Teks -- Kejadian 27:1-29 (TB)

Yakub diberkati Ishak sebagai anak sulung

27:1 Ketika Ishak sudah tua, dan matanya telah kabur, sehingga ia tidak dapat melihat lagi, dipanggilnyalah Esau, anak sulungnya, serta berkata kepadanya: "Anakku." Sahut Esau: "Ya, bapa." 27:2 Berkatalah Ishak: "Lihat, aku sudah tua, aku tidak tahu bila hari kematianku. 27:3 Maka sekarang, ambillah senjatamu, tabung panah dan busurmu, pergilah ke padang dan burulah bagiku seekor binatang; 27:4 olahlah bagiku makanan yang enak, seperti yang kugemari, sesudah itu bawalah kepadaku, supaya kumakan, agar aku memberkati engkau, sebelum aku mati." 27:5 Tetapi Ribka mendengarkannya, ketika Ishak berkata kepada Esau, anaknya. Setelah Esau pergi ke padang memburu seekor binatang untuk dibawanya kepada ayahnya, 27:6 berkatalah Ribka kepada Yakub, anaknya: "Telah kudengar ayahmu berkata kepada Esau, kakakmu: 27:7 Bawalah bagiku seekor binatang buruan dan olahlah bagiku makanan yang enak, supaya kumakan, dan supaya aku memberkati engkau di hadapan TUHAN, sebelum aku mati. 27:8 Maka sekarang, anakku, dengarkanlah perkataanku seperti yang kuperintahkan kepadamu. 27:9 Pergilah ke tempat kambing domba kita, ambillah dari sana dua anak kambing yang baik, maka aku akan mengolahnya menjadi makanan yang enak bagi ayahmu, seperti yang digemarinya. 27:10 Bawalah itu kepada ayahmu, supaya dimakannya, agar dia memberkati engkau, sebelum ia mati." 27:11 Lalu kata Yakub kepada Ribka, ibunya: "Tetapi Esau, kakakku, adalah seorang yang berbulu badannya, sedang aku ini kulitku licin. 27:12 Mungkin ayahku akan meraba aku; maka nanti ia akan menyangka bahwa aku mau memperolok-olokkan dia; dengan demikian aku akan mendatangkan kutuk atas diriku dan bukan berkat." 27:13 Tetapi ibunya berkata kepadanya: "Akulah yang menanggung kutuk itu, anakku; dengarkan saja perkataanku, pergilah ambil kambing-kambing itu." 27:14 Lalu ia pergi mengambil kambing-kambing itu dan membawanya kepada ibunya; sesudah itu ibunya mengolah makanan yang enak, seperti yang digemari ayahnya. 27:15 Kemudian Ribka mengambil pakaian yang indah kepunyaan Esau, anak sulungnya, pakaian yang disimpannya di rumah, lalu disuruhnyalah dikenakan oleh Yakub, anak bungsunya. 27:16 Dan kulit anak kambing itu dipalutkannya pada kedua tangan Yakub dan pada lehernya yang licin itu. 27:17 Lalu ia memberikan makanan yang enak dan roti yang telah diolahnya itu kepada Yakub, anaknya. 27:18 Demikianlah Yakub masuk ke tempat ayahnya serta berkata: "Bapa!" Sahut ayahnya: "Ya, anakku; siapakah engkau?" 27:19 Kata Yakub kepada ayahnya: "Akulah Esau, anak sulungmu. Telah kulakukan, seperti yang bapa katakan kepadaku. Bangunlah, duduklah dan makanlah daging buruan masakanku ini, agar bapa memberkati aku." 27:20 Lalu Ishak berkata kepada anaknya itu: "Lekas juga engkau mendapatnya, anakku!" Jawabnya: "Karena TUHAN, Allahmu, membuat aku mencapai tujuanku." 27:21 Lalu kata Ishak kepada Yakub: "Datanglah mendekat, anakku, supaya aku meraba engkau, apakah engkau ini anakku Esau atau bukan." 27:22 Maka Yakub mendekati Ishak, ayahnya, dan ayahnya itu merabanya serta berkata: "Kalau suara, suara Yakub; kalau tangan, tangan Esau." 27:23 Jadi Ishak tidak mengenal dia, karena tangannya berbulu seperti tangan Esau, kakaknya. Ishak hendak memberkati dia, 27:24 tetapi ia masih bertanya: "Benarkah engkau ini anakku Esau?" Jawabnya: "Ya!" 27:25 Lalu berkatalah Ishak: "Dekatkanlah makanan itu kepadaku, supaya kumakan daging buruan masakan anakku, agar aku memberkati engkau." Jadi didekatkannyalah makanan itu kepada ayahnya, lalu ia makan, dibawanya juga anggur kepadanya, lalu ia minum. 27:26 Berkatalah Ishak, ayahnya, kepadanya: "Datanglah dekat-dekat dan ciumlah aku, anakku." 27:27 Lalu datanglah Yakub dekat-dekat dan diciumnyalah ayahnya. Ketika Ishak mencium bau pakaian Yakub, diberkatinyalah dia, katanya: "Sesungguhnya bau anakku adalah sebagai bau padang yang diberkati TUHAN. 27:28 Allah akan memberikan kepadamu embun yang dari langit dan tanah-tanah gemuk di bumi dan gandum serta anggur berlimpah-limpah. 27:29 Bangsa-bangsa akan takluk kepadamu, dan suku-suku bangsa akan sujud kepadamu; jadilah tuan atas saudara-saudaramu, dan anak-anak ibumu akan sujud kepadamu. Siapa yang mengutuk engkau, terkutuklah ia, dan siapa yang memberkati engkau, diberkatilah ia."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 27:1 - KETIKA ISHAK SUDAH TUA.

Nas : Kej 27:1

Pasal Kej 27:1-46 menggambarkan Ishak dan keluarganya sedang mencari berkat Allah dengan cara yang tidak halal. Bahwa Ishak lebih menyenangi Esau, bertentangan dengan kehendak Allah, dan penipuan Ribka dan Yakub melebihi manfaat rohani perjanjian Allah. Manakala pekerjaan Allah dilaksanakan dengan cara-cara yang tidak benar, maksud Allah dan semua yang terlibat dirugikan.

Full Life: Kej 27:4 - AGAR AKU MEBERKATI ENGKAU.

Nas : Kej 27:4

Berkat kesulungan dan pernyataan lisan sang ayah sah secara hukum dalam hukum Timur Dekat kuno (bd. Kej 49:28-33). Rupanya Ishak telah lupa atau mengabaikan sabda Allah bahwa Esau akan melayani Yakub, adiknya (Kej 25:23). Ishak juga mengabaikan fakta bahwa Esau sudah menikahi dua wanita kafir (bd. Kej 26:34-35). Lagi pula, Ishak tidak berusaha untuk mencari atau mempertimbangkan kehendak Allah dalam hal ini.

Full Life: Kej 27:6-17 - BERKATALAH RIBKA KEPADA YAKUB, ANAKNYA.

Nas : Kej 27:6-17

Ribka dan Yakub berusaha menggenapi maksud-maksud perjanjian Allah dengan cara manipulasi dan penipuan. Mereka sudah tak ingat akan alasan mendasar bagi berkat Allah -- mengadakan umat yang beriman dan benar yang hidup dengan Allah di dalam iman dan ketaatan. Ribka menderita sekali akibat penipuannya karena Yakub harus lari, dan dia tidak pernah melihat anaknya lagi (ayat Kej 27:43; 28:5).

Full Life: Kej 27:19 - KATA YAKUB KEPADA AYAHNYA.

Nas : Kej 27:19

Jikalau saja Yakub mempercayai Allah dan menyerahkan hidupnya kepada Tuhan, dia akan memperoleh berkat tersebut pada saatnya Tuhan. Akan tetapi, dia menipu dua kali untuk memperoleh berkat itu dengan caranya sendiri (ayat Kej 27:19-20).

