Teks -- 2 Raja-raja 6:20-33 (TB)

6:20 Segera sesudah mereka sampai ke Samaria berkatalah Elisa: "Ya TUHAN, bukalah mata orang-orang ini, supaya mereka melihat." Lalu TUHAN membuka mata mereka, sehingga mereka melihat, dan heran, mereka ada di tengah-tengah Samaria. 6:21 Lalu bertanyalah raja Israel kepada Elisa, tatkala melihat mereka: "Kubunuhkah mereka, bapak?" 6:22 Tetapi jawabnya: "Jangan! Biasakah kaubunuh yang kautawan dengan pedangmu dan dengan panahmu? Tetapi hidangkanlah makanan dan minuman di depan mereka, supaya mereka makan dan minum, lalu pulang kepada tuan mereka." 6:23 Disediakannyalah bagi mereka jamuan yang besar, maka makan dan minumlah mereka. Sesudah itu dibiarkannyalah mereka pulang kepada tuan mereka. Sejak itu tidak ada lagi gerombolan-gerombolan Aram memasuki negeri Israel.

Tindakan Elisa pada waktu Samaria dikepung

6:24 Sesudah itu Benhadad, raja Aram, menghimpunkan seluruh tentaranya, lalu maju mengepung Samaria. 6:25 Maka terjadilah kelaparan hebat di Samaria selama mereka mengepungnya, sehingga sebuah kepala keledai berharga delapan puluh syikal perak dan seperempat kab tahi merpati berharga lima syikal perak. 6:26 Suatu kali ketika raja Israel berjalan di atas tembok, datanglah seorang perempuan mengadukan halnya kepada raja, sambil berseru: "Tolonglah, ya tuanku raja!" 6:27 Jawabnya: "Jika TUHAN tidak menolong engkau, dengan apakah aku dapat menolong engkau? Dengan hasil pengirikankah atau hasil pemerasan anggur?" 6:28 Kemudian bertanyalah raja kepadanya: "Ada apa?" Jawab perempuan itu: "Perempuan ini berkata kepadaku: Berilah anakmu laki-laki, supaya kita makan dia pada hari ini, dan besok akan kita makan anakku laki-laki. 6:29 Jadi kami memasak anakku dan memakan dia. Tetapi ketika aku berkata kepadanya pada hari berikutnya: Berilah anakmu, supaya kita makan dia, maka perempuan ini menyembunyikan anaknya." 6:30 Tatkala raja mendengar perkataan perempuan itu, dikoyakkannyalah pakaiannya; dan sedang ia berjalan di atas tembok, kelihatanlah kepada orang banyak, bahwa ia memakai kain kabung pada kulit tubuhnya. 6:31 Lalu berkatalah raja: "Beginilah kiranya Allah menghukum aku, bahkan lebih dari pada itu, jika masih tinggal kepala Elisa bin Safat di atas tubuhnya pada hari ini." 6:32 Adapun Elisa, duduk-duduk di rumahnya, dan para tua-tua duduk bersama-sama dia. Raja menyuruh seorang berjalan mendahuluinya, tetapi sebelum suruhan itu sampai kepada Elisa, Elisa sudah berkata kepada para tua-tua itu: "Tahukah kamu, bahwa si pembunuh itu menyuruh orang untuk memenggal kepalaku? Awas-awaslah, apabila suruhan itu datang, segeralah tutup pintu dan tahanlah dia supaya orang itu jangan masuk. Bukankah sudah kedengaran bunyi langkah tuannya di belakangnya?" 6:33 Selagi ia berbicara dengan mereka, datanglah raja mendapatkan dia. Berkatalah raja kepadanya: "Sesungguhnya, malapetaka ini adalah dari pada TUHAN. Mengapakah aku berharap kepada TUHAN lagi?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 6:28 - SUPAYA KITA MAKAN DIA.

Nas : 2Raj 6:28

Karena Israel telah meninggalkan ikatan perjanjian dengan Allah, maka ketika terjadi bencana kelaparan mereka melakukan hal-hal yang sangat mengerikan terhadap anak-anak mereka sendiri. Hasil utama dari mengabaikan Allah dan firman-Nya ialah kehilangan kasih sayang keluarga (bd. Ul 28:15,53-57).

