Teks -- 2 Petrus 3:1-15 (TB)

Hari Tuhan

3:1 Saudara-saudara yang kekasih, ini sudah surat yang kedua, yang kutulis kepadamu. Di dalam kedua surat itu aku berusaha menghidupkan pengertian yang murni oleh peringatan-peringatan, 3:2 supaya kamu mengingat akan perkataan yang dahulu telah diucapkan oleh nabi-nabi kudus dan mengingat akan perintah Tuhan dan Juruselamat yang telah disampaikan oleh rasul-rasulmu kepadamu. 3:3 Yang terutama harus kamu ketahui ialah, bahwa pada hari-hari zaman akhir akan tampil pengejek-pengejek dengan ejekan-ejekannya, yaitu orang-orang yang hidup menuruti hawa nafsunya. 3:4 Kata mereka: "Di manakah janji tentang kedatangan-Nya itu? Sebab sejak bapa-bapa leluhur kita meninggal, segala sesuatu tetap seperti semula, pada waktu dunia diciptakan." 3:5 Mereka sengaja tidak mau tahu, bahwa oleh firman Allah langit telah ada sejak dahulu, dan juga bumi yang berasal dari air dan oleh air, 3:6 dan bahwa oleh air itu, bumi yang dahulu telah binasa, dimusnahkan oleh air bah. 3:7 Tetapi oleh firman itu juga langit dan bumi yang sekarang terpelihara dari api dan disimpan untuk hari penghakiman dan kebinasaan orang-orang fasik. 3:8 Akan tetapi, saudara-saudaraku yang kekasih, yang satu ini tidak boleh kamu lupakan, yaitu, bahwa di hadapan Tuhan satu hari sama seperti seribu tahun dan seribu tahun sama seperti satu hari. 3:9 Tuhan tidak lalai menepati janji-Nya, sekalipun ada orang yang menganggapnya sebagai kelalaian, tetapi Ia sabar terhadap kamu, karena Ia menghendaki supaya jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat. 3:10 Tetapi hari Tuhan akan tiba seperti pencuri. Pada hari itu langit akan lenyap dengan gemuruh yang dahsyat dan unsur-unsur dunia akan hangus dalam nyala api, dan bumi dan segala yang ada di atasnya akan hilang lenyap. 3:11 Jadi, jika segala sesuatu ini akan hancur secara demikian, betapa suci dan salehnya kamu harus hidup 3:12 yaitu kamu yang menantikan dan mempercepat kedatangan hari Allah. Pada hari itu langit akan binasa dalam api dan unsur-unsur dunia akan hancur karena nyalanya. 3:13 Tetapi sesuai dengan janji-Nya, kita menantikan langit yang baru dan bumi yang baru, di mana terdapat kebenaran. 3:14 Sebab itu, saudara-saudaraku yang kekasih, sambil menantikan semuanya ini, kamu harus berusaha, supaya kamu kedapatan tak bercacat dan tak bernoda di hadapan-Nya, dalam perdamaian dengan Dia. 3:15 Anggaplah kesabaran Tuhan kita sebagai kesempatan bagimu untuk beroleh selamat, seperti juga Paulus, saudara kita yang kekasih, telah menulis kepadamu menurut hikmat yang dikaruniakan kepadanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Ptr 3:4 - DI MANAKAH JANJI TENTANG KEDATANGAN-NYA ITU?

Nas : 2Pet 3:4

Pada hari-hari terakhir dari periode di antara kedatangan Kristus yang pertama dan kedua, para guru palsu akan menyangkal bahwa Kristus akan datang kembali untuk membinasakan orang fasik dan dunia ini (bd. Wahy 19:11-21).

Full Life: 2Ptr 3:7 - TERPELIHARA DARI API

Nas : 2Pet 3:7

(versi Inggris NIV -- "terpelihara untuk api"). Karena dosa telah mencemarkan langit dan bumi, Allah bertekad untuk membinasakan langit dan bumi sama sekali dengan api (ayat 2Pet 3:7,10,12). Hari ini pasti akan tiba sebagaimana halnya air bah pada zaman Nuh. Campur tangan Allah untuk membersihkan bumi dengan api menunjukkan bahwa Dia tidak akan selamanya membiarkan dosa tidak terhukum.

Full Life: 2Ptr 3:8 - SATU HARI SAMA SEPERTI SERIBU TAHUN.

Nas : 2Pet 3:8

Allah memandang waktu dari sudut kekekalan (bd. Mazm 90:4). "Seribu tahun" tampak berbeda kepada Allah daripada kepada manusia. Dia dapat menyelesaikan dalam satu hari apa yang menurut perkiraan kita memerlukan seribu tahun, atau Dia bisa mengambil waktu seribu tahun untuk melakukan sesuatu yang kita ingin agar dilakukan dalam satu hari.

Full Life: 2Ptr 3:9 - IA MENGHENDAKI SUPAYA JANGAN ADA YANG BINASA.

Nas : 2Pet 3:9

Penundaan kedatangan Kristus berkaitan dengan pemberitaan Injil kerajaan ke seluruh dunia (Mat 24:14). Allah ingin agar setiap orang mendengarkan Injil dan Ia tidak menghendaki seorang pun binasa untuk kekal (1Tim 2:4;

lihat cat. --> Yeh 33:11;

lihat cat. --> Yun 3:10).

[atau ref. Yeh 33:11; Yun 3:10]

Ini tidak berarti bahwa semua orang akan selamat, karena jikalau seorang menolak kasih karunia Allah dan keselamatan, maka dia tetap binasa.

Full Life: 2Ptr 3:10 - HARI TUHAN.

Nas : 2Pet 3:10

Hari Tuhan menunjuk kepada peristiwa yang berawal dengan kedatangan Kristus untuk mengangkat jemaat yang setia agar berjumpa dengan-Nya di angkasa

(lihat art. KEANGKATAN GEREJA)

dan mencapai puncaknya dengan kebinasaan langit dan bumi dan penciptaan langit baru dan bumi baru (pasal Wahy 21:1-22:21;

lihat cat. --> Yoel 1:14;

lihat cat. --> Zef 1:7;

lihat cat. --> 1Tes 5:2).

[atau ref. Yoel 1:14; Zef 1:7; 1Tes 5:2]

Permulaan hari Tuhan tidak diketahui dan akan terjadi dengan tiba-tiba dan tak terduga

(lihat cat. --> Mat 24:42,).

lihat cat. --> Mat 24:44).

[atau ref. Mat 24:42,44]

Full Life: 2Ptr 3:11 - BETAPA SUCI DAN SALEHNYA KAMU HARUS HIDUP.

Nas : 2Pet 3:11

Karena Allah akan segera membinasakan dunia dan menghakimi orang yang tidak benar, kita jangan menjadi terikat dengan sistem dunia atau hal-hal tertentu di dalamnya. Semua nilai, sasaran, dan maksud hidup kita harus dipusatkan pada Allah dan harapan akan langit baru dan bumi baru (ayat 2Pet 3:13;

lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA; dan

lihat art. PENGUDUSAN).

Full Life: 2Ptr 3:12 - MEMPERCEPAT KEDATANGAN HARI ALLAH.

Nas : 2Pet 3:12

Gereja dapat membantu memperpendek waktu sebelum kedatangan Kristus dengan

1. (1) menyerahkan diri kepada penginjilan dan pekerjaan misioner di seluruh dunia (ayat 2Pet 3:9; Mat 24:14), dan
2. (2) sungguh-sungguh mendambakan kedatangan-Nya dengan berdoa, "Datanglah, Tuhan Yesus" (Wahy 22:20; bd. Mat 6:10).

Full Life: 2Ptr 3:13 - MENANTIKAN LANGIT YANG BARU.

Nas : 2Pet 3:13

Lihat cat. --> Ibr 11:10.

[atau ref. Ibr 11:10]

BIS: 2Ptr 3:10 - lenyap

lenyap: atau terbakar; atau binasa.

Jerusalem: 2Ptr 3:1 - surat yang kedua

Surat pertama kiranya 1Petrus.

Jerusalem: 2Ptr 3:3 - Yang terutama harus kamu ketahui

Yang dimaksudkan kiranya bukanlah nubuat-nubuat yang tercantum dalam Perjanjian Lama, tetapi ajaran para rasul, Kis 20:29; 2Ti 3:1-5. Nasihat ini lebih cocok dengan Yud 18

Jerusalem: 2Ptr 3:3 - hawa nafsunya

Adanya orang-orang sesat sendiri membuktikan bahwa akhir zaman sudah dekat, Mat 24:24; Kis 20:29-31; 2Te 2:3-4,9; 1Ti 4:1; dll.

Jerusalem: 2Ptr 3:4 - bapa-bapa leluhur kita

Ialah generasi Kristen pertama.

Jerusalem: 2Ptr 3:5 - oleh firman Allah

Allah menciptakan dunia semesta dengan firmanNya, Kej 1. Firman itu akan memegang peranan yang serupa waktu kemusnahan dunia. Allah tidak takluk kepada jagat raya yang dianggap tidak berubah oleh pengajar-pengajar palsu itu.

Jerusalem: 2Ptr 3:9

Suatu keterangan lain mengapa Parusia ditunda, yakni belas-kasihan Allah, bdk Wis 11:23 dst; Wis 12:8.

Jerusalem: 2Ptr 3:10 - akan hilang lenyap

Yunani: akan ditemukan. Umumnya dianggap salah tulis dan diperbaiki. Pemusnahan dunia dengan api adalah suatu pikiran yang lazim pada filsuf-filsuf di zaman Yunani-Romawi dan juga dalam Apokaliptik Yahudi serta dalam naskah-naskah jemaat di Qumran. Ungkapan-ungkapan tradisionil itu di sini dimanfaatkan untuk memberitakan ajaran Kristen mengenai "Hari Tuhan", bdk 1Ko 1:8+.

Ende: 2Ptr 3:1

Adjaran jang sama ini membuktikan bahwa surat ini adalah susulan surat I Petr.

Ende: 2Ptr 3:2

Orang kristen diadjak untuk sungguh-sungguh merenungkan adjaran-adjaran jang benar sebagaimana diadjarkan Kristus, dan disampaikan kepada mereka oleh para rasul.

Ende: 2Ptr 3:3

Orang kristen menganggap hari achirat dunia itu kini sudah tiba dengan timbulnja adjaran-adjaran palsu.

Ende: 2Ptr 3:5

Penulis menjerang adjaran sesat itu dengan menundjukkan bahwa segala sesuatu itu tidak menetap. Disebut kisah pentjiptaan dalam Genesis. Demi sabda Allah, dunia itu djadi. Ia dikelilingi oleh air.

Ende: 2Ptr 3:6

Air jang sama itu telah dipakai buat menjiksakan dan membinasakan dunia pada peristiwa ampuhan dahulu itu.

Ende: 2Ptr 3:7

Sesudah ampuhan, terbitlah suatu dunia tjiptaan baru. Kita ini manusia dunia tjiptaan baru itu, dan kini menantikan suatu malapetaka dimasa depan nanti.

Ende: 2Ptr 3:8

Waktu adalah ukuran manusia, bukan ukuran Allah.

Ende: 2Ptr 3:10

Tak ada gunanja menduga-duga hari achirat dunia itu. Tak seorangpun tahu.

Ende: 2Ptr 3:11

Pastinja achirat dunia ini mendorong manusia, untuk hidup baik.

Ende: 2Ptr 3:12

Apabila hidupnja baik, manusia tak perlu takut, malah rindu supaja achirat itu lekas-lekas tiba.

Ende: 2Ptr 3:14

Sementara menanti kedatangan Kristus kedua, umat hendaknja tidak patah semangat, tetapi mengedjar kekudusan hidup.

Ende: 2Ptr 3:15

Tertundanja hari kedatangan Kristus jang kedua itu, dimaksudkan Tuhan supaja umat masih sempat menjelamatkan djiwa mereka sendiri.

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:1 - Saudara-saudara // oleh peringatan-peringatan

· Saudara-saudara: 1Kor 10:14; [Lihat FULL. 1Kor 10:14 ]

· oleh peringatan-peringatan: 2Pet 1:13

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:2 - oleh nabi-nabi // oleh rasul-rasulmu

· oleh nabi-nabi: Luk 1:70; Kis 3:21

· oleh rasul-rasulmu: Ef 4:11; [Lihat FULL. Ef 4:11]

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:3 - zaman akhir // hawa nafsunya

· zaman akhir: 1Tim 4:1; 2Tim 3:1

· hawa nafsunya: 2Pet 2:10; Yud 1:18

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:4 - manakah janji // dunia diciptakan

· manakah janji: Yes 5:19; Yeh 12:22; Mat 24:48; Luk 17:30; [Lihat FULL. Luk 17:30 ]

· dunia diciptakan: Mr 10:6

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:5 - firman Allah // oleh air

· firman Allah: Kej 1:6,9; Ibr 11:3

· oleh air: Mazm 24:2

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:6 - yang dahulu // binasa, dimusnahkan

· yang dahulu: 2Pet 2:5

· binasa, dimusnahkan: Kej 7:21,22

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:7 - dari api // hari penghakiman

· dari api: 2Pet 3:10,12; 2Tes 1:7; [Lihat FULL. 2Tes 1:7 ]

· hari penghakiman: Mat 10:15; [Lihat FULL. Mat 10:15]

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:8 - satu hari

· satu hari: Mazm 90:4

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:9 - menepati janji-Nya // Ia sabar // dan bertobat

· menepati janji-Nya: Hab 2:3; Ibr 10:37

· Ia sabar: Rom 2:4; [Lihat FULL. Rom 2:4 ]

· dan bertobat: 1Tim 2:4; [Lihat FULL. 1Tim 2:4]; Wahy 2:21

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:10 - seperti pencuri // dengan gemuruh // nyala api // hilang lenyap

· seperti pencuri: Luk 12:39; [Lihat FULL. Luk 12:39 ]

· dengan gemuruh: Yes 34:4

· nyala api: 2Pet 3:7,12; 2Tes 1:7; [Lihat FULL. 2Tes 1:7 ]

· hilang lenyap: Mat 24:35; Ibr 12:27; [Lihat FULL. Ibr 12:27]; Wahy 21:1

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:12 - yang menantikan // mempercepat kedatangan // karena nyalanya

· yang menantikan: 1Kor 1:7; [Lihat FULL. 1Kor 1:7 ]

· mempercepat kedatangan: Mazm 50:3

· karena nyalanya: 2Pet 3:10

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:13 - yang baru

· yang baru: Yes 65:17; 66:22; Wahy 21:1

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:14 - tak bernoda

· tak bernoda: 1Tes 3:13; [Lihat FULL. 1Tes 3:13]

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:15 - Anggaplah kesabaran // beroleh selamat // dikaruniakan kepadanya

· Anggaplah kesabaran: Rom 2:4; [Lihat FULL. Rom 2:4 ]

· beroleh selamat: 2Pet 3:9

· dikaruniakan kepadanya: Ef 3:3

Defender (ID): 2Ptr 3:1 - surat kedua

Ini menunjukkan bahwa surat kedua Peter ditujukan kepada audiens umum yang sama dengan yang pertama. Oleh karena itu, mereka sudah memiliki pengetahuan tentang apa yang telah dia tulis sebelumnya, tetapi sekarang dia memberikan mereka instruksi tambahan mengingat hari-hari sulit yang akan datang dan kematiannya yang semakin dekat. Kembalinya Tuhan mungkin saja sangat cepat, sejauh yang mereka ketahui, karena selalu dianggap sebagai sesuatu yang akan segera terjadi. Saat kita hampir berada di akhir abad kedua puluh, jelas bahwa pesan Peter dari abad pertama bahkan lebih dibutuhkan dan sesuai hari ini.

