Teks -- Kejadian 27:30-46 (TB)

27:30 Setelah Ishak selesai memberkati Yakub, dan baru saja Yakub keluar meninggalkan Ishak, ayahnya, pulanglah Esau, kakaknya, dari berburu. 27:31 Ia juga menyediakan makanan yang enak, lalu membawanya kepada ayahnya. Katanya kepada ayahnya: "Bapa, bangunlah dan makan daging buruan masakan anakmu, agar engkau memberkati aku." 27:32 Tetapi kata Ishak, ayahnya, kepadanya: "Siapakah engkau ini?" Sahutnya: "Akulah anakmu, anak sulungmu, Esau." 27:33 Lalu terkejutlah Ishak dengan sangat serta berkata: "Siapakah gerangan dia, yang memburu binatang itu dan yang telah membawanya kepadaku? Aku telah memakan semuanya, sebelum engkau datang, dan telah memberkati dia; dan dia akan tetap orang yang diberkati." 27:34 Sesudah Esau mendengar perkataan ayahnya itu, meraung-raunglah ia dengan sangat keras dalam kepedihan hatinya serta berkata kepada ayahnya: "Berkatilah aku ini juga, ya bapa!" 27:35 Jawab ayahnya: "Adikmu telah datang dengan tipu daya dan telah merampas berkat yang untukmu itu." 27:36 Kata Esau: "Bukankah tepat namanya Yakub, karena ia telah dua kali menipu aku. Hak kesulunganku telah dirampasnya, dan sekarang dirampasnya pula berkat yang untukku." Lalu katanya: "Apakah bapa tidak mempunyai berkat lain bagiku?" 27:37 Lalu Ishak menjawab Esau, katanya: "Sesungguhnya telah kuangkat dia menjadi tuan atas engkau, dan segala saudaranya telah kuberikan kepadanya menjadi hambanya, dan telah kubekali dia dengan gandum dan anggur; maka kepadamu, apa lagi yang dapat kuperbuat, ya anakku?" 27:38 Kata Esau kepada ayahnya: "Hanya berkat yang satu itukah ada padamu, ya bapa? Berkatilah aku ini juga, ya bapa!" Dan dengan suara keras menangislah Esau. 27:39 Lalu Ishak, ayahnya, menjawabnya: "Sesungguhnya tempat kediamanmu akan jauh dari tanah-tanah gemuk di bumi dan jauh dari embun dari langit di atas. 27:40 Engkau akan hidup dari pedangmu dan engkau akan menjadi hamba adikmu. Tetapi akan terjadi kelak, apabila engkau berusaha sungguh-sungguh, maka engkau akan melemparkan kuk itu dari tengkukmu."

Yakub lari ke Mesopotamia

27:41 Esau menaruh dendam kepada Yakub karena berkat yang telah diberikan oleh ayahnya kepadanya, lalu ia berkata kepada dirinya sendiri: "Hari-hari berkabung karena kematian ayahku itu tidak akan lama lagi; pada waktu itulah Yakub, adikku, akan kubunuh." 27:42 Ketika diberitahukan perkataan Esau, anak sulungnya itu kepada Ribka, maka disuruhnyalah memanggil Yakub, anak bungsunya, lalu berkata kepadanya: "Esau, kakakmu, bermaksud membalas dendam membunuh engkau. 27:43 Jadi sekarang, anakku, dengarkanlah perkataanku, bersiaplah engkau dan larilah kepada Laban, saudaraku, ke Haran, 27:44 dan tinggallah padanya beberapa waktu lamanya, sampai kegeraman 27:45 dan kemarahan kakakmu itu surut dari padamu, dan ia lupa apa yang telah engkau perbuat kepadanya; kemudian aku akan menyuruh orang menjemput engkau dari situ. Mengapa aku akan kehilangan kamu berdua pada satu hari juga?" 27:46 Kemudian Ribka berkata kepada Ishak: "Aku telah jemu hidup karena perempuan-perempuan Het itu; jikalau Yakub juga mengambil seorang isteri dari antara perempuan negeri ini, semacam perempuan Het itu, apa gunanya aku hidup lagi?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 27:38 - DENGAN SUARA KERAS MENANGISLAH ESAU.

Nas : Kej 27:38

Menurut Ibr 12:16-17, Esau kehilangan berkatnya karena dia seorang tidak beriman yang memandang rendah kekudusan berkat kesulungan (bd. Kej 25:31-34). Kini dia mengubah pikirannya dan berusaha mendapatkan berkat itu dengan air mata, namun air matanya itu merupakan air mata kekecewaan dan kemarahan, bukan karena sedih atas pilihan-pilihannya yang berdosa. Pengalaman Esau mengingatkan kita akan pilihan-pilihan salah dalam hidup yang membawa berbagai dampak mengerikan yang tak terelakkan (lih. 2Sam 12:7-14).

BIS: Kej 27:36 - Yakub

Yakub: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "tipu".

BIS: Kej 27:40 - memberontak

memberontak atau menjadi gelisah.

Jerusalem: Kej 27:1-45

Kisah yang berasal dari tradisi Yahwista ini memuji kelicikan Yakub. Tetapi dalam sadurannya yang terakhir ceritera ini secara halus mengurangi pujian itu dan berbalik mencela perbuatan licik Ribka dan menaruh kasihan kepada Esau. Penipuan yang dalam rangka akhlak yang masih kurang maju diceritakan itu secara rahasia diabdikan kepada rencana Allah yang dengan bebas memilih Yakub dan mengutamakan dari Esau, Kej 25:23; bdk Mal 1:2 dst; Rom 9:13.