1. 1) Dia memperoleh apa yang diinginkannya, tetapi harganya sangat mahal. Dia harus lari menyelamatkan diri dan meninggalkan harta milik serta kesenangan hidup di rumahnya. Ia sendiri ditipu (Kej 29:20-25; 31:7; Kej 37:32-36) dan hidup bertahun-tahun dalam pengasingan (Kej 31:41). Sepanjang hidupnya ia mengalami kemalangan demi kemalangan sampai akhirnya ia mengatakan, "Tahun-tahun hidupku itu sedikit saja dan buruk adanya" (Kej 47:9).
2. 2) Semua tindakan dan pengalaman Yakub harus dipikirkan oleh semua orang yang mengemukakan fakta-fakta yang tidak benar dan menipu orang lain dalam pekerjaan Kerajaan Allah. Keberhasilan rohani hendaknya dicapai dengan cara-cara yang benar, bukan melalui manipulasi dan penipuan.

Jerusalem: Kej 27:1-45

Kisah yang berasal dari tradisi Yahwista ini memuji kelicikan Yakub. Tetapi dalam sadurannya yang terakhir ceritera ini secara halus mengurangi pujian itu dan berbalik mencela perbuatan licik Ribka dan menaruh kasihan kepada Esau. Penipuan yang dalam rangka akhlak yang masih kurang maju diceritakan itu secara rahasia diabdikan kepada rencana Allah yang dengan bebas memilih Yakub dan mengutamakan dari Esau, Kej 25:23; bdk Mal 1:2 dst; Rom 9:13.

Jerusalem: Kej 27:20 - Karena TUHAN, Allahmu, membuat

Kendati menipu Yakub masih juga berani menyebut nama Tuhan. Bagi kita ucapan Yakub ini tampaknya seperti hujat belaka. Tetapi orang timur zaman dahulu tidak menilainya demikian. Segala sesuatunya langsung dikembalikan kepada Allah dengan menyingkirkan saja sebab-musabab yang lain.

Jerusalem: Kej 27:27 - diberkatiNyalah

Baik berkat yang menjanjikan kepada Yakub kemakmuran yang sesuai dengan petani, meskipun Yakub seorang gembala ternak, maupun berkat yang diberikan Ishak kepada Esau, Kej 27:39-40, tidak menyangkut Yakub dan Esau sendiri tetapi terlebih bangsa-bangsa keturunan mereka.

Ende: Kej 27:4

Sebelum meninggal seorang ajah mewariskan berkatnja kepada anaknja jang sulung. Peristiwa ini suatu saat jang sangat resmi, dan berpengaruh besar atas kehidupan anak selandjutnja. Kedjadian istimewa, jang tidak dapat ditiadakan lagi (lihat ajat 37-38)(Kej 27:37-38). Diantara umat Israel, pemberkatan sematjam itu mempunjai arti keagamaan chusus berhubung dengan djandji-djandji: pada saat ini Berkat Tuhan sendirilah jang disalurkan.

Ende: Kej 27:6

Jakub menggunakan siasatnja (lihat Kej 25:26), tetapi dalam penipuan ini jang terutama bersalah Rebeka.

Ende: Kej 27:27

Berkat ini mentjantum djandji kesuburan tanah, djadi tidak langsung ditudjukan kepada Jakub sendiri (gembala) atau Esau (pemburu), melainkan kepada keturunan Jakub, jakni bangsa Israel jang akan mengerdjakan tanah Kanaan jang subur.

Ende: Kej 27:28

Gandum, anggur, dan minjak djaitun merupakan hasilbumi Palestina jang terpenting.

Ende: Kej 27:29

Jang disebut "saudara-saudara" disini bangsa Ammonit dan Moabit (lihat Kej 19:31-38); "putera-putera ibumu": bangsa Edom.

Bandingkan berkat ini dengan berkat Ibrahim di Kej 12:3.

Endetn: Kej 27:5 - bagi bapanja

diperbaiki menurut Junani. Tertulis: "untuk dibawa".

Ref. Silang FULL: Kej 27:1 - dapat melihat // anak sulungnya

· dapat melihat: Kej 48:10; Ul 34:7; 1Sam 3:2

· anak sulungnya: Kej 25:25; [Lihat FULL. Kej 25:25]

Ref. Silang FULL: Kej 27:2 - hari kematianku

· hari kematianku: Kej 47:29; 1Raj 2:1

Ref. Silang FULL: Kej 27:3 - ke padang

· ke padang: Kej 25:27; [Lihat FULL. Kej 25:27]

Ref. Silang FULL: Kej 27:4 - yang kugemari // aku memberkati // aku mati

· yang kugemari: Kej 25:28; [Lihat FULL. Kej 25:28]

· aku memberkati: Kej 27:10,25,31; Kej 24:60; [Lihat FULL. Kej 24:60]; Kej 49:28; Ul 33:1; Ibr 11:20

· aku mati: Kej 27:7

Ref. Silang FULL: Kej 27:5 - ke padang

· ke padang: Kej 25:27; [Lihat FULL. Kej 25:27]

Ref. Silang FULL: Kej 27:6 - kepada Yakub

· kepada Yakub: Kej 25:28; [Lihat FULL. Kej 25:28]

Ref. Silang FULL: Kej 27:7 - aku mati

· aku mati: Kej 27:4

Ref. Silang FULL: Kej 27:8 - kuperintahkan kepadamu

· kuperintahkan kepadamu: Kej 27:13,43

Ref. Silang FULL: Kej 27:9 - anak kambing // yang digemarinya

· anak kambing: 1Sam 16:20

· yang digemarinya: Kej 25:28; [Lihat FULL. Kej 25:28]

Ref. Silang FULL: Kej 27:10 - dia memberkati

· dia memberkati: Kej 27:4; [Lihat FULL. Kej 27:4]

Ref. Silang FULL: Kej 27:11 - berbulu badannya

· berbulu badannya: Kej 25:25

Ref. Silang FULL: Kej 27:12 - meraba aku // mendatangkan kutuk

· meraba aku: Kej 27:22

· mendatangkan kutuk: Kej 9:25; [Lihat FULL. Kej 9:25]

Ref. Silang FULL: Kej 27:13 - Akulah // saja perkataanku

· Akulah: Mat 27:25

· saja perkataanku: Kej 27:8; [Lihat FULL. Kej 27:8]

Ref. Silang FULL: Kej 27:14 - yang digemari

· yang digemari: Kej 25:28; [Lihat FULL. Kej 25:28]

Ref. Silang FULL: Kej 27:15 - yang indah // anak sulungnya

· yang indah: Kej 27:27; Kid 4:11

· anak sulungnya: Kej 25:25; [Lihat FULL. Kej 25:25]

Ref. Silang FULL: Kej 27:16 - Dan kulit

· Dan kulit: Kej 27:22-23

Ref. Silang FULL: Kej 27:18 - siapakah engkau

· siapakah engkau: Kej 27:32

Ref. Silang FULL: Kej 27:19 - anak sulungmu // daging buruan // bapa memberkati

· anak sulungmu: Kej 27:32

· daging buruan: Kej 25:28; [Lihat FULL. Kej 25:28]

· bapa memberkati: Kej 27:4; [Lihat FULL. Kej 27:4]

Ref. Silang FULL: Kej 27:20 - mencapai tujuanku

· mencapai tujuanku: Kej 24:12; [Lihat FULL. Kej 24:12]