Defender (ID): 2Ptr 3:1 - pikiran yang murni

Penting bagi para Kristen di akhir zaman untuk "membangkitkan" pikiran mereka dan bukan hanya emosi mereka.

Defender (ID): 2Ptr 3:1 - pengingatan

Adalah mudah untuk melupakan kebenaran yang lebih penting ketika kita terus menerus dibombardir oleh hal-hal sepele (2Pe 1:13).

Defender (ID): 2Ptr 3:2 - kata-kata yang diucapkan

Peter akan mengingatkan kita di sini lagi tentang "kata nubuat yang lebih pasti" yang harus kita "perhatikan" (2Pe 1:19). Kata-kata "yang diucapkan sebelumnya oleh para nabi kudus" secara sederhana adalah Kitab Suci Perjanjian Lama.

Defender (ID): 2Ptr 3:2 - perintah kami

Pengajaran "para rasul Tuhan dan Juru Selamat" sebagian besar diketahui melalui penuturan lisan kepada gereja-gereja pada zaman Petrus, meskipun mereka mungkin telah melihat beberapa surat Paulus (2Pe 3:15, 2Pe 3:16) dan mungkin juga memiliki akses ke catatan Injil Markus (1Pe 5:13). Dalam hal apa pun, semua itu kini telah dikumpulkan dan diakui sebagai Kitab Suci Perjanjian Baru. Oleh karena itu, Petrus mendorong kita untuk membangkitkan pikiran kita melalui Kitab Suci Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, karena hal ini akan semakin penting seiring dengan meningkatnya pemberontakan dunia terhadap Tuhan dan kedatangan Tuhan yang semakin dekat. Tema yang sama ini ditekankan oleh Paulus dalam surat terakhirnya, tepat sebelum kematiannya, terutama dalam dorongannya yang terakhir (2 Timotius 2-4).

Defender (ID): 2Ptr 3:3 - pertama

"Pertama" berarti "yang pertama dari semua" atau "dari kepentingan utama" (bandingkan 2Pe 1:20). Sangat penting untuk memahami karakteristik kunci dari hari-hari terakhir ini (yaitu, penolakan terhadap penciptaan dan penyelesaian) dan juga untuk mengetahui serta mempraktikkan Kitab Suci yang diilhamkan secara ilahi.

Defender (ID): 2Ptr 3:3 - hari-hari terakhir

Konteks di sini ditetapkan dalam hari-hari terakhir. Meskipun kita tidak boleh menetapkan tanggal, aspek-aspek ini dari hari-hari terakhir pasti lebih khas dari zaman kita sendiri dibandingkan dengan zaman sebelumnya. Setidaknya, kita lebih dekat dengan hari-hari terakhir daripada siapa pun sebelumnya. Oleh karena itu, seruan dan analisis Petrus pasti lebih cocok untuk kita daripada untuk siapa pun sebelum kita.

Defender (ID): 2Ptr 3:3 - nafsu mereka sendiri

Orang-orang di akhir zaman, secara keseluruhan, akan hampir sepenuhnya termotivasi oleh kepentingan pribadi dan tidak akan peduli pada tujuan Tuhan, baik untuk diri mereka sendiri maupun untuk dunia secara keseluruhan. Mereka akan mengejek Firman Tuhan. Kata "ejek" digunakan tiga belas kali dalam Perjanjian Baru, dua belas di antaranya berbicara tentang mengejek Kristus.

Defender (ID): 2Ptr 3:4 - janji kedatangan-Nya

Pada zaman Petrus, para pengikut Kristus yang awal benar-benar menanti-nanti kedatangan Tuhan, dan telah ada periode-periode sporadis minat profetik selama sembilan belas abad yang panjang sejak itu. Namun, sebagian besar populasi dunia sama sekali acuh tak acuh terhadap harapan ini, dan bahkan sebagian besar dari mereka yang bekerja untuk perubahan global saat ini sedang berusaha untuk membawa sistem dunia yang berbasis pada humanisme evolusioner daripada menantikan Tuhan kembali ke ciptaan-Nya. Faktanya, sebagian besar orang di dunia bahkan tidak percaya pada Tuhan Pencipta yang pribadi, apalagi inkarnasi ilahi-Nya dalam Kristus dan rencana besar-Nya untuk keselamatan. Mereka terlalu sibuk "berjalan setelah hawa nafsu mereka sendiri."

Frasa penting: the promise of his coming

Defender (ID): 2Ptr 3:4 - awal penciptaan

Sebab pseudo-saintifik untuk ketidakpedulian ini terhadap pemenuhan yang dijanjikan dari segala sesuatu ketika Kristus kembali adalah keyakinan mereka bahwa tidak pernah ada penciptaan yang nyata dari segala sesuatu di awal. Hal-hal yang terus ada sampai hari ini, kata mereka, adalah hal-hal yang selalu ada dan, oleh karena itu, selalu akan ada. Ini adalah apa yang disebut prinsip keseragaman. Menurut prinsip ini, diasumsikan bahwa proses yang mengatur alam hari ini selalu sama di masa lalu sehingga masa kini adalah kunci untuk memahami masa lalu. Karena tidak ada penciptaan yang terjadi hari ini, itu juga tidak pernah terjadi di masa lalu. "Segala sesuatu terus berlanjut" - bukan hanya setelah penciptaan selesai, tetapi "sejak awal penciptaan." Dengan demikian, apa yang orang sebut penciptaan dicapai oleh proses alami yang sama yang terus beroperasi hingga hari ini. Ini berarti bahwa penciptaan telah berlangsung sangat lambat selama periode yang panjang sehingga cukup tidak terlihat dalam beberapa ribu tahun catatan manusia. Kepercayaan yang luar biasa ini adalah uniformitarianisme evolusioner, dan sepenuhnya mendominasi lembaga ilmiah dan pendidikan di setiap negara di dunia hari ini. Ini telah dijadikan premis dasar tentang asal-usul dan makna, tidak hanya dalam sains dan sejarah, tetapi juga dalam ilmu sosial, humaniora, seni rupa, dan hampir setiap disiplin studi dan praktik lainnya di dunia. Ini, memang, adalah pemenuhan yang sangat menakjubkan dari nubuat Petrus, dan pasti harus menunjukkan bahwa hari-hari ini benar-benar adalah "hari-hari terakhir," kecuali entah bagaimana Tuhan membawa kebangkitan besar kebenaran di sekolah-sekolah di dunia.

Defender (ID): 2Ptr 3:5 - dengan sengaja tidak mengetahui

Adalah luar biasa bahwa teori asal usul, makna, dan takdir yang begitu mendominasi secara universal dapat didasarkan pada sama sekali tidak ada bukti yang nyata. Tidak ada bukti ilmiah atau sejarah bahwa perubahan evolusi yang signifikan pernah terjadi, dan hukum-hukum dasar sains (hukum-hukum probabilitas dan termodinamika) membuktikan bahwa makroevolusi yang nyata tidak mungkin terjadi sama sekali. Seperti yang diprediksi oleh Peter, kepercayaan ini akan didasarkan pada "ketidaktahuan dengan sengaja." Mereka "tanpa alasan" (Rom 1:20).

Defender (ID): 2Ptr 3:5 - langit yang telah ada sejak zaman purbakala

Para evolusionis, baik yang atheis, panteis, deistis, maupun evolusionis teistis, dengan sengaja mengabaikan kesaksian Tuhan bahwa langit dan bumi tidak berevolusi melalui proses alami yang berlanjut tetapi dipanggil ke dalam keberadaan oleh Firman Tuhan yang mahakuasa, sepenuhnya lengkap dan berfungsi sejak awal (Kejadian 1:1-2:3; Kel 20:8-11; Mzm 33:6-9; Ibr 4:3, Ibr 4:10; Ibr 11:3). Satu-satunya alasan Tuhan memerlukan waktu enam hari alami untuk menyelesaikan seluruh ciptaan adalah untuk menjadi pola bagi minggu kerja enam hari manusia (Kel 20:8-11). Berbagai teori evolusi kosmik, evolusi bintang, dan evolusi planet semuanya belum terbukti dan saling merusak, begitu pula berbagai teori evolusi kimia, evolusi organik, evolusi manusia, dan evolusi budaya. Saat ini terdapat ribuan ilmuwan yang berkualitas sepenuhnya, beberapa di antaranya berasal dari setiap bidang ilmu, yang telah mempelajari bukti ilmiah, baik yang mendukung maupun yang menentang, dan telah sampai pada keyakinan bahwa catatan alkitabiah tentang sejarah bumi adalah benar-benar tepat dan bahwa teori evolusi sama sekali tidak benar.

Defender (ID): 2Ptr 3:5 - di dalam air

Dalam tahap pertama penciptaan, setelah hari kedua, materi bumi purba dikelilingi oleh "air yang luas di atas cakrawala" dan digantung di "air di bawah cakrawala" yang lain (Kej 1:7). Air di bawah "cakrawala" (yang merupakan "luas" dari troposfer) kemudian menjadi lautan atau terkurung dalam kedalaman besar di bawah kerak bumi. Rezim ini tampaknya berlangsung hingga waktu Air Bah besar ketika semuanya bersatu kembali. Hingga saat itu, bumi "berdiri" (Yunani sunistemi - yaitu, "dipertahankan" di dalam dan oleh air). Sebenarnya, bumi secara unik adalah, "planet air."

Defender (ID): 2Ptr 3:6 - meluap

Dunia pra-air bah (Yunani kosmos, yang berarti "sistem teratur") "meluap" (Yunani katakluzo, kata yang hanya digunakan di sini, tetapi jelas terkait dengan kataklusmos, yang merupakan bencana zaman Nuh) dengan air primitif, baik di atas maupun di bawah firmament ("mata air dari kedalaman" dan "jendela surga" - lihat catatan tentang Kejadian 7) dan binasa (bukan dihapuskan tetapi benar-benar hancur dan berubah).

Defender (ID): 2Ptr 3:6 - lenyap

"Perubahan" dari "dunia yang dulu ada" terutama dibuktikan oleh hamparan besar fosil tanaman dan hewan yang telah terawetkan dalam batuan sedimen dari kerak bumi. Hamparan fosil ini telah disalahartikan oleh para ilmuwan evolusi sebagai catatan evolusi kehidupan selama banyak zaman (meskipun tidak adanya bentuk transisi yang benar dalam miliaran fosil ini). Apa yang sebenarnya mereka wakili adalah kehancuran kataklismik kehidupan di satu zaman, pada saat banjir besar. Baik batuan sedimen maupun sedimen yang belum mengeras sebagian besar telah terendapkan di bawah air, dan sekarang menutupi sebagian besar permukaan daratan bumi serta permukaan dasar laut. Selain itu, tradisi banjir yang agak mirip dengan catatan Banjir dalam Kejadian telah ditemukan di hampir semua bangsa dan suku di bumi. Fakta-fakta nyata dari ilmu pengetahuan dan sejarah mendukung sepenuhnya catatan Alkitab tentang Banjir, sementara hanya ketidaktahuan yang disengaja yang dapat membenarkan interpretasi evolusi terhadap bukti-bukti ini, dan Petrus berkata bahwa hal itu akan terjadi di akhir zaman. Yang paling penting dari semuanya, tentu saja, adalah catatan yang diinspirasi Tuhan dalam Alkitab itu sendiri (Kejadian 6-9), yang dikonfirmasi oleh Kristus (Luk 17:26, Luk 17:27; Mat 24:37-39), Petrus dan lainnya bahwa Banjir, sebenarnya, adalah sebuah kataklisme global. Jika demikian, catatan fosil (yang merupakan harapan utama kaum evolusionis) sebagian besar adalah catatan tentang Banjir, bukan tentang evolusi."

Defender (ID): 2Ptr 3:7 - yang sekarang

Langit dan bumi yang "dahulu kala" (2Pe 3:5) telah dihancurkan oleh air. "Langit dan bumi yang sekarang" (2Pe 3:7) akan dihancurkan oleh api (2Pe 3:10). Pada akhirnya, "langit baru dan bumi baru" (2Pe 3:13) akan bertahan selamanya. Sementara itu, dalam kosmos saat ini, proses-proses, memang, berada di bawah domain konservasi, atau bahkan keseragaman (Gen 8:22).