BIS: 2Raj 6:25 - kotoran merpati

kotoran merpati: Ini mungkin istilah yang biasa dipakai untuk semacam sayuran.

BIS: 2Raj 6:33 - raja

Arti dalam naskah mungkin raja; dalam naskah Ibrani tertulis utusan.

Jerusalem: 2Raj 6:21 - bapak

Gelar ini menyatakan rasa hormat dan segan raja terhadap nabi, bdk 2Ra 8:9; 13:14.

Jerusalem: 2Raj 6:22 - dengan panahmu

Kecuali dalam hal "herem", Yos 6:17+, atau dalam keadaan khusus, orang Israel tidak biasa membunuh tawanan perang, bdk 1Ra 20:31.

Jerusalem: 2Raj 6:24 - Benhadad

Yang dimaksud agaknya Benhadad III, raja Damsyik, bdk bab 13. Urutan ceritera ini dibuat-buat saja.

Jerusalem: 2Raj 6:25 - tahi merpati

Begitu memang tertulis dalam naskah Ibrani. Tetapi ini aneh rasanya di sini dan kiranya salah tulis. Kata Ibrani har-yonim sebaik-baiknya diperbaiki menjadi har tsonim artinya: bawang liar.

Jerusalem: 2Raj 6:31 - Beginilah kiranya....

Bdk Rut 1:17+. Ancaman raja terhadap nabi Elia ini menyarankan bahwa dahulu nabi mengajak raja untuk memberi perlawanan terhadap raja Aram dan nabi menjanjikan pertolongan Tuhan. Sekarang raja menyangka dirinya tertipu oleh Elisa.

Jerusalem: 2Raj 6:33 - datanglah raja

Dalam naskah Ibrani tertulis: datanglah pesuruh (malak), tetapi seharusnya tertulis: raja (melek).

Ende: 2Raj 2:1--13:24

Bagian ini memuat beberapa tjeritera mengenai nabi Elisja', jang berasal dari kalangan tjanterik² nabi², dan semula bersendiri, kemudian dihimpun dan dimasukkan kedalam kitab Radja² oleh si Pengarang.

Tjorak tjeritera² ini populer. Meskipun kisah Elisja' agak serupa dengan kisah Elija, malah peristiwa² seringkali sedjadjar, namun tokoh ini sangat berbeda dengan Elija. Ia lebih adjaib dan sangat tjampur tangan dalam urusan negara dan ia sangat "patriotik". Tetapi Elisja'djauh dibelakang Elija sebagai tokoh agama. Elisja' mengepalai sematjam tarekat "nabi" atau "tjanterik nabi". Nabi² itu ialah orang jang membaktikan dirinja sama sekali kepada agamanja, ibadat dan kebaktian Jahwe, hidup ber-kelompok² dan rupa²nja menjendiri. Sebenarnja mereka kadang² bertindak sebagai pesuruh Allah, tetapi bukanlah oleh sebab mereka "tjanterik² nabi". Anugerah itu selalu suatu pilihan pribadi, jang tak dapat disampaikan kepada seorang selain oleh Jahwe sendiri.

Ende: 2Raj 6:22

Menurut adat perang di Israil musuh jang ditawan tidak dibunuh ketjuali suku² Kena'an atau jang diharamkan oleh Jahwe. Apabila sekarang tentara Aram itu tidak boleh dibunuh, sebab malah tidak dialahkah oleh radja sendiri.

Ende: 2Raj 6:24

Peristiwa itu tidak terdjadi sesudah peristiwa jang baru ditjeritakan, melainkan pada waktu lain, jang tidak dapat dipastikan lebih landjut.

Ende: 2Raj 6:27

Sebangsa kutuk. "Dari penebahan dan pengindjakan" itu ialah: tiada lagi gandum, anggur dan minjak.

Endetn: 2Raj 6:25 - bawang liar

diperbaiki sedikit. Kata Hibrani tidak diketahui maknanja. Biasanja diterdjemahkan: "tahi merpati".

Endetn: 2Raj 6:33 - radja

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "pesuruh".

Ref. Silang FULL: 2Raj 6:21 - mereka, bapak

· mereka, bapak: 2Raj 5:13; [Lihat FULL. 2Raj 5:13]

Ref. Silang FULL: 2Raj 6:22 - yang kautawan

· yang kautawan: Ul 20:11; [Lihat FULL. Ul 20:11]; 2Taw 28:8-15

Ref. Silang FULL: 2Raj 6:23 - lagi gerombolan-gerombolan

· lagi gerombolan-gerombolan: 2Raj 5:2; [Lihat FULL. 2Raj 5:2]

Ref. Silang FULL: 2Raj 6:24 - itu Benhadad // maju mengepung

· itu Benhadad: 1Raj 15:18; [Lihat FULL. 1Raj 15:18]; 2Raj 8:7

· maju mengepung: Ul 28:52

Ref. Silang FULL: 2Raj 6:25 - terjadilah kelaparan // tahi merpati

· terjadilah kelaparan: Im 26:26; [Lihat FULL. Im 26:26]; Rut 1:1; [Lihat FULL. Rut 1:1]

· tahi merpati: Yes 36:12

Ref. Silang FULL: 2Raj 6:29 - dan memakan

· dan memakan: Im 26:29; [Lihat FULL. Im 26:29]; Ul 28:53-55

Ref. Silang FULL: 2Raj 6:30 - itu, dikoyakkannyalah // kain kabung

· itu, dikoyakkannyalah: 2Raj 18:37; Yes 22:15

· kain kabung: Kej 37:34; [Lihat FULL. Kej 37:34]

Ref. Silang FULL: 2Raj 6:32 - para tua-tua // si pembunuh // memenggal kepalaku

· para tua-tua: Yeh 8:1; 14:1; 20:1

· si pembunuh: 1Raj 18:4

· memenggal kepalaku: 2Raj 6:31

Ref. Silang FULL: 2Raj 6:33 - aku berharap

· aku berharap: Im 24:11; Ayub 2:9; 14:14; Yes 40:31

Defender (ID): 2Raj 6:24 - Ben-hadad

Ini adalah Ben-hadad kedua (bandingkan 1Raj 20:1), dan peristiwa dalam pasal ini (2 Raja-raja 6:24-7:16) kemungkinan terjadi beberapa tahun setelah peristiwa yang terdapat dalam 1 Raja-raja 20:8-23."

Defender (ID): 2Raj 6:29 - makan dia

Perbuatan yang tak terlukiskan ini mengenai pembunuhan bayi secara kanibalistik menggambarkan kedalaman kebejatan yang bisa dicapai manusia ketika mereka lebih mementingkan kebutuhan diri sendiri daripada perhatian kepada Tuhan. Ini sebenarnya adalah pemenuhan dari peringatan nabi Tuhan: "Wanita yang lembut dan halus di antara kalian, ... matanya akan jahat terhadap ... anak-anak yang dilahirkannya: karena ia akan memakan mereka ... dalam pengepungan dan kesulitan, di mana musuhmu akan menyusahkanmu di gerbangmu" (Ulangan 28:56, Ulangan 28:57).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Raj 6:29

Ul 28:57, Rat 4:10

Ref. Silang TB: 2Raj 6:29

Ul 28:57

Gill (ID): 2Raj 6:20 - Dan terjadilah, ketika mereka tiba di Samaria, bahwa Elisa berkata, Tuhan, bukalah mata orang-orang ini, agar mereka dapat melihat // dan Tuhan membuka mata mereka, dan mereka melihat, dan, lihatlah, mereka berada di tengah-tengah Samaria.

Dan terjadilah, ketika mereka tiba di Samaria, bahwa Elisa berkata, Tuhan, bukalah mata orang-orang ini, agar mereka dapat melihat,.... Sehingga mereka tahu di mana mereka berada:

Dan Tuhan membuka mata mereka, dan mereka melihat, dan, lihatlah, mereka berada di tengah-tengah Samaria; gerbang dibuka lebar untuk mereka, dan mereka dibawa ke jantung kota; karena, tidak diragukan lagi, Elisa mengirim pelayannya sebelumnya, untuk memberitahukan raja Israel tentang apa yang sedang dilakukannya; yang mendapatkan jumlah prajurit bersenjata yang cukup untuk mengepung mereka, dan menyerang mereka, ketika mereka berada di tangannya, seperti yang terlihat dari apa yang terjadi selanjutnya.