Jerusalem: Kej 27:33 - tetap orang yang diberkati

Berkat (dan kutuk) adalah berdaya. Setelah diucapkan tidak terbatalkan lagi.

Jerusalem: Kej 27:36 - berkat

Dalam bahasa Ibrani ada kesamaan bunyi antara hak kesulungan, bekorah, dan berkat, berakah.

Jerusalem: Kej 27:40 - hamba adikmu

Esau, artinya keturunannya, akan berkediaman di luar wilayah Palestina yang subur dan menjadi taklukan Yakub, ialah keturunan Yakub, 2Sa 8:13-14. Oleh karena segalanya sudah diberikan kepada Yakub, maka bagi Esau hanya tertinggal satu berkat saja; ia hidup dari pedangnya, artinya: dari perampokan dan perampasan

Jerusalem: Kej 27:40 - Tetapi akan terjadi....

Bagian terakhir yang tidak berupa sajak ini agaknya baru di kemudian hari ditambahkan, yaitu setelah bangsa Edom merebut kembali kemerdekaannya, 2Ra 8:20-22.

Jerusalem: Kej 27:45 - kamu berdua

Jikalau Esau membunuh Yakub, maka ia sendiri kena hukum pembalasan darah (kisas), Bil 35:19, sehingga juga harus dibunuh.

Ende: Kej 27:36 - Memperdajakan

dalam bahasa Hibrani: 'aqab, berhubungan dengan nama Jakub. Begitu pula ada asosiasi kata antara "hak kelahiran" (=bekorah) dan "berkah" (=berakah).

Ende: Kej 27:39

Utjapan jang berikut ini sesungguhnja bukan berkat, melainkan menjebutkan akibat-akibat berkat jang telah diberikan kepada Jakub, jang tidak menjenangkan bagi Esau. Keturunan Esau, jakni bangsa Edomit akan kemudian ditaklukkan oleh bangsa Israel.

Ende: Kej 27:40

Ini suatu tambahan jang dibubuhkan kemudian, dan menundjukkan pembebasan bangsa Edomit, dibawah pemerintahan radja Joram dari Juda, abad 9 sebelum Masehi (2Ra 8:20).

Pengarang mempunjai simpati sedikit terhadap Esau, dan tidak membenarkan penipuan Jakub, sungguhpun dengan demikian achirnja Rentjana Tuhan terlaksana djuga. Tuhan telah memilih Jakub (lihat Kej 25:23; Mal 1:2,3; Rom 9:13). Larinja Jakub dan takutnja akan Esau itulah hukuman bagi penipuannja (Hos 12:3-5).

Beberapa Bapa geredja hanja memandang perbuatan Jakub itu sebagai suatu usaha memperoleh haknja (lihat Kej 25:33). S. Augustinus menganggap peristiwa itu pralambang rahasia iman: Jakub jang menjamar sebagai Esau melambangkan Kristus, jang dalam kodrat kemanusiaannja memikul dosa-dosa kita.

Peladjaran jang dapat kita ambil dari peristiwa ini ialah, bahwa Tuhan berkuasa menjalurkan kesalahan-kesalahan manusia djuga kearah terlaksananja Rentjana KeselamatanNja.

Ende: Kej 27:45

Kalau Jakub dibunuh, Esau pula harus dibunuh, menurut hukum balas-dendam jang berlaku pada bangsa-bangsa nomade.

Ende: Kej 27:46

Bandingkan dengan Kej 26:34,35.

Endetn: Kej 27:38

Junani menambah kata-kata: "Ishak diam sadja. (Esau lalu....)".

Ref. Silang FULL: Kej 27:31 - memberkati aku

· memberkati aku: Kej 27:4; [Lihat FULL. Kej 27:4]

Ref. Silang FULL: Kej 27:32 - Siapakah engkau // sulungmu, Esau

· Siapakah engkau: Kej 27:18

· sulungmu, Esau: Kej 27:19

Ref. Silang FULL: Kej 27:33 - membawanya kepadaku // yang diberkati

· membawanya kepadaku: Kej 27:35

· yang diberkati: Kej 27:29; [Lihat FULL. Kej 27:29]

Ref. Silang FULL: Kej 27:34 - itu, meraung-raunglah // Berkatilah

· itu, meraung-raunglah: Ibr 12:17

· Berkatilah: Kel 12:32

Ref. Silang FULL: Kej 27:35 - tipu daya // merampas berkat

· tipu daya: Yer 9:4; 12:6

· merampas berkat: Kej 27:19,45

Ref. Silang FULL: Kej 27:36 - namanya Yakub // kali menipu // Hak kesulunganku // pula berkat

· namanya Yakub: Kej 25:26; [Lihat FULL. Kej 25:26]

· kali menipu: Kej 29:25; 31:20,26; 34:13; 1Sam 28:12

· Hak kesulunganku: Kej 25:33; [Lihat FULL. Kej 25:33]

· pula berkat: Ibr 12:16-17

Ref. Silang FULL: Kej 27:37 - dan anggur

· dan anggur: Kej 27:28; [Lihat FULL. Kej 27:28]; Ul 16:13; Ezr 6:9; Yes 16:10; Yer 40:12

Ref. Silang FULL: Kej 27:38 - keras menangislah

· keras menangislah: Kej 29:11; Bil 14:1; Hak 2:4; 21:2; Rut 1:9; 1Sam 11:4; 30:4; Ibr 12:17

Ref. Silang FULL: Kej 27:39 - ayahnya, menjawabnya // dari embun // di atas

· ayahnya, menjawabnya: Ibr 11:20

· dari embun: Kej 27:28

· di atas: Kej 36:6

Ref. Silang FULL: Kej 27:40 - menjadi hamba // adikmu // dari tengkukmu

· menjadi hamba: 2Sam 8:14

· adikmu: Kej 9:25; [Lihat FULL. Kej 9:25]

