Teks -- Imamat 8:1-36 (TB)

Pentahbisan Harun dan anak-anaknya

8:1 TUHAN berfirman kepada Musa: 8:2 "Panggillah Harun dan anak-anaknya bersama-sama dengan dia, dan ambillah pakaian-pakaian, minyak urapan, dan lembu jantan korban penghapus dosa, dua domba jantan dan bakul berisi roti yang tidak beragi, 8:3 lalu suruhlah berkumpul segenap umat ke depan pintu Kemah Pertemuan." 8:4 Musa melakukan seperti yang diperintahkan TUHAN kepadanya, lalu berkumpullah umat itu di depan Kemah Pertemuan. 8:5 Berkatalah Musa kepada umat itu: "Inilah firman yang diperintahkan TUHAN untuk dilakukan." 8:6 Lalu Musa menyuruh Harun dan anak-anaknya mendekat, dan dibasuhnyalah mereka dengan air. 8:7 Sesudah itu dikenakannyalah kemeja kepadanya, diikatkannya ikat pinggang, dikenakannya gamis, dikenakannya baju efod, diikatkannya sabuk baju efod dan dikebatkannya sabuk itu kepadanya. 8:8 Dikenakannyalah tutup dada kepadanya dan dibubuhnya di dalam tutup dada itu Urim dan Tumim. 8:9 Kemudian ditaruhnyalah serban di kepalanya, dan di atas serban itu di sebelah depan ditaruhnyalah patam emas, yakni jamang yang kudus, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. 8:10 Musa mengambil minyak urapan, lalu diurapinyalah Kemah Suci serta segala yang ada di dalamnya dan dikuduskannya semuanya itu. 8:11 Dipercikkannyalah sedikit dari minyak itu ke mezbah tujuh kali dan diurapinya mezbah itu serta segala perkakasnya, dan juga bejana pembasuhan serta alasnya untuk menguduskannya. 8:12 Kemudian dituangkannya sedikit dari minyak urapan itu ke atas kepala Harun dan diurapinyalah dia untuk menguduskannya. 8:13 Musa menyuruh anak-anak Harun mendekat, lalu dikenakannyalah kemeja kepada mereka, diikatkannya ikat pinggang dan dililitkannya destar, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. 8:14 Disuruhnyalah membawa lembu jantan korban penghapus dosa, lalu Harun dan anak-anaknya meletakkan tangannya ke atas kepala lembu jantan korban penghapus dosa itu. 8:15 Lembu itu disembelih, lalu Musa mengambil darahnya, kemudian dengan jarinya dibubuhnyalah darah itu pada tanduk-tanduk mezbah sekelilingnya, dan dengan demikian disucikannyalah mezbah itu dari dosa; darah selebihnya dituangkannya pada bagian bawah mezbah. Dengan demikian dikuduskannya mezbah itu dan diadakannya pendamaian baginya. 8:16 Diambillah segala lemak yang melekat pada isi perut, umbai hati, kedua buah pinggang serta lemaknya, lalu Musa membakarnya di atas mezbah. 8:17 Tetapi lembu jantan itu dengan kulit, daging dan kotorannya dibakarnya habis di luar perkemahan, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. 8:18 Kemudian disuruhnya membawa domba jantan korban bakaran, lalu Harun dan anak-anaknya meletakkan tangannya ke atas kepala domba jantan itu. 8:19 Domba itu disembelih, lalu Musa menyiramkan darahnya pada mezbah sekelilingnya. 8:20 Domba itu dipotong-potong menurut bagian-bagian tertentu, lalu Musa membakar kepalanya dan bagian-bagiannya dan lemaknya. 8:21 Tetapi isi perut dan betisnya dibasuh dengan air, lalu Musa membakar seluruh domba jantan itu di atas mezbah. Itulah korban bakaran, yang baunya menyenangkan; yakni suatu korban api-apian bagi TUHAN, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. 8:22 Kemudian disuruhnya membawa domba jantan yang lain, yakni domba persembahan pentahbisan, lalu Harun dan anak-anaknya meletakkan tangannya ke atas kepala domba jantan itu. 8:23 Domba jantan itu disembelih, lalu Musa mengambil sedikit dari darahnya dan membubuhnya pada cuping telinga kanan Harun, pada ibu jari tangan kanan dan pada ibu jari kaki kanannya. 8:24 Musa menyuruh anak-anak Harun mendekat, lalu membubuh sedikit dari darah itu pada cuping telinga kanan mereka, pada ibu jari tangan kanan dan pada ibu jari kaki kanan mereka, lalu Musa menyiramkan darah selebihnya pada mezbah sekelilingnya. 8:25 Diambilnyalah lemaknya, ekornya yang berlemak, segala lemaknya yang melekat pada isi perut, umbai hatinya, kedua buah pinggang serta lemaknya dan paha kanannya. 8:26 Dan dari dalam bakul berisi roti yang tidak beragi, yang ada di hadapan TUHAN, diambilnyalah satu roti bundar yang tidak beragi, satu roti bundar yang diolah dengan minyak dan satu roti tipis, lalu diletakkannya di atas segala lemak dan di atas paha kanan itu, 8:27 dan ditaruhnya seluruhnya di telapak tangan Harun dan di telapak tangan anak-anaknya, dan dipersembahkannya semuanya sebagai persembahan unjukan di hadapan TUHAN. 8:28 Kemudian Musa mengambil semuanya dari telapak tangan mereka, lalu dibakarnya di atas mezbah, yaitu di atas korban bakaran. Itulah persembahan pentahbisan untuk menjadi bau yang menyenangkan; itulah suatu korban api-apian bagi TUHAN. 8:29 Musa mengambil dada domba itu, dan mempersembahkannya sebagai persembahan unjukan di hadapan TUHAN. Itulah yang didapat Musa sebagai bagiannya dari domba jantan persembahan pentahbisan itu, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. 8:30 Dan lagi Musa mengambil sedikit dari minyak urapan dan dari darah yang di atas mezbah itu, lalu dipercikkannya kepada Harun, ke pakaiannya, dan juga kepada anak-anaknya dan ke pakaian anak-anaknya. Dengan demikian ditahbiskannyalah Harun, pakaiannya, dan juga anak-anaknya dan pakaian anak-anaknya. 8:31 Berkatalah Musa kepada Harun dan kepada anak-anaknya: "Masaklah daging itu di depan pintu Kemah Pertemuan; di sanalah harus kamu memakannya dengan roti yang ada di dalam bakul untuk persembahan pentahbisan, seperti yang telah kuperintahkan dengan berkata: Harun dan anak-anaknya haruslah memakannya. 8:32 Dan apa yang tinggal dari daging dan roti itu haruslah kamu bakar habis dengan api. 8:33 Janganlah kamu pergi dari depan pintu Kemah Pertemuan selama tujuh hari, sampai kepada genapnya perayaan pentahbisan, karena perayaan pentahbisan akan berlangsung tujuh hari lamanya. 8:34 Seperti yang diperbuat pada hari ini, demikian juga diperintahkan TUHAN kamu perbuat kelak untuk mengadakan pendamaian bagimu. 8:35 Di depan pintu Kemah Pertemuan haruslah kamu tinggal siang malam tujuh hari lamanya, dan kamu harus lakukan kewajibanmu terhadap TUHAN dengan setia, supaya janganlah kamu mati, karena demikianlah diperintahkan kepadaku." 8:36 Maka Harun dan anak-anaknya melakukan segala firman yang diperintahkan TUHAN dengan perantaraan Musa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 8:2 - HARUN DAN ANAK-ANAKNYA.