Gill (ID): 2Raj 6:21 - Dan raja Israel berkata kepada Elisa, ketika ia melihat mereka // Ayahku, haruskah aku memukul mereka? Haruskah aku memukul mereka?

Dan raja Israel berkata kepada Elia, ketika ia melihat mereka,.... Tentara Suriah demikian ada di tangannya:

ayahku, haruskah aku memukul mereka? haruskah aku memukul mereka? ia berbicara dengan sangat hormat dan penuh penghormatan kepada nabi, yang di lain waktu ia abaikan dan rendah hati; dan pengulangan kata-katanya menunjukkan kegairahan pikirannya untuk menyerang musuhnya ketika mereka dalam posisi sulit.

Gill (ID): 2Raj 6:22 - Dan dia menjawab, engkau tidak boleh memukul mereka // apakah engkau akan memukul mereka yang telah engkau tawan dengan pedang dan busurmu // letakkan roti dan air di depan mereka, agar mereka dapat makan dan minum, dan pergi kepada tuan mereka.

Dan dia menjawab, engkau tidak boleh memukul mereka,.... Karena mereka bukan miliknya, tetapi tawanan nabi, atau lebih tepatnya milik Tuhan:

apakah engkau akan memukul mereka yang telah engkau tawan dengan pedang dan busurmu? Ketika tentara dijadikan tawanan perang, adalah sesuatu yang bertentangan dengan kemanusiaan, dengan hukum alam dan bangsa-bangsa, untuk membunuh mereka dengan darah dingin, dan apalagi mereka yang ditangkap bukan oleh pedang dan busurnya, tetapi oleh kuasa dan penyelenggaraan Tuhan:

letakkan roti dan air di depan mereka, agar mereka dapat makan dan minum, dan pergi kepada tuan mereka; raja Siria, dan melaporkan keajaiban yang dilakukan, dan perlakuan baik yang mereka terima, ketika berada di tangan musuh, diberi makan dan dilepaskan; yang akan lebih memuliakan Tuhan Israel, dan lebih sejalan dengan karakter seorang raja Israel, yang dianggap penyayang, serta lebih bermanfaat bagi kebaikan sipil tanah Israel, serta lebih kepada kehormatan nabi dan agama yang benar, lihat Rom 12:20.

Gill (ID): 2Raj 6:23 - Dan dia menyiapkan bekal yang besar untuk mereka // dan ketika mereka telah makan dan minum // dia mengirim mereka pergi // dan mereka pergi kepada tuan mereka // sehingga rombongan Siria tidak datang lagi ke tanah Israel.

Dan dia menyiapkan bekal yang besar untuk mereka,.... Atau sebuah pesta besar, seperti yang disampaikan dalam Targum; demikian taatnya dia kepada perintah nabi:

dan ketika mereka telah makan dan minum; dan menyegarkan diri, yang mereka butuhkan, setelah berjalan sepanjang malam dan pagi itu dari tempat ke tempat:

dia mengirim mereka pergi; yaitu, raja Israel mengizinkan mereka pergi:

dan mereka pergi kepada tuan mereka; raja Siria, tetapi tanpa nabi Elisa yang mereka kirim untuk mengambil:

sehingga rombongan Siria tidak datang lagi ke tanah Israel; tidak untuk saat ini, atau untuk beberapa waktu; atau lebih tepatnya, maksudnya adalah, bahwa orang-orang Siria tidak datang lagi dalam kelompok kecil, seperti pasukan perampok yang melakukan penggerebekan, dan membawa barang rampasan dengan cara pribadi, dan secara mendadak; tetapi kemudian datang dengan tentara besar secara terbuka dan bermusuhan, seperti yang akan dijelaskan selanjutnya.

Gill (ID): 2Raj 6:24 - Dan terjadilah setelah itu, bahwa Benhadad raja Suriah mengumpulkan seluruh tentaranya dan pergi, dan mengepung Samaria.