Ref. Silang FULL: Kej 27:21 - meraba engkau

· meraba engkau: Kej 27:12

Ref. Silang FULL: Kej 27:22 - mendekati Ishak // itu merabanya

· mendekati Ishak: Kej 45:4

· itu merabanya: Kej 27:12

Ref. Silang FULL: Kej 27:23 - tangan Esau

· tangan Esau: Kej 27:16

Ref. Silang FULL: Kej 27:25 - aku memberkati

· aku memberkati: Kej 27:4; [Lihat FULL. Kej 27:4]

Ref. Silang FULL: Kej 27:27 - dan diciumnyalah // ayahnya // bau pakaian // yang diberkati

· dan diciumnyalah: Kej 31:28,55; 33:4; 48:10; Kel 4:27; 18:7; Rut 1:9; 1Sam 20:41; 2Sam 14:33; 19:39

· ayahnya: Ibr 11:20

· bau pakaian: Kej 27:15; [Lihat FULL. Kej 27:15]

· yang diberkati: Mazm 65:10-14

Ref. Silang FULL: Kej 27:28 - kepadamu embun // tanah-tanah gemuk // dan gandum // serta anggur

· kepadamu embun: Ul 33:13; 2Sam 1:21; Ayub 18:16; 29:19; Ams 3:20; Yes 26:19; Hos 14:6; Hag 1:10; Za 8:12

· tanah-tanah gemuk: Kej 27:39; Kej 49:25; Im 26:20; Ul 33:13

· dan gandum: Mazm 65:10; 72:16

· serta anggur: Kej 27:37; Bil 18:12; Ul 7:13; 33:28; 2Raj 18:32; Mazm 4:8; Yes 36:17; Yer 31:12; 40:10

Ref. Silang FULL: Kej 27:29 - takluk kepadamu // sujud kepadamu // diberkatilah ia

· takluk kepadamu: 2Sam 8:14; Mazm 68:32; 72:11; Yes 19:21,23; 27:13; 45:14,23; 49:7,23; 60:12,14; 66:23; Yer 12:17; Dan 2:44; Za 14:17-18

· sujud kepadamu: Kej 9:25; [Lihat FULL. Kej 9:25]; Kej 25:23; [Lihat FULL. Kej 25:23]; Kej 37:7; [Lihat FULL. Kej 37:7]

· diberkatilah ia: Kej 27:33; Kej 12:3

Defender (ID): Kej 27:5 - Rebekah mendengar

Isaac, yang mengetahui bahwa dia salah dalam memutuskan untuk memberikan berkat kepada Esau, bersikap rahasia tentang rencananya. Tindakannya akan salah memberikan Esau tempat baik dalam hal fisik maupun spiritual di dalam keluarga (Kej 27:29). Berkat itu dimaksudkan oleh Tuhan untuk garis keturunan Benih yang dijanjikan. Rebekah secara kebetulan mendengar rencana Isaac. Pada saat ini, Jacob dan Esau mungkin berusia sekitar 75 tahun dan Isaac 135 tahun.

Defender (ID): Kej 27:9 - daging untuk ayahmu

Walaupun Ishak mengaku "mencintai" daging rusa Esau (Kej 27:4), Rebekah dapat memasak daging kambing yang rasanya persis sama. Oleh karena itu, yang sebenarnya dicintai oleh Ishak adalah eksploitasi fisik putranya, yang dinikmati secara tidak langsung oleh Ishak."

Defender (ID): Kej 27:10 - memberkatimu

Rebekah sangat bertekad agar Isaac tidak berdosa terhadap Tuhan dalam memberkati Esau (sehingga membawa hampir pasti pembalasan ilahi kepada Isaac dan Esau) sehingga dia bersedia mempertaruhkan segalanya untuk mencegahnya. Dia tahu bahwa stratagemnya, bahkan jika berhasil, akan terungkap segera setelah Esau kembali, dengan kemungkinan konsekuensi yang tragis. Namun, dia tampaknya merasa bahwa hukuman murka Tuhan terhadap suaminya dan putra sulungnya jika mereka terus mempermainkan perjanjian dan perintah Tuhan yang paling serius dengan cara ini, lebih patut ditakuti. Agar Jacob tidak ragu untuk memajukan dirinya seperti ini, Rebekah menggunakan haknya untuk ketaatan anak dalam memerintahkannya untuk melakukannya (Kej 27:8). Dihadapkan dengan pilihan yang terpaksa antara dua perintah ilahi (ketaatan atau kejujuran), Jacob memilih jalur yang lebih selaras dengan tujuan akhir Tuhan.

Defender (ID): Kej 27:12 - penipu

"Penipu" lebih baik diterjemahkan sebagai "pengejek." Pada titik ini, Yakub berharap bahwa ia tidak perlu berbohong secara lisan kepada ayahnya, tetapi ia takut bahwa ia mungkin terlihat mengejek kebutaan ayahnya dengan berpakaian, berbau, dan merasa seperti Esau. Rebeka meyakinkannya bahwa dia akan mengambil tanggung jawab."

Defender (ID): Kej 27:20 - membawanya kepadaku

Jacob tidak diragukan lagi berharap bahwa Isaac tidak akan mempertanyakannya sama sekali. Tetapi Isaac melakukannya, dan tidak ada cara lain untuk mewujudkan rencana Rebekah sekarang kecuali dengan berbohong secara terbuka dan bahkan dengan menyebut nama Tuhan dengan sia-sia. Jacob dan Rebekah adalah orang-orang yang saleh dan peka, dan pasti sangat menyedihkan bagi mereka untuk melanggar perintah Tuhan seperti ini, terutama mengetahui bahwa hal tersebut hanya akan terungkap dalam waktu sekitar satu jam dan akan diikuti dengan segala amarah dan tuduhan yang menyertainya. Seluruh episode ini hanya bisa dipahami dengan harapan mereka bahwa pengetahuan mendadak Isaac bahwa istri tercintanya dan putranya yang setia akan melakukan hal-hal semacam itu untuk mencegahnya menghujat Tuhan dan kehendak-Nya mungkin akan mengejutkannya untuk menyadari keadaan (seperti yang memang terjadi). Sangat signifikan bahwa Tuhan tidak pernah berbicara kepada Rebekah atau Jacob dengan cara teguran atas insiden ini. Faktanya, Tuhan kemudian secara eksplisit mengonfirmasi berkat Isaac kepada Jacob (Kej 28:13-15). Teguran itu hanya ditujukan kepada Esau, dan pertobatan itu adalah milik Isaac, bukan Jacob.

Defender (ID): Kej 27:29 - mendoakanmu dengan kutukan

Asumsi Isaac dalam memberkati Esau seperti ini jelas terlihat ketika dibandingkan dengan instruksi khusus Tuhan yang diberikan sebelum mereka lahir bahwa Yakub seharusnya memiliki posisi ini (Kej 25:23).

Defender (ID): Kej 27:29 - memberkatimu

Di sini Ishak mengulangi janji awal Tuhan kepada Abraham (Kejadian 12:3), sekali lagi dengan mengabaikan kehendak Tuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 27:27

Ibr 11:20

Ref. Silang BIS: Kej 27:28

Ibr 11:20

Ref. Silang BIS: Kej 27:29

Ibr 11:20, Kej 12:3

Ref. Silang TB: Kej 27:27-29

Kej 12:3, Ibr 11:20

Gill (ID): Kej 27:1 - Dan terjadilah, bahwa ketika Ishak sudah tua // dan matanya kabur, sehingga ia tidak dapat melihat // ia memanggil Esau, anak sulungnya // dan berkata kepadanya, anakku // dan ia berkata kepadanya, lihat, ini aku

Dan terjadilah, bahwa ketika Ishak sudah tua,.... Ia umumnya dianggap berusia sekitar seratus tiga puluh tujuh tahun pada waktu ini, yang merupakan usia yang sama dengan saudaranya Ismail ketika ia meninggal, Kej 25:16; dan mungkin mengingatkannya pada kematiannya sendiri yang sudah dekat; meskipun jika ia tidak lebih tua, ia hidup setelah itu selama empat puluh tiga tahun, karena ia hidup hingga mencapai seratus delapan puluh tahun, Kej 35:28,

dan matanya kabur, sehingga ia tidak dapat melihat; keadaan ini disebutkan, tidak hanya sebagai tanda usia tua, dan sebagai sesuatu yang umum dikaitkan dengannya, tetapi untuk kepentingan kisah berikutnya, dan sebagai penjelasan, bahwa ia tidak mengenal Yakub ketika ia memberkati dia; dan ini diatur sedemikian rupa dalam Providensi, sehingga melalui hal itu berkat dapat dialihkan kepadanya, yang sebaliknya kemungkinan besar tidak akan terjadi, jika Ishak memiliki penglihatan:

ia memanggil Esau, anak sulungnya; yang meskipun ia sudah menikah, dan telah menikah selama tiga puluh tujuh tahun pada waktu ini, namun masih tinggal di rumah ayahnya, atau dekat dengannya; karena ia lahir ketika ayahnya berusia enam puluh tahun, dan ia menikah ketika dirinya berumur empat puluh, dan ayahnya harus berusia seratus, jadi jika Ishak sekarang berusia seratus tiga puluh tujuh, Esau pasti telah menikah selama tiga puluh tujuh tahun; dan meskipun ia telah mengecewakan ayahnya dengan pernikahannya, ia tetap memiliki kasih sayang alami terhadapnya; dan ia tidak mengusirnya, juga tidak memiliki pemikiran untuk mencabut hak warisnya; tetapi sebaliknya berniat untuk memberikan berkat kepadanya sebagai yang sulung, untuk alasan itu ia di sini disebut "anak sulungnya":

dan ia berkata kepadanya, anakku; mengakui hubungan tersebut, mengekspresikan kasih sayang yang lembut untuknya, dan menunjukkan bahwa ia memiliki sesuatu lebih untuk dikatakan kepadanya:

dan ia berkata kepadanya, lihat, ini aku; yang menunjukan bahwa Esau siap mendengarkan apa yang akan dikatakan ayahnya, dan bersedia untuk menaatinya. Targum Yonatan mengatakan, ini adalah hari keempat belas Nisan, ketika Ishak memanggil Esau kepadanya.

Gill (ID): Kej 27:2 - Dan dia berkata, lihatlah, sekarang aku sudah tua // Aku tidak tahu hari kematianku

Dan dia berkata, lihatlah, sekarang aku sudah tua,.... Lihat Gill di Kej 27:1,

Aku tidak tahu hari kematianku; seberapa cepat itu akan terjadi; setiap orang tahu dia pasti akan mati, tetapi hari dan jamnya tidak diketahui, baik yang muda maupun yang tua; dan meskipun pria muda mungkin berjanji pada diri mereka sendiri banyak hari dan tahun, seorang pria tua tidak dapat, tetapi harus atau seharusnya hidup dalam harapan yang konstan akan kematian.

Gill (ID): Kej 27:3 - Sekarang oleh karena itu, ambillah, aku mohon kepadamu, senjatamu // kantong panah dan busurmu // dan pergilah ke ladang, dan bawakan aku beberapa daging buruan.

Oleh karena itu, ambillah, aku mohon kepadamu, senjatamu,.... Atau "peralatanmu", atau "instrumen" ⁿ, instrumen perburuannya: seperti

yang ada dalam kantong panah dan busurmu; yang pertama adalah wadah atau alat, di mana anak panah diletakkan dan dibawa, dan namanya dalam bahasa Ibrani berasal dari cara menggantungkannya di pinggang, meskipun kata lain lebih umum digunakan untuk kantong panah; dan Onkelos serta Jarchi menafsirkan ini sebagai pedang; dan hal ini tidak dianggap salah oleh Aben Ezra dan Ben Melech, yang menjelaskannya baik sebagai kantong panah atau pedang; dan yang terakhir juga sama pentingnya untuk berburu seperti yang pertama, lihat Kej 27:40; dan pedang seperti itu mungkin yang dimaksud, seperti yang diamati oleh Mr. Fuller ^o, yang kita sebut "pendek" (yaitu, pedang kecil yang sering dipakai oleh pelaut); dan mengenai busur sebagai instrumen berburu, tidak perlu lagi dikatakan:

dan pergilah ke ladang, dan bawakan aku beberapa daging buruan; ini tidak selalu berarti apa yang biasa kita sebut, tetapi apa pun yang diburu di ladang, seperti kelinci, kambing liar, dsb. dan memang yang terakhir tampaknya menjadi yang disukai Isaac, berdasarkan persiapan yang kemudian dibuat Rebekah.

Gill (ID): Kej 27:4 - Dan buatlah aku daging yang lezat, seperti yang aku sukai // dan bawalah itu kepadaku, agar aku dapat memakannya // agar jiwaku dapat memberkatimu sebelum aku mati

Dan buatlah aku daging yang lezat, seperti yang aku sukai,.... Karena, meskipun ia telah kehilangan penglihatannya, ia tidak kehilangan seleranya, maupun napsunya untuk makanan yang lezat:

dan bawalah itu kepadaku, agar aku dapat memakannya; ini, diperintahkan untuk menguji kasih sayang dan tugas filialnya kepadanya, sebelum ia memberkati dia:

agar jiwaku dapat memberkatimu sebelum aku mati; bukan hanya agar ia dapat melakukannya dengan suka cita dan semangat, setelah menikmati makanan yang nyaman, dan merasa segar setelahnya, tetapi juga agar setelah memiliki bukti tentang tugas dan kasih sayang putranya kepadanya, ia dapat memberikan berkat itu dengan sepenuh hati: berkat ini bukanlah berkat yang biasa dan umum, tetapi yang biasanya diberikan orang tua kepada anak-anak mereka pada saat mereka meninggal, atau sedikit sebelum itu; dan orang-orang baik sering kali melakukannya dengan semangat nubuat, menyatakan apa yang akan terjadi dan keadaan anak-anak mereka di masa mendatang; dan khususnya bagian utama dari berkat Ishak, yang telah diwariskan oleh Abraham kepadanya dengan petunjuk ilahi, dan ia berniat untuk mewariskannya kepada Esau, putra sulungnya, adalah janji tentang keturunan Mesias dari dirinya dan keturunannya, serta kepemilikan tanah Kanaan oleh mereka: dan ini menunjukkan bahwa Rebekah tidak memberitahukan wahyu tersebut kepada Ishak, bahwa "yang lebih tua akan melayani yang lebih muda", Kej 25:23, atau, jika ia telah melakukannya, ia sudah lupa, atau tidak memahaminya, dan mungkin mengira bahwa hal itu tidak berkaitan dengan pribadi putranya, tetapi keturunan mereka; atau bagaimanapun, karena kasih alami kepada Esau, putra sulungnya, dan agar berkat dan warisan dapat mengikuti saluran yang umum, ia ingin agar Esau memilikinya; dan ia mungkin juga tidak mengetahui bahwa Esau telah menjual hak kesulungan kepada Yakub, atau bahwa ia tidak menganggapnya penting.

Gill (ID): Kej 27:5 - Dan Rebekah mendengar ketika Isaac berbicara kepada Esau, anaknya // dan Esau pergi ke ladang untuk berburu daging rusa, dan untuk membawanya.

