Teks -- Yohanes 8:31-47 (TB)

8:31 Maka kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya: "Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku 8:32 dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu." 8:33 Jawab mereka: "Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah menjadi hamba siapapun. Bagaimana Engkau dapat berkata: Kamu akan merdeka?" 8:34 Kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang berbuat dosa, adalah hamba dosa. 8:35 Dan hamba tidak tetap tinggal dalam rumah, tetapi anak tetap tinggal dalam rumah. 8:36 Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamupun benar-benar merdeka."

Keturunan Abraham yang tidak berasal dari Allah

8:37 "Aku tahu, bahwa kamu adalah keturunan Abraham, tetapi kamu berusaha untuk membunuh Aku karena firman-Ku tidak beroleh tempat di dalam kamu. 8:38 Apa yang Kulihat pada Bapa, itulah yang Kukatakan, dan demikian juga kamu perbuat tentang apa yang kamu dengar dari bapamu." 8:39 Jawab mereka kepada-Nya: "Bapa kami ialah Abraham." Kata Yesus kepada mereka: "Jikalau sekiranya kamu anak-anak Abraham, tentulah kamu mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham. 8:40 Tetapi yang kamu kerjakan ialah berusaha membunuh Aku; Aku, seorang yang mengatakan kebenaran kepadamu, yaitu kebenaran yang Kudengar dari Allah; pekerjaan yang demikian tidak dikerjakan oleh Abraham. 8:41 Kamu mengerjakan pekerjaan bapamu sendiri." Jawab mereka: "Kami tidak dilahirkan dari zinah. Bapa kami satu, yaitu Allah." 8:42 Kata Yesus kepada mereka: "Jikalau Allah adalah Bapamu, kamu akan mengasihi Aku, sebab Aku keluar dan datang dari Allah. Dan Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, melainkan Dialah yang mengutus Aku. 8:43 Apakah sebabnya kamu tidak mengerti bahasa-Ku? Sebab kamu tidak dapat menangkap firman-Ku. 8:44 Iblislah yang menjadi bapamu dan kamu ingin melakukan keinginan-keinginan bapamu. Ia adalah pembunuh manusia sejak semula dan tidak hidup dalam kebenaran, sebab di dalam dia tidak ada kebenaran. Apabila ia berkata dusta, ia berkata atas kehendaknya sendiri, sebab ia adalah pendusta dan bapa segala dusta. 8:45 Tetapi karena Aku mengatakan kebenaran kepadamu, kamu tidak percaya kepada-Ku. 8:46 Siapakah di antaramu yang membuktikan bahwa Aku berbuat dosa? Apabila Aku mengatakan kebenaran, mengapakah kamu tidak percaya kepada-Ku? 8:47 Barangsiapa berasal dari Allah, ia mendengarkan firman Allah; itulah sebabnya kamu tidak mendengarkannya, karena kamu tidak berasal dari Allah."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 8:31 - JIKALAU KAMU TETAP DALAM FIRMAN-KU.

Nas : Yoh 8:31

Yesus tidak pernah mendorong murid-murid-Nya agar berharap kepada iman dan pengalaman yang lampau. Keselamatan hanya terjamin apabila kita "tetap dalam Firman-Nya". Murid Kristus yang sejati akan senantiasa taat kepada perkataan-Nya (Luk 21:19;

lihat cat. --> Yoh 15:6)

[atau ref. Yoh 15:6]

Full Life: Yoh 8:32 - KEBENARAN ITU AKAN MEMERDEKAKAN KAMU.

Nas : Yoh 8:32

Dalam konteks pengetahuan manusia ada banyak hal yang dianggap benar. Namun hanya satu kebenaran yang dapat memerdekakan orang dari dosa, penghancuran, dan kekuasaan Iblis -- yaitu kebenaran mengenai Yesus Kristus yang terdapat di dalam Firman Allah. Beberapa tinjauan mengenai kebenaran adalah sbb:

1. 1) Alkitab, khususnya penyataan asli mengenai Kristus dan para rasul PB, menegaskan tentang kebenaran yang membebaskan manusia dari dosa, dunia, dan kuasa-kuasa kegelapan

   (lihat cat. --> Ef 2:20).

   [atau ref. Ef 2:20]

2. 2) Penyataan selanjutnya tentang "kebenaran" tidak diperlukan untuk melengkapi atau menyempurnakan Injil Kristus.
3. 3) Kebenaran yang menyelamatkan hanya dinyatakan oleh Allah "melalui Roh-Nya" (1Kor 2:10) dan tidak berasal dari seorang atau dari hikmat manusia (1Kor 2:12-13).

Full Life: Yoh 8:34 - SETIAP ORANG YANG BERBUAT DOSA.

Nas : Yoh 8:34

PB dengan jelas mengajarkan bahwa Tuhan Yesus Kristus sendiri mematahkan kuasa dosa dalam kehidupan mereka yang menjadi pengikut-Nya sungguh-sungguh (ayat Yoh 8:31-32,36). Orang-orang yang tetap berdosa masih menjadi budak dosa dan ketidakbenaran dan dengan demikian menjadi milik Iblis (bd. 1Yoh 3:6-10). Kesatuan orang percaya yang sejati dengan Kristus dalam kematian dan kebangkitan-Nya akan mengakibatkan kebebasan dari dosa (bd. pasal Rom 6:1-23;

lihat cat. --> Yoh 8:36 berikut)

[atau ref. Yoh 8:36]

Full Life: Yoh 8:36 - KAMUPUN BENAR-BENAR MERDEKA.

Nas : Yoh 8:36

Orang-orang yang tidak diselamatkan adalah budak dosa, kenajisan, dan Iblis (ayat Yoh 8:34; Rom 6:17-20). Mereka hidup menurut keinginan tabiat berdosa dan cara-cara Iblis (Ef 2:1-3).

1. 1) Orang yang sungguh-sungguh percaya, yang memiliki keselamatan dalam Kristus dengan kasih karunia yang menyertai Roh Kudus yang mendiaminya, dibebaskan dari kuasa dosa dan pencemaran (Rom 6:17-22; 8:1-17). Pada saat menghadapi pencobaan untuk berbuat dosa, mereka kini memiliki kekuatan untuk bertindak menurut kehendak Allah. Mereka kini bebas untuk menjadi hamba kepada Allah dan kebenaran (Rom 6:18,22).
2. 2) Kebebasan dari belenggu dosa merupakan patokan bagi orang percaya untuk menguji apakah mereka memiliki hidup kekal dengan kasih karunia-Nya yang membaharui dan menyucikan di dalam diri mereka. Seorang yang kini diperhambakan oleh kedursilaan tidak pernah mengalami kelahiran baru oleh Roh Kudus atau ia sudah mengalaminya, dan sekali lagi memasuki kematian rohani yang mengakibatkan perbudakan kepada dosa (Rom 6:16,21,23; 8:12-13;

   lihat cat. --> 1Yoh 3:15)

   [atau ref. 1Yoh 3:15]

3. 3) Akan tetapi, ini tidak berarti bahwa orang percaya bebas dari pergumulan rohani melawan dosa. Sepanjang kehidupan kita, kita senantiasa harus berjuang melawan tekanan-tekanan dunia, tabiat berdosa, dan Iblis

   (lihat cat. --> Gal 5:17;

   lihat cat. --> Ef 6:11;

   lihat cat. --> Ef 6:12).

   [atau ref. Gal 5:17; Ef 6:11-12]

   Kebebasan mutlak dari pencobaan dan daya tarik dosa hanyalah akan datang pada saat kematian atau pada waktu Kristus kembali untuk mengangkat jemaat-Nya. Yang ditawarkan Kristus saat ini adalah kuasa penyucian dari hidup-Nya yang akan membebaskan mereka yang mengikuti Roh Kudus dari keinginan tabiat berdosa (Gal 5:16-24) dan memungkinkan mereka menjalankan kehidupan yang kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya (Ef 1:4).

Full Life: Yoh 8:42 - JIKALAU ALLAH ADALAH BAPAMU.

Nas : Yoh 8:42

Di sini Yesus menyatakan suatu prinsip keselamatan yang mendasar, yakni, bukti menjadi anak Allah sejati (yaitu, dilahirkan kembali oleh Allah) terdiri atas sikap kasih seorang terhadap Yesus. Oleh karena alasan ini seseorang harus mempertunjukkan sikap iman dan ketaatan yang sungguh-sungguh. Jikalau tidak demikian, pernyataan bahwa seseorang adalah anak Allah tidaklah berlaku (bd. ayat Yoh 8:31; 10:2-5,14,27-28; Yoh 14:15,21).

Full Life: Yoh 8:44 - IA ADALAH PENDUSTA DAN BAPA SEGALA DUSTA.

Nas : Yoh 8:44

Dusta disebut sebagai ciri khas Iblis; dia sumber segala kebohongan (Kej 3:1-6; Kis 5:3; 2Tes 2:9-11; Wahy 12:9). Dusta adalah dosa yang bertentangan dengan pikiran Allah, yang adalah kebenaran (Wahy 19:11). Acuh tak acuh terhadap dosa dusta merupakan salah satu tanda yang pasti dari keadaan yang tidak saleh, satu petunjuk bahwa seseorang belum dilahirkan oleh Roh Kudus (Yoh 3:6) tetapi berada di bawah pengaruh Iblis selaku bapa rohaninya

(lihat cat. --> Yoh 4:24; dan

lihat cat. --> Wahy 22:15).