Dan terjadilah setelah itu, bahwa Benhadad raja Suriah mengumpulkan seluruh tentaranya,.... Masih menyimpan dendam dan permusuhan terhadap Israel, dan sama sekali tidak terpengaruh oleh perlakuan baik dan manusiawi yang diterima oleh pasukannya, ketika berada di tangan Israel; dan menemukan bahwa ia tidak dapat melakukan sesuatu secara rahasia, dengan penyergapan, mengumpulkan semua kekuatannya, untuk mencoba apa yang bisa ia lakukan dengan perang terbuka:

dan pergi, dan mengepung Samaria; Jehoram raja Israel tidak dapat menghentikannya sampai ia datang ke ibu kotanya, yang ia kepung dengan ketat.

Gill (ID): 2Raj 6:25 - Dan terjadilah kelaparan besar di Samaria // dan, lihatlah, mereka mengepungnya sampai kepala seekor keledai dijual dengan delapan puluh keping perak // dan seperempat cab dari kotoran merpati dijual dengan lima keping perak.

Dan terjadilah kelaparan besar di Samaria,.... Mungkin tidak ada perhatian yang diberikan untuk mengumpulkan persediaan menghadapi pengepungan:

dan, lihatlah, mereka mengepungnya sampai kepala seekor keledai dijual dengan delapan puluh keping perak; shekel, seperti yang dijelaskan oleh Targum dalam klausa berikutnya, yang setara dengan sekitar sembilan atau sepuluh pound uang kita; harga yang sangat tinggi untuk kepala makhluk seperti itu, menurut hukum dianggap najis, dagingnya tidak enak, dan dari itu hanya sangat sedikit, seperti yang terdapat di sebuah kepala:

dan seperempat cab dari kotoran merpati dijual dengan lima keping perak; beberapa penulis Yahudi mengatakan ^h, bahwa ini dibeli untuk bahan bakar, yang langka: Josephus mengatakan ⁱ, untuk garam, demikian juga Procopius Gazaeus, dan Theodoret; yang lain, untuk menyuburkan lahan, yang merupakan penggunaannya di Persia ^k untuk melon; tidak ada dari keduanya yang mungkin; hampir pasti itu untuk makanan; tetapi karena kotoran merpati harus tidak hanya tidak enak, tetapi juga langka dalam memberikan nutrisi, sesuatu yang lain harus dimaksudkan; beberapa berpendapat bahwa biji-bijian yang ditemukan di dalam kerongkongan mereka, atau di dalam ekskremen mereka, yang tidak terurai, dan diambil, yang dimaksud; dan yang lain, kerongkongan atau perut mereka sendiri, atau usus; tetapi Bochart ^l berpendapat bahwa sejenis kacang polong yang dimaksud, seperti lentil atau kacang hitam, mirip dengan kali atau jagung yang dipanggang yang digunakan di Israel, lihat 1Sa 17:17 dan seorang pengembara baru-baru ini ^m mengamati bahwa leblebby orang Arab sangat mungkin adalah kali, atau kacang panggang, dari Kitab Suci, dan telah dianggap sebagai kotoran merpati yang disebutkan pada saat pengepungan Samaria; dan memang, karena "cicer" (sejenis kacang polong) memiliki ujung yang runcing, dan menghasilkan warna abu-abu saat dipanggang, yang pertama dari kondisi ini sesuai dengan bentuknya, yang lainnya dengan warna kotoran merpati yang biasa, maka asumsi ini sama sekali tidak boleh diabaikan: sebuah "cab" adalah ukuran di kalangan orang Yahudi, yang menampung jumlah dua puluh empat cangkang telur; menurut Godwin ⁿ, itu sama dengan kuart kita, sehingga seperempatnya adalah setengah pint; dan setengah pint dari lentil ini, atau kacang hitam, atau kacang panggang, dijual dengan sebelas atau dua belas shilling.

Gill (ID): 2Raj 6:26 - Dan ketika raja Israel lewat di atas tembok // tiba-tiba seorang wanita berteriak kepadanya, katanya, tolonglah, tuanku, oh raja.

Dan ketika raja Israel lewat di atas tembok, &c. Untuk mengintai gerakan dan situasi musuh, serta memberi perintah untuk mengganggu mereka, dan untuk memastikan bahwa tentaranya melaksanakan tugas mereka:

tiba-tiba seorang wanita berteriak kepadanya, katanya, tolonglah, tuanku, oh raja; meminta bantuannya dalam suatu perkara yang terkait antara dia dan seorang wanita lainnya.