Nas : Im 8:2

Pasal Im 8:1-36 menggambarkan pentahbisan Harun dan anak-anaknya menjadi imam. Di dalam PL seorang penyembah yang menghampiri Allah tidak hanya memerlukan persembahan (pasal Im 1:1-7:38), tetapi juga perantaraan seorang imam (bd. 1Tim 2:5). Keimaman Lewi yang digambarkan di sini digenapi di dalam Yesus Kristus, imam besar orang percaya (Ibr 2:17).

1. 1) Seorang imam ditetapkan untuk kepentingan manusia agar menjadi perantara antara Allah dengan manusia (Ibr 5:1). Tugasnya ialah menolong orang menghampiri Allah dan membawa mereka kepada pengampunan dan keselamatan (Ibr 7:24-25; 10:14).
2. 2) Imam membawa umat menghampiri Allah dengan memberikan persembahan dan korban-korban karena dosa dan dengan mengajarkan hukum Allah (Ul 33:8-10; Ibr 5:1; 8:3; 9:7,13).
3. 3) Di bawah perjanjian yang baru jabatan imam tidak diperlukan lagi; tidak ada pelayanan imam dalam daftar karunia-karunia pelayanan untuk orang percaya dalam PB (bd. Ef 4:11). Yesus Kristus kini menjadi imam besar perjanjian yang baru (Ibr 9:15-22), menggantikan keimaman PL yang tidak sempurna. Dialah imam yang sempurna untuk "selama-lamanya" (bd. 1Tim 2:5; Ibr 7:25; 9:23-28;

   lihat cat. --> Ibr 2:17;

   [atau ref. Ibr 2:17]

   lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU).

BIS: Im 8:7 - efod

efod: Sepotong pakaian serupa baju rompi dibuat dari kain beraneka warna yang sangat berharga. Pada baju ini diikatkan sebuah kantung berisi Urim dan Tumim, dua benda yang dipakai imam untuk mengetahui kehendak Allah.

BIS: Im 8:8 - Urim dan Tumim

Urim dan Tumim: Dua benda yang dipakai imam untuk mengetahui kehendak Allah. Tidak diketahui dengan pasti bagaimana cara memakainya.

Jerusalem: Im 8:1-36

Bab ini berupa ceritera mengenai pentahbisan Harun beserta anak-anaknya menyajikan tata upacara pentahbisan imam. Upacara itu merangkum: pemberian pakaian dan pengurapan, Ima 8:7-13, sebuah korban penghapusan dosa yang perlu untuk menguduskan mezbah, Ima 8:14-17, sebuah korban bakaran, Ima 8:18-21, dan akhirnya korban pentahbisan, Ima 8:22-35. Dalam bab 9 lalu dibicarakan bagaimana imam baru mulai bertugas. Upacara pengurapan aslinya hak istimewa raja, tetapi kemudian, yaitu di zaman bait Allah yang kedua, upacara itu dipindahkan kepada imam, bdk Kel 30:22. Di zaman dahulu tidak ada pentahbisan imam yang sebenarnya. Tugas imam sendirilah yang memasukkannya ke dalam bidang yang kudus.

Jerusalem: Im 8:28 - pentahbisan

Harafiah: pengisian (tangan), bdk Ima 8:33; lih Kel 28:41+.

Jerusalem: Im 8:35 - janganlah kamu mati

Setiap pelanggaran upacara yang ditetapkan dianggap pelanggaran berat, bdk Ima 10:1 dst.

Ende: Im 8:9

Kedua pasal ini mengisahkan perintah Jahwe, jang diberikanNja dalam kitab Pengungsian (Kel 29:1-35; 30:26-29). Dalam kisah ini disadjikanlah upatjara pentahbisan, lebih tepat: pelantikan. Sebab orang mendjadi imam karena kelahiran, bukan karena upatjara ini.

Ende: Im 8:12

Imam-imam biasa tidak diurapi. Tetapi menurut ajat-ajat lain (Kel 28:41; 30:30; 40:12-15; Ima 7:35-36; Bil 3:3) merekapun diurapi djuga. Perundingan itu mentjerminkan pelbagai tingkatan dalam perkembangan pentahbisan imam.

Ende: Im 8:14

Kurban ini harus menguduskan segala perabot ibadah, supaja dapat dipakai dalam ibadah. Tanpa pembersihan itu perabot kena dosa (kenadjisan) manusia.

Ende: Im 8:22

Disini mulailah pentahbisan imam.

Ende: Im 8:35

Kurang terang kewadjiban-kewadjiban (hukum-hukum) mana jang dimaksudkan, tetapi kiranja menjangkut ibadah.

Ref. Silang FULL: Im 8:2 - dan anak-anaknya // ambillah pakaian-pakaian // minyak urapan // penghapus dosa // domba jantan // tidak beragi

· dan anak-anaknya: Kel 28:1; [Lihat FULL. Kel 28:1]; Im 1:5; [Lihat FULL. Im 1:5]

· ambillah pakaian-pakaian: Kel 28:2,4,43; Kel 39:27; [Lihat FULL. Kel 39:27]

· minyak urapan: Kel 30:23-25,30

· penghapus dosa: Kel 30:10; [Lihat FULL. Kel 30:10]

· domba jantan: Im 8:18,22

· tidak beragi: Kel 29:2-3

Ref. Silang FULL: Im 8:3 - segenap umat

· segenap umat: Bil 8:9

Ref. Silang FULL: Im 8:5 - untuk dilakukan

· untuk dilakukan: Kel 29:1

Ref. Silang FULL: Im 8:6 - dengan air

· dengan air: Kel 29:4; [Lihat FULL. Kel 29:4]; Kel 30:19; [Lihat FULL. Kel 30:19]; Kis 22:16; [Lihat FULL. Kis 22:16]

Ref. Silang FULL: Im 8:7 - itu kepadanya

· itu kepadanya: Kel 28:4

Ref. Silang FULL: Im 8:8 - tutup dada // dan Tumim

· tutup dada: Kel 25:7; [Lihat FULL. Kel 25:7]

· dan Tumim: Kel 28:30; [Lihat FULL. Kel 28:30]

Ref. Silang FULL: Im 8:9 - atas serban // yakni jamang // kepada Musa

· atas serban: Kel 39:28; [Lihat FULL. Kel 39:28]

