Teks -- Amsal 14:1-30 (TB)

14:1 Perempuan yang bijak mendirikan rumahnya, tetapi yang bodoh meruntuhkannya dengan tangannya sendiri. 14:2 Siapa berjalan dengan jujur, takut akan TUHAN, tetapi orang yang sesat jalannya, menghina Dia. 14:3 Di dalam mulut orang bodoh ada rotan untuk punggungnya, tetapi orang bijak dipelihara oleh bibirnya. 14:4 Kalau tidak ada lembu, juga tidak ada gandum, tetapi dengan kekuatan sapi banyaklah hasil. 14:5 Saksi yang setia tidak berbohong, tetapi siapa menyembur-nyemburkan kebohongan, adalah saksi dusta. 14:6 Si pencemooh mencari hikmat, tetapi sia-sia, sedangkan bagi orang berpengertian, pengetahuan mudah diperoleh. 14:7 Jauhilah orang bebal, karena pengetahuan tidak kaudapati dari bibirnya. 14:8 Mengerti jalannya sendiri adalah hikmat orang cerdik, tetapi orang bebal ditipu oleh kebodohannya. 14:9 Orang bodoh mencemoohkan korban tebusan, tetapi orang jujur saling menunjukkan kebaikan. 14:10 Hati mengenal kepedihannya sendiri, dan orang lain tidak dapat turut merasakan kesenangannya. 14:11 Rumah orang fasik akan musnah, tetapi kemah orang jujur akan mekar. 14:12 Ada jalan yang disangka orang lurus, tetapi ujungnya menuju maut. 14:13 Di dalam tertawapun hati dapat merana, dan kesukaan dapat berakhir dengan kedukaan. 14:14 Orang yang murtad hatinya menjadi kenyang dengan jalannya, dan orang yang baik dengan apa yang ada padanya. 14:15 Orang yang tak berpengalaman percaya kepada setiap perkataan, tetapi orang yang bijak memperhatikan langkahnya. 14:16 Orang bijak berhati-hati dan menjauhi kejahatan, tetapi orang bebal melampiaskan nafsunya dan merasa aman. 14:17 Siapa lekas naik darah, berlaku bodoh, tetapi orang yang bijaksana, bersabar. 14:18 Orang yang tak berpengalaman mendapat kebodohan, tetapi orang yang bijak bermahkotakan pengetahuan. 14:19 Orang jahat tunduk di dekat orang baik, orang fasik di depan pintu gerbang orang benar. 14:20 Juga oleh temannya orang miskin itu dibenci, tetapi sahabat orang kaya itu banyak. 14:21 Siapa menghina sesamanya berbuat dosa, tetapi berbahagialah orang yang menaruh belas kasihan kepada orang yang menderita. 14:22 Tidak sesatkah orang yang merencanakan kejahatan? Tetapi yang merencanakan hal yang baik memperoleh kasih dan setia. 14:23 Dalam tiap jerih payah ada keuntungan, tetapi kata-kata belaka mendatangkan kekurangan saja. 14:24 Mahkota orang bijak adalah kepintarannya; tajuk orang bebal adalah kebodohannya. 14:25 Saksi yang setia menyelamatkan hidup, tetapi siapa menyembur-nyemburkan kebohongan adalah pengkhianat. 14:26 Dalam takut akan TUHAN ada ketenteraman yang besar, bahkan ada perlindungan bagi anak-anak-Nya. 14:27 Takut akan TUHAN adalah sumber kehidupan sehingga orang terhindar dari jerat maut. 14:28 Dalam besarnya jumlah rakyat terletak kemegahan raja, tetapi tanpa rakyat runtuhlah pemerintah. 14:29 Orang yang sabar besar pengertiannya, tetapi siapa cepat marah membesarkan kebodohan. 14:30 Hati yang tenang menyegarkan tubuh, tetapi iri hati membusukkan tulang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 14:1 - PEREMPUAN YANG BIJAK MENDIRIKAN RUMAHNYA.

Nas : Ams 14:1

Perempuan yang bijak dan saleh menjadikan rumahnya tempat berteduh, penuh damai dan sukacita, sedangkan perempuan yang bebal mengabaikan rumah dan keluarganya

(lihat cat. --> 1Tim 2:15;

lihat cat. --> Tit 2:4-5).

[atau ref. 1Tim 2:15; Tit 2:4-5]

Full Life: Ams 14:2 - MENGHINA DIA.

Nas : Ams 14:2

Menghina Allah berarti berdosa terhadap Dia dan memandang-Nya rendah.

Full Life: Ams 14:12 - DISANGKA ORANG LURUS.

Nas : Ams 14:12

Hikmat manusiawi adalah landasan yang lemah untuk menentukan benar atau salah, layak atau tidak layak. Penyataan tertulis Allah merupakan satu-satunya sumber tanpa salah untuk menentukan jalan hidup yang benar. Jalan manusia mengandung benih-benih kematian; jalan Allah menuntun kepada hidup kekal.

Full Life: Ams 14:14 - ORANG YANG MURTAD

Nas : Ams 14:14

(versi Inggris NIV -- tidak beriman). Orang murtad adalah mereka yang hatinya sudah berbalik dari Allah untuk menuruti jalan yang mementingkan diri sendiri

(lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).

Orang semacam itu akan menuai buah keputusan mereka dalam bentuk sakit hati dan kesengsaraan (bd. Ams 1:31; 12:14; Gal 6:7); mereka yang tetap setia kepada Allah (yaitu, yang bijaksana, ayat Ams 14:15) akan menuai pahala-pahala kebenaran, baik di dalam hidup sekarang ini maupun di akhirat

(lihat cat. --> Wahy 2:7).

[atau ref. Wahy 2:7]

Jerusalem: Ams 14:5 - saksi dusta

Mengenai saksi dusta bdk Ams 6:19; 12:17; 14:25; 19:5,9; 21:28; 24:28; 25:18, dan barangkali juga: Ams 10:11; 11:9; 12:6; bdk Kel 20:16; 23:1; Ula 19:15-21

Jerusalem: Ams 14:25 - siapa menyembur-nyemburkan kebohongan

Bdk Ams 14:5. Dalam naskah Ibrani tertulis: siapa yang memperdaya.

Ende: Ams 14:1 - jang bidjak antara kaum wanita

ialah kebidjaksanaan sendiri, jang dibajangkan sebagai orang pribadi.

Ende: Ams 14:4

Maknanja tiada terang. Rupanja suatu pepatah petani.

Ende: Ams 14:9

Maksudnja: orang tongong tertawa karena kurban² kesalahan, oleh sebab mereka tak mengakui mereka berdosa. Tetapi seorang djudjur tahu akan dosanja, dan sebab itu berkenan pada kurban² kesalahan.

Ende: Ams 14:16

Maknanja: orang bidjak menghindarkan jang djahat. Tetapi orang bodoh memarahinja, lalu bersangka sudah hilang, hingga tak usah chawatir atau ber-hati² lagi.

Ende: Ams 14:17 - orang berbudi

disini berarti: orang jang sabar hati.

Ende: Ams 14:19 - bungkuklah

ialah untuk minta² pada pintu orang² bidjak.

Ende: Ams 14:26 - anak²nja

entah anak² orang² jang takut kepada Allah, entah orang² bidjak sendiri, jang dianggap sebagai anak² Allah.

Ref. Silang FULL: Ams 14:1 - mendirikan rumahnya

· mendirikan rumahnya: Rut 3:11; [Lihat FULL. Rut 3:11]; Ams 24:3

Ref. Silang FULL: Ams 14:3 - untuk punggungnya // oleh bibirnya

· untuk punggungnya: Ams 10:14; [Lihat FULL. Ams 10:14]; Pengkh 10:12

· oleh bibirnya: Ams 10:13; [Lihat FULL. Ams 10:13]; Ams 12:6; [Lihat FULL. Ams 12:6]

Ref. Silang FULL: Ams 14:4 - kekuatan sapi

· kekuatan sapi: Mazm 144:14

Ref. Silang FULL: Ams 14:5 - menyembur-nyemburkan kebohongan

· menyembur-nyemburkan kebohongan: Mazm 12:3; [Lihat FULL. Mazm 12:3]; Ams 12:17; [Lihat FULL. Ams 12:17]

Ref. Silang FULL: Ams 14:6 - orang berpengertian

· orang berpengertian: Ams 9:9; [Lihat FULL. Ams 9:9]

Ref. Silang FULL: Ams 14:8 - Mengerti jalannya // bebal ditipu

· Mengerti jalannya: Ams 14:15; Ams 15:28; 21:29

· bebal ditipu: Ams 14:24

Ref. Silang FULL: Ams 14:11 - akan musnah // akan mekar

· akan musnah: Ayub 8:22; [Lihat FULL. Ayub 8:22]; Ams 21:12

· akan mekar: Mazm 72:7; [Lihat FULL. Mazm 72:7]; Ams 3:33; [Lihat FULL. Ams 3:33]; Ams 12:7; [Lihat FULL. Ams 12:7]

Ref. Silang FULL: Ams 14:12 - disangka orang // menuju maut

· disangka orang: Ams 12:15; [Lihat FULL. Ams 12:15]

· menuju maut: Ams 16:25

Ref. Silang FULL: Ams 14:13 - dalam tertawapun

· dalam tertawapun: Pengkh 2:2; 7:3,6

Ref. Silang FULL: Ams 14:14 - dengan jalannya // ada padanya

· dengan jalannya: Ams 1:31; [Lihat FULL. Ams 1:31]

· ada padanya: 2Taw 15:7; [Lihat FULL. 2Taw 15:7]; Ams 12:14

Ref. Silang FULL: Ams 14:15 - memperhatikan langkahnya

· memperhatikan langkahnya: Ams 14:8; [Lihat FULL. Ams 14:8]

Ref. Silang FULL: Ams 14:16 - menjauhi kejahatan // orang bebal

· menjauhi kejahatan: Kel 20:20; [Lihat FULL. Kel 20:20]; Ams 22:3

· orang bebal: 1Sam 25:25; [Lihat FULL. 1Sam 25:25]