Gill (ID): 2Raj 6:27 - Dan dia berkata, jika Tuhan tidak membantumu, dari mana aku bisa membantumu // dari lantai gudang, atau dari tempat pemerasan anggur.

Dan dia berkata, jika Tuhan tidak membantumu, darimana aku bisa membantumu?.... Salah memahami maksudnya, seolah-olah dia memintanya untuk menghilangkan rasa lapar; dalam terjemahan tepi Alkitab kita tertulis, "biarkan Tuhan tidak menyelamatkanmu"; dan dengan demikian beberapa orang memahaminya sebagai keinginan agar dia binasa; dan begitulah Josephus ^o, yang merasa marah, mengutuknya atas nama Tuhan:

dari lantai gudang, atau dari tempat pemerasan anggur? ketika tidak ada salah satu dari keduanya yang menyediakan apa pun; tidak ada biji-bijian yang bisa didapat dari yang satu, atau anggur dari yang lain, tidak, bahkan untuk keperluan dirinya sendiri, dan oleh karena itu bagaimana dia bisa membantunya dari salah satu dari keduanya?

Gill (ID): 2Raj 6:28 - Dan raja berkata kepadanya, apa yang engkau alami // dan dia menjawab // wanita ini berkata kepadaku // serahkan anakmu, agar kami dapat memakannya hari ini, dan kami akan memakan anakku besok.

Dan raja berkata kepadanya, apa yang engkau alami?.... Hasratnya mereda, atau iba padanya karena dalam kesulitan, dan menganggap bahwa mungkin ada sesuatu yang khusus dan mendesak dalam kasusnya:

dan dia menjawab:

wanita ini berkata kepadaku; yang sekarang bersamanya, dan kepadanya dia menunjuk:

serahkan anakmu, agar kami dapat memakannya hari ini, dan kami akan memakan anakku besok; dan ini telah disepakati di antara mereka, bahwa pertama satu harus dimakan, dan kemudian yang lain, dan bahwa mereka harus memakan satu selama itu bertahan, dan kemudian yang lain; karena tidak dapat dibatasi secara tepat untuk satu hari dan besok.

Gill (ID): 2Raj 6:29 - Maka kami merebus anakku, dan memakannya // dan aku berkata kepadanya pada hari berikutnya // berikan anakmu, supaya kami dapat memakannya // dan dia telah menyembunyikan anaknya.

Maka kami merebus anakku, dan memakannya,.... Dengan demikian apa yang diprediksikan, sebagai ancaman, mulai terwujud, Ulangan 28:53; lihat Gill di Ulangan 28:53, dan terdapat contoh-contoh lain yang serupa pada pengepungan Yerusalem, baik oleh Nebukadnezar maupun Vespasian:

dan aku berkata kepadanya pada hari berikutnya; setelah anaknya sepenuhnya habis dimakan:

berikan anakmu, supaya kami dapat memakannya; sesuai kesepakatan:

dan dia telah menyembunyikan anaknya; entah untuk menyelamatkannya hidup-hidup, atau untuk memakannya sendiri.

Gill (ID): 2Raj 6:30 - Dan terjadilah, ketika raja mendengar kata-kata wanita itu, ia mengoyak pakaiannya // dan ia melewati tembok // dan rakyat melihat, dan, lihatlah, ia mengenakan karung pada tubuhnya.

Dan terjadilah, ketika raja mendengar kata-kata wanita itu, ia mengoyak pakaiannya,.... Atas kebencian akan fakta yang dilaporkan, dan karena kesedihan bahwa rakyatnya dibawa ke dalam kesulitan semacam itu akibat kelaparan:

dan ia melewati tembok; kembali ke istananya:

dan rakyat melihat, dan, lihatlah, ia mengenakan karung pada tubuhnya; yang, sebagai tanda kerendahan hati untuk menghindari bencana yang menimpanya, ia kenakan sebelumnya, dan kini terlihat melalui robekan pakaiannya.

Gill (ID): 2Raj 6:31 - Kemudian dia berkata, Tuhan lakukan demikian dan lebih juga kepada saya // jika kepala Elisa, anak Saphat, berdiri di atasnya hari ini.