· yakni jamang: Kel 28:36; [Lihat FULL. Kel 28:36]

· kepada Musa: Kel 28:2; [Lihat FULL. Kel 28:2]; Im 21:10

Ref. Silang FULL: Im 8:10 - minyak urapan // lalu diurapinyalah // Kemah Suci

· minyak urapan: Im 8:2

· lalu diurapinyalah: Kel 30:26; [Lihat FULL. Kel 30:26]

· Kemah Suci: Kel 26:1; [Lihat FULL. Kel 26:1]

Ref. Silang FULL: Im 8:11 - untuk menguduskannya

· untuk menguduskannya: Kel 30:29; [Lihat FULL. Kel 30:29]

Ref. Silang FULL: Im 8:12 - dan diurapinyalah // untuk menguduskannya

· dan diurapinyalah: Im 7:36; [Lihat FULL. Im 7:36]

· untuk menguduskannya: Kel 30:30; [Lihat FULL. Kel 30:30]

Ref. Silang FULL: Im 8:13 - menyuruh anak-anak // dikenakannyalah kemeja // kepada Musa

· menyuruh anak-anak: Kel 28:40; [Lihat FULL. Kel 28:40]

· dikenakannyalah kemeja: Kel 28:4,39; [Lihat FULL. Kel 28:4]; [Lihat FULL. Kel 28:39]; Kel 39:27

· kepada Musa: Im 21:10

Ref. Silang FULL: Im 8:14 - lembu jantan // atas kepala // penghapus dosa

· lembu jantan: Im 4:3; [Lihat FULL. Im 4:3]

· atas kepala: Im 4:15; [Lihat FULL. Im 4:15]

· penghapus dosa: Kel 30:10; [Lihat FULL. Kel 30:10]

Ref. Silang FULL: Im 8:15 - mengambil darahnya // tanduk-tanduk mezbah // disucikannyalah mezbah // pendamaian baginya

· mengambil darahnya: Im 4:18; [Lihat FULL. Im 4:18]

· tanduk-tanduk mezbah: Im 4:7; [Lihat FULL. Im 4:7]

· disucikannyalah mezbah: Ibr 9:22

· pendamaian baginya: Yeh 43:20

Ref. Silang FULL: Im 8:17 - dan kotorannya // luar perkemahan

· dan kotorannya: Im 4:11; [Lihat FULL. Im 4:11]

· luar perkemahan: Im 4:12; [Lihat FULL. Im 4:12]

Ref. Silang FULL: Im 8:18 - domba jantan

· domba jantan: Im 8:2; [Lihat FULL. Im 8:2]

Ref. Silang FULL: Im 8:20 - dan lemaknya

· dan lemaknya: Im 1:8; [Lihat FULL. Im 1:8]

Ref. Silang FULL: Im 8:22 - persembahan pentahbisan // atas kepala

· persembahan pentahbisan: Im 8:2; [Lihat FULL. Im 8:2]

· atas kepala: Im 4:15; [Lihat FULL. Im 4:15]

Ref. Silang FULL: Im 8:23 - kaki kanannya

· kaki kanannya: Im 14:14,25

Ref. Silang FULL: Im 8:24 - mezbah sekelilingnya

· mezbah sekelilingnya: Ibr 9:18-22

Ref. Silang FULL: Im 8:25 - Diambilnyalah lemaknya

· Diambilnyalah lemaknya: Im 3:3-5

Ref. Silang FULL: Im 8:26 - roti tipis

· roti tipis: Im 2:4; [Lihat FULL. Im 2:4]

Ref. Silang FULL: Im 8:27 - hadapan Tuhan

· hadapan Tuhan: Bil 5:25

Ref. Silang FULL: Im 8:29 - domba jantan

· domba jantan: Im 7:31-34

Ref. Silang FULL: Im 8:30 - lagi Musa // ke pakaiannya // demikian ditahbiskannyalah

· lagi Musa: Kel 28:1; [Lihat FULL. Kel 28:1]

· ke pakaiannya: Kel 28:2; [Lihat FULL. Kel 28:2]

· demikian ditahbiskannyalah: Im 7:36; [Lihat FULL. Im 7:36]

Ref. Silang FULL: Im 8:31 - Kemah Pertemuan

· Kemah Pertemuan: Im 6:16; [Lihat FULL. Im 6:16]

Ref. Silang FULL: Im 8:33 - tujuh hari

· tujuh hari: Im 14:8; 15:13,28; Bil 19:11; Yeh 43:25

Ref. Silang FULL: Im 8:34 - diperintahkan Tuhan

· diperintahkan Tuhan: Ibr 7:16

Ref. Silang FULL: Im 8:35 - lakukan kewajibanmu

· lakukan kewajibanmu: Im 18:30; 22:9; Bil 3:7; 9:19; Ul 11:1; 1Raj 2:3; Yeh 48:11; Za 3:7

Defender (ID): Im 8:23 - Telinga kanan Harun

Darah penebusan ditempatkan pada telinga, tangan, dan kaki para imam Allah untuk menandakan secara berturut-turut, mendengar dan menaati Firman Allah, melayani Allah, dan berjalan dalam kehendak Allah. Saat ini, sebagai imamat rohani, kita juga seharusnya mendengar, melayani, dan berjalan (1Pe 2:9) dalam kehendak Allah."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Im 8:1-33

Kel 29:1-34

Gill (ID): Im 8:1 - Dan Tuhan berkata kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berkata kepada Musa,.... Bagian atau paragraf berikut, yang berkaitan dengan pengudusan Harun dan putranya, disampaikan, menurut Jarchi, tujuh hari sebelum pendirian tabernakel; tetapi bagi saya, tampaknya disampaikan setelah pendirian itu, karena semua hal yang dicatat dalam bab sebelumnya diucapkan Tuhan dari luar tabernakel; dan setelah Dia memberikan hukum-hukum tentang pengorbanan, maka Dia memperbarui perintah untuk pengudusan Harun dan putranya, agar mereka dapat mempersembahkannya:

berkata; sebagai berikut.

Gill (ID): Im 8:2 - Ambil Harun, dan anak-anaknya bersamanya // dan pakaian-pakaian // dan minyak urapan // dan seekor anak lembu untuk persembahan dosa, dan dua ekor domba jantan, dan sekeranjang roti tidak beragi.