Defender (ID): 2Ptr 3:8 - seribu tahun

Ayat ini telah banyak disalahartikan sebagai dukungan terhadap teori hari/usia penciptaan dalam Kejadian 1. Namun, dalam konteksnya, ini tidak ada hubungannya dengan minggu penciptaan, melainkan dengan konflik akhir zaman antara uniformitarianisme evolusioner dan katastrofisme penciptaan Alkitabiah (2Pe 3:3-6). Secara efektif, Petrus tidak mengatakan bahwa satu hari berarti seribu tahun, tetapi sebaliknya bahwa "satu hari adalah di hadapan Tuhan seperti seribu tahun." Artinya, penghakiman Tuhan atas dunia yang jahat akan melakukan sebanyak mungkin pekerjaan geologi dalam satu hari seperti yang bisa dicapai oleh proses alami yang seragam dalam seribu tahun. Menarik juga (meskipun mungkin tidak berarti) untuk dicatat bahwa dua miliar tahun (yang kira-kira adalah perkiraan geologi saat ini untuk waktu yang diperlukan untuk mengendapkan batuan sedimen bumi, kira-kira akan sesuai dengan enam ribu tahun sejarah Alkitabiah (selama periode di mana sedimen bumi sebenarnya telah diletakkan, sebagian besar pada waktu Air Bah)) jika tahun-tahun tersebut masing-masing merepresentasikan tiga ratus enam puluh lima ribu tahun (dengan asumsi seribu tahun per hari).

Defender (ID): 2Ptr 3:9 - lambat dalam menepati janjinya

Tuhan tidak melupakan janji-Nya untuk kembali ke Bumi, seperti yang dituduhkan oleh para pencemooh (2Pe 3:3, 2Pe 3:4), tetapi masih menunggu orang lain untuk "bertobat" - yaitu, untuk "mengubah pikiran mereka," berpaling dari kesesuaian dengan filosofi dunia ini (Rom 12:2) dan berbalik kepada Kristus untuk keselamatan. Namun, janji Tuhan pasti akan dipenuhi (2Pe 3:13).

Defender (ID): 2Ptr 3:10 - hari Tuhan

Fase pertama dari "hari Tuhan" akan tiba secara mendadak dan tidak terduga ketika pengangkatan besar semua orang percaya, baik yang sudah meninggal maupun yang masih hidup, akan terjadi (1Th 4:13-17; 1Co 15:51-53). Kemudian, "hari Tuhan" akan berlanjut selama periode tujuh tahun penghakiman kesengsaraan di Bumi (Dan 9:24-27; Matius 24:15-30; Isa 13:9-11) dan pemerintahan seribu tahun Kristus di Bumi setelah itu (Rev 20:6). Karena "hari" Tuhan yang seribu tahun ini, banyak penafsir, baik kuno maupun modern, telah menafsirkan 2Pe 3:8 untuk mengajarkan bahwa akan ada enam ribu tahun sejarah sebelum milenium, sehingga total menjadi tujuh ribu tahun untuk menyesuaikan dengan enam hari kerja ditambah satu hari istirahat dari minggu penciptaan. Namun, masalah utama dalam Alkitab dengan konsep ini adalah bahwa itu berarti menetapkan hari untuk kedatangan Kristus dan dapat mengecewakan orang-orang Kristen di generasi sebelumnya untuk menantikan kedatangan Kristus, seperti yang diperintahkan kepada mereka untuk melakukannya (bandingkan 1Th 5:2).

Defender (ID): 2Ptr 3:10 - langit akan berlalu

"Hari Tuhan" akan berakhir pada akhir milenium dengan renovasi lama yang ditunggu-tunggu dari bumi oleh api. Bumi tidak akan dimusnahkan, sama seperti tidak dimusnahkan pada saat Air Bah, tetapi akan diubah dan dimurnikan sepenuhnya, bagaikan baru. Semua unsur itu sendiri telah berada di bawah kutukan Tuhan (Kej 3:17-19), sehingga mereka harus dibakar, bersama dengan banyak bukti pembusukan dan kematian yang kini tersimpan sebagai fosil di kerak bumi. Mungkin ini akan menjadi reaksi fisi nuklir global (perhatikan kata "dilarutkan" dalam 2Pet 3:11), atau bisa juga sekadar disintegrasi eksplosif besar yang melibatkan transformasi energi kimia unsur menjadi energi panas, cahaya, dan suara. Apa yang tersisa setelah disintegrasi api global akan menjadi bentuk-bentuk energi lain sehingga, meskipun prinsip konservasi Tuhan tetap berlaku, bumi padat akan tampak "melarikan diri" (Why 20:11).

Defender (ID): 2Ptr 3:12 - mempercepat kedatangan

Artinya, "mempercepat kedatangan." Dari perspektif manusia, kita dapat mempercepat kedatangan Kristus dengan membantu memenangkan orang untuk percaya kepada-Nya. Alasan mengapa Ia belum memenuhi "janji kedatangan-Nya" (2Pe 3:4) adalah karena Ia sedang menunggu semua yang terpilih untuk "bertobat" (2Pe 3:9).

Defender (ID): 2Ptr 3:12 - surga yang terbakar

"Surga" di sini mungkin hanya merujuk pada surga atmosfer, yang elemennya (hidrogen, oksigen, nitrogen, dll.) juga harus "dilarutkan" (secara harfiah "dibebaskan"), karena mereka juga saat ini berada di bawah "ikatan kebobrokan" (Rom 8:20-22) dan harus dibersihkan dan diperbarui sebagaimana elemen-elemen bumi. Bahkan mungkin saja pembersihan ini akan melarutkan dan membersihkan surga berbintang juga, karena ini dahulu adalah wilayah dari "para malaikat yang berdosa" (2Pe 2:4) dan karena "seluruh ciptaan" (Rom 8:22) sekarang berada dalam ikatan hukum pembusukan.

Defender (ID): 2Ptr 3:12 - elemen

Kata "elemen" diterjemahkan dari bahasa Yunani stoicheion, yang berarti "konstituen dasar" dan mengimplikasikan pengaturan yang teratur dari entitas dasar ini. Sejak kutukan primordial, yang mempengaruhi bahkan "debu tanah" (Kej 2:7; Kej 3:17), dari mana segala sesuatu diciptakan, pengaturan yang teratur ini telah mengalami kerusakan perlahan. Proses disintegrasi ini akan dipercepat dan diselesaikan dalam "pembubaran" yang besar. Namun, ini tidak akan menjadi usaha yang sia-sia, sebab Tuhan tidak menciptakan kembali apa yang Dia ciptakan. "Apa pun yang dilakukan Tuhan, itu akan selamanya" (Pengkhotbah 3:14). Prinsip dasar-Nya tentang konservasi massa/energi, hukum paling dasar dan menyeluruh yang diketahui oleh sains, masih akan berlaku. Kristus akan tetap "menopang segala sesuatu dengan firman kuasa-Nya" (Ibrani 1:3).

Defender (ID): 2Ptr 3:13 - janji-Nya

Semua janji Tuhan, terutama termasuk janji-Nya untuk kembali dan menyelesaikan karya besar penebusan-Nya, akan dipenuhi, meskipun bagi kita tampak tertunda lama (2Pe 3:4). Kosmos lama akan dihancurkan, elemen materialnya telah diubah sementara menjadi energi (cahaya, panas, suara, dll.) tetapi kemudian akan dibuat lagi sebagai kosmos "baru" (Yunani kainos, yang berarti "segar" daripada "muda dalam usia"), dengan semua efek dosa dan kutukan yang telah ada selama ini dihapus selamanya (dengan satu pengecualian yaitu danau api dan penghuninya - lihat catatan pada Rev 20:10).

Defender (ID): 2Ptr 3:13 - Kebenaran tinggal.

Langit baru dan bumi baru tidak akan lagi menyimpan sisa-sisa dosa dan pengaruhnya, sehingga "akan tetap" selamanya (Yesaya 65:17; Yesaya 66:22; Wahyu 21:1-5).

Defender (ID): 2Ptr 3:14 - ditemukan olehnya

Meski Peter tahu bahwa ia akan segera mati, ia tetap menulis kepada "teman-teman terkasih"nya seolah-olah mereka mungkin masih hidup ketika Kristus kembali (bandingkan 1Yo 2:28), mendorong mereka untuk hidup dalam cahaya kedatangan-Nya yang diharapkan dan dekat. Peringatan ini tentu saja lebih relevan bagi kita saat ini. Kebetulan, Peter menyisipkan sebutan kasih ini, "terkasih," tidak kurang dari enam kali dalam surat pendek ini, lebih banyak daripada di buku Perjanjian Baru lainnya kecuali Roma.

Defender (ID): 2Ptr 3:15 - telah menuliskan kepada kalian

Jelas, pembaca Peter di gereja-gereja Asia telah membaca satu atau lebih surat Paulus sebelumnya dan telah menerimanya sebagai ilham dan berwenang. Dalam suratnya yang pertama (atau mungkin kedua), Paulus juga telah menuliskan tentang kedatangan Tuhan yang dekat, mendesak para pembacanya untuk hidup sejalan dengan fakta itu (1 Tesalonika 5:4-24).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Ptr 3:3

Yud 1:18

Ref. Silang BIS: 2Ptr 3:5

Kej 1:6-9

Ref. Silang BIS: 2Ptr 3:6

Kej 7:11

Ref. Silang BIS: 2Ptr 3:8

Mzm 90:4

Ref. Silang BIS: 2Ptr 3:10

Mat 24:43, Luk 12:39, 1Tes 5:2, Why 16:15

Ref. Silang BIS: 2Ptr 3:13

Yes 65:17, 66:22, Why 21:1

Ref. Silang TB: 2Ptr 3:3

Yud 1:18

Ref. Silang TB: 2Ptr 3:5

Kej 1:6-9

Ref. Silang TB: 2Ptr 3:6

Kej 7:21

Ref. Silang TB: 2Ptr 3:8

Mzm 90:4

Ref. Silang TB: 2Ptr 3:10

Mat 24:43, Luk 12:39, 1Tes 5:2, Why 16:15

Ref. Silang TB: 2Ptr 3:13

Yes 65:17, 66:22, Why 21:1

Gill (ID): 2Ptr 3:1 - Surat kedua ini, yang terkasih, sekarang saya tulis kepada kalian // dalam kedua surat ini saya membangkitkan pikiran-pikiran murni kalian dengan cara mengingatkan.

Surat kedua ini, yang terkasih, sekarang saya tulis kepada kalian,.... Ini merupakan transisi ke bagian lain dari surat tersebut; sebab setelah menjelaskan secara luas tentang para pengajar palsu, musuh rahasia dari agama Kristen di bawah penampilannya, rasul beralih untuk memperhatikan para lawan yang lebih terbuka dan ejekan profan terhadapnya; dan dari ejekan mereka terhadap doktrin kedatangan kedua Kristus, dia melanjutkan untuk membahas itu, serta pengobanan dunia, dan kebahagiaan masa depan para orang kudus: dia menyebut surat ini sebagai "surat keduanya", karena dia telah menulis surat lain sebelumnya kepada orang-orang yang sama; dan bahwa penulis surat ini adalah seorang rasul, jelas dari 2Pe 3:2; dan yang, dibandingkan dengan 2Pe 1:18, menunjukkan dia adalah Rasul Petrus, yang namanya tercantum, dan yang merupakan saksi mata dari transfigurasi Kristus di gunung, Mat 17:1, dia menyapa para orang kudus ini di sini, seperti juga di 2Pe 3:8, dengan karakter "terkasih"; karena mereka adalah orang-orang yang terkasih oleh Tuhan, dipilih oleh-Nya menurut pengetahuan-Nya, dan dilahirkan kembali oleh-Nya, menurut kemurahan-Nya yang melimpah; dan mereka secara terbuka adalah umat-Nya, dan telah memperoleh kasih karunia dari-Nya, serta iman yang berharga seperti yang dimiliki oleh para rasul; dan juga merupakan orang-orang yang terkasih oleh Kristus, yang telah ditebus oleh-Nya, bukan dengan emas dan perak, tetapi dengan darah-Nya yang berharga; untuk mereka Dia menderita, dan yang turut serta dalam penderitaan-Nya, dan manfaat yang timbul dari penderitaan itu, dan yang telah diberikan-Nya segala sesuatu yang terkait dengan kehidupan dan kesalehan, serta janji-janji yang sangat besar dan berharga; dan juga dikasihi oleh rasul, meskipun sebagai orang asing, dan tidak hanya sebagai orang Yahudi, atau karena mereka adalah sesama bangsanya, tetapi karena mereka adalah orang-orang pilihan Tuhan, yang telah ditebus oleh Kristus, dan yang telah disucikan oleh Roh, serta memiliki iman yang sama seperti yang dimilikinya sendiri. Versi Suriah dan Arab membaca, "saudaraku terkasih"; dan versi Ethiopic, "saudaraku": maksudnya dalam menulis surat ini dan yang sebelumnya mengikuti;

dalam kedua surat ini saya membangkitkan pikiran-pikiran murni kalian dengan cara mengingatkan; bahwa ini adalah pandangannya baik dalam surat ini maupun yang sebelumnya, tampak dari 1Pe 1:13; dia menyebut pikiran mereka murni; bukan karena mereka secara alami demikian, sebab pikiran dan hati nurani manusia pada umumnya tercemar oleh dosa; bukan pula pikiran semua orang yang tampak murni di mata mereka sendiri, atau di hadapan orang lain; dan tidak ada seorang pun, dengan kekuatan atau perbuatannya sendiri, dapat menjadikan dirinya murni dari dosa; hanya darah Kristus yang menyucikan dan membersihkan dari dosa; dan pikiran yang murni adalah pikiran yang dicurahi dengan darah itu, dan yang menerima kebenaran seperti adanya dalam Yesus, dalam kekuatan dan kemurniannya, serta yang memegang misteri iman dalam hati nurani yang murni. Beberapa versi, seperti Vulgate Latin dan Arab, menerjemahkan kata tersebut sebagai "sincere", seperti yang terdapat dalam Phi 1:10; dan mungkin menunjukkan ketulusan hati mereka dalam ibadah kepada Tuhan, dalam doktrin Kristus, dan satu sama lain, serta kasih karunia Roh Tuhan dalam diri mereka; seperti bahwa iman mereka tidak pura-pura, harapan mereka tanpa kepalsuan, dan cinta mereka tanpa penipuan, serta pertobatan mereka nyata dan tulus; tetapi mereka tetap perlu dibangkitkan melalui pengingat, baik mengenai kebenaran Injil, maupun kewajiban agama; karena orang-orang kudus cenderung melupakan firman, baik doktrinnya maupun nasihat-nasihatnya; dan ini adalah tugas para pelayan firman untuk mengingatkan mereka, baik melalui kotbah atau tulisan; dan ini menunjukkan pentingnya dan kegunaan pelayanan Injil yang terus-menerus: rincian yang dia ingatkan kepada mereka kemudian menyusul.

