Teks -- Bilangan 35:8-34 (TB)

35:8 Mengenai kota-kota yang akan kamu berikan dari tanah milik orang Israel, dari suku yang banyak jumlahnya haruslah kamu ambil banyak, dan dari suku yang sedikit jumlahnya haruslah kamu ambil sedikit. Setiap suku harus memberikan dari kota-kotanya kepada orang Lewi sekadar milik pusaka yang dibagikan kepadanya."

Kota-kota perlindungan

35:9 TUHAN berfirman kepada Musa: 35:10 "Berbicaralah kepada orang Israel dan katakanlah kepada mereka: Apabila kamu menyeberangi sungai Yordan ke tanah Kanaan, 35:11 maka haruslah kamu memilih beberapa kota yang menjadi kota-kota perlindungan bagimu, supaya orang pembunuh yang telah membunuh seseorang dengan tidak sengaja dapat melarikan diri ke sana. 35:12 Kota-kota itu akan menjadi tempat perlindungan bagimu terhadap penuntut balas, supaya pembunuh jangan mati, sebelum ia dihadapkan kepada rapat umat untuk diadili. 35:13 Dan kota-kota yang kamu tentukan itu haruslah enam buah kota perlindungan bagimu. 35:14 Tiga kota harus kamu tentukan di seberang sungai Yordan sini dan tiga kota harus kamu tentukan di tanah Kanaan; semuanya kota-kota perlindungan. 35:15 Keenam kota itu haruslah menjadi tempat perlindungan bagi orang Israel dan bagi orang asing dan pendatang di tengah-tengahmu, supaya setiap orang yang telah membunuh seseorang dengan tidak sengaja dapat melarikan diri ke sana. 35:16 Tetapi jika ia membunuh orang itu dengan benda besi, sehingga orang itu mati, maka ia seorang pembunuh; pastilah pembunuh itu dibunuh. 35:17 Dan jika ia membunuh orang itu dengan batu di tangan yang mungkin menyebabkan matinya seseorang, sehingga orang itu mati, maka ia seorang pembunuh; pastilah pembunuh itu dibunuh. 35:18 Atau jika ia membunuh orang itu dengan benda kayu di tangan yang mungkin menyebabkan matinya seseorang, sehingga orang itu mati, maka ia seorang pembunuh; pastilah pembunuh itu dibunuh. 35:19 Penuntut darahlah yang harus membunuh pembunuh itu; pada waktu bertemu dengan dia ia harus membunuh dia. 35:20 Juga jika ia menumbuk orang itu karena benci atau melempar dia dengan sengaja, sehingga orang itu mati, 35:21 atau jika ia memukul dia dengan tangannya karena perasaan permusuhan, sehingga orang itu mati, maka pastilah si pemukul itu dibunuh; ia seorang pembunuh; penuntut darah harus membunuh pembunuh itu, pada waktu bertemu dengan dia. 35:22 Tetapi jika ia sekonyong-konyong menumbuk orang itu dengan tidak ada perasaan permusuhan, atau dengan tidak sengaja melemparkan sesuatu benda kepadanya, 35:23 atau dengan kurang ingat menjatuhkan kepada orang itu sesuatu batu yang mungkin menyebabkan matinya seseorang, sehingga orang itu mati, sedangkan dia tidak merasa bermusuh dengan orang itu dan juga tidak mengikhtiarkan celakanya, 35:24 maka haruslah rapat umat mengadili antara orang yang membunuh itu dan penuntut darah, menurut hukum-hukum ini, 35:25 dan haruslah rapat umat membebaskan pembunuh dari tangan penuntut darah, dan haruslah rapat umat mengembalikan dia ke kota perlindungan, ke tempat ia telah melarikan diri; di situlah ia harus tinggal sampai matinya imam besar yang telah diurapi dengan minyak yang kudus. 35:26 Tetapi jika terjadi bahwa pembunuh itu keluar dari batas kota perlindungan, tempat ia melarikan diri, 35:27 dan penuntut darah mendapat dia di luar batas kota perlindungannya, dan penuntut darah membunuh pembunuh itu, maka tidaklah ia berhutang darah, 35:28 sebab pembunuh itu wajib tinggal di kota perlindungan sampai matinya imam besar, tetapi sesudah matinya imam besar bolehlah pembunuh itu kembali ke tanah kepunyaannya sendiri. 35:29 Itulah semuanya yang harus menjadi ketetapan hukum bagimu turun-temurun di segala tempat kediamanmu. 35:30 Setiap orang yang telah membunuh seseorang haruslah dibunuh sebagai pembunuh menurut keterangan saksi-saksi, tetapi kalau hanya satu orang saksi saja tidak cukup untuk memberi keterangan terhadap seseorang dalam perkara hukuman mati. 35:31 Janganlah kamu menerima uang tebusan karena nyawa seorang pembunuh yang kesalahannya setimpal dengan hukuman mati, tetapi pastilah ia dibunuh. 35:32 Juga janganlah kamu menerima uang tebusan karena seseorang yang telah melarikan diri ke kota perlindungannya, supaya ia boleh kembali untuk diam di tanahnya sebelum matinya imam besar. 35:33 Jadi janganlah kamu mencemarkan negeri tempat tinggalmu, sebab darah itulah yang mencemarkan negeri itu, maka bagi negeri itu tidak dapat diadakan pendamaian oleh karena darah yang tertumpah di sana, kecuali dengan darah orang yang telah menumpahkannya. 35:34 Maka janganlah najiskan negeri tempat kedudukanmu, yang di tengah-tengahnya Aku diam, sebab Aku, TUHAN, diam di tengah-tengah orang Israel."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 35:11 - KOTA-KOTA PERLINDUNGAN.

Nas : Bil 35:11

Kota-kota perlindungan didirikan untuk menyediakan perlindungan bagi orang yang telah membunuh dengan tidak sengaja. Tertuduh dapat melarikan diri ke salah satu kota itu dan mendapat perlindungan sampai ia diadili (ayat Bil 35:12). Apabila terbukti bersalah telah membunuh dengan sengaja, orang itu langsung dihukum mati (ayat Bil 35:16-21). Apabila terbukti bersalah telah membunuh dengan tidak sengaja, orang itu dapat tinggal di kota perlindungan hingga imam besar meninggal dunia; kemudian ia dapat kembali ke rumahnya dengan aman (ayat Bil 35:22-28).

Full Life: Bil 35:33 - JANGANLAH KAMU MENCEMARKAN NEGERI.

Nas : Bil 35:33

Gagal menghukum mati seorang pembunuh akan mencemarkan dan menajiskan negeri. "Mencemarkan" berarti bahwa kegagalan untuk membalas dendam atas kematian orang yang tidak bersalah akan menyebabkan Allah menarik kehadiran, berkat, dan pertolongan-Nya dari negeri itu (lih. Ul 21:1-9). Kekudusan dan keadilan Allah menuntut bahwa tidak seorang pembunuh pun diizinkan untuk bebas begitu saja. Hukuman mati di Israel mengungkapkan keinginan kudus Allah agar kebenaran dan kekudusan hidup dipelihara di antara umat-Nya sebagai bangsa yang kudus

(lihat cat. --> Kej 9:6).

[atau ref. Kej 9:6]

Jerusalem: Bil 26:1--36:13

Peraturan-peraturan bermacam ragam yang terkumpul dalam bagian ini, berasal dari tradisi Para Imam.

Jerusalem: Bil 35:1-8

Kendati larangan yang termaktub dalam Bil 18:20 dst, orang-orang mendapat sejumlah kota sebagai miliknya, termasuk kota-kota perlindungan, bdk Yos 21:1+.

Jerusalem: Bil 35:11 - haruslah kami memilih

Orang Israel hanya mengambil alih dan memasukkan ke dalam agamanya sendiri apa yang sudah ada di negeri Kanaan dahulu. Memang pada banyak bangsa tempat-tempat kudus mempunyai hak suaka dan menjadi tempat perlindungan bagi orang yang dikejar.

Jerusalem: Bil 35:19 - Penuntut darahlah

Hukum ini mengatur pembalasan pribadi, yang sampai dengan hari ini masih berlaku pada suku-suku Arab. "Penuntut darah" (Ibraninya: go'el) ialah sanak yang paling dekat dengan orang yang terbunuh, Kej 4:15; 9:6; Ula 19:12; bdk 2Sa 14:11. "Go'el" itupun pelindung kaum kerabatnya dan ia terutama wajib mencegah tanah milik keluarga dari dipindahtangankan, Ima 25:23-25; Rut 4:3 dst. Dengan memperluas arti kata "go'el" orang menyebut Allah sebagai "go'el" (Penebus) Israel, Yes 41:14; Yer 50:34; Maz 19:14+.

Ende: Bil 35:12

Setelah terbuktilah ia membunuh dengan sengadja, maka ia harus dihukum (Bil 15:16-19).

Ende: Bil 35:16-21

Tjontoh-tjontoh ini menjatakan kapan suatu pembunuhan terdjadi dengan sengadja. Kalau demikian, maka si pembunuh tidak menikmati hak suaka.

Ende: Bil 35:19 - si penebus darah

ialah seorang kerabat (sekeluarga, semarga, sesuku) jang berhak dan wadjib membalas pembunuhan dalam keluarganja (marga, suku) dengan mematikan si pembunuh.

Ende: Bil 35:22-29

Disini disadjikan tjontoh kapan diandaikan pembunuhan jang tidak disengadja dan bagaimana orang lalu harus bertindak.

Ende: Bil 35:24

Diandaikan si pembunuh sudah ditangkap oleh si penebus darah.

Ende: Bil 35:27 - kesalahan darah

ialah kedjahatan jang patut didjatuhi hukuman mati.

Ende: Bil 35:33

Pembunuhan adalah kedjahatan besar. Sebab hanja Allah sadja mempunjai hak atas kehidupan. Karenanja pembunuhan hanja dapat dipulihkan dengan barang jang seharga dan ilahi, jakni kehidupan.

Ref. Silang FULL: Bil 35:8 - ambil sedikit

· ambil sedikit: Bil 26:54; 33:54

Ref. Silang FULL: Bil 35:10 - tanah Kanaan

· tanah Kanaan: Bil 33:51; Ul 9:1; Yos 1:2,11

Ref. Silang FULL: Bil 35:11 - membunuh seseorang // tidak sengaja

· membunuh seseorang: Bil 35:22-25

· tidak sengaja: Kel 21:13; [Lihat FULL. Kel 21:13]

Ref. Silang FULL: Bil 35:12 - penuntut balas // supaya pembunuh // rapat umat

· penuntut balas: Bil 35:19; Ul 19:6; Yos 20:3; 2Sam 14:11

· supaya pembunuh: Bil 35:26,27,28

· rapat umat: Bil 35:24,25

Ref. Silang FULL: Bil 35:13 - kota perlindungan

· kota perlindungan: Bil 35:6,14

Ref. Silang FULL: Bil 35:16 - itu dibunuh

· itu dibunuh: Kel 21:12; [Lihat FULL. Kel 21:12]

Ref. Silang FULL: Bil 35:19 - Penuntut darahlah // harus membunuh

· Penuntut darahlah: Bil 35:12; [Lihat FULL. Bil 35:12]

· harus membunuh: Bil 35:21

Ref. Silang FULL: Bil 35:20 - dengan sengaja

· dengan sengaja: Kel 21:14; [Lihat FULL. Kel 21:14]

Ref. Silang FULL: Bil 35:21 - itu mati // penuntut darah

· itu mati: Kel 21:14

· penuntut darah: Bil 35:19

Ref. Silang FULL: Bil 35:22 - tidak sengaja

· tidak sengaja: Kel 21:13; [Lihat FULL. Kel 21:13]

Ref. Silang FULL: Bil 35:24 - rapat umat

· rapat umat: Bil 35:12; [Lihat FULL. Bil 35:12]

Ref. Silang FULL: Bil 35:25 - imam besar // telah diurapi // dengan minyak

· imam besar: Bil 35:32

· telah diurapi: Kel 28:41; [Lihat FULL. Kel 28:41]

· dengan minyak: Kel 29:7; [Lihat FULL. Kel 29:7]

Ref. Silang FULL: Bil 35:29 - ketetapan hukum // bagimu turun-temurun // tempat kediamanmu

· ketetapan hukum: Bil 27:11

· bagimu turun-temurun: Bil 10:8

· tempat kediamanmu: Kel 12:20; [Lihat FULL. Kel 12:20]

Ref. Silang FULL: Bil 35:30 - orang saksi

· orang saksi: Ul 17:6; 19:15; Mat 18:16; [Lihat FULL. Mat 18:16]; Yoh 7:51

Ref. Silang FULL: Bil 35:31 - uang tebusan

· uang tebusan: Kel 21:30; Ayub 6:22; Mazm 49:9; Ams 13:8

Ref. Silang FULL: Bil 35:33 - mencemarkan negeri

· mencemarkan negeri: Kej 4:10; [Lihat FULL. Kej 4:10]

Ref. Silang FULL: Bil 35:34 - najiskan negeri // Aku diam

· najiskan negeri: Im 18:24,25

· Aku diam: Kel 29:45; [Lihat FULL. Kel 29:45]

Defender (ID): Bil 35:11 - kota perlindungan

Enam kota perlindungan dari empat puluh delapan yang ditugaskan kepada orang-orang Lewi (Bil 35:6, Bil 35:7), ditetapkan untuk memberikan perlindungan bagi mereka yang terlibat dalam pembunuhan tidak sengaja (berbeda dari pembunuhan) dari seorang pembalas.

Defender (ID): Bil 35:12 - yang membalas

"Pembalas" (Ibrani gaal, juga diterjemahkan sebagai "sanak saudara" atau "penebus") bertindak di bawah wewenang Kej 9:6, berusaha membalas kematian sanak saudara terdekat (Ibr 6:18).

Defender (ID): Bil 35:30 - satu saksi

Setidaknya dua saksi harus bersaksi dalam kasus kejahatan berat, sebagai langkah pengamanan untuk mencegah satu orang yang pendendam menyebabkan kematian orang yang tidak bersalah. Saksi-saksi ini tidak harus menjadi saksi mata. Sebaliknya, mereka harus setidaknya menjadi saksi independen dari bukti-bukti situasional yang relevan dengan kejahatan tersebut."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 35:8

Yos 21:1-42

Ref. Silang BIS: Bil 35:9

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:10

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:11

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:12

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:13

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:14

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:15

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:16

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:17

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:18

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:19

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:20

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:21

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:22

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:23

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:24

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:25

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:26

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:27

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:28

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:30

Ul 17:6, 19:15

Ref. Silang TB: Bil 35:9-28

Ul 19:1-13, Yos 20:1-9

Ref. Silang TB: Bil 35:30

Ul 17:6, 19:15

Gill (ID): Bil 35:8 - Dan kota-kota yang akan kamu berikan adalah milik anak-anak Israel // dari mereka yang memiliki banyak, kamu akan memberikan banyak, tetapi dari mereka yang memiliki sedikit, kamu akan memberikan sedikit // setiap orang harus memberikan kota-kotanya kepada orang-orang Lewi, sesuai dengan warisan yang diterimanya.

Dan kota-kota yang akan kamu berikan adalah milik anak-anak Israel,.... Apa yang akan jatuh dengan undian untuk warisan mereka, dan mereka akan memilikinya; dan walaupun mereka memilikinya, tidak boleh menolak, atau merasa keberatan untuk memberikannya, sesuai dengan arahan Tuhan, yang memiliki tanah itu, mereka menguasainya di bawah-Nya:

dari mereka yang memiliki banyak, kamu akan memberikan banyak, tetapi dari mereka yang memiliki sedikit, kamu akan memberikan sedikit; aturan ini dijalankan; karena dari Yehuda, yang undiannya besar, dan dari Simeon, yang warisannya berada di dalam warisan Yehuda, karena sangat besar, sembilan kota diberikan, sedangkan dari suku-suku lain hanya empat kota dari masing-masing yang diberikan, dan dari salah satu suku tersebut hanya tiga, lihat Yos 21:1,

setiap orang harus memberikan kota-kotanya kepada orang-orang Lewi, sesuai dengan warisan yang diterimanya; dan para Lewi, yang demikian tersebar di antara beberapa suku, sangat menguntungkan mereka, untuk mengajari mereka dalam pengetahuan tentang hal-hal ilahi; sehingga meskipun dengan cara ini kutukan Yakub terhadap suku ini terpenuhi, bahwa suku ini akan terpecah di antara Yakub, dan tersebar di antara Israel, namun itu menjadi berkat bagi suku-suku yang lain; lihat Kej 49:7.

Gill (ID): Bil 35:9 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // mengatakan

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Pada saat yang sama, atau Dia melanjutkan ucapannya kepadanya:

mengatakan: sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 35:10 - Berbicaralah kepada anak-anak Israel, dan katakan kepada mereka // ketika kamu menyeberangi Yordan ke tanah Kanaan.

Berbicaralah kepada anak-anak Israel dan katakan kepada mereka,.... Sekarang, secara langsung:

ketika kamu menyeberangi Yordan ke tanah Kanaan; seperti yang akan mereka lakukan dengan cepat, karena mereka kini sangat dekat, dan itu sangat pasti, karena Tuhan telah berjanji untuk membawa mereka menyeberangi sungai itu, dan memberikan mereka kepemilikan atas tanah itu.

Gill (ID): Bil 35:11 - Maka kamu harus menetapkan kota-kotamu sebagai kota perlindungan bagi kamu // agar si pembunuh dapat melarikan diri ke sana, yang membunuh siapa pun tanpa disadari; atau karena kesalahan.

Maka kamu harus menetapkan kota-kotamu sebagai kota perlindungan bagi kamu,.... Dan, menurut para penulis Yahudi ⁱ, kota-kota ini tidak boleh dibuat besar atau kecil, tetapi sedang; dan mereka menunjuknya di tempat-tempat di mana ada pasar dan pameran, di mana barang-barang akan dijual; dan di tempat di mana ada banyak air, dan banyak orang; dan jika ada yang sedikit, mereka membawa orang lain dari tempat lain; dan mereka tidak membuat jaring untuk berburu, atau memutar tali di dalamnya, atau menjual alat perang, agar pembalas darah tidak terbiasa datang ke sana, dengan alasan membeli barang-barang semacam itu, dan membunuh si pembunuh:

agar si pembunuh dapat melarikan diri ke sana, yang membunuh siapa pun tanpa disadari; atau karena kesalahan ^k, atau kesalahan, bukan dengan sengaja, dengan rencana, atau karena kedengkian dan permusuhan, seperti yang kemudian dijelaskan lebih lanjut.

Gill (ID): Bil 35:12 - Dan mereka akan menjadi kota perlindungan bagimu dari si penuntut // agar si pembunuh tidak mati // sampai ia berdiri di hadapan jemaat dalam penghakiman.

Dan mereka akan menjadi kota perlindungan bagi kamu dari si penuntut,.... Atau kerabat dekat; karena sebagaimana hak penebusan atas harta yang dijaminkan adalah milik orang tersebut, begitu juga untuk membalas darah seseorang yang dibunuh:

supaya si pembunuh tidak mati; di tangan si penuntut, yang dalam kemarahan akan, jika bisa menjumpainya, menyerang dan membunuhnya, untuk membalas kematian kerabatnya:

hingga ia berdiri di depan jemaat dalam penghakiman; di depan pengadilan, untuk diperiksa, diadili, dan dinilai, apakah pembunuhan dilakukan dengan sadar dan sengaja, ataukah karena kesalahan dan tidak sengaja: ini dilakukan baik di depan pengadilan di kota perlindungan, yang menangani kasus seperti itu secara langsung, agar mereka tahu siapa yang perlu dilindungi dan siapa yang tidak; atau di depan pengadilan di tempat di mana perbuatan itu dilakukan: para penafsir berbeda pendapat mengenai hal ini; dan Calmet ^l berpendapat bahwa ia diperiksa di kedua pengadilan, pertama lebih ketat di kota perlindungan, dan kemudian lebih ringan di tempat di mana tindakan itu dilakukan, yang tidaklah tidak mungkin; meskipun demikian, ini tampak jelas dari Bil 35:25, bahwa pengadilan di mana itu dilakukan memiliki kekuasaan untuk membawanya dari kota perlindungan, dan menempatkannya di depan mereka, dan menyelidiki kasus tersebut; dan, jika dia orang yang tidak bersalah, mengembalikannya ke kota perlindungan, tempat dia melarikan diri.

Gill (ID): Bil 35:13 - Dan dari kota-kota ini yang akan kamu berikan // enam kota harus kamu miliki sebagai tempat perlindungan.

Dan dari kota-kota ini yang akan kamu berikan,.... Dari empat puluh delapan kota yang harus mereka berikan kepada orang-orang Lewi, Bil 35:7,

enam kota harus kamu miliki sebagai tempat perlindungan; yang, menurut saya, menunjukkan dengan jelas bahwa tidak semua dari empat puluh delapan kota tersebut adalah tempat perlindungan, hanya enam di antaranya.

Gill (ID): Bil 35:14 - Engkau akan memberikan tiga kota di sebelah sini Yordan // dan tiga kota akan engkau berikan di tanah Kanaan // yang akan menjadi kota perlindungan

Engkau akan memberikan tiga kota di sebelah sini Yordan,.... yaitu Bezer di padang gurun, dari suku Ruben; dan Ramoth di Gilead, dari suku Gad; dan Golan di Bashan, dari suku Manasye, Yos 20:8,

dan tiga kota akan engkau berikan di tanah Kanaan: yaitu Kadesh di Galilea, di Gunung Naftali; Sikhem di Gunung Efraim; dan Kirjat Arba, atau Hebron, di pegunungan Yehuda, Yos 20:7.

yang akan menjadi kota perlindungan; tiga kota di sebelah Yordan, kata orang Yahudi, dipisahkan oleh Musa, dan tiga kota di tanah Kanaan dipisahkan oleh Yosua, tetapi tidak satu pun dari mereka menjadi perlindungan sampai semuanya dipisahkan ^m: mungkin terasa aneh bahwa ada sebanyak itu di dua suku setengah di sebelah Yordan, seperti di sembilan suku setengah di tanah Kanaan; perlu dicatat, apa yang dikatakan penulis Yahudi ⁿ, Musa memisahkan tiga kota di seberang Yordan, dan berseberangan dengan mereka Yosua memisahkan tiga di tanah Kanaan; dan mereka seperti dua baris di kebun anggur, Hebron di Yudea berseberangan dengan Bezer di padang gurun; Sikhem di Gunung Efraim berseberangan dengan Ramoth di Gilead; Kadesh di Gunung Naftali berseberangan dengan Golan di Bashan; dan ketiga kota tersebut diatur sedemikian rupa, sehingga jarak dari selatan (tanah Israel) ke Hebron sama dengan jarak dari Hebron ke Sikhem; dan jarak dari Hebron ke Sikhem sama dengan jarak dari Sikhem ke Kadesh; dan jarak dari Sikhem ke Kadesh sama dengan jarak dari Kadesh ke utara di seberang Yordan; dan harus diketahui bahwa tanah suku-suku di seberang Yordan membentang sepanjang panjang tanah Kanaan, dan setara dengannya, membentang di sepanjangnya; sehingga mereka yang berada di tanah Kanaan dapat dengan cepat dan mudah menyeberang Yordan ke kota perlindungan di sana, jika dibutuhkan; selain itu, ada petunjuk yang diberikan, bahwa jika daerah mereka diperluas, mereka harus menambahkan tiga kota lagi di tanah Kanaan, Ul 19:8, maka orang Yahudi memiliki anggapan, bahwa di zaman Mesias ketiga kota tersebut akan ditambahkan ^o; tetapi Mesias telah datang dan adalah antik tipe dari semuanya.

Gill (ID): Bil 35:15 - Enam kota ini akan menjadi tempat perlindungan bagi anak-anak Israel dan juga bagi orang asing // dan bagi orang yang tinggal di tengah kalian // bahwa setiap orang yang membunuh seseorang dengan tidak sengaja dapat melarikan diri ke sana.

Enam kota ini akan menjadi tempat perlindungan bagi anak-anak Israel dan juga bagi orang asing, .... Bagi seorang Israel, dan seorang proselyte yang benar, yaitu yang memeluk agama Yahudi, dan dalam segala hal menyesuaikan diri dengan itu, di mana hanya ada satu hukum dalam hal-hal sipil dan religius:

dan bagi orang yang tinggal di tengah kalian; proselyte yang berada di gerbang, yang meninggalkan penyembahan berhala, dan mematuhi perintah-perintah anak-anak Nuh, tetapi dalam hal-hal lain tidak mematuhi upacara Yahudi, namun tetap mendapatkan manfaat dari kota-kota perlindungan sama seperti yang lainnya; meskipun orang Yahudi mengatakan ^p, proselyte atau orang yang tinggal demikian hanya memiliki hak ini, yaitu jika ia membunuh seorang proselyte, tetapi tidak jika ia membunuh seorang Israel; namun untuk perbedaan ini tidak ada dasar dalam teks:

bahwa setiap orang yang membunuh seseorang dengan tidak sengaja dapat melarikan diri ke sana; apakah itu seorang Israel, atau seorang proselyte yang benar atau dari gerbang.

Gill (ID): Bil 35:16 - Dan jika ia memukulnya dengan alat dari besi, sehingga ia mati // ia adalah seorang pembunuh // pembunuh itu pasti akan dihukum mati.

Dan jika ia memukulnya dengan alat dari besi, sehingga ia mati,.... Seperti dengan kapak, palu, pedang, pisau, dll.

ia adalah seorang pembunuh; alat yang digunakannya, dan dengan alat itu ia memukul, menunjukkan bahwa ia memiliki niat jahat, dan berniat untuk membunuh, atau ia tidak akan pernah memukul seorang pria dengan alat seperti itu:

pembunuh itu pasti akan dihukum mati; dihukum mati, dan dieksekusi, oleh perintah pejabat sipil, sesuai dengan hukum dalam Kejadian 9:6 dan tidak diberikan keuntungan dari kota perlindungan.

Gill (ID): Bil 35:17 - Dan jika dia memukulnya dengan melemparkan batu // yang dapat menyebabkan kematiannya // dan dia mati // dia adalah seorang pembunuh, dan pembunuh pasti akan dihukum mati.

Dan jika dia memukulnya dengan melemparkan batu,.... "Atau dengan batu yang bisa dipegang tangan" ^q, yang ditafsirkan oleh orang Yahudi sebagai batu yang cukup besar untuk mengisi tangan seorang pria, dan demikian

yang dapat menyebabkan kematiannya; kepada siapa batu itu dilempar; sudah cukup untuk menyebabkan kematiannya, jika terkena; sehingga Targum Jonathan menafsirkan sebagai "batu yang penuh di tangan, yang cukup agar seorang pria dapat mati karenanya," atau terbunuh olehnya:

dan dia mati; karena pukulan yang diterimanya dari batu itu, baik segera atau dalam waktu singkat setelahnya:

dia adalah seorang pembunuh, dan pembunuh pasti akan dihukum mati; sebagaimana dalam kasus di atas.

Gill (ID): Bil 35:18 - Atau jika dia memukulnya dengan senjata tangan dari kayu // di mana dia bisa mati, dan dia mati // dia adalah seorang pembunuh, dan pembunuh itu pasti akan dihukum mati.

Atau jika dia memukulnya dengan senjata tangan dari kayu,.... Sebuah tongkat, atau staf, atau klub:

di mana dia bisa mati, dan dia mati; yang cukup untuk membunuh seorang pria, seperti yang dijelaskan oleh Targum yang sama; dan seorang pria mati dengan pukulan yang diberikan kepadanya oleh itu:

dia adalah seorang pembunuh, dan pembunuh itu pasti akan dihukum mati; tidak ada pengampunan yang diberikan kepadanya, atau manfaat dari kota perlindungan yang diberikan kepadanya.

Gill (ID): Bil 35:19 - Pembalas darah itu sendiri akan membunuh pembunuh // ketika dia menjumpainya, dia akan membunuhnya.

Pembalas darah itu sendiri akan membunuh pembunuh,.... Tidak hanya akan berkuasa untuk melakukannya, tetapi, sepertinya, harus diwajibkan untuk melakukannya; menjadi algojo bagi pembunuh tersebut; tetapi tidak sebelum kasusnya didengar, diperiksa, diadili, dan diputuskan; oleh karena itu Targum Jonathan menambahkan, "dalam penghakiman," yaitu, seperti dijelaskan Onkelos, "ketika dia dihukum oleh penghakiman," pengadilan hukum:

ketika dia menjumpainya, dia akan membunuhnya; kesempatan pertama yang ia miliki, bahkan jika, seperti yang dikatakan Jarchi, jika dia menjumpainya di tengah-tengah salah satu kota perlindungan, dan tidak ada hukuman yang diberikan kepadanya.

Gill (ID): Bil 35:20 - Namun jika dia menusuknya karena kebencian // atau melemparkannya dengan mengintai, sehingga dia mati.

Namun jika dia menusuknya karena kebencian,.... Atau, "dan jika" ^r, karena Kitab Suci masih berbicara tentang mereka yang akan mati karena pembunuhan, meskipun dalam contoh lain, tanpa memiliki hak kota perlindungan; jika dia menusuknya dengan pedang atau pisau, atau lebih tepatnya, karena, jika ada sesuatu dari jenis itu termasuk dalam contoh pertama memukul dengan alat besi, mendorongnya dari tempat yang tinggi, seperti yang dikatakan Aben Ezra; demikian pula, orang-orang Nazaret berniat untuk menghabisi Kristus dengan cara itu, Luk 4:29.

atau melemparkannya dengan mengintai, sehingga dia mati; seperti dinding yang roboh, seperti yang dicontohkan oleh penulis yang sama, mendorong itu kepadanya saat dia berjalan, mengintai untuknya; atau melemparkan apa pun kepadanya, dengan niat untuk membunuhnya, dan melakukannya; atau menjatuhkan apa pun ke atasnya, sebuah batu besar, atau hal lain, yang menyebabkan dia mati.

Gill (ID): Bil 35:21 - Atau dalam permusuhan memukulnya dengan tangannya, sehingga dia mati // dia yang memukulnya pasti akan dijatuhi hukuman mati, karena dia adalah seorang pembunuh // pembalas darah akan membunuh pembunuh itu ketika dia menemukannya.

Atau dalam permusuhan memukulnya dengan tangannya, sehingga dia mati,.... Berikan dia pukulan dengan tinju, di bagian tubuhnya yang paling berbahaya bagi hidupnya, yang berujung pada kematian:

dia yang memukulnya pasti akan dijatuhi hukuman mati, karena dia adalah seorang pembunuh; dan oleh karena itu, menurut hukum asal, seharusnya mati, tanpa penangguhan atau pengampunan; dan meskipun ada hukum ini yang dibuat untuk kota-kota perlindungan, yang akan ditolak untuknya:

pembalas darah akan membunuh pembunuh itu ketika dia menemukannya: yaitu, ketika dia dinyatakan bersalah, seperti yang ditafsirkan dalam kedua Targum Onkelos dan Jonathan, setelah mendengar dan mengadili kasusnya.

Gill (ID): Bil 35:22 - Namun jika ia mendorongnya secara tiba-tiba, tanpa permusuhan // atau telah menjatuhkan sesuatu kepadanya // dan tanpa menyelinap.

Namun jika ia mendorongnya secara tiba-tiba, tanpa permusuhan,.... Mendorongnya dari tebing, sebelum ia menyadarinya, tanpa niat jahat terhadap hidupnya, tetapi semata-mata karena kecelakaan:

atau telah menjatuhkan sesuatu kepadanya; dari atas rumah, atau dari bangunan yang sedang ia robohkan, atau mendorong dinding yang menggelincir kepadanya, tidak mengetahui bahwa ia sedang melintasinya:

dan tanpa menyelinap: atau telah merencanakan untuk melakukannya, justru saat ia berlalu, atau dengan cara lain yang serupa.

Gill (ID): Bil 35:23 - Atau dengan batu apapun yang dapat membunuh seorang pria // tidak melihatnya // dan melemparkannya kepadanya sehingga dia mati // dan bukan musuhnya, juga tidak ingin mencelakakan dia.

Atau dengan batu apapun yang dapat membunuh seorang pria,.... Yang cukup untuk membunuh seorang pria, jika dilemparkan kepadanya:

tidak melihatnya; dan jadi tanpa niat: orang Yahudi ^s dari sini berpendapat, bahwa seorang buta harus dibebaskan dan dilepaskan, dan tidak diusir dan karenanya tidak memerlukan kota perlindungan; meskipun yang lain mengatakan dia harus diusir, dan membutuhkannya, dan seharusnya memiliki hak atasnya:

dan melemparnya kepadanya sehingga dia mati; melemparkannya dengan maksud lain, dan dengan pandangan lain, tetapi tetap jatuh pada seorang pria, itu membunuhnya:

dan bukan musuhnya, juga tidak ingin mencelakakan dia; tidak pernah diketahui bahwa mereka berselisih, atau bahwa pembunuh pernah dengan tindakan nyata menunjukkan kebencian dan permusuhan terhadap yang meninggal, baik dengan kata-kata atau perbuatan, atau pernah berusaha untuk melakukan kerugian kepadanya, baik terhadap dirinya atau hartanya.

Gill (ID): Bil 35:24 - Maka kongregasi akan mengadili antara si pembunuh dan si penuntut darah sesuai dengan hukum-hukum ini.

Maka kongregasi,.... yaitu, pengadilan, berkumpul bersama untuk mendengar dan mengadili perkara ini:

akan mengadili antara si pembunuh dan si penuntut darah; akan mendengarkan apa yang keduanya katakan, dan menjatuhkan hukuman:

sesuai dengan hukum-hukum ini; hukum dan aturan pengadilan yang telah disampaikan sebelumnya, yang dicontohkan dalam berbagai kasus.

Gill (ID): Bil 35:25 - Dan jemaat akan menyerahkan si pembunuh dari tangan penuntut darah // dan jemaat akan mengembalikannya ke kota perlindungan, ke mana dia telah melarikan diri // dan dia akan tinggal di sana, hingga kematian imam besar, yang diurapi dengan minyak suci.

Dan jemaat akan menyerahkan si pembunuh dari tangan penuntut darah,.... Menempatkannya di bawah pengawasan orang yang tepat, untuk membawanya ke salah satu kota perlindungan, atau menempatkannya di jalan menuju sana; dan mencegah penuntut darah dari mengejarnya, sampai waktu yang dianggap dia telah sampai dengan selamat di sana:

dan jemaat akan mengembalikannya ke kota perlindungan, ke mana dia telah melarikan diri; sehingga tampaknya dengan ini, ketika seseorang telah bersalah karena pembunuhan, dan melarikan diri ke salah satu kota perlindungan, dia bisa diambil dari sana dan dibawa di hadapan pengadilan, dan di sana menjalani proses hukumnya; dan jika terbukti bahwa perbuatan itu dilakukan olehnya, tanpa sadar, tanpa disengaja, dan tanpa niat, maka dia dikembalikan ke kota perlindungannya; tetapi, jika sebaliknya, dia dijatuhi hukuman mati, meskipun dia telah melarikan diri ke sana; dan demikianlah yang dinyatakan di dalam Misnah ^t, bahwa "pada awalnya, atau sebelumnya, seseorang yang membunuh orang lain tanpa sengaja atau dengan angkuh, mereka mengirimnya ke salah satu kota perlindungan, dan sanhedrin mengirim dan mengambilnya dari sana: dia yang dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan, mereka membunuhnya; dia yang tidak dijatuhi hukuman dibebaskan; dia yang dijatuhi hukuman pengasingan dikembalikan ke tempatnya, sesuai dengan Bilangan 35:25."

dan dia akan tinggal di sana, hingga kematian imam besar, yang diurapi dengan minyak suci: dan kemudian dia akan dibebaskan, dan kembali ke rumah dan keluarganya dan mendapatkan kembali harta dan kehormatan sebelumnya, jika dia memilikinya, yang dipulihkan kepadanya, karena perintah atau surat penahanannya di sana berhenti, menjadi batal oleh kematian imam besar; yang merupakan pemimpin para imam dan orang Lewi, kepada siapa kota-kota tersebut milik, dan jadi berada di bawah jurisdiksinya: atau demikianlah diatur, karena seperti itu adalah berkabung umum untuk kehilangan publik sebagai seorang imam besar, bahwa semua balas dendam pribadi akan mereda, dan penyebabnya akan terkubur dalam kesedihan dan pelupaan; meskipun, tentu, ini berkaitan dengan sesuatu yang akan diperhatikan kemudian: orang Yahudi mengatakan ^u, bahwa para ibu imam biasanya menyediakan dengan cukup makanan dan pakaian bagi mereka yang melarikan diri ke kota perlindungan, agar mereka tidak berdoa untuk kematian anak-anak mereka; dan menurut mereka, keadaan seorang pria sangat buruk ketika tidak ada imam besar; karena demikianlah mereka menulis ^w "dia yang kasusnya telah selesai (atau perkaranya ditentukan di pengadilan), dan tidak ada imam besar; dan dia yang membunuh seorang imam besar, atau seorang imam besar membunuh yang lain, dia tidak pernah pergi keluar, bahkan untuk memberi kesaksian dalam perkara apa pun, dan bahkan dalam hal apa yang dibutuhkan jemaat darinya, tetapi di sana adalah tempat tinggalnya, kematiannya, dan pemakamannya."

Gill (ID): Bil 35:26 - Namun jika si pembunuh datang kapan saja di luar batas kota perlindungannya tempat ia melarikan diri.

Namun jika si pembunuh datang kapan saja di luar batas kota perlindungannya,.... Yang tampaknya adalah tiga ribu hasta yang ditentukan untuk setiap kota dari orang Lewi, dan begitu juga untuk kota-kota perlindungan; dan yang, menurut penulis Yahudi, merupakan perlindungan, seperti kota itu sendiri; dan dikatakan ^x,"dia, yang membunuh seorang pria di sana, akan dibunuh sebagai balasan, tetapi meskipun batasnya adalah perlindungan, si pembunuh tidak tinggal di dalamnya, seperti yang dikatakan. Bil 35:25, "dia akan tinggal di dalamnya", tetapi tidak di batas-batasnya:"

ke tempat ia melarikan diri; karena pembunuhan tidak sengaja.

Gill (ID): Bil 35:27 - Dan si penuntut balas darah menemukannya di luar batas kota perlindungannya // dan si penuntut balas darah membunuh si pembunuh // ia tidak akan dianggap bersalah atas darah.

Dan si penuntut balas darah menemukannya di luar batas kota perlindungannya,.... Tanpa daerah pinggiran, ladang, dan kebun anggur yang menjadi miliknya:

dan si penuntut balas darah membunuh si pembunuh; dalam keadaan marah terhadapnya, dan untuk membalas darah kerabatnya terhadapnya:

ia tidak akan dianggap bersalah atas darah; atau dihitung sebagai pembunuh, atau mati karenanya.

Gill (ID): Bil 35:28 - Karena dia seharusnya tetap di kota perlindungannya sampai kematian imam besar // tetapi setelah kematian imam besar, si pembunuh akan kembali ke tanah miliknya.