Dan Rebekah mendengar ketika Isaac berbicara kepada Esau, anaknya,.... Ia mungkin mendengar Isaac memanggilnya dengan satu cara atau cara lain, bahwa ia telah memanggilnya, atau mungkin melihatnya masuk ke dalam tenda ayahnya, dan berdiri di depan pintu tenda itu sambil mendengarkan untuk mendengar apa yang ia katakan kepadanya; meskipun Targum Jonathan mengatakan, ia mendengar melalui Roh Kudus:

dan Esau pergi ke ladang untuk berburu daging rusa, dan membawanya; seperti yang diperintahkan dan diwasiatkan ayahnya; dan dengan demikian diatur oleh Providensi ilahi, bahwa ada waktu dan kesempatan bagi Yakub untuk mendapatkan berkat sebelum saudaranya.

Gill (ID): Kej 27:6 - Dan Rebeka berkata kepada Yakub, anaknya // katanya, lihatlah, aku mendengar ayahmu berbicara kepada Esau, saudaramu // berkata

Dan Rebeka berkata kepada anaknya Yakub,..... Yang berada di dalam tenda bersamanya, dan yang sangat ia cintai:

katanya, lihatlah, aku mendengar ayahmu berbicara kepada Esau, saudaramu; mendengar percakapan yang terjadi di antara mereka, dan khususnya apa yang Isaac sampaikan kepada Esau:

katanya, sebagai berikut:

Gill (ID): Kej 27:7 - Bawakan aku daging rusa, dan masakkan aku daging yang enak // agar aku bisa makan, dan memberkati engkau di hadapan Tuhan sebelum kematianku.

Bawakan aku daging rusa, dan masakkan aku daging yang enak,.... Ambilkan dia daging rusa dari ladang, dan masaklah dengan cara yang lezat, dan bawakan kepadanya:

agar aku bisa makan, dan memberkati engkau di hadapan Tuhan sebelum kematianku; frasa "di hadapan Tuhan" di sini ditambahkan, yang mungkin saja bisa diungkapkan oleh Ishak, meskipun sebelumnya diabaikan oleh sejarawan, dan memiliki penekanan yang sangat signifikan; karena berkat yang khidmat ini diberikan tidak hanya di hadapan Tuhan, dan di hadapannya sebagai saksi, tetapi dengan memohon kepada-Nya, dan berdoa untuk petunjuk dalam hal itu, dan kemudian mengucapkannya dalam nama-Nya dan dengan kuasa-Nya, Dia menyetujuinya, sehingga itu tidak dapat dibatalkan setelah itu.

Gill (ID): Kej 27:8 - Sekarang oleh karena itu, anakku, dengarkan suaraku // sesuai dengan apa yang aku perintahkan kepadamu, dalam setiap hal.

Karena itu, anakku, dengarkan suaraku,.... Perhatikan apa yang akan saya katakan, dan lakukan

sebagaimana yang saya perintahkan kepadamu, dalam setiap hal; ia menginginkan kepatuhan anak terhadap semua yang dia perintahkan kepadanya; yang, meskipun tidak sulit untuk dilakukan, dia menyadari bahwa Yakub akan mengajukan keberatan, seperti yang dia lakukan; dan oleh karena itu, dia sangat mendesak dan tegas dalam perintahnya, karena dia tahu bahwa ini berkaitan dengan urusan yang sangat penting dan krusial.

Gill (ID): Kej 27:9 - Sekarang pergi ke kawanan // dan ambilkan aku dari sana dua anak kambing yang bagus // dan aku akan membuatkan mereka daging lezat untuk ayahmu, seperti yang ia sukai.

Ayo sekarang pergi ke kawanan,.... Kepada kawanan yang ia rawat, dan itu segera, karena keadaan memerlukan cepat:

dan ambilkan aku dari sana dua anak kambing yang bagus; dua anak kambing yang gemuk, sebagaimana diinterpretasikan oleh Jonathan dan Ben Melech; dan, meskipun dua mungkin tampak terlalu banyak untuk dimasak hanya untuk Isaac; dapat diamati, bahwa Rebekah hanya berniat mengambil beberapa bagian yang paling terbaik, paling lembut, dan paling halus dari mereka, yang paling sesuai dengan tujuannya, dan yang akan ia buat menjadi mirip dengan daging rusa; dan sisanya dapat digunakan untuk kebutuhan keluarga: dan, jika ada yang dipertanyakan apakah Rebekah memiliki hak untuk melakukan ini tanpa izin suaminya, para penulis Yahudi sudah memiliki jawaban; bahwa, dalam mahar atau kontrak pernikahannya, Isaac telah mengizinkannya untuk mengambil dua anak kambing setiap hari ^p:

dan aku akan membuatkan mereka daging lezat untuk ayahmu, seperti yang ia sukai; seperti yang akan diterima olehnya sebagai daging rusa: Jarchi berkata, bahwa rasa anak kambing mirip dengan rasa dari anak rusa atau anak kijang; namun, dengan bumbu, rasa alami bisa diubah sehingga tidak dapat dibedakan, seperti yang kita temukan terjadi; dan mereka yang memiliki keterampilan terbaik dalam daging rusa dapat ditipu dan tertipu dengan berbagai cara, seperti halnya Isaac.

Gill (ID): Kej 27:10 - Dan engkau harus membawa nya kepada bapakmu // supaya dia makan, dan supaya dia memberkati engkau sebelum kematiannya.

Dan engkau harus membawa nya kepada bapakmu,.... Untuk daging buruan; dan seolah-olah dia adalah Esau yang membawanya:

supaya dia makan, dan supaya dia memberkati engkau sebelum kematiannya; kepada siapa dia tahu melalui orakel ilahi bahwa berkat itu adalah miliknya, Kej 25:23, serta berdasarkan penjualan hak kesulungan kepada dia oleh saudaranya, Kej 25:33, dan melalui pengabaian Esau terhadapnya dengan menikahi orang Kanaan, Kej 26:34; dalam pandangannya itu dia benar, tetapi salah dalam cara dan sarana yang dia ambil untuk mendapatkannya untuknya.

Gill (ID): Kej 27:11 - Dan Yakub berkata kepada Rebekah ibunya // lihat, Esau saudaraku adalah seorang yang berbulu lebat // dan aku adalah seorang yang licin.

Dan Yakub berkata kepada Rebekah ibunya,.... Menjadi ragu-ragu lest dia melakukan sesuatu yang buruk, dan dianggap sebagai penipu, dan membawa kutuk atas dirinya sendiri:

lihat, Esau saudaraku adalah seorang yang berbulu lebat; tertutup seluruhnya dengan rambut; seperti dengan pakaian berbulu; demikianlah dia terlahir, dan demikianlah dia berlanjut, dan tidak diragukan lagi rambutnya bertambah, Kej 25:25,

dan aku adalah seorang yang licin: tanpa rambut, kecuali di bagian-bagian di mana umum bagi semua pria untuk memiliki rambut.

Gill (ID): Kej 27:12 - Ayahku mungkin akan merabaku // dan aku akan tampak baginya sebagai seorang penipu // dan aku akan mendatangkan kutukan atas diriku, dan bukan berkat.

Ayahku mungkin akan merabaku,.... Sebab, meskipun ia tidak bisa melihatnya, dan dengan demikian tidak dapat membedakan apakah ia mempunyai rambut atau tidak, namun, mencurigainya dari suaranya, ia mungkin memanggilnya untuk merabanya, seperti yang dilakukannya; karena Yakub memahami ibunya dengan benar, bahwa ia harus mewakili saudaranya Esau dalam urusan ini:

dan aku akan tampak baginya sebagai seorang penipu; seseorang yang membohongi orang lain dan menyebabkan mereka keliru, membawanya untuk mengatakan atau melakukan hal-hal yang salah: dan tidak hanya tampak sebagai seseorang, tetapi benar-benar menjadi salah satu, dan bahkan yang sangat besar, seperti penggandaan huruf-huruf radikal dalam kata tersebut menunjukkan; ya, penipu terburuk, seorang penipu terhadap orang tua, terhadap seseorang yang sudah lanjut usia dan buta:

dan aku akan mendatangkan kutukan atas diriku, dan bukan berkat; dan ia mungkin dengan tepat takut, bahwa jika ia ketahuan, itu akan begitu memicu kemarahan ayahnya, sehingga alih-alih memberkatinya, ia akan mengutuknya, lihat Ulangan 27:18.

Gill (ID): Kej 27:13 - Dan ibunya berkata kepadanya, "Biarlah kutukan itu jatuh padaku, anakku; hanya patuhi suaraku, dan pergi ambilkan aku mereka."

Dan ibunya berkata kepadanya, "biarlah kutukan itu jatuh padaku, anakku",.... Maksudnya, jika ayahmu mengutukmu, yang aku yakin dia tidak akan lakukan, biarlah kutukan itu, apapun itu, jatuh pada diriku, dan bukan padamu; aku akan menanggung kesalahan dan hukuman: ini dia katakan dalam keyakinan kuat kepada orakel ilahi, dengan sepenuh hati meyakini rencananya akan berhasil, dan bahwa Yakub akan mendapatkan berkat, dan oleh karena itu dia tidak takut akan kutukan yang jatuh pada dirinya atau anaknya; dan ini dia katakan untuk mendorongnya: Targum Onkelos berkata, "kepada ku telah dikatakan dalam nubuat, bahwa kutukan tidak akan datang kepadamu, anakku."

hanya patuhi suaraku, dan pergi ambilkan aku itu; dua anak kambing gemuk dari kawanan.

Gill (ID): Kej 27:14 - Dan dia pergi dan mengambil serta membawa mereka kepada ibunya // dan ibunya membuat daging yang lezat, seperti yang disukai ayahnya.

Dan dia pergi dan mengambil serta membawa mereka kepada ibunya,.... Puas dengan apa yang ibunya katakan, dia pergi ke ladang tempat kawanan domba berada, dan mengeluarkan dua anak kambing, dan membawanya kepada ibunya; dan sampai sejauh ini dia melakukan hal yang benar untuk menaati perintahnya:

dan ibunya membuat daging yang lezat, seperti yang disukai ayahnya; dengan memilih potongan yang tepat dan mengasinya dengan baik, itu terasa menyenangkan baginya seolah-olah itu benar-benar daging rusa, seperti yang dia suka.

Gill (ID): Kej 27:15 - Dan Rebeka mengambil pakaian yang baik milik anak sulungnya Esau // yang ada padanya di rumah // dan memakaikannya kepada Yakub, anak bungsunya.

Dan Rebeka mengambil pakaian yang baik milik anak sulungnya, Esau,.... Atau pakaian yang "diinginkan" ^q yang sangat baik:

yang ada padanya di rumah; yang dia rawat dan jaga, dan hanya dipakai pada kesempatan tertentu: beberapa orang berpikir bahwa ini adalah pakaian imam, yang merupakan miliknya sebagai anak sulung, dan tidak ada di tangan istri-istrinya yang penyembah berhala, tetapi dalam penjagaan ibunya; meskipun ini tidak terlalu mungkin, namun lebih mungkin daripada bahwa mereka, seperti yang dikatakan beberapa penulis Yahudi ^r, adalah pakaian Adam, lelaki pertama, yang ketika Esau melihatnya pada Nimrod, sangat menginginkannya, dan membunuhnya untuk mendapatkannya, lihat Kej 10:10; dan karenanya disebut pakaian yang diinginkan:

dan memakaikannya kepada Yakub, anak bungsunya; agar dia dapat dianggap sebagai Esau, jika Ishak memeriksanya dan merasakan pakaiannya, atau mencium baunya.

Gill (ID): Kej 27:16 - Dan dia meletakkan kulit anak kambing di atas tangannya // dan di bagian lehernya yang halus.

Dan dia meletakkan kulit kambing di kedua tangannya,.... Di kedua tangannya, dan seluruh bagian yang telanjang, agar dia tampak seperti Esau:

dan di bagian lehernya yang halus; yang pada Esau ditutupi dengan rambut seperti tangannya; dan Hiscuni, seorang penulis Yahudi ^s, mengamati bahwa kulit kambing itu kasar, dan mirip dengan kulit seorang pria berbulu; dan demikian juga Bochart ^t mencatat, bahwa rambut kambing di negara-negara timur tidak jauh berbeda dengan rambut manusia; lihat 1Sa 19:13.

Gill (ID): Kej 27:17 - Dan dia memberikan daging yang lezat // dan roti yang telah disiapkannya // ke dalam tangan putranya yang bernama Yakub.

Dan dia memberikan daging yang lezat,.... Dibumbui dan dipersiapkan sedemikian rupa sehingga dapat dianggap sebagai daging buruan:

dan roti yang telah disiapkannya untuk dimakan bersamanya:

ke dalam tangan putranya yang bernama Yakub; hidangan daging di satu tangan, dan roti di tangan yang lain.

Gill (ID): Kej 27:18 - Dan dia datang kepada ayahnya // dan berkata, ayahku // dan dia berkata, di sini aku // siapa kau, anakku

Dan dia datang kepada ayahnya,.... ke dalam tenda dan ruangan tempat ia berada:

dan berkata, ayahku; untuk mencoba apakah dia terjaga, dan untuk memberitahunya bahwa dia telah datang, karena dia tidak bisa melihatnya:

dan dia berkata, di sini aku ; ada apa yang ingin kau katakan padaku?

siapa kau, anakku? karena, dari suara dan tindakan cepat yang dilakukan, dia curiga itu bukan anaknya Esau.

Gill (ID): Kej 27:19 - Dan Yakub berkata kepada ayahnya, Aku adalah Esau anak sulungmu // Aku telah melakukan sebagaimana engkau perintahkan kepadaku // Bangunlah, aku mohon, duduk dan makan dari makanan buruanku // supaya jiwamu memberkati aku

Dan Yakub berkata kepada ayahnya, Aku adalah Esau anak sulungmu,.... Seandainya ia hanya mengatakan bahwa ia adalah anak sulungnya, ia mungkin bisa dimaafkan karena berbohong, karena ia telah membeli hak pertama Esau; tetapi ketika ia mengatakan, aku adalah Esau, ia sama sekali tidak bisa dimaafkan; karena mengatakan bahwa ia menyamar sebagai Esau tidaklah cukup; selain itu, ia kemudian mengatakan bahwa ia adalah anaknya sendiri, Esau, Kej 27:24,

Aku telah melakukan sebagaimana engkau perintahkan kepadaku; ini adalah kebohongan lainnya; karena Ishak tidak memintanya untuk membawakan makanan buruannya, atau pergi ke ladang untuk itu, dan mengambilnya serta memasaknya untuknya; memang, Yakub tidak melakukan salah satu dari ini:

Bangunlah, aku mohon, duduk dan makan dari makanan buruangku; atau "berburu" ^u, apa yang ia buru; satu kebohongan lainnya, sebab itu bukan makanan buruan yang ia bawakan, juga tidak ada sesuatu yang diburu olehnya: dari sini tampaknya bahwa Ishak terbaring di tempat tidur atau sofa karena sakit, dan karena itu ia diminta untuk bangun dan menempatkan dirinya dalam posisi yang tepat untuk makan, yang pada masa dan negara tersebut biasanya dilakukan dengan cara duduk:

supaya jiwamu memberkati aku; karena ini adalah hal yang dimaksud, jadi membicarakannya segera setelah ia masuk, dan yang ia inginkan dilakukan setelah ayahnya makan dan minum, mungkin berfungsi untuk menghilangkan kecurigaan bahwa ia adalah orang lain; karena ini adalah apa yang Ishak sendiri sarankan kepada Esau untuk dilakukan; dan ini ia katakan ketika tidak ada orang lain yang hadir.

Gill (ID): Kej 27:20 - Dan Isaac berkata kepada putranya // bagaimana mungkin engkau menemukan itu begitu cepat, putraku // dan dia berkata, karena Tuhan, Allahmu, membawakan itu kepadaku

Dan Isaac berkata kepada putranya,.... Menganggapnya sebagai Esau:

bagaimana mungkin engkau menemukan itu begitu cepat, putraku? maksudnya, daging buruan; bahwa dia telah mendapatkannya begitu segera di lapangan, dan sudah mempersiapkannya dan siap dalam waktu yang begitu singkat, yang tidak umum, dan tampaknya terlalu sedikit untuk melakukan semua ini di dalamnya, dan sehingga tetap menimbulkan kecurigaan akan tipu daya:

dan dia berkata, karena Tuhan, Allahmu, membawa itu kepadaku; yang merupakan kebohongan lain; karena itu bukanlah Tuhan, melainkan ibunya yang membawanya kepadanya: dan ini tampaknya adalah yang paling luar biasa dari semua, bahwa seorang yang begitu baik berani membawa nama Tuhan Allah dalam urusan ini; memang dia tidak berkata Tuhan Allahku, atau Allah kita, tetapi Allahmu; yang menurut beberapa orang dilakukan dengan sengaja, untuk lebih menutupi tipu daya, karena mereka menganggap bahwa Esau, yang dipersonifikasikan oleh Yakub, adalah seorang penyembah berhala, tetapi ini tidak begitu jelas; lebih terlihat seolah-olah Yakub tidak memiliki keberanian untuk memanggil Tuhan sebagai Allahnya dengan kebohongan di dalam mulutnya.

Gill (ID): Kej 27:21 - Dan Ishak berkata kepada Yakub, dekati aku, aku mohon, agar aku dapat merasakanmu, anakku // apakah engkau benar-benar anakku Esau, atau tidak.

Dan Ishak berkata kepada Yakub, dekati aku, aku mohon, agar aku dapat merasakanmu, anakku,.... Masih mencurigai adanya penipuan dalam hal ini; dan karena dia tahu bahwa Esau adalah seorang yang berbulu lebat, dan Yakub halus, dia berpikir dengan merasakan dia bisa mengungkap penipuan itu, jika ada:

apakah engkau benar-benar anakku Esau, atau tidak; yang masih sangat dia ragukan.

Gill (ID): Kej 27:22 - Dan Yakub mendekat kepada Ishak, ayahnya // dan dia merasakannya // dan berkata, suara adalah suara Yakub // tetapi tangan adalah tangan Esau.

Dan Yakub mendekat kepada Ishak, ayahnya,.... Dengan berani dan tanpa gemetar; yang bisa dilakukannya dengan lebih baik, karena ayahnya tidak bisa melihatnya, dan oleh karena itu tidak dapat membedakan perubahan apa pun di wajah atau perilakunya:

dan dia merasakannya; beberapa bagian tubuhnya, terutama tangannya:

dan berkata, suara adalah suara Yakub; sangat mirip, seolah-olah itu sama, memang itu sama:

tetapi tangan adalah tangan Esau; mirip dengan itu, berbulu seperti mereka; atau, seperti Targum Yonathan dan Yerusalem, "perasaan tangan tersebut seperti perasaan tangan Esau;'' mereka terasa seperti itu.

Gill (ID): Kej 27:23 - Dan dia tidak mengenalinya // karena tangannya berbulu seperti tangan saudaranya Esau // jadi dia memberkatinya.

Dan dia tidak mengenalinya,.... Karena dia tidak bisa melihat, dia tidak bisa membuat penilaian berdasarkan indra itu; dan, meskipun dia memiliki pendengaran, dan mengira suara itu mirip dengan suara Yakub, dia mungkin membayangkan bahwa suara Esau mungkin mengalami perubahan, datang dengan tergesa-gesa dan lelah dari ladang; namun, karena tidak ada penipuan dalam perasaannya, dia berpikir bahwa adalah yang paling aman untuk mempercayai itu, seperti yang diungkapkan:

karena tangannya berbulu seperti tangan saudaranya Esau; yang tidak mungkin dalam waktu singkat bisa menjadi seperti itu secara alami; lebih masuk akal untuk berpikir bahwa suara Esau harus diubah dan menjadi seperti suara Yakub, daripada tangan Yakub menjadi seperti tangan Esau:

jadi dia memberkatinya; atau berniat dan memutuskan di dalam hatinya untuk memberkatinya, karena berkat itu tidak diberikan sampai kemudian; kecuali jika ini dipahami sebagai berkat umum, mengucapkan selamat kepadanya atas pengiriman yang cepat yang dia lakukan, dan keberhasilan besar yang dia dapatkan; dan setelah ini memberinya berkat patrax, yang hingga saat ini belum dia miliki, karena tidak sepenuhnya puas dengan dirinya, seperti yang terlihat dari yang berikut.

Gill (ID): Kej 27:24 - Dan ia berkata, apakah engkau benar-benar anakku Esau // dan ia berkata, saya adalah

Dan ia berkata, apakah engkau benar-benar anakku Esau?.... Masih ada keraguan di dalam pikirannya apakah ia benar-benar demikian atau tidak, karena suaranya:

dan ia mengatakan, Saya adalah; mengenai pengamatan Jarchi tentang hal ini, untuk membenarkan Yakub dari berbohong, bahwa ia tidak mengatakan, "Saya Esau", hanya "Saya", itu tidak benar, karena itu adalah jawaban atas pertanyaan Ishak, dengan maksud untuk menipunya; dan ia bermaksud agar Ishak memahami bahwa ia benar-benar Esau.

Gill (ID): Kej 27:25 - Dan dia berkata, bawakan itu dekat padaku // dan aku akan makan daging rusa anakku, agar jiwaku dapat memberkati kamu // dan dia membawakan itu dekat kepadanya, dan dia makan // dan dia membawakan dia anggur, dan dia minum.

Dan dia berkata, bawakan itu dekat padaku,.... Dengan cukup yakin bahwa itu pasti Esau yang bersamanya, dia setuju bahwa dia harus meletakkan daging yang sudah dimasak di hadapannya yang telah disiapkan dan dibawakan kepadanya:

dan aku akan makan daging rusa anakku, agar jiwaku dapat memberkati kamu; ini menunjukkan bahwa sampai saat itu dia belum memberkatinya, setidaknya berkat utama dan yang paling penting masih akan datang:

dan dia membawakan itu dekat kepadanya, dan dia makan; meletakkannya di atas meja di hadapannya, dan membimbing tangannya ke sana, atau memberinya makan dengan itu, dan dia membuat makanan dari situ:

dan dia membawakan dia anggur, dan dia minum; dan dengan demikian dia merasa segar dan nyaman, serta dalam keadaan pikiran yang baik untuk memberikan berkat.

Gill (ID): Kej 27:26 - Dan ayahnya Ishak berkata kepadanya // dekati sekarang, dan ciumlah saya, anakku

Dan ayahnya Ishak berkata kepadanya,.... Setelah ia makan dan minum, dan hidangan telah usai, serta semua telah dibersihkan:

dekatlah sekarang, dan ciumlah saya, anakku; yang diinginkan baik karena rasa kasih sayang kepadanya, yang terpicu oleh contoh penyajian makanan yang lezat dan menyenangkan ini; atau karena masih ada kecurigaan, dan ingin mendapatkan kepuasan lebih sebelum ia melanjutkan untuk memberkati, dari bau napasnya dan pakaian yang dikenakannya,

Gill (ID): Kej 27:27 - Dan dia mendekat, dan mencium dia // dan dia mencium bau pakaiannya // dan dia memberkatinya // dan berkata, lihat, bau anakku adalah seperti bau sebuah ladang yang telah diberkati Tuhan.

Dan dia mendekat, dan mencium dia,.... Yakub mendekat dan mencium Ishak ayahnya:

dan dia mencium bau pakaiannya; yang tidak seperti bau kulit domba, tetapi dari ladang, mungkin memberinya kepuasan yang lebih penuh bahwa itu benar-benar Esau:

dan dia memberkatinya; dengan berkat patriarkal dan nubuatnya, yang di sini dimulai:

dan berkata, lihat, bau anakku adalah seperti bau sebuah ladang yang telah diberkati Tuhan; seperti ladang yang penuh dengan herba harum, bunga, dan rempah-rempah, yang diairi dengan embun dan hujan dari surga, dan dengan begitu menghasilkan buah, yang memancarkan bau yang paling menyenangkan; ini mungkin merujuk pada aroma pakaian Esau, yang sekarang ada di belakang Yakub, yang mereka terima dari ladang, yang sering dikunjungi Esau; atau lebih tepatnya dari herba dan buah harum yang diletakkan di antara mereka dalam peti, di mana Rebeka telah menyimpannya; dan mungkin, bahwa sementara kulit kambing di tangannya dan lehernya cenderung mengeluarkan bau yang menyengat dan tidak menyenangkan, ini mungkin diharumkan oleh Rebeka untuk mencegah hal itu. Beberapa menerjemahkan kata-kata ini, "lihat bau anakku, yang telah diberkati Tuhan ^w, seperti bau sebuah ladang"; dan dengan demikian Ishak menyatakannya diberkati oleh Tuhan, serta oleh dirinya sendiri; maknanya sama: mengenai bau banyak penafsir menganggap ini sebagai tipe dan figura penerimaan orang percaya di hadapan Tuhan, dikenakan dengan pakaian yang indah, luar biasa, dan diinginkan dari kebenaran Kristus saudara sulung mereka, bahkan dari diri mereka, pelayanan, dan pengorbanan; yang benar-benar spiritual dan injili; tetapi terkena keberatan ini, bahwa itu membuat Esau yang profan menjadi tipe Kristus. Saya tidak melihat bahwa ada yang dapat dipertanyakan mengenai penerapan anak Ishak ini kepada Mesias itu sendiri, yang mungkin dia perhatikan dengan khusus dalam berkat nubuat ini, membaca kata-kata, "bau anakku akan menjadi seperti bau ladang": atau "anakku, yang telah diberkati Tuhan", dan datang sebelumnya dengan semua berkat kebaikan, dan di mana semua bangsa akan diberkati, akan menjadi "seperti bau ladang"; semua pakaiannya bau mur, lidah buaya, dan kayu manis, Mzm 45:8, bahkan anak utama Ishak, yang harus menjadi dari keturunannya, yang mana Yakub, anaknya yang sekarang, adalah tipe, dan yang harus muncul darinya.

Gill (ID): Kej 27:28 - Oleh karena itu Allah memberikan kepadamu embun dari surga // dan kekayaan bumi, serta banyaknya gandum dan anggur.

Oleh karena itu Allah memberikan kepadamu embun dari surga,.... Atau "akan memberikan kepadamu" ^x, karena dia diberkati oleh Allah, dan benih yang diberkati seharusnya tumbuh darinya, serta keturunannya seharusnya mewarisi tanah Kanaan; karena ini lebih diucapkan sebagai nubuat daripada harapan, dan demikian juga semua yang mengikuti; dan embun dari surga lebih disebutkan, tidak hanya karena itu membuat tanah subur di mana embun itu jatuh dengan melimpah, tetapi juga karena tanah Kanaan, bagian dari keturunan Yakub, sangat membutuhkannya, dan mendapatkannya, karena hujan turun di sana tetapi jarang, hanya dua kali setahun, di musim semi dan musim gugur; dan antara kedua hujan ini, yang satu disebut hujan awal, yang lain hujan akhir, tanah itu dipenuhi dan dibuat subur oleh embun yang melimpah; dan ini secara figuratif melambangkan baik doktrin maupun berkat kasih karunia, yang semuanya disertai oleh keturunan rohani Yakub, seperti yang benar-benar adalah orang Israel, dan terutama di bawah dispensasi Injil, lihat Deu 32:2,

dan kekayaan bumi, serta banyaknya gandum dan anggur; dan demikianlah tanah Kanaan, tanah yang subur dan berlimpah, kaya akan segala hal yang baik, lihat Deu 8:8; yang dengan itu digambarkan banyaknya penyediaan Injil, firman dan tata cara, yang Allah berikan kepada Yakub dan Israel di segala zaman, sebagaimana Dia tidak memberikan kepada bangsa-bangsa lain, dan terutama di masa Mesias, benih dan anak Yakub yang terkemuka, lihat Psa 147:19.

Gill (ID): Kej 27:29 - Biarkan orang-orang melayanimu, dan biarkan bangsa-bangsa tunduk kepadamu // jadilah tuan atas saudara-saudaramu, dan biarkan putra-putra ibumu tunduk kepadamu // terkutuklah setiap orang yang mengutukmu // dan terberkatilah dia yang memberkatimu

Biarkan orang-orang melayanimu, dan biarkan bangsa-bangsa tunduk kepadamu,.... Yang secara harfiah benar pada masa Yosua dan para hakim, ketika orang Kanaan ditaklukkan dan ditundukkan, dan yang tersisa menjadi makhluk upeti bagi orang Israel; dan bahkan lebih lagi pada masa Daud, seorang putra Yakub, dalam garis keturunan Yehuda, ketika orang Filistin, Moab, Suriah, Amon, dan Edom menjadi tunduk kepadanya, para hamba dan makhluk upetinya; dan bahkan lebih pada masa Mesias yang akan muncul dari Yakub, dan sudah muncul, yang mana banyak bangsa sudah tunduk, dan semua akan tunduk di hari terakhir, Psa 72:11. Dan bagian ini diterapkan pada Mesias, dan masa-masanya, oleh orang Yahudi, dalam sebuah buku kuno ^y milik mereka, setidaknya yang dikatakan demikian. Targum Yonatan memparafrasekannya tentang anak-anak Esau atau orang Edom, dan tentang anak-anak Keturah; dan Targum Yerusalem, tentang anak-anak Esau, dan tentang Ismail:

jadilah tuan atas saudara-saudaramu, dan biarkan putra-putri ibumu tunduk kepadamu; ini tampaknya lebih merupakan anak-anak Esau, saudara Yakub, dan putra-putra ibunya; Targum Yerusalem mengartikan yang terakhir sebagai putra-putra Laban, saudara ibunya, orang Arab dan Suriah; yang akan lebih sepenuhnya terwujud ketika kerajaan dunia ini menjadi kerajaan Tuhan kita, dan Kristus-Nya, Rev 11:15; yang saat itu akan menunjukkan bahwa Dia adalah Raja segala raja, dan Tuan dari segala tuan, Rev 17:14, bahkan Raja seluruh bumi:

terkutuklah siapa pun yang mengutukmu; ini berarti, bahwa mereka yang merupakan musuh Yakub, atau yang akan menjadi musuh gereja dan umat Tuhan, Israel spiritual-Nya, dan Mesias, akan dianggap sebagai musuh Tuhan, dan diperlakukan sebagai demikian:

dan terberkatilah dia yang memberkatimu; dan bahwa mereka yang adalah teman-Nya, dan teman umat Tuhan, dan dengan segenap hati menginginkan kepentingan Kristus, mereka ini akan dianggap sebagai teman Tuhan, dan diperlakukan sebagai demikian. Berkat yang sama juga diucapkan kepada Abraham, kakek Yakub, Gen 12:3.