Gill (ID): 2Ptr 3:2 - Agar kamu dapat mengingat // kata-kata yang telah diucapkan sebelumnya oleh para nabi yang kudus // dan tentang perintah kami para rasul Tuhan dan Juruselamat.

Agar kamu dapat mengingat,.... Ini adalah penjelasan tentang tujuan akhir dari tulisannya ini dan surat yang lain; yaitu, agar para orang-orang kudus tersebut dapat mengingat dua hal secara khusus:

kata-kata yang telah diucapkan sebelumnya oleh para nabi yang kudus; yaitu, para nabi Perjanjian Lama, yang merupakan orang-orang kudus dari Tuhan, dan oleh karena itu kata-kata mereka harus dihargai dan diingat; Injil itu sendiri telah diucapkan oleh mereka, begitu juga dengan Kristus, serta hal-hal yang berkaitan dengan persona dan jabatan-Nya, serta inkarnasi-Nya, penderitaan-Nya, dan kematian-Nya, dan kemuliaan yang akan mengikuti; dan memang para rasul tidak mengucapkan hal lain selain apa yang mereka lakukan, hanya lebih jelas dan tegas; dan khususnya banyak hal yang diucapkan oleh mereka mengenai kedatangan kedua Kristus untuk menghakimi dunia, dan menghancurkannya, serta untuk mempersiapkan langit yang baru dan bumi yang baru bagi umat-Nya, yang merupakan apa yang terutama dimaksudkan oleh rasul; lihat Jud 1:14;

dan tentang perintah kami para rasul Tuhan dan Juruselamat; yaitu, Yesus Kristus, sebagaimana Jud 1:17 mengungkapkannya, dan versi Etiopia menambah di sini; dan yang juga, serta versi Siria, dan beberapa salinan kuno, membaca, "Tuhan dan Juruselamat kami", dan menghilangkan 'kami' sebelum para rasul; yang dimaksudkan adalah kedua belas rasul Kristus, di mana Petrus adalah salah satunya, dan oleh karena itu ia mengatakan, "kami para rasul"; meskipun versi Latin Vulgata dan Arab, serta edisi Complutensian, membaca "rasul-rasulmu", dan demikian juga salinan Aleksandria; tetapi yang pertama adalah bacaan yang diterima: sekarang "perintah" dari ini bermaksud baik Injil secara umum, yang disebut demikian karena itu adalah perintah Tuhan kita kepada para rasul-Nya untuk memberitakannya; dan oleh karena itu kata "perintah", dalam bahasa aslinya, berada di antara "kami para rasul", dan "Tuhan dan Juruselamat", sebagai perintah dari yang satu kepada yang lain; kecuali jika dapat dipikirkan adanya perhatian terhadap perintah baru tentang kasih, atau yang mengenai iman, yang ditekankan oleh Kristus dan para rasul-Nya; Joh 13:34; atau lebih tepatnya, khususnya petunjuk, arahan, dan ramalan para rasul mengenai kedatangan kedua Kristus, dan apa yang harus terjadi sebelumnya, seperti yang tampak dari kata-kata berikut, dan tempat paralel di Jud 1:17, kata-kata para nabi dan rasul di sini disatukan, menunjukkan kesepakatan di antara mereka, dan perhatian yang harus diberikan kepada masing-masing dari mereka, serta kepada apa pun dan segala hal di mana mereka sepakat.

Gill (ID): 2Ptr 3:3 - Mengetahui hal ini terlebih dahulu // bahwa akan ada pencemooh di hari-hari terakhir // yang berjalan menurut hawa nafsu mereka sendiri.

Mengetahui hal ini terlebih dahulu,.... Pertama-tama, secara prinsipil, dan terutama, dan yang mudah diketahui serta diamati dari tulisan para rasul dan nabi; lihat 1Timotius 4:1;

bahwa akan ada pencemooh di hari-hari terakhir, atau "pengolok-olok"; seperti orang yang menertawakan dosa, menganggapnya sepele, membela itu, secara terbuka melakukannya, dan berbangga karenanya; serta mengejek semua agama, sebagai prasangka pendidikan, sebagai alat negara, kebijakan sipil untuk menjaga subjek dalam ketakutan, sebagai omong kosong, antusiasme, dan kegilaan, sebagai sesuatu yang suram dan melankolis, yang menghilangkan kesenangan sejati dari manusia; dan melemparkan ejekan dan cemoohan kepada mereka yang paling religius, karena orang yang adil dan lurus umumnya diolok-olok oleh mereka, dan mereka yang menjauh dari kejahatan menjadi mangsa; dan khususnya kepada para hamba firman, karena seorang yang hampir tidak memiliki akal sehat yang cukup untuk menyelamatkannya dari karakter seorang idiot, menganggap dirinya sebagai orang yang cerdas di zamannya, jika ia dapat mengejek dengan cara apapun seorang pelayan Injil: tidak juga Kitab Suci yang benar luput dari ejekan dan parodi para pencemooh ini; doktrin-doktrinnya dianggap kebodohan bagi mereka, dan perintah serta ketentuannya dirasakan berat dan tak tertahankan bagi mereka; ya, sejauh itu mereka melangkah, hingga mengejek Tuhan sendiri; terhadap pribadinya, tujuan-Nya, pemeliharaan-Nya, dan janji-janji-Nya; terhadap Yehuwa Sang Bapa, sebagai Tuhan alam dan pemeliharaan, dan terutama sebagai Tuhan dan Bapa Kristus, serta segala anugerah dalam-Nya; terhadap Yehuwa Sang Anak, terhadap pribadinya, sebagai Anak Allah, dan benar-benar Tuhan, terhadap tugas-Nya, sebagai Pengantara, dan terhadap darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya, yang mereka injak-injak; dan terhadap Yehuwa Sang Roh, yang mereka hinakan, sebagai roh anugerah, mengejek tindakan-Nya dalam kelahiran kembali dan pengudusan, sebagai mimpi dan ilusi; dan, yang paling utama, hal-hal yang akan datang menjadi objek cemoohan dan ejekan mereka; seperti kedatangan kedua Kristus, kebangkitan orang mati, penghakiman di masa depan, siksa neraka, dan sukacita sorga; semua yang mereka gambarkan sebagai barang remeh dan permainan orang-orang yang memiliki niat tertentu: seperti ini, menurut para nabi dan rasul, akan datang di "hari-hari terakhir"; entah pada zaman Mesias, dalam dispensasi Injil, zaman antara kedatangan pertama dan kedua Kristus; karena merupakan aturan bagi orang Yahudi ^s, bahwa di mana pun hari-hari terakhir disebut, hari-hari Mesias yang dimaksud; lihat Ibrani 1:1; ketika para nabi meramalkan bahwa pencemooh seperti itu akan datang; atau di hari-hari terakhir dari negara Yahudi, baik secara sipil maupun religius, yang disebut "ujung-ujung dunia", 1Korintus 10:11; sedikit sebelum penghancuran Yerusalem, ketika kesalahan sangat merajalela, Matius 24:11; atau "di akhir hari-hari"; seperti kata-kata tersebut dapat diterjemahkan; dan demikian menjawab באחרית הימים, dalam Yesaya 2:2, dan mungkin mengenai bagian akhir dari zaman terakhir; zaman para rasul adalah hari-hari terakhir, 1Yohanes 2:18; mereka dimulai saat itu, dan akan berlanjut hingga kedatangan Kristus yang kedua; ketika sebelum itu, akan menjadi zaman yang luar biasa bagi para pencemooh dan pengolok-olok; dan kita telah hidup untuk melihat banyak dari mereka, dan ramalan ini terpenuhi; dari mana dapat disimpulkan, bahwa kedatangan Kristus sudah dekat: para pencemooh ini lebih lanjut digambarkan sebagai

berjalan menurut hawa nafsu mereka sendiri; baik setelah alasan duniawi dari pikiran mereka, yang hanya menerima apa pun yang dapat mereka pahami dengan akal, menjadikan itu sebagai aturan, uji, dan standar dari semua prinsip mereka, sehingga membuang hukum Tuhan, dan menghina firman Yang Kudus dari Israel; atau lebih tepatnya, setelah hawa nafsu berdosa dan daging mereka, menjadikan itu sebagai pemandu dan pengatur mereka, dan menyerahkan diri sepenuhnya kepada mereka, untuk menaati dan memenuhinya; frasa ini menunjukkan serangkaian dosa yang terus-menerus, kemajuan dalam dosa itu, keinginan untuknya, dan kesenangan di dalamnya, serta kekerasan hati untuk terus melakukannya; pencemooh terhadap agama dan wahyu umumnya adalah orang-orang yang bebas; dan mereka yang duduk di kursi orang yang mencemooh, berada dalam nasihat orang-orang yang jahat, dan jalan orang-orang berdosa, Mazmur 1:1.

Gill (ID): 2Ptr 3:4 - Dan berkata, Di mana janji kedatangannya // karena sejak para bapak tertidur // segala sesuatu tetap seperti yang ada sejak awal penciptaan

Dan berkata, Di mana janji kedatangannya?.... Yaitu, kedatangan Tuhan dan Juru Selamat, 2Pe 3:2; objek ejekan dan cemoohan mereka, dan yang tidak mereka sebutkan, karena menghina; dan maksudnya adalah, apa yang telah terjadi pada janji kedatangannya? Di mana pemenuhannya? Para nabi meramalkan bahwa dia akan datang; dia sendiri berkata bahwa dia akan datang lagi, Joh 14:3; para malaikat, pada saat kenaikannya, menyatakan bahwa dia akan datang dari surga dengan cara yang sama seperti dia naik, Act 1:11; dan semua rasulnya menyatakan bahwa dia akan muncul untuk kedua kalinya untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, Act 10:42 1Pe 4:5, dan bahwa kedatangannya sudah dekat, Phi 4:5; tetapi di mana pemenuhan semua ini? Dia tidak datang, dan tidak ada tanda atau kemungkinan akan hal itu:

karena sejak para bapak tertidur; atau "meninggal": yang merupakan istilah dalam Kitab Suci, dan di sini dicemooh oleh orang-orang ini, yang percaya bahwa mereka sudah tidur begitu nyenyak hingga tidak akan pernah dibangunkan atau dihidupkan lagi; dan dengan "para bapak" mereka maksudkan penduduk pertama dunia, seperti Adam, Habel, Set, dan lain-lain, serta semua tokoh dan nabi sepanjang zaman; versi Etiopia menerjemahkannya, "para bapak pertama kami":

segala sesuatu tetap seperti yang ada sejak awal penciptaan; berargumen dari tatanan yang sudah ditentukan, revolusi konstan matahari, bulan, dan bintang, ketahanan bumi, dan suksesi penghuninya, menuju kelangsungan masa depan tanpa perubahan apa pun; dan dengan demikian, bahwa Kristus tidak akan datang, seperti yang dijanjikan, untuk membangkitkan yang mati, menghakimi umat manusia, menghancurkan dunia, dan mendirikan keadaan baru: kesalahan dari argumen ini dijelaskan oleh rasul dalam kata-kata berikut.

Gill (ID): 2Ptr 3:5 - Untuk ini mereka dengan senang hati tidak tahu // bahwa oleh firman Tuhan langit sudah ada sejak dahulu // dan bumi berdiri di luar air dan dalam air.

Untuk ini mereka dengan senang hati tidak tahu,.... Yakni, apa yang menyusul; karena pria-pria ini adalah orang-orang yang mengaku Kristen, dan memiliki keuntungan dari wahyu, dan memiliki kesempatan untuk membaca Kitab Suci, mereka seharusnya tahu bahwa langit dan bumi ada sejak awal; dan bahwa semuanya diciptakan oleh firman Tuhan; dan bahwa bumi pada awalnya berada dalam posisi dan keadaan yang akan dilanda banjir, dan bahwa itu benar-benar binasa oleh banjir besar; dan bahwa langit dan bumi saat ini disimpan dan dipersiapkan untuk pembakaran umum; dan dapat dilihat dalam alam, bahwa ada persiapan yang dibuat untuk kebakaran universal; tetapi semua ini mereka pilih untuk tidak tahu, dan berpura-pura tidak tahu: khususnya

bahwa oleh firman Tuhan langit sudah ada sejak dahulu: tidak hanya pada zaman Nuh, tetapi "sejak awal"; sebagaimana versi Etiopia membacanya, dan yang sesuai dengan catatan dalam Kej 1:1; dengan "langit" mungkin dimaksudkan baik langit ketiga, maupun langit berbintang, dan langit yang berisi udara, dengan seluruh penghuni ciptaannya; dan khususnya yang terakhir, karena ini terlibat dalam dan terpengaruh oleh banjir umum; dan semua ini di awal waktu, diciptakan dari yang tiada menjadi ada, dan karenanya tidak abadi, dan mungkin dihancurkan lagi, atau setidaknya mengalami perubahan, meskipun mereka sudah ada sejak dahulu, dan telah ada dalam waktu yang lama: karena itu "oleh firman Tuhan" mereka pada awalnya ada, dan begitu lama dipelihara; baik oleh firman perintah Tuhan, oleh suara-Nya yang kuat, titah-Nya yang mahakuasa, yang berkata, Jadilah, dan itu pun jadi, dan yang memerintahkan makhluk untuk bangkit dari yang tiada, dan mereka pun bangkit, dan bertahan; dan demikian versi Arab mengartikan, "oleh perintah Tuhan"; atau oleh Logos-Nya yang kekal, Firman yang esensial dari Tuhan, Pribadi kedua dalam Tritunggal, yang sering dalam Kitab Suci disebut Firman, dan Firman Tuhan, dan, seperti yang dipikirkan beberapa orang, oleh Rasul Petrus, 1Pet 1:23, dan pasti bahwa penciptaan segala sesuatu seringkali disandangkan kepada-Nya; lihat Yoh 1:16; oleh karena itu dengan Firman yang sama mereka mungkin dihancurkan, dan dijadikan berlalu, sebagaimana yang akan terjadi:

dan bumi berdiri di luar air dan dalam air; yaitu, "oleh Firman Tuhan"; karena frasa ini, dalam teks asli, ditempatkan setelah klausa ini, dan terakhir sekali; dan tidak hanya merujuk kepada keberadaan langit dahulu, tetapi juga kepada bangkitnya, berdirinya, dan keberlangsungan bumi, yang di sini secara khusus dijelaskan karena banjir, yang kemudian disebutkan oleh rasul: dan dikatakan bahwa itu "berdiri di luar air", atau "terdiri dari air"; itu terdiri dari air sebagai bagian; bola bumi ini terdiri dari air, sebagian darat dan sebagian air; dan bahkan daratan kering itu sendiri memiliki asal dan sumber dari air; materi pertama yang diciptakan disebut sebagai dasaran, dan air yang berisi kegelapan, dan di atasnya Roh Tuhan melayang, Kej 1:2; sejalan dengan hal ini Thales dari Miletus menyatakan ^t, bahwa air adalah prinsip segala sesuatu; dan versi Etiopia di sini menerjemahkan kata-kata sebagai berikut, "dan Firman Tuhan juga menciptakan bumi dari air, dan meneguhkannya": catatan yang diberikan orang Yahudi tentang pembentukan awal dunia adalah sebagai berikut ^u;