[atau ref. Yoh 4:24; Wahy 22:15]

BIS: Yoh 8:39 - Sekiranya kalian betul-betul ... pastilah kalian melakukan

Sekiranya kalian betul-betul ... pastilah kalian melakukan: beberapa naskah kuno: Sekiranya kalian ..., lakukanlah.

Jerusalem: Yoh 8:32 - kebenaran

Kebenaran ialah Yesus sendiri yang merupakan segenap pemberian Bapa serta rencana penyelamatanNya, Yoh 14:6; 17:17; bdk Wah 3:7; 19:11. Dengan diri Yesus sudah hadirlah apa yang dinubuatkan oleh Hukum Taurat Yoh 1:17. Yesus memaklumkan firman yang diterimaNya dari Bapa yang mengutus Dia, Yoh 3:11+; Yoh 8:26,40; dll. Dengan jalan itu Yesus membuat kita mengenal apa yang Ia sendiri kenal, Yoh 1:18. Ia mengajak kita percaya kepadaNya, Yoh 3:12+, Yoh 8:45-57. Dialah Terang yang sesungguhnya, Yoh 1:9, dan Ia boleh berkata: "Akulah roti yang sesungguhnya", dsb., Yoh 6:35+. Setelah Yesus dimuliakan, Yoh 12:32+, Roh Kebenaran Yoh 14:17+ akan memimpin orang yang percaya ke dalam kebenaran, Yoh 16:13. Orang percaya yang berasal dari kebenaran, Yoh 18:37; 1Yo 3:19+; bdk 2Te 2:10-12, dikuduskan dalam (atau: oleh) kebenaran, bdk Yoh 8:31, hidup dalam kebenaran, 2Yo 4; 3Yo 4, melakukan kebenaran (yang benar), 3Yo 8. Orang yang percaya menyembah Bapa dalam Roh dan kebenaran, Yoh 4:23-24. Iapun dibebaskan dari "segala dusta", Yoh 8:44+.

Jerusalem: Yoh 8:34 - hamba dosa

Var: hamba.

Jerusalem: Yoh 8:39 - Jikalau, sekiranya kamu... tentulah kamu

Var: Jikalau kamu... kamu

Jerusalem: Yoh 8:39 - pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham

Orang-orang Yahudi bukan "anak-anak Abraham" (seperti Ishak), oleh karena itu tidak percaya; mereka hanya "keturunan" Abraham (seperti Ismael, anak seorang budak yang diusir, bdk Yoh 8:34-35). Mengenai perdebatan semacam itu, bdk Gal 4:30+.

Jerusalem: Yoh 8:41 - dari zinah

"Zinah" pada para nabi berarti: tidak setia pada Allah, bdk Hos 1:2. Jadi orang-orang Yahudi di sini menyatakan bahwa mereka setia pada Allah dan perjanjian.

Jerusalem: Yoh 8:43 - tidak dapat menangkap

Ialah oleh karena dikuasai oleh Iblis, musuh kebenaran. Bdk Yoh 18:37.

Jerusalem: Yoh 8:44 - tidak hidup dalam kebenaran

Var: tidak mempertahankan diri dalam kebenaran

Jerusalem: Yoh 8:44 - bapa segala dusta

Terjemahan lain: bapa para pendusta. Dusta berlawanan dengan Firman, Yoh 1:1+ dan kebenaran, Yoh 8:31. Dusta bersangkutan dengan apa yang tidak ada dan dengan yang jahat, bdk Rom 1:25; 2Te 2:9-12; dll. Orang Yahudi dengan menolak kebenaran Yesus, Yoh 8:40; bdk 1Pe 2:22, menaklukkan diri kepada Pemimpin semua musuh kebenaran itu, bdk Yoh 12:31+; Yoh 13:2+; 1Yo 2:14.

Jerusalem: Yoh 8:46 - Aku berbuat dosa

Ialah dosa ketidaksetiaan pada Allah dalam menunaikan tugas yang dipercayakan kepadanya olehNya.

Ende: Yoh 8:41 - Bukan lahir dari zinah

kami bukan orang jang murtad, melainkan turunan Abraham sedjati dan setia kepada Allah. Dalam bahasa Perdjandjian Lama kata "berzinah" sering digunakan dalam arti: tidak setia lagi terhadap Perdjandjian Allah dengan umat Israel, atau murtad dari Allah.

Ref. Silang FULL: Yoh 8:31 - dalam firman-Ku

· dalam firman-Ku: Yoh 15:7; 2Yoh 1:9

Ref. Silang FULL: Yoh 8:32 - akan memerdekakan

· akan memerdekakan: Yoh 8:36; Rom 8:2; 2Kor 3:17; Gal 5:1,13

Ref. Silang FULL: Yoh 8:33 - keturunan Abraham

· keturunan Abraham: Yoh 8:37,39; Luk 3:8; [Lihat FULL. Luk 3:8]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:34 - hamba dosa

· hamba dosa: Rom 6:16; [Lihat FULL. Rom 6:16]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:35 - tetap tinggal

· tetap tinggal: Gal 4:30

Ref. Silang FULL: Yoh 8:36 - itu memerdekakan

· itu memerdekakan: Yoh 8:32

Ref. Silang FULL: Yoh 8:37 - membunuh Aku

· membunuh Aku: Yoh 8:39,40

Ref. Silang FULL: Yoh 8:38 - pada Bapa // dari bapamu

· pada Bapa: Yoh 5:19,30; 14:10,24

· dari bapamu: Yoh 8:41,44

Ref. Silang FULL: Yoh 8:39 - anak-anak Abraham

· anak-anak Abraham: Yoh 8:37; Luk 3:8; [Lihat FULL. Luk 3:8]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:40 - membunuh Aku // dari Allah

· membunuh Aku: Mat 12:14; [Lihat FULL. Mat 12:14]

· dari Allah: Yoh 8:26

Ref. Silang FULL: Yoh 8:41 - mengerjakan pekerjaan // yaitu Allah

· mengerjakan pekerjaan: Yoh 8:38,44

· yaitu Allah: Yes 63:16; 64:8

Ref. Silang FULL: Yoh 8:42 - mengasihi Aku // dari Allah // kehendak-Ku sendiri // mengutus Aku

· mengasihi Aku: 1Yoh 5:1

· dari Allah: Yoh 13:3; [Lihat FULL. Yoh 13:3]

· kehendak-Ku sendiri: Yoh 7:28

· mengutus Aku: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:44 - Iblislah // melakukan keinginan-keinginan // segala dusta

· Iblislah: 1Yoh 3:8

· melakukan keinginan-keinginan: Yoh 8:38,41

· segala dusta: Kej 3:4; 4:9; 2Taw 18:21; Mazm 5:7; 12:3

Ref. Silang FULL: Yoh 8:45 - mengatakan kebenaran

· mengatakan kebenaran: Yoh 18:37

Ref. Silang FULL: Yoh 8:47 - firman Allah

· firman Allah: Yoh 18:37; 1Yoh 4:6

Defender (ID): Yoh 8:31 - teruslah dalam firman-Ku

Dengan demikian, pengabdian sejati untuk mengikuti Kristus (murid) diukur oleh kepercayaan yang taat dan terus menerus pada Firman-Nya (Alkitab).

Defender (ID): Yoh 8:32 - mengetahui kebenaran

Ini dapat dibaca, secara harfiah, "datang untuk tahu." Kebebasan sejati dihasilkan dari studi yang berkelanjutan tentang Kitab Suci dan ketaatan kepada mereka.

Defender (ID): Yoh 8:44 - ayahmu, iblis

Seperti mereka yang menerima Kristus menjadi anak-anak Allah (Yoh 1:12), mereka yang melakukan kehendak iblis disebut "anak-anak si jahat" (Mat 13:38). Konflik yang telah berlangsung lama antara benih rohani dari ular dan benih rohani dari wanita pertama kali diperkirakan di Eden, tepat setelah kejatuhan Adam dan Hawa (Kej 3:15).

Defender (ID): Yoh 8:44 - pembunuh sejak awal

Jelas, anak pertama dari Satan adalah Kain yang membunuh saudaranya Habel, tidak diragukan lagi atas provokasi Satan (1Yo 3:8-12). Sejak pembunuhan pertama itu, iblis telah berusaha untuk membunuh laki-laki dan perempuan sebelum mereka bisa menjadi anak-anak Tuhan melalui iman di dalam Kristus, menggunakan anak-anaknya sendiri kapan pun dia bisa untuk mewujudkannya.

Defender (ID): Yoh 8:44 - bapa dari itu

Sebagai bapa dari kebohongan, iblis menipu orang tua pertama kita dengan kebohongan bahwa mereka akan menjadi "seperti para dewa" (Kej 3:5) melalui ketaatan pada kata-katanya daripada pada Firman Tuhan (Kej 3:1-5). Kebohongan ini tentang "humanisme" - bahwa pria dan wanita, sebagai puncak dari proses evolusi, adalah dewa-dewa sejati di dunia - telah menipu dan menarik orang-orang menjauh dari Tuhan pencipta yang sebenarnya sejak saat itu. Kebohongan ini telah mengambil berbagai bentuk di berbagai waktu dan tempat, tetapi pada dasarnya selalu merupakan kebohongan lama yang sama dari Satan "yang menipu seluruh dunia" (Wahyu 12:9). Dengan demikian, dia adalah penulis kebohongan besar tentang evolusi, berusaha untuk memahami dan mengendalikan dunia tanpa Sang Pencipta. Dia dengan demikian telah menipu dirinya sendiri terlebih dahulu, meyakinkan dirinya bahwa baik dia maupun Tuhan telah berevolusi dari kekacauan purba (seperti dalam semua kosmogoni mitologis kuno yang pasti telah dia ajarkan kepada anak-anak manusia pertamanya sendiri)."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 8:33

Mat 3:9, Luk 3:8

Ref. Silang TB: Yoh 8:33

Mat 3:9, Luk 3:8

Hagelberg: Yoh 8:31

8:31 Maka kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya⁷¹² kepada-Nya, "Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku

Secara jelas, Rasul Yohanes menyatakan bahwa Tuhan Yesus berbicara kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada Tuhan Yesus. Mereka percaya, dan Tuhan Yesus mau memberikan kepada mereka pengarahan supaya mereka dapat bertumbuh dalam iman mereka yang baru. Situasi itu panas dan ramai. Alangkah baiknya seandainya mereka dapat mencari pojok pelataran yang sepi, supaya mereka dapat lebih mengenal Dia. Namun Tuhan Yesus mengerti bahwa adanya musuh-musuh yang semakin nekad melawan Dia, tidak memungkinkan kesempatan yang memadai untuk memuridkan mereka yang percaya. Dia sadar bahwa ada waktu untuk satu atau dua kalimat, sebelum musuh-Nya memotong percakapan mereka. Dia memilih kata-kata yang singkat dan tepat buat mereka.

Pengarahan singkat yang Dia berikan kepada mereka terdiri dari dua anak kalimat. Tata bahasa⁷¹³ yang dipakai untuk anak kalimat yang pertama, jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, tidak menyatakan apakah syarat itu akan digenapi. Dia tidak menjamin bahwa mereka akan tetap dalam firman-Nya. Namun seandainya mereka menggenapi syarat itu, anak kalimat yang kedua menceritakan hasilnya yang Dia jamin: mereka benar-benar adalah murid-Nya.

Pola tata bahasa ini juga dipakai dalam pasal 8:51; 13:17, 35; 14:15; 15:4, 7, 10, dan 14. Setiap ayat tersebut memakai istilah jikalau yang sama,⁷¹⁴ dan sebuah kata kerja⁷¹⁵ yang menceritakan ketaatan murid-murid-Nya. Kedelapan ayat ini tidak memberi kepastian bahwa mereka akan taat. Demikian juga pasal 8:31 hanya menceritakan pengandaian. Seandainya mereka menetap di dalam firman-Nya, mereka sungguh adalah murid-Nya. Dalam Injil Yohanes tidak ada kepastian mengenai ketaatan orang percaya. Namun ada kepastian mengenai keselamatan orang percaya, seperti dalam pasal 3:16.

Hagelberg: Yoh 8:31-59

c. Anak-anak Abraham (8:31-59)

Ada kesulitan tafsiran dalam bagian ini, karena tampaknya mereka yang percaya kepada Tuhan Yesus dalam ayat 30, menyatakan sikap yang sombong, dan tidak siap menerima perkataan Tuhan Yesus dalam ayat 33 dan seterusnya, sampai mereka siap membunuh Tuhan Yesus dalam ayat 37. Lagi pula dalam ayat 44 Tuhan Yesus berkata bahwa Iblis adalah bapa mereka, mereka tidak percaya kepada-Nya dalam ayat 45, dan dalam ayat 59 mereka sungguh berusaha melempari Dia dengan batu. Mungkinkah orang percaya dapat berubah begitu cepat? Mungkinkah mereka begitu plin-plan?

Ada dua kemungkinan. Pertama, iman yang disebutkan dalam ayat 30 dan 31 bukan iman yang menyelamatkan. Mereka hanya mengaku percaya, tetapi tidak percaya dengan iman yang benar.⁷¹⁰ Kedua, kelompok yang percaya dibahas dalam ayat 30-32, sedangkan ayat 33-59 membahas mereka yang melawan Dia sejak ayat 12.⁷¹¹

Tafsiran yang pertama sulit diterima, karena tidak ada pentunjuk dalam Injil Yohanes bahwa ada iman yang tidak menyelamatkan. Ide itu berasal dari suatu teologia yang tidak dapat menerima adanya orang yang percaya (dengan iman yang menyelamatkan!) tetapi belum menjadi murid Tuhan Yesus. Ungkapan yang dipakai dalam ayat 30, "percaya kepada-Nya", adalah ungkapan yang sama (baik dalam bahasa Indonesia maupun dalam bahasa Yunani) dengan ungkapan yang dipakai dalam Yohanes 3:16.

Tafsiran yang kedua dapat diterima, dan didukung dari struktur pasal ini. Sepanjang pasal ini ada suatu kelompok orang yang tetap melawan Dia. Mereka disebut "orang-orang Farisi" dalam ayat 13, "orang-orang Yahudi" dalam ayat 22, 48, 52, dan 57, dan "mereka" dalam ayat 14, 19, 23, 25, 27, 33, 34, 39, 41, 42, dan 59. Dari kelompok itu, muncullah sebuah kelompok orang yang percaya kepada Tuhan Yesus. Dengan kata, "kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya", Rasul Yohanes menandai bahwa ayat 31 dan 32 diucapkan oleh Tuhan Yesus kepada orang percaya itu. Tetapi "mereka" yang tidak percaya mendengar perkataan-Nya itu, dan mereka marah. Mereka memotong percapakan antara Tuhan Yesus dan orang Yahudi yang percaya, karena mereka berkeberatan dengan kata "memerdekakan", yang berarti mereka itu tidak merdeka. Orang Yahudi yang percaya tidak diberi kesempatan untuk menanggapi ayat 31-32, oleh karena teman-teman mereka yang tidak mau percaya menjadi marah, dan ramai-ramai berdebat dengan Tuhan Yesus. Dengan demikian bagian ini menyatakan kontras itu antara mereka yang percaya, dan mereka yang menolak, yang sudah dibahas dalam bahasan pasal 7:12.

Hagelberg: Yoh 8:31

8:31 Maka kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya⁷¹² kepada-Nya, "Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku

Secara jelas, Rasul Yohanes menyatakan bahwa Tuhan Yesus berbicara kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada Tuhan Yesus. Mereka percaya, dan Tuhan Yesus mau memberikan kepada mereka pengarahan supaya mereka dapat bertumbuh dalam iman mereka yang baru. Situasi itu panas dan ramai. Alangkah baiknya seandainya mereka dapat mencari pojok pelataran yang sepi, supaya mereka dapat lebih mengenal Dia. Namun Tuhan Yesus mengerti bahwa adanya musuh-musuh yang semakin nekad melawan Dia, tidak memungkinkan kesempatan yang memadai untuk memuridkan mereka yang percaya. Dia sadar bahwa ada waktu untuk satu atau dua kalimat, sebelum musuh-Nya memotong percakapan mereka. Dia memilih kata-kata yang singkat dan tepat buat mereka.

Pengarahan singkat yang Dia berikan kepada mereka terdiri dari dua anak kalimat. Tata bahasa⁷¹³ yang dipakai untuk anak kalimat yang pertama, jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, tidak menyatakan apakah syarat itu akan digenapi. Dia tidak menjamin bahwa mereka akan tetap dalam firman-Nya. Namun seandainya mereka menggenapi syarat itu, anak kalimat yang kedua menceritakan hasilnya yang Dia jamin: mereka benar-benar adalah murid-Nya.

Pola tata bahasa ini juga dipakai dalam pasal 8:51; 13:17, 35; 14:15; 15:4, 7, 10, dan 14. Setiap ayat tersebut memakai istilah jikalau yang sama,⁷¹⁴ dan sebuah kata kerja⁷¹⁵ yang menceritakan ketaatan murid-murid-Nya. Kedelapan ayat ini tidak memberi kepastian bahwa mereka akan taat. Demikian juga pasal 8:31 hanya menceritakan pengandaian. Seandainya mereka menetap di dalam firman-Nya, mereka sungguh adalah murid-Nya. Dalam Injil Yohanes tidak ada kepastian mengenai ketaatan orang percaya. Namun ada kepastian mengenai keselamatan orang percaya, seperti dalam pasal 3:16.

Hagelberg: Yoh 8:12-59

1. Di hari raya Pondok Daun II: perdebatan Yesus dengan \"orang-orang Yahudi\" (8:12-59)

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Hagelberg: Yoh 8:32-42

8:32-42 kemerdekaan dalam Musa dan dalam Kristus

Kontras tersebut merupakan tema pokok bagi Rasul Yohanes. Dia sungguh mau supaya para pembaca memahami bahwa di dalam Yesus Kristus mereka dapat mengalami sesuatu yang jauh lebih dalam dan indah daripada pengalaman mereka lewat hukum Musa. Dengan demikian dia mau membuka hati para pembaca pertama terhadap Injil.

Pemakaian sebutan Yesus Kristus memberi kesan yang cukup kidmat pada nas ini.¹¹⁴

Hagelberg: Yoh 8:32-42

8:32-42 kemerdekaan dalam Musa dan dalam Kristus

Kontras tersebut merupakan tema pokok bagi Rasul Yohanes. Dia sungguh mau supaya para pembaca memahami bahwa di dalam Yesus Kristus mereka dapat mengalami sesuatu yang jauh lebih dalam dan indah daripada pengalaman mereka lewat hukum Musa. Dengan demikian dia mau membuka hati para pembaca pertama terhadap Injil.

Pemakaian sebutan Yesus Kristus memberi kesan yang cukup kidmat pada nas ini.¹¹⁴

Hagelberg: Yoh 8:32

8:32 dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu."

Hasil yang Dia jamin dilanjutkan dalam ayat ini. Asal mereka memenuhi syarat yang disebut dalam ayat 31, mereka akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan mereka.

Dia tidak memberi perincian mengenai kemerdekaan yang disediakan bagi orang yang menetap di dalam firman-Nya, tetapi dalam percakapan dengan mereka yang tidak percaya, Dia menyebutkan perbudakan pada dosa, dan keinginan mereka untuk melakukan keinginan bapa mereka, yaitu Iblis. Namun kebenaran itu dapat memerdekakan orang dari perbudakan pada roh jahat, dosa seks, ketamakan dan segala perbudakan.

Hagelberg: Yoh 8:32

8:32 dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu."

Hasil yang Dia jamin dilanjutkan dalam ayat ini. Asal mereka memenuhi syarat yang disebut dalam ayat 31, mereka akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan mereka.

Dia tidak memberi perincian mengenai kemerdekaan yang disediakan bagi orang yang menetap di dalam firman-Nya, tetapi dalam percakapan dengan mereka yang tidak percaya, Dia menyebutkan perbudakan pada dosa, dan keinginan mereka untuk melakukan keinginan bapa mereka, yaitu Iblis. Namun kebenaran itu dapat memerdekakan orang dari perbudakan pada roh jahat, dosa seks, ketamakan dan segala perbudakan.

Hagelberg: Yoh 8:33

8:33 Jawab mereka, "Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah menjadi hamba siapapun. Bagaimana Engkau dapat berkata: Kamu akan merdeka?"

Mereka mengerti bahwa kemerdekaan politis bukanlah pokok percakapan. Mereka mengerti bahwa Tuhan Yesus membahas kemerdekaan rohani. Menurut ajaran orang-orang Yahudi,⁷¹⁶ mempelajari hukum Musa memerdekakan orang. Mereka sangat tersinggung bahwa Dia berkata, secara tersirat, bahwa mereka perlu dimerdekakan. Keperluan rohani orang ini tidak terasa. Sikap hati mereka yang dibahas dalam ayat 30-32 jauh berbeda, karena mereka sudah memahami bahwa mereka memerlukan Tuhan Yesus sebagai Juru Selamat.

Dalam ayat ini mereka mengemukakan suatu kontras, yaitu antara anak yang sah dan budak. Mereka menganggap diri mereka sebagai anggota rumah tanggah Allah oleh karena mereka keturunan Abraham. Dalam ayat 35 kontras itu akan dikembangkan oleh Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 8:33

8:33 Jawab mereka, "Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah menjadi hamba siapapun. Bagaimana Engkau dapat berkata: Kamu akan merdeka?"

Mereka mengerti bahwa kemerdekaan politis bukanlah pokok percakapan. Mereka mengerti bahwa Tuhan Yesus membahas kemerdekaan rohani. Menurut ajaran orang-orang Yahudi,⁷¹⁶ mempelajari hukum Musa memerdekakan orang. Mereka sangat tersinggung bahwa Dia berkata, secara tersirat, bahwa mereka perlu dimerdekakan. Keperluan rohani orang ini tidak terasa. Sikap hati mereka yang dibahas dalam ayat 30-32 jauh berbeda, karena mereka sudah memahami bahwa mereka memerlukan Tuhan Yesus sebagai Juru Selamat.

Dalam ayat ini mereka mengemukakan suatu kontras, yaitu antara anak yang sah dan budak. Mereka menganggap diri mereka sebagai anggota rumah tanggah Allah oleh karena mereka keturunan Abraham. Dalam ayat 35 kontras itu akan dikembangkan oleh Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 8:34

8:34 Kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang berbuat dosa, adalah hamba⁷¹⁷ dosa.

Setiap saat manusia berdosa, manusia adalah hamba dosa. Roma 6:11-23 membahas ajaran yang sama. Mungkin seorang budak yang diperbudakkan pada manusia, dapat melarikan diri, dan menjadi bebas, tetapi orang yang menjadi budak dosa tidak mungkin melarikan diri, karena dosa orang itu berada di dalam diri orang itu!⁷¹⁸ Kemerdekaan yang batin, kemerdekaan dari dosa, adalah kemerdekaan yang jauh lebih penting. Dia tidak mau menjadi raja jasmani, sebelum masalah perbudakan dosa diurus.

Hagelberg: Yoh 8:34

8:34 Kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang berbuat dosa, adalah hamba⁷¹⁷ dosa.

Setiap saat manusia berdosa, manusia adalah hamba dosa. Roma 6:11-23 membahas ajaran yang sama. Mungkin seorang budak yang diperbudakkan pada manusia, dapat melarikan diri, dan menjadi bebas, tetapi orang yang menjadi budak dosa tidak mungkin melarikan diri, karena dosa orang itu berada di dalam diri orang itu!⁷¹⁸ Kemerdekaan yang batin, kemerdekaan dari dosa, adalah kemerdekaan yang jauh lebih penting. Dia tidak mau menjadi raja jasmani, sebelum masalah perbudakan dosa diurus.

Hagelberg: Yoh 8:35

8:35 Dan hamba tidak tetap tinggal dalam rumah, tetapi anak⁷¹⁹ tetap tinggal dalam rumah.

Kontras yang telah mereka kemukakan, yaitu antara anak yang sah dan budak, dikembangkan dalam ayat ini. Sebaiknya dimengerti bahwa ungkapan tetap tinggal dalam rumah dalam ayat ini memakai kata kerja dan preposisi yang sama dengan "tetap dalam firman-Ku" dalam ayat 31.

Hagelberg: Yoh 8:35

8:35 Dan hamba tidak tetap tinggal dalam rumah, tetapi anak⁷¹⁹ tetap tinggal dalam rumah.

Kontras yang telah mereka kemukakan, yaitu antara anak yang sah dan budak, dikembangkan dalam ayat ini. Sebaiknya dimengerti bahwa ungkapan tetap tinggal dalam rumah dalam ayat ini memakai kata kerja dan preposisi yang sama dengan "tetap dalam firman-Ku" dalam ayat 31.

Hagelberg: Yoh 8:36

8:36 Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamupun benar-benar merdeka."

Di sini kita mengerti bahwa Ia tidak membahas seorang anak biasa, tetapi Anak itu,⁷²⁰ yaitu diri-Nya sendiri. Dialah yang dapat membebaskan setiap budak, dengan suatu kemerdekaan yang sungguhan.

Hagelberg: Yoh 8:36

8:36 Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamupun benar-benar merdeka."

Di sini kita mengerti bahwa Ia tidak membahas seorang anak biasa, tetapi Anak itu,⁷²⁰ yaitu diri-Nya sendiri. Dialah yang dapat membebaskan setiap budak, dengan suatu kemerdekaan yang sungguhan.

Hagelberg: Yoh 8:37

8:37 "Aku tahu, bahwa kamu adalah keturunan Abraham, tetapi kamu berusaha untuk membunuh Aku karena firman-Ku tidak beroleh tempat di dalam kamu.

Dia rela mengaku bahwa mereka adalah keturunan Abraham secara jasmani, tetapi sikap mereka terhadap Dia, bahwa mereka berusaha untuk membunuh Dia, menyatakan bahwa mereka tidak tinggal di dalam firman-Nya. Peristiwa ini, terutama ayat ini merupakan uraian dari pasal 1:11, yang berkata, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."

Mereka keturunan Abraham secara jasmani. Nikodemus juga merupakan keturunan Abraham secara jasmani, tetapi Tuhan Yesus mengatakan kepada dia bahwa "jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah" dan "apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh." Kelahiran jasmani merupakan pengharapan mereka, tetapi kelahiran jasmani tidak membawa orang masuk ke dalam rumah tangga Allah.⁷²¹

Hagelberg: Yoh 8:37

8:37 "Aku tahu, bahwa kamu adalah keturunan Abraham, tetapi kamu berusaha untuk membunuh Aku karena firman-Ku tidak beroleh tempat di dalam kamu.

Dia rela mengaku bahwa mereka adalah keturunan Abraham secara jasmani, tetapi sikap mereka terhadap Dia, bahwa mereka berusaha untuk membunuh Dia, menyatakan bahwa mereka tidak tinggal di dalam firman-Nya. Peristiwa ini, terutama ayat ini merupakan uraian dari pasal 1:11, yang berkata, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."

Mereka keturunan Abraham secara jasmani. Nikodemus juga merupakan keturunan Abraham secara jasmani, tetapi Tuhan Yesus mengatakan kepada dia bahwa "jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah" dan "apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh." Kelahiran jasmani merupakan pengharapan mereka, tetapi kelahiran jasmani tidak membawa orang masuk ke dalam rumah tangga Allah.⁷²¹

Hagelberg: Yoh 8:38

8:38 Apa yang Kulihat pada Bapa⁷²², itulah yang Kukatakan, dan demikian juga kamu perbuat tentang apa yang kamu dengar⁷²³ dari bapamu."⁷²⁴

Seperti apa yang telah Ia katakan dalam pasal 3:11-13, 34; 5:19; dan 6:46, kata (dan perbuatan) Tuhan Yesus sesuai dengan apa yang Dia peroleh dari Bapa-Nya. Prinsip yang sama berlaku bagi mereka, tetapi Tuhan Yesus belum menyatakan identitas bapa mereka.

Hagelberg: Yoh 8:38

8:38 Apa yang Kulihat pada Bapa⁷²², itulah yang Kukatakan, dan demikian juga kamu perbuat tentang apa yang kamu dengar⁷²³ dari bapamu."⁷²⁴

Seperti apa yang telah Ia katakan dalam pasal 3:11-13, 34; 5:19; dan 6:46, kata (dan perbuatan) Tuhan Yesus sesuai dengan apa yang Dia peroleh dari Bapa-Nya. Prinsip yang sama berlaku bagi mereka, tetapi Tuhan Yesus belum menyatakan identitas bapa mereka.

Hagelberg: Yoh 8:39

8:39 Jawab mereka kepada-Nya, "Bapa kami ialah Abraham." Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau sekiranya kamu anak-anak Abraham, tentulah kamu mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham.

Tampaknya mereka merasakan nada negatif dalam suara Tuhan Yesus pada saat Ia memakai kata "bapamu" (ayat 38), padahal Ia sudah setuju bahwa mereka keturunan Abraham (ayat 37).⁷²⁵ Mereka mengerti bahwa Dia tidak hanya membahas silsilah, tetapi juga etika.

Tuhan Yesus hanya mengingatkan mereka bahwa perilaku dan etika orang seharusnya sesuai dengan pernyataan mereka mengenai identitas bapa mereka.

Hagelberg: Yoh 8:39

8:39 Jawab mereka kepada-Nya, "Bapa kami ialah Abraham." Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau sekiranya kamu anak-anak Abraham, tentulah kamu mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham.

Tampaknya mereka merasakan nada negatif dalam suara Tuhan Yesus pada saat Ia memakai kata "bapamu" (ayat 38), padahal Ia sudah setuju bahwa mereka keturunan Abraham (ayat 37).⁷²⁵ Mereka mengerti bahwa Dia tidak hanya membahas silsilah, tetapi juga etika.

Tuhan Yesus hanya mengingatkan mereka bahwa perilaku dan etika orang seharusnya sesuai dengan pernyataan mereka mengenai identitas bapa mereka.

Hagelberg: Yoh 8:40

8:40 Tetapi yang kamu kerjakan ialah berusaha membunuh Aku; Aku, seorang yang mengatakan kebenaran kepadamu, yaitu kebenaran yang Kudengar dari Allah; pekerjaan yang demikian tidak dikerjakan oleh Abraham.

Mereka membuktikan bahwa etika mereka bukan etika Abraham, karena Abraham pekah terhadap kebenaran Allah. Dia tidak berusaha membunuh orang yang mengatakan kebenaran dari Allah.

Hagelberg: Yoh 8:40

8:40 Tetapi yang kamu kerjakan ialah berusaha membunuh Aku; Aku, seorang yang mengatakan kebenaran kepadamu, yaitu kebenaran yang Kudengar dari Allah; pekerjaan yang demikian tidak dikerjakan oleh Abraham.

Mereka membuktikan bahwa etika mereka bukan etika Abraham, karena Abraham pekah terhadap kebenaran Allah. Dia tidak berusaha membunuh orang yang mengatakan kebenaran dari Allah.

Hagelberg: Yoh 8:41

8:41 Kamu mengerjakan pekerjaan bapamu sendiri." Jawab mereka, "Kami tidak dilahirkan dari zina. Bapa kami satu, yaitu Allah."

Perdebatan ini semakin hangat. Secara tidak langsung, Dia berkata bahwa Iblis adalah bapa mereka, dan mereka berkata bahwa Ia dilahirkan dari zina. Barangkali mereka sudah mendengar dan menerima kabar angin tentang kelahiran Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 8:41

8:41 Kamu mengerjakan pekerjaan bapamu sendiri." Jawab mereka, "Kami tidak dilahirkan dari zina. Bapa kami satu, yaitu Allah."

Perdebatan ini semakin hangat. Secara tidak langsung, Dia berkata bahwa Iblis adalah bapa mereka, dan mereka berkata bahwa Ia dilahirkan dari zina. Barangkali mereka sudah mendengar dan menerima kabar angin tentang kelahiran Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 8:42

8:42 Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau Allah adalah Bapamu, kamu akan mengasihi Aku, sebab Aku keluar dan datang dari Allah. Dan Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, melainkan Dialah yang mengutus Aku.

Tuhan Yesus mengulangi perkataan yang dikatakan dalam ayat 39, tetapi dalam ayat ini Dia lebih spesifik. Bukan saja bahwa mereka tidak "mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham", tetapi mereka tidak mengasihi Dia, padahal Dia diutus dari Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 8:42

8:42 Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau Allah adalah Bapamu, kamu akan mengasihi Aku, sebab Aku keluar dan datang dari Allah. Dan Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, melainkan Dialah yang mengutus Aku.

Tuhan Yesus mengulangi perkataan yang dikatakan dalam ayat 39, tetapi dalam ayat ini Dia lebih spesifik. Bukan saja bahwa mereka tidak "mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham", tetapi mereka tidak mengasihi Dia, padahal Dia diutus dari Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 8:43

8:43 Apakah sebabnya kamu tidak mengerti bahasa-Ku?⁷²⁶ Sebab kamu tidak dapat menangkap⁷²⁷ firman-Ku.⁷²⁸

Orientasi, nilai, dan prasangka mereka begitu asing, sehingga mereka tidak dapat menangkap firman-Nya. Itulah sebabnya perkataan-Nya (bahasa-Ku) membingungkan mereka.

Hagelberg: Yoh 8:43

8:43 Apakah sebabnya kamu tidak mengerti bahasa-Ku?⁷²⁶ Sebab kamu tidak dapat menangkap⁷²⁷ firman-Ku.⁷²⁸

Orientasi, nilai, dan prasangka mereka begitu asing, sehingga mereka tidak dapat menangkap firman-Nya. Itulah sebabnya perkataan-Nya (bahasa-Ku) membingungkan mereka.

Hagelberg: Yoh 8:44

8:44 Iblislah yang menjadi bapamu⁷²⁹ dan kamu ingin melakukan keinginan-keinginan bapamu. Ia adalah pembunuh manusia sejak semula dan tidak hidup dalam kebenaran, sebab di dalam dia tidak ada kebenaran. Apabila ia berkata dusta, ia berkata atas kehendaknya sendiri,⁷³⁰ sebab ia adalah pendusta dan bapa segala dusta.

Dalam ayat ini Ia menjelaskan betapa asinglah nilai dan prasangka mereka: Iblislah bapa mereka! Oleh karena perilaku dan etika orang sesuailah dengan sifat bapa mereka, maka mereka ingin melakukan keinginan-keinginan bapa mereka, yaitu membunuh dan berdusta. Dalam Taman Firdaus, sejak semula, dia berdusta dan membunuh.⁷³¹

Hagelberg: Yoh 8:44

8:44 Iblislah yang menjadi bapamu⁷²⁹ dan kamu ingin melakukan keinginan-keinginan bapamu. Ia adalah pembunuh manusia sejak semula dan tidak hidup dalam kebenaran, sebab di dalam dia tidak ada kebenaran. Apabila ia berkata dusta, ia berkata atas kehendaknya sendiri,⁷³⁰ sebab ia adalah pendusta dan bapa segala dusta.

Dalam ayat ini Ia menjelaskan betapa asinglah nilai dan prasangka mereka: Iblislah bapa mereka! Oleh karena perilaku dan etika orang sesuailah dengan sifat bapa mereka, maka mereka ingin melakukan keinginan-keinginan bapa mereka, yaitu membunuh dan berdusta. Dalam Taman Firdaus, sejak semula, dia berdusta dan membunuh.⁷³¹

Hagelberg: Yoh 8:45

8:45 Tetapi karena Aku mengatakan kebenaran kepadamu, kamu tidak percaya kepada-Ku.

Tentu mereka tidak siap percaya kepada Tuhan Yesus: Ia mengatakan kebenaran kepada mereka. Andaikata Ia berdusta, mungkin mereka siap menerimanya.

Hagelberg: Yoh 8:45

8:45 Tetapi karena Aku mengatakan kebenaran kepadamu, kamu tidak percaya kepada-Ku.

Tentu mereka tidak siap percaya kepada Tuhan Yesus: Ia mengatakan kebenaran kepada mereka. Andaikata Ia berdusta, mungkin mereka siap menerimanya.

Hagelberg: Yoh 8:46

8:46 Siapakah di antaramu yang membuktikan bahwa Aku berbuat dosa? Apabila Aku mengatakan kebenaran, mengapakah kamu tidak percaya kepada-Ku?

Sebelum mereka berkesempatan untuk mengucapkan keberatan mereka (mungkin, "Kamu salah, maka kami tidak percaya!") Tuhan Yesus menuntut supaya mereka membuktikan bahwa Dia menyampaikan ajaran palsu atau berbuat dosa secara umum. Jika mereka tidak dapat membuktikan bahwa Dia berdosa, seharusnya mereka percaya kepada-Nya. Dia menyampaikan tantangan yang hampir sama di depan Hanas dalam pasal 18:23.

Pada pertanyaan yang pertama mereka bungkam. Pada pertanyaan yang kedua mereka juga bungkam. Dalam ayat 47 Tuhan Yesus menjawab pertanyaan yang kedua.

Hagelberg: Yoh 8:46

8:46 Siapakah di antaramu yang membuktikan bahwa Aku berbuat dosa? Apabila Aku mengatakan kebenaran, mengapakah kamu tidak percaya kepada-Ku?

Sebelum mereka berkesempatan untuk mengucapkan keberatan mereka (mungkin, "Kamu salah, maka kami tidak percaya!") Tuhan Yesus menuntut supaya mereka membuktikan bahwa Dia menyampaikan ajaran palsu atau berbuat dosa secara umum. Jika mereka tidak dapat membuktikan bahwa Dia berdosa, seharusnya mereka percaya kepada-Nya. Dia menyampaikan tantangan yang hampir sama di depan Hanas dalam pasal 18:23.

Pada pertanyaan yang pertama mereka bungkam. Pada pertanyaan yang kedua mereka juga bungkam. Dalam ayat 47 Tuhan Yesus menjawab pertanyaan yang kedua.

Hagelberg: Yoh 8:47

8:47 Barangsiapa berasal dari Allah, ia mendengarkan firman⁷³² Allah; itulah sebabnya kamu tidak mendengarkannya, karena kamu tidak berasal dari Allah."

Mereka tidak dapat menjawab, sehingga Tuhan Yesus sendiri menjawab: mereka tidak berasal dari Allah, sehingga mereka tidak dapat mendengarkan firman Allah dan percaya kepada-Nya. Dia menjelaskan hal ini dengan kata yang singkat dan tepat.

Hagelberg: Yoh 8:47

8:47 Barangsiapa berasal dari Allah, ia mendengarkan firman⁷³² Allah; itulah sebabnya kamu tidak mendengarkannya, karena kamu tidak berasal dari Allah."

Mereka tidak dapat menjawab, sehingga Tuhan Yesus sendiri menjawab: mereka tidak berasal dari Allah, sehingga mereka tidak dapat mendengarkan firman Allah dan percaya kepada-Nya. Dia menjelaskan hal ini dengan kata yang singkat dan tepat.

Gill (ID): Yoh 8:31 - Maka Yesus berkata kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepadanya // jika kamu tinggal dalam firman-ku // maka sungguh, kamu adalah murid-muridku.

Maka Yesus berkata kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepadanya,.... Karena dia tahu dengan segera siapa mereka, dan kapan mereka percaya kepadanya; dan oleh karena itu dia segera berpaling kepada mereka, dan berkata kepada mereka;

jika kamu tinggal dalam firman-ku; yang berarti Injil, yang disebut miliknya, karena dia adalah penulis, dan pengkhotbah, serta inti dan substansi dari itu: dan untuk tinggal di dalamnya, adalah dengan tulus menerimanya, untuk bertekun di dalamnya, dan memegangnya dengan erat, serta tidak tergoyahkan oleh godaan Setan; tipu daya mereka yang mengintai untuk menipu; juga bukan oleh cercaan dan penganiayaan, tatapan marah dan pujian dari manusia: dan ketika orang tetap teguh di dalamnya, dan setia kepadanya, itu adalah bukti bahwa ia telah datang dengan kuasa, dan memiliki tempat di dalam hati mereka, dan bahwa mereka adalah pengikut Kristus yang sejati:

maka sungguh, kamu adalah murid-muridku; ada dua jenis murid Kristus; beberapa hanya bersifat nominal, dan sekadar dalam pengakuan demikian; dan mereka kadang-kadang mundur dari-Nya, tidak melanjutkan dalam firman-Nya, dan pergi dari tengah-tengah umat-Nya; yang menunjukkan bahwa mereka tidak pernah menjadi bagian dari mereka, atau adalah murid-murid sejati Yesus; karena murid-murid sejati Kristus terus berada dalam Injil-Nya, berpegang teguh kepada-Nya, kepala, dan tetap bersama umat-Nya; melakukan hal ini sampai akhir, adalah bukti bahwa mereka benar-benar murid.

Gill (ID): Yoh 8:32 - Dan kamu akan mengetahui kebenaran // dan kebenaran akan memerdekakan kamu.

Dan kamu akan mengetahui kebenaran,.... Entah itu kebenaran Injil, kebenaran sebagaimana adanya di dalam Yesus; artinya, bahwa mereka seharusnya memiliki pengetahuan yang lebih luas tentang hal itu, sementara yang lain selalu belajar, tetapi tidak pernah sampai pada pengetahuan kebenaran; tetapi roh kebenaran seharusnya membimbing mereka ke dalam segala kebenaran, dan menyebabkan mereka tumbuh dan berkembang dalam cahaya dan pengetahuan Injil; atau Yesus itu sendiri, yang adalah jalan, kebenaran, dan kehidupan; dan maksudnya adalah, bahwa mereka seharusnya mengetahui lebih banyak tentang dia, tentang martabat pribadinya, tentang sifat dan kegunaan tugas-tugasnya; tentang efektifitas darahnya, keunggulan kebenarannya, dan kelimpahan anugerahnya, dan itu untuk diri mereka sendiri:

dan kebenaran akan memerdekakan kamu; dari kebodohan dan kesalahan, serta prasangka pendidikan, di mana seluruh bangsa berada dalam penderitaan, dan dari belenggu hukum.

Gill (ID): Yoh 8:33 - Mereka menjawab dia // kami adalah keturunan Abraham // dan tidak pernah diperbudak oleh siapa pun // bagaimana katamu, kamu akan dijadikan bebas

Mereka menjawab dia,.... Bukan orang Yahudi yang percaya, yang ia tujukan secara khusus, tetapi orang Yahudi yang tidak percaya, yang hadir, dan mendengar hal-hal ini:

kami adalah keturunan Abraham; ini selalu dijadikan ukuran kebanggaan oleh orang Yahudi, dan menganggap diri mereka, atas alasan ini, setara dengan para bangsawan dan pangeran di bumi.

"Kata R. Akiba ^c, bahkan orang miskin Israel dianggap seolah-olah mereka adalah בני חורין, "bangsawan", yang jatuh dari harta mereka, karena mereka adalah anak-anak Abraham, Ishak, dan Yakub;''

dan tidak pernah diperbudak oleh siapa pun ; yang merupakan kebohongan yang sangat besar, karena telah dinyatakan kepada Abraham sendiri, bahwa keturunannya akan melayani di suatu negeri yang bukan milik mereka, dan akan tertekan selama empat ratus tahun, seperti yang mereka alami; dan sebagaimana prakata hukum yang di banggakan oleh orang Yahudi menunjukkan, yang mengatakan, bahwa Tuhan mereka membawa mereka keluar dari Mesir, dari rumah perbudakan; dan mereka sering kali dikalahkan oleh tetangga mereka, orang Moab, Ammon, dan Filistin, dan dijadikan hamba di bawah mereka, sampai diselamatkan oleh seorang hakim, atau yang lain: dan tidak menghiraukan penawanan mereka selama tujuh puluh tahun di Babel, mereka pada saat itu berada di bawah kuk Romawi, dan membayar pajak kepada Caesar; dan akan tetapi, betapa besarnya kesombongan hati mereka, mereka tidak mau dianggap diperbudak; dan oleh karena itu, dengan sikap sombong, mereka menambahkan,

bagaimana katamu, kamu akan dijadikan bebas ? ketika mereka menganggap diri mereka, dan ingin dianggap oleh orang lain, telah bebas sebelumnya, dan sehingga tidak perlu dijadikan bebas.

Gill (ID): Yoh 8:34 - Yesus menjawab mereka, sungguh-sungguh Aku berkata kepadamu // siapa pun yang berbuat dosa, adalah hamba dosa.

Yesus menjawab mereka, sungguh-sungguh Aku berkata kepadamu,.... Tanpa memperhatikan kebebasan sipil mereka, yang bisa dengan mudah Dia tanggapi untuk membingungkan dan membuat mereka terdiam, Dia menunjukkan kepada mereka perbudakan moral mereka dan dalam cara yang paling tegas menegaskan bahwa

siapa pun yang berbuat dosa, adalah hamba dosa; yang harus dipahami, bukan tentang seseorang yang melakukan satu tindakan dosa, walaupun seberat apapun, seperti yang dilakukan Nuh, Lot, Daud, Petrus, dan lainnya, yang meskipun demikian tidak menjadi hamba dosa; atau mengenai mereka yang berdosa karena ketidaktahuan, kelemahan daging, dan kuasa godaan setan, dan terutama yang melakukan dosa dengan rasa enggan, jiwa berjuang melawan hal itu; atau bahkan tentang orang-orang yang telah mengalami regenerasi, meskipun mereka tidak tanpa dosa; dan mereka tidak hidup tanpa melakukan dosa, dalam pikiran, kata, atau perbuatan; dan meskipun mereka terjatuh ke dalamnya, mereka tidak terus-menerus hidup di dalamnya, tetapi bangkit dari situ, melalui anugerah Allah, dan dengan pertobatan yang tulus; dan dengan demikian tidak dapat dianggap sebagai hamba dosa, atau menjadi milik setan. Tetapi ini harus dipahami mengenai mereka yang kecenderungan dan arah pikiran mereka adalah untuk berdosa; yang menyerahkan diri kepada dosa, dan menjual diri untuk melakukan kejahatan; yang menjadikan dosa sebagai perdagangan, bisnis, dan pekerjaan mereka, dan dengan tepat merupakan pekerja dosa, serta mengambil kesenangan dan kebahagiaan dalam dosa: mereka ini, apa pun kebebasan yang mereka janjikan kepada diri mereka sendiri, adalah hamba kebinasaan; mereka berada di bawah kekuasaan dosa, yang memiliki kekuasaan atas mereka; dan mereka mentaati hasrat-hasratnya, dan menjadi pekerja kasar dan budak untuknya, dan pada akhirnya akan menerima upah yang tidak lain kecuali kematian, bahkan kematian yang kekal, jika anugerah tidak mencegahnya; lihat Rom 6:16.

Gill (ID): Yoh 8:35 - Dan hamba tidak tinggal di rumah selamanya // tetapi Anak tinggal selamanya.

Dan hamba tidak tinggal di rumah selamanya,.... Hamba Tuhan dan Kristus memang tinggal, tetapi bukan hamba dosa: mungkin ada hamba dosa di dalam rumah atau gereja Tuhan di dunia ini; dan begitulah kondisi orang-orang Yahudi yang dibicarakan Kristus; tetapi mereka tidak akan tinggal di sana selamanya: beberapa yang masuk ke rumah ini segera terdeteksi, seperti Simon Magus, dan segera dikeluarkan; dan yang lain yang mungkin tinggal lebih lama, terkadang dibiarkan jatuh ke dalam dosa yang tercela, atau ke dalam kesalahan dan bid'ah yang berat, yang menyebabkan mereka diusir dari rumah atau gereja Tuhan, sesuai dengan aturan firman Tuhan; yang lain membuat partai, menarik murid-murid setelah mereka, dan memisahkan diri, serta keluar atas kemauan sendiri, untuk melayani tujuan mereka sendiri: dan yang lain, ketika penganiayaan dan penderitaan muncul karena firman, mereka tersinggung dan pergi; ini adalah kipas dengan mana Kristus kadang-kadang menampi ladangnya, dan menghapus sekam; dan mereka yang bertahan paling lama, bahkan sampai akhir hari-hari mereka, atau akhir dunia, atau kedatangan Kristus yang kedua, seperti perawan bodoh, pada saat itu akan terdeteksi dan dipisahkan; karena orang-orang tidak benar tidak akan berdiri dalam penghakiman, dan para pendosa tidak dalam kumpulan orang benar; mereka tidak akan masuk ke dalam rumah di atas, ke dalam rumah yang tidak dibuat oleh tangan, abadi di surga, yang adalah rumah Bapa Kristus: tidak seorang pun kecuali putra akan dibawa ke dalam kemuliaan; mereka adalah satu-satunya ahli waris keselamatan; yang lain akan diperintahkan untuk pergi, sebagai pelaku kejahatan, sebagai hamba dosa; bahkan mereka yang telah membuat pengakuan agama, dan telah, dan memiliki kedudukan di dalam rumah Tuhan di dunia ini. Perbandingan ini merujuk pada kasus hamba secara umum; dan, dalam arti yang harfiah, ini benar baik untuk hamba baik maupun hamba buruk: hamba baik tidak selalu tinggal di rumah majikannya; bahkan seorang hamba Ibrani, yang mencintai tuannya, dan tidak mau pergi bebas di akhir masa pelayanannya; dan yang, setelah telinganya dibor, dikatakan melayani dia selamanya, Keluaran 21:6; namun "selamanya" itu hanyalah sampai tahun jubilar, apakah itu dekat atau jauh, seperti yang dijelaskan oleh para komentator Yahudi ^d; bahkan, jika tuannya meninggal sebelum waktu itu, ia pergi bebas: ia tidak wajib melayani putranya atau ahli warisnya; dan demikian kata para dokter Mishna ^e:

"seseorang yang dibor diperoleh dengan cara dibor, dan ia memiliki dirinya sendiri (atau menjadi bebas) pada tahun jubilar, dan dengan kematian tuannya."

Dan ini sejalan dengan apa yang dikatakan Maimonides ^f;

"Dia yang telah melayani enam tahun, dan tidak akan pergi, lihat, ini telah dibor, dan ia melayani sampai tahun jubilar, atau sampai tuannya meninggal; dan meskipun dia meninggalkan seorang putra, dia yang dibor tidak melayani putra itu; yang dapat dipelajari dari arti kata-kata, "dia akan melayani dia", bukan putranya, "selamanya", sampai jubilar: dari mana terlihat, bahwa dia yang dibor tidak memiliki dirinya sendiri (atau bebas) kecuali pada tahun jubilar, dan dengan kematian tuannya."

Dan salah satu penulis mereka ^g mengamati, bahwa kata yang diterjemahkan, "akan melayani dia", adalah berdasarkan Gematriah, dan bukan putranya. Dan di antara orang Roma, hamba baik sering kali dibuat bebas, dan yang buruk dikeluarkan, dan ditempatkan di rumah kerja, untuk menggiling biji-bijian di penggiling, semacam penjara; dan hamba jahat semacam itu mungkin lebih khusus diperhatikan, karena Kristus sedang membicarakan hamba dosa:

tetapi Anak tetap abadi: Anak Allah, Anak tunggal yang dilahirkan dari Allah, Tuhan Yesus Kristus akan selalu tetap sebagai Anak di rumahnya sendiri, sebagai Tuhan dan pemiliknya; dan sebagai imam besar atasnya, yang memiliki kepemimpinan yang tidak berubah; dan sebagai Dia yang merawatnya, menyediakan untuknya, dan mengelola semua urusan yang ada, keluarga di surga dan di bumi dinamai dari-Nya. Dan seperti Dia, demikian juga semua anak angkat Allah akan tetap, menjadi tiang dalam rumah ini, yang tidak akan pernah keluar: mereka bukan lagi hamba, maupun orang asing, tetapi warga negara bersama orang-orang kudus dan dari rumah tangga Tuhan; dan sebagai anak-anak, mereka adalah ahli waris dan tidak akan pernah diusir, sebagaimana budak perempuan dan putranya telah diusir: tetapi mereka yang adalah anak-anak bebas, akan selamanya menikmati warisan yang mereka diadopsi; sekali menjadi anak, selamanya seperti itu; hubungan ini terus berlangsung; mereka akan selalu berada dalam keluarga, dan berhak atas harta surgawi, akan selamanya memilikinya.

Gill (ID): Yoh 8:36 - Jika Anak maka akan menjadikan kalian bebas // kalian akan benar-benar bebas.

Jika Anak maka akan menjadikan kalian bebas,.... Merujuk pada kebiasaan adopsi oleh anak-anak atau saudara dalam keluarga, yang terjadi di Yunani, disebut αδελφοθεσια, "adopsi saudara", seperti yang dicatat oleh Grotius dan lainnya; atau lebih tepatnya mengacu pada kebiasaan di kalangan Romawi, di mana anak membuat orang yang lahir sebagai budak di rumah ayahnya menjadi bebas setelah kematiannya. Kasus seperti ini diasumsikan ^h;

"seorang pria yang memiliki seorang putra atau putri dari pelayan wanitanya, apa yang lahir darinya, karena dari seorang pelayan, tanpa diragukan adalah seorang pelayan: oleh karena itu jika ia (putra) mengatakan, ini adalah saudara kandung saya atau saudara perempuan saya; karena ayah saya memiliki anak-anak dari pelayan wanitanya, "yang tidak ia bebaskan"; dan ia meninggal maka hukum telah menjadikan saya penguasa atas mereka, εγω τουτους ελευθερωσα, "saya telah membebaskan mereka", karena hubungan darah mereka.'

Ini diakui sebagai alasan yang adil dan baik untuk pembebasan. Sekarang ini banyak menjawab kasus yang ada. Manusia adalah budak yang lahir di rumah; umat pilihan Allah adalah demikian secara alami; mereka lahir dalam dosa, dan menjadi hamba dosa; Kristus Sang Anak membuat mereka bebas; dan kemudian mereka tidak lagi asing dan menjadi orang luar, tetapi merupakan sesama warga dengan orang-orang kudus, dan bagian dari rumah tangga Allah. Ini menunjukkan bahwa kebebasan sejati ada melalui Yesus Kristus, Anak Allah; lihat Gal 5:1. Dialah yang membuat orang-orang kudus bebas dari dosa; bukan dari keberadaannya dalam kehidupan ini, tetapi dari belenggu dan perbudakannya, dari kuasanya dan kekuasaannya, serta dari rasa bersalah dan kemungkinan hukuman untuk itu, dengan memperoleh pengampunan dosa-dosa mereka melalui darah-Nya, dan membenarkan pribadi mereka dengan kebenaran-Nya: Ia juga membebaskan mereka, atau melepaskan mereka dari penawanan Setan, dengan menebus mereka dari tangannya, mengambil rampasan dari yang kuat, mengikat orang kuat yang bersenjata, dan membebaskan mereka darinya, serta dari kuasa kegelapan, dan menempatkan mereka ke dalam kerajaan-Nya sendiri; Ia memang tidak membebaskan mereka sepenuhnya dari godaan-godaannya, tetapi Ia menjaga mereka dengan kuasa-Nya agar tidak terluka dan dihancurkan olehnya: Ia juga membebaskan umat-Nya dari hukum, bukan hanya hukum ritual, yang dihapuskan oleh-Nya, tetapi dari hukum moral; bukan dari ketaatan terhadapnya, karena itu ada di tangan-Nya, dan menjadi pedoman untuk hidup dan percakapan bagi mereka, tetapi seperti yang ada di tangan Musa, dan sebagai perjanjian karya, serta dari pemungutan yang ketat, serta dari pencarian pembenaran dan kehidupan melalui itu, dan dari kutuk dan penghukuman yang diberikan oleh itu: dan Ia memberi mereka kebebasan untuk mendekati Allah, sebagai Bapa mereka, melalui darah-Nya dan oleh Roh-Nya; serta mengizinkan mereka menikmati semua hak istimewa dan kekebalan gereja di dunia ini; dan memberikan hak untuk, iman dalam, dan harapan akan kebebasan yang mulia dari anak-anak Allah di masa mendatang; dan mereka yang demikian adalah benar-benar orang bebas dalam Kristus:

kalian memang akan bebas; ini adalah kebebasan sejati; apa yang dibanggakan oleh orang Yahudi, menganggap bahwa apa yang mereka katakan adalah benar, hanyalah bayangan kebebasan dibandingkan dengan ini; dan kebebasan yang dijanjikan oleh orang-orang berdosa dalam dosa, semuanya adalah tipu daya; tidak ada kebebasan yang benar, solid, subtansial kecuali yang ada melalui Kristus, Anak Allah. Bahkan kebebasan yang dimiliki anak-anak Allah di bawah dispensasi hukum adalah sebuah perbudakan, jika dibandingkan dengan yang dinikmati oleh orang-orang kudus melalui Kristus di bawah dispensasi Injil; meskipun mereka adalah anak-anak dan ahli waris, tetapi ketika berada dalam perbudakan, tidak ada bedanya dengan budak, terjebak di bawah pengasuh dan pengatur, dalam perbudakan di bawah unsur-unsur dunia, dan di bawah pengaruh roh perbudakan yang menimbulkan ketakutan; lihat Gal 4:1; tetapi mereka yang telah menerima roh adopsi dari Kristus, mereka benar-benar bebas: mereka tidak hanya memiliki nama anak-anak, dan orang-orang bebas, tetapi mereka adalah benar-benar demikian, dan sepenuhnya demikian; mungkin ada sedikit referensi terhadap orang-orang semacam itu di antara orang Yahudi, yang sebagian merupakan budak, dan sebagian lagi bebas: seperti yang dikatakan ⁱ,

מי שחציו עבד, "ia yang setengah budak", atau sebagian budak, dan sebagian bebas, harus melayani tuannya satu hari, dan dirinya sendiri di hari lainnya.''

Dan orang semacam itu, seperti yang dikatakan para komentator ^k adalah orang yang menjadi budak dua mitra, dan dibebaskan oleh salah satu dari mereka; atau yang telah membayar setengah harga kebebasannya kepada tuannya, tetapi setengah harga lainnya masih terutang: dan dari seseorang dalam keadaan seperti ini dikatakan ^l, bahwa

"ia yang sebagian budak, dan sebagian bebas, tidak boleh makan dari [domba] tuannya (pada saat Paskah):''

tetapi kini mereka yang dibebaskan oleh Kristus, Anak Allah, tidak hanya sebagian, tetapi sepenuhnya bebas, dan memiliki hak atas semua hak istimewa dari rumah-Nya, kepada Perjamuan Tuhan, dan kepada setiap imunitas lainnya.

Gill (ID): Yoh 8:37 - Aku tahu bahwa kamu adalah keturunan Abraham // tetapi kamu berusaha untuk membunuhku // karena firman-Ku tidak memiliki tempat di dalam kamu

Aku tahu bahwa kamu adalah keturunan Abraham,.... Sebagai jawaban atas bagian lain dari keberatan orang Yahudi terhadap Kristus, dan untuk mendukung diri mereka sendiri, Kristus mengakui bahwa mereka adalah keturunan alami Abraham; karena kebenaran harus diakui meskipun oleh lawan. Namun, hal ini tidak menghalangi mereka untuk tetap berada, seperti yang mereka lakukan, dalam perbudakan moral terhadap dosa, dan menjadi keturunan ular, seperti yang terjadi pada mereka yang datang untuk dibaptis oleh Yohanes; dan mereka mungkin tidak menjadi anak-anak Allah, karena tidak semua keturunan alami Abraham adalah anak-anak angkat Allah; dan mungkin akan diusir dari rumah Allah, seperti Ismael yang diusir dari rumah Abraham, meskipun dia adalah keturunan alami. Dan apa yang mengikuti membuktikan bahwa mereka berada di bawah kekuasaan, dan dalam perbudakan dosa, dan bahwa mereka adalah keturunan ular yang akan menginjak tumit keturunan perempuan itu, atau membunuh Mesias, meskipun mereka adalah keturunan alami Abraham:

tetapi kamu berusaha untuk membunuhku; yang hanya akan dilakukan oleh mereka yang berada di bawah kekuasaan dominan dosa, menjadi budak dosa, dan pelayan setan: alasan dari keadaan ini adalah,

karena firman-Ku tidak memiliki tempat di dalam kamu; hati mereka terhalang dan terkunci terhadapnya, dengan kebodohan, permusuhan, dan ketidakpercayaan; firman itu tidak memiliki jalan masuk ke dalam diri mereka; firman itu tidak datang dengan kuasa ke hati mereka, atau bekerja secara efektif di dalam diri mereka; itu tidak memiliki tempat sama sekali di dalam diri mereka, apalagi sebagai tempat tinggal; seandainya memiliki satu, itu akan menghasilkan efek lain di dalam mereka, bahkan kasih kepada Kristus; yang doktrin Kristus, di mana pun datang dengan kuasa, dan mengambil tempat di dalam jiwa, selalu menyertainya; tetapi di mana tidak, seperti di sini, kebencian dan kemarahan, iri hati dan kejahatan, lebih atau kurang, menunjukkan diri. Klausul ini diterjemahkan dengan cara yang berbeda, sehingga memungkinkan makna yang berbeda. Vulgate Latin menerjemahkannya, "firman-Ku tidak masuk ke dalam kamu"; firman itu tidak memiliki tempat di dalam mereka, nor tidak berarti bagi mereka; mereka tidak dapat menerimanya; dalam pengertian itu, kata tersebut digunakan dalam Mat 19:11; karena manusia alami tidak dapat menerima doktrin Kristus; itu tidak cocok dengan seleranya: mereka tidak menyenangkannya. Versi Siria menerjemahkannya, "kamu tidak cukup untuk firman-Ku", untuk menerimanya; mereka tidak mampu melakukannya; mereka tidak dapat memahaminya; diperlukan penerangan ilahi, dan pemahaman spiritual, yang tidak mereka miliki: versi Persi adalah, "kamu tidak layak untuk firman-Ku"; untuk memiliki Injil yang diberitakan kepada mereka, dan dilanjutkan dengan mereka; mereka yang membantah dan menghujatnya, dan menolak pengarangnya; lihat Kis 13:45. Versi Etiopia menerjemahkannya, "firman-Ku tidak tetap bersamamu"; dan untuk tujuan yang sama versi Arab, "firman-Ku tidak kokoh di dalam kamu"; secepat itu didengar oleh mereka, firman itu dicuri dari mereka oleh Setan, yang merupakan anak-anaknya; itu tidak memberikan kesan yang langgeng pada mereka, tetapi seperti air yang tumpah di tanah: itu dapat diterjemahkan, "firman-Ku tidak masuk ke dalam kamu"; itu tidak menemukan jalannya dan menembus hati mereka; karena meskipun, ketika disertai dengan demonstrasi Roh, dan kuasa, itu hidup dan kuat, dan lebih tajam dari pedang bermata dua, dan masuk ke dalam hati nurani, serta menembus hingga memisahkan jiwa dan roh, dan membuka pikiran serta maksud rahasia hati; namun, dengan sendirinya adalah sarana yang tidak cukup untuk pertobatan; itu tidak dapat menemukan jalannya sendiri; harus ada penghasilan dari anugerah yang kuat dan efektif; yang menunjukkan kerasnya dan keras kepala hati manusia.

Gill (ID): Yoh 8:38 - Aku berbicara tentang apa yang telah Aku lihat bersama Bapa-Ku // dan kamu melakukan apa yang telah kamu lihat bersama ayahