Teks -- Zakharia 10:1-12 (TB)

Hanya TUHANlah pemberi hujan

10:1 Mintalah hujan dari pada TUHAN pada akhir musim semi! Tuhanlah yang membuat awan-awan pembawa hujan deras, dan hujan lebat akan Diberikannya kepada mereka dan tumbuh-tumbuhan di padang kepada setiap orang. 10:2 Sebab apa yang dikatakan oleh terafim adalah jahat, dan yang dilihat oleh juru-juru tenung adalah dusta, dan mimpi-mimpi yang disebutkan mereka adalah hampa, serta hiburan yang diberikan mereka adalah kesia-siaan. Oleh sebab itu bangsa itu berkeliaran seperti kawanan domba dan menderita sengsara sebab tidak ada gembala.

Pembebasan Israel dari kuasa-kuasa asing

10:3 "Terhadap para gembala akan bangkit murka-Ku dan terhadap kepala-kepala kawanan kambing Aku akan mengadakan pembalasan, sebab TUHAN semesta alam memperhatikan kawanan ternak-Nya, yakni kaum Yehuda, dan membuat mereka sebagai kuda keagungan-Nya dalam pertempuran. 10:4 Dari pada mereka akan muncul batu penjuru, dari pada mereka akan muncul patok kemah, dari pada mereka akan muncul busur perang, dari pada mereka akan keluar semua penguasa bersama-sama. 10:5 Maka mereka akan seperti pahlawan yang menginjak-injak musuh seakan-akan itu lumpur di jalan; mereka akan berperang, sebab TUHAN menyertai mereka, dan mereka akan membuat malu orang-orang yang mengendarai kuda. 10:6 Aku akan membuat kuat kaum Yehuda, dan Aku menyelamatkan keturunan Yusuf. Aku akan membawa mereka kembali, sebab Aku menyayangi mereka; dan keadaan mereka seakan-akan tidak pernah ditolak oleh Aku, sebab Akulah TUHAN, Allah mereka, dan Aku akan menjawab mereka. 10:7 Efraim akan seperti seorang pahlawan, hati mereka akan bersukacita seperti oleh anggur. Anak-anak mereka akan melihatnya, lalu bersukacita dan hati mereka bersorak-sorak karena TUHAN. 10:8 Aku akan bersiul memanggil mereka dan Aku akan mengumpulkan mereka, sebab Aku sudah membebaskan mereka, dan jumlah mereka menjadi banyak seperti dahulu. 10:9 Sekalipun Aku telah menyerakkan mereka ke antara bangsa-bangsa, tetapi di tempat-tempat yang jauh mereka akan ingat kepada-Ku; mereka akan hidup bersama-sama anak-anak mereka dan mereka akan kembali. 10:10 Aku akan membawa mereka kembali dari tanah Mesir, dan dari Asyur Aku akan mengumpulkan mereka; Aku akan membawa mereka masuk ke tanah Gilead dan ke Libanon, sehingga tidak ada tempat lagi bagi mereka. 10:11 Mereka akan menyeberangi laut Mesir dan Ia akan memukul gelombang di laut, sehingga segala tempat yang dalam di sungai Nil menjadi kering. Kebanggaan Asyur akan diturunkan dan tongkat kerajaan Mesir akan lewat. 10:12 Aku akan menguatkan mereka, dan mereka akan bermegah di dalam nama TUHAN," demikianlah firman TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 10:1 - MINTALAH HUJAN ... PADA AKHIR MUSIM SEMI.

Nas : Za 10:1

Lihat cat. --> Hos 6:2-3.

[atau ref. Hos 6:2-3]

Full Life: Za 10:2 - YANG DILIHAT OLEH JURU-JURU TENUNG ADALAH DUSTA.

Nas : Za 10:2

Karena umat itu tidak mempunyai gembala sejati untuk menuntun mereka di jalan yang benar, yaitu jalan percaya pada Allah, mereka berbalik dan percaya berhala, peramal dan perbuatan ilmu gaib lainnya. Para gembala sidang dan pengajar yang merusak kepercayaan kepada Alkitab dengan menyangkal pengilhaman ilahi dan infalibilitasnya secara tidak langsung mempengaruhi orang untuk berbalik kepada hal-hal itu.

Full Life: Za 10:4 - DARI PADA MEREKA (YEHUDA) AKAN MUNCUL BATU PENJURU.

Nas : Za 10:4

Dari suku Yehuda akan muncul batu penjuru (Mazm 118:22; Yes 28:16), Yesus sang Mesias, yang akan menjadi seperti patok kemah, yang menandakan keamanan (bd. Yes 22:22-23); Dia akan menjadi Raja yang menang (bd. Wahy 19:11-16).

Full Life: Za 10:6-8 - YEHUDA ... YUSUF.

Nas : Za 10:6-8

Maksud Allah ialah untuk menebus dan menyelamatkan keduabelas suku Israel. Yehuda mewakili dua suku selatan dan Yusuf kesepuluh suku utara.

Full Life: Za 10:11 - ASYUR ... MESIR.

Nas : Za 10:11

Asyur mewakili musuh-musuh Israel di sebelah utara dan timur, sedangkan Mesir musuh di sebelah selatan. Allah berjanji untuk menghapus semua tentangan terhadap pemulihan Israel.

BIS: Za 10:4 - Dari antara ... umat-Ku

Dari antara ... umat-Ku atau: Semua penindas, penguasa, pemimpin, dan panglima -- akan bersama-sama meninggalkan Yehuda.

Jerusalem: Za 10:2 - terafim

Dalam 1Sa 15:23 juga disebutkan bersama-sama tenungan dan terafim, 1Sa 15:22+. Di sini terafim itu ialah alat tenung, bdk Yeh 21:21; Mal 3:5 memberitahukan bahwa di masa sesudah pembuangan masih ada tukang sihir, bdk Ima 19:31; 20:6.

Jerusalem: Za 10:3--11:3

Bagian ini sukar dimengerti. Secara ganjil bercampur bagian-bagian di mana Tuhan berbicara, Zak 9:3,6,8-11, dan bagian-bagian yang berbicara tentang Tuhan, Zak 9:3,6,8-11, dan bagian-bagian yang berbicara tentang Tuhan, Zak 9:3-5,7,13; 11:1-3.

Jerusalem: Za 10:3 - mengadakan pembalasan

Terjemahan lain: mengunjungi (atau: memperhatikan). Tetapi "kunjungan" itu berupa penghukuman raja-raja (gembala-gembala, kepala-kepala kawanan kambing) asing yang menjajah umat suci. Mengenai kiasan "gembala" bdk Yer 25:34 dst; Nah 3:18 (lihat juga Yes 44:28) dan mengenai "kepala kawanan kambing" (=kambing jantan)bdk Dan 8:5 dst. "Kunjungan Tuhan" (terj: memperhatikan)pada kawanan ternakNya bukan untuk menghukum, melainkan buat menyelamatkan.

Jerusalem: Za 10:4 - batu penjuru

Batu penjuru dan patok kemah itu ialah pemimpin dan kepala yang berasal dari bangsa Yahudi sendiri.