"pada awalnya dunia adalah מים במים, "air dalam air"; apa makna (dari ayat tersebut Kej 1:2;) "dan Roh Tuhan melayang di atas permukaan air?" dia menjawab, dan menjadikannya salju; dia melemparkan es-Nya seperti potongan-potongan, Mzm 147:17; dia kembali dan menjadikannya bumi; "karena kepada salju Dia berkata, Jadilah engkau bumi", Ayub 37:6, dan bumi berdiri di atas air; "bagi Dia yang membentangkan bumi di atas air", Mzm 136:6;''

namun, pasti bahwa bumi pertama kali tertutup dengan air, ketika atas firman, dan dengan perintah Tuhan, air-air itu melarikan diri dan bergerak cepat, dan dikumpulkan di satu tempat, dan daratan kering muncul dan terlihat; dan saat itulah ia "berdiri di luar air"; lihat Kej 1:9; lebih jauh lagi, bumi terdiri, atau dipelihara dan diikat bersama oleh air; ada kelembapan umum yang mengalir melalui itu, di mana ia dipadatkan bersama, jika tidak maka akan hancur menjadi debu, dan dengan mana ia cocok untuk produksi, pertumbuhan, dan pelestarian tumbuhan dan hal-hal lainnya, yang sebaliknya tidak akan mungkin; dan juga dikatakan berdiri "di air", atau dengan air; di atasnya, menurut Mzm 24:2; atau lebih tepatnya di tengah-tengahnya, terdapat air di atas firmamen atau pancaran; di langit yang berisi udara, di awan di sekitar bumi, yang disebut jendela-jendela surga; dan air di bawah firmamen atau pancaran, dalam bumi itu sendiri; di samping laut besar, badan air besar terdapat di tengah bumi, di dalam rongga-rongganya, yang memberi kehidupan bagi sungai, dan membentuk mata air, sumber, dan sumur, yang disebut "mata air dari yang dalam", Kej 7:11; dan dalam posisi dan keadaan ini adalah bumi sejak dahulu, dan demikian disiapkan dalam alam untuk banjir umum, dan tetap terpelihara kokoh dan stabil oleh firman Tuhan, selama rentang waktu yang lama; demikian pula terjemahan Arab menyatakannya, "dan bumi di luar air, dan dalam air, berdiri stabil, dengan perintah Tuhan"; tetapi ketika sudah menjadi kehendak-Nya, Dia mendatangkan banjir ke atas dunia yang tidak saleh, yang akan diceritakan selanjutnya.

Gill (ID): 2Ptr 3:6 - Oleh karena itu dunia yang saat itu ada // tergenang air // hancur.

Di mana dunia yang saat itu ada,.... Dunia lama, seperti yang disebutkan dalam 2Pe 2:5; dan seperti yang diterjemahkan oleh versi Etiopia di sini; dunia sebelum banjir, yang telah ada sejak penciptaan selama 1656 tahun:

tergenang air; oleh jendela-jendela surga yang terbuka, dan air yang turun ke atas bumi; serta oleh sumber-sumber dari kedalaman yang besar yang terpecahkan di dalamnya; demikianlah oleh air-air ini dari atas dan bawah, sebuah banjir umum ditumpahkan ke atasnya; bahwa banjir itu bersifat universal jelas terlihat dari sini, dan dari catatan oleh Musa; karena ketika bumi dipenuhi dengan kekerasan, dan segala daging telah merusak jalannya, Tuhan mengancam dengan kehancuran umum, yang dibawa oleh banjir, yang menggenangi seluruh bumi; karena semua bukit yang ada di bawah seluruh langit tertutup olehnya, dan segala sesuatu yang bernyawa di darat mati, dan setiap makhluk hidup dihancurkan yang ada di atas permukaan tanah; lihat Gen 6:11; dan dari sini, maka dapat disimpulkan bahwa dunia yang saat itu ada

hancur; bukan dalam hal substansinya, terlepas dari perubahan yang mungkin terjadi pada bentuk dan posisinya; tetapi dalam hal penghuninya; karena semua makhluk, manusia dan ternak, serta binatang melata, dan burung di langit, dihancurkan, kecuali Nuh dan istrinya, dan tiga anaknya serta istri-istri mereka, dan makhluk-makhluk yang bersamanya di dalam bahtera; lihat Gen 7:23; dan dari contoh ini, rasul menunjukkan kebohongan pernyataan di atas, bahwa semua perkara tetap seperti semula sejak awal penciptaan; karena bumi pertama kali tertutup air, dan yang, atas perintah Tuhan, diangkat kembali, dan, setelah rentang waktu yang panjang, diturunkan lagi, dan karena itu tenggelam; dan dari sini juga tampak bahwa jenis penalaran yang digunakan oleh para penista ini sangat menyesatkan; karena meskipun langit dan bumi dapat bertahan dalam waktu lama, seperti sebelum banjir, dalam bentuk dan situasi yang sama, tidak berarti bahwa mereka akan selalu demikian, karena yang sebaliknya jelas terlihat dari apa yang akan datang.

Gill (ID): 2Ptr 3:7 - Tetapi langit dan bumi yang sekarang ini // oleh firman yang sama disimpan // dipesan untuk api // menanti hari penghakiman, dan kebinasaan orang-orang durhaka.

Tetapi langit dan bumi yang sekarang ini,…. Dalam keadaan ada, dalam perbedaan, dan bertentangan dengan langit yang telah ada sejak dulu, dan bumi yang berdiri di dalam dan di luar air, serta dunia yang ada ketika air bah melimpah:

oleh firman yang sama disimpan; yaitu, oleh firman Allah, seperti dalam 2Pe 3:5; dan versi Syria, Arab, dan Etiopia membaca, "dengan firman-Nya"; oleh firman yang sama yang menjadikan langit dan bumi di zaman dahulu, atau di awal, mereka disimpan, dipelihara, dan dijaga dalam keberadaannya; atau "tertanam"; langit dan bumi adalah harta yang berharga, mereka penuh dengan kekayaan Tuhan, sebagai Tuhan alam dan penyelenggaraan; dan mereka dijaga dengan baik, seperti sebuah harta, tidak boleh diusik atau dicampuri saat ini, tetapi harus tetap dalam posisi dan kegunaan yang sama; atau mereka disimpan di dalam penyimpanan, dan dipasang segel di antara harta kekayaan murka dan pembalasan ilahi, dan akan dikeluarkan di hari lain, dan digunakan, untuk penghancuran penduduk dunia yang durhaka, serta untuk memperparah dan meningkatkan penderitaan dan kehancuran mereka: sebab dikatakan lebih lanjut tentang mereka, bahwa mereka

dipesan untuk api; karena meskipun dunia ini ada, dan telah dipelihara untuk waktu yang lama tanpa perubahan yang terlihat, namun tidak akan selalu dipelihara seperti itu: dan meskipun saat ini, dan akan, dijaga dari tenggelam oleh air lagi, melalui janji dan kuasa Allah, tetap saja dijaga dan disimpan untuk pembakaran umum; lihat 2Pe 3:10. Dan sebagaimana dunia lama diletakkan dalam keadaan alami, sehingga bisa tenggelam oleh air, saat ini ada persiapan yang dilakukan dalam alam, di dunia sekarang, untuk membakarnya; saksikan meteor-api, bintang-bintang menyala, dan komet yang terbakar di langit, serta api bawah tanah di dalam perut bumi, yang di beberapa tempat sudah meletus: saat ini ada banyak gunung berapi, gunung dan pulau yang terbakar, khususnya di Sisilia, Italia, dan bagian yang berdekatan, tempat binatang itu, dan sangat mungkin di situlah pembakaran universal akan dimulai, seperti Aetna, Vesuvius, Strombilo, dan gunung berapi lainnya; dan bahkan di pulau kami sendiri ada beberapa tanda dan penampilan dari api ini di bawah tanah, seperti letusan yang menyala di beberapa tempat, dan air panas di Bath, dan tempat lain, menunjukkan; dari semua itu jelas bahwa langit dan bumi yang sekarang ada, tidak sama seperti yang selalu ada, dan akan ada, tetapi disimpan dan dipersiapkan untuk dibakar; dan bahwa segala sesuatu sedang masak dengan cepat, seperti dosa manusia juga, untuk pembakaran umum. Josephus ^w menceritakan, bahwa Adam meramalkan bahwa akan ada kehancuran segala sesuatu, sekali oleh kekuatan api, dan sekali oleh kuasa dan banyaknya air; dan pasti orang Yahudi mengetahui tentang kehancuran bumi oleh api, sebagaimana oleh air: mereka berkata ^x,

"bahwa ketika hukum diberikan kepada Israel, suaranya (Tuhan) pergi dari satu ujung dunia ke ujung lainnya, dan gemetar merenggut semua bangsa di dunia di kuil mereka, dan mereka mengucapkan sebuah lagu, seperti yang tertulis, Psa 29:9, "dan di kuil-Nya semua orang berbicara tentang kemuliaan-Nya": mereka semua berkumpul dengan jahat Balaam, dan bertanya kepadanya, apa suara kerumunan yang kami dengar, mungkin banjir akan datang ke dunia? Dia berkata kepada mereka, "Tuhan duduk di atas banjir, ya, Tuhan duduk sebagai Raja selama-lamanya", Psa 29:10. Demikianlah Tuhan bersumpah, bahwa Dia tidak akan mendatangkan banjir ke atas dunia; mereka menjawab kepadanya, Dia tidak akan mendatangkan banjir air, tetapi מבול של אש, "sebuah banjir api" yang akan Dia datangkan, seperti yang tertulis, Isa 66:16, "karena dengan api Tuhan akan mengadili",''

atau menghakimi: dan dari sinilah mereka berbicara ^y tentang orang-orang jahat yang dihakimi dengan dua jenis, penghakiman, oleh air, dan oleh api: dan, menurut rasul kami, langit dan bumi dijaga dan dipersiapkan untuk api,

menanti hari penghakiman, dan kebinasaan orang-orang durhaka; waktu ketika Tuhan akan menghakimi dunia telah ditentukan, meskipun tidak diketahui; dan disebut "hari", karena bukti dan cahaya di mana segala sesuatu akan tampak, dan urusan akan diselesaikan dengan cepat di dalamnya; dan "penghakiman" yang dibicarakan adalah penghakiman yang akan datang, dan itu pasti, serta akan bersifat universal, adil, dan kekal, dan ketika orang-orang jahat dan durhaka akan dihukum dengan kehancuran yang kekal: tubuh mereka yang akan hidup pada saat pembakaran umum akan dibakar di dalamnya, meskipun tidak dihancurkan, dan akan dibangkitkan kembali, dan baik jiwa maupun tubuh akan dihancurkan di neraka.

Gill (ID): 2Ptr 3:8 - Tetapi, yang terkasih, janganlah kamu tidak mengetahui satu hal ini // bahwa satu hari adalah bagi Tuhan seperti seribu tahun, dan seribu tahun seperti satu hari.

Tetapi, yang terkasih, janganlah kamu tidak mengetahui satu hal ini,.... Di sini, rasul mengaddress orang-orang kudus yang ditujunya, dan untuk siapa ia memiliki kasih dan perhatian yang mendalam, serta untuk kesejahteraan mereka yang sangat ia perhatikan, agar mereka tidak tersandung pada lamanya waktu sejak janji kedatangan Kristus diberikan, yang menjadi bahan ejekan para pengejek; dan oleh karena itu, ia ingin agar mereka mengetahui, mengamati, dan mempertimbangkan satu hal ini, yang mungkin sangat berguna bagi mereka untuk membuat pikiran mereka tenang, dan mempertahankan iman serta harapan mereka akan kedatangan Kristus:

bahwa satu hari adalah bagi Tuhan seperti seribu tahun, dan seribu tahun seperti satu hari; merujuk baik pada Mazmur 90:4; atau pada pepatah umum di antara orang Yahudi, yang didasarkan pada pasal yang sama, הק בה אלף שנים יומו של, "hari dari Tuhan yang dikhususkan adalah seribu tahun" ^z; menunjukkan, bahwa meskipun telah berlalu antara tiga puluh hingga empat puluh tahun sejak janji bahwa Kristus akan datang lagi, dan bahkan jika seribu, atau dua ribu tahun lagi berlalu, sebelum kedatangan Kristus, itu tidak seharusnya menjadi keberatan terhadap pemenuhan janji tersebut; karena meskipun jumlah tahun tersebut sangat berarti di antara manusia, namun tidak "dengan Tuhan", sebagaimana dibaca dalam versi Arab dan Etiopia, di mana seribu tahun, dan bahkan kekekalan itu sendiri, adalah sebagaimana satu hari, Yesaya 43:13. Kecuali jika frasa ini dianggap merujuk, sebagaimana oleh beberapa orang, kepada hari penghakiman, dan mengekspresikan durasi dari itu: adalah pasti bahwa orang-orang Yahudi mengartikan hari-hari sebagai milenium, dan menghitung milenium dengan hari-hari, serta menggunakan frasa ini untuk menegaskan hal itu. Dengan demikian mereka berkata ^a,

"pada waktu yang akan datang, yaitu pada hari-hari terakhir, pada hari keenam, yaitu milenium keenam, ketika Mesias datang, karena hari Tuhan yang dikhususkan adalah seribu tahun.''