Ambil Harun, dan anak-anaknya bersamanya,.... Artinya, perintahkan mereka untuk datang, atau kirim pesan kepada mereka, agar muncul pada waktu tertentu di pintu kemah pertemuan, tempat upacara pengudusan akan dilakukan, dan telah dilakukan, Im 8:3 yang dicatat oleh Musa, untuk menunjukkan bahwa ia memiliki izin ilahi untuk apa yang dilakukannya, dan bahwa hal itu tidak berasal dari kecintaan dan kasih sayang kepada saudaranya, dan karena hubungan dia dan keluarganya dengan dia, bahwa ia mengangkatnya dan mereka ke jabatan imam, tetapi itu adalah perintah dari Tuhan; dan tidak ada kehormatan yang diambil Harun untuk dirinya sendiri, tetapi dipanggil oleh Tuhan untuk itu, Ibr 5:4,

dan pakaian-pakaian; pakaian untuk imamat, yang diperintahkan dan dijelaskan, dan kini telah dibuat, lihat Kel 28:1.

dan minyak urapan; yang juga diperintahkan untuk dibuat, dan kini telah dibuat, Kel 30:23.

dan seekor anak lembu untuk persembahan dosa, dan dua ekor domba jantan, dan sekeranjang roti tidak beragi; yang semuanya akan digunakan pada saat pengudusan dengan minyak urapan yang akan digunakan untuk mengurapi Harun, begitu juga terhadap kemah dan mezbah; dan anak lembu itu akan menjadi persembahan dosa, dan salah satu domba jantan menjadi persembahan bakaran untuk Harun, dan anak-anaknya, dan domba jantan lainnya adalah domba jantan pengudusan mereka; dan dari sekeranjang roti tidak beragi sebuah kue dari setiap jenis harus diambil, dan digerakkan dengan benda-benda lainnya, dan dibakar, yang menyelesaikan pengudusan; tetapi dengan itu tidak ada sumpah, seperti dalam pengudusan imam besar antitypa Kristus Yesus, yang perbedaan ini diperhatikan oleh sang rasul, Ibr 7:21 lihat Kel 29:1.

Gill (ID): Im 8:3 - Dan kumpulkanlah seluruh jemaat bersama-sama // di pintu tabernakel jemaat.

Dan kumpulkanlah seluruh jemaat,.... Artinya, kepala suku dan para pemimpin rakyat, sebagaimana diartikan oleh Aben Ezra; karena seluruh tubuh rakyat, dan setiap individu dari mereka, tidak mungkin dikumpulkan:

ke pintu tabernakel jemaat; menganggap ini sebagai seluruh area halaman itu sendiri, sebagaimana kadang-kadang diartikan; meskipun tidak diragukan pada kesempatan ini sebanyak mungkin orang yang dapat diundang ke dalam halaman, atau di sekitarnya, untuk menjadi penonton dan saksi peresmian yang khidmat dari Harun dan anak-anaknya dengan jabatan imam.

Gill (ID): Im 8:4 - Dan Musa melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepadanya // dan jemaah berkumpul di pintu kema pertemuan.

Dan Musa melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepadanya,.... Ia mengumpulkan Harun dan anak-anaknya, serta kepala-kepala orang, di pintu kema, dan datang sendiri, dan membawa bersamanya pakaian, minyak, dan korban-korban, bahkan segala sesuatu yang diperlukan untuk pengudusan:

dan jemaah berkumpul di pintu kema pertemuan; dan ini, menurut Targum Jonathan, terjadi pada hari kedua puluh tiga bulan Adar atau Februari; tetapi lebih tampaknya terjadi kemudian, suatu waktu di awal Nisan atau Maret, dan sebelum Paskah dimulai, lihat Bilangan 9:1.

Gill (ID): Im 8:5 - Dan Musa berkata kepada jemaat // ini adalah hal yang diperintahkan Tuhan untuk dilakukan.

Dan Musa berkata kepada jemaat,.... Setelah mengumpulkan mereka, ia menjelaskan kepada mereka alasan mereka dipanggil berkumpul, yang tidak dilakukannya sendiri, tetapi atas petunjuk ilahi:

ini adalah hal yang diperintahkan Tuhan untuk dilakukan; yaitu, apa yang akan diuraikan, mengenai pemisahan Harun dan anak-anaknya untuk menjadi imam, serta pelantikan mereka dengan jabatan tersebut, yang disertai dengan berbagai ritus dan upacara yang harus dilaksanakan, di mana mereka harus menjadi saksi.

Gill (ID): Im 8:6 - Dan Musa membawa Harun dan anak-anaknya // dan mencuci mereka dengan air.

Dan Musa membawa Harun dan anak-anaknya,.... ke tempat pencucian yang ada di pelataran tabernakel

dan mencuci mereka dengan air; untuk menunjukkan bahwa mereka harus bersih yang memikul alat-alat Tuhan, dan mempersembahkan korban bagi umat; semua yang berada di jabatan publik di rumah Tuhan seharusnya memiliki tangan yang bersih dan hati yang murni, untuk memegang misteri iman dalam hati nurani yang murni, dan memiliki percakapan yang suci dan murni; dan memang semua yang diangkat menjadi raja dan imam bagi Tuhan, seperti semua orang kudus, mereka dicuci dari dosa-dosa mereka dalam darah Yesus, Wahyu 1:5.

Gill (ID): Im 8:7 - Dan ia mengenakan kepadanya jubah // dan mengikatnya dengan ikat pinggang // dan mengenakannya dengan jubah // dan mengenakan efod kepadanya // dan ia mengikatnya dengan ikat pinggang yang indah dari efod, dan mengikatkan itu kepadanya.

Dan ia mengenakan jubah kepadanya,.... Jubah yang dihias dengan bordir dari linen halus, yang dipakai dekat dengan kulitnya; Keluaran 28:39 dan semua pakaian dikenakan tepat dalam urutan yang dinyatakan di sini; tidak disebutkan memang tentang celana linen, karena sangat mungkin ini dikenakan oleh Harun sendiri di suatu ruangan di dalam tabernakel, atau sebelum ia datang ke sana; karena tidak pantas untuk mengenakan, atau mengenakan ini, di hadapan seluruh jemaat:

dan mengikatnya dengan ikat pinggang; ikat pinggang yang dijahit dengan jarum, yang mana jubah linen itu diikatkan kepadanya, dan terpisah dari ikat pinggang yang indah dari efod yang disebutkan kemudian, Keluaran 28:39.

dan mengenakannya dengan jubah: jubah efod, yang memiliki bel-bell emas dan delima di ujung hemnya, Keluaran 28:31.

dan mengenakan efod kepadanya; yang terbuat dari emas, biru, ungu, merah tua, dan linen halus yang dipilin, yang memiliki dua pelapis bahu, dan di atasnya dua batu onyx, yang terukir nama dua belas suku, Keluaran 28:6.

dan ia mengikatnya dengan ikat pinggang yang indah dari efod, dan mengikatkan itu kepadanya; yang terbuat dari bahan yang sama dengan efod, dan yang digunakan untuk mengikatnya dengan erat; mengenai makna mistis dari pakaian-pakaian ini. Lihat Gill pada Keluaran 28:39, Keluaran 28:31, Keluaran 28:32, Keluaran 28:33, Keluaran 28:34, Keluaran 28:35, Keluaran 28:6, Keluaran 28:7, Keluaran 28:8, Keluaran 28:9, Keluaran 28:10, Keluaran 28:11, Keluaran 28:12.

