Teks -- Ayub 37:1-23 (TB)

Kemuliaan Allah di alam semesta

37:1 "Sungguh, oleh karena itu hatiku berdebar-debar dan melonjak dari tempatnya. 37:2 Dengar, dengarlah gegap gempita suara-Nya, guruh yang keluar dari dalam mulut-Nya. 37:3 Ia melepaskannya ke seluruh kolong langit, dan juga kilat petir-Nya ke ujung-ujung bumi. 37:4 Kemudian suara-Nya menderu, Ia mengguntur dengan suara-Nya yang megah; Ia tidak menahan kilat petir, bila suara-Nya kedengaran. 37:5 Allah mengguntur dengan suara-Nya yang mengagumkan; Ia melakukan perbuatan-perbuatan besar yang tidak tercapai oleh pengetahuan kita; 37:6 karena kepada salju Ia berfirman: Jatuhlah ke bumi, dan kepada hujan lebat dan hujan deras: Jadilah deras! 37:7 Tangan setiap manusia diikat-Nya dengan dibubuhi meterai, agar semua orang mengetahui perbuatan-Nya. 37:8 Maka binatang liar masuk ke dalam tempat persembunyiannya dan tinggal dalam sarangnya. 37:9 Taufan keluar dari dalam perbendaharaan, dan hawa dingin dari sebelah utara. 37:10 Oleh nafas Allah terjadilah es, dan permukaan air yang luas membeku. 37:11 Awanpun dimuati-Nya dengan air, dan awan memencarkan kilat-Nya, 37:12 lalu kilat-Nya menyambar-nyambar ke seluruh penjuru menurut pimpinan-Nya untuk melakukan di permukaan bumi segala yang diperintahkan-Nya. 37:13 Ia membuatnya mencapai tujuannya, baik untuk menjadi pentung bagi isi bumi-Nya maupun untuk menyatakan kasih setia. 37:14 Berilah telinga kepada semuanya itu, hai Ayub, diamlah, dan perhatikanlah keajaiban-keajaiban Allah. 37:15 Tahukah engkau, bagaimana Allah memberi tugas kepadanya, dan menyinarkan cahaya dari awan-Nya? 37:16 Tahukah engkau tentang melayangnya awan-awan, tentang keajaiban-keajaiban dari Yang Mahatahu, 37:17 hai engkau, yang pakaiannya menjadi panas, jika bumi terdiam karena panasnya angin selatan? 37:18 Dapatkah engkau seperti Dia menyusun awan menjadi cakrawala, keras seperti cermin tuangan? 37:19 Beritahukanlah kepada kami apa yang harus kami katakan kepada-Nya: tak ada yang dapat kami paparkan oleh karena kegelapan. 37:20 Apakah akan diberitahukan kepada-Nya, bahwa aku akan bicara? Pernahkah orang berkata, bahwa ia ingin dibinasakan? 37:21 Seketika terang tidak terlihat, karena digelapkan mendung; lalu angin berembus, maka bersihlah cuaca. 37:22 Dari sebelah utara muncul sinar keemasan; Allah diliputi oleh keagungan yang dahsyat. 37:23 Yang Mahakuasa, yang tidak dapat kita pahami, besar kekuasaan dan keadilan-Nya; walaupun kaya akan kebenaran Ia tidak menindasnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 37:2 - gegap gempita suaraNya

Bdk Maz 29

Jerusalem: Ayb 37:4 - kilat petir

Dalam naskah Ibrani tertulis: mereka.

Jerusalem: Ayb 37:7 - Tangan setiap manusia diikatNya

Artinya menghentikan kegiatan mereka (dengan badai dan hujan); bdk Maz 104:19-23.

Jerusalem: Ayb 37:9 - perbendaharaan

Harafiah: ruang (bilik), yaitu Ruang Selatan, Ayu 9:9. Dalam "Ruang Selatan" itu tersimpan "taufan" (yang berkecamuk dari sebelah selatan); bdk Ayu 38:22; Maz 135:7+; Maz 104:2+

Jerusalem: Ayb 37:9 - dari sebelah utara

Harafiah: dari (yang dibawa oleh) angin-angin utara.

Jerusalem: Ayb 37:10

Bdk Maz 147:17.

Jerusalem: Ayb 37:18 - cermin tuangan

Di zaman dahulu cermin dibuat dari logam yang dikilap. Ayat ini menyinggung langit pada musim panas di Palestina: nampaknya dibuat dari logam yang memancarkan panas terik.

Jerusalem: Ayb 37:22 - diliputi oleh keagungan yang dahsyat

Bdk Kel 24:16+.

Ende: Ayb 37:13 - dikirimkanNjalah itu

Terdejmahan ini tiada pasti.

Ende: Ayb 37:19

Terdjemahan ini tiada pasti.

Ende: Ayb 37:19 - kegelapan

ialah (rahasia) Allah, jang tidak dapat dipahami manusia hingga djuga tidak dapat ber-soal² tentang penjelenggaraan Allah.

Endetn: Ayb 37:4 - kilat satupun

diperbaiki. Tertulis: "menahan mereka".

Endetn: Ayb 37:6

Dua kata ditinggalkan. "turunlah dengan lebatnja", diperbaiki.

Endetn: Ayb 37:7 - manusia

diperbaiki menurut terdjemahan Latin.

Endetn: Ayb 37:12 - melainkan... menurut kehendakNja

diperbaiki dan tanda batja dipindahkan.

Endetn: Ayb 37:13 - kutuk

diperbaiki. Tertulis: "untuk tanah".

Endetn: Ayb 37:16 - rahasia

diperbaiki. Tertulis: "mengantungnja".

Endetn: Ayb 37:16 - diukurnja mega mendung

diperbaiki. Tertulis: "jang sempurnalah pengetahuannja".

Endetn: Ayb 37:22 - tjerah

diperbaiki. Tertulis: "emas".

Ref. Silang FULL: Ayb 37:1 - hatiku berdebar-debar

· hatiku berdebar-debar: Mazm 38:11; Yes 15:5; Yer 4:19; Hab 3:16

Ref. Silang FULL: Ayb 37:2 - Dengar // gempita suara-Nya // dalam mulut-Nya

· Dengar: Ayub 32:10; [Lihat FULL. Ayub 32:10]

· gempita suara-Nya: Ayub 37:5

· dalam mulut-Nya: Mazm 18:14; 29:3-9

Ref. Silang FULL: Ayb 37:3 - kilat petir-Nya // ujung-ujung bumi

· kilat petir-Nya: 2Sam 22:13; [Lihat FULL. 2Sam 22:13]; Mazm 18:15

· ujung-ujung bumi: Ayub 36:32; [Lihat FULL. Ayub 36:32]; Mat 24:27; Luk 17:24

Ref. Silang FULL: Ayb 37:4 - Ia mengguntur // dengan suara-Nya

· Ia mengguntur: 1Sam 2:10; [Lihat FULL. 1Sam 2:10]

· dengan suara-Nya: Kel 20:19; [Lihat FULL. Kel 20:19]

Ref. Silang FULL: Ayb 37:5 - Allah mengguntur // yang mengagumkan // oleh pengetahuan

· Allah mengguntur: 1Sam 2:10; [Lihat FULL. 1Sam 2:10]; Yoh 12:29

· yang mengagumkan: Ayub 36:33; [Lihat FULL. Ayub 36:33]

· oleh pengetahuan: Ayub 5:9; [Lihat FULL. Ayub 5:9]; Ayub 11:7-9; [Lihat FULL. Ayub 11:7] s/d 9; Ayub 36:4; [Lihat FULL. Ayub 36:4]

Ref. Silang FULL: Ayb 37:6 - kepada salju // Jadilah deras

· kepada salju: Ul 28:12; Ayub 38:22

· Jadilah deras: Kej 7:4; [Lihat FULL. Kej 7:4]; Ayub 5:10; [Lihat FULL. Ayub 5:10]; Ayub 28:26; [Lihat FULL. Ayub 28:26]

Ref. Silang FULL: Ayb 37:7 - manusia diikat-Nya // mengetahui perbuatan-Nya

· manusia diikat-Nya: Mazm 104:19-23; 111:2

· mengetahui perbuatan-Nya: Mazm 109:27

Ref. Silang FULL: Ayb 37:8 - tempat persembunyiannya // dalam sarangnya

· tempat persembunyiannya: Ayub 28:26; [Lihat FULL. Ayub 28:26]

· dalam sarangnya: Ayub 39:2; Mazm 104:22

Ref. Silang FULL: Ayb 37:9 - dalam perbendaharaan // sebelah utara

· dalam perbendaharaan: Mazm 50:3

· sebelah utara: Mazm 147:17

Ref. Silang FULL: Ayb 37:10 - luas membeku

· luas membeku: Ayub 38:29-30; Mazm 147:17

Ref. Silang FULL: Ayb 37:11 - dengan air // dan awan // memencarkan kilat-Nya

· dengan air: Ayub 26:8; [Lihat FULL. Ayub 26:8]

· dan awan: Ayub 28:26; [Lihat FULL. Ayub 28:26]

· memencarkan kilat-Nya: Ayub 36:30; [Lihat FULL. Ayub 36:30]

Ref. Silang FULL: Ayb 37:12 - yang diperintahkan-Nya

· yang diperintahkan-Nya: Ayub 37:3; [Lihat FULL. Ayub 37:3]; Mazm 147:16; 148:8

Ref. Silang FULL: Ayb 37:13 - isi bumi-Nya // menyatakan kasih

· isi bumi-Nya: Kej 7:4; [Lihat FULL. Kej 7:4]; Kel 9:22-23; 1Sam 12:17; [Lihat FULL. 1Sam 12:17]

· menyatakan kasih: 1Raj 18:45; [Lihat FULL. 1Raj 18:45]; Ayub 5:10; [Lihat FULL. Ayub 5:10]; Ayub 36:31; [Lihat FULL. Ayub 36:31]; Ayub 38:27

Ref. Silang FULL: Ayb 37:14 - Berilah telinga // perhatikanlah keajaiban-keajaiban

· Berilah telinga: Ayub 32:10; [Lihat FULL. Ayub 32:10]

· perhatikanlah keajaiban-keajaiban: Ayub 5:9; [Lihat FULL. Ayub 5:9]

Ref. Silang FULL: Ayb 37:15 - menyinarkan cahaya // menyinarkan cahaya

· menyinarkan cahaya: Ayub 36:30; [Lihat FULL. Ayub 36:30]

· menyinarkan cahaya: Ayub 36:32; [Lihat FULL. Ayub 36:32]

Ref. Silang FULL: Ayb 37:16 - tentang melayangnya // Yang Mahatahu

· tentang melayangnya: Ayub 36:29; [Lihat FULL. Ayub 36:29]

· Yang Mahatahu: Ayub 5:9; [Lihat FULL. Ayub 5:9]; Ayub 36:4; [Lihat FULL. Ayub 36:4]

Ref. Silang FULL: Ayb 37:17 - panasnya angin

· panasnya angin: Kis 27:13

Ref. Silang FULL: Ayb 37:18 - menjadi cakrawala // cermin tuangan

· menjadi cakrawala: Kej 1:1,8; [Lihat FULL. Kej 1:1]; [Lihat FULL. Kej 1:8]; Ayub 22:14; [Lihat FULL. Ayub 22:14]

· cermin tuangan: Ul 28:23

Ref. Silang FULL: Ayb 37:19 - katakan kepada-Nya // kami paparkan // karena kegelapan

· katakan kepada-Nya: Rom 8:26

· kami paparkan: Ayub 13:18; [Lihat FULL. Ayub 13:18]

· karena kegelapan: Ayub 9:3; [Lihat FULL. Ayub 9:3]

Ref. Silang FULL: Ayb 37:21 - Seketika terang

· Seketika terang: Hak 5:31; [Lihat FULL. Hak 5:31]; Kis 22:11; 26:13

Ref. Silang FULL: Ayb 37:22 - muncul sinar // oleh keagungan

· muncul sinar: Mazm 19:6

· oleh keagungan: Kel 24:17

Ref. Silang FULL: Ayb 37:23 - besar kekuasaan // dan keadilan-Nya // tidak menindasnya

· besar kekuasaan: Ayub 5:9; [Lihat FULL. Ayub 5:9]; Ayub 36:4; [Lihat FULL. Ayub 36:4]; Rom 11:33; 1Tim 6:16

· dan keadilan-Nya: Ayub 8:3; [Lihat FULL. Ayub 8:3]

· tidak menindasnya: Ayub 4:17; [Lihat FULL. Ayub 4:17]; Mazm 44:2; Yes 63:9; Yer 25:5; Rat 3:33; Yeh 18:23,32

Defender (ID): Ayb 37:11 - memakai awan yang tebal

Meski bahasanya kiasan, meteorologi yang dijelaskan akurat. Misteri "menyeimbangkan awan," mempertahankannya melawan gaya gravitasi, disebutkan dalam Ayub 26:8 dan Ayub 37:16. Misteri ini telah dipecahkan oleh ilmu pengetahuan modern, sehingga sekarang dipahami bahwa tetesan air cair dalam awan ditahan di udara oleh gaya yang ditimbulkan oleh aliran udara naik. Namun, ketika tetesan-tetesan tersebut bergabung untuk membentuk tetesan air yang besar, beratnya bisa mengatasi gaya-gaya ini dan tetesan tersebut akan jatuh ke tanah sebagai hujan atau salju. Artinya, dengan meningkatnya curah hujan, awan menjadi tebal dan tidak dapat lagi mempertahankan stabilitasnya, merasa lelah, bisa dibilang (Ayub 36:27, Ayub 36:28). Kondensasi uap air menjadi tetesan dan kemudian menjadi tetesan hujan atau kepingan salju tampaknya difasilitasi oleh pelepasan listrik di atmosfer - kilat, lalu guntur, lalu hujan atau salju (Ayub 37:3-6).

Defender (ID): Ayb 37:22 - dari utara

Kata yang diterjemahkan "cuaca cerah" (Ibrani zahab) digunakan lebih dari 175 kali dalam Perjanjian Lama, tetapi diterjemahkan "emas" dalam setiap instance kecuali di sini. Oleh karena itu, mungkin seharusnya dibaca: "Emas datang dari utara." Hampir pasti ini merujuk pada cahaya utara, atau Aurora Borealis, yang menunjukkan kebesaran yang mengerikan dari Penciptanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 37:1 - Di sini juga hatiku bergetar // dan dipindahkan dari tempatnya.

Di sini juga hatiku bergetar,.... Atas kebesaran dan keagungan Tuhan, bukan hanya sebagaimana ditampilkan dalam karya-karya-Nya yang telah diperhatikan sebelumnya, tetapi juga sebagaimana ditampilkan dalam hal-hal yang akan ia bicarakan: begitu mengerikannya keagungan Tuhan, sehingga semua makhluk yang berakal bergetar menghadapnya; bangsa-bangsa di dunia, raja-raja dan orang-orang besar di bumi, dan bahkan setan-setan itu sendiri, Isa 64:2. Orang-orang baik bergetar dalam penyembahan kepada Tuhan, dan di hadapan firman Tuhan; dan bahkan atas penghakiman Tuhan terhadap orang-orang jahat, dan atas hal-hal yang akan datang kepada gereja-gereja Kristus. Tetapi Elihu mempunyai perhatian khusus pada guntur dan kilat, yang sangat mengerikan bagi banyak orang ^s, baik yang baik maupun yang jahat ^t. Pada pemberian hukum, ada semburan kilat dan gemuruh guntur yang sedemikian, sehingga bukan hanya seluruh rakyat Israel di perkemahan bergetar, tetapi Musa sendiri juga sangat takut dan bergetar, Kel 19:16. Sangat mungkin, bahwa pada waktu ini Elihu melihat badai berkumpul, dan gelombang badai muncul; beberapa kilatan terlihat, dan beberapa gemuruh ^u guntur terdengar, yang mulai mempengaruhinya; karena segera setelah itu kita membaca bahwa Tuhan berbicara dari pusaran angin atau badai, Ayub 38:1;

dan dipindahkan dari tempatnya; siap untuk melompat keluar dari tubuhnya. Efek seperti ini yang dimiliki fenomena alam ini terhadapnya; seperti terkadang yang terjadi pada manusia saat terkejut tiba-tiba atau mendengar suara yang tidak biasa, dan khususnya guntur ^w.

Gill (ID): Ayb 37:2 - Dengarkan dengan saksama suara-Nya // dan suara yang keluar dari mulut-Nya.

Dengarkan dengan saksama suara-Nya,.... Suara Tuhan di awan; dan petir, yang merupakan suara-Nya, Ayub 40:9. Elihu yang juga terpengaruh olehnya, mendorong orang-orang di sekitarnya untuk mendengarkan dan memperhatikan, serta belajar sesuatu darinya;

dan suara yang keluar dari mulut-Nya: seperti klausa sebelumnya mungkin merujuk pada petir yang keras, ledakan atau dentuman yang lebih dahsyat; jadi ini mungkin bermaksud beberapa bisikan dan gumaman yang lebih kecil di kejauhan; atau suara gemuruh di awan sebelum mereka pecah; karena kata itu kadang-kadang digunakan untuk meditasi pribadi. Kini suara Tuhan, baik dalam karya-karya alam-Nya, atau dalam tindakan providensinya, atau dalam firman-Nya; baik dalam guntur hukum, atau dalam suara tenang Injil, harus didengar dengan penuh perhatian; karena itu adalah suara Tuhan, suara dari Tuhan kemuliaan, megah dan kuat, dan disertai berbagai efek; mengenai hal ini lihat Mazmur 29:3.

Gill (ID): Ayb 37:3 - Dia mengarahkannya di bawah seluruh langit // dan petir-Nya sampai ke ujung bumi.

Dia mengarahkannya di bawah seluruh langit,.... Suara guntur-Nya, yang menggulung dari satu ujung langit ke ujung lainnya: Dia membebankan awan dengan suara itu, dan mengarahkan baik itu maupun awan ke mana mereka harus pergi dan melepas; pohon, rumah, atau manusia mana yang akan disambar; dan di mana hujan akan jatuh ketika awan pecah: meskipun Pliny ^x secara ateis menyebut guntur dan petir sebagai sesuatu yang kebetulan. Demikian pula para pelayan firman, yang dibandingkan dengan awan, Yes 5:6, dibebankan dengan itu oleh Tuhan: mereka diarahkan oleh-Nya tentang apa yang harus mereka katakan, ke mana mereka harus pergi dan mengumumkannya, dan Dia mengarahkan di mana suara itu akan jatuh dengan kekuatan dan bobot; ya, Dia mengarahkan ke dalam hati manusia, di mana ia menusuk dan menembus, dan menjadi pembedah dan penyingkap pikiran dan niat mereka;

dan petir-Nya sampai ke ujung bumi: ia datang dari timur, dan bersinar ke barat, Mat 24:27; dan bergerak cepat ke bagian jauh dari bumi: dan demikianlah arahan, gerakan, dan jangkauan yang dimiliki Injil; cahaya agungnya, yang sebanding dengan kilat, pertama kali muncul di timur, di mana Kristus, pelopor-Nya, dan murid-murid-Nya, pertama kali memberitakannya, dan gereja-gereja Kristen dibentuk; dan dari sana ia menyebar ke bagian barat dunia, dan sebelum kehancuran Yerusalem, ia diberitakan kepada semua bangsa; ia memiliki bisnis yang bebas, berlari, dan dimuliakan; suara dari firman itu menjangkau seluruh bumi, dan kata-kata serta doktrin para rasul sampai ke ujung dunia.

Gill (ID): Ayb 37:4 - Setelah itu suara mengaum // Ia menggelegar dengan suara kemuliaannya // dan Ia tidak akan menahan mereka ketika suara-Nya didengar

Setelah itu, suara mengaum,.... Setelah kilat, datanglah bunyi petir yang keras atau letusan, yang seperti auman singa. Demikianlah urutan petir dan kilat, menurut panca indera dan pemahaman kita tentangnya; sebaliknya di alam, keduanya berada bersama: tetapi alasan yang diberikan mengapa kilat terlihat lebih dulu, dan demikian juga dalam kilatan dan suara tembakan senjata, adalah karena indera penglihatan lebih cepat daripada indera pendengaran ^y; dan gerakan cahaya lebih cepat daripada suara; yang terakhir adalah alasan yang paling benar ^z. Suara mengaum dari petir mungkin merupakan lambang dari petir hukum; letusan kutukan, balas dendam, dan murka yang mengerikan bagi mereka yang melanggarnya, seperti yang disampaikan oleh Boanerges, anak-anak petir, Mrk 3:17, atau pengumuman keras Injil yang dibuat oleh para pelayannya; dan suara membangunkan yang membangkitkan dari firman, ketika disertai dengan Roh dan kuasa Tuhan, kepada para pendosa yang tertidur dan mati dalam pelanggaran dan dosa; di mana mereka terbangun, mendengar, dan hidup;

ia menggelegar dengan suara kemuliaannya: yaitu, Tuhan menggelegar dengan suara yang seperti itu, suara yang agung dan megah; karena suara petir-Nya penuh dengan kemuliaan, Maz 29:4. Begitu pula suara Kristus dalam Injil; Ia berbicara ketika di bumi sebagai yang mempunyai otoritas, dan Ia muncul di dalamnya sekarang dengan kemuliaan dan kebesaran; dan berbicara tentang hal-hal agung yang telah Ia lakukan, tentang kebenaran agung yang telah Ia ciptakan, tentang pengorbanan agung yang telah Ia persembahkan, dan tentang keselamatan agung yang merupakan karya-Nya;

dan Ia tidak akan menahan mereka ketika suara-Nya didengar; baik petir dan kilat, seperti yang dipahami beberapa orang; yang tidak ditangguhkan lama setelah Ia mengeluarkan ketetapan mengenai mereka, urutan dan pengaturannya: atau lebih tepatnya hujan dan es; ini tidak ditahan, tetapi segera mengikuti kilatan petir dan suara gemuruh: "karena ketika Ia mengucapkan suara-Nya dari petir, ada banyak air di langit"; dan ini segera turun dan tidak terhenti, Yer 10:13. Kata untuk "menahan" berarti "menggantikan", atau "bertindak secara curang"; nama Yakub berasal dari akar ini, karena ia menipu saudaranya, Kej 25:26; dan demikian ini bisa diterjemahkan di sini, "ia tidak akan menipu", atau "menggantikan mereka ^a, ketika suara-Nya didengar": yaitu, baik Ia tidak menggoyahkan mereka, langit dan bumi, tetapi memelihara mereka; meskipun Ia membuat mereka bergemetar dengan suara petir-Nya ^b: atau Ia tidak bertindak sebagai musuh yang rahasia, licik, dan curang, ketika Ia menggelegar; tetapi menunjukkan diri secara terbuka sebagai Raja, melaksanakan ketetapan-Nya dengan otoritas ^c: atau lebih tepatnya, Ia tidak menipu siapapun dengan suara-Nya; tidak ada yang bisa salah menafsirkannya; semua tahu itu adalah suara petir ketika didengar: demikian pula domba-domba Kristus mengenal suara-Nya dalam Injil, dan tidak dapat ditipu; suara orang asing tidak akan mereka ikuti, Yoh 10:4.

Gill (ID): Ayb 37:5 - Allah menggelegar dengan luar biasa dengan suaranya // hal-hal besar dilakukannya, yang tidak dapat kami pahami.

Allah menggelegar dengan luar biasa dengan suaranya,.... Atau "keajaiban" ^c, atau hal-hal yang hebat, yang mungkin merujuk pada efek-efek menakjubkan dari guntur dan petir: seperti merobek batu dan gunung; menjatuhkan menara yang tinggi dan kuat; menghancurkan pohon ek dan cedar yang tinggi dan kuat, serta efek-efek serupa lainnya, yang disebutkan dalam Psy 29:5; dan ada beberapa hal yang dilaporkan yang tampaknya hampir tidak dapat dipercayai, jika bukan karena fakta-fakta yang didukung dengan baik; seperti bahwa sebuah telur bisa dikonsumsi oleh itu, dan cangkangnya tidak terluka; sebuah tong minuman, minumannya rusak, dan tongnya tidak tersentuh; uang meleleh di dalam dompet, dan dompet utuh; janin di dalam rahim mati, dan wanita tersebut terpelihara; dengan hal-hal lainnya yang serupa yang disebutkan oleh berbagai penulis ^d; dan yang hanya dapat dijelaskan oleh gerakan cepat serta sifat petir yang menembus dan menembus. Jadi suara Allah dalam Injil menggelegar dan menyatakan banyak hal yang luar biasa; seperti doktrin tentang trinitas Pribadi dalam satu Tuhan; tentang kasih abadi dari ketiga Pribadi; tentang Pribadi Kristus, dan persatuan dari dua sifat dalam dirinya; tentang inkarnasinya, penebusan dan keselamatan oleh-Nya; tentang kelahiran kembali oleh roh Allah; tentang persatuan dengan Kristus, dan persekutuan dengan-Nya; serta tentang kebangkitan orang mati: dan itu menghasilkan efek-efek menakjubkan, disertai dengan kekuatan ilahi; seperti menghidupkan orang berdosa yang mati dalam pelanggaran dan dosa; menerangi mereka yang adalah kegelapan itu sendiri; menghancurkan semua perlawanan di depannya; merobohkan benteng-benteng dosa dan Setan, dan merendahkan yang paling keras kepala dan keras hati untuk taat kepada Kristus;

hal-hal besar dilakukannya, yang tidak dapat kami pahami; atau "mengetahui" ^e: hal-hal besar dalam penciptaan, sifat dan sebab-sebabnya yang sangat di luar jangkauan manusia; dan yang lebih banyak ditebak daripada diketahui, dan bahkan lebih sedikit dipahami. Hal-hal besar dalam penyelenggaraan; dalam menopang semua makhluk dan menyediakan untuk mereka; dan dalam pemerintahan dunia, serta dalam tindakan-Nya di dalamnya; penghakiman-Nya yang tidak dapat dicari, dan jalan-jalan-Nya yang tidak dapat ditemukan: dan hal-hal besar dalam anugerah; seperti keselamatan orang-orang berdosa oleh Kristus, dan pertobatan jiwa mereka oleh Roh-Nya; dan bahkan apa yang diketahui tentang mereka hanya diketahui sebagian dan sangat tidak sempurna. Ini adalah transisi ke hal-hal besar lainnya yang dilakukan oleh Tuhan, selain yang disebutkan sebelumnya, dan contoh-contoh khusus menyusul.

Gill (ID): Ayb 37:6 - Sebab ia berkata kepada salju, jadilah di bumi // demikian juga kepada hujan kecil, dan kepada hujan besar dari kekuatannya

Sebab ia berkata kepada salju, jadilah di bumi,.... Dalam teks aslinya dikatakan, jadilah bumi: dari sini salah satu dari para Rabbins membentuk sebuah pemikiran, bahwa bumi diciptakan dari salju di bawah takhta kemuliaan, yang dengan tepat dicela oleh Maimonides ^f; karena ada cacat pada huruf ב, seperti dalam 2Taw. 34:30; seperti yang diamati oleh Aben Ezra; dan oleh karena itu dengan tepat kami melengkapinya, di bumi. Ini adalah salah satu dari hal-hal besar dan tak terjangkau dari Tuhan. Apa penyebabnya, bagaimana ia dihasilkan, apa yang memberi warna putihnya yang sangat mencolok dan bentuknya, kami lebih banyak menebak daripada pasti tahu; dan ada beberapa hal yang terkait dengannya yang tidak mudah untuk dijelaskan: seperti bahwa ia dihasilkan di daerah bawah udara, begitu dekat dengan kita, dan tetap begitu dingin; dan menjadi begitu dingin secara alami, namun seperti selimut yang menghangatkan bumi; dan bahwa menjadi begitu dingin, ia jatuh di negara-negara panas, seperti di banyak bagian Afrika, seperti yang dinyatakan oleh Leo Africanus ^g; dan meskipun sangat mudah meleleh, ia tetap terus berada di puncak gunung yang menyala, Gunung Etna, seperti yang diamati oleh Pineda dan lainnya. Tuhan memiliki harta karun atasnya, dan ia mengeluarkannya dari sana; itu berada di bawah perintah-Nya, ia pergi dengan hanya satu kata; itu adalah salah satu hal yang memenuhi firman-Nya, Maz. 148:8. Dan jika apa yang dikatakan Pliny ^h itu benar, bahwa salju tidak pernah jatuh ke laut tinggi atau samudera utama, ungkapan di sini adalah, dengan sangat tepat dan teliti, jadilah di bumi. Namun, ini sudah pasti, bahwa hanya untuk bumi saja ia berguna, menghangatkan, menyegarkan, dan memperkaya; ia memiliki kekuatan yang luar biasa untuk memberi kesuburan bumi. Olaus Magnus ⁱ melaporkan, bahwa di negara-negara utara, di mana ia jatuh dalam jumlah banyak, ladang-ladang lebih subur daripada ladang-ladang lainnya, dan lebih cepat mengeluarkan buahnya dan bertambah dibandingkan ladang-ladang lain yang disiapkan dan dibudidayakan dengan kerja keras dan ketekunan terbesar: dan bahwa mereka sering terpaksa menyingkirkan ternak dari ladang-ladang tersebut, agar mereka tidak makan terlalu banyak dan meledak, ladang-ladang dan padang rumput menjadi sangat subur karena itu; dan sering kali mereka memotong bagian atas herbal dan rumput dengan sabit mereka, untuk mencegahnya tumbuh terlalu lebat. Firman Tuhan, karena kesuciannya, begitu juga untuk sifatnya yang menghangatkan, menyegarkan, dan memperkaya, dibandingkan dengan itu, Yes. 55:10;

demikian juga kepada hujan kecil, dan kepada hujan besar dari kekuatannya: artinya, Tuhan berkata kepada ini seperti kepada salju, jadilah di bumi; dan mereka segera ada, baik hujan kecil maupun besar: hujan kecil atau lebih lembut, menurut Seneca ^k, turun di musim dingin, dan yang lebih besar di musim semi; yang pertama saat angin utara bertiup, yang terakhir saat angin selatan; tetapi kapan pun mereka datang, mereka jatuh atas petunjuk Tuhan, dan atas perintah-Nya. Dia dan hanya Dia yang memberi hujan, kebodohan dari orang-orang Gentile tidak bisa; dan ini dikirim untuk menyiram dan menyegarkan bumi, dan membuatnya subur; untuk alasan itu juga firman Tuhan dibandingkan dengannya, Ul. 32:12. Targum berkata,

"kepada hujan setelah hujan di musim panas, untuk mematangkan buah; dan kepada hujan setelah hujan, untuk membuat rumput bertunas di musim dingin dalam kekuatannya.''

Jadi hujan dalam jumlah tunggal menunjukkan hujan yang jatuh di musim panas; dan hujan dalam jumlah jamak menunjukkan apa yang jatuh di musim dingin.

Gill (ID): Ayb 37:7 - Ia mengunci tangan setiap orang // agar semua orang dapat mengetahui karya-Nya.

Ia mengunci tangan setiap orang,.... Artinya, dengan salju yang dalam dan hujan lebat yang berada di bumi; di mana, sebagaimana para pelancong terhenti dalam perjalanan mereka, dan tidak dapat melanjutkan, demikian pula berbagai pengrajin terhalang dari pekerjaan mereka, dan terutama para petani dari pekerjaan mereka di ladang; sehingga tangan mereka seolah-olah terkunci dan disegel, sehingga mereka tidak dapat bekerja dengan tangan mereka. Sephorno menafsirkan ini sebagai hasil dan pertumbuhan bumi yang dihasilkan dan dibawa menuju kesempurnaan melalui salju dan hujan, yang kemudian dikumpulkan oleh dan ke dalam tangan manusia; di mana mereka dibimbing untuk mengamati karya Tuhan dan kebaikan-Nya di sini, dan sehingga mencintai dan menghormati-Nya; yang ia anggap sebagai maksud dari klausa berikut,

agar semua orang dapat mengetahui karya-Nya; baik itu karya mereka sendiri; apa yang harus mereka lakukan di rumah ketika mereka tidak dapat bekerja di luar; atau agar mereka memiliki waktu untuk merenungkan cara dan karya moral mereka, dan mempertimbangkan seberapa kurangnya mereka: atau lebih tepatnya karya Tuhan; agar mereka dapat mengetahui dan mengakui bahwa salju dan hujan adalah karya-Nya, dan bergantung pada kehendak-Nya; atau agar mereka dapat memiliki waktu dan kesempatan untuk mempertimbangkan dan merenungkan karya-karya Tuhan, dalam alam, penyelenggaraan, dan kasih karunia. Beberapa memilih untuk membaca kata-kata, "agar semua orang dari karya-Nya dapat mengetahui" ^l; dapat mengetahui Dia sebagai pencipta keberadaan mereka, dan Tuhan dari kasih sayang mereka. Karena semua orang adalah karya tangan-Nya; Ia telah menciptakan mereka, dan bukan mereka sendiri; dan tujuan dari semua perbuatan Tuhan terhadap mereka adalah, agar mereka dapat mengenal-Nya, takut, melayani, dan memuliakan-Nya.

Gill (ID): Ayb 37:8 - Maka hewan-hewan masuk ke dalam gua // dan tetap di tempat mereka.

Kemudian hewan-hewan masuk ke dalam gua,.... Ketika salju dan hujan memenuhi bumi dalam jumlah besar, maka binatang liar di padang, tidak dapat berkeliaran, mencari perlindungan di dalam gua; di mana mereka bersembunyi, menunggu mangsa yang mungkin lewat, dari mana mereka melompat dan menangkapnya;

dan tetap di tempat mereka; sampai salju dan hujan selesai. Adapun binatang lainnya, Olaus Magnus ^m mengamati, bahwa ketika salju turun begitu besar, sehingga pohon-pohon tertutupi oleh salju, dan ranting-ranting yang lembut menekuk di bawah beban salju, mereka akan datang dan bertahan di bawahnya, seperti di tempat teduh, dengan aman, terlindung dari angin dingin. Yang pertama dapat mengingatkan kita pada tokoh-tokoh besar, yang dapat dibandingkan dengan binatang buas karena kebiadaban dan kekejaman mereka, yang, ketika hari kemurkaan dan pembalasan Tuhan tiba, akan melarikan diri ke batu dan gunung, gua dan liang, untuk menyembunyikan diri dari itu; Wahyu 6:15.

Gill (ID): Ayb 37:9 - Dari selatan datanglah badai // dan dingin dari utara

Dari selatan datanglah badai,.... Atau "dari ruang" ⁿ; dari ruang awan, seperti yang dikatakan Ben Gersom, dari bagian dalamnya; atau dari perbendaharaan Tuhan, yang mengeluarkan angin dari harta-hartanya; merujuk pada ruang di mana harta disimpan; atau dari langit, yang tertutup dan terbungkus awan seperti paviliun: tetapi karena kita membaca tentang ruang di selatan, Ayub 9:9; dan kutub selatan itu seperti ruang rahasia, tertutup, tak terlihat, dan sangat tidak dikenal oleh nenek moyang; oleh karena itu kami menerjemahkannya, dan yang lain menafsirkannya, dari selatan; dari mana di negara-negara ini datanglah badai. Oleh karena itu, kita membaca tentang badai dari selatan, Yesaya 21:1;

dan dingin dari utara; angin dingin yang membekukan dari sana; atau "dari penyebar" ^o: Aben Ezra menafsirkan mereka sebagai bintang, sama dengan "Mazzaroth", Ayub 38:32; bintang-bintang yang tersebar di sekitar kutub Arktik atau utara, seperti yang dikatakan beberapa orang: atau lebih tepatnya angin utara yang dimaksudkan yang menyebar awan, mengusir hujan, Amsal 25:23; dan membawa cuaca yang baik, Ayub 37:22. Oleh karena itu, Tuan Broughton menerjemahkan kata tersebut,

"angin cuaca baik;''

dan, dalam catatan marginal,

"penyebar awan ^p.''

Gill (ID): Ayb 37:10 - Oleh nafas Tuhan embun beku diberikan // dan lebar air menjadi sempit

Oleh nafas Tuhan embun beku diberikan,.... Dengan firman Tuhan, menurut Targum; atas perintah-Nya itu ada, atas firman-Nya itu datang, dan atas firman-Nya itu pergi, Psa 147:15; atau menurut kehendak-Nya, sebagaimana diinterpretasikan oleh Ben Gersom, ketika Dia menghendaki, itu akan tampak; ini dapat dipahami sebagai angin beku dari Tuhan, karena angin terkadang dinyatakan dengan nafas dari lubang hidung-Nya, Psa 18:15; dan sebagaimana kata "Tuhan" yang ditambahkan pada hal-hal meningkatkan maknanya, seperti gunung-gunung Tuhan adalah gunung-gunung yang kuat; begitu juga nafas Tuhan dapat berarti angin yang kuat, seperti dicatat Sephorno, angin utara ^q;

dan lebar air menjadi sempit; oleh embun beku mereka dipersempit dan dibawa ke dalam ruang yang lebih sempit; atau menjadi keras, seperti yang diterjemahkan oleh Mr. Broughton; begitu keras untuk diinjak, untuk menarik gerobak, dan meletakkan beban yang sangat berat; atau menjadi padat atau terikat bersama, seperti logam yang meleleh, dituangkan, dan mengeras; meskipun beberapa orang berpendapat bahwa ini merujuk pada mencairnya es oleh angin selatan ^r, ketika air kembali ke lebar semula; yang dilakukan oleh nafas atau perintah Tuhan, sebagaimana terlihat dari tempat yang telah dikutip sebelumnya dari pemazmur, Psa 18:15; karena dapat diterjemahkan, "dan lebar air sedang dituangkan", begitu juga Targum, ketika dicairkan; atau melalui turunnya hujan, begitu juga versi Suriah dan Arab, "Dia mengirimkan banyak air".

Gill (ID): Ayb 37:11 - Juga dengan menyiram, Dia melelahkan awan tebal // Dia menyebarkan awan bercahaya-Nya.

Juga dengan menyiram, Dia melelahkan awan tebal,.... Dengan mengisinya dengan sejumlah besar air, seolah-olah itu dibebani dan dibuat lelah dengannya; dan terutama dengan mengirimkannya dalam keadaan membebani dari satu tempat ke tempat lain sebelum dibebaskan, ketika ia menjadi seperti seorang pelancong yang lelah; dan kemudian dengan melepaskan air di dalamnya, sehingga ia menghabiskan dirinya seperti seseorang yang lelah; sebuah lambang para pelayan yang menghabiskan dan dihabiskan untuk kebaikan manusia: beberapa menafsirkannya sebagai ketenangan atau cuaca yang cerah, dan demikian juga Mr. Broughton,

"Dengan kejernihan Dia melelahkan uap tebal;''

Dengan mengakibatkan langit yang jelas, Dia menghilangkannya;

Dia menyebarkan awan bercahaya-Nya; awan tipis bercahaya yang tidak memiliki isi, dan segera terurai dan menjadi tidak ada, dan tidak terlihat lagi; semua ini adalah lambang dari mereka yang seperti awan tanpa air, Yud 1:12; lihat Za 11:17; atau "Dia menyebarkan awan dengan cahaya-Nya" ^s; oleh matahari, yang menghilangkan awan dan menciptakan langit yang cerah; sebuah lambang dari penghapusan dan pengampunan dosa, serta mengembalikan manifestasi kasih ilahi, dan sukacita keselamatan; lihat Yes 44:22.

Gill (ID): Ayb 37:12 - Dan itu berputar di sekelilingnya oleh nasihat-nasihat-Nya // agar mereka dapat melakukan apa pun yang Dia perintahkan kepada mereka di muka bumi ini.

Dan itu berputar di sekelilingnya oleh nasihat-nasihat-Nya,.... Awan itu, demikian juga angin, yang berputar ke semua arah mata angin, sesuai dengan kehendak Tuhan; oleh nasihat Dia yang duduk di kemudi, sebagaimana arti kata itu, dan mengatur segala sesuatu sesuai dengan nasihat kehendak-Nya sendiri: yang menyebabkan setiap pergeseran angin, dan berbagai gerakan awan;

agar mereka dapat melakukan apa pun yang Dia perintahkan kepada mereka di muka bumi ini; seperti semua makhluk-Nya; berbagai meteor di udara, awan, angin kencang, api, hujan es, salju, dan uap, semuanya memenuhi firman-Nya; dan yang mereka lakukan di mana-mana di berbagai bagian dunia ke mana mereka dikirim, Mazmur 107:25. Demikian pula pelayan firman menurunkan atau menahan hujan doktrin Injil, dan membawanya ke berbagai tempat di dunia, sebagaimana Tuhan mengarahkan mereka; lihat Yesaya 5:6.

Gill (ID): Ayb 37:13 - Ia menyebabkan itu datang // apakah untuk koreksi // atau untuk tanahnya // atau untuk kasih karunia

Ia menyebabkan itu datang,.... Awan, dan hujan oleh itu;

apakah untuk koreksi; untuk teguran dan hukuman bagi manusia atas dosa-dosa mereka, dengan mengizinkan sejumlah besar jatuh yang mencuci, atau merusak dan menghancurkan, hasil bumi: atau "untuk suatu suku" ^t, sebagaimana kata itu kadang-kadang berarti; hujan dikirim, dan datang hanya ke bagian atau tempat tertentu, ke satu kota dan bukan yang lain, Amo 4:7;

atau untuk tanahnya; tanah tertentu yang ia memiliki kecenderungan, seperti tanah Kanaan yang ia perhatikan dari satu ujung tahun ke tahun lainnya, dan oleh karena itu mengirimkan hujan pada musimnya, meskipun saat itu tampaknya tidak menjadi objek perhatian khususnya; atau untuk seluruh bumi, yang adalah miliknya; dan di mana pun hujan datang tepat waktu dan dalam jumlah yang sesuai, itu untuk kebaikannya; meskipun beberapa berpikir bahwa tanah yang tidak dimiliki oleh siapa pun kecuali Tuhan dimaksudkan, bahkan padang gurun di mana tidak ada orang, Job 38:26;

atau untuk kasih karunia; ke tempat tertentu, dan kepada orang-orang tertentu; dan memang itu adalah kebaikan dan manfaat baik bagi orang baik maupun jahat; dengan demikian bumi diairi dan dijadikan subur dan berbuah, untuk menghasilkan benih bagi penabur dan roti bagi pemakan, lihat Mat 5:45; firman Tuhan adalah untuk koreksi beberapa, dan untuk penghiburan yang lain, 2Ti 3:16; ya, keharuman kematian bagi kematian bagi beberapa, dan keharuman hidup bagi hidup bagi yang lainnya, 2Co 2:16. Targum mengartikan kata-kata tersebut,

"baik hujan pembalasan di lautan dan padang gurun, atau hujan deras di pohon-pohon gunung dan bukit, atau hujan tenang dari kasih karunia di ladang yang subur dan kebun anggur."

Gill (ID): Ayb 37:14 - Dengarkanlah ini, hai Ayub // berhentilah sejenak // dan pertimbangkanlah karya ajaib Tuhan.

Perhatikanlah ini, hai Ayub,.... Baik kepada suara guntur yang terdengar saat itu; atau lebih tepatnya kepada apa yang terakhir dikatakan Elihu tentang awan hujan yang muncul untuk memberikan teguran atau kasih sayang; dan perbaiki serta terapkanlah pada keadaan dirinya sendiri, serta pertimbangkan apakah penderitaan yang ia alami adalah untuk teguran dan perbaikan dirinya karena dosa, atau sebagai bentuk kasih sayang dan cinta untuk jiwanya dan untuk kebaikannya, karena kedua kemungkinan tersebut bisa saja terjadi; atau kepada apa yang lebih lanjut akan dikatakan kepadanya, yang sangat sedikit dan ia harus menyimpulkan;

berhentilah sejenak; berdirilah, agar dapat mendengar lebih baik, dan dengan rasa hormat terhadap apa yang mungkin akan diucapkan; dan dalam keheningan, agar dapat diterima dan dipahami dengan lebih baik:

dan pertimbangkanlah karya ajaib Tuhan; bukan hal-hal yang luar biasa dan luar biasa, yang berada di luar jalur alam yang biasa, seperti keajaiban di Mesir, di Laut Merah, di padang gurun, dan di tanah Kanaan, tetapi hal-hal yang biasa; seperti yang lebih atau kurang dapat diamati sehari-hari, karena hanya hal-hal inilah yang telah ia bicarakan, dan terus bicarakan; seperti angin, awan, guntur, kilat, hujan, dan salju; hal-hal ini ingin ia buat agar Ayub mempertimbangkan dan merenungkannya, bahwa meskipun mereka begitu umum dan jelas untuk dilihat, namun ada beberapa hal di dalamnya yang menakjubkan dan di luar pemahaman penuh manusia; dan oleh karena itu jauh lebih adalah karya Providence, serta sebab-sebab dan alasan tersembunyi di baliknya.

Gill (ID): Ayb 37:15 - Apakah engkau tahu kapan Tuhan mengatur mereka // dan menyebabkan cahaya awan-Nya bersinar

Apakah engkau tahu kapan Tuhan mengatur mereka?.... Awan, bagian dari karya agung Tuhan yang dia bicarakan; ketika Dia menetapkan tentang mereka bahwa mereka seharusnya ada, ketika Dia menempatkan dan menyimpan mereka dengan hujan, badai es, salju, dan lain-lain. Mengatur mereka di sini dan di sana di langit, dan memberi mereka perintah untuk jatuh di tempat ini dan itu di tanah; apakah engkau hadir dalam semua ini, dan tahu apa yang Tuhan lakukan secara rahasia di dalam awan, dan sebelumnya mendengar apa yang akan keluar dari mereka, atau jatuh dari mereka? Dan jika engkau tidak tahu tentang hal-hal ini, dapatkah engkau membayangkan bahwa engkau seharusnya diberi tahu tentang sumber-sumber rahasia dari tindakan penyelenggaraan Tuhan dengan anak-anak manusia?

dan menyebabkan cahaya awan-Nya bersinar; baik itu petir yang menerobos awan, atau lebih tepatnya cahaya matahari yang bersinar di atas awan-Nya, disiapkan untuk menerima cahaya yang dipantulkan padanya, dan membentuk pelangi; yang, seperti yang disebut busur-Nya, awan di mana ia berada dapat disebut awan-Nya; yang merupakan salah satu karya agung Tuhan, dan disebut oleh para Heathan sebagai putri keajaiban ^u; dibentuk dalam setengah lingkaran, dengan berbagai warna, dan sebagai tanda bahwa Tuhan tidak akan menenggelamkan bumi lagi; sebuah lambang perjanjian damai, dan Yesus Kristus, yang dikatakan mengenakan awan, dan dengan pelangi di kepalanya, Wahyu 10:1.

Gill (ID): Ayb 37:16 - Apakah engkau tahu tentang keseimbangan awan // karya-karya menakjubkan dari Dia yang sempurna dalam pengetahuan

Apakah engkau tahu tentang keseimbangan awan?.... Bagaimana tubuh berat ini, karena beberapa di antaranya sangat berat, penuh air, dapat terjaga, dan menggantung di udara, tanpa berpindah ke sana atau ke sini, atau jatuh ke bumi;

karya-karya menakjubkan dari Dia yang sempurna dalam pengetahuan; dari Tuhan, yang adalah Tuhan pengetahuan, dari berbagai pengetahuan, 1Sa 2:3; yang mengenal dirinya sendiri dan semua karya-karya-Nya, semua makhluk dan segala sesuatu, lihat Ayub 36:4; dan ini adalah salah satu dari karya-karya menakjubkan-Nya, yang tidak ada selain Dia, yang pengetahuannya sempurna, dan adalah pencipta dan pemberi pengetahuan, dapat mengetahuinya, yaitu penstabilan dan keseimbangan awan di udara; kita melihat bahwa mereka seimbang, tetapi kita tidak tahu bagaimana itu dilakukan.

Gill (ID): Ayb 37:17 - Betapa hangatnya pakaianmu ketika ia menenangkan bumi dengan angin selatan?

Betapa hangatnya pakaianmu ketika ia menenangkan bumi dengan angin selatan? Seseorang harus berpikir bahwa tidak ada kesulitan besar dalam menjelaskan hal ini, bahwa pakaian seorang pria harus hangat, dan ia begitu panas sehingga tidak dapat menahan pakaian itu, tetapi terpaksa melepasnya di musim panas, ketika hanya angin selatan yang bertiup, yang membawa panas, langit yang cerah, dan cuaca yang baik, Luk 12:55; dan yet ada sesuatu dalam tata cara penyelenggaraan ilahi yang mengiringi penyebab-penyebab alami ini, dan berkat-Nya bersamanya, tanpa mana pakaian seorang pria tidak akan hangat, atau setidaknya tidak menghangatkannya, Hag 1:6; atau

"betapa pakaianmu hangat ketika tanah tenang dari selatan,''

seperti yang diterjemahkan oleh Tuan Broughton; maksudnya, bagaimana ketika bumi tenang dari putaran angin selatan; atau ketika angin itu tidak bertiup yang membawa panas, tetapi angin utara di musim dingin; maka pakaian seorang pria seharusnya hangat, dan menghangatkannya.

Gill (ID): Ayb 37:18 - Apakah engkau bersama dia telah membentangkan langit // yang kuat // dan seperti cermin yang meleleh

Apakah engkau bersama dia telah membentangkan langit?.... Apakah engkau terlibat dengannya pada saat pertama membentangkan langit? Apakah engkau asistennya dalam hal itu? Tidakkah dia membentangkannya seperti tirai atau kanopi di sekeliling dirinya, tanpa bantuan yang lain? Sesungguhnya, dia melakukannya; lihat Ayub 9:8, Yesaya 44:24;

yang kuat: karena meskipun tampak cair dan tipis, sangat kokoh dan kuat, seperti yang terlihat dari apa yang ditanggung dan terkandung di dalamnya; dan karena itu disebut "langit kekuatannya", Mazmur 150:1;

dari seperti sebuah cermin yang meleleh; jernih dan transparan, seperti cermin-cermin para wanita, terbuat dari tembaga yang dilelehkan, Keluaran 38:8; dan kokoh serta permanen ^u; dan cermin ini adalah tempat di mana kemuliaan Tuhan, dan kesempurnaan ilahinya, dapat dilihat; dan merupakan salah satu karya ajaib Tuhan, yang dibuat untuk memperlihatkan kemuliaan-Nya sendiri, dan untuk manfaat manusia, Mazmur 19:1. Atau ini mungkin mengacu pada pembentangan langit yang jelas dan tenang, dan meratakannya setelah tertutup dan terombang-ambing oleh badai dan topan; yang merupakan sebuah karya luar biasa Tuhan, yang tidak ada campur tangan manusia di dalamnya.

Gill (ID): Ayb 37:19 - Ajarkan kepada kami apa yang harus kami katakan kepada-Nya // karena kami tidak dapat mengatur perkataaan kami karena kegelapan.

Ajarkan kepada kami apa yang harus kami katakan kepada-Nya,.... Kepada Tuhan yang mengagumkan ini, tentang karya-karya umum alam yang kita ketahui sangat sedikit; bagaimana seharusnya kita berbicara kepada-Nya tentang karya-karya Providensinya, ketika kita hanya tahu sedikit tentang ini:

karena kami tidak dapat mengatur perkataan kami karena kegelapan; karena kegelapan yang ada dalam diri mereka sendiri, yang ada dalam semua manusia secara alami, dan bahkan dalam para orang suci dalam keadaan ketidaksempurnaan ini; dan karena awan dan kegelapan yang mengelilingi Tuhan itu sendiri, yang tidak dapat dipahami dalam sifat dan kesempurnaan-Nya; serta karena kegelapan yang menyelimuti urusan Providensial-Nya dengan manusia, sehingga semuanya tidak dapat diselidiki dan sulit untuk ditemukan; dan yang terbaik dari manusia pun merasa kebingungan bagaimana mengatur perkataan mereka, atau berdiskusi dengan Tuhan mengenai hal-hal ini.

Gill (ID): Ayb 37:20 - Haruskah dikatakan kepadanya bahwa saya berbicara // jika seorang manusia berbicara, pastilah dia akan ditelan

Haruskah dikatakan kepadanya bahwa saya berbicara?.... Dan apa yang saya bicarakan? tidak ada kebutuhan untuk itu, karena Dia adalah Maha Mengetahui, dan mengetahui setiap kata yang diucapkan oleh manusia; atau apakah ada hal yang saya katakan tentang dia, cara-cara-Nya, dan karya-karya-Nya, yang layak untuk diceritakan, atau layak untuk didengar-Nya, yang begitu sangat tidak sempurna? juga tidak dapat hal-hal yang saya bicarakan, meskipun hal-hal biasa, dijelaskan sepenuhnya kepada siapa pun; atau haruskah dikatakan kepadanya, Tuhan, bahwa dia, Elihu, telah berbicara seperti yang dilakukan Job, dan menuduh keadilan-Nya, dan mengeluhkan perbuatan-Nya? Tuhan melarang; dia tidak ingin dikatakan bahwa itu diucapkan olehnya untuk seluruh dunia: atau "haruskah dicatatkan kepadanya apa yang saya katakan?" seperti yang diungkapkan oleh Mr. Broughton, atau bahwa saya berbicara; haruskah itu dicatat dalam sebuah buku, dan itu dikirim kepada Tuhan; bahwa saya akan berbicara dalam urusanmu, dan menjadi advokat untukmu, dan berusaha untuk membenarkan kamu dalam segala yang telah kamu katakan? tidak, sama sekali tidak;

jika seorang manusia berbicara, pastilah dia akan ditelan; jika dia berbicara tentang keberadaan dan kesempurnaan Tuhan, dia akan segera kehilangan arah; esensi-Nya, dan banyak atribut-Nya, berada di luar pemahamannya; jika dia berbicara tentang karya-Nya dalam alam dan penyelenggaraan, dia segera berada di luar kedalaman; ada sebuah kedalaman, suatu dasar dalamnya yang tidak dapat dia selami: jika dia berbicara tentang kasih-Nya, dan anugerah-Nya, dan belas kasihan-Nya, dalam keselamatan manusia, dia akan ditelan dalam kekaguman; dia terpaksa berkata, kasih seperti apakah ini? ia memiliki ketinggian yang tidak dapat dia capai, kedalaman yang tidak dapat dia jangkau, panjang dan lebar yang tak terukur: atau haruskah dia berusaha untuk berdebat dengan Tuhan, untuk mengadili suatu perkara dengan-Nya mengenai karya-karya-Nya, dia tidak akan dapat menjawab-Nya dalam satu hal dari seribu; dan khususnya Elihu menyarankan, jika dia harus mengambil perkara Job, itu akan segera hilang dan semua akan berakhir baginya; demikian pula Mr. Broughton mengartikan kata-kata tersebut, "siapakah yang ingin mengajukan banding, ketika dia akan terpuruk?" siapa yang akan terlibat dalam perkara yang dia yakin akan kalah, dan yang akan membuktikan kebangkrutan totalnya?