Dan sedikit kemudian,

""Tuhan telah menciptakan sesuatu yang baru di bumi, seorang wanita akan mengelilingi seorang pria". Ini terjadi pada masa Mesias yang ada di hari keenam.''

Dan di tempat lain ^b,

"tingkat keenam disebut hari keenam, hari Tuhan yang dikhususkan adalah seribu tahun. Dan pada hari itu Raja Mesias akan datang, dan akan disebut perayaan penghimpunan, karena Tuhan yang dikhususkan akan mengumpulkan tawanan umat-Nya.''

Jadi mereka menyebut sabat, atau hari ketujuh, sebagai milenium ketujuh, dan menafsirkan ^c.

""lagu untuk hari sabat", Mazmur 92:1 judul, untuk milenium ketujuh, karena satu hari dari Tuhan yang dikhususkan adalah seribu tahun.''

Yang sejalan dengan tradisi Elias, yang berbunyi ^d;

"adalah tradisi dari rumah Elias, bahwa dunia akan berdiri selama enam ribu tahun, dua ribu tahun tanpa (hukum), dua ribu tahun hukum, dan dua ribu tahun hari-hari Mesias;''

karena mereka menganggap bahwa enam hari penciptaan adalah ekspresi dari enam ribu tahun di mana dunia akan berdiri; dan bahwa hari ketujuh meramalkan milenium terakhir, di mana akan ada hari penghakiman, dan dunia yang akan datang; karena

"enam hari penciptaan (mereka berkata ^e) adalah tanda atau petunjuk dari hal-hal ini: pada hari keenam manusia diciptakan; dan pada hari ketujuh pekerjaannya selesai; jadi para raja dari bangsa-bangsa di dunia (terus) selama lima milenium, yang sesuai dengan lima hari, di mana diciptakan burung, dan makhluk merayap dari perairan, dan hal-hal lainnya; dan kenikmatan kerajaan mereka sedikit berada di hari keenam, sesuai dengan penciptaan binatang, dan makhluk hidup diciptakan pada waktu ini di awalnya; dan kerajaan rumah Daud ada di milenium keenam, sesuai dengan penciptaan manusia, yang mengenal Penciptanya, dan memerintah atas mereka semua; dan di akhir milenium itu akan ada hari penghakiman, sesuai dengan manusia, yang dihakimi di akhirnya; dan yang ketujuh adalah sabat, dan itu adalah awal dari dunia yang akan datang.''

Gill (ID): 2Ptr 3:9 - Tuhan tidak lamban mengenai janji-Nya // seperti yang dianggap beberapa orang lamban // tetapi sabar terhadap kita // bukan menginginkan agar ada yang binasa // tetapi agar semua datang kepada pertobatan.

Tuhan tidak lamban mengenai janji-Nya ,.... Versi Suriah membaca dalam bentuk jamak, "janji-janjinya", salah satu dari janji-janji-Nya; meskipun kata-kata ini lebih mempertimbangkan janji khusus tentang kedatangan Kristus, baik untuk membalas dendam pada bangsa Yahudi, yang mana kedatangan itu telah dijanjikan, dan sering dirujuk oleh Kristus dan para rasul-Nya; lihat Mar 9:1 Ibr 10:37; dan sekarang telah lebih dari tiga puluh tahun sejak itu diucapkan, beberapa orang mulai menuduh Tuhan dengan sifat lamban dan penundaan; sedangkan alasan sebenarnya dari penundaan itu adalah, agar ada waktu untuk mengumpulkan orang-orang pilihan-Nya di antara mereka oleh malaikat-malaikat-Nya, atau rasul-rasul dan pelayan-pelayan, yang diutus ke berbagai bagian Yudea, agar tidak ada dari mereka yang binasa, melainkan dibawa kepada iman dan pertobatan; dan demikian, saat kedatangan Kristus diperpanjang lebih lama dari yang diperkirakan, ketika hari-hari kesusahan datang, mereka juga dipersingkat demi orang-orang pilihan ini: atau janji ini memperhitungkan kedatangan kedua Kristus, untuk menghakimi orang hidup dan mati di hari terakhir, yang mana kedatangan yang sebelumnya adalah sebuah pralayang, tanda, dan jaminan; bahwa Kristus akan datang lagi, dan tampil untuk kedua kalinya secara pribadi, dijanjikan oleh-Nya sendiri, dan sering dibicarakan oleh para rasul-Nya; dan banyak orang Kristen primitif berpikir itu akan terjadi sangat segera, yang mungkin disebabkan oleh petunjuk yang diberikan tentang kedatangan-Nya dalam pengertian lain. Sekarang ini ditunda lebih lama dari yang diharapkan, para pencemooh mengambil peran untuk menuduh Tuhan selamban dalam pemenuhan janji-Nya:

seperti yang dianggap beberapa orang lamban; seolah-olah Dia telah mengubah maksud-Nya, atau memperpanjangnya melebihi waktu yang ditentukan, atau tidak mengindahkan janji-Nya, dan tidak akan pernah memenuhinya; sedangkan Dia memiliki satu pikiran, dan tidak ada yang dapat membalikkan-Nya, dan Dia tidak akan menunda pemenuhan janji-Nya melebihi waktu yang ditetapkan; Dia telah menetapkan sebuah hari untuk kedatangan-Nya, di mana Dia akan menghakimi dunia dengan kebenaran, dan Dia akan menepatinya: Dia tidak lamban,

tetapi sabar terhadap kita : bukan kepada semua individu dari sifat manusia, karena orang-orang yang dimaksud oleh kita jelas dibedakan dari "beberapa orang" dalam teks, dan dari pencemooh, yang mencemooh janji kedatangan Kristus, dalam konteks, 2Pet 3:3; dan secara tegas disebut terkasih, 2Pet 3:1; dan kesabaran Tuhan terhadap mereka adalah keselamatan mereka, 2Pet 3:15, dan tidak benar jika dikatakan bahwa Tuhan tidak menginginkan salah satu dari mereka binasa, dan agar setiap orang dari mereka datang kepada pertobatan, karena banyak dari mereka binasa dalam dosa-dosa mereka, dan tidak datang kepada pertobatan, yang tidak akan terjadi, jika kehendak-Nya yang menentukan berbeda; selain itu, suatu masyarakat atau kumpulan orang ditujukan, di mana rasul itu sendiri termasuk, dan menjadi bagian daripadanya; dan yang digambarkan, dalam surat-suratnya, sebagai orang-orang pilihan Tuhan, yang dipanggil keluar dari kegelapan, ke dalam cahaya yang menakjubkan, dan yang memperoleh iman yang berharga sama dengan para rasul; dan harus dipahami baik orang-orang pilihan Tuhan di antara orang Yahudi, karena Petrus adalah seorang Yahudi, dan mereka adalah orang Yahudi yang ditujunya; dan kemudian maksudnya adalah, bahwa penundaan kedatangan Kristus tidak disebabkan oleh sifat lamban di dalam diri-Nya, tetapi oleh kesabaran-Nya terhadap orang-orang pilihan-Nya di antara orang Yahudi, yang tidak ingin ada dari jumlah tersebut di antara mereka yang binasa, tetapi agar semua dari mereka bertobat dari dosa-dosa mereka, dan percaya kepada-Nya; dan oleh karena itu Dia menunggu sampai pertobatan mereka selesai, ketika satu bangsa akan dilahirkan sekaligus, dan mereka yang menusuk-Nya memandang kepada-Nya dan meratap, dan demikian seluruh Israel akan diselamatkan; atau lebih tepatnya, dari orang-orang pilihan secara umum, baik di antara orang Yahudi atau bukan Yahudi, di atas siapa Tuhan menunggu untuk bersikap murah hati, dan kesabaran-Nya menghasilkan pertobatan dan keselamatan mereka. Dan karena hal ini, Tuhan menunda kedatangan-Nya hingga jumlah mereka lengkap dalam panggilan yang efektif; dan demi mereka, Dia sabar kepada orang lain, dan bersabar dengan dunia yang jahat, dengan penyembahan berhala, superstisi, bid'ah, kesucian yang merusak, dan kedurhakaan, di mana hal itu melimpah; tetapi ketika orang terakhir yang termasuk dalam jumlah itu dipanggil, Dia akan segera turun dalam nyala api, dan membakar dunia, dan orang-orang jahat di dalamnya, dan mengambil orang-orang pilihan-Nya untuk diri-Nya. Salinan Aleksandria membaca, "untuk kamu", atau demi kalian; dan demikian juga versi Latin Vulgata, Suriah, dan Etiopia. Suatu kutipan yang sedikit mirip dengan ini ditemukan dalam sebuah buku orang Yahudi ^f, yang dianggap oleh mereka sangat kuno.

"Tuhan memperpanjang atau menunda kemarahan-Nya terhadap manusia; dan satu hari, yang setara dengan seribu tahun, telah ditentukan, selain dari tujuh puluh tahun yang Dia berikan kepada Daud raja.--Dan Dia tidak menghakimi manusia berdasarkan perbuatan jahat yang terus-menerus dilakukan, karena jika demikian, dunia tidak akan bertahan; tetapi Tuhan yang suci dan terberkati menunda kemarahan-Nya terhadap orang-orang saleh, dan orang-orang jahat, sehingga mereka dapat kembali, melalui pertobatan yang sempurna, dan diteguhkan di dunia ini, dan di dunia yang akan datang.''

Dan ini adalah pengamatan mereka ^g, bahwa ketika Tuhan dikatakan "sabar", itu tidak tertulis ארך אף, tetapi ארך אפים, menunjukkan bahwa Dia sabar baik terhadap orang-orang saleh maupun orang-orang jahat; tetapi kemudian Dia bersabar dengan yang terakhir, untuk kepentingan yang pertama: bandingkan dengan kutipan ini Why 6:9;

tidak menginginkan agar ada yang binasa; bukan satu pun dari kita, yang telah Dia kasihi dengan kasih kekal, yang telah Dia pilih dalam Putra-Nya, dan diberikan kepada-Nya, dan demi siapa Dia telah mati, dan yang dibawa untuk percaya kepada-Nya. Mereka ini, meskipun mereka hilang dalam Adam, tidak binasa; dan meskipun dalam pandangan mereka sendiri, ketika terbangun dan diyakinkan, siap untuk binasa; dan meskipun kedamaian, kegembiraan, dan penghiburan mereka dapat binasa untuk sementara, dan mereka mungkin takut akan kebinasaan akhir dan total; namun mereka tidak akan pernah binasa seperti yang lain, atau dihukum dengan kehancuran yang kekal: dan bahwa ini adalah kehendak Tuhan, terlihat dari pilihan-Nya terhadap mereka untuk keselamatan; dari penyediaan kasih karunia bagi mereka dalam perjanjian abadi; dari keamanan pribadi mereka di tangan Kristus; dengan mengutus Putra-Nya untuk memperoleh keselamatan bagi mereka, dan Roh-Nya untuk menerapkannya kepada mereka; dan dengan menjaga mereka dengan kuasa-Nya, melalui iman, hingga keselamatan.

Namun agar semua datang kepada pertobatan ; bukan yang legal, tetapi yang injili, tanpa mana semua harus binasa; dan yang sangat dibutuhkan oleh semua orang pilihan Tuhan, sama seperti orang lain, menjadi sama-sama pendosa; dan yang tidak dapat mereka capai sendiri, dan oleh karena itu Dia tidak hanya memanggil mereka untuk itu, dalam firman-Nya, dan oleh Roh serta kasih karunia-Nya, tetapi juga menganugerahkannya kepada mereka; Dia telah meninggikan Kristus di tangan kanan-Nya, untuk memberikannya kepada mereka; dan pertobatan adalah pemberian dari-Nya, hadiah gratis dari kasih karunia-Nya; dan Roh dikirimkan ke dalam hati mereka untuk mengerjakannya dalam diri mereka, untuk menghilangkan hati batu, dan memberi hati daging; tanpa mana, berapa pun waktu dan ruang yang diberikan, atau sarana yang disediakan, bahkan hukuman yang paling mengerikan, belas kasihan yang paling besar, dan pelayanan yang paling kuat, tidak akan bermanfaat.

Gill (ID): 2Ptr 3:10 - Tetapi hari Tuhan akan datang seperti pencuri di malam hari // pada hari itu langit akan berlalu dengan suara yang besar // dan elemen-elemen akan mencair dengan panas yang membara // bumi juga // dan semua karya yang ada di dalamnya akan dibakar.

Tetapi hari Tuhan akan datang seperti pencuri di malam hari,.... Artinya, Tuhan akan datang pada hari itu, yang telah ditetapkannya, sesuai dengan janjinya, yang lebih pasti daripada hal apapun; dan dia akan datang seperti pencuri di malam hari: dia akan datang "di malam hari", yang bisa dipahami secara harfiah; karena seperti kedatangan pertamanya terjadi di malam hari; lihat Luk 2:8; maka mungkin kedatangan keduanya juga di malam hari; atau secara kiasan, ketika itu akan menjadi waktu kegelapan yang besar; ketika akan sedikit iman di bumi, dan baik para perawan bijak maupun bodoh akan terlelap dan tidur; ketika itu akan menjadi waktu yang sangat aman, seperti pada zaman Nuh, dan saat pembakaran Sodom dan Gomora. Versi Latin Vulgata, Siria, dan Etiopia, menghilangkan frasa, "di malam hari": dan salinan Aleksandria menggunakan artikel penekanan, "di malam hari": dan dia akan datang, "seperti pencuri", dalam kegelapan, tanpa terdeteksi; tidak akan diketahui pada jam berapa dia akan datang; dia akan datang tiba-tiba, tanpa diduga, ketika dia tidak diharapkan, mengejutkan orang-orang, dan terutama para pencemooh; ketika hal-hal mengerikan selanjutnya akan terjadi:

di mana langit akan berlalu dengan suara yang besar; bukan langit ketiga, tempat para malaikat dan orang-orang suci yang dimuliakan, bahkan Tuhan sendiri; tetapi langit berbintang dan udara, yang akan berlalu, bukan dari materi dan substansinya, tetapi dari beberapa kecelakaan dan kualitasnya, dan penggunaan saat ini dari mereka; dan itu dengan suara yang besar, seperti suara badai yang hebat, atau topan; meskipun versi Etiopia menerjemahkannya, "tanpa suara"; dan itu lebih sesuai dengan kedatangannya sebagai pencuri, yang tidak dengan suara, tetapi dengan cara yang senyap mungkin; dan beberapa orang terpelajar mencatat, bahwa kata tersebut juga berarti dengan cepat, serta dengan suara; dan, sesuai dengan itu, versi Siria menerjemahkannya "tiba-tiba"; dan versi Arab "segera", langsung; yaitu, begitu Kristus datang, langsung, sekaligus, dari wajahnya bumi dan langit akan melarikan diri, seperti yang dilihat Yohanes dalam sebuah visi, Rev 20:11;

dan elemen-elemen akan mencair dengan panas yang membara: bukan apa yang biasanya disebut empat elemen, bumi, udara, api, dan air, prinsip-prinsip pertama dari segala sesuatu: para filsuf kuno membedakan antara prinsip dan elemen; mereka mengatakan ^h, prinsip tidak dihasilkan, atau korup; τα τε στοιχεια κατα την εκπυρωσιν φθειρεσθαι, "tetapi elemen akan rusak, atau hancur oleh kobaran api"; yang sepenuhnya sesuai dengan apa yang dikatakan rasul di sini: dengan elemen tampaknya maksudnya adalah angkatan langit, dibedakan dari langit, seperti karya-karya bumi dibedakan dari bumi dalam klausa berikut; dan merujuk pada firmamen, atau ruang angkasa, dengan matahari, bulan, dan bintang di dalamnya, yang akan dibersihkan dan dimurnikan oleh pencairan ini dengan api;

bumi juga akan dibersihkan dan dimurnikan dari segala sesuatu yang berbahaya, berbahaya, tidak perlu, dan tidak menyenangkan; meskipun materi dan substansi dari itu akan tetap ada:

dan semua karya yang ada di dalamnya akan dibakar; semua karya alam, orang-orang jahat, ternak, pohon, dsb. dan semua karya manusia, kota, desa, rumah, perabot, peralatan, alat seni dari segala jenis, akan dibakar oleh api material, yang muncul dari bumi dan turun dari langit, untuk yang mana langit dan bumi saat ini disimpan: kobaran api umum ini tidak hanya diketahui oleh orang Yahudi, tetapi oleh bangsa-bangsa lain, oleh para penyair, dan filsuf Platonis dan Stoik, yang sering ⁱ menyebutnya dengan istilah yang jelas. Beberapa berpendapat bahwa kata-kata ini merujuk pada penghancuran Yerusalem; dan dengan demikian langit yang berlalu mungkin merujuk pada penghapusan keadaan gereja dan ordinansi mereka, Heb 12:26, dan pencairan elemen-elemen berarti berhentinya hukum ritual, yang disebut elemen dunia, Gal 4:3, dan pembakaran bumi berarti penghancuran tanah Yudea, yang dinyatakan dengan cara seperti itu dalam Deu 29:23, dan khususnya dari bait suci, dan karya-karya indah di dalamnya, yang semuanya dibakar dan dihancurkan oleh api, meskipun Titus berusaha untuk mencegahnya, tetapi tidak bisa ^k: makna ini mungkin termasuk, karena ada janji kedatangan Kristus untuk menghancurkan bangsa Yahudi, dan diharapkan; dan yang penghancuran ini adalah pendahulu dari penghancuran dunia, dan kadang-kadang diungkapkan dengan bahasa seperti itu; tetapi maka ini tidak boleh terjadi, untuk mengecualikan makna lainnya: dan sementara makna ini membuat kata-kata diambil sebagian dengan cara kiasan, dan sebagian dengan cara harfiah; dan mengingat bahwa langit dan bumi dalam konteks ini hanya diambil secara harfiah, makna sebelumnya harus diutamakan; dan yang paling baik sesuai dengan penggunaan berikutnya yang akan dibuat dari hal-hal ini.

Gill (ID): 2Ptr 3:11 - Melihat jika semua hal ini akan dihapus // jenis orang seperti apa yang seharusnya kalian miliki dalam semua percakapan yang kudus dan kesalehan

Melihat bahwa semua hal ini akan dihapus,.... oleh api; langit dengan segala isinya, matahari, bulan, dan bintang, awan, meteor, dan burung di udara; bumi, dan segala yang ada di atasnya, baik dari alam maupun buatan; dan, karena tidak ada yang lebih pasti daripada kehancuran semua hal,

jenis orang seperti apa yang seharusnya kalian miliki dalam semua percakapan yang kudus dan kesalehan? bukan seperti para pencemooh dan orang berdosa yang profan, yang menjauhkan hari yang jahat ini dari diri mereka, tetapi seperti orang-orang yang mengikat pinggang mereka, dan lampu mereka menyala, menunggu kedatangan Tuhan mereka; terus-menerus dalam praktik kasih karunia, dan dalam melaksanakan kewajiban keagamaan mereka, berjaga-jaga, berdoa, mendengar, membaca; hidup dengan sopan, adil, dan saleh; menjaga diri dari ketidakberdayaan dan pikiran duniawi, serta setiap nafsu duniawi yang membahayakan.

Gill (ID): 2Ptr 3:12 - Mencari dan bergegas menuju kedatangan hari Tuhan // di mana // langit yang terbakar akan larut, dan elemen akan meleleh dengan panas yang membara.

Mencari dan bergegas menuju kedatangan hari Tuhan,.... Hal yang sama dengan hari Tuhan, 2Pe 3:10, dan demikianlah versi Latin Vulgate dan Arab di sini dibaca; dan itu dimaksudkan sebagai hari kedatangan kedua Kristus untuk dihakimi, dan dengan demikian merupakan bukti dari keilahian Kristus; dan disebut "hari Tuhan", sebagai perbedaan dari hari manusia, atau penilaian manusia, 1Co 4:3, yang sering kali menyesatkan; sementara penilaian Tuhan adalah sesuai dengan kebenaran; dan karena pada hari itu Kristus akan tampil paling jelas sebagai benar-benar dan seutuhnya Tuhan, melalui tampilan nyata dari kebijaksanaannya, kekuasaannya, dan perfections dahsyat lainnya; dan karena akan ada, seperti hari Tuhan, seribu tahun; dan juga hari di mana Tuhan akan menyelesaikan semua karyanya, seperti pada hari ketujuh karyanya dalam penciptaan, pada hari ini karyanya dalam Penyediaan; ketika semua tujuannya, janji-janji, dan ancaman, yang berkaitan dengan keadaan akhir dari semua orang dan segala sesuatu, akan dipenuhi, dan setiap pekerjaan akan dibawa ke terang, dan menjadi penilaian, dan segala sesuatu akan berdiri dalam cahaya yang jelas; karena hari itu akan mengungkapkan, baik mengenai Tuhan, maupun manusia; dan akan ada tampilan, sebagaimana kasih dan belas kasihan-Nya, kepada gereja dan umat-Nya; karena itu akan menjadi hari pengesahan terbuka-Nya kepada mereka, dan kegembiraan hati-Nya; begitu juga kemarahan-Nya terhadap yang jahat: karena hari Tuhan yang besar dan mengerikan ini akan terbakar seperti oven, dan menghancurkan yang jahat, hingga ke akar-akarnya: dan itu akan menjadi hari kemunculan Kristus yang mulia, dan dari kerajaannya, di mana Dia akan memerintah, di hadapan orang-orang tuanya, dengan megah; dan ketika semuanya selesai, Tuhan, Bapa, Anak, dan Roh, akan menjadi segalanya: sekarang "kedatangan" hari ini seharusnya "diharapkan" oleh orang-orang kudus dengan iman; percaya bahwa itu pasti akan datang, karena para bapa leluhur, para nabi, Kristus sendiri, para malaikat surga, dan para rasul Anak Domba, semuanya telah menyatakan dan menegaskan kedatangan hari ini; dan mereka seharusnya menunggu dan mencintainya, dengan kasih yang terkuat untuk itu, dan kerinduan yang paling mendalam untuknya, karena pada saat itu mereka akan muncul bersama Kristus dalam kemuliaan; dan mereka seharusnya selalu mengawasi dan terus mencarinya, sebagai sesuatu yang akan segera datang; dan meskipun tidak secepat yang mereka inginkan dan harapkan, tetap seharusnya menantikannya dengan penuh kesabaran dan keceriaan: ya, mereka seharusnya "bergegas" untuk itu, atau "mempercepat"nya; karena meskipun hari itu ditentukan untuk kedatangan Kristus, tidak dapat diubah, karena kedatangan-Nya tidak akan lebih lama, tidak bisa lebih cepat, tetap menjadi tanggung jawab orang-orang kudus untuk berdoa dengan sungguh-sungguh untuknya, supaya itu segera terjadi, dan untuk pelaksanaan semua hal yang mendahuluinya, mempersiapkan untuknya, dan memimpin menuju itu; seperti pertobatan orang Yahudi, dan datangnya genap dari bangsa-bangsa; dan dengan mengingatkan-Nya, dan merayu-Nya, dengan janji-janji-Nya mengenai hal-hal ini, dan tidak memberinya istirahat sampai semuanya terwujud; tampaknya ada beberapa referensi terhadap doa-doa orang Yahudi untuk kedatangan Mesias, yang mereka inginkan agar במהירה, "segera"; yang menunjukkan bahwa mereka sedang terburu-buru untuk kedatangan hari ini; dan semua hal tersebut akan dipercepat oleh Tuhan, meskipun akan terjadi pada waktu-Nya sendiri: dan lebih jauh lagi, orang-orang kudus seharusnya bergegas menuju itu dengan kesiapan mereka, menjaga pinggang mereka terikat, dan lampu mereka menyala, dan lampu-lampu mereka dijaga, dan mereka menunggu kedatangan Tuhan mereka, dan melakukan tindakan iman dan kasih, serta kewajiban agama, untuk menemuinya, dan tidak terlelap dan tidur:

di mana; pada hari itu, seperti dalam 2Pe 3:10; atau melaluinya; melalui kedatangan Kristus, atau hari Tuhan,

langit yang terbakar akan larut, dan elemen akan meleleh dengan panas yang membara; di mana kedatangan dan hadirat-Nya, dan dari wajah-Nya langit dan bumi akan melarikan diri, seperti bumi yang bergetar, dan langit yang menetes, dan Sinai sendiri bergerak, ketika Tuhan muncul di atasnya; lihat Rev 20:11. Ini adalah pengulangan dari apa yang dikatakan dalam 2Pe 3:10, yang menarik perhatian pada nasihat yang diberikan.

Gill (ID): 2Ptr 3:13 - Namun demikian, kami, sesuai dengan janjinya, mencari langit baru dan bumi baru, di mana ada kebenaran.

Namun demikian, kami, sesuai dengan janjinya,.... Atau janji-janji, seperti dalam salinan Aleksandria dan versi Latin Vulgata; yaitu yang ada dalam Yes 65:17;

mencari langit baru dan bumi baru; bukan secara kiasan, dunia yang akan datang yang berbeda dari dunia atau keadaan Yahudi; sebuah keadaan gereja baru, dispensasi Injil, dengan tata cara baru, seperti pembaptisan dan perjamuan Tuhan, sementara semua ritus dan tata cara hukum telah hilang, dan semuanya baru; karena hal-hal ini sudah terjadi dan tidak diharapkan sebagai masa depan: tetapi frasa ini harus dipahami secara harfiah, seperti langit dan bumi di setiap pasal dalam konteks, 2Pet 3:5; dan bukan mendesain langit dan bumi baru untuk substansi, tetapi untuk kualitas; langit dan unsur-unsur yang dicairkan dan dihancurkan, dan begitu disucikan dan murni oleh api, dan bumi serta segala pekerjaannya dibakar bersamanya, dan dengan demikian dibersihkan dari segala sesuatu yang berbahaya, tidak perlu, dan tidak menyenangkan, langit baru dan bumi baru akan muncul, disempurnakan dan dibersihkan dari segala sesuatu yang dibawa oleh kutukan akibat dosa manusia: dan langit serta bumi seperti itu yang diharapkan oleh orang-orang kudus melalui iman dan harapan, dan dengan harapan yang sungguh-sungguh, dan dengan keinginan dan kesenangan; dan oleh karena itu mereka tidak merasa tertekan, karena mereka tidak memiliki alasan untuk merasa demikian, dengan terbakar dan hancurnya langit dan bumi yang ada, seburuk apapun itu; dan mereka tidak mengharapkan hal-hal itu berdasarkan khayalan dan imajinasi mereka sendiri, atau dugaan kosong dan dongeng yang diada-adakan dengan pintar oleh manusia, tetapi sesuai dengan janji-janji Tuhan yang tercatat dalam pasal-pasal di atas, yang mana mereka dapat diteguhkan oleh kata-kata Kristus, dan oleh visi Yohanes, Why 20:1. Salinan Aleksandria membaca, "dan janji-janjinya"; seolah-olah itu merujuk pada janji-janji lain yang dinanti-nantikan oleh para kudus selain dari langit baru dan bumi baru; yaitu, kebangkitan orang mati, kehidupan kekal, warisan yang tidak dapat binasa, kemuliaan dan kebahagiaan yang terakhir:

di mana ada kebenaran; yang tidak berarti kebahagiaan surgawi, yang kadang-kadang disebut mahkota kebenaran, dan harapan kebenaran, yang memberikan hak, dan di mana itu akan menjadi sempurna, karena rasul tidak sedang berbicara tentang kemuliaan akhir dari orang-orang kudus; bukan juga kebenaran Kristus, sebagai yang tinggal di dalam orang-orang kudus, seolah-olah maknanya bahwa kami yang di dalamnya kebenaran tinggal, mencari langit baru dan bumi baru; karena meskipun kebenaran Kristus ada untuk dan atas mereka yang percaya, namun itu tidak ada di dalam diri mereka; itu ada di dalam Kristus, dan tinggal di dalamnya, dan bukan di dalam mereka; itu tidak melekat dalam diri mereka, tetapi diperhitungkan kepada mereka: dengan "kebenaran" yang dimaksud adalah orang-orang yang benar; seperti mereka yang dianggap benar bukan atas dasar diri mereka sendiri, atau oleh perbuatan hukum, atau oleh pekerjaan kebenaran yang dilakukan oleh mereka, tetapi yang dibuat benar oleh ketaatan Kristus, dan adalah kebenaran itu sendiri dalam dirinya; lihat Yer 33:16; sekarang ini, dan hanya ini, akan menjadi penghuni langit baru dan bumi baru; tidak akan ada orang yang tidak benar di sana, seperti di dunia yang ada sekarang, yang terjebak dalam kejahatan, dan penuh dengan orang-orang jahat; dan mereka akan dihuni dengan cara ini; semua yang terpilih sekarang akan dikumpulkan, dan Kristus, ketika Dia datang, akan membawa semua orang kudus-Nya bersama-Nya dari surga, dan akan membangkitkan tubuh mereka, dan menyatukan mereka kembali dengan jiwa mereka; dan mereka yang hidup akan diangkat untuk menemui Tuhan di udara, dan bersama-sama akan membentuk pertemuan umum dan gereja dari anak-anak sulung, yang namanya tertulis di surga; dan sementara, pada saat kedatangan Kristus, langit dan bumi yang ada akan terbakar atau disucikan oleh api, dan demikian dibuat baru dan layak untuk roh orang-orang benar yang dibuat sempurna, yang ketika dihidupkan kembali, akan memenuhi wajah mereka, dan akan mewarisi bumi, dan memerintah bersama Kristus di atasnya selama seribu tahun, selama waktu itu tidak akan ada orang jahat di dalamnya; karena orang jahat yang akan hidup pada saat kedatangan Kristus akan dibakar bersama dengan bumi, dan orang-orang jahat yang mati tidak akan bangkit sampai seribu tahun berakhir, dan yang dibangkitkan, bersama dengan setan, akan membentuk angkatan Gog dan Magog; oleh karena itu, tidak ada orang kecuali yang benar yang dapat berharap untuk langit baru dan bumi ini, karena hanya untuk mereka yang dijanjikan, dan hanya mereka yang akan tinggal di dalamnya; jadi Targum pada Yer 23:23 memparafrasekan kata-kata,