Gill (ID): Im 8:8 - Dan ia mengenakan pelat dada itu kepadanya // ia juga menempatkan Urim dan Thummim di dalam pelat dada.

Dan ia mengenakan pelat dada itu kepadanya,.... Yang terbuat dari bahan yang sama dengan efod, dan dipasang di atasnya, serta diikatkan padanya:

ia juga menempatkan Urim dan Thummim di dalam pelat dada: yaitu, Musa melakukannya, seperti yang lainnya; sebab tidak ada alasan yang perlu diberikan mengapa ini harus dianggap sebagai karya ilahi, terpisah dari yang lainnya; dan ini tampaknya adalah dua belas batu mulia yang disematkan di pelat dada, yang namanya diberikan, Keluaran 27:17 dan jika mereka tidak dimaksudkan, tidak ada penjelasan yang diberikan di sini tentang mereka; tetapi karena dalam Keluaran 29:8 diberikan penjelasan tentang batu-batu itu, dan cara penyematannya di pelat dada, dan tidak ada penyebutan tentang Urim dan Thummim, dan di sini diperhatikan tentang mereka, tetapi tidak ada yang dikatakan tentang batu-batu; tampaknya jelas bahwa mereka haruslah yang sama; Lihat Gill di Keluaran 28:30.

Gill (ID): Im 8:9 - Dan dia meletakkan mitra di kepalanya // juga di atas mitra, bahkan di dahi-nya, dia meletakkan pelat emas // mahkota suci // sesuai perintah Tuhan kepada Musa.

Dan dia meletakkan mitra di kepalanya,.... yang terbuat dari linen halus, dan merupakan pembungkus yang memiliki panjang yang cukup untuk kepalanya, Keluaran 28:39.

juga di atas mitra, bahkan di dahi-nya, dia meletakkan pelat emas; yang dikenakan di dahi imam besar, membentang dari telinga ke telinga, dan diikat pada mitra dengan tali berwarna biru, dan memiliki tulisan ini, "kekudusan untuk Tuhan": Keluaran 28:36 dan karena itu disebut di sini

mahkota suci: menandakan baik kesucian maupun martabat imam besar, dan merupakan gambaran Kristus, yang adalah kekudusan itu sendiri, dan untuk umat-Nya, dan kini dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan, menjadi seorang imam di atas takhta: oleh karena itu orang Yahudi ^u berbicara tentang mahkota hukum, dan mahkota kerajaan, dan mahkota imamat: dan ini, seperti semua yang lainnya, dilakukan

sesuai perintah Tuhan kepada Musa; semua ini dibuat sesuai dengan perintah ilahi, dan dikenakan dengan cara dan bentuk yang Dia arahkan kepadanya; mengenai misteri mitra dan mahkota; lihat Gill pada Keluaran 28:39, Keluaran 28:36, Keluaran 28:37.

Gill (ID): Im 8:10 - Dan Musa mengambil minyak urapan // dan mengurapi kemah pertemuan dan semua yang ada di dalamnya // dan menguduskannya.

Dan Musa mengambil minyak urapan,.... Yang dibuat oleh Betzalel, sesuai dengan petunjuk yang diberikan Musa kepadanya, dan dia telah menerima dari Tuhan: ini dibawa Musa bersamanya ke pintu kemah pertemuan, seperti yang diperintahkan, Lev 8:2 dan sekarang dia mengambilnya dan menggunakannya sebagai berikut:

dan mengurapi kemah pertemuan dan semua yang ada di dalamnya; mezbah dupa, lampu, dan meja roti persembahan:

dan menguduskannya; memisahkan dan mendedikasikannya untuk penggunaan dan pelayanan yang kudus.

Gill (ID): Im 8:11 - Dan dia menyiramkan itu ke atas altar tujuh kali // dan mengurapi altar, dan semua peralatannya // baik tempat pencucian maupun alasnya // untuk menguduskannya.

Dan dia menyiramkan itu ke atas altar tujuh kali,.... Altar korban bakaran; perintah untuk mengurapinya diberikan dalam Keluaran 30:28 tetapi di dalamnya tidak ada petunjuk untuk cara melakukannya dengan menyiram, maupun jumlah kali harus disiram: oleh karena itu Jarchi mengakui ketidaktahuannya, dan berkata, "Saya tidak tahu bagaimana itu diatur mengenai penyiraman ini;'' tetapi tidak diragukan lagi Musa diperintahkan oleh Allah tentang cara mengurapinya, dan seberapa sering; dan angka tujuh dapat menunjukkan pengurapan yang sempurna, dan menjadikannya tipe Kristus yang lebih baik, yang menerima pengurapan Roh tanpa ukuran:

dan mengurapi altar, dan semua peralatannya; wajan, sekop, bak, pengait daging, dan tempat api:

baik tempat pencucian maupun alasnya; yang digunakan oleh para imam untuk mencuci; dan sangat mungkin ini dilakukan sebelum Musa membawa Harun dan anak-anaknya ke sana dan mencuci mereka, Imamat 8:6 karena tampaknya paling tepat bahwa itu harus dikuduskan sebelum digunakan, seperti yang diikuti:

untuk menguduskannya; memisahkan mereka untuk digunakan secara suci.

Gill (ID): Im 8:12 - Dan dia mencurahkan minyak urapan ke atas kepala Harun // dan mengurapinya untuk menguduskannya.

Dan dia mencurahkan minyak urapan ke atas kepala Harun,.... Yang mengalir ke janggutnya, dan ke kerah jubahnya, jubah efod, tetapi tidak sampai ke tepi pakaiannya, seperti yang kita terjemahkan secara keliru, Mzm 133:2. Jarchi mengatakan bahwa itu pertama-tama dicurahkan di atas kepalanya, dan setelah itu dia meletakkannya di antara alisnya, dan menggosoknya dengan jarinya ke sini dan ke sana, atau dari satu alis ke alis lainnya: Maimonides ^w memberikan penjelasan serupa, dengan beberapa tambahan; dia mengatakan, minyak dicurahkan di atas kepalanya, dan dia diurapi di antara alis, dalam bentuk huruf Yunani χ, "chi": suatu penggunaan minyak yang lebih banyak digunakan dalam pengurapan Harun daripada di tempat kudus, altar, dan peralon, serta wadah-wadah mereka, karena dia merupakan tipe yang sangat menonjol dari Kristus, imam besar kita, yang diurapi dengan minyak sukacita melebihi rekan-rekannya:

dan mengurapinya untuk menguduskannya; untuk menandakan bahwa dia dipisahkan dan dicurahkan untuk tugas suci dari kepemimpinan imam. Targum Jonathan mengamati, bahwa pengurapan ini terjadi setelah dia memakaikannya; meskipun beberapa berpikir itu dilakukan sebelum mitra dan mahkota suci dikenakan: tetapi jika mereka dikenakan untuk menyelesaikan pelantikan, mereka mungkin saja dicopot sementara upacara pengurapan dilakukan.

Gill (ID): Im 8:13 - Dan Musa membawa anak-anak Harun // dan mengenakan jubah kepada mereka, dan mengikatkan sabuk kepada mereka // dan mengenakan topi kepada mereka // sebagaimana Tuhan memerintahkan Musa.

Dan Musa membawa anak-anak Harun,.... Keempat putranya, Nadab dan Abihu, Eleazar dan Ithamar, ke pintu tabernakel pertemuan; ia memerintahkan dan mengarahkan mereka untuk datang ke sana, atau mengutus orang-orang yang tepat untuk menjemput mereka, atau dari satu bagian halaman, tempat mereka berada, dia bisa menemani mereka ke sana:

dan mengenakan jubah kepada mereka, dan mengikatkan sabuk kepada mereka: yang terbuat dari linen halus, Kel 39:27 dan jubah tersebut dibuat panjang hingga menyentuh pergelangan kaki, membutuhkan sabuk, terutama saat bertugas, agar mereka dapat melaksanakannya dengan lebih efisien:

dan mengenakan topi kepada mereka; yang juga terbuat dari linen halus, dan berbeda dari mitra imam besar hanya dalam cara melipat linen:

sebagaimana Tuhan memerintahkan Musa; seperti semua hal di atas dibuat, demikian pula semuanya dikenakan, sesuai dengan petunjuk yang diterima Musa dari Tuhan, yang setia di rumah-Nya, terkait dengan segala sesuatu yang diperintahkan-Nya kepadanya, Ibr 3:2.

Gill (ID): Im 8:14 - Dan dia membawa anak lembu untuk persembahan dosa // dan Harun dan anak-anaknya meletakkan tangan mereka di atas kepala anak lembu untuk persembahan dosa

Dan dia membawa anak lembu untuk persembahan dosa,.... Ke dalam tabernakel, ke pelataran itu, ke altar persembahan bakaran di sana; yaitu, dia memerintahkan agar dibawa ke sana seperti yang diperintahkan,Kel 29:10.

dan Harun dan anak-anaknya meletakkan tangan mereka di atas kepala anak lembu untuk persembahan dosa; tangan kanan mereka, menurut Targum Yonatan, yang tidak tidak mungkin, sehingga seolah-olah mereka mentransfer dosa-dosa mereka kepadanya, dan mengakuinya di atasnya; mengakui kesalahan mereka, dan bahwa mereka layak untuk mati, sebagaimana makhluk itu yang akan menjadi korban pengganti untuk dosa, dan darahnya akan menyucikan dan menguduskan altar, di mana mereka, manusia berdosa, akan melayani.

Gill (ID): Im 8:15 - Dan dia membunuhnya // dan Musa mengambil darah // dan meletakkan nya pada tanduk-tanduk altar di sekeliling dengan jarinya // dan menguduskan altar // dan menuangkan darah di dasar altar // dan menguduskannya // untuk membuat rekonsiliasi di atasnya.

Dan dia membunuhnya,.... Bukan Harun, atau anak-anaknya, yang belum sepenuhnya dikuduskan dan dilantik ke dalam jabatan mereka, tetapi Musa, sebagaimana berikut:

dan Musa mengambil darah; yang diterima dalam sebuah baskom ketika lembu jantan itu dibunuh:

dan meletakkan nya pada tanduk-tanduk altar di sekeliling dengan jari-jarinya; pada empat tanduk altar, yang berada di empat sudutnya, dan mencelupkan jarinya ke dalam darah, dia mengoleskan darah itu pada tanduk-tanduknya, dan menggerakkannya dengan jarinya ke sana kemari; dan demikianlah dikatakan dilakukan di sekeliling altar, seperti tanduk-tanduk ini:

dan menguduskan altar; atau membersihkannya; bukan dari kesalahan moral dan pencemaran, yang tidak mampu dilakukannya, tetapi dari semua pencemaran ritual yang mungkin diperkirakan ada padanya:

dan menuangkan darah di dasar altar; sisa darah yang tidak digunakannya di sekitar tanduk-tanduk:

dan menguduskannya; memisahkannya dari penggunaan umum menjadi penggunaan suci:

untuk membuat rekonsiliasi di atasnya; agar layak dipersembahkan kurban di atasnya untuk membuat penebusan dan rekonsiliasi atas dosa-dosa; oleh karena itu penting bahwa ia sendiri suci dan kudus, dalam arti bahwa ia mampu menjadi demikian.

Gill (ID): Im 8:16 - Dan dia mengambil semua lemak yang ada di atas organ dalam // dan sarung di atas hati // serta kedua ginjal, dan lemaknya, dan Musa membakar itu di atas mezbah.

Dan dia mengambil semua lemak yang ada di atas organ dalam,.... Disebut "omentum":

dan sarung di atas hati; lobus di atas hati, seperti yang dikatakan dalam Septuaginta; atau "sarung" dan "hati", demikian kata Jarchi; hati secara terpisah, karena dia mengambil sedikit dari hati bersamanya, sarung:

dan kedua ginjal, serta lemaknya, dan Musa membakar itu di atas mezbah: lemak dari beberapa bagian ini, yang sering diperhatikan dilakukan; dan sebagai tiruan dari mana, hal yang sama telah dilakukan oleh orang Persia dan para Magi mereka, seperti yang diceritakan oleh Strabo ^x dan lainnya ^y; dan oleh orang Romawi, yang mana Persius ^z merujuk; dan beberapa bagian ini umumnya ditutupi dengan lemak pada makhluk yang berlemak, dan terutama domba, seperti yang diamati oleh Aristoteles ^a.

Gill (ID): Im 8:17 - Tetapi anak lembu jantan dan kulitnya, dagingnya, dan kotorannya, ia bakar dengan api di luar perkemahan // seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa.

Tetapi anak lembu jantan dan kulitnya, dagingnya, dan kotorannya, ia bakar dengan api di luar perkemahan,.... Aben Ezra mengamati, bahwa sebagian orang mengatakan bahwa ia melakukannya sendiri; dan yang lainnya, bahwa itu dilakukan atas perintah, yaitu, ia memerintahkan orang lain untuk melakukannya, yang tampaknya cukup mungkin:

seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa; Keluaran 29:14.

Gill (ID): Im 8:18 - Dan ia membawa domba jantan untuk korban bakaran // dan Harun serta anak-anaknya meletakkan tangan mereka di atas kepala domba jantan.

Dan ia membawa domba jantan untuk korban bakaran,.... Salah satu dari dua yang diperintahkan untuk diambil, Imamat 8:2.

dan Harun serta anak-anaknya meletakkan tangan mereka di atas kepala domba jantan; seperti yang telah mereka lakukan sebelumnya di atas kepala seekor lembu, lihat Imamat 8:14, dengan tangan kanan mereka, seperti yang dikatakan Targum Jonathan, dan pada waktu yang sama; bukan pertama Harun kemudian anak-anaknya, seperti yang disebutkan oleh seorang ahli tata bahasa terkenal, Aben Ezra, melainkan, seperti yang ia katakan sendiri, mereka meletakkan tangan mereka secara bersamaan.