Then he said, God do so and more also to me,.... Dia bersumpah dan mengucapkan kutukan yang mengerikan:

if the head of Elisha the son of Shaphat shall stand on him this day; Menyalahkan kelaparan yang parah kepadanya, karena dia telah meramalkan hal itu, dan tidak berdoa untuk penghapusannya, sebagaimana seharusnya; dan mungkin telah memberi nasihat dan mendorong raja untuk bertahan di kepungan, yang telah membawa mereka ke dalam keadaan ekstrim ini, dan oleh karena itu dia marah padanya.

Gill (ID): 2Raj 6:32 - Dan Elisa duduk di rumahnya // dan para tua-tua duduk bersamanya // dan raja mengirim seorang lelaki dari hadapannya // tetapi sebelum utusan itu datang kepadanya, ia berkata kepada para tua-tua, lihatlah bagaimana anak seorang pembunuh ini telah mengirim untuk mengambil kepalaku // perhatikan ketika utusan itu datang, tutup pintu, dan tahan dia dengan kuat di pintu // apakah bukan suara kaki tuannya di belakangnya

Dan Elisa duduk di rumahnya,.... Di Samaria:

dan para tua-tua duduk bersamanya; bukan para tua-tua kota, atau pejabat-pejabatnya, tetapi murid-muridnya, seperti yang dikatakan oleh Josefus ^p, yang tertua di antara mereka, yang ia akui untuk bergaul dan berbicara lebih akrab dengan dia:

dan raja mengirim seorang lelaki dari hadapannya; untuk melaksanakan apa yang telah ia sumpahkan akan dilakukan hari itu kepada nabi:

tetapi sebelum utusan itu datang kepadanya, ia berkata kepada para tua-tua, lihatlah bagaimana anak seorang pembunuh ini telah mengirim untuk mengambil kepalaku? yang ia ketahui dengan semangat nubuat, dan mengatakannya sebelum algojo itu datang; ia menyebut Yoram sebagai anak seorang pembunuh, karena ibunya Izebel, yang membunuh Nabot, dan para nabi Tuhan, dan untuk hal ini ayahnya Ahab juga setuju, dan karena itu juga bisa disebut demikian; dan ia mengisyaratkan bahwa ia memiliki sifat dan disposition yang sama, dan sebagaimana sumpah di atas, dan perintahnya, menunjukkan:

perhatikan ketika utusan itu datang, tutup pintu, dan tahan dia dengan kuat di pintu; dan tidak membiarkannya masuk:

apakah bukan suara kaki tuannya di belakangnya? yaitu, dari Yoram raja Israel, yang mengikuti utusan itu, baik untuk mendengarkan apa yang akan dikatakan nabi kepadanya; atau menyesali perintahnya, seperti yang dipikirkan Josefus ^q, ia mengikutinya untuk mencegah eksekusi.

Gill (ID): 2Raj 6:33 - Sementara dia masih berbicara dengan mereka, lihatlah, utusan itu datang kepadanya, dan dia berkata, lihatlah, keburukan ini adalah dari Tuhan, untuk apa aku harus menunggu Tuhan lebih lama?

Dan sementara dia masih berbicara dengan mereka,.... Elisha dengan para tua-tua:

lihatlah, utusan itu datang kepadanya; dikirim oleh raja:

dan dia berkata; baik utusan itu atas nama raja, atau lebih tepatnya raja itu sendiri, yang berada di belakangnya, dan datang ke pintu sebelum utusan itu diizinkan masuk, yang ditahan; dan karena itu sangat mungkin raja masuk lebih dulu; karena itulah maksud Elisha menahan utusan, bukan untuk menyelamatkan hidupnya sendiri, tetapi agar raja, yang mengikuti, bisa mendengar apa yang harus dia katakan; dan yang dia nasihati untuk menunggu Tuhan, dan kemunculannya, untuk pembebasan: sebagai jawaban untuk itu dia berkata:

lihatlah, keburukan ini adalah dari Tuhan, untuk apa aku harus menunggu Tuhan lebih lama? malapetaka ini berasal dari-Nya, dan Dia telah menentukan untuk menghancurkan bangsaku, dan tidak ada harapan; ini dia katakan dalam keadaan putus asa, dan dengan demikian memutuskan untuk tidak lagi bertahan dalam pengepungan.