· dari tengkukmu: 2Raj 8:20-22

Ref. Silang FULL: Kej 27:41 - menaruh dendam // kepada Yakub // Hari-hari berkabung // itulah Yakub // akan kubunuh

· menaruh dendam: Kej 37:4; 49:23; 50:15; 1Sam 17:28

· kepada Yakub: Kej 31:17; 32:11; Hos 10:14

· Hari-hari berkabung: Kej 50:4,10; Bil 20:29

· itulah Yakub: Ob 1:10

· akan kubunuh: Kej 27:42

Ref. Silang FULL: Kej 27:42 - perkataan Esau // dendam membunuh

· perkataan Esau: Kej 32:3,11; 33:4

· dendam membunuh: Kej 27:41

Ref. Silang FULL: Kej 27:43 - dengarkanlah perkataanku // kepada Laban // ke Haran

· dengarkanlah perkataanku: Kej 27:8; [Lihat FULL. Kej 27:8]

· kepada Laban: Kej 24:29; [Lihat FULL. Kej 24:29]

· ke Haran: Kej 11:31; [Lihat FULL. Kej 11:31]

Ref. Silang FULL: Kej 27:44 - beberapa waktu

· beberapa waktu: Kej 31:38,41

Ref. Silang FULL: Kej 27:45 - perbuat kepadanya // dari situ

· perbuat kepadanya: Kej 27:35; [Lihat FULL. Kej 27:35]

· dari situ: Kej 26:3; [Lihat FULL. Kej 26:3]

Ref. Silang FULL: Kej 27:46 - perempuan-perempuan Het // negeri ini // hidup lagi

· perempuan-perempuan Het: Kej 10:15; [Lihat FULL. Kej 10:15]

· negeri ini: Kej 10:15-19; [Lihat FULL. Kej 10:15] s/d 19

· hidup lagi: Kej 26:35; [Lihat FULL. Kej 26:35]; Ayub 7:7; [Lihat FULL. Ayub 7:7]

Defender (ID): Kej 27:33 - trembled very exceedingly diterjemahkan menjadi "bergetar dengan sangat berlebihan".

Secara harfiah, "paling berlebihan dengan getaran yang besar." Sebuah kompleks emosi yang kuat melanda Isaac saat ia tiba-tiba menyadari semua yang telah terjadi.

Defender (ID): Kej 27:33 - ia akan diberkati

Kemarahan dan rasa sakit hati Isaac dibayangi oleh kesadarannya bahwa Tuhan sendiri telah campur tangan. Tuhan akan memberkati Yakub dan tidak ada cara bagi Isaac untuk mengubah ini. Bahkan, berkat itu akan diberikan kepada Yakub meskipun Isaac berhasil mengucapkannya kepada Esau. Kehendak manusia tidak dapat menggagalkan tujuan Tuhan.

Defender (ID): Kej 27:39 - kelimpahan bumi

"Tempat tinggalmu akan jauh dari kelimpahan" seharusnya dibaca, "akan jauh dari kelimpahan bumi."

Defender (ID): Kej 27:40 - memiliki kekuasaan

“Memiliki kekuasaan” lebih baik diterjemahkan sebagai “guncangkan dirimu.” Apakah nubuat ini mengenai Esau benar-benar berasal dari Tuhan atau hanya prediksi pribadi Ishak, masih menjadi pertanyaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 27:36

Kej 25:29-34

Ref. Silang BIS: Kej 27:38

Ibr 12:17

Ref. Silang BIS: Kej 27:39

Ibr 11:20

Ref. Silang BIS: Kej 27:40

Ibr 11:20, Kej 36:8, 2Raj 8:20

Ref. Silang TB: Kej 27:36

Kej 25:29-34

Ref. Silang TB: Kej 27:38

Ibr 12:17

Ref. Silang TB: Kej 27:39-40

Kej 36:8, 2Raj 8:20, Ibr 11:20

Gill (ID): Kej 27:30 - Dan terjadilah, segera setelah Isaak selesai memberkati Yakub dan Yakub hampir tidak keluar dari hadapan Isaak ayahnya, bahwa Esau saudaranya datang dari perburuan.

Dan terjadilah, segera setelah Isaak selesai,

memberkati Yakub,.... Sehingga ia menerima seluruh berkat, dan tidak ada yang kurang; serta mencakup berkat dalam segala jenis, baik temporal, spiritual, maupun kekal, di mana tanah Kanaan dan hasilnya adalah lambang:

dan Yakub hampir tidak keluar dari hadapan Isaak ayahnya; yang tidak diragukan lagi ia bergegas untuk melakukannya, segera setelah ia menerima berkat tersebut; sebagian untuk menghindari saudaranya, yang mungkin diharapkan datang setiap saat, dan sebagian lagi untuk menceritakan kepada ibunya tentang keberhasilan yang telah ia capai: atau "hampir keluar baru saja keluar" ^z, baru saja keluar, dan itu saja; Targum dari Yonatan mengatakan, ia telah pergi sekitar dua jengkal; yaitu, dari pintu tenda ayahnya, yang sebenarnya adalah ruang yang sangat kecil. Jarchi mengartikan pengulangan kata ini, satu keluar dan yang lainnya masuk pada saat yang sama; tetapi Ainsworth lebih tepat mencatat, bahwa hal itu menjadikan masalah ini lebih menarik, tentang penyelenggaraan Tuhan dalam hal ini:

bahwa Esau saudaranya datang dari perburuan; dan bukan hanya keluar dari ladang setelah berburu, tetapi telah berada di rumah beberapa waktu, dan telah mengolah apa yang ia tangkap dalam perburuan, dan baru saja masuk dengan itu ke ayahnya, seperti yang terlihat dari Kej 27:31.

Gill (ID): Kej 27:31 - Dan dia juga membuat daging yang lezat, dan membawanya kepada ayahnya // dan berkata kepada ayahnya, biarlah ayahku bangkit, dan makan dari daging rusa putranya, agar jiwamu memberkatiku.

Dan dia juga membuat daging yang lezat, dan membawanya kepada ayahnya,.... Yang terbuat dari daging rusa asli, atau dari hewan yang ditangkap saat berburu, dan bukan seperti yang dibuat oleh Yakub, yang terbuat dari daging lain, sebagai tiruan; karena apa yang dikatakan oleh para penulis Yahudi ^a tidak perlu dipertimbangkan, bahwa dia terhalang untuk mendapatkan daging rusa yang sebenarnya, oleh karena para malaikat melepaskan rusa yang dia ikat; apalagi apa yang dikatakan oleh Targum Yonatan, bahwa dia membunuh seekor anjing, membuat daging lezat darinya, dan membawanya kepada ayahnya:

dan berkata kepada ayahnya, biarlah ayahku bangkit, dan makan dari daging rusa putranya, agar jiwamu memberkatiku; sapaan ini diucapkan oleh Esau kepada ayahnya dengan cara yang sangat hormat, sebagaimana seharusnya seorang anak yang taat kepada orang tua yang sudah lanjut usia dan terhormat; yang dalam kepatuhan terhadap perintahnya telah menyiapkan makanan yang menyenangkan baginya, dan sekarang membawanya kepadanya, dengan tujuan untuk menerima berkat yang telah dia usulkan untuk diberikan kepadanya atas hal itu.

Gill (ID): Kej 27:32 - Dan Isaac, ayahnya, berkata kepadanya, siapa engkau // dan dia berkata, aku adalah anakmu, anak sulungmu Esau

Dan Isaac, ayahnya, berkata kepadanya, siapa engkau ?.... Mendengar suara lain yang lebih mirip Esau daripada yang pernah didengarnya sebelumnya mengejutkannya, dan oleh karena itu dengan cepat ia mengajukan pertanyaan ini:

dan dia berkata, aku adalah anakmu, anak sulungmu Esau; semua itu benar dalam arti tertentu; dia adalah anaknya, dan dia adalah Esau, dan dia adalah anak sulungnya secara alami, tetapi bukan secara hak, karena dia telah menjual hak kesulungan.

Gill (ID): Kej 27:33 - Dan Ishak sangat gemetar sekali // dan dia berkata, siapa? di mana dia // yang telah mengambil daging buruan, dan membawakan itu kepadaku, dan aku telah makan dari semuanya sebelum kau datang // telah memberkati dia? ya, dan dia akan diberkati

Dan Ishak sangat gemetar,.... Atau "gemetar dengan getaran yang sangat besar" ^b; dia terkejut, dan terheran-heran, serta dikuasai oleh getaran di seluruh tubuhnya, dan dengan ketakutan serta kebingungan pemikiran; karena tipu daya Yakub dalam mendapatkan berkat; karena kekecewaan Esau yang kehilangan berkat itu; karena tindakan dirinya sendiri dalam memberkati Yakub alih-alih Esau, yang bertentangan dengan kecenderungan dan niatnya; dan karena penyelenggaraan Tuhan yang lebih tinggi yang membawa semua ini terjadi dengan cara yang begitu aneh, sesuai dengan firman yang telah diberikan kepada Ribka; yang sekarang mungkin tiba-tiba muncul dalam ingatan Ishak, jika dia pernah mendengarnya sebelumnya; dan semua itu bersama-sama membuatnya terheran-heran:

dan dia berkata, siapa? di mana dia; kata-kata ini diucapkan dengan terburu-buru, dan tanpa urutan, menunjukkan kegelisahan dan kekacauan pikirannya:

yang telah mengambil daging buruan, dan membawakan itu kepadaku, dan aku telah makan dari semuanya sebelum kau datang; dia hanya berada di sini baru saja; dia hampir tidak pergi sebelum kau masuk; siapa, dan di mana dia, yang telah melakukan ini? Dia tahu bahwa pasti Yakub yang telah menyiapkan dan membawakan makanan yang dia sebut daging buruan, yang telah cukup dia makan, meskipun dalam kebingungan pikirannya dia mengajukan pertanyaan-pertanyaan ini: dan

telah memberkati dia? ya, dan dia akan diberkati; karena kini dia melihat jelas bahwa itu sesuai dengan kehendak ilahi bahwa Yakub harus diberkati, meskipun kasih alamiahnya membawanya untuk memberkati Esau; dan tentu saja, ketika dia mengucapkan berkat atas Yakub, dia merasakan dorongan yang tidak biasa dalam pikirannya, yang meyakinkannya bahwa dia benar dalam memberkatinya, bahwa itu sesuai dengan kehendak Tuhan, adalah berdasarkan petunjuk-Nya, dan dengan persetujuan-Nya; dan karena itu dia di sini, bahkan setelah penipuan Yakub terdeteksi, mengonfirmasi dan meratifikasi hal itu; dan ini ditambahkan, agar tidak ada pertanyaan yang diajukan mengenai keabsahan berkat Yakub, ketika itu diberikan karena kesalahan, dan didapat dengan penipuan; tetapi ini dilakukan dan diucapkan oleh Ishak dengan sengaja, dan dengan iman, seperti yang diungkapkan oleh rasul, Ibr 11:20.

Gill (ID): Kej 27:34 - Dan ketika Esau mendengar kata-kata ayahnya, ia menangis dengan jeritan yang besar dan sangat pahit; dan berkata kepada ayahnya, berkatilah aku, juga aku, ya ayahku.

Dan ketika Esau mendengar kata-kata ayahnya,.... Bahwa ada orang lain yang datang sebelumnya, dan menerima berkat; dan terutama ketika dia mendengar ini disahkan, dan dikonfirmasi, dan dijadikan tidak dapat dibatalkan:

ia menangis dengan jeritan yang besar dan sangat pahit; sekeras yang ia bisa, dan dengan cara yang sekelam dan mengerikan yang dapat dibayangkan; menurut versi Latin Vulgate, ia mengaum seperti singa:

dan berkata kepada ayahnya, berkatilah aku, juga aku, ya ayahku; engkau adalah ayahku, dan aku adalah anakmu seperti halnya Yakub, tunjukkan kasih sayang bapak kepadaku; berikan juga aku berkat anak, setidaknya yang setara dengan yang telah engkau berikan kepada Yakub, jika tidak lebih besar, sebagai yang sulung.

Gill (ID): Kej 27:35 - Dan dia berkata, saudaramu datang dengan tipu daya // dan telah mengambil berkatmu.

Dan dia berkata, saudaramu datang dengan tipu daya,.... Targum Onkelos dan Jonathan, begitu pula Jarchi, menafsirkannya sebagai "dengan kebijaksanaan", menganggapnya dalam arti yang baik, dan seolah-olah membenarkan tindakan itu; atau lebih tepatnya memujinya, seolah-olah itu dikelola dengan bijaksana dan hati-hati; tetapi kata tersebut berarti penipuan dan kebohongan, dan demikianlah cara kita harus memahaminya; meskipun mungkin Isaac mengatakan ini, bukan untuk menyalahkan Yakub atas apa yang telah dilakukannya, melainkan untuk membela dirinya kepada Esau, bahwa dia tidak berniat memberikan berkat dari padanya, tetapi bahwa dia telah dipermainkan oleh kelicikan dan tipu daya saudaranya, yang berpura-pura menjadi Esau; berpura-pura bahwa dia telah berburu, dan telah sukses luar biasa, dan telah mendapatkan daging rusa, serta telah menyiapkannya; dan datang dengan kulit kambing di tangannya dan lehernya, agar dia tampak berbulu seperti Esau, dan melalui trik-trik licik ini, dia telah memperdayanya, dan oleh karena itu Esau tidak bisa menyalahkannya atas apa yang telah dilakukannya:

dan telah mengambil berkatmu; yang merupakan haknya sebagai anak sulung, dan dia mengharapkan untuk memilikinya, dan Isaac bermaksud memberikannya kepadanya.

Gill (ID): Kej 27:36 - Dan dia berkata, bukankah ia memang disebut Yakub // sebab ia telah menipuku dua kali ini // ia mengambil hak kesulungan ku // dan lihatlah, sekarang ia telah mengambil berkat ku // dan dia berkata, tidakkah engkau menyisakan berkat untukku

Dan dia berkata, bukankah ia memang disebut Yakub?.... Sebagaimana yang dinyatakan oleh orang tuanya, dan mereka yang hadir saat kelahirannya, karena ia memegang tumit saudaranya saat keluar dari rahim ibunya; karena Yakub berarti "pemegang tumit", seorang penipu, dan nama itu diberikan kepadanya untuk mengingat apa yang telah dilakukannya, yang menjadi rujukan Esau di sini:

karena ia telah menipuku dua kali ini; menipu orang lain adalah meletakkan kakinya di bawah tumit orang lain, dengan maksud untuk menjatuhkannya, yang menjadi kiasan Esau; tetapi ia menggunakan kata tersebut dalam makna kiasan, yaitu mencelakainya, dan berurusan secara curang dan menipu dengan dirinya, meskipun ia tidak dapat mendukung tuduhannya; karena jika ia berurusan secara curang dengan siapa pun, itu adalah dengan ayahnya, dan bukan dengan dirinya, dan dua kali yang ia maksudkan tidak membuktikannya:

ia telah mengambil hak kesulunganku; yang tidak benar, ia tidak mengambilnya baik dengan kekerasan atau dengan penipuan, Esau menjualnya kepadanya untuk sepanci sup, Kej 25:29; ia sendiri telah meremehkan dan menganggap entengnya, dan telah menjualnya dengan harga yang sangat rendah, dan sekarang ia menuduh saudaranya secara palsu karena mengambilnya darinya, dan salah menuduhnya sebagai penipu karena hal itu:

dan lihatlah, sekarang ia telah mengambil berkatku; ini juga tidak benar, ia tidak mengambilnya; itu diberikan kepadanya oleh ayahnya; dan meskipun ia telah menggunakan beberapa cara yang licik untuk mendapatkannya, Kej 27:15, ia tidak menipu Esau, tetapi jika ada, ayahnya; dan ia juga tidak melakukan ketidakadilan kepada Esau, karena sebagaimana ia telah membeli hak kesulungan darinya, berkat yang terkait dengannya pergi bersamanya, dan secara sah menjadi milik Yakub:

dan dia berkata, tidakkah engkau menyisakan berkat untukku? apakah seluruh sumber berkat telah habis? apakah semua diberikan kepada Yakub? tidakkah ada satu pun yang tersisa untukku? ia berharap ada, dan semoga berkat yang sebaik yang telah ia berikan kepada saudaranya, dan memohon agar ia menerimanya.

Gill (ID): Kej 27:37 - Dan Ishak menjawab dan berkata kepada Esau: lihatlah, aku telah menjadikannya tuanmu; dan semua saudaranya telah kutugaskan kepadanya sebagai hamba; dan dengan gandum dan anggur aku telah memberinya sustensi; dan apa yang harus kulakukan sekarang kepadamu, anakku?

Dan Ishak menjawab dan berkata kepada Esau,.... Memberikan penjelasan tentang berkat yang telah diberikan kepada saudaranya:

lihatlah, aku telah menjadikannya tuanmu; tuan dari keturunannya, yang akan ditaklukkan dan menjadi pembayar pajak kepada benihnya:

dan semua saudaranya telah kutugaskan kepadanya sebagai hamba; orang Edom, yang berasal dari saudaranya Esau, yang, menurut berkat nubuat ini, menjadi hamba bagi Daud, yang adalah putra dari Yakub; lihat Gill pada Kej 27:29,

dan dengan gandum dan anggur aku telah memberinya sustensi; menjanjikan kepadanya tanah yang subur, tanah Kanaan, yang melimpah dengan segala sesuatu yang baik, khususnya dengan gandum dan anggur, yang mewakili semua yang lainnya:

dan apa yang harus kulakukan sekarang kepadamu, anakku? apa yang tersisa? apa yang dapat diberikan kepadamu? tidak ada yang tersisa; kekuasaan atas orang lain, bahkan atas semua bangsa, ya, atas dirimu sendiri dan keturunanmu, serta banyaknya segala sesuatu yang baik, sudah diberikan kepada Yakub; apa yang dapat dilakukan untukmu, atau yang dapat kauharapkan?

Gill (ID): Kej 27:38 - Dan Esau berkata kepada ayahnya, apakah engkau hanya memiliki satu berkat, ayahku // berkatilah aku, bahkan aku juga, ya ayahku // dan Esau mengangkat suaranya, dan menangis.

Dan Esau berkata kepada ayahnya, apakah engkau hanya memiliki satu berkat, ayahku?.... Ia tampaknya berbicara secara merendah tentang apa yang telah diberikan kepada Yakub, menyebutnya satu berkat: padahal ada banyak, dan berbagai jenis, baik yang temporal maupun spiritual; tetapi mungkin Esau tidak memiliki pandangan yang jelas dan komprehensif tentang apa yang terkandung dalam berkat Yakub; atau setidaknya ia ingin berpikir dan berharap bahwa tidak begitu banyak yang diberikan, tetapi mungkin ada beberapa yang tersisa untuknya, dan bahwa ayahnya memiliki lebih banyak stok daripada yang bisa habis sekaligus:

berkatilah aku, bahkan aku juga, ya ayahku: dengan berkat lain, dengan yang setara dengan yang telah diberikan kepada saudaraku:

dan Esau mengangkat suaranya, dan menangis; untuk menggerakkan perasaan ayahnya, dan untuk membujuknya agar membatalkan berkat yang telah diberikan kepada Yakub, dan memberikannya kepadanya; tetapi ia tidak bisa membuat ayahnya bertobat, untuk mengubah pikirannya, dan mencabut berkat itu, serta memberikannya kepadanya, dengan segala tangisan dan air mata yang ia tunjukkan, seperti yang diamati oleh rasul, Ibrani 12:17.

Gill (ID): Kej 27:39 - Dan Ishak, ayahnya, menjawab dan berkata kepadanya: lihatlah, tempat tinggalmu akan menjadi kesuburan bumi, dan embun dari langit di atas.

Dan Ishak, ayahnya, menjawab dan berkata kepadanya,.... Dengan niat memberikan apa yang bisa dia berikan kepadanya, tanpa mengurangi atau membatalkan pemberian yang diberikan kepada Yakub:

lihatlah, tempat tinggalmu akan menjadi kesuburan bumi, dan embun dari langit di atas: ini sesuai dengan bagian dari berkat Yakub, hanya saja klausulnya dibalik, dan tidak disebutkan tentang gandum dan anggur; tanah Edom tidak se-subur dan se-fruktif tanah Kanaan. Castalio menerjemahkan kata-kata itu dengan sangat berbeda, "tempat tinggalmu akan berasal dari kesuburan bumi, atau tanpa kesuburan bumi, dan tanpa embun langit dari atas" ^c; atau sebaliknya dia berpikir Esau akan mendapatkan berkat yang sama dengan Yakub, dan dengan demikian tidak akan memiliki alasan untuk mengeluh atau bersedih, atau membenci saudaranya dan mencari hidupnya; yang bisa ditambahkan, bahwa tanah Edom, yang dihuni oleh Esau dan keturunannya, adalah negara yang sangat tandus, lihat Mal 1:3.

Gill (ID): Kej 27:40 - Dan oleh pedangmu engkau akan hidup // dan engkau akan melayani saudaramu // dan akan terjadi, ketika engkau memiliki kekuasaan // bahwa engkau akan mematahkan kuknya dari lehermu.

Dan oleh pedangmu engkau akan hidup,.... Dengan apa yang dapat diperolehnya darinya; tanahnya begitu miskin sehingga ia tidak dapat hidup darinya, tetapi harus terpaksa melakukan cara-cara seperti itu untuk mendapatkan penghidupan; atau negaranya dikelilingi oleh musuh, keturunannya akan terpaksa membela diri dengan pedang, dan senjata perang lainnya:

dan engkau akan melayani saudaramu; yang merupakan arti dan bahasa dari orakel, Kej 25:23; dan yang mungkin diingat oleh Ishak sekarang, dan memiliki pemahaman yang jelas tentangnya, dan menyampaikan berkat nubuatnya sesuai dengan itu:

dan akan terjadi, ketika engkau memiliki kekuasaan; bukan atas orang Israel, keturunan Yakub, yang tidak pernah dimiliki oleh Edom, keturunan Esau; tetapi ketika mereka mendapat kekuatan, kekuasaan, otoritas, dan dominasi yang lebih besar di dunia:

bahwa engkau akan mematahkan kuknya dari lehermu; orang Edom harus memberontak dari keturunan Yakub, dan melepaskan kuk perbudakan dan penyerahan yang telah mereka jalani lama; seperti yang mereka lakukan pada zaman Yoram, raja Yehuda, dan mendirikan raja mereka sendiri, dan terus dalam keadaan kebebasan seperti itu dalam waktu yang lama, lihat 2Raj 8:20.

Gill (ID): Kej 27:41 - Dan Esau membenci Yakub karena berkat yang diberikan ayahnya kepadanya // dan Esau berkata dalam hatinya // masa berkabung untuk ayahku sudah dekat, maka aku akan membunuh saudara laki-lakiku Yakub.

Dan Esau membenci Yakub karena berkat yang diberikan ayahnya kepadanya,.... Ini adalah berkat yang lebih baik daripada miliknya; memberikannya negeri yang lebih baik, dan kelimpahan lebih banyak dari barang-barang baik, sebuah kekuasaan yang lebih luas, dan bahkan kekuasaan atasnya dan keturunannya; karena mengenai janji Mesias dan berkat spiritual, ia tampaknya tidak peduli tentang hal itu, hanya yang bersifat temporal:

dan Esau berkata dalam hatinya; di dalam dirinya sendiri, tetapi ia tidak lama menyimpannya di situ, melainkan memberitahukannya kepada seseorang; atau sebaliknya, bagaimana Rebekah bisa mengetahui tentang hal itu, seperti diceritakan kemudian? apa yang ia katakan adalah sebagai berikut:

masa berkabung untuk ayahku sudah dekat, maka aku akan membunuh saudara laki-lakiku Yakub: yaitu, waktu kematian ayahnya sudah dekat, ketika akan ada berkabung untuknya selama beberapa hari; pada saat itu, atau di akhir waktu itu, dia berniat untuk memicu perselisihan dengan Yakub mengenai haknya atas harta ayahnya, dan dalam perselisihan itu membunuhnya, dan dengan demikian merebut kembali hak kesulungan dan berkat; dan Yakub yang mati tidak menikah, dan tanpa keturunan, akan gagal memenuhi baik orakel Tuhan, maupun berkat profetik dari ayahnya; tetapi dia gagal dalam semua itu, waktu kematian ayahnya tidak sedekat yang dia bayangkan, karena ia hidup empat puluh tiga tahun setelah ini; dan rencananya ini yang terungkap, menjadi alasan kepindahan Yakub ke Haran, di mana ia menikahi dua saudari, dan melalui mereka dan pelayan-pelayan mereka memiliki keturunan yang banyak, sehingga baik orakel maupun berkat itu terpenuhi. Esau tampaknya masih menyimpan sedikit kasih sayang untuk ayahnya, dan oleh karena itu menunda pelaksanaan rencana jahat ini hingga kematiannya, tidak ingin membuatnya sedih, tetapi tidak memiliki perhatian untuk ibunya, yang ia tahu lebih mencintai Yakub daripada dirinya, dan membantu Yakub mendapatkan berkat tersebut dari ayahnya. Schmidt memberikan pemahaman yang berbeda dari semua penafsir, dan menerjemahkan kata-katanya, "hari-hari berkabung untuk ayahku akan segera tiba"; bukan pada saat ayahnya akan dikuburkan, tetapi pada saat ayahnya, yang masih hidup, akan berkabung untuk putranya Yakub, yang dibunuh oleh Esau; dan sesuai dengan itu, ia menerjemahkan klausa berikutnya, "karena aku akan membunuh saudara laki-lakiku Yakub"; dan itu akan membuatnya berkabung, dan mungkin mati karena kesedihannya; dan dengan demikian ia menunjukkan niat jahat kepada ayahnya karena ia mengukuhkan berkat kepada Yakub, serta kepada Yakub karena ia memiliki berkat tersebut.

Gill (ID): Kej 27:42 - Dan kata-kata Esau, anak sulungnya, diberitahukan kepada Rebekah // dan ia mengutus dan memanggil Yakub, anaknya yang lebih muda // dan berkata kepadanya, lihatlah, saudaramu Esau, mengenai dirimu, menghibur dirinya, berniat untuk membunuhmu.

Dan kata-kata Esau, anak sulungnya, diberitahukan kepada Rebekah,.... Jarchi dan Jonathan mengatakan, oleh Roh Kudus; tetapi Aben Ezra berpendapat, oleh salah satu teman dan sahabat Esau, kepada siapa ia telah mengungkapkan rahasia ini dari kelimpahan hatinya, yang sama sekali tidak tidak mungkin:

dan ia mengutus dan memanggil Yakub, anaknya yang lebih muda; yang mungkin berada di tenda atau ruangan lain, atau bersama kawanan ternak di ladang:

dan berkata kepadanya, lihatlah, saudaramu Esau, mengenai dirimu, menghibur dirinya, berniat untuk membunuhmu; ia telah memutuskan untuk melakukannya, dan telah merencanakan hal itu, dan menghibur dirinya dengan pemikiran itu, bahwa ia akan dapat mewujudkannya, dan dengan demikian menjadi ahli waris janji, dan mendapatkan berkat; dan bahkan sifatnya seperti itu, bahwa kematianmu akan menjadi penghiburan baginya di bawah kehilangan berkatnya, meskipun ia tidak mendapatkan apa-apa dari itu, begitu manisnya balas dendam baginya.