Gill (ID): Im 8:19 - Dan dia membunuhnya // dan Musa memercikan darah di sekeliling altar.

Dan dia membunuhnya,.... Maksudnya, Musa membunuh domba jantan, seperti yang dinyatakan dalam versi Septuaginta:

dan Musa memercikan darah di sekeliling altar; seperti yang dilakukannya dengan darah lembu, Imamat 8:15.

Gill (ID): Im 8:20 - Dan dia memotong domba jantan itu menjadi potongan-potongan // dan Musa membakar kepala, potongan-potongan, dan lemaknya.

Dan dia memotong domba jantan itu menjadi potongan-potongan,.... Memotong kepalanya dan membaginya menjadi empat:

dan Musa membakar kepala, potongan-potongan, dan lemaknya; bahkan seluruhnya, seperti yang ditunjukkan dalam ayat berikut.

Gill (ID): Im 8:21 - Dan ia mencuci bagian dalam dan kaki dalam air // dan Musa membakar seluruh domba jantan di atas altar: itu adalah suatu korban bakaran untuk bau yang harum, dan sebuah persembahan yang dipersembahkan dengan api kepada Tuhan; seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa.

Dan ia mencuci bagian dalam dan kaki dalam air,.... Yang diambil, yang lainnya dipotong:

dan Musa membakar seluruh domba jantan di atas altar: itu adalah suatu korban bakaran untuk bau yang harum, dan sebuah persembahan yang dipersembahkan dengan api kepada Tuhan; seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa; lihat Keluaran 29:18.

Gill (ID): Im 8:22-25 - Dan dia membawa domba jantan yang lain, domba jantan penahbisan.

Dan dia membawa domba jantan yang lain, domba jantan penahbisan,.... Atau "pengisian" ^b, atau "penuh"; karena, seperti yang dikatakan Jarchi, ini mengisi dan menyempurnakan para imam dalam imamat mereka; ini adalah penyelesaian dan pemenuhan dari penahbisan mereka: apa yang dikatakan dalam ayat ini dan tiga ayat berikutnya Imamat 8:23 adalah sama seperti yang diperintahkan, Keluaran 29:19 dan tidak memerlukan penjelasan lebih lanjut; Lihat Gill pada Keluaran 29:19, Keluaran 29:20, Keluaran 29:21, Keluaran 29:22.

Gill (ID): Im 8:26 - Dan dari keranjang roti tidak beragi // yang ada di hadapan Tuhan // ia mengambil satu kue tidak beragi // dan satu kue roti yang diolah dengan minyak // dan satu wafer // dan meletakkannya di atas lemak, dan di atas bahu kanan.

Dan dari keranjang roti tidak beragi,.... Musa diperintahkan untuk mengambil, Im 8:2,

yang ada di hadapan Tuhan; dibawa ke dalam tabernakel, tempat di mana sekarang Tuhan telah mengambil kediaman-Nya:

ia mengambil satu kue tidak beragi; yang tidak mengandung minyak di dalamnya atau di atasnya:

dan satu kue roti yang diolah dengan minyak; yang dicampur dan diaduk dengan minyak:

dan satu wafer; yang diurapi dengan minyak:

dan menaruhnya di atas lemak, dan di atas bahu kanan; domba jantan pengudusan, yang diambilnya darinya, dan meletakkan kue-kue itu di atasnya.

Gill (ID): Im 8:27 - Dan dia meletakkan semuanya di atas tangan Harun, dan di atas tangan anak-anaknya // dan mengangkatnya sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan.

Dan dia meletakkan semuanya di atas tangan Harun, dan di atas tangan anak-anaknya,.... Lemak dan bahu kanan, dengan kue-kue di atasnya:

dan mengangkatnya sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan; Lihat Gill pada Keluaran 29:24.

Gill (ID): Im 8:28 - Dan Musa mengambilnya dari tangan mereka // dan dibakar di sana di atas mezbah, di atas korban bakaran // mereka dikhususkan untuk bau yang wangi // itu adalah persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan.

Dan Musa mengambilnya dari tangan mereka,.... Setelah mereka diayunkan di hadapan Tuhan:

dan dibakar di sana di atas mezbah, di atas korban bakaran; dari domba jantan yang lain; atau setelah korban bakaran itu, seperti yang dikatakan Jarchi, yang mengamati bahwa kita tidak menemukan bahu dari korban perdamaian yang dipersembahkan di tempat lain kecuali di sini, itu milik para imam; tetapi ini terjadi pada saat pengudusan para imam, itu dipersembahkan kepada Tuhan oleh Musa, yang sepertinya adalah miliknya, begitu juga dengan dada, tetapi itu tidak dibakar, melainkan dimakan: dan penulis yang sama menegaskan bahwa Musa melayani selama tujuh hari pengudusan dengan mengenakan baju putih, atau surplice; dan bahwa ia mungkin mengenakan jubah linen, seperti yang dilakukan para imam, tidaklah tidak mungkin, karena ia sekarang melayani sebagai seorang:

mereka dikhususkan untuk bau yang wangi; diterima oleh Tuhan, dan begitu juga para imam, Harun dan anak-anaknya, atas dasar mereka dibuat:

itu adalah persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan; lemak, bahu, dan kue.

Gill (ID): Im 8:29 - Dan Musa mengambil dada // dan mengangkatnya sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan // karena dari domba jantan pengudusan adalah bagian Musa // seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa.

Dan Musa mengambil dada,.... Dari domba jantan pengudusan:

dan mengangkatnya sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan; tampaknya Musa mengangkatnya dengan tangannya sendiri, dan bukan di atas tangan Harun dan anak-anaknya, meletakkan tangannya di bawah mereka, seperti dalam persembahan gelombang dari lemak, bahu, dan kue, dan untuk itu kata-kata berikut tampaknya memberikan alasan:

karena dari domba jantan pengudusan adalah bagian Musa; dada itu adalah miliknya:

seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa; lihat Kel 29:26.

Gill (ID): Im 8:30 - Dan Musa mengambil minyak urapan, dan darah yang ada di atas altar // dan disiramkan itu di atas Harun.

Dan Musa mengambil minyak urapan, dan darah yang ada di atas altar,.... Yang disiramkan di atas altar di sekelilingnya, Imamat 8:24 dan kedua ini tampaknya dicampur bersama, karena dilanjutkan:

dan diperkirakan itu di atas Harun, dan lain-lain. Lihat Gill pada Keluaran 29:21.

Gill (ID): Im 8:31 - Dan Musa berkata kepada Harun dan kepada putranya // masak daging di pintu tabernakel pertemuan // dan di sana makanlah dengan roti yang ada dalam keranjang pengudusan // sebagaimana yang aku perintahkan, mengatakan, Harun dan putranya harus memakannya.