Jerusalem: Za 10:9 - hidup bersama-sama

Dalam naskah Yunani terbaca: mendidik. Sementara ahli mengusulkan perbaikan naskah Ibrani sehingga dapat diterjemahkan: mengajar.

Jerusalem: Za 10:10 - tanah Mesir

Mesir dan Asyur di sini hanya melambangkan semua bangsa yang menindas umat Israel

Jerusalem: Za 10:10 - tanah Gilead

Gilead ialah daerah yang paling dahulu diduduki umat Israel setelah keluar dari negeri Mesir, bdk Yes 40:3+.

Jerusalem: Za 10:11 - Mereka akan menyeberangi

Begitulah terbaca dalam terjemahan Yunani, sedangkan dalam naskah Ibrani tertulis: Ia akan menyeberangi

Jerusalem: Za 10:11 - laut Mesir

Ialah Laut Merah. Dalam naskah Ibrani tertulis: laut kesusahan. Sementara ahli memperbaiki naskah Ibrani sehingga diterjemahkan: laut menuju Tirus.

Ende: Za 10:1-2

Bagian ini merupakan suatu adjakan untuk memelihara agama Jahwe dan tidak menurut ibadah kafir.

Ende: Za 10:2 - mereka bersesat

jaitu rakjat.

Ende: Za 10:3 - gembala

dan "bandot" adalah penguasa Israil.

Ende: Za 10:4 - batu pendjuru, pasak kemah, busur perang

ialah penguasa asing, jang akan lenjap daripada Israil (daripadanja).

Ende: Za 10:5 - mereka

jaitu orang² Jahudi.

Ende: Za 10:9

Sebelum pulang orang² Jahudi sudah dianugerahi banjak anak oleh Jahwe.

Ende: Za 10:11

Seperti waktu pengungsian dari Mesir, sekarangpun, pada masa keselamatan, Laut Merah mengering. Kuasa² asing diruntuhkan.

Endetn: Za 10:2 - bersesat

diperbaiki. Tertulis: "bertolak".

Endetn: Za 10:2 - merana

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "mendjawab".

Endetn: Za 10:4

Ditinggalkan: "dan".

Endetn: Za 10:5

Ditinggalkan: "dalam pertempuran".

Endetn: Za 10:9 - telah

diperbaiki. Tertulis: "akan".

Endetn: Za 10:9 - akan mengasuh

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "mereka hidup".

Endetn: Za 10:10

Ditinggalkan: "ke Libanon".

Endetn: Za 10:11 - mereka

"Mesir", diperbaiki. Tertulis: "kesesakan menjeberang dilaut".

Ref. Silang FULL: Za 10:1 - pembawa hujan // di padang

· pembawa hujan: Im 26:4; [Lihat FULL. Im 26:4]; 1Raj 8:36; [Lihat FULL. 1Raj 8:36]; Mazm 104:13; [Lihat FULL. Mazm 104:13]; Mazm 135:7; [Lihat FULL. Mazm 135:7]

· di padang: Ayub 14:9; [Lihat FULL. Ayub 14:9]

Ref. Silang FULL: Za 10:2 - oleh terafim // juru-juru tenung // dan mimpi-mimpi // adalah kesia-siaan // ada gembala

· oleh terafim: Yeh 21:21

· juru-juru tenung: Yes 44:25; [Lihat FULL. Yes 44:25]

· dan mimpi-mimpi: Yer 23:16

· adalah kesia-siaan: Yes 40:19; [Lihat FULL. Yes 40:19]

· ada gembala: Bil 27:17; [Lihat FULL. Bil 27:17]; Yer 23:1; [Lihat FULL. Yer 23:1]; Hos 3:4; [Lihat FULL. Hos 3:4]; Mat 9:36; [Lihat FULL. Mat 9:36]

Ref. Silang FULL: Za 10:3 - terhadap kepala-kepala // dalam pertempuran

· terhadap kepala-kepala: Yes 14:9; Yer 25:34; [Lihat FULL. Yer 25:34]

· dalam pertempuran: Yeh 34:8-10; [Lihat FULL. Yeh 34:8] s/d 10

Ref. Silang FULL: Za 10:4 - batu penjuru // muncul patok // muncul busur

· batu penjuru: Mazm 118:22; [Lihat FULL. Mazm 118:22]; Kis 4:11; [Lihat FULL. Kis 4:11]

· muncul patok: Yes 22:23; [Lihat FULL. Yes 22:23]

· muncul busur: Za 9:10; [Lihat FULL. Za 9:10]

Ref. Silang FULL: Za 10:5 - akan berperang // malu orang-orang

· akan berperang: 2Sam 22:43; [Lihat FULL. 2Sam 22:43]; Mi 7:10; [Lihat FULL. Mi 7:10]

· malu orang-orang: Am 2:15; [Lihat FULL. Am 2:15]; Mi 5:7; [Lihat FULL. Mi 5:7]; Hag 2:23; Za 12:4

Ref. Silang FULL: Za 10:6 - membuat kuat // Aku menyayangi // mereka // akan menjawab

· membuat kuat: Yeh 30:24; [Lihat FULL. Yeh 30:24]

· Aku menyayangi: Mazm 102:14; [Lihat FULL. Mazm 102:14]; Yes 14:1; [Lihat FULL. Yes 14:1]

· mereka: Yeh 36:37; [Lihat FULL. Yeh 36:37]; Yeh 37:19; Za 8:7-8; [Lihat FULL. Za 8:7]; [Lihat FULL. Za 8:8]

· akan menjawab: Mazm 34:18; Yes 58:9; 65:24; Za 13:9

Ref. Silang FULL: Za 10:7 - oleh anggur // mereka bersorak-sorak

· oleh anggur: Za 9:15

· mereka bersorak-sorak: 1Sam 2:1; [Lihat FULL. 1Sam 2:1]; Yes 60:5; [Lihat FULL. Yes 60:5]; Yoel 2:23; [Lihat FULL. Yoel 2:23]

Ref. Silang FULL: Za 10:8 - akan bersiul // menjadi banyak

· akan bersiul: Yes 5:26

· menjadi banyak: Yer 33:22; [Lihat FULL. Yer 33:22]; Yeh 36:11; [Lihat FULL. Yeh 36:11]

Ref. Silang FULL: Za 10:9 - ingat kepada-Ku

· ingat kepada-Ku: Yes 44:21; [Lihat FULL. Yes 44:21]; Yeh 6:9; [Lihat FULL. Yeh 6:9]

Ref. Silang FULL: Za 10:10 - dari Asyur // tanah Gilead // ada tempat

· dari Asyur: Yes 11:11; [Lihat FULL. Yes 11:11]; Za 8:8; [Lihat FULL. Za 8:8]

· tanah Gilead: Yer 50:19; [Lihat FULL. Yer 50:19]

· ada tempat: Yes 49:19; [Lihat FULL. Yes 49:19]

Ref. Silang FULL: Za 10:11 - menjadi kering // Kebanggaan // dan tongkat // akan lewat

· menjadi kering: Yes 19:5-7; Yes 51:10; [Lihat FULL. Yes 51:10]

· Kebanggaan: Zef 2:13

· dan tongkat: Yeh 30:13

· akan lewat: Yeh 29:15

Ref. Silang FULL: Za 10:12 - akan menguatkan // akan bermegah

· akan menguatkan: Yeh 30:24; [Lihat FULL. Yeh 30:24]

· akan bermegah: Mi 4:5; [Lihat FULL. Mi 4:5]

Defender (ID): Za 10:1 - hujan deras

"Mintalah, maka akan diberikan kepadamu" (Mat 7:7). Janji ini tentang hujan, meskipun secara khusus merujuk pada pemulihan siklus curah hujan kuno di Israel setelah berabad-abad kekeringan, menunjukkan bahwa adalah tepat untuk berdoa untuk hujan ketika hujan dibutuhkan. Meskipun curah hujan adalah fenomena alami yang dikendalikan oleh penyebab alami, Tuhan dapat secara providensial mengatur kompleks penyebab sedemikian rupa sehingga, ketika digabungkan dengan benar, mereka akan menghasilkan hujan. Hal yang sama berlaku untuk fenomena alami lainnya. Mukjizat providensial semacam ini - yang tidak memerlukan penghentian hukum alam yang ditetapkan Ilahi, tetapi lebih kepada pengorganisasian khusus dari kekuatan yang memproduksi fenomena tersebut - sering ditemui dalam Kitab Suci (Jam 5:17, Jam 5:18).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Za 10:2

Mat 9:36, Mrk 6:34

Ref. Silang TB: Za 10:2

Mat 9:36, Mrk 6:34

Gill (ID): Za 10:1 - Mintalah kepada Tuhan hujan pada waktu hujan yang terakhir // maka Tuhan akan membuat awan-awan yang bercahaya // dan memberikan kepada mereka hujan yang lebat // kepada setiap orang rumput di ladang

Mintalah hujan kepada Tuhan pada waktu hujan yang terakhir,.... Ada hujan yang pertama dan yang terakhir, yang dapat dilihat di Hos 6:3. Hujan yang pertama terjadi di musim gugur, sedikit sebelum atau sekitar waktu penanaman; yang terakhir terjadi di musim semi, dan sedikit sebelum panen, yang dirujuk di sini. Jadi Hesiod ^g menyebut hujan-hujan itu sebagai hujan musim gugur dan musim semi; dan antara kedua hujan ini jarang ada hujan lainnya. Jerom berkata ^h bahwa ia tidak pernah melihat di negara-negara timur, terutama di Yudea, hujan di akhir bulan Juni, atau di bulan Juli; dan sekarang, di Aleppo, sedikit lebih utara, selama tiga atau empat bulan setelah Mei, mereka hampir tidak memiliki embun sama sekali di tanah, seperti yang dicatat oleh Pemble di tempat itu. Jadi Dr. Shaw berkata ⁱ, hampir tidak ada hujan atau sedikit hujan jatuh di iklim ini (Aljazair dan Tunisia), selama musim panas; dan di sebagian besar wilayah Sahara, terutama di Jereede, mereka jarang memiliki hujan sama sekali. Demikian pula halnya di tanah kudus, Pro 26:1 di mana hujan dianggap sebagai hal yang tidak biasa di "musim panen", 2Sa 21:10 di mana juga disebutkan, "dari panen hingga hujan turun kepada mereka"; yaitu, musim hujan mereka terjadi, seperti di Barbary, di bulan-bulan musim gugur dan musim dingin.

"Hujan pertama (ia mencatat) jatuh di sini beberapa tahun di bulan September, di tahun lainnya satu bulan kemudian; setelah itu orang Arab membajak tanah mereka, untuk menanam gandum, dan menanam kacang: ini biasanya terjadi sekitar pertengahan bulan Oktober.''

Jika hujan terakhir jatuh seperti biasanya di tengah bulan April, (di tanah kudus kami menemukan bahwa hujan itu jatuh satu bulan lebih cepat, Joe 2:23.) maka hasil panennya dianggap aman; panen datang di akhir bulan Mei, atau di awal bulan Juni, tergantung pada panas dan kualitas musim sebelumnya: oleh karena itu, karena sedikit hujan yang jatuh di negara-negara ini, dan khususnya di Yudea; jika hujan yang pertama dan yang terakhir gagal, akan terjadi kelangkaan; karena, karena kurangnya hujan pertama, tanah menjadi keras, dan tidak mudah dibajak; dan karena kurangnya hujan terakhir, biji-bijian layu di daun, dan tidak berbutir, setidaknya tidak menghasilkan butir yang penuh dan baik; sehingga hujan ini merupakan berkat temporal yang besar, dan diminta, seperti yang dilakukan oleh orang Yahudi, ketika hujan itu dibutuhkan; dan untuk itu mereka menetapkan puasa ^k, dan merupakan lambang dari berkat-berkat spiritual yang dimaksud di sini; karena hujan di sini tidak dimaksudkan untuk dipahami secara harfiah, tetapi secara mistis dan spiritual; dan melambangkan baik kasih dan anugerah Tuhan, serta penemuan yang menghiburkan tentang hal itu; lihat Pro 16:15 yang dapat dibandingkan dengan hujan dalam asalnya; itu dari atas, dari tempat yang tinggi, itu datang dari surga; itu tidak bergantung pada apa pun pada manusia, tetapi pada kehendak Tuhan; dan bersifat membedakan, karena hujan jatuh di satu kota, dan tidak di kota lain; dalam objeknya, orang-orang yang tidak layak, seperti hujan yang dikirim kepada yang benar dan yang tidak benar; dalam cara penyampaian, itu tidak menunggu kehendak dan pekerjaan manusia; ia datang pada waktu-waktu dalam jumlah yang sangat banyak, dan penemuan tentang hal itu harus diminta; dalam efeknya, ia melembutkan dan mencairkan hati menjadi pertobatan Injili; ia menyejukkan dan memadamkan kemarahan yang menyala dari hukum yang menyala di dalam hati nurani; ia menyegarkan dan menghidupkan semangat yang lesu, dan membuat jiwa yang gersang menjadi berbuah: atau berkat-berkat anugerah secara umum mungkin dimaksudkan; ini berasal dari atas, bergantung pada kehendak Tuhan; harus dicari, dan diminta; adalah hadiah anugerah yang bebas; diberikan dengan melimpah dan berlimpah, dan membuat berbuah: atau kedatangan Kristus dalam daging khususnya dimaksudkan; lihat Hos 6:3 yang datang dari surga; adalah anugerah gratis dari Tuhan untuk manusia, dicari, dan sangat diinginkan, dan diharapkan, oleh orang-orang kudus Perjanjian Lama, dan sangat bersyukur ketika Dia datang. Ini juga dapat diterapkan pada kedatangannya secara spiritual dalam kuasa dan kerajaan-Nya di hari-hari terakhir, yang perlu didambakan dan dipanjatkan, Psa 72:7 atau bisa juga Injil yang dimaksud; lihat Deu 32:2 ini dari Tuhan, dan dari atas; datang dan jatuh kepada anak-anak manusia, sesuai dengan petunjuk ilahi; melembutkan hati yang keras, ketika itu menjadi efektif; menghibur jiwa umat Tuhan; adalah berkat yang layak didambakan, dan diminta; dan akan dinikmati dalam jumlah yang banyak di hari terakhir:

jadi Tuhan akan membuat awan-awan yang bercahaya; yang mungkin dimaksudkan adalah para menteri Injil, yang diciptakan oleh Tuhan, bukan oleh manusia: ini dapat dibandingkan dengan "awan" karena jumlahnya, terutama seperti mereka akan ada di hari-hari terakhir; dan untuk pergerakan mereka bolak-balik, untuk menyampaikan pengetahuan spiritual: dan untuk "cerah", seperti dari mana kilat muncul, awan petir, penuh dengan air; (kata yang sama digunakan untuk kilat, Job 38:25;) karena penuh dengan kebenaran Injil, dan karena cahaya jelas yang mereka sebarkan kepada orang lain:

dan memberikan kepada mereka hujan yang lebat: yang produktif, di bawah pengaruh ilahi, untuk konversi besar di antara orang Yahudi dan non-Yahudi:

kepada setiap orang rumput di ladang: kepada siapa hujan-hujan ini jatuh dengan efektif, dan berkat ilahi; setiap orang dari mereka memiliki pengetahuan spiritual tentang Kristus, iman kepada-Nya, pertobatan kepada Tuhan, makanan dan kelimpahan; dan dipenuhi dengan buah-buah kebenaran, atau perbuatan baik, untuk kemuliaan Tuhan; lihat Isa 55:10. Targum adalah,

"agar Ia memberi kepada mereka (anak-anak manusia) biji-bijian untuk dimakan, dan rerumputan untuk binatang di ladang;''

mengambil kata-kata tersebut secara harfiah.

Gill (ID): Za 10:2 - Sebab berhala-berhala telah berbicara sia-sia // dan para peramal telah melihat kebohongan // dan telah menyampaikan mimpi-mimpi palsu // mereka menghibur dengan sia-sia // oleh karena itu mereka pergi seperti kawanan // mereka menjadi gelisah, karena tidak ada gembala.

Sebab berhala-berhala telah berbicara sia-sia,.... Sia-sia bangsa kafir tidak dapat memberikan hujan; jika mereka menjanjikannya, mereka berbicara hal-hal yang sia-sia; hanya Tuhan yang dapat memberikannya, dan karena itu, hal itu harus diminta kepada-Nya, Yer 14:22. Kata untuk berhala adalah "terafim", sama seperti dalam Kej 31:19 dan di sini berarti penyembah berhala, sebagaimana diartikan oleh Targum; dan dapat dipahami sebagai umat Katolik yang menyembah berhala dari emas, perak, tembaga, dan kayu, Why 9:20 dan yang berbicara kebohongan dalam kemunafikan, kata-kata yang membesar-besarkan kesia-siaan, dan bahkan menghujat Tuhan, namanya, naungannya, dan mereka yang tinggal di surga, 1Tim 4:1. Jarchi di 2Raj 23:24, mengatakan, terafim adalah patung yang berbicara melalui para dukun atau sihir; dan kepada kejahatan semacam itu pengikut manusia durhaka terikat, Why 9:21 dan orang-orang Yahudi ^l memiliki anggapan bahwa patung-patung itu dibentuk sedemikian rupa sehingga mampu berbicara dan bercakap-cakap dengan manusia; lihat Nah 3:4 mereka tampaknya membingungkan mereka dengan "talisman":

dan para peramal telah melihat kebohongan; menyampaikannya, dan orang lain mempercayainya, karena mereka terjerumus dalam kebutaan sebagai hukuman, karena mereka tidak menerima kasih kebenaran, 2Tes 2:10. Targum adalah,

"para peramal bernubuat kebohongan;''

atau mengajarkan doktrin palsu, seperti yang dilakukan oleh para klerus Romawi, yang dimaksud oleh para peramal:

dan telah menyampaikan mimpi-mimpi palsu; tentang transubstansiasi, purgatori, dsb. yang merupakan hal-hal yang bersifat visi; doktrin palsu dibandingkan dengan mimpi, Yer 23:25,

mereka安comfort in vain; melalui pekerjaan supererogasi, dengan menjual pengampunan, dan berdoa agar jiwa keluar dari purgatori:

oleh karena itu mereka pergi seperti kawanan; seperti kawanan domba yang tersesat dari kandangnya. Targum adalah,

"mereka terpencar seperti domba yang terpencar;''

yaitu, orang-orang Yahudi, yang mengeraskan diri terhadap agama Kristen, oleh karena penyembahan berhala, kebohongan, dan mimpi orang-orang Katolik, berkeliaran dalam kesalahan dan kekeliruan mengenai Mesias; yang menjadi keadaan mereka hingga hari ini, dan akan terus berlangsung sampai manusia durhaka dihancurkan:

mereka menjadi gelisah, karena tidak ada gembala; atau, "tidak ada raja", sebagaimana Targum memparafrasiskannya; yaitu, Raja Mesias, menurut mereka, belum datang; yang merupakan penderitaan dan kesulitan mereka, bahwa mereka seperti domba tanpa gembala: atau, "mereka menjawab", bahwa "tidak ada gembala" ^m; mereka menjawab kepada para peramal, para penyampai mimpi palsu dan penyembah berhala, dan menegaskan bahwa Mesias belum datang, dan bahwa paus Roma bukanlah gembala dan uskup jiwa.

Gill (ID): Za 10:3 - Amar-ku dinyalakan terhadap para gembala // dan Aku menghukum domba jantan // sebab Tuhan semesta alam telah mengunjungi kawanan-Nya, rumah Yehuda // dan menjadikan mereka sebagai kuda yang baik di dalam peperangan.

Amar ku dinyalakan terhadap para gembala,.... Targum menafsirkan ini sebagai "raja-raja"; sebagai "domba jantan" dari "pangeran-pangeran", di klausa berikutnya; menurut Jarchi, Aben Ezra, Kimchi, dan Abarbinel, yang dimaksud adalah raja-raja Yunani; tetapi lebih baik raja-raja antikristus yang dimaksud, raja-raja bumi, yang telah berzinah dengan pelacur Roma, yang merupakan penyebab kemarahan Tuhan dinyalakan: atau bisa jadi pemimpin gereja yang dimaksud, para klerus Roma, yang utama di antara mereka, seperti kardinal, uskup agung, uskup, dll. yang dapat dipandang tepat diwakili oleh para gembala Israel di zaman para nabi untuk nama mereka, yang mengaku sebagai bagian dari Israel, atau sebagai orang Kristen; dan oleh mereka untuk kebodohan, ketamakan, kemewahan, mengabaikan kawanan, tirani dan kekejaman terhadapnya, serta pembunuhan terhadapnya; lihat Yes 56:10, terhadap ini api murka Allah akan dinyalakan, dan dengan itu mereka akan dihancurkan:

dan Aku menghukum domba jantan; bukan Seleukus, seperti penulis Yahudi di atas; meskipun mereka dapat disebut demikian dengan tepat, karena mereka adalah pengganti Aleksander, yang dilambangkan oleh domba jantan di Dan 8:5 lebih tepatnya para biarawan dan frater, yang dapat dibandingkan dengan ini karena kotoran dan ketidakbersihan mereka; dan karena mereka berpura-pura menjadi pemimpin rakyat, dan berjalan di depan mereka, tetapi malah memperlakukan mereka dengan buruk, dan mendorong mereka dengan tanduk kekuasaan mereka; oleh karena itu Allah akan menghukum mereka, dan membunuh anak-anak Izebel tersebut dengan kematian, Wah 2:22,

sebab Tuhan semesta alam telah mengunjungi kawanan-Nya, rumah Yehuda; dengan mengirimkan Injil kepada mereka, dan Roh-Nya bersamanya, untuk menjadikannya efektif bagi pertobatan mereka; yang akan terjadi pada saat hierarki antikristian akan dihancurkan; kemudian kawanan Tuhan, yang telah tersesat, akan kembali kepada Gembala dan Uskup jiwa yang benar, dan akan mencari Tuhan Allah mereka, dan Daud raja mereka, dan akan diselamatkan oleh-Nya: ini akan menjadi kunjungan yang penuh kasih!

dan menjadikan mereka sebagai kuda yang baik di dalam peperangan; ini menunjukkan bahwa orang-orang Yahudi, ketika bertobat, akan berani dalam Tuhan mereka; gagah berani untuk kebenaran di bumi; dengan berani berperang melawan pertarungan iman yang baik, dan akan menang atas musuh-musuh mereka; dan bahwa mereka akan dihormati dan dihargai di antara orang-orang kudus, meskipun sekarang begitu hina dan layak dicemooh: maksudnya adalah, bahwa seperti kuda menunjukkan kekuatan dan keberanian di dalam peperangan, demikianlah mereka seharusnya; lihat Ayub 39:19.

Gill (ID): Za 10:4 - Dari dia muncul sudut // Dari dia paku // Dari dia busur perang // dari dia setiap penindas bersama

Dari dia muncul sudut,.... Atau "batu penjuru"; yang dimaksud adalah seorang raja atau penguasa, seperti yang dinyatakan oleh Targum, Jarchi, dan Kimchi; dan tidak lain adalah Raja Mesias, yang akan muncul dari Yehuda, dan memang lahir dari suku itu, 1Taw 5:2 dan ini adalah alasan mengapa Tuhan akan mengunjungi rumah Yehuda, atau orang-orang Yahudi, di hari-hari terakhir, karena Mesias telah dijanjikan dan diutus kepada mereka, keselamatan datang dari mereka, walaupun mereka menolaknya; tetapi Tuhan akan memberi belas kasihan kepada mereka; Sang Penebus akan datang ke Sion dengan cara spiritual, dan menghapus kejahatan dari mereka, dan kemudian seluruh Israel akan diselamatkan oleh-Nya. Sebutan "sudut" sangat sesuai bagi-Nya, yang bukan hanya hiasan, tetapi juga kekuatan dan dukungan bangunan, yang menyatukan, merekatkan, dan menjaga semuanya bersama: Kristus adalah batu penjuru yang indah dan berharga, yang memberikan kemuliaan dan kilau kepada gereja, dan merupakan dukungan, bahkan fondasi gereja; dan yang menyatukan dan menggabungkan manusia dan malaikat; Yahudi dan non-Yahudi; orang-orang kudus Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru; orang-orang kudus di atas dan di bawah; orang-orang kudus di semua zaman dan tempat, dan dari semua bangsa dan denominasi; dan adalah Kepala sudut, yang lebih tinggi daripada manusia dan malaikat, daripada raja-raja bumi, dan daripada gereja Tuhan; lihat Ef 2:20.

Dari dia paku; Targum menyebut, "dari dia Mesiasnya"; yang menunjukkan bahwa teks ini sebelumnya dipahami sebagai merujuk kepada Kristus oleh orang-orang Yahudi; Jarchi dan Kimchi menafsirkannya sebagai seorang pangeran dan gubernur; sehingga Eliakim sang gubernur dikatakan "seperti paku di tempat yang pasti", Yes 22:23 yang merupakan tipologi dari Kristus; dan ini sesuai dengan Kristus itu sendiri. Perumpamaan ini bisa merujuk pada paku, yang digunakan untuk menyatukan kayu dalam bangunan, dan memperkuat keseluruhan, seperti gereja diperkuat oleh Kristus: atau pada paku tempat tali-tali tenda diikat, seperti tenda para gembala, pelancong, atau prajurit; gereja adalah seperti tenda tersebut; Kristus adalah paku tempat tali-tali itu diikat, yang menunjukkan stabilitas dan keamanan gereja ini: atau pada paku yang dipasang di dinding, di mana barang-barang digantung; pada Kristus tergantung semua alat-alat belas kasihan; perjanjian kasih karunia, dan semua janji serta berkat-Nya; dan semua kemuliaan rumah Bapa-Nya, bangunan-Nya, baik itu bait suci, dan keselamatan umat-Nya, tergantung pada-Nya.

Dari dia busur perang; atau "prajurit", seperti yang ditafsirkan oleh Jarchi; Tuhan adalah seorang pejuang; Kristus berperang dalam kebenaran; tentara sorga mengikutinya; Dia berada di depan mereka, dan berjuang untuk peperangan umat-Nya, dan menjadi pemenang, dan menjadikan mereka lebih dari pemenang; perlengkapan spiritual mereka berasal dari-Nya, dan mereka diperlengkapi oleh-Nya, Why 19:11

dari dia setiap penindas bersama: atau "pemungut" ⁿ; yang digunakan dalam arti baik, Yes 60:17 sebagaimana mestinya di sini, karena semua sebutan lainnya adalah; dan mungkin mengacu pada rasul-rasul Kristus, yang memberitakan doktrin kasih karunia dan kebenaran, dan menuntut ketaatan iman dari orang-orang; dan mereka ini berasal dari Yehuda dan Yerusalem, dan pergi ke seluruh dunia, menuntut iman dan ketaatan kepada Anak Tuhan.

Gill (ID): Za 10:5 - Dan mereka akan menjadi seperti pria-pria yang menginjak-injak musuh-musuh mereka dalam lumpur jalanan dalam pertempuran // dan mereka akan berjuang // karena Tuhan bersama mereka // dan para penunggang kuda akan dipermalukan.

Dan mereka akan menjadi seperti pahlawan,.... Artinya, orang-orang Yahudi yang bertobat akan seperti itu; mereka akan kuat dalam iman, memuliakan Sang Mesias; mereka akan kuat dalam kasih karunia yang ada di dalamnya; mereka akan kuat di dalam Tuhan, dan dalam kekuatan-Nya; kekuatan-Nya akan disempurnakan dalam kelemahan mereka:

yang menginjak-injak musuh-musuh mereka dalam lumpur jalanan dalam pertempuran; menang atas dosa, Setan, dan dunia, melalui Kristus, di mana mereka akan percaya:

dan mereka akan berjuang; melawan semua musuh yang ada di dalam dan di luar diri mereka, perjuangan iman yang baik, dengan keberanian dan keberanian yang besar:

karena Tuhan bersama mereka; yang adalah Tuhan semesta atau pasukan; kehadiran-Nya memberikan keberanian dan ketidaktergentaran; sebab, jika Dia untuk mereka, siapa yang dapat melawan mereka? pertempuran adalah milik mereka, keberhasilan adalah pasti:

dan para penunggang kuda akan dipermalukan; mereka yang datang melawan mereka dan percaya kepada mereka, akan dikalahkan oleh mereka, dan dengan demikian dibuat malu; dan daging, baik dari kuda maupun penunggangnya, akan menjadi makanan bagi burung-burung di udara, Wahyu 19:18 mungkin yang dimaksud adalah kavaleri Turki, yang mungkin berusaha menghalangi pemukiman orang Yahudi di tanah mereka sendiri; pasukan Turki yang sebagian besar terdiri dari kuda-kuda, Wahyu 9:16.

Gill (ID): Za 10:6 - Dan aku akan menguatkan rumah Yehuda // dan aku akan menyelamatkan rumah Yusuf // dan aku akan membawa mereka kembali untuk menempatkan mereka // sebab aku memiliki belas kasihan kepada mereka // dan mereka akan seolah-olah aku tidak telah melepaskan mereka // sebab aku adalah Tuhan mereka // dan akan mendengar mereka

Dan aku akan menguatkan rumah Yehuda,.... Baik dengan kekuatan internal maupun eksternal, sehingga mereka akan mampu bertahan melawan musuh dari segala macam:

dan aku akan menyelamatkan rumah Yusuf: sepuluh suku, yang akan ditemukan, sebab seluruh Israel akan diselamatkan, Rom 11:26 tidak hanya secara temporal, tetapi juga secara spiritual, dengan keselamatan yang kekal:

dan aku akan membawa mereka kembali untuk menempatkan mereka; ada satu kata dalam teks asli; itu terdiri dari dua kata, seperti yang diamati oleh Kimchi, dari שוב, "kembali", dan ישב, "duduk" atau "tinggal" ^o, dengan tenang, terus-menerus, dan dengan nyaman; dan versi kita mencakup kedua makna: artinya adalah bahwa orang-orang ini akan dikembalikan dari keadaan dan kondisi serta dari setiap tempat mereka berada, dan ditempatkan baik di tanah mereka sendiri, atau di gereja-gereja Injil, di bawah pelayanan Injil, menikmati peraturan Injil, atau di keduanya:

sebab aku memiliki belas kasihan kepada mereka; yang merupakan sumber dari semua manfaat di atas yang dijanjikan, atau yang disebutkan setelahnya; bahkan dari perjanjian dan berkat-berkatnya; misi Kristus, dan keselamatan melalui dia; kelahiran kembali, pengampunan, dan hidup yang kekal; oleh sebab itu mereka yang memiliki "loammi" di atas mereka, dan bukanlah umat Allah, kini akan menjadi umatnya; dan mereka yang belum memperoleh belas kasihan akan memperolehnya, bahkan mereka yang dianggap berada dalam ketidakpercayaan:

dan mereka akan seolah-olah aku tidak telah melepaskan mereka; atau menolak mereka untuk menjadi umatnya; yang terjadi ketika cabang-cabang alami, orang Yahudi, dipatahkan, dan bangsa-bangsa dari pohon zaitun liar disambungkan; ketika keadaan sipil dan gereja mereka dibubarkan, dan kota serta bait suci mereka dihancurkan:

sebab aku adalah Tuhan mereka; kepentingan perjanjian selalu tetap, dan merupakan sumber dari semua berkat kasih karunia, dan akan menjadi sumber pertobatan orang Yahudi, Rom 11:26,

dan akan mendengar mereka; ketika, Roh kasih karunia dan permohonan dicurahkan kepada mereka, mereka akan berseru kepada Tuhan, dan memandang kepada-Nya untuk keselamatan. Targumnya adalah,

"dan aku akan menerima doa mereka."

Gill (ID): Za 10:7 - Dan mereka dari Efraim akan seperti seorang pria yang perkasa // dan hati mereka akan bersukacita seperti saat minum anggur // ya, anak-anak mereka akan melihat itu, dan bersukacita // hati mereka akan bersukacita di dalam Tuhan

Dan mereka dari Efraim akan seperti seorang pria yang perkasa,.... Apa yang tersisa, dan yang akan ditemukan dari sepuluh suku, akan seperti yang dikatakan tentang Yehuda, atau orang Yahudi dari dua suku, Zec 10:5,

dan hati mereka akan bersukacita seperti saat minum anggur: mereka akan dipenuhi dengan sukacita yang mendalam dan rohani, melalui kasih Allah yang dicurahkan ke dalam hati mereka; dan melalui Injil Kristus yang memiliki tempat di sana; dan melalui berkat-berkat anugerah ilahi, aliran kasih itu, yang mengalir dalam Injil, dan membuat senang hati umat Allah; semuanya dapat dibandingkan dengan anggur:

ya, anak-anak mereka akan melihat itu, dan bersukacita; mereka akan melihat kekuatan, kemenangan, dan keselamatan dari bapa-bapa mereka, serta sukacita yang akan mereka miliki, dan bergabung dengan mereka di dalamnya, turut serta dalam berkat yang sama yang mereka nikmati:

hati mereka akan bersukacita di dalam Tuhan; dalam pribadi dan jabatan Kristus, yang sekarang akan dikenal oleh benih rohani dan keturunan dari gereja, dan dalam keselamatan besar yang dikerjakan oleh-Nya, serta dalam semua berkat-berkat anugerah yang mengikutinya. Targumnya adalah,

"hati mereka akan bersukacita dalam firman Tuhan;''

firman yang esensial, Putra Allah.

Gill (ID): Za 10:8 - Aku akan mendesis untuk mereka // dan mengumpulkan mereka // Sebab Aku telah menebus mereka // dan mereka akan bertambah seperti mereka telah bertambah

Aku akan mendesis untuk mereka,.... Atau "mendesis untuk mereka"; kata itu menandakan, seperti yang dicatat Kimchi dan Ben Melech, gerakan bibir dengan suara, dan merupakan tanda pemanggilan; dan begitu juga Targum menerjemahkannya, Aku akan berseru atau memanggil mereka; dan ini menunjukkan panggilan mereka melalui Injil, yang merupakan suara Kristus, yang lembut, manis, dan melodis; adalah suara kasih, anugerah, dan kemurahan; dari damai, pengampunan, hidup, dan keselamatan: kiasan ini tampaknya merujuk kepada gembala yang mengumpulkan domba-dombanya dengan seruling atau peluitnya, yang terbuat dari buluh; dan ini dapat menunjukkan kelemahan instrumen tersebut, pelayanan firman itu sendiri, yang menjadi kuasa Allah untuk keselamatan:

dan mengumpulkan mereka; dari tempat-tempat di mana mereka tercerai-berai, ke tanah mereka; atau, melalui panggilan yang efektif, keluar dari keadaan dan kondisi di mana mereka berada, dan dari antara orang-orang dunia, kepada Tuhan sendiri, sebagai Penebus dan Juruselamat mereka; dan kepada-Nya untuk pengampunan dan kebenaran; dan ke dalam gereja-gereja-Nya, dan persekutuan dengan-Nya di sana: Kimchi mencatat, bahwa beberapa orang menginterpretasikan ayat ini pada waktu yang akan datang; dan Jarchi mengatakan itu berkaitan dengan itu; dan dalam Talmud, itu diterapkan pada masa Mesias; di mana mereka berbicara tentang burung yang disebut "racham", yang kita terjemahkan sebagai rajawali gier, Ul 14:17 dan mereka mengatakan itu disebut demikian, karena, ketika itu datang, rahmat datang ke dunia, yang kata ini tandakan. R. Bibi bar Abi berkata, ketika ia duduk, ia membuat suara mendesis atau bersiul, dari mana ia disebut "sarakrak", sebuah kata yang berasal dari apa yang digunakan di sini; dan ketika ia duduk di tanah, dan mendesis atau bersiul, Mesias akan datang, seperti yang dikatakan, "Aku akan mendesis untuk mereka", dll.; penjelasannya adalah, ketika ia tidak berdiri, tetapi duduk dan berkicau, itu adalah tanda kabar baik. Desain ini, tampaknya menunjukkan, bahwa kedatangan Mesias adalah karena rahmat, dan akan menjadi kabar baik, yang diumumkan oleh Injil.

Sebagai mana Aku telah menebus mereka; dari dosa, Setan, hukum, kematian, dan neraka, serta setiap musuh, oleh darah-Nya yang mahal, dan pengorbanan diri-Nya ketika berada di bumi; dan ini adalah dasar panggilan yang efektif dari setiap pendosa; dan akan menjadi alasan pertobatan dan pengumpulan orang-orang Yahudi di akhir zaman; mereka adalah umat yang ditebus dan dibeli dengan darah Kristus, Yes 43:1,

dan mereka akan bertambah seperti mereka telah bertambah; baik ketika di Mesir, atau di zaman Salomo; jumlah mereka akan seperti pasir di laut, Hos 1:10 sebuah bangsa akan dilahirkan sekaligus; mereka akan berlipat ganda, dan tidak akan sedikit, dan dimuliakan, dan tidak akan kecil; ya, tempat itu akan terlalu sempit bagi mereka untuk tinggal di dalamnya, Yer 31:18.

Gill (ID): Za 10:9 - Dan aku akan menaburkan mereka di antara bangsa-bangsa // dan mereka akan mengingat aku di negeri-negeri jauh // dan mereka akan hidup bersama anak-anak mereka // dan berbalik kembali.

Dan aku akan menaburkan mereka di antara bangsa-bangsa, Bangsa Allah di dunia Gentile: ini harus dipahami tentang pertobatan orang-orang Yahudi, ketika mereka akan menjadi benih yang baik yang mendengar firman, dan memahaminya, dan menghasilkan buah; dan tentang mereka yang dikenal, diakui, dan dihitung di antara bangsa Allah, yang sekarang tidak; dan tentang mereka yang ditanam di gereja-gereja Injil, di mana firman benar-benar diberitakan; upacara dilaksanakan dengan setia; Tuhan memberikan hadirat-Nya, dan orang-orang kudus memiliki persekutuan satu sama lain; berada di tanah yang begitu subur, dan di tempat-tempat suci yang demikian, dipagari oleh kuasa dan kasih karunia Allah, adalah kebahagiaan yang besar:

dan mereka akan mengingat aku di negeri-negeri jauh; mereka akan memanggil ingatan tentang apa yang dilakukan nenek moyang mereka kepada Kristus, dan meratapi karena seorang Juruselamat yang terluka; mereka akan mengenang dia dalam perjamuan, berada dalam keadaan gereja Injil; mereka akan mengingat apa yang dia lakukan dan derita untuk mereka, dan kasih-Nya kepada mereka dalam segala hal, dan itu dengan iman, kasih, dan syukur:

dan mereka akan hidup bersama anak-anak mereka; sebuah kehidupan yang sangat bahagia, nyaman, dan sementara; dan mereka akan menjalani kehidupan spiritual; sebuah kehidupan iman kepada Kristus; persekutuan dengan-Nya, dan kekudusan dari-Nya, serta untuk kemuliaan-Nya: dan anak-anak mereka juga akan hidup dengan kehidupan yang sama, yang dilahirkan kembali dan dihidupkan oleh kasih karunia yang sama; ini adalah anak-anak gereja:

dan berbalik kembali; yaitu, ketika mereka berbalik kembali, baik kepada Tuhan, akan diperbaharui kepada-Nya; atau kembali ke tanah mereka sendiri.

Gill (ID): Za 10:10 - Saya akan membawa mereka kembali keluar dari tanah Mesir // dan mengumpulkan mereka dari Asyur // dan saya akan membawa mereka ke tanah Gilead dan Libanon // dan tempat tidak akan ditemukan untuk mereka.

Saya akan membawa mereka keluar dari tanah Mesir,.... Targum memparafrasekannya,

"dan sebagaimana Aku membawa mereka keluar dari tanah Mesir, demikian Aku akan mengumpulkan mereka yang terkurung dari Asyur;''

yang menunjukkan bahwa akan ada kesamaan antara keduanya. Mesir dapat menunjukkan keadaan jarak dan perbudakan di mana semua orang berada secara alami; dan orang-orang Yahudi, pada saat pertobatan mereka, akan dibawa keluar dari itu, ke dalam kemerdekaan yang mulia sebagai anak-anak Tuhan, oleh tangan yang kuat dari Tuhan, sesuai dengan rencana dan janji-Nya. Selain itu, sebagaimana dicatat oleh Cocceius, Mesir dapat bermakna Roma, atau yurisdiksi Romawi, yang secara rohani disebut Mesir dan Sodom, Rev 11:8 karena kegelapan, penyembahan berhala, tirani, dan kekejaman; dan dari situ orang-orang Yahudi, sebanyak mereka yang ada di sana, akan dibawa pada saat pertobatan mereka:

dan akan mengumpulkan mereka dari Asyur; yang mungkin merujuk pada kekuasaan Turki atau Persia, atau keduanya, seperti yang disarankan oleh komentator di atas; dari mana orang-orang Yahudi, sebanyak yang ada di daerah tersebut, akan dibawa ke tanah mereka sendiri, seperti yang berikutnya; lihat Isa 11:11,

dan saya akan membawa mereka ke tanah Gilead dan Libanon; Gilead adalah tanah padang penggembalaan, dan berarti "seonggok kesaksian"; dan dapat secara mistis bermaksud Alkitab, yang memberi kesaksian tentang Kristus, dan mengarahkan ke padang yang hijau, di samping air yang tenang: dan Libanon, gunung yang indah, dan bukit kemenyan, dan di mana pohon cedar tumbuh, dapat menggambarkan gereja, ke mana orang-orang Yahudi yang telah bertobat akan dibawa, dan beribadah di depannya, Rev 3:9 atau keduanya dapat dipahami secara harfiah, yang akan mereka kembalikan; Gilead berada, seperti yang dicatat oleh Kimchi, di seberang Yordan ke arah timur; dan Libanon meliputi seluruh tanah Israel, di sisi ini:

dan tempat tidak akan ditemukan untuk mereka; mereka akan begitu banyak; lihat Isa 49:20 Targumnya adalah,

"dan saya akan membawa mereka ke tanah Gilead dan tempat kudus, dan itu tidak akan mencukupi bagi mereka;''

artinya, untuk menampung mereka. Septuaginta menerjemahkannya, "dan tidak satu pun dari mereka yang akan tersisa": seluruh Israel sekarang akan bertobat dan diselamatkan, meskipun jumlah mereka akan seperti pasir di laut, Hos 1:10.

Gill (ID): Za 10:11 - Dan dia akan melintasi laut dengan penderitaan // dan akan memukul ombak di laut // dan semua kedalaman sungai akan kering // dan keangkuhan Asyur akan direndahkan // dan tongkat Mesir akan pergi jauh

Dan dia akan melintasi laut dengan affliction,.... Entah itu adalah orang-orang Yahudi, seperti Israel yang dahulu, ketika mereka keluar dari Mesir, yang menjadi rujukan; atau angin akan melintasi laut, seperti yang disuplai oleh Aben Ezra, dan akan menjadi kering; yaitu, sungai Mesir: atau "affliction" ^r, sebagaimana banyak yang menafsirkannya, akan melintasi laut; negeri-negeri yang banyak seperti laut, seperti yang ditafsirkan oleh Kimchi; dan bisa jadi ini merujuk pada saat pencobaan yang akan datang kepada seluruh bumi, Wahyu 3:10 atau dengan mana kerajaan binatang, yang muncul dari laut, dan terdiri dari banyak air, bangsa, bahasa, dan negara, akan menderita, Wahyu 13:1 yang akan dilalui dan dipukul oleh Tuhan; atau bisa jadi secara umum menunjuk pada laut dunia ini, dan penderitaan yang ada, yang diperintahkan Tuhan agar umat-Nya melaluinya, dan membawa mereka keluar darinya:

dan akan memukul ombak di laut: yaitu, Tuhan akan memukul mereka; menahan penderitaan, yang seperti ombak yang sombong, tidak membiarkan mereka melanjutkan lebih jauh dari apa yang untuk kemuliaan-Nya dan kebaikan umat-Nya, dan menghapus semua rintangan di jalan mereka; lihat Yesaya 11:15 atau menghancurkan musuh-musuh mereka, yang seperti air yang sombong, yang sebaliknya akan mengalahkan jiwa mereka, dan menenggelamkan mereka; dan khususnya negara-negara antikristian, pada saat tuangan cawan, dilambangkan oleh laut, dan oleh mata air dan sungai, Wahyu 16:3. Kimchi menjelaskannya tentang banyaknya orang-orang:

dan semua kedalaman sungai akan kering; bukan Sungai Nil, sungai Mesir, seperti yang dinyatakan oleh Jarchi dan Aben Ezra ^s, tetapi Sungai Efrat; lihat Wahyu 16:12 pengeringan yang menunjukkan kehancuran kerajaan Turki; dan Targum menjelaskannya,

"semua raja dari bangsa akan tertegun:''

dan keangkuhan Asyur akan direndahkan; keangkuhan kerajaan Ottoman, yang merupakan bagian dari Asyur kuno, dan yang telah besar dan berkuasa, yang akan dihancurkan; ini akan terjadi pada saat lewatnya kecelakaan kedua; dan kemudian dengan cepat datang kecelakaan ketiga, yang sebagai berikut, Wahyu 11:14,

dan tongkat Mesir akan pergi jauh; semua kekuasaan dan pemerintahan akan berhenti; lihat Kejadian 49:10 yang berarti bahwa kerajaan binatang antikristian Romawi, yang disebut Mesir, Wahyu 11:8 akan berakhir; yang akan terjadi pada saat tiupan terompet ketujuh, dan melalui serta pada saat tuangan tujuh cawan. Jadi Targum, kekuasaan orang Mesir akan diambil; atau tongkatnya, dengan mana ia telah memukuli, menyakiti, dan sangat menindas serta menderita para orang kudus; penganiayaan sekarang akan berhenti; tidak akan ada dalam kekuasaan antikrist Romawi untuk menganiaya lagi.

Gill (ID): Za 10:12 - Dan Aku akan menguatkan mereka di dalam Tuhan // dan mereka akan berjalan maju mundur dalam nama-Nya, firman Tuhan.

Dan Aku akan menguatkan mereka di dalam Tuhan,.... Bukan orang Mesir dan Asyur, tetapi orang Yahudi, seperti dalam Zec 10:5, Targumnya adalah,

"Aku akan menguatkan mereka dalam firman Tuhan;''

di dalam Mesias, oleh kuasanya, dan dalam anugerah yang ada padanya; serta iman dan harapan mereka kepadanya, dan kasih kepada-Nya: atau "oleh" ^t Dia; sehingga, melalui Dia yang menguatkan mereka, mereka akan mampu melakukan segala sesuatu; untuk mengendalikan anugerah; melaksanakan kewajiban; menahan pencobaan; melawan dosa yang menetap; memikul salib Kristus; menanggung penderitaan; berhadapan dengan semua musuh rohani mereka, dan mengalahkan mereka: karena kata-kata ini dapat diartikan, "Aku akan membuat mereka menang", atau "mengalahkan di dalam Tuhan" ^u; semua musuh mereka, baik temporal maupun spiritual; dan bahkan lebih dari sekedar pemenang melalui Dia yang telah mengasihi mereka:

dan mereka akan berjalan maju mundur dalam nama-Nya, firman Tuhan; berjalan di dalam Dia, jalan menuju Bapa, ke surga dan kebahagiaan; berjalan dengan iman kepada-Nya, dalam kekuatan-Nya, dan meniru-Nya; berjalan sesuai dengan Injil-Nya, memanggil nama-Nya, mengaku dan menyembah-Nya; dan berjalan dalam gereja dan ordinansi-Nya, sesuai dengan kehendak-Nya; lihat Mic 4:5. Kimchi mengakui bahwa seluruh pasal ini adalah milik zaman Mesias, seperti halnya yang sebelumnya. Kata-kata ini dapat dianggap sebagai kesaksian terhadap doktrin Tritunggal; bahwa Aku, Jehovah Sang Bapa, akan menguatkan mereka di dalam Jehovah Sang Anak; dan mereka akan berjalan maju mundur dalam nama Anak Allah, firman Jehovah Sang Roh Kudus. Selain itu, sebagai janji akan ketekunan akhir para santo, yang diungkapkan dengan sangat tegas; Aku "akan" menguatkan mereka, dan mereka "akan" berjalan, dsb.