Gill (ID): Kej 27:43 - Oleh karena itu, hai anakku, dengarkan suaraku // dan bangkitlah, larilah kepada Laban saudaraku, ke Haran.

Oleh karena itu, hai anakku, dengarkan suaraku,.... Perhatikan apa yang saya katakan, dan lakukan sesuai dengan itu, seperti yang telah dia lakukan dalam banyak kesempatan, dan khususnya dalam suatu kejadian baru-baru ini, di mana dia berhasil, dan oleh karena itu memiliki alasan yang baik untuk mengikuti nasihat dan petunjuknya, lihat Kej 27:13,

dan bangkitlah, larilah kepada Laban, saudaraku, ke Haran; di mana Laban, saudaranya, tinggal.

Gill (ID): Kej 27:44 - Dan tinggal bersamanya beberapa hari // hingga kemarahan saudaramu reda.

Dan tinggal bersamanya beberapa hari,.... Yang ditafsirkan oleh Aben Ezra sebagai beberapa tahun; lebih tepat, seperti yang dikatakan Hiscuni, satu tahun; mungkin akan lebih baik jika dinyatakan satu atau dua tahun; tetapi alih-alih waktu yang begitu singkat, Yakub tinggal di sana selama dua puluh tahun, dan mungkin Rebeka tidak pernah melihatnya lagi, karena telah meninggal sebelum dia kembali; setelah catatan ini, tidak ada lagi penyebutan tentangnya:

hingga kemarahan saudaramu reda; yang diharapkan akan mereda, hilang, dan benar-benar lenyap seiring berjalannya waktu, terutama ketika objek kemarahannya tidak terlihat, sehingga dapat dianggap bahwa kemarahan itu juga akan terlupakan.

Gill (ID): Kej 27:45 - Hingga kemarahan saudaramu berpaling darimu // dan dia melupakan apa yang telah kau perbuat kepadanya // maka aku akan mengirim, dan menjemputmu dari sana // mengapa aku juga harus kehilangan kalian berdua dalam satu hari.

Sampai kemarahan saudaramu berpaling darimu,.... Yang diulang dari ayat sebelumnya, untuk melanjutkan hubungan:

dan dia melupakan apa yang telah kau perbuat kepadanya; dalam mendapatkan berkat darinya; meyakini bahwa Yakub tidak telah melukai dirinya, dan bahwa dia tidak memiliki alasan yang sah untuk marah padanya, karena itu adalah kehendak Tuhan agar dia mendapatkan berkat tersebut; dan selain itu, setelah membeli hak kesulungan darinya, berkat itu akan menjadi miliknya; atau bagaimanapun akan pada waktunya memaafkan dan melupakan apa yang dia anggap sebagai sesuatu yang melukainya:

maka aku akan mengirim, dan menjemputmu dari sana; mengirim utusan kepadanya yang akan memberitahukan tentang sikap saudaranya terhadapnya, dan, jika disetujui, membawanya bersamanya kembali kepada ibunya; ini dikatakan untuk mendorongnya pergi:

mengapa aku juga harus kehilangan kalian berdua dalam satu hari? yang mungkin dalam pertikaian membunuh satu sama lain; atau bagaimanapun, karena satu akan dibunuh, maka yang lainnya, si pembunuh, harus mati di tangan penguasa sipil, sesuai dengan hukum di Kejadian 9:6; atau jika dia melarikan diri dari keadilan yang dilakukan oleh manusia, namun tangan Tuhan akan menemukannya; atau jika terpaksa melarikan diri dan bersembunyi, itu akan seperti seolah dia tidak ada.

Gill (ID): Kej 27:46 - Dan Ribka berkata kepada Ishak // Aku sudah lelah dengan hidupku karena putri-putri Het // jika Yakub mengambil istri dari putri-putri Het // seperti yang ini yang adalah dari putri-putri negeri // apa gunanya hidupku?

Dan Ribka berkata kepada Ishak,.... Bukan apa yang dia katakan kepada Yakub mengenai kebencian Esau terhadap Yakub dan niatnya untuk membunuhnya, supaya itu tidak membuatnya sedih, dan membawa rambut putihnya dengan kesedihan ke dalam kubur; tetapi apa yang diungkapkan berikut, sebagai alasan untuk mendapatkan izin Ishak atas keberangkatan Yakub, menyembunyikan alasan yang sebenarnya:

Aku sudah lelah dengan hidupku karena putri-putri Het; yang telah dinikahi Esau, Kej 26:34; yang terus-menerus mengganggu dan menyakiti hatinya dengan kefasikan dan pemujaan berhala, ketidakrelaan dan kesucian yang salah, ketidaktaatan dan kontradiksi, serta temperamen dan perilaku yang menyimpang:

jika Yakub mengambil istri dari putri-putri Het; seperti yang dilakukan saudaranya, dan mengikuti teladannya, karena yang baik terlalu sering dipimpin oleh contoh yang buruk:

seperti yang ini yang adalah dari putri-putri negeri: seperti yang dinikahi Esau, dari suku yang sama, atau dari suku-suku lain Kanaan, yang dalam agama dan perilakunya sama seperti mereka:

apa gunanya hidupku? Aku tidak akan mendapatkan kenyamanan dari itu; mati akan lebih baik daripada hidup seperti itu: ini dia ucapkan dengan semangat dan kasih yang besar, untuk menggerakkan dan mendorong Ishak agar memerintahkan kepada Yakub, dan memberikan perintah serta arahan untuk pergi kepada keluarganya dan sahabatnya, dan di sana mengambil seorang istri; dan hal itu berhasil sesuai harapannya, seperti yang ditunjukkan dalam bab berikut.