Ref. Silang FULL: Ams 14:17 - naik darah // berlaku bodoh // bijaksana, bersabar

· naik darah: 2Raj 5:12; [Lihat FULL. 2Raj 5:12]

· berlaku bodoh: Ams 14:29; Ams 15:18; 16:28; 26:21; 28:25; 29:22

· bijaksana, bersabar: Est 5:9; [Lihat FULL. Est 5:9]

Ref. Silang FULL: Ams 14:19 - orang benar

· orang benar: Ams 11:29

Ref. Silang FULL: Ams 14:20 - tetapi sahabat

· tetapi sahabat: Ams 19:4,7

Ref. Silang FULL: Ams 14:21 - berbuat dosa // yang menderita

· berbuat dosa: Ams 11:12

· yang menderita: Ams 19:17

Ref. Silang FULL: Ams 14:22 - Tidak sesatkah

· Tidak sesatkah: Ams 4:16-17

Ref. Silang FULL: Ams 14:24 - adalah kebodohannya

· adalah kebodohannya: Ams 14:8

Ref. Silang FULL: Ams 14:25 - adalah pengkhianat

· adalah pengkhianat: Ams 12:17; [Lihat FULL. Ams 12:17]

Ref. Silang FULL: Ams 14:26 - ada ketenteraman // ada perlindungan

· ada ketenteraman: Ams 18:10

· ada perlindungan: Mazm 9:10

Ref. Silang FULL: Ams 14:27 - sumber kehidupan // jerat maut

· sumber kehidupan: Ams 10:11; [Lihat FULL. Ams 10:11]

· jerat maut: Mazm 18:6; Ams 13:14

Ref. Silang FULL: Ams 14:28 - rakyat runtuhlah

· rakyat runtuhlah: 2Sam 19:7; [Lihat FULL. 2Sam 19:7]

Ref. Silang FULL: Ams 14:29 - besar pengertiannya // membesarkan kebodohan

· besar pengertiannya: 2Raj 5:12; [Lihat FULL. 2Raj 5:12]; Ams 17:27

· membesarkan kebodohan: Ams 14:17; [Lihat FULL. Ams 14:17]; Pengkh 7:8-9

Ref. Silang FULL: Ams 14:30 - membusukkan tulang

· membusukkan tulang: Ams 17:22

Defender (ID): Ams 14:6 - menemukannya tidak

Orang-orang yang mencemooh mungkin menyombongkan kedok intelektual mereka, tetapi tidak pernah dapat mencapai kebijaksanaan sejati, yang dimulai dengan ketakutan akan Tuhan (Ams 9:10). Mereka yang skeptis terhadap Tuhan dan Firman-Nya tidak akan pernah menemukan-Nya, karena "Siapa yang datang kepada Tuhan harus percaya bahwa Dia ada" (Ibr 11:6).

Defender (ID): Ams 14:12 - terlihat benar

Tidak ada penalaran yang berorientasi humanistik yang dapat mengarah pada kehidupan yang sebenarnya (Ams 16:25).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ams 14:12

Ams 16:25

Ref. Silang TB: Ams 14:12

Ams 16:25

Gill (ID): Ams 14:1 - Setiap wanita bijak membangun rumahnya // tetapi yang bodoh merobohkannya dengan tangannya.

Setiap wanita bijak membangun rumahnya,.... Tidak hanya melalui keberhasilannya, seperti Leah dan Rachel yang membangun rumah Israel; tetapi juga melalui keterampilan mengelola rumah yang baik, ekonomi yang bijaksana; memperhatikan dengan baik cara-cara rumah tangganya; mengatur urusan rumahnya dengan bijaksana; menjaga segala sesuatu dalam tata tertib yang baik; dan mendidik anak-anaknya dalam kebajikan, dan dalam rasa hormat serta nasihat Tuhan. Begitu juga Kristus, yang dalam kitab ini disebut "Kebijaksanaan", atau wanita bijak, membangun rumah-Nya di atas diri-Nya sendiri, Sang Batu; dan semua umat-Nya atas iman yang paling suci, melalui pelayanan firman, dan pelaksanaan sakramen: Dia membimbing dan mengatur rumah-Nya, di mana Dia berada, sebagai Anak di dalamnya dan di atasnya; dan dari-Nya seluruh keluarga di surga dan di bumi dinamai, dirawat, dan disediakan dengan bijak dan melimpah: dan demikianlah para penginjil Injil, yang bijaksana untuk memenangkan jiwa, yang terlatih dengan baik dalam kerajaan Tuhan; "wanita bijak" ini ^y, seperti yang tertera dalam teks asli, atau perawan bijak; para pembangun utama yang bijak ini meletakkan dasar di atas Kristus secara mursal, dan membangun jiwa-jiwa di atasnya; serta berbicara tentang hal-hal untuk membangun gereja dan umat Tuhan, dan membangun mereka dalam iman dan kekudusan;

tetapi yang bodoh merobohkannya dengan tangannya; versi Latin Vulgata menambahkan, "yang dibangun"; ini dilakukannya dengan kemalasannya dan ketidakaktifan; dengan cara hidupnya yang boros dan berlebihan; dengan kelalaian dan kurangnya pengelolaan; dengan seringnya mengunjungi tempat bermain, dan perhatian pada hiburan lainnya; sehingga keluarganya dan urusannya hancur dan binasa. Demikianlah, gereja Roma yang murtad, yang disebut "wanita", dan dapat dikatakan sebagai "bodoh", karena jahat dan berzina; lihat Wahyu 17:2; merobohkan gereja dan rumah Tuhan yang benar dengan kedua tangannya, sejauh yang bisa dilakukannya, melalui doktrin-doktrin palsunya, dan ibadah yang superstisi serta penyembahan berhala; dan melalui pembunuhan dan pembantaian orang-orang kudus, dengan darah mereka dikatakan membuatnya mabuk; bahkan, tidak hanya merobohkannya dengan tangannya, tetapi juga menginjaknya dengan kakinya, Wahyu 11:2. Demikian pula semua pengajar palsu melakukan seperti yang dilakukan wanita bodoh ini, melalui kehidupan mereka yang tak suci dan doktrin yang tidak saleh, mencemari bait Allah, menggoyahkan iman banyak orang; melalui mereka, kemah Daud, atau rumah Allah, telah jatuh; puing-puing dan kerusakannya akan diperbaiki oleh Kristus di hari terakhir.

Gill (ID): Ams 14:2 - Dia yang berjalan dalam kebenarannya takut akan Tuhan // tetapi dia yang menyimpang dalam jalannya menghina-Nya.

Ia yang berjalan dalam kebenarannya takut akan Tuhan,.... Jelas bahwa ketakutan akan Tuhan ada di hati dan di depan mata mereka yang berjalan sesuai dengan firman Tuhan, dengan keinginan yang tulus untuk memuliakannya; karena adalah melalui ketakutan akan Tuhan bahwa orang-orang menjauh dari kejahatan, dan karena itu mereka tidak dapat melakukan apa yang dilakukan orang lain; dan oleh karena itu ketika seorang pria berjalan dengan benar, dan pergaulannya dalam semua kekudusan dan kesalehan, itu menunjukkan bahwa ketakutan akan Tuhan memiliki tempat di hatinya, yang memengaruhi perilaku luar nya;

tetapi ia yang binasa dalam jalannya menghina-Nya; baik itu Tuhan itu sendiri, yang ditakuti oleh pejalan yang benar; karena ia yang bertindak dengan cara yang tidak benar, bertentangan dengan hukum Tuhan, atau melanggar itu, dan menyimpang dari jalan, menghina Tuhan sang pemberi hukum, menginjak-injak otoritas-Nya, mengulurkan tangan, dan melakukan tindakan permusuhan terhadap-Nya; dan ia yang merusak Injil Kristus menghina pelayan-Nya, dan menghina Kristus sendiri, dan Dia yang mengutus-Nya. Atau bisa juga berarti, bahwa seorang pejalan yang menyimpang menghina dia yang takut akan Tuhan; begitulah Aben Ezra menjelaskannya; dan seperti itulah secara umum penghinaan dari orang-orang jahat: dalam arti ini adalah terjemahan Latin Vulgate,

"ia yang berjalan dalam cara yang benar, dan takut akan Tuhan, dihina oleh dia yang berjalan dalam cara yang terkenal buruk;"

tetapi terjemahan Septuaginta dan Arab mengartikannya, "dihina": yang berarti orang yang sesat.

Gill (ID): Ams 14:3 - Di mulut orang bodoh terdapat sebuah tongkat kebanggaan // tetapi bibir orang bijak akan melindungi mereka

Di mulut orang bodoh terdapat sebuah tongkat kebanggaan,.... Lidah yang membanggakan, atau lidah yang berbicara dengan sombong dan angkuh; dengan mana orang bodoh atau jahat memukul orang lain dan melukai serta merusak reputasi dan kredit mereka, dan pada akhirnya melukai diri mereka sendiri; lidah mereka bukan hanya merupakan tongkat bagi orang lain, tetapi juga cambuk bagi diri mereka sendiri, atau penyebab datangnya kejahatan kepada mereka; demikianlah lidah Firaun, sebagaimana diperhatikan Jarchi di tempat itu, Keluaran 5:2; dan dari mereka yang dibicarakan oleh pemazmur, Mazmur 73:9; dan khususnya tentang antikristus, yang mulutnya dibuka dalam penghujatan terhadap Allah, tempat tinggal-Nya, dan para kudus-Nya, Wahyu 13:5;

tetapi bibir orang bijak akan melindungi mereka; dari berbicara hal-hal yang sombong dan angkuh terhadap Allah dan manusia; atau dari terluka oleh lidah orang lain atau lidah mereka sendiri; ya, apa yang keluar dari mulut mereka adalah membingungkan dan menghancurkan musuh-musuh mereka, Wahyu 11:5.

Gill (ID): Ams 14:4 - Di mana tidak ada lembu, kandangnya bersih // tetapi banyak hasil adalah oleh kekuatan lembu.

Di mana tidak ada lembu yang berada, kandangnya bersih,.... Atau "kosong" ^z, jadi Jarchi dan Aben Ezra. Lembu digunakan di Yudea di beberapa bagian pertanian; dalam membajak tanah, membawa pulang jagung, dan dalam menebas atau menginjaknya, Ul 22:10. Sekarang, di mana ini tidak ada, atau tidak digunakan, di mana pertanian diabaikan, tidak ada jerami di kandang untuk hewan, dan jauh lebih sedikit makanan untuk manusia; lebih tepatnya, tidak ada jagung atau "gandum" ^a di "tempat penebasan" ^b, atau di gudang, lumbung, atau tempat penyimpanan; karena kata yang sama diterjemahkan demikian, Yer 50:26; dan dengan cara ini diinterpretasikan oleh Gersom di sini, seperti juga oleh Kimchi ^c: kata yang diterjemahkan "bersih" digunakan untuk "gandum", Am 8:5. Dengan menyuplai partikel negatif, semua ini dapat diterjemahkan sebagai; "di mana tidak ada lembu, "tempat penebasan", "lumbung", atau tempat penyimpanan, "tanpa gandum"; atau tidak ada gandum "di lantai", atau "di dalam lumbung", dll. catatan Jarchi pada teks adalah,

"di mana tidak ada pelajar dari orang-orang bijak, tidak ada pengajaran dalam konstitusi."

Tetapi makna mistis jauh lebih baik, seperti; bahwa di mana tidak ada hamba Injil, tidak ada makanan untuk jiwa. Lembu adalah lambang dari hamba yang setia dan tekun. Lembu adalah salah satu lambang dalam kerub-kerub, yang menggambarkan hamba-hamba Injil; nama-nama yang digunakan untuk lembu sejalan dengan mereka. Di sini ada dua kata yang digunakan untuk mereka dalam teks; yang satu berasal dari akar yang berarti "mengajar", "memimpin", "mengatur", dan "menguasai"; dan kata yang sama untuk "lembu" berarti "pengajar", "pemimpin", "pengatur", dan "penguasa"; nama-nama yang paling tepat dimiliki oleh para pelayan firman: kata lainnya berasal dari akar yang berarti "melihat", "memperhatikan"; karena makhluk ini memiliki penglihatan yang tajam. Para hamba adalah para penglihatan, pengawas, dan seperti makhluk hidup Yohanes di Why 4:6; salah satunya adalah lembu, penuh dengan mata, di dalam, di depan, dan di belakang. Jadi para pelayan firman perlu memiliki penglihatan yang baik, untuk melihat ke dalam Kitab Suci, dan mencarinya; untuk melihat diri mereka dan domba-domba mereka, serta melihat keluar untuk menemukan musuh, dan bahaya oleh mereka; dan untuk melihat ke dalam pengalaman mereka sendiri, dan ke dalam hal-hal yang sudah berlalu dan yang akan datang. Ada kemiripan dalam pelayan terhadap makhluk-makhluk ini, dalam hal sifat mereka; mereka adalah makhluk yang bersih, seperti seharusnya pelayan dalam hal-hal kudus; dan mengunyah kembali, seperti mereka seharusnya merenungkan dalam pikiran mereka dan terus-menerus merenungkan hal-hal ilahi; dan, seperti mereka, sabar dan tenang di bawah beban; dan bukan hanya kuat untuk bekerja, tetapi juga sangat rajin dalam firman dan doktrin; tunduk pada beban, menarik bajak Injil; membawa jiwa ke Kristus, ke gerejanya, dan ke surga; dan menebas biji-bijian, rahasia rahmat, dari tulisan kudus. Sekarang di mana tidak ada pelayan yang rajin dan tekun dari firman, seperti tidak ada di gereja Roma yang murtad, tidak ada makanan rohani untuk jiwa manusia; tetapi kelaparan akan firman, dan manusia binasa karena kekurangan pengetahuan;

tetapi banyak hasil adalah oleh kekuatan lembu; sebagaimana ada peningkatan besar dari hasil bumi, melalui pengolahan yang dilakukan dengan alat yang tepat; seperti oleh lembu yang kuat dan rajin, yang kekuatannya digunakan dalam membajak tanah ^d dan menebas jagung; yang juga mewakili semua sarana pertanian, baik itu digunakan atau tidak: jadi melalui usaha tanpa henti para pelayan Injil, dengan berkat Tuhan yang menyertai mereka, ada banyak makanan rohani; lihat Ams 13:23. Ada peningkatan dalam orang-orang yang bertobat, panen jiwa dibawa masuk; dan peningkatan dalam karunia dan rahmat, serta cahaya dan pengetahuan rohani, dan banyak persediaan; yang peningkatan rohani ini, melalui pelayanan firman, adalah karena Tuhan, 1Kor 3:6.

Gill (ID): Ams 14:5 - Saksi yang setia tidak akan berbohong // tetapi saksi yang palsu akan mengeluarkan kebohongan.

Saksi yang setia tidak akan berbohong,.... Karena itu akan bertentangan dengan karakternya sebagai orang yang setia; dan seperti dia tidak akan bersaksi tentang kebohongan di bawah sumpah di pengadilan, begitu juga dia tidak akan berbohong dalam percakapan sehari-hari. Ini dapat diterapkan pada para penginjil Injil, yang merupakan saksi-saksi Kristus; Injil yang mereka beritakan adalah kesaksian tentang-Nya, dan mereka memberikan kesaksian yang setia terhadap kebenaran; mereka pun tidak akan, dengan sadar dan rela, mengungkapkan kebohongan, atau ajaran yang keliru, karena "tidak ada kebohongan yang berasal dari kebenaran", 1Yo 2:21; karakter saksi yang setia diberikan kepada Kristus, Why 1:5; yang merupakan "saksi" dari kasih dan anugerah Bapa-Nya, dari pemikiran dan kehendak-Nya, serta dari doktrin-doktrin Injil yang berkaitan dengan diri-Nya, dan cara keselamatan melalui-Nya; dan Ia "setia" kepada Dia yang mengutus-Nya; tidak ada kemungkinan bagi-Nya untuk berbohong, karena Dia adalah "kebenaran" itu sendiri;

tetapi saksi yang palsu akan mengeluarkan kebohongan; atau "menghembuskan" ^e mereka dan menyebarkannya dengan luas; dia tidak akan ragu untuk mengatakannya, dan, tanpa rasa bersalah, akan menyampaikannya secepat yang dia bisa, dengan keberanian dan keyakinan penuh; karena seseorang yang tidak takut untuk memberikan kesaksian tentang kebohongan di bawah sumpah, tidak akan ragu untuk berbohong dalam percakapan biasa. Atau kata-kata tersebut, "tidak", dapat diterjemahkan, "dia yang mengeluarkan kebohongan akan menjadi seorang saksi yang palsu"; dia yang membiasakan diri untuk berbohong, dalam perbincangan dengan orang-orang di tempat pribadi, akan menjadi saksi palsu pada kesempatan di pengadilan publik: orang semacam itu tidak dapat diandalkan; dosa-dosa kecil mengarah pada dosa yang lebih besar, kebohongan mengarah pada sumpah palsu. Demikian pula para pengajar palsu, dan pengikut manusia dosa, berbicara kebohongan dalam hipokrisi, ajaran yang keliru, yang mereka terima untuk percaya; dan orang-orang yang demikian adalah saksi palsu, penipu, dan antikristus.

Gill (ID): Ams 14:6 - Seorang yang mengolok-olok mencari kebijaksanaan, dan tidak menemukannya // tetapi pengetahuan adalah mudah bagi orang yang mengerti.

Seorang yang mengolok-olok mencari kebijaksanaan, dan tidak menemukannya,.... Jadi, bangsa Yunani yang mengolok-olok kesederhanaan dan kebersihan Injil, mencari kebijaksanaan alami, dan mengira mereka menemukannya, serta mengaku telah menemukannya; tetapi dengan mengaku sebagai orang yang bijak, mereka menjadi bodoh, dan dengan segala kebijaksanaan mereka tidak mengenal Tuhan; dan guru-guru palsu, yang membanggakan kebijaksanaan injili mereka dan pencapaian besar mereka dalam terang Injil, serta mencemooh orang lain, selalu belajar, dan tidak pernah sampai pada pengetahuan tentang kebenaran; dan orang-orang Yahudi yang mengolok-olok Mesias yang sejati, akan mencarinya, Kebijaksanaan Tuhan, seperti yang telah mereka lakukan, dan tidak menemukannya; lihat Yoh 7:34; Seringkali orang mencari kebijaksanaan dengan cara yang salah dan dengan cara yang salah; dan mencarinya dari orang yang salah, dan untuk tujuan dan maksud yang salah, dan dengan demikian mencarinya dengan keliru dan tidak menemukannya; dan beberapa orang mencari kebijaksanaan, bahkan kebijaksanaan injili, dengan cara yang mengolok-olok, dengan cara yang sindiran, seperti yang dilakukan oleh orang Athena yang mengolok-olok, Kis 17:18; dan tidak menemukannya, atau Kristus sebagai substansinya, dan dengan demikian binasa karena kurangnya pengetahuan tentang-Nya;

tetapi pengetahuan adalah mudah bagi orang yang mengerti; pengetahuan tentang Kebijaksanaan, atau tentang Kristus, adalah mudah bagi mereka yang diberi pemahaman spiritual; pengetahuan tentang Injil, dan doktrin-doktrinnya, adalah mudah bagi mereka yang diberikan untuk mengetahui misteri kerajaan surga; tidak ada yang menyimpang atau jahat dalam kata-kata dan doktrin Kristus; semuanya jelas bagi manusia yang pemahamannya dibuka oleh Roh Tuhan; terutama yang berkaitan dengan kemuliaan pribadi Kristus, dan cara hidup dan keselamatan melalui-Nya; lihat Ams 8:8.

Gill (ID): Ams 14:7 - Jauhkan dirimu dari hadapan orang bodoh // ketika engkau tidak melihat di dalam dirinya bibir pengetahuan.

Menjauh dari hadapan orang bodoh,.... Seorang yang jahat; hindarilah dia, jauhi pergaulannya, pergi jauh darinya, jangan bersahabat dengannya, karena itu berbahaya, menular, dan merugikan;

ketika engkau tidak melihat di dalam dirinya bibir pengetahuan; ketika terlihat bahwa bibirnya mengeluarkan kebodohan, apa yang korup dan tidak sedap, tidak suci dan kotor; yang tidak memberikan anugerah kepada pendengar, tidak berguna untuk membangun, maupun cara apapun untuk memperbaiki dalam pengetahuan yang berguna, tetapi sebaliknya: Targum mengatakan,

"karena tidak ada pengetahuan di bibirnya,"

dalam apa yang diungkapkan oleh mereka; beberapa orang mengerti ini secara ironis, dan menerjemahkan kata-kata ini demikian, "pergi langsung menghadapi orang bodoh" ^f; bergabunglah dalam pergaulan dengannya, "dan engkau tidak akan mengetahui bibir pengetahuan", atau belajar apapun darinya; jika engkau ingin tidak tahu, bergaullah dengan orang bodoh; jadi Jarchi dan Gersom: atau lebih tepatnya, kata-kata ini dapat diterjemahkan, "pergilah kepada orang bodoh, mengingat engkau tidak mengetahui bibir pengetahuan" ^g, karena engkau tidak menyetujui orang-orang bijak dan berpengetahuan, yang bibirnya akan mengajarkan pengetahuan; dan menganggap remeh Injil, serta pelayan-pelayan Injil seperti paus Roma, seperti yang dinyatakan Cocceius pada teks ini, dan dengarkan dia, apa yang dikatakan oleh kesuciannya dan ketidakberdulannya; atau beberapa pengajar palsu lainnya.

Gill (ID): Ams 14:8 - Hikmat orang bijak adalah memahami jalannya // tetapi kebodohan orang bodoh adalah tipuan.

Hikmat orang bijak adalah memahami jalannya,.... Jalan panggilan yang harus diikutinya, dan bagaimana mengelolanya dengan cara terbaik; jalan tugasnya, agar ia dapat berjalan tanpa menyinggung baik kepada Tuhan maupun manusia; dan jalan hidup serta keselamatan, yang adalah melalui Yesus Kristus, yang untuk dipahami dan dijalani adalah hikmat dan kebijaksanaan yang tertinggi;

tetapi kebodohan orang bodoh adalah tipuan: atau "hikmat orang bodoh", yang dituntut oleh oposisi, dan dimaksudkan, dan apa yang disebut Roh Kudus sebagai "kebodohan", seperti di tempat lain, 1Ko 3:19; ini sendiri adalah "tipuan"; itu adalah ilmu, yang disebut dengan salah; terletak pada penipuan dan deceiving; dan konsekuensinya adalah, tidak hanya menipu orang lain, tetapi juga diri mereka sendiri: demikianlah kebodohan manusia berdosa dan pengikutnya, yang terletak pada penipuan penduduk bumi dengan sihir dan takhayul mereka, dengan keajaiban dan mukjizat yang bohong; lihat 2Tes 2:10, Wahyu 13:14.

Gill (ID): Ams 14:9 - Orang bodoh memperolok dosa // tetapi di antara orang-orang benar ada kasih karunia.

Orang bodoh memperolok dosa,.... Terhadap tindakan berdosa, baik yang mereka lakukan sendiri maupun yang dilakukan orang lain; mereka memandang enteng hal itu, menjadikannya lelucon, menyebut yang jahat baik, dan yang baik jahat; merasa senang melakukannya sendiri, dan terhadap mereka yang melakukannya; ya, mereka bersenang-senang dengan kerusakan yang ditimbulkannya kepada orang lain; mereka mengejek teguran untuk hal itu, dan mencemooh mereka yang memberi petunjuk dan menegur mereka; serta tertawa mengenai keadaan di masa depan, dan penghakiman yang mengerikan yang mereka diingatkan tentangnya, dan dengan cara mencemooh mengatakan, "di mana janji kedatangannya?" Beberapa, seperti yang diamati Aben Ezra, menafsirkannya sebagai "korban dosa"; dan mengartikannya sebagai korban dan pengorbanan dosa di bawah hukum, yang dihina oleh orang-orang jahat; tetapi bisa lebih baik diterapkan pada pengorbanan dosa atau korban Kristus, yang mengorbankan jiwanya sebagai korban untuk dosa, untuk membuat pemulihan dan pendamaian bagi dosa-dosa umatnya; ini dicemooh oleh para pengajar palsu, yang menolaknya; dan diekspos pada ejekan dan penghinaan oleh para penganut Katolik, dengan pengorbanan tanpa darah dari misa, dan oleh jasa serta pekerjaan supererogasi mereka, yang mereka utamakan dibandingkan dengan pengorbanan dan pemulihan Kristus. Kata-kata itu bisa diterjemahkan, "dosa memperolok orang bodoh"^h; ia menipu mereka, ia menjanjikan kesenangan, atau keuntungan, atau kehormatan, tetapi tidak memberikan satu pun, justru sebaliknya;

tetapi di antara orang-orang benar ada kasih karunia: mereka menikmati kasih karunia Tuhan dan manusia; atau "ada niat baik"ⁱ, niat baik terhadap sesama manusia; mereka sangat jauh dari memperolok dosa, dan merasa senang dengan kerusakan yang datang akibatnya pada orang lain, sehingga mereka bersedia melakukan segala bentuk kebaikan kepada sesama manusia, dan dengan cinta melayani teman-teman dan tetangga mereka: atau "ada penerimaan"^k; mereka diterima oleh Tuhan berdasarkan korban dosa, pengorbanan, dan pemulihan Kristus, yang dicemooh dan dihina oleh orang bodoh.

Gill (ID): Ams 14:10 - Hati mengenal kepahitan sendiri // dan seorang asing tidak ikut campur dalam kegembiraannya.

Hati mengenal kepahitan sendiri,.... Atau "kepahitan jiwanya" ^l, distress dari hati nuraninya, kepedihan pikirannya; hati manusia hanya mengetahui keseluruhan dari itu; sebagian darinya mungkin diketahui orang lain melalui penampilannya, kata-katanya, dan gerakannya, tetapi tidak semuanya; lihat 1Ko 2:10; kepahitan jiwa sering kali muncul dari masalah luar, rasa sakit, dan penyakit tubuh, kehilangan, penderitaan, dan kekecewaan, 1Sam 1:10. Terkadang hal ini berkaitan dengan urusan spiritual; tetapi ini tidak berlaku bagi setiap hati; orang dapat berada dalam racun kepahitan, dan tidak merasakan kepahitan jiwa karenanya; para sensualis dan duniawi yang memanjakan diri tidak merasakan apa-apa dari itu, begitu pula dengan pendosa yang keras hati; hanya mereka yang terbangun dan diyakinkan oleh Roh Allah; bagi mereka, karena dosa adalah hal yang pahit pada dirinya sendiri, rasanya seperti itu bagi mereka; itu menciptakan kerja pahit untuk pertobatan dalam diri mereka; itu membawa getaran dan ketakutan kepada mereka; mengisi mereka dengan rasa malu dan kebingungan, menyebabkan kebencian dan keengganan terhadap diri sendiri, serta refleksi yang keras terhadap diri mereka; melihat dosa dalam warnanya sendiri, mereka tergores di hati dan dibunuh oleh hal itu; mereka tertekan dengan rasa bersalah atas dosa, dan beban itu; dan, tanpa pandangan akan pengampunan, berada dalam distress dan kepahitan jiwa yang tidak dapat diungkapkan oleh lidah maupun dipahami oleh hati kecuali oleh mereka yang telah merasakannya;

dan seorang asing tidak ikut campur dalam kegembiraannya; atau "bercampur dengan itu" ^m; dia tidak berbagi atau mengambil bagian di dalamnya; ini terutama benar untuk kegembiraan spiritual, yang, karena tak terkatakan bagi orang yang memilikinya, melampaui pemahaman manusia alami; dia tidak dapat membentuk gagasan yang benar tentangnya: kegembiraan spiritual adalah apa yang dinikmati oleh seorang pendosa yang sadar ketika mendengar Injil, suara gembira keselamatan, yang mencapai telinga dan hatinya, ketika wahyu Kristus hadir di dalam dan untuknya, sebagai Juruselamat; ketika pengaplikasian kasih karunia pengampunan dilakukan kepada jiwanya, dan dia memiliki pandangan tentang kebenaran sempurna Kristus, serta kepentingannya di dalamnya, dan dapat melihat semua dosanya dihapus dan ditanggung oleh pengorbanannya; ketika dia diberkati dengan percikan dari kelimpahan kasih karunia dalam Kristus, dan keselamatan spiritual dan kekal yang telah dikerjakan untuknya; dan juga ketika dia dimanjakan dengan kunjungan dari-Nya, dan menikmati persekutuan dengan-Nya; dan ketika dia mendapatkan sekilas kemuliaan kekal, serta harapan yang kokoh akan hak untuk itu, dan kesesuaian untuk itu: sekarang seorang asing, yaitu orang yang tidak dikenal oleh Tuhan dan kesalehan, oleh Kristus dan jalan keselamatan melalui-Nya, oleh Roh dan karya kasih karunanya di hati, oleh Injil dan doktrin-doktrinnya, oleh hati sendiri dan wabahnya, oleh orang-orang kudus dan persekutuan dengan mereka; tidak mengetahui apa-apa mengenai kegembiraan di atas, maupun dapat mengganggu atau mengambilnya.

Gill (ID): Ams 14:11 - Rumah orang jahat akan dihancurkan // tetapi kemah orang yang benar akan berkembang.

Rumah orang jahat akan dihancurkan,.... Rumah demi untuk mengabadikan nama mereka dan mengingat memori mereka; dan yang, meskipun dibangun tinggi dan megah, kokoh dan kuat, tetap saja akan runtuh karena satu kecelakaan atau lainnya, ketika mereka membayangkan bahwa rumah mereka akan bertahan selamanya, dan tempat tinggal mereka untuk semua generasi, Mzm 49:11; atau keluarga mereka akan punah, tidak ada yang menjadi ahli waris dan mewarisi harta mereka, serta meneruskan nama mereka kepada generasi mendatang; atau kekayaan rumah mereka, kekayaan dan harta mereka, terutama yang diperoleh secara tidak jujur, akan terbuang: dan dalam pengertian spiritual, rumah atau harapan mereka, berkenaan dengan keselamatan abadi, yang dibangun di atas pasir, atau sesuatu dari diri mereka sendiri, kewajiban eksternal mereka, atau pengakuan agama yang tampak, tidak akan bertahan; meskipun mereka bersandar padanya dan ingin menahannya, tetapi itu akan jatuh, dan besar akan menjadi kejatuhannya; dan terutama gereja apostolik Roma, sinagoga Satan, tempat tinggal iblis, tempat bagi setiap roh jahat, dan sangkar bagi setiap burung najis, akan dihancurkan dengan kehancuran total, akan jatuh dan tidak akan bangkit lagi, Why 18:2;

tetapi kemah orang-orang yang benar akan berkembang: gubuk mereka yang rendah dan biasa, yang didirikan dengan cepat, seperti tenda yang dapat dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain, namun akan menjadi kokoh, Ams 15:25; keluarga mereka akan menjadi banyak seperti kawanan domba, Mzm 107:41; dan kekayaan mereka akan bertambah; mereka akan berkembang dalam hal duniawi dan menjadi kaya, atau bagaimanapun dalam hal spiritual, dalam perlindungan dan anugerah; akan berkembang di taman-taman Tuhan, dan kemah-kemah Yang Mahatinggi, seperti pohon palem dan pohon aras; karena perbandingan ini merujuk pada kemajuan pohon-pohon, Mzm 92:13; terutama mereka akan berada dalam keadaan berkembang pesat seperti itu di hari-hari terakhir, ketika antikristus akan dihancurkan, dan ketika kemah Tuhan akan bersama manusia, Mzm 72:8.

Gill (ID): Ams 14:12 - Ada jalan yang nampaknya benar bagi seorang lelaki // tetapi akhirnya adalah jalan-jalan kematian.

Ada jalan yang nampaknya benar bagi seorang lelaki,.... Seperti jalan dosa dan kejahatan yang menjanjikan banyak kesenangan jasmani dan kegembiraan; ada banyak teman di dalamnya, itu adalah jalan yang lebar, dan menyenangkan, dan nampak benar, tetapi itu mengarah kepada kehancuran; demikian pula jalan si munafik dan Farisi yang mengandalkan kebenarannya sendiri, dan memandang rendah orang lain, bahkan kebenaran Kristus; atau bagaimanapun juga tidak tunduk padanya, tetapi menginjak-injaknya, dan menganggap darah perjanjian sebagai sesuatu yang tidak suci, sehingga layak menerima hukuman yang lebih berat daripada orang berdosa yang munafik; namun karena karya baiknya, seperti yang dia sebut, dia menganggap dirinya berada di jalan yang baik menuju surga dan kebahagiaan; demikian pula Popery, melalui kemewahan dan kebesaran serta kemewahan ibadah, melalui mukjizat-mukjizat bohong para imam, dan suasana pengabdian yang tampak di dalamnya, nampaknya merupakan jalan yang benar;

tetapi akhirnya adalah jalan-jalan kematian; yang mengarah kepada kematian abadi; karena itulah upah dosa, biarkan itu muncul dalam bentuk apa pun.

Gill (ID): Ams 14:13 - Bahkan dalam tawa, hati itu sedih // dan akhir dari keceriaan itu adalah kesedihan.

Bahkan dalam tawa, hati itu sedih ,.... Seperti yang dialami Belshazzar di tengah pestanya dan keceriaannya, ketika ia melihat tulisan di dinding; begitu pula dosa dapat menghadapkan seorang pria pada kenyataan, dan rasa bersalah membebani hatinya serta memenuhi diri dengan kesedihan, di tengah keceriaannya; seorang pria mungkin mengenakan wajah riang dan berpura-pura tertawa, ketika hatinya sangat sedih; dan seringkali kesedihan ini muncul dari tawa yang berdosa, dengan mengejek dosa dan bercanda tentang agama;

dan akhir dari keceriaan itu adalah kesedihan: terkadang dalam hidup ini seorang pendosa berakhir menangis, dan menangis karena keceriaan jahatnya, atau karena ia telah membuat dirinya terlalu riang dengan orang-orang dan hal-hal religius, dan seringkali ketika itu sudah terlambat; demikianlah akhir dari keceriaan yang dijanjikan oleh orang bodoh dalam Injil adalah kesedihan, ketika jiwanya dituntut darinya; ini adalah kasus orang kaya yang memiliki segala kebaikan di sini, dan segala keburukan di kemudian hari.

Gill (ID): Ams 14:14 - Orang yang mundur di hati akan dipenuhi dengan jalannya sendiri // dan orang baik akan puas dari dirinya sendiri.

Orang yang mundur di hati akan dipenuhi dengan jalannya sendiri,.... Seseorang yang mundur di hati, yang hatinya berpaling dari Tuhan; di dalam dirinya terdapat hati yang jahat dan tidak percaya yang menjauh dari Tuhan yang hidup; dan memang, kemurtadan dimulai dari hati, dan menunjukkan dirinya dalam kehidupan dan percakapan: mungkin ada kemunduran ketika hati tidak dengan jahat berpaling dari Tuhan; tetapi melalui kelemahan daging dan kekuatan godaan; dari mana kemunduran ini, umat Tuhan dipulihkan, dan yang disembuhkan oleh anugerah-Nya; tetapi di sini yang dimaksud adalah seseorang yang dengan sengaja dan sepenuh hati mundur; dan mereka akan menerima imbalan dari tangan dan tindakan mereka, atau hukuman penuh dan pantas atas dosa-dosa mereka; mereka akan mendapatkan cukup dari jalan dan pekerjaan jahat mereka, sebagai balasan yang adil untuk mereka;

dan orang baik akan puas dari dirinya sendiri; akan memakan buah dari perbuatannya sendiri, akan diberkati dalam tindakannya, dan memiliki damai serta kepuasan di dalamnya; meskipun bukan keselamatan oleh mereka, atau untuk mereka: ia akan puas dengan anugerah Tuhan yang dianugerahkan kepadanya dan diusahakan di dalam dirinya; dan, dari pengalaman yang merasakan anugerah Tuhan di dalam dirinya, ia akan puas bahwa ia memiliki sesuatu yang lebih baik dan kekal di surga; atau ia akan puas "dari atas dirinya sendiri" ^m, dari anugerah yang ada dalam Kristus, dari kepenuhan yang ada padanya; dan akan dipenuhi dengan segala kepenuhan Allah yang ia mampu; dan terutama di kehidupan yang akan datang, ketika ia akan bangkit dalam bentuknya. Targum menyatakan,

"seorang yang baik akan puas dengan ketakutannya;''

dan begitu juga versi Siria, dengan ketakutan jiwanya; itu bisa diterjemahkan, seperti oleh versi Latin Vulgata, "seorang yang baik akan berada di atasnya" ⁿ; yaitu, di atas orang yang mundur; akan lebih baik diolah, dan lebih bahagia daripada dia.

Gill (ID): Ams 14:15 - Orang yang sederhana percaya pada setiap kata // tetapi orang bijak memperhatikan jalannya.

Orang yang sederhana percaya pada setiap kata,.... Segala sesuatu yang dikatakan kepadanya, setiap cerita yang diceritakan kepadanya, dan setiap janji yang dibuat untuknya; dan karena itu ia mudah dipengaruhi dan terbawa sampai merugikannya: setiap kata Tuhan, atau doktrin-Nya, harus diyakini; karena apa pun yang Dia katakan adalah benar, Dia tidak bisa berbohong; setiap kata-Nya adalah murni, bebas dari segala kesalahan dan kebohongan; itu adalah kata yang teruji, dan ditemukan memberikan kesaksian yang setia, dan, jika kita menerima kesaksian mereka, kesaksian Tuhan adalah lebih besar; selain itu, firman-Nya bermanfaat untuk pengajaran, dan untuk peningkatan damai, sukacita, dan penghiburan, serta efektif untuk tujuan penyelamatan: setiap kata Kristus harus diyakini, yang adalah seorang guru yang diutus dari Tuhan; yang misinya dikukuhkan oleh mujizat, dan doktrinnya bukan miliknya sebagai manusia, tetapi milik Bapa-Nya; Dia adalah saksi yang setia, dan kebenaran itu sendiri; kata-kata-Nya lebih dari sekadar manusia, dan selain itu menyenangkan dan menyehatkan: dan setiap kata serta doktrin dari para rasul-Nya, yang menerima misi, kuasa, dan doktrin dari-Nya, juga harus dipercaya; tetapi setiap roh, atau setiap orang yang mengaku sebagai orang rohani, dan memiliki karunia rohani, tidak layak dipercaya; tetapi kata-kata dan doktrin orang-orang biasa dan para pelayan harus diuji terlebih dahulu oleh aturan yang tidak salah dari Kitab Suci; ya, doktrin para rasul juga diuji oleh mereka; lihat 1Yo 4:1; mereka adalah "sederhana", orang-orang yang lemah, konyol, bodoh, yang percaya segala yang mereka dengar, baik benar atau salah, baik atau merugikan; mereka adalah anak-anak dalam pengetahuan, yang terombang-ambing oleh setiap angin doktrin, dan tertipu dengan kata-kata yang baik dan ucapan yang menarik, Ef 4:14, Rom 16:18. Ini benar-benar menggambarkan pengikut manusia berdosa; yang memperhatikan roh-roh penyesat dan doktrin setan; yang percaya seperti yang diyakini gereja; yang percaya dengan iman yang implisit; percaya setiap kata dan doktrin yang dikatakan paus dan dewan seharusnya, meskipun sangat konyol; seperti, contohnya, doktrin transubstansiasi: ini adalah "sederhana" atau orang bodoh dengan saksi, yang menyerahkan pemahaman mereka, dan bahkan panca indera mereka kepada, dan menaruh iman mereka pada, yang lain;

tetapi orang bijak memperhatikan jalannya; atau "jalannya" ^o; pada arah dan kecenderungan kata yang ia dengar, atau doktrin yang diajukan untuk imannya; ia mempertimbangkan dengan baik apakah itu sejalan atau bertentangan dengan kesempurnaan Tuhan; apakah itu merendahkan kemuliaan salah satu dari Pribadi ilahi; apakah itu memperbesar kekayaan kasih karunia Tuhan, dan merendahkan manusia; atau justru meremehkan satu, dan mengangkat yang lain; dan apakah itu adalah doktrin yang sesuai dengan kesalehan, atau tidak, yang cenderung mempromosikan kekudusan hati dan hidup, atau membebaskan percakapan yang longgar; dan berdasarkan kriteria ini ia menilai dan memutuskan apakah ia akan mempercayainya atau tidak. Atau, "untuk jalannya"; yaitu, untuk jalannya si penipu dan penipu; ia mengamati dengan cermat metode yang dia ambil, tipu daya yang ia gunakan, dan kelicikan yang digunakan untuk menipu; seberapa cerdik dia berjalan, dan memperlakukan firman Tuhan dengan curang; dan ia memperhatikan perilaku moral dan percakapannya, dan, seperti yang dikatakan Tuhan kita, "kamu akan mengenal mereka dari buahnya", Mat 7:16. Atau dengan kata lain, artinya adalah, dan tampaknya menjadi makna dari versi kita, bahwa ia memperhatikan dengan baik, dan mengamati dengan teliti, jalannya sendiri; ia berhati-hati terhadap jalannya, agar benar; bahwa ia tidak berada di jalan yang ia rencanakan dan pilih, tetapi di jalan Tuhan; dalam jalan kehidupan dan keselamatan melalui Kristus; dalam jalan iman kepada-Nya, dan dalam jalan kesucian; bahwa ia telah memilih jalan kebenaran, dan berjalan di dalamnya; dan bahwa setiap langkah yang ia ambil dalam doktrin sesuai dengan firman kebenaran; dan bahwa apapun yang ia lakukan dalam ibadah adalah sesuai dengan aturan ilahi; dan bahwa setiap jalan kewajiban yang ia lalui sesuai dengan hal yang sama, dan seiring dengan Kristus sebagai teladan, dan Roh sebagai pemandu; dan bahwa jalannya adalah sesuai dengan Injil, layak dengan panggilan di mana ia dipanggil, dan bahwa jalannya bijak dan penuh perhatian; dan orang seperti itu dapat dikatakan benar-benar menjadi seorang yang "bijak": Targumnya adalah,

"ia memperhatikan kebaikannya;''

dan demikianlah yang dia lakukan.

Gill (ID): Ams 14:16 - Seorang pria yang bijak takut, dan menjauh dari kejahatan // tetapi orang bodoh mengamuk, dan percaya diri.

Seorang pria yang bijak takut, dan menjauh dari kejahatan,.... Ia takut kepada Tuhan, dan berhati-hati agar tidak menyinggungNya; sebab itu ia menjauh dari dosa, berdiri jauh darinya, dan menghindari semua tampakannya; dipengaruhi oleh kebaikan dan kasih karunia Tuhan kepadanya, ia takut kepada Tuhan dan kebaikanNya, dan karena itu menghindari semua kesempatan untuk berbuat dosa terhadapNya: motifnya bukan semata-mata ketakutan akan hukuman, seperti yang dikatakan Jarchi, tetapi rasa akan kebaikan; dan sekarang, seperti pengaruh ketakutan ilahi yang membuat orang-orang menjauh dari kejahatan; maka melakukannya menunjukkan pemahaman yang baik, dan bahwa pria seperti ini adalah orang yang bijak, Amsal 16:6;

tetapi orang bodoh mengamuk, dan percaya diri; ia tidak takut kepada Tuhan maupun manusia, ia menentang keduanya; ia "marah" dalam hati, jika tidak dengan mulutnya, terhadap Tuhan dan hukumNya, yang melarang praktik dosa-dosa yang disukainya; dan terhadap semua orang baik, yang mengingatkannya tentang dosa-dosa itu, menegurnya, atau mencegahnya dari berbuat demikian: dan "percaya diri" bahwa tidak akan ada kejahatan yang menimpanya; ia tidak peduli tentang keadaan di masa depan, dan tidak takut akan neraka dan kebinasaan, meskipun sudah di tepi kebinasaan; namun, seperti yang mungkin diterjemahkan, "ia maju dengan percaya diri", tidak ada yang bisa menghentikannya; ia terus maju, mengabaikan hukum-hukum Tuhan atau manusia, nasihat dan saran dari teman-temannya, atau apa yang akan menjadi hasil dari tindakan nekatnya di dunia lain.

Gill (ID): Ams 14:17 - Ia yang cepat marah berbuat dengan bodoh // dan seorang yang memiliki rencana jahat dibenci

Ia yang cepat marah berbuat dengan bodoh,.... Seorang pria yang cepat marah dan pendek sabar, dengan semangat yang terburu-buru, dan segera menunjukkan kemarahan dan rasa sakit hati di wajahnya; ia mengucapkan dan melakukan banyak hal bodoh, yang kemudian ia sesali, dan menyesal, serta merasa malu; dan ia patut dikasihani dan dimaafkan;

dan seorang yang memiliki rencana jahat dibenci; seseorang yang menyembunyikan kemarahannya, menutupi rasa sakit hatinya, merancang skema untuk membalas dendam, dan menunggu kesempatan untuk melaksanakannya, adalah orang yang patut dibenci oleh Tuhan dan manusia.

Gill (ID): Ams 14:18 - Orang yang sederhana mewarisi kebodohan // tetapi orang bijak dimahkotai dengan pengetahuan.

Orang yang sederhana mewarisi kebodohan,.... Itu adalah wajar dan turun-temurun bagi mereka, mereka dilahirkan seperti anak keledai liar; kata-kata dan peribahasa bodoh, kebiasaan dan praktik dari nenek moyang mereka, meskipun telah terbukti hanya kebodohan belaka, namun keturunan mereka menyetujuinya; mereka mencintai, menyukai, dan mempertahankannya sebagai warisan mereka, Ayub 11:12. Begitulah tradisi, kebiasaan, prinsip, dan doktrin bodoh dari gereja Roma, yang diturunkan dari ayah kepada anak; dan karena Katolik adalah agama yang mereka lahirkan dan dibesarkan di dalamnya, meskipun sangat bodoh dan absurd, mereka tidak akan melepaskannya;

tetapi orang bijak dimahkotai dengan pengetahuan; pengetahuan alami, sipil, dan spiritual, terutama yang terakhir; pengetahuan Injil, pengetahuan tentang Kristus, dan tentang Allah dalam Kristus, serta kebenaran Injil; mereka dihormati dengan perkenalan akan hal-hal tersebut; dan mereka menganggap pengetahuan ini lebih dari segalanya, dan menganggap semua hal lain sebagai kerugian dan kotoran dibandingkan dengan mereka; pengetahuan ini menjadi mahkota bagi mereka, dan pengetahuan ini adalah jalan menuju mahkota kehidupan; ya, itu sendiri adalah kehidupan yang kekal, Filipi 3:8. Atau, mereka "memahkotai diri mereka dengan pengetahuan" ^p; mereka bekerja untuk itu, mengejarnya dengan antusias, terus berusaha untuk mengenal Tuhan, dan mencapai bagian besar dari itu; mereka mengelilingi, menyelubungi, dan meraih pengetahuan ini, serta mengikat diri mereka dengan sabuk kebenaran ini. Atau, "mereka memahkotai pengetahuan" ^q; mereka memberi kehormatan kepada itu, dengan menerapkannya; dengan menambahkannya dengan pengendalian diri, dan setiap kebajikan, serta membawa orang lain kepada itu; dan menjadi hiasan bagi kebenaran ini dalam kehidupan dan percakapan mereka; mereka menghias doktrin Allah, Juruselamat mereka.

Gill (ID): Ams 14:19 - Orang jahat sujud di hadapan orang baik // dan orang-orang jahat di gerbang orang benar

Orang jahat sujud di hadapan orang baik,.... Orang-orang jahat di depan orang-orang baik. Ini, seperti yang dicatat oleh Jarchi, berkaitan dengan waktu yang akan datang; bahkan kemuliaan pada hari terakhir, atau masa rohani Mesias, ketika kerajaan di bawah seluruh langit akan diberikan kepada orang-orang kudus Yang Mahatinggi: karena meskipun mungkin ada beberapa contoh kasus semacam ini, seperti Haman yang sujud di depan Mordekai, dan para kaisar kafir di depan Konstantinus; dan mungkin ada beberapa sekarang, dalam kasus-kasus tertentu di mana kewajiban memerlukan; namun ini jauh dari bersifat umum, seperti yang akan terjadi dalam pemerintahan rohani Kristus; ketika anak-anak dari mereka yang menyakiti gereja akan datang membungkuk kepadanya, dan mereka yang telah menganggap remeh gereja akan merendahkan diri di bawah telapak kakinya; bahkan tokoh-tokoh besar juga akan membungkuk dan menjilat debu di kakinya; para raja bumi, yang sebelumnya berada dalam persekutuan dengan antikristus, dan telah menganiaya orang-orang kudus, sekarang akan membenci si pelacur, dan menghormati gereja Kristus yang benar: ini akan terjadi dalam keadaan Filadelfia, yang sama dengan pemerintah rohani Kristus; mereka yang mengaku sebagai orang Yahudi, tetapi bukan, akan datang dan menyembah di depan kaki gereja, dan mengakui bahwa dia dan anggotanya adalah favorit surga, Dan 7:27, Yes 49:23;

dan orang jahat di gerbang orang benar; atau, "datang ke gerbang orang-orang benar", seperti yang dijelaskan oleh versi Suriah; mereka datang dan mengetuk di sana, berdiri dan menunggu, atau merebahkan diri; menjadi sujud dan rendah hati, memohon bantuan dan perlindungan, seperti yang dilakukan pengemis. Ini juga dapat berkaitan dengan kehadiran mereka di gerbang Kebijaksanaan, di gerbang Sion, pada peraturan umum, untuk nasihat dan petunjuk, yang sebelumnya mereka anggap remeh, Ams 8:34. Versi Septuaginta adalah, "akan melayani gerbangmu"; yaitu, di gerbang tersebut; lihat Yes 60:11.

Gill (ID): Ams 14:20 - Orang miskin bahkan dibenci oleh tetangganya sendiri // tetapi orang kaya memiliki banyak teman.

Orang miskin bahkan dibenci oleh tetangganya sendiri,.... Begitu juga oleh orang asing; artinya, dia malu padanya; dia tidak mau memperhatikannya, atau bersikap ramah padanya, lestinya dia menjadi beban baginya. Kemiskinan membuat seseorang menjadi hina dan terhina; orang yang sama, dalam keadaan kaya atau miskin, dipandang hormat atau tidak hormat: ini benar, seperti yang diamati oleh Gersom, mengenai seorang yang miskin, baik dalam hal uang maupun pengetahuan, dalam dompetnya atau dalam pemahamannya;

tetapi orang kaya memiliki banyak teman; atau, "banyak adalah pencinta orang kaya" ^r: demi kekayaan mereka; baik demi kehormatan atau keuntungan, atau karena orang kaya tidak menginginkan apa-apa dari mereka, atau karena mereka sendiri mungkin mendapatkan sesuatu dari orang kaya: ini juga diamati oleh komentator Yahudi di atas sebagai sesuatu yang benar tentang orang kaya dalam kekayaan atau kebijaksanaan; tetapi makna yang pertama adalah yang terbaik; karena seorang bijak, jika miskin di dunia, hanya dianggap remeh.

Gill (ID): Ams 14:21 - Dia yang menghina tetangganya berdosa // tetapi dia yang memiliki belas kasihan pada orang miskin, bahagia adalah dia.

Dia yang menghina tetangganya berdosa,.... Dia yang menghina tetangganya dalam hatinya, berbicara dengan meremehkannya, mengabaikannya, tidak bersikap ramah kepadanya, tidak mau berbicara dengannya, maupun membantu dalam kebutuhan; karena tampaknya yang dimaksud adalah tetangga yang miskin; dan demikian juga diterjemahkan dalam versi Septuaginta dan Arab, "dia yang menghina orang miskin"; yang menghina dia karena kemiskinannya; karena garis keturunan dan pendidikan, serta keadaan yang rendah yang dihadapinya; atau karena kelemahan dan ketidakmampuannya, atau karena keadaan luar lainnya yang menyertainya; orang seperti ini berdosa dengan sangat besar, bersalah atas dosa yang sangat tercela; dan dia akan dihitung dan diperlakukan sebagai seorang pendosa, dan akan dihukum dan dijatuhi hukuman, sehingga menjadi tidak bahagia dan menderita;

tetapi dia yang memiliki belas kasihan pada orang miskin, bahagia adalah dia; atau,

"yang memberi kepada orang miskin,"

sebagaimana Targum menyebutnya; yang mempunyai rasa kasihan kepadanya dalam kesusahan, dan menunjukkannya dengan menolongnya: dia yang menunjukkan kebaikan kepada yang lemah dan rendah hati, sebagaimana kata ^s dapat diterjemahkan, dan sebagaimana biasanya mereka yang berada dalam kesusahan dan kemiskinan, karena mereka cenderung untuk merendahkan manusia; dan mereka yang mempedulikan mereka dalam keadaan rendah mereka adalah "bahagia" atau diberkati; mereka diberkati dalam hal-hal sementara dan rohani, baik di sini maupun di kehidupan setelahnya; lihat Psa 41:1.

Gill (ID): Ams 14:22 - Apakah mereka tidak keliru yang merencanakan kejahatan // tetapi belas kasihan dan kebenaran akan ada bagi mereka yang merencanakan kebaikan.

Apakah mereka tidak keliru yang merencanakan kejahatan?.... Tentu saja mereka keliru; mereka menyimpang dari jalan yang benar, dari kata kebenaran, dari Injil Kristus, yang merancang rencana untuk berbuat dosa, dan berbuat jahat kepada tetangga mereka; atau yang "membajak" ^t nya, dan menaburnya, dan mengharapkan hasil yang baik; tetapi mereka akan keliru, dan menemukan bahwa itu tidak akan menguntungkan, dan bahwa mereka telah mengambil jalan yang salah, dan telah keluar dari jalan: tidak ada yang lebih jahat merancang atau merencanakan kejahatan daripada orang-orang Katolik, dan tidak ada yang lebih menyedihkan dan fatal kelirunya;

tetapi belas kasihan dan kebenaran akan ada bagi mereka yang merencanakan kebaikan; yang merancang hal-hal yang dermawan, untuk berbuat baik kepada orang-orang miskin dan yang membutuhkan; kepada tetangga mereka, sesama makhluk, dan sesama orang Kristen: mereka yang demikian menerima kasih karunia dan "belas kasihan" dari tangan Tuhan, dan "kebenarannya" akan muncul dalam memenuhi semua janji-Nya kepada mereka; belas kasihan dan kebenaran akan melindungi mereka dari jalan yang jahat, dan membimbing mereka di jalan yang benar, sehingga mereka tidak akan keliru seperti orang lain; baik dari doktrin kasih karunia dan kebenaran, maupun dari praktiknya.

Gill (ID): Ams 14:23 - Dalam setiap kerja terdapat keuntungan // tetapi pembicaraan bibir hanya mengarah pada kemiskinan

Dalam setiap kerja terdapat keuntungan,.... Atau "kelimpahan" ^u; banyak yang didapat dari itu, makanan, pakaian, kekayaan, harta, kebijaksanaan, kehormatan; baik dengan kerja tangan atau pikiran, dan tidak ada yang bisa didapat tanpa kerja; dan orang yang rajin dalam pekerjaannya, baik itu melalui kerja manual, mengerjakan dengan tangannya sesuatu yang baik; atau melalui belajar keras, membaca banyak, dan meditasi yang terus-menerus, hampir pasti akan mendapatkan banyak untuk pemakaian pribadinya dan kebaikan orang lain;

tetapi pembicaraan bibir hanya mengarah pada kemiskinan; atau "kekurangan" ^w, akan makanan dan pakaian, kebutuhan dasar hidup; seorang pria yang menghabiskan waktunya dalam pembicaraan yang tidak bermanfaat, membanggakan apa yang bisa dia lakukan dan lakukan, namun tidak melakukan apa-apa, berada dalam jalan yang baik untuk terjerumus dalam kemiskinan: jadi semua pembicaraan tentang kebijaksanaan, dan pengetahuan, dan agama, tanpa menggunakan sarana perbaikan yang tepat, cenderung mengarah pada kemiskinan pikiran; dan umumnya mereka yang paling banyak berbicara dan membanggakan tentangnya, paling kosong akan pengetahuan, baik alami atau spiritual; barel kosong membuat suara terbesar; diskusi yang baik, kata-kata yang sehat, doktrin yang sehat, yang dicerna dengan baik, memang mengarah pada pendalaman, memperkaya pikiran; tetapi kata-kata yang sia-sia, kata-kata menawan dari kebijaksanaan manusia; logomachies, yang diperdebatkan tentang kata-kata tanpa manfaat; dan semua kata-kata besar yang membesar-besarkan kekosongan, yang semuanya hanya tenaga bibir; mereka cenderung pada kemiskinan spiritual dan kekurangan jiwa.

Gill (ID): Ams 14:24 - Mahkota orang bijak adalah kekayaan mereka // tetapi kebodohan orang bodoh adalah kebodohan

Mahkota orang bijak adalah kekayaan mereka,.... Kekayaan yang digunakan oleh mereka untuk meningkatkan dan memperbaiki pengetahuan serta kebijaksanaan mereka, dan untuk kebaikan manusia, adalah kehormatan bagi mereka, dan memberi mereka kredit serta reputasi di antara orang-orang yang memiliki akal sehat dan kebaikan; lihat Ecc 7:11;

tetapi kebodohan orang bodoh adalah kebodohan; semata-mata kebodohan, kebodohan ekstrem, sama saja seperti sebelumnya; kekayaan tidak membuat mereka lebih bijak; ya, kebodohan mereka seringkali menjadi semakin jelas melalui penyalahgunaan yang mereka lakukan terhadap kekayaan mereka; membelanjakannya untuk memuaskan nafsu berdosa mereka; dan tidak menggunakan kekayaan itu untuk meningkatkan pengetahuan mereka sendiri, atau untuk kebaikan makhluk ciptaan lainnya. Targum menyatakan,

"kemuliaan orang bodoh adalah kebodohan mereka;''

dan itu tidak lain adalah aib mereka, dan di situlah mereka bermegah; orang bodoh semacam itu adalah orang-orang jahat.