"Aku Tuhan telah menciptakan dunia sejak awal, demikianlah firman Tuhan, Aku Tuhan akan 'memperbarui dunia untuk orang-orang yang benar':''

dan ini akan menjadi, kata orang Yahudi, selama seribu tahun;

"itu adalah tradisi (kata mereka ^l) dari rumah Elias, bahwa orang-orang benar, yang akan dibangkitkan oleh Tuhan yang diberkati, tidak akan kembali ke debu mereka, seperti yang dikatakan, Yes 4:3, dan akan terjadi, &c. seperti yang Kekudusan terus berlangsung selamanya, begitu pula mereka akan terus berlangsung selamanya; dan jika kamu bertanya tentang tahun-tahun itu (beberapa edisi membaca, "seribu tahun itu", dan demikianlah penjelasan tempat itu) di mana Tuhan yang diberkati "memperbarui dunia": seperti yang dikatakan Yes 2:11, dan Tuhan sendiri; &c. apa yang akan mereka lakukan? Tuhan yang diberkati akan memberikan mereka sayap seperti elang, dan mereka akan terbang di atas permukaan air:''

dan pembaruan langit dan bumi ini, kata mereka, akan terjadi di milenium ketujuh;

"di tahun ketujuh ribu (kata mereka ^m) akan ditemukan langit baru dan bumi baru;''

yang sesuai dengan kata-kata ini dari Petrus.

Gill (ID): 2Ptr 3:14 - Oleh karena itu, yang terkasih, melihat bahwa kamu mengharapkan hal-hal ini // berusahalah dengan sungguh-sungguh agar kamu ditemukan oleh-Nya // dalam damai // tanpa noda dan cela.

Oleh karena itu, yang terkasih, melihat bahwa kamu mengharapkan hal-hal ini,.... Untuk pembakaran langit dan bumi, untuk kedatangan Kristus, dan untuk langit baru dan bumi baru,

berusahalah dengan sungguh-sungguh agar kamu ditemukan oleh-Nya; Kristus, atau αυτω, "di dalam Dia", seperti dalam Filipi 3:9; karena mereka yang berada di dalam Kristus akan memiliki hak yang tidak diragukan atas langit baru dan bumi baru, dan pasti akan tinggal di dalamnya, karena mereka akan ditemukan tidak dalam kebenaran mereka sendiri, tetapi dalam kebenaran Kristus: atau "di hadapan-Nya", seperti yang diterjemahkan dalam versi Arab; di hadapan-Nya, Hakim segala sesuatu, di mana mereka harus berdiri di pengadilan-Nya; tetapi karena berpakaian dalam kebenaran-Nya, dan demikian tanpa noda dan cela, mereka tidak akan malu di hadapan-Nya: atau "oleh-Nya"; Kristus pertama-tama menemukan milik-Nya dalam penebusan, dan kemudian dalam panggilan yang efektif, dan terakhir sekali pada kedatangan-Nya, ketika semua orang pilihan akan diangkat, dikumpulkan, dan dipersembahkan pertama-tama kepada diri-Nya, dan kemudian kepada Bapa-Nya, lengkap dan sempurna, tidak ada yang hilang: dan dengan demikian ditemukan di dalam Dia, dan di hadapan-Nya, dan oleh-Nya, seharusnya menjadi perhatian semua yang mengharapkan hal-hal mulia yang disebutkan di sini, dan khususnya agar mereka ditemukan dalam situasi dan keadaan berikut: dalam damai; terlibat dalam damai yang telah dibuat Kristus oleh darah salib-Nya; karena mereka yang diperdamaikan dengan Tuhan melalui kematian-Nya, akan diselamatkan oleh hidup-Nya, dan hidup bersama-Nya di langit baru dan bumi baru, dan selamanya dalam kemuliaan yang tertinggi; dan dalam menikmati damai hati yang Dia sendiri berikan, dan yang mengalir dari darah, kebenaran, dan penebusan-Nya; sehingga hari kedatangan-Nya melalui kematian, atau pada penghakiman, tidak akan menakutkan bagi mereka, tetapi mereka akan menantikan hal-hal ini dengan sangat suka dan kepuasan: atau

dalam damai satu dengan yang lain; karena para pembawa damai dan penjaga damai disebut anak-anak Tuhan, dan dengan demikian ahli waris Tuhan, dan ahli waris bersama dengan Kristus; atau dalam kebahagiaan dan kemuliaan, yang diungkapkan oleh damai, yang merupakan tujuan orang benar, yang ia masuki saat kematian, dan akan beristirahat di dalamnya selamanya:

tanpa noda dan cela; tidak ada manusia yang demikian dalam dirinya sendiri, penyucian itu tidak sempurna, dan banyaklah jatuh dan kesalahan dari orang-orang kudus, meskipun keinginan mereka adalah untuk tidak berbahaya dan tidak menyinggung, serta tidak memberikan kesempatan yang pantas untuk disalahkan atau menggosip; tetapi orang-orang kudus demikian adanya di dalam Kristus Yesus, yang telah dicuci dalam darah-Nya, dan dikenakan kebenaran-Nya, dan akan ditemukan demikian oleh-Nya ketika Dia datang sekali lagi, ketika Dia akan mempersembahkan mereka kepada diri-Nya sebagai gereja yang mulia, tanpa noda atau kerut, dan juga di hadapan kemuliaan Bapa-Nya, sebagai tanpa cela, dengan sukacita yang sangat besar; dan demikian mereka akan layak dan pantas untuk menjadi penghuni langit baru dan bumi baru, dan memerintah bersama-Nya di dalamnya, serta bersama-Nya selamanya.

Gill (ID): 2Ptr 3:15 - Dan anggaplah bahwa kesabaran Tuhan kita // keselamatan // bahkan seperti saudara tercinta kita Paulus juga // sesuai dengan kebijaksanaan yang diberikan kepadanya, telah menulis kepada kalian.

Dan anggaplah bahwa kesabaran Tuhan kita,.... Bukan kesabaran-Nya terhadap orang-orang jahat, dan pengertian-Nya terhadap mereka, karena itu bukanlah sarana, maupun cara, dan tidak menghasilkan keselamatan mereka, tetapi menciptakan hukuman yang lebih berat dan kebinasaan yang lebih besar bagi mereka, lihat Rom 2:4; tetapi terhadap orang-orang pilihan, seperti dalam 2Pe 3:9; yang mana Ia sangat dan lama bersabar dengan mereka sebelum pertobatan, sementara mereka dalam dosa mereka, dan dalam keadaan tidak terlahir kembali, dan menunggu untuk memberi kasih karunia kepada mereka, seperti yang Ia lakukan dalam panggilan mereka, dan untuk menyatakan serta menerapkan keselamatan-Nya yang besar kepada mereka; dan seperti dengan orang-orang tertentu, demikian pula dengan seluruh tubuh mereka, sampai mereka semua dikumpulkan, dan bahkan dengan dunia demi mereka; dan secara khusus kesabaran Tuhan di sini dimaksudkan untuk menunda kedatangan-Nya, atau tampaknya lambat dalam pelaksanaan janji-Nya: alasannya adalah,

keselamatan: keselamatan dari semua yang dipilih-Nya, dan dari situ hal itu berujung; Ia menunggu, Ia menahan, agar tidak satu pun dari mereka yang binasa, tetapi agar mereka semua dibawa kepada iman dan pertobatan, dan dengan demikian diselamatkan: oleh karena itu, rasul ingin agar para santo memandangnya dalam cahaya ini, dan tidak membayangkan dan menyimpulkan, bersama para infidel yang mengejek, bahwa Ia lambat dan menunda, dan tidak akan datang, tetapi bahwa pandangan-Nya dalam hal ini adalah keselamatan bagi seluruh umat-Nya, yang dengan cara ini diwujudkan: sebagai penguatannya, dan hal-hal lain yang telah disampaikan, ia mengeluarkan kesaksian dari Rasul Paulus;

bahkan seperti saudara tercinta kita Paulus juga; ia menyebutnya "saudara", baik karena ia adalah seorang yang percaya kepada Kristus, seseorang yang termasuk dalam keluarga yang sama dengannya, dan merupakan bagian dari rumah iman, lahir dari Bapa yang sama, dan berhubungan dengan Penebus yang sama, yang sulung di antara banyak saudara, dan juga karena ia adalah sesama apostle; karena meskipun ia bukan salah satu dari dua belas rasul, tetapi panggilan dan misinya terjadi setelah mereka, namun Petrus tidak merasa rendah untuk menempatkannya di antara mereka, dan pada kedudukan yang setara dengan mereka, serta ia tidak sedikit pun kalah dari yang utama di antara mereka: ia menyebutnya "saudara yang tercinta"; mengekspresikan kasihnya kepadanya, yang diharuskan oleh hubungan di antara mereka, dan yang ia rasakan meskipun ada oposisi publik terhadapnya, dan teguran tajam kepadanya, Gal 2:11, dan mungkin ia mencintainya lebih karena itu; lihat Psa 141:5; dan ia menyebutnya dengan karakter-karakter ini, sebagian untuk menunjukkan kesepakatan dan persetujuan mereka dalam doktrin; dan sebagian untuk merekomendasikannya kepada orang-orang Yahudi, kepada siapa ia menulis, yang telah, berdasarkan laporan doktrin dan pelayanannya, mengambil pandangan buruk, setidaknya pandangan yang biasa, tentangnya; sebagaimana juga untuk memberi kita contoh untuk berbicara baik tentang satu sama lain, baik sebagai hamba maupun sebagai orang beriman swasta:

sesuai dengan kebijaksanaan yang diberikan kepadanya, telah menulis kepada kalian; yang tidak berarti semua surat-suratnya, karena ditulis untuk kebaikan umum semua orang kudus, serta untuk gereja atau orang tertentu kepada siapa surat itu dikirim; karena apa yang dibicarakan Petrus adalah apa yang ditulis khusus untuk mereka, dan dibedakan dalam 2Pe 3:16 dari sisa surat-surat Paulus; ia juga tidak bermaksud surat Paulus kepada orang-orang Roma, karena kesabaran Tuhan yang dibicarakan di dalamnya, seperti dalam Rom 2:4, adalah kesabaran-Nya terhadap orang-orang jahat, yang berujung pada kebinasaan mereka, dan bukan kesabaran-Nya terhadap orang-orang pilihan-Nya, yang adalah keselamatan, seperti di sini; tetapi ia tampak jelas memiliki surat kepada orang-orang Ibrani dalam pandangannya, karena Petrus menulis baik surat pertama maupun kedua kepada orang-orang Yahudi; oleh karena itu, karena tidak ada surat Paulus selain itu yang ditulis khusus kepada mereka, seharusnya itu dianggap sebagai diarahkan untuk mereka, dan berfungsi untuk menguatkan bahwa ia adalah penulisnya; di mana ia menulis kepada orang-orang Ibrani tentang kedatangan Kristus, dan tentang penundaan kedatangan itu sejenak, dan tentang kebutuhan mereka untuk bersabar menunggu hal itu, Heb 10:36; dan di dalamnya juga terdapat beberapa hal yang sulit dipahami mengenai Melkisedek, perjanjian lama dan baru, penghapusan imamat Harun, dan penghapusan seluruh hukum upacara, dsb. hal-hal yang tidak mudah diterima oleh bangsa itu; dan seluruhnya ditulis dengan kebijaksanaan yang besar, mengenai pribadi dan jabatan Kristus, kealamian imamat-Nya, dan kemuliaan dispensasi Injil; dan dengan cara yang paling mengagumkan seluruh ekonomi Mosaik dibuka dan dijelaskan: ia memang seorang pembangun yang bijak, dan apapun yang ia tulis adalah "sesuai dengan kebijaksanaan"; bukan kebijaksanaan jasmani, kebijaksanaan dunia ini, atau dengan kata-kata menggoda dari kebijaksanaan manusia, tetapi sesuai dengan kebijaksanaan ilahi, di bawah pengaruh roh kebijaksanaan dan wahyu; karena ia tidak memiliki ini secara alami, ataupun ia pelajari di kaki Gamaliel, tetapi itu adalah apa yang "diberikan kepadanya"; itu berasal dari atas, dari Tuhan, yang memberikannya dengan murah hati; dan sama seperti ia sendiri selalu mengakuinya sebagai anugerah gratis dari Tuhan yang diberikan kepadanya, dan bahwa semua terang dan pengetahuannya adalah melalui wahyu Kristus, demikian juga Petrus mengatributkannya demikian, agar Tuhan mendapatkan semua kemuliaan, dan semua kebanggaan dalam diri manusia terhenti.