Dan Musa berkata kepada Harun dan kepada putranya,.... Setelah ia mempersembahkan lembu jantan, dua domba jantan, dan kue roti tidak beragi untuk pengudusan mereka:

masak daging di pintu tabernakel pertemuan; sisa daging dari domba jantan pengudusan, yang tidak termasuk lemak, bahu, dan dada:

dan di sana makanlah dengan roti yang ada dalam keranjang pengudusan; apa yang tersisa dari itu, ada satu kue jenis diambil darinya dan dibakar:

sebagaimana yang aku perintahkan, mengatakan, Harun dan putranya harus memakannya; lihat Keluaran 29:32.

Gill (ID): Im 8:32 - Dan yang tersisa dari daging dan roti // harus kamu bakar dengan api.

Dan yang tersisa dari daging dan roti,.... Hingga pagi berikutnya, yang tidak dapat dimakan oleh Harun dan anak-anaknya:

harus kamu bakar dengan api; agar tidak tercemar, atau digunakan untuk kepentingan umum atau praktik-praktik takhayul.

Gill (ID): Im 8:33 - Dan kalian tidak boleh keluar dari pintu kemah pertemuan selama tujuh hari // sampai hari-hari pemisahanmu berakhir // selama tujuh hari ia akan memisahkan kamu.

Dan kamu tidak boleh keluar dari pintu kemah pertemuan selama tujuh hari,.... Ini adalah waktu pemisahan mereka, selama itu berlangsung; dan mereka memiliki persediaan yang cukup setiap hari dari daging domba pemisahan, yang dagingnya harus mereka rebus dan makan. Para penulis Yahudi ^c bingung di mana mereka harus meringankan kebutuhan alam, karena tempat itu suci; tetapi perintah itu tidak dianggap begitu ketat sehingga mereka tidak bisa masuk dan keluar, meskipun mereka tidak diperbolehkan tinggal lama, atau memperhatikan urusan lain; dan selalu diperlukan ada beberapa orang di tempat itu, menjaga tugas Tuhan secara bergiliran; dan selalu diperlukan bahwa mereka juga harus tidur secara bergantian; karena tidak dapat dibayangkan bahwa mereka akan selama ini tanpa istirahat, sama seperti tanpa makanan:

hingga hari-hari pemisahanmu berakhir; yang akan berlangsung selama itu:

selama tujuh hari ia akan memisahkan kamu; yaitu, Musa, yang di sini berbicara tentang dirinya dalam orang ketiga, seperti yang terlihat dari Kel 29:35. Aben Ezra mengamati, bahwa kata "akhir" tidak ada, dan maknanya adalah, pada akhir tujuh hari ia akan memisahkan kamu, menyelesaikan pemisahan mereka; selama tujuh hari itu ia melakukannya, dan pada akhir hari ketujuh ia menyelesaikannya.

Gill (ID): Im 8:34 - Seperti yang telah dilakukannya pada hari ini, demikianlah Tuhan memerintahkan untuk dilakukan // untuk membuat pendamaian bagi kalian.

Seperti yang telah dilakukannya pada hari ini, demikianlah Tuhan memerintahkan untuk dilakukan,.... Hal yang sama harus diulang setiap hari sampai tujuh hari berakhir; begitu juga Jarchi dan Aben Ezra; yang pertama mengamati, bahwa para Rabbi mereka menjelaskan frasa "untuk melakukan", dalam klausa sebelumnya, terkait dengan urusan anak sapi merah, dan yang berikut:

untuk membuat pendamaian bagi kalian, mengenai urusan hari pendamaian; dan mereka mengatakan, bahwa dapat dipelajari dari sini bahwa imam besar diwajibkan untuk terpisah (dari rumah dan keluarganya) tujuh hari sebelum itu, begitu juga imam yang membakar anak sapi merah; dan hal yang sama dicatat oleh penulis Yahudi lainnya ^d: tetapi ini tidak mengacu pada salah satu dari kasus ini, melainkan pada konsekrasi saat ini dari Harun dan anak-anaknya, dan pendamaian dengan pengorbanan untuk mereka, serta pengudusan mereka untuk melayani dalam jabatan imam.

Gill (ID): Im 8:35 - Oleh karena itu, hendaklah kamu tinggal di depan pintu kemah pertemuan // siang dan malam, selama tujuh hari // dan menjaga tugas Tuhan, agar kamu tidak mati // karena aku diperintahkan demikian.

Oleh karena itu, hendaklah kamu tinggal di depan pintu kemah pertemuan,.... Atau lebih tepatnya "di dalamnya", seperti yang diterjemahkan oleh Noldius, karena mereka tidak boleh keluar dari pintunya, Taurat 8:33 sedangkan versi kita tampaknya tidak menetapkan apakah mereka tinggal di luar pintu atau di dalam; di mana mereka diharuskan untuk tetap:

siang dan malam, selama tujuh hari; bahkan tujuh hari dari pengudusan mereka:

dan menjaga tugas Tuhan, agar kamu tidak mati; bukan tugas kemah, dan pelayanan yang dipercayakan kepada mereka saat mereka diangkat dalam jabatan mereka, yang akan diperhatikan oleh mereka kemudian; tetapi apa yang diperintahkan kepada mereka untuk diperhatikan, selama tujuh hari pengudusan mereka; dan hukuman yang dijatuhkan adalah kematian jika gagal, yang seharusnya membuat mereka lebih berhati-hati dan waspada dalam melanggar; dan hal ini menjadi lebih diperlukan, karena mereka harus suci dan kudus saat memasuki pekerjaan mereka: dan meskipun ini mungkin terdengar agak keras, namun beratnya dosa mereka akan lebih besar, karena mereka dipanggil kepada pekerjaan yang suci dan terhormat, dan untuk yang sekarang mereka melakukan pengudusan; dan karena apa yang diminta dari mereka adalah sesuatu yang dapat dengan mudah dipatuhi: bagaimanapun juga, Musa, untuk menunjukkan bahwa ini bukan kehendaknya sendiri, tetapi dengan otoritas ilahi, menambahkan:

karena aku diperintahkan demikian; artinya, untuk memberitahukan kepada mereka, bahwa jika mereka tidak secara tepat mengikuti perintah di atas, mereka harus mengharapkan untuk mati.

Gill (ID): Im 8:36 - Jadi, Aaron dan putra-putranya melaksanakan semua hal yang diperintahkan Tuhan melalui tangan Musa.

Demikianlah Aaron dan putra-putranya melaksanakan semua hal yang diperintahkan Tuhan melalui tangan Musa. Mereka menyerahkan diri untuk dilakukan kepada mereka, dan untuk mereka, apa yang dilakukan pada hari pertama pengudusan mereka, sepanjang sisa hari; dan mereka tetap berada di dalam tabernakel selama waktu itu seperti yang diperintahkan kepada mereka.