Gill (ID): Ams 14:25 - Seorang saksi yang benar menyelamatkan jiwa // tetapi seorang saksi yang menipu berkata kebohongan

Saksi yang benar menyelamatkan jiwa,.... Atau, "saksi kebenaran" ^x: seseorang yang menjadi saksi akan kebenaran di bawah sumpah di pengadilan, ia "menyelamatkan jiwa"; umat manusia, bukan hanya satu orang, tetapi banyak; satu keluarga utuh, atau lebih, yang dalam bahaya akan hancur; ia menyelamatkan mereka, seperti yang ditambahkan dalam versi Septuaginta dan Arab, "dari kejahatan"; dari tuduhan dan dakwaan jahat yang dilayangkan terhadap mereka; dari penindasan musuh mereka, dari kehilangan nama baik mereka, dan dari kebinasaan yang sebaliknya akan menimpa mereka; ia menyelamatkan "hidup" mereka ^y, sebagaimana dapat diterjemahkan, yang dalam bahaya hilang karena tuduhan palsu: demikian juga saksi kebenaran Kristus, atau seorang menteri Injil yang setia, tidak hanya menyelamatkan dirinya sendiri, tetapi juga mereka yang mendengarnya; dan merupakan alat untuk menyelamatkan jiwa manusia dari kesalahan dan kebinasaan;

tetapi seorang saksi yang menipu berkata kebohongan; dengan berani, terbuka, secara besar-besaran; ia menyebarkannya ^z, yang menghancurkan nama baik dan karakter, serta mengakibatkan kehancuran hidup, dari yang tidak bersalah; dan demikianlah seorang pengajar palsu, yang mengintai untuk menipu, berkata kebohongan secara hipokrit, kebohongan doktrinal, yang menghancurkan jiwa manusia. Targum menjelaskan,

"dia yang berkata kebohongan adalah penipu;''

ia adalah "tipu daya" ^a itu sendiri, seperti dalam teks Ibrani. Begitu adanya manusia berdosa, dan begitu pula para utusannya.

Gill (ID): Ams 14:26 - Dalam takut akan Tuhan adalah kepercayaan yang kuat // dan anak-anak-Nya akan memiliki tempat perlindungan.

Dalam takut akan Tuhan adalah kepercayaan yang kuat,.... Mereka yang takut akan Tuhan dapat yakin bahwa Dia memiliki kasih kepada mereka, kesenangan pada mereka; bahwa mata-Nya tertuju pada mereka, dan hati-Nya terhadap mereka; dan akan memberikan segala kebaikan yang diperlukan kepada mereka, serta melindungi dan membela mereka: atau Tuhan itu sendiri yang ditakuti, yang merupakan objek dari ketakutan, disebut sebagai ketakutan Ishak, Kej 31:42; Dia adalah menara yang kuat, tempat perlindungan bagi mereka yang takut kepada-Nya dan percaya kepada-Nya, Ams 18:10;

dan anak-anak-Nya akan memiliki tempat perlindungan; anak-anak Tuhan, seperti mereka yang takut kepada-Nya; Tuhan adalah tempat perlindungan bagi mereka, dari penuntut darah, dari keadilan Tuhan yang membalas; dari badai dan amukan murka ilahi, dan dari kutukan hukum yang adil; serta dari amukan dan penganiayaan manusia.

Gill (ID): Ams 14:27 - Ketakutan akan Tuhan adalah sumur kehidupan // untuk menjauh dari jeratan kematian

Ketakutan akan Tuhan adalah sumber kehidupan,.... Di mana ketakutan yang sebenarnya kepada Tuhan berada, di sana ada prinsip anugerah yang nyata, yang merupakan "sebuah sumur air hidup, memancarkan hidup yang kekal", Yoh 4:14; kehidupan kekal terhubung dengannya; itu membuat layak untuknya, dan berakhir padanya: atau Tuhan, yang merupakan objek ketakutan, adalah sumber kehidupan: seperti kehidupan alami, begitu juga kehidupan spiritual dan kekal; kehidupan spiritual muncul dari-Nya, didukung dan dipelihara oleh-Nya, yang akibatnya adalah kehidupan yang abadi;

untuk menjauh dari jeratan kematian; dosa, pelanggaran, seperti yang diinterpretasikan oleh Aben Ezra; ini adalah pekerjaan tangan manusia, di mana mereka terjerat; ini adalah tali di mana mereka terikat, dan dengan demikian mati tanpa pengajaran; upah dari mereka adalah kematian, bahkan kematian kekal: demikian juga ada jeratan dunia dan iblis, pencobaan untuk berbuat dosa, yang jika terjerat, mengarah pada kematian; sekarang ketakutan akan Tuhan adalah cara untuk membebaskan dari dan menghindari jeratan tersebut, dan dengan demikian melarikan diri dari kematian.

Gill (ID): Ams 14:28 - Di dalam banyaknya orang ada kehormatan raja // tetapi dalam kekurangan orang ada kehancuran pangeran.

Dalam banyaknya orang ada kehormatan raja,.... Karena itu adalah tanda pemerintahan yang baik dan bijaksana, pengampunan dan kebenaran yang diterapkan, kebebasan dan kekayaan yang dinikmati, perdamaian, kelimpahan, dan kemakmuran; yang mendorong subjek untuk melayani raja mereka dengan ceria, dan untuk tetap di bawah pemerintahan dan kekuasaannya dengan damai; dan yang mengundang orang-orang dari berbagai tempat untuk datang dan menetap di sana juga; dengan demikian kekuatan dan kemuliaan seorang raja sangat meningkat. Ini benar bagi Raja segala raja, Yesus Kristus, yang adalah Raja orang-orang kudus; kehormatan dan kemuliaannya, sebagai Penengah, terletak pada sejumlah besar subjek sukarela, yang dibuat "bersedia" untuk melayaninya "di hari kuasanya" atas mereka, sebanyak tetes embun pagi Psa 110:3; seperti yang ia miliki di masa awal Injil, baik di antara orang Yahudi maupun di antara orang Gentil; dan seperti yang akan ia miliki khususnya di akhir zaman, ketika nubuat-nubuat tersebut akan digenapi dalam Isa 60:4; dan demikian ini diartikan sebagai Sang Raja Mesias, dalam sebuah tulisan kuno ^b dari orang Yahudi;

tetapi dalam kekurangan orang ada kehancuran pangeran; atau, "kekacauan" ^c darinya; jika rakyatnya dihancurkan dalam perang yang telah dibawanya karena ambisi atau kekejamannya; atau mereka diusir dari kerajaannya oleh penganiayaan atau penindasan; dari sini mengikuti penurunan perdagangan, dan akibatnya kekayaan; kurangnya pengolahan tanah, dan dengan demikian kekurangan persediaan: dalam waktu tertentu terjadi penurunan yang sedemikian rupa, sehingga, karena hanya sedikit yang mampu melanjutkan perdagangan dan mengolah tanah, begitu juga untuk berjuang demi pangeran mereka, dan membela negaranya; oleh karena itu, ketika diserang oleh kekuatan asing, ia terlempar ke dalam kekacauan yang paling parah, dan dibawa kepada kehancuran. Ini akan menjadi kasus pangeran kegelapan, manusia dosa, antikristus; yang, meskipun mungkin sangat banyak penduduknya, atau pernah, memerintah atas bahasa, orang, dan bangsa, namun akan segera ditinggalkan oleh mereka; satu bangsa demi bangsa lainnya akan menjauh darinya; mereka dan raja-raja mereka akan membencinya, menjadikannya telanjang dan sunyi, dan membakarnya dengan api, Rev 17:15. Beberapa menafsirkannya sebagai, "kekacauan dari kekurangan" ^d; semacam kekacauan yang menyebabkan kelemahan pada seorang raja.

Gill (ID): Ams 14:29 - Ia yang lambat marah adalah orang yang sangat bijaksana // tetapi ia yang cepat marah mengangkat kebodohan

Ia yang lambat marah adalah orang yang sangat bijaksana,.... Atau "lama dalam marah" ^e; ia membutuhkan waktu lama sebelum ia marah; ia sabar, mampu menahan banyak dan lama, sangat penyabar; orang seperti ini tampak memahami dirinya sendiri dan sifat manusia, serta memiliki kendali yang besar atas emosinya; yang menunjukkan bahwa dia adalah orang yang sangat bijaksana dan bijak;

tetapi ia yang cepat marah mengangkat kebodohan; atau "pendek dalam semangat" ^f; cepat marah; segera menunjukkan rasa kesal dalam kata-kata, tatapan, dan gerakan; orang seperti ini "mengangkat kebodohan", lebih memilihnya daripada kebijaksanaan, menjadikannya di atas dirinya sendiri, dan menjadikannya majikan: atau ia "mengangkat" ^g kebodohannya dan memperlihatkannya kepada publik, sehingga terlihat oleh semua orang untuk aibnya.

Gill (ID): Ams 14:30 - Sebuah hati yang sehat adalah kehidupan daging // tetapi iri hati adalah kebusukan tulang

Sebuah hati yang sehat adalah kehidupan daging,.... Sebuah hati yang dibuat demikian oleh kasih karunia Tuhan, di mana terdapat prinsip-prinsip yang sehat tentang kebenaran, keadilan, dan kekudusan; ini menjaga dari dosa, dan dengan demikian dari banyak penyakit; yang menjaga agar kehidupan daging atau tubuh tetap aman dan sehat, atau yang tetap dalam kesehatan dan kekuatan; atau "hati yang tenang" ^h; hati yang bebas dari amarah, kemarahan, dan iri hati, serta gejala dan gangguan semacam itu; ini sangat berkontribusi pada kesehatan tubuh, dan kenyamanan hidup: atau "hati yang menyembuhkan", atau "jiwa" ⁱ; yang bersifat kemanusiaan, baik, dan ramah; yang mengasihi dan menyembuhkan penderitaan orang lain, serta mendamaikan perbedaan antara orang-orang yang berselisih: orang seperti itu adalah "kehidupan daging" ^k, seperti dalam teks asli; atau dari orang-orang, dari daging dan darah yang sama; kehidupan orang lain, serta kehidupan dagingnya sendiri; orang seperti itu berkontribusi pada kehidupan nyaman orang lain serta dirinya sendiri;

tetapi iri hati adalah kebusukan tulang; seorang pria yang iri terhadap kebahagiaan dan kemakmuran orang lain, hal ini menggerogoti semangatnya sendiri, dan tidak hanya menghabiskan dagingnya, tetapi juga melemahkan dan menghabiskan bagian tubuhnya yang lebih kuat, yaitu tulang; itu seperti "ngengat" di dalam dirinya, seperti yang dinyatakan dalam versi Arab: Targumnya adalah,

"seperti kebusukan dalam kayu, demikianlah iri hati dalam tulang;''

oleh karena itu Ovid ^l menyebutnya "livor edax", begitu pula Martial ^m.