Karena dia seharusnya tetap di kota perlindungannya sampai kematian imam besar,.... Tidak ada yang bisa memberinya kebebasan kecuali kematiannya; sehingga meskipun ini adalah ketentuan yang penuh belas kasihan yang dibuat dalam kasus seperti itu untuk orang-orang seperti itu, dan merupakan manfaat dan hak istimewa yang cukup besar, namun ini membawa tampilan sebagai sebuah hukuman; karena orang seperti itu dibatasi dalam batas salah satu kota perlindungan selama imam besar hidup; dan ini dilakukan untuk membuat orang-orang hati-hati bagaimana mereka terlibat dalam kematian orang lain, meskipun tanpa niat:

tetapi setelah kematian imam besar, si pembunuh akan kembali ke tanah miliknya; ke bagian tanah itu, dan ke suku yang dia miliki, ke rumah dan keluarganya, dan kepada harta dan warisan yang dia miliki, serta semua kehormatan dan hak istimewa yang sebelumnya dia nikmati, dan di bawah tidak ada bahaya dari pembalas darah mulai sekarang: sebuah tradisi yang agak mirip dengan ini telah ada di beberapa bagian Afrika, seperti yang dikatakan Leo Africanus ^y, bahwa jika seorang pria kebetulan membunuh orang lain, semua teman dari orang yang meninggal berkonspirasi untuk membunuhnya, tetapi jika mereka tidak bisa melakukannya, maka orang yang bersalah dinyatakan sebagai pengasing dari kota, selama tujuh tahun penuh; dan setelah berakhirnya tujuh tahun itu, ketika dia kembali dari pengasingannya, para pemimpin kota mengundangnya ke sebuah perjamuan, dan dengan demikian dia dipulihkan kebebasannya: kuil-kuil, hutan, altar, dan patung, umum ditemukan di antara bangsa-bangsa lain sebagai tempat perlindungan atau suaka, tetapi kota-kota utuh sangat jarang ditemukan di kalangan orang-orang purba; tampaknya ada beberapa ^z.

Gill (ID): Bil 35:29 - Maka segala hal ini akan menjadi ketentuan hukum bagi kamu sepanjang keturunanmu di semua tempat kediamanmu.

Maka segala hal ini akan menjadi ketentuan hukum bagi kamu,.... Sebuah hukum yudisial, berdasarkan hukum tersebut mereka harus melanjutkan dalam semua kasus di atas:

sepanjang keturunanmu di semua tempat kediamanmu; sepanjang usia, selama mereka tinggal di tanah Kanaan, bahkan hingga masa Mesias, di mana segala hal yang terwakili di sini terwujud: kota-kota perlindungan adalah tipe Kristus: oleh karena itu, seorang pribadi ilahi, bahkan Mesias, sering disebut sebagai perlindungan bagi umat-Nya, Mazmur 9:9 yang mana dibandingkan dengan Ibrani 6:18. Ini adalah tempat untuk melarikan diri, sebagaimana kata itu diterjemahkan oleh versi Yunani; kepada Kristus, para pendosa yang menyadari akan melarikan diri untuk mendapat perlindungan dan keselamatan, yang mengandaikan adanya bahaya di dalam diri mereka dari hukum dan keadilan Allah; suatu kesadaran akan bahaya itu yang membuat mereka melarikan diri dari murka yang akan datang; suatu pandangan terhadap Kristus, sebagai tempat perlindungan, dan bahwa tidak ada yang lain selain Dia yang akan memenuhi tujuan mereka, dan karena itu mereka bergegas secepat mungkin kepada-Nya. Kata tersebut secara tepat menunjukkan kota-kota pengumpulan, atau penerimaan. Ada pengumpulan orang-orang terpilih Allah kepada Kristus pada saat kematian-Nya; dan ada satu lagi pada panggilan yang efektif, yang merupakan tindakan anugerah Allah, dan yang membedakan, ketika jiwa-jiwa berkumpul kepada Kristus sebagai Juruselamat mereka untuk kebenaran, damai, pengampunan, istirahat, dan kehidupan kekal; dan ketika Kristus menerima mereka, meskipun sebagai pendosa, ke dalam pelukan-Nya, dan ke dalam hati-Nya, serta dalam persekutuan terbuka dengan-Nya, sehingga mereka tinggal di dalam-Nya, di mana mereka tinggal dengan nyaman dan aman; Dia menerima mereka ke dalam rumah-Nya di sini, dan ke dalam surga di kemudian hari; dan dengan, dan dalam Kristus, mereka yang melarikan diri kepada-Nya, dan diterima oleh-Nya, dilindungi dan diselamatkan dari Satan, hukum, neraka, dan kematian. Kota-kota perlindungan adalah penunjukan Allah; jadi Kristus, sebagai Juruselamat, dan batu perlindungan bagi umat-Nya, ditunjuk dan ditentukan oleh Allah; mereka dikenal sebagai tempat perlindungan, seperti Tuhan berada di tempat-tempat Sion; mereka terbuka bagi semua, di semua waktu, sebagaimana Kristus terbuka bagi semua pendosa, bahkan yang terbesar di antara pendosa, Yahudi atau non-Yahudi; mereka semua satu di dalam Kristus, orang Israel, dan orang asing serta pendatang; semua hambatan dihapuskan dari jalan mereka, dan petunjuk yang jelas diberikan kepada mereka, seperti yang terdapat dalam Injil, dan melalui para pelayan-Nya; dan selalu ada tempat di dalam Kristus bagi mereka yang melarikan diri kepada-Nya, sebagaimana ada di kota-kota tersebut; dan dengan berada di dalam-Nya, mereka aman dari kutukan dan penghukuman hukum, dari murka yang akan datang, dan dari kematian kedua; dan penebusan serta pendamaian mereka, damai dan rekonsiliasi, kebebasan, kehidupan, dan keselamatan, berasal dari kematian Kristus, Imam Agung mereka. Abendana ^a mengamati, bahwa kematian imam agung menghapuskan pelanggaran (pembunuhan tanpa sengaja), yang merupakan alasan mengapa pembunuh tetap berada di kota perlindungan hingga kematiannya, dan kemudian dibebaskan: bagaimanapun, jelas bahwa kematian Kristus, Imam Agung kita, menghapuskan setiap dosa dari mereka yang melarikan diri kepada-Nya, dan dengan itu mereka diperdamaikan dengan Allah. Dalam beberapa hal terdapat perbedaan antara kota-kota perlindungan ini dan Kristus; mereka berjumlah enam, Dia hanya satu; mereka hanya diperuntukkan bagi mereka yang dengan tidak sengaja menumpahkan darah, Dia untuk mereka yang menjadi musuh-Nya, dan hidup dalam kebencian terhadap orang lain, serta bersalah atas kejahatan yang paling besar: berada di kota-kota perlindungan ini adalah semacam pengasingan dan penjara, tetapi mereka yang berada di dalam Kristus adalah orang-orang merdeka; adalah mungkin bagi mereka yang berada di dalamnya untuk mati, dan pada umumnya hanya diselamatkan dari kematian sementara, tetapi mereka yang melarikan diri kepada Kristus untuk perlindungan diselamatkan dengan keselamatan yang kekal.

Gill (ID): Bil 35:30 - Siapa pun yang membunuh orang // si pembunuh akan dihukum mati berdasarkan kesaksian dua saksi.

Siapa pun yang membunuh orang,.... Dengan sukarela, dan karena permusuhan serta niat jahat:

si pembunuh akan dihukum mati berdasarkan kesaksian dua saksi; yang diulang sebagian untuk menunjukkan bahwa hukum mengenai kota perlindungan ini tidak dimaksudkan untuk melindungi seorang pembunuh, yang bersalah karena niat jahat; dan sebagian lagi untuk apa yang ditambahkan, bahwa dua saksi diperlukan dalam kasus seperti itu, di mana nyawa seseorang dipertaruhkan, untuk membuktikan fakta terhadapnya; hal ini menunjukkan betapa berhati-hatinya Tuhan, dan seharusnya demikian juga manusia, terhadap nyawa makhluk-Nya, agar tidak ada orang yang menderita secara tidak adil; yang diulang lagi dan lagi, agar diperhatikan, lihat Ulangan 17:6 tetapi satu saksi tidak boleh bersaksi terhadap orang mana pun, untuk menyebabkan dia mati; yang terlihat seolah-olah di kasus-kasus lain, dalam hal keuangan, dan sejenisnya, di mana nyawa tidak dipertaruhkan, satu saksi mungkin cukup; meskipun selalu yang terbaik dan teraman untuk memiliki lebih banyak jika memungkinkan, agar atas kesaksian dua atau tiga saksi segala sesuatu dapat ditegakkan, Ulangan 19:15.

Gill (ID): Bil 35:31 - Selain itu, kamu tidak akan menerima kepuasan untuk kehidupan seorang pembunuh // yang bersalah terhadap hukuman mati.

Selain itu, kamu tidak akan menerima kompensasi untuk kehidupan seorang pembunuh,.... Meskipun dia akan memberikan seluruh kekayaan dan hartanya, semua properti dan kepemilikannya, dan apa pun yang dia miliki di dunia; sebab segala sesuatu yang dimiliki seseorang akan diberikan untuk hidupnya; tetapi ini tidak boleh diambil, maupun apapun yang ditawarkan oleh teman-temannya untuknya; semua itu harus ditolak, kehidupan orang seperti itu tidak boleh diselamatkan dengan alasan apa pun:

yang bersalah terhadap hukuman mati; seperti halnya dia yang dengan sengaja dan dengan tujuan membunuh seseorang; tetapi seseorang mungkin bersalah karena membunuh orang lain, dan tetap tidak layak untuk hukuman mati, ketika itu dilakukan tanpa sengaja dan secara kebetulan terhadapnya, untuk alasan inilah klausa ini ditambahkan: tetapi dia pasti akan dijatuhi hukuman mati; oleh perintah hakim sipil; dan jika ini tidak dilakukan baik karena kurangnya bukti, atau kesalahan hakim, atau kelemahan hukum dari kepala negara, Tuhan cepat atau lambat akan membalas orang seperti itu.

Gill (ID): Bil 35:32 - Selain itu, kamu tidak boleh menerima kepuasan bagi orang yang melarikan diri ke kota perlindungannya // bahwa ia harus kembali untuk tinggal di tanah itu, sampai kematian imam.

Selain itu, kamu tidak boleh menerima kepuasan bagi orang yang melarikan diri ke kota perlindungannya,.... Meskipun karena membunuh seseorang tanpa sengaja:

bahwa ia harus kembali untuk tinggal di tanah itu, sampai kematian imam; imam agung; kebebasan orang semacam itu tidak dapat dibeli dengan uang, bahkan nyawanya tidak bisa ditebus, jika ia ditangkap di luar kotanya; tebusan yang besar tidak dapat membebaskannya dari sang penuntut balas, karena ia bersalah atas hukum ini, yang dengan begitu bijaksana dan penuh kasih menyediakan untuknya; dan akibatnya bersalah juga atas ketidak-syukuran besar kepada Tuhan, serta pelanggaran terhadap hukumnya, dan kurangnya penghormatan kepada imam agungnya, di bawah perlindungan siapa ia berada.

Gill (ID): Bil 35:33 - Maka janganlah kamu mengotori tanah di mana kamu berada // karena darah mencemari tanah // dan tanah tidak dapat dibersihkan dari darah yang telah tertumpah di dalamnya, kecuali oleh darah orang yang menumpahkannya.

Karena itu, janganlah kamu mengotori tanah di mana kamu berada,.... Tanah Kanaan, sebagaimana telah dicemari oleh penduduk lamanya, melalui penyembahan berhala, perzinahan, dan pembunuhan:

karena darah mengotori tanah: penumpahan darah orang yang tidak bersalah mengotori sebuah bangsa, dan penduduknya, menimbulkan kesalahan di atasnya, dan mengundang hukuman:

dan tanah tidak dapat dibersihkan dari darah yang telah tertumpah di dalamnya, kecuali oleh darah orang yang menumpahkannya; atau "tidak ada pemulihan" ^b, atau "pendamaian yang dibuat" untuk itu dengan cara lain; darah si pelaku pembunuhan diperlukan dari tangannya, dan tidak ada yang kurang dari itu akan memuaskan hukum dan keadilan, lihat Kej 9:6.

Gill (ID): Bil 35:34 - Oleh karena itu janganlah kamu menajiskan tanah yang akan kamu warisi // di mana aku tinggal // karena Aku, Tuhan, tinggal di antara anak-anak Israel.

Oleh karena itu janganlah kamu menajiskan tanah yang akan kamu warisi,.... Dengan melakukan kejahatan-kejahatan yang mengerikan semacam itu, atau membiarkannya tanpa hukuman, atau dengan menerima kompensasi untuk kehidupan orang yang bersalah:

di mana aku tinggal; yang ditambahkan untuk memperkuat nasihat ini, dan sebagai alasan mengapa perlu diperhatikan agar tidak mencemarinya, karena Tuhan yang Kudus tinggal di sana; seperti yang Ia lakukan di dalam kemah yang didirikan untuk-Nya, dan dengan cara yang sangat khusus yang tidak Ia lakukan di tanah-tanah lain:

karena Aku, Tuhan, tinggal di antara anak-anak Israel; Dia sekarang tinggal di antara mereka sebagai Tuhan mereka, dan Raja mereka; kemah atau tabernakel-Nya didirikan di tengah-tengah perkemahan Israel; dan demikianlah Dia akan terus tinggal di antara mereka ketika mereka telah sampai di tanah Kanaan, selama mereka mematuhi hukum-hukum, ketetapan-ketetapan, dan peraturan-peraturan-Nya; dan oleh karena itu mereka harus hati-hati agar tidak mencemari diri mereka dan tanah mereka, dan menyebabkan Dia pergi dari mereka.