angkatan bersenjatanya terutama terdiri dari kuda:

dan dia akan memasuki negara-negara, dan akan meluap, dan lewat; ke negara-negara yang dimiliki antikristus; terutama kekaisaran Yunani atau timur; yang mereka lalui seperti banjir, merebutnya untuk diri mereka sendiri, dan mendirikan kekaisaran bagi diri mereka sendiri, yang masih terus ada; serta memasuki beberapa bagian Eropa, dan menyebabkan banyak kerusakan.

Gill (ID): Dan 11:41 - Dia akan juga masuk ke dalam tanah yang mulia // dan banyak negara akan hancur // tetapi mereka ini akan luput dari tangannya, bahkan Edom dan Moab, dan yang utama dari anak-anak Ammon.

Dia akan masuk juga ke dalam tanah yang mulia,.... Tanah Israel, seperti yang diungkapkan oleh versi Siria; atau tanah Judea, yang dimasuki oleh Turki, dan ditaklukkan, dan masih tetap dikuasainya, terlepas dari semua upaya yang dilakukan oleh para pangeran Eropa untuk mengeluarkannya dari tangannya:

dan banyak negara akan hancur; di antaranya kerajaan timur yang tercantum seperti Bithynia, Mysia, Lycaonia, Phrygia, dan Carlo, serta Hellesport dan laut Euxine, yang ditaklukkan oleh Ottoman dan putranya Urchenes; Callipolis, Hadrianople, oleh Amurath; Thessalia, Makedonia, Phocis, Mysia, dan Bulgaria, oleh Bajazet; dan akhirnya Konstantinopel itu sendiri oleh Mahomet yang kedua, yang mengakhiri kekaisaran timur: meskipun mungkin tempat-tempat dan negara-negara tersebut lebih khusus yang dimaksudkan di sini adalah yang terletak dekat dengan Judea, dan jatuh ke tangan Turki ketika itu terjadi; seperti Comagene di Suriah, Antiokhia, Damaskus, Tripolis, Berytus, Sidon, dan seluruh Palestina, serta seluruh pesisir laut hingga Mesir:

tetapi mereka ini akan luput dari tangannya, bahkan Edom dan Moab, dan yang utama dari anak-anak Ammon; di mana menurut Jerom dimaksudkan Arab, yang tidak tersentuh olehnya; demikian juga Mr. Mede menafsirkan mereka sebagai Arabia dan Petraea, yang pernah dihuni oleh beberapa orang di atas, seperti yang diamati oleh Jacchiades; dan yang Arab tidak pernah ditaklukkan oleh Turki, tetapi hingga hari ini merdeka dari mereka; ya, Turki membayar upeti tahunan kepada mereka untuk lalu lintas peziarah mereka ke Mekah, serta membayar untuk ngarai yang melewati negara mereka, seperti yang ditegaskan ^z oleh para pelancong modern; dan meskipun demikian, dapat dicatat bahwa negara-negara ini tidak terlepas dari Antiochus, yang secara khusus mengambil Rabbath, ibukota Ammon.

Gill (ID): Dan 11:42 - Ia juga akan mengulurkan tangannya kepada negara-negara // dan tanah Mesir tidak akan terhindar.

Ia juga akan mengulurkan tangannya kepada negara-negara,.... yang disebutkan sebelumnya, dan mengambil kepemilikan atasnya dan memerintahnya, seperti yang dilakukan oleh Turki hingga hari ini:

dan tanah Mesir tidak akan terhindar; dari tangan Turki yang mengambilnya dari Mamaluk; dan kini menjadi sebuah provinsi dari kekaisaran Turki, yang dipimpin oleh seorang basha Turki, dengan dua puluh empat pangeran di bawahnya ^a. Ini tidak benar untuk Antiokhus, yang, setelah dihentikan oleh Romawi, tidak pernah memasuki Mesir, dan jauh lebih sedikit lagi menjadi penguasanya, seperti yang sekarang terjadi pada Turki.

Gill (ID): Dan 11:43 - Tetapi dia akan memiliki kekuasaan atas harta benda emas dan perak, dan atas semua barang berharga di Mesir // Dan orang Libya dan orang Ethiopia akan ada di belakangnya.

Tetapi dia akan memiliki kekuasaan atas harta benda emas dan perak, dan atas semua barang berharga di Mesir,.... Tanah Mesir, sebagaimana ia merupakan negara yang sangat besar, juga merupakan negara yang sangat kaya, melimpah dengan emas, perak, dan barang-barang berharga; semuanya itu diambil alih oleh Turki bersamanya; karena ketika Selim, kaisar Turki kesembilan, menaklukkan Mamaluk, ia memerintahkan lima ratus dari keluarga-keluarga Mesir terkemuka untuk dipindahkan ke Konstantinopel; begitu juga sejumlah besar istri dan anak-anak Mamaluk, selain harta sultan, dan kekayaan besar lainnya ^b.

Dan orang Libya dan orang Ethiopia akan ada di belakangnya; atas perintah dan kehendaknya; akan mengikutinya, diambil sebagai tawanan, atau pergi ke mana pun dia memerintah mereka; artinya, dalam segala hal akan taat kepadanya. Maka kita menemukan bahwa orang-orang ini akan berada dalam pasukan Gog atau Turki, ketika dia akan berbaris melawan tanah Yehuda, untuk merebutnya kembali dari orang Yahudi, ketika mereka memilikinya, Eze 38:5. Orang-orang ini, Afrika dan Ethiopia, dekat dengan Mesir, dan oleh karena itu disebut bersama dengannya, dan tidak pernah berada di bawah kekuasaan Antiochus, seperti yang diamati oleh Jerome; tetapi sekarang mereka berada di bawah kekuasaan kekaisaran Ottoman, dan merupakan bagian dari itu; yang merupakan bukti yang sangat kuat bahwa Turki adalah raja utara yang dibicarakan di sini.

Gill (ID): Dan 11:44 - Tetapi berita dari timur dan dari utara akan mengganggunya // Oleh karena itu ia akan pergi dengan kemarahan yang besar untuk menghancurkan, dan benar-benar menghabisi banyak orang // dan akan datang seperti badai.

Namun berita dari timur dan dari utara akan mengganggunya,.... Ini dan ayat berikutnya berkaitan dengan waktu dan hal-hal yang akan datang, dan penafsirannya tidak begitu pasti: mungkin klausa ini mengacu pada berita yang dibawa kepada Turki, mengenai orang Yahudi, yang setelah pertobatan mereka, akan kembali ke tanah mereka sendiri, dari bagian timur dan utara dunia, di mana mereka sebagian besar berada saat ini; yang akan sangat mengejutkannya, karena tanah mereka adalah bagian dari kekuasaannya: atau mungkin, dari timur mungkin datang berita tentang beberapa kekacauan dan gangguan di bagian dunia timur, seperti Tartaria, dll., yang mungkin ditakutinya akan berdampak buruk bagi kekaisaran Ottoman; dan berita dari utara, tentang pangeran Kristen utara yang bersiap untuk membantu orang Yahudi dalam mengambil kembali negara mereka; semua ini dapat memberinya ketidaknyamanan yang besar.

Oleh karena itu ia akan pergi dengan kemarahan yang besar untuk menghancurkan, dan benar-benar menghabisi banyak orang; mendengar orang Yahudi bersiap untuk kembali ke negara mereka sendiri, atau bahwa mereka telah mendapatkan kembali kepemilikan atasnya, ia akan sangat terpukul dan mengumpulkan pasukan yang sangat besar, dan keluar dari tanahnya dengan mereka menuju Yehuda;

dan akan datang seperti badai, dengan kemarahan dan kebencian yang paling besar, dan seperti awan dalam jumlah, dan mengancam kehancuran total bagi bangsa Yahudi; ini akan menjadi tujuannya saat keluar, tetapi ia tidak akan mampu mencapainya; semua ini lihat Yehezkiel 38:2, di mana Turki, dan ekspedisi ini, dipropesikan, dan di mana ia dipanggil dengan nama Gog.

Gill (ID): Dan 11:45 - Dan dia akan menanamkan tabernakel istananya // di antara dua lautan, di gunung suci yang mulia.

Dan dia akan menanamkan tabernakel istananya,.... Atau "pavilion" ^c; tenda untuk pangeran dan jenderalnya yang datang bersamanya; yang akan diletakkan di sekitar istananya sendiri, dan di mana dia akan merasa aman dan terjamin, serta pasti akan meraih kemenangan. Symmachus menerjemahkan kata-kata tersebut, "tenda-tenda kavaleri-nya" ^d; atau kandang bagi kuda-kudanya; yang cukup sesuai dengan Turks, yang biasanya memiliki kavaleri yang sangat besar, di mana angkatan bersenjata mereka terutama terdiri dari pasukan berkuda; dia akan membawa mereka ke tanah Yudea, dan menempatkan mereka seperti yang disebutkan sebelumnya, seolah-olah dia telah memenangkan pertempuran dan memperoleh penyelesaian. Kata yang digunakan memiliki arti penutup dan pakaian; oleh karena itu beberapa orang menerjemahkannya, "tenda-tenda dari tirainya" ^e; tenda yang ditutup dengan tirai atau kain penutup, yang sebelumnya digunakan untuk tenda raja, jenderal, dan pejabat utama, dibedakan dari yang lain karena kemewahan dan keindahannya. Tampaknya kata ini berasal dari akar yang sama dengan efod, pakaian unik yang dikenakan oleh imam besar di kalangan orang Yahudi; oleh karena itu Saadiah menginterpretasikannya sebagai penutup yang dihias dan dijahit secara sangat halus; dan oleh beberapa orang diartikan "tenda atau tabernakel dari tunik atau pakaian-nya" ^f. Dan ini adalah sebuah dugaan cerdas dari seorang ahli terpelajar dari negara kita sendiri ^g, bahwa ini mungkin merujuk pada kebiasaan kuno para kaisar Romawi, yang sebelum pertempuran biasanya menyebarkan mantel merah di atas tenda mereka, atau menggantungnya di atas tombak, untuk memberi tanda, seperti yang tampak dari tulisan Plutarch, Isidore, dan lainnya; dan dengan demikian musuh garang dari gereja Tuhan ini digambarkan di sini sedang mengibarkan bendera atau panji berdarahnya, dan bersiap untuk berperang, mengancam dengan kebinasaan dan kehancuran total. Dan ini akan

terjadi di antara dua lautan, di gunung suci yang mulia; di gunung atau pegunungan di tanah Israel, di mana jelas Gog atau Turk akan datang, dan di sanalah dia akan jatuh, Eze 39:2, khususnya pegunungan sekitar Yerusalem, dan lebih khusus lagi Gunung Sion, atau Moriah, seperti yang dikatakan Jacchiades; di mana kuil dibangun sebelumnya, dan yang mulia dan suci karena itu, dan untuk alasan ini epitet tersebut mungkin dipertahankan; meskipun sekarang akan mulia dan suci, melalui orang-orang yang mulia dan suci, orang Yahudi, yang menjadi Kristen, tinggal dan beribadah di Yerusalem; di mana posisinya berada di antara dua lautan, laut Mediterania di sebelah barat, dan laut Sodom, atau laut Suriah atau Persia, di sebelah timur, yang disebut laut belakang dan laut yang lebih dulu dalam Zec 14:8. Beberapa mengambil kata אפדנו, "Apadno", yang diterjemahkan "istana", sebagai nama tempat yang sebenarnya, Theodoret menganggapnya sebagai tempat dekat Yerusalem; dan Jerom mengatakan bahwa itu dekat Nicopolis, yang sebelumnya disebut Emmaus; di mana bagian pegunungan Yudea mulai naik, dan terletak di antara laut Mati di sebelah timur, dan laut besar di sebelah barat, di mana dia menganggap antikris akan mendirikan tendanya: dan Porphyry, seperti yang diceritakannya, yang menginterpretasikan semua itu sebagai Antiochus, menempatkannya di antara dua sungai Tigris dan Efrat; dia mengatakan bahwa Antiochus pergi dalam ekspedisi melawan Artaxis, raja Armenia, dan, setelah membunuh banyak pasukannya, mendirikan tendanya di tempat Apadno, yang terletak di antara dua sungai besar, Tigris dan Efrat; dan setelah itu dia pergi ke puncak gunung, di provinsi Elymais, bagian timur Persia, dengan tujuan merampok kuil Diana; tetapi karena ditemukan oleh rakyat, dia terpaksa melarikan diri, dan dia meninggal dengan kesedihan di Tabes, sebuah kota di Persia: dan Bapa Calmet berpendapat bahwa tempat di antara kedua sungai yang disebutkan sebelumnya dimaksudkan, dan menerjemahkan kata-kata tersebut seperti ini,

"dia akan mendirikan tendanya di Apadno dari dua laut;''

atau di Padan antara dua sungai, Mesopotamia, yang terletak di antara Efrat dan Tigris, dua sungai besar, dan dengan tepat dibandingkan dengan laut, terutama karena banjirnya. Dr. Goodwin ^h mengungkapkan ketakutannya bahwa pulau-pulau Inggris kita disini diserang, yang sangat jelas berada di antara lautan, dan yang telah dijadikan Tuhan sebagai tempat yang menonjol bagi gereja di hari-hari terakhir ini; dan ketakutannya tampaknya terlalu beralasan, jika antikris Romawi atau barat yang dimaksud di sini; tetapi Turk, atau antikris timur, jelas disebutkan, seperti yang tampak dari konteksnya: dan alasan mengapa dia sangat diamati, dan banyak hal dikatakan tentangnya, adalah karena orang Yahudi memiliki, dan akan memiliki, keterkaitan terbesar dengannya, negara mereka berada di tangannya; dan untuk sake mereka utamanya seluruh nubuat ini disampaikan; bagaimanapun, kedua antikris, yang satu dan yang lainnya, akan jatuh dalam kehancuran total, seperti yang akan datang: "namun dia akan datang ke akhirnya, dan tidak ada yang akan membantunya"; dia akan jatuh di gunung-gunung Israel, dia dan para pangerannya, jenderal, dan kapten-kapten, serta orang-orang kuatnya; seluruh kerajaan Ottoman akan hancur, yang ditandai dengan mengeringnya sungai Efrat, yang berada di wilayahnya, Rev 16:12, dan dari banyaknya orang yang akan datang bersamanya, Persia, Ethiopia, Lybia, Gomer, dan Togarmah, Eze 38:5 dan banyaknya provinsi yang dia kuasai; tidak ada yang akan mampu membantunya, atau menyelamatkannya dari kehancuran: untuk penghancuran Turk, di bawah nama Gog, lihat Eze 39:1.