Gill (ID): Ayb 37:21 - Dan sekarang manusia tidak melihat cahaya terang yang ada di awan // tetapi angin berlalu dan membersihkannya.

Dan sekarang manusia tidak melihat cahaya terang yang ada di awan,.... Di sini Elihu kembali pada subjeknya, mungkin dipicu oleh awan hitam yang berkumpul di langit, sebagai persiapan untuk angin puyuh, badai, dan topan, di mana Tuhan dikatakan berbicara dalam bab berikutnya. Dan ini harus dipahami, bukan dari kilat di dalam awan, yang tidak terlihat sampai ia memecah keluar dari situ; bukan pula pelangi di dalam awan, yang terbentuk oleh sinar cahaya dari matahari, yang menghilang ketika angin berlalu dan membersihkan langit dari awan tempat ia berada; bukan juga Galaksi, atau Milky Way, seperti yang dijelaskan Sephorno, yang tidak terlihat pada malam yang berkabut; tetapi dari matahari, yang merupakan cahaya besar dan terang, dan bersinar dengan terang; namun terkadang tidak terlihat oleh manusia, karena awan yang menghalangi, sampai mereka dibersihkan oleh angin. Meskipun lebih tepatnya ini mengacu pada matahari yang bersinar dalam kemerahan dan kekuatannya yang penuh, di langit atau daerah etereal, pada hari yang cerah, ketika manusia tidak mampu melihatnya dengan jelas: dan betapa jauh lebih sedikit mereka mampu memandang Dia yang adalah cahaya itu sendiri, dan di mana tidak ada kegelapan sama sekali, atau bayangan yang bergerak; yang tinggal dalam cahaya, yang tidak dapat dijangkau oleh seorang pun; ke dalam sifat dan kesempurnaannya tidak ada yang bisa sepenuhnya melihat, atau mengamati sumber-sumber rahasia dari tindakannya, dan alasan dari pembagian-Nya terhadap manusia?

tetapi angin berlalu dan membersihkan mereka; awan, dan membersihkan udara dari mereka, yang menghalangi cahaya matahari: atau "ketika angin berlalu dan membersihkannya"; udara, seperti yang diungkapkan oleh Mr. Broughton, maka matahari bersinar begitu terang sehingga menyilaukan mata untuk melihatnya.

Gill (ID): Ayb 37:22 - Cuaca cerah datang dari utara // dengan Allah adalah keagungan yang menakutkan

Cuaca cerah datang dari utara,.... Atau "emas" ^x, yang dipahami sebagian orang secara literal; ini ditemukan di iklim utara serta selatan, seperti yang dikatakan Pliny ^y; khususnya di Kolkis dan Scythia, yang terletak di utara Palestina dan Arab; dan dianggap oleh seorang cendekiawan ^z untuk dimaksudkan di sini: meskipun memahaminya secara kiasan sebagai ketenangan udara, cerah dan murni seperti emas, atau cuaca cerah, yang merupakan cuaca emas, seperti yang diterjemahkan oleh Tuan Broughton,

"melalui utara emas datang,"

sepertinya paling sesuai dengan subjek yang dibahas Elihu; dan cuaca seperti itu datang dari utara, melalui angin utara, yang mengusir hujan, Ams 25:23;

dengan Allah adalah keagungan yang menakutkan; keagungan adalah miliknya sebagai Raja segala raja, yang kerajaan alam dan providensinya; dan dia adalah Penguasa di antara dan di atas bangsa-bangsa di dunia. Takhtanya disiapkan di surga; itulah takhtanya, dan kerajaannya menguasai segala sesuatu: dan keagungan ini "menakutkan", mengendalikan rasa hormat dan kekaguman di antara semua orang, yang merupakan subjeknya; dan khususnya di antara para santo dan umatnya yang khusus; dan menimbulkan ketakutan bagi yang lain, bahkan bagi orang-orang besar, raja-raja dan pangeran-pangeran di bumi; kepada siapa Tuhan kadang-kadang menakutkan sekarang, dan akan menakutkan di kemudian hari; lihat Maz 76:12, Wah 6:15; dan kepada semua pendosa yang tidak memiliki Kristus, terutama ketika Dia datang untuk menghakimi; lihat Yes 2:19. Atau "pujian yang menakutkan" ^a; karena Allah adalah "menakutkan dalam pujian", Kel 15:11; yang mungkin berkaitan dengan subjek pujian, perkara-perkara yang menakutkan, dan cara memujinya dengan rasa takut dan hormat, Maz 106:22.

Gill (ID): Ayb 37:23 - Menyentuh Yang Mahakuasa // kita tidak dapat menemukannya // Dia adalah yang unggul dalam kekuasaan // dan dalam penghakiman // dan dalam banyaknya keadilan // Dia tidak akan menimpa

Menyentuh Yang Mahakuasa,.... Atau dengan hormat terhadap Tuhan, yang Mahakuasa; di mana tidak ada yang mustahil; yang dapat melakukan dan melakukan semua hal yang dia inginkan, dan lebih dari yang bisa kita tanyakan atau pikirkan; dan yang cukup sempurna, sebagaimana kata ini diterjemahkan oleh beberapa orang; memiliki cukup dari segala sesuatu dalam dirinya dan dari dirinya sendiri untuk membuatnya bahagia; dan tidak membutuhkan makhluk-Nya, atau apapun yang bisa mereka lakukan atau berikan kepadanya, tetapi memiliki kecukupan untuk dirinya sendiri dan mereka;

kita tidak dapat menemukan-Nya; Dia mungkin ditemukan dalam karya-karya-Nya, dan terutama dalam Putra-Nya, gambar yang jelas dari pribadi-Nya; di mana Dia membuat diri-Nya dikenal sebagai Tuhan kasih karunia: tetapi Dia tidak dapat ditemukan secara sempurna; baik melalui cahaya alam, yang sangat redup, dan melalui mana orang-orang mencari-cari Dia, jika mungkin mereka dapat menemukannya; bahkan tidak melalui cahaya kasih karunia dalam keadaan saat ini: dan ada banyak hal dalam Tuhan yang benar-benar di luar jangkauan manusia, dan akan selalu demikian, untuk sepenuhnya dipahami; seperti cara keberadaan dari tiga Pribadi dalam Ketuhanan; kekekalan dan keluasan Tuhan; dengan semua hal rahasia, yang tidak pantas untuk kita selidiki secara ingin tahu;

Dia adalah yang unggul dalam kekuasaan; atau besar dan banyak dalam hal itu; yang ditunjukkan dalam karya penciptaan dan pemeliharaan dunia; dalam penebusan dan pertobatan umat-Nya; dalam dukungan, perlindungan, dan pelestarian mereka; dan dalam penghancuran musuh-musuh-Nya dan musuh-musuh mereka;

dan dalam penghakiman; dalam pemerintahan dunia dengan cara yang benar; dalam penghakiman yang Dia laksanakan terhadap orang-orang jahat; dan sebagaimana Dia akan tampak dalam penghakiman umum dunia, pada hari besar, yang akan menjadi hari yang adil;

dan dalam banyaknya keadilan; menjadi yang paling adil, benar dalam segala cara-Nya, dan kudus dalam semua karya-Nya; mendistribusikan keadilan kepada semua, bertindak sesuai dengan aturan tersebut, dalam segala hal dan terhadap semua orang; sehingga meskipun Dia besar dalam kekuasaan, Dia tidak menyalahgunakan kekuasaan itu, untuk melakukan hal-hal yang tidak adil;

Dia tidak akan menimpa; tanpa alasan yang adil dan sebabnya; juga tidak dengan sengaja, tetapi dengan enggan; dan tidak pernah melampaui apa yang layak, atau lebih dari yang Dia berikan kekuatan untuk menanggung; dan hanya untuk kebaikan umat-Nya, dan dalam kasih kepada mereka. Beberapa menerjemahkannya, "Dia tidak akan menjawab" ^b; atau memberikan laporan tentang hal-hal-Nya, atau alasan dari tindakan-Nya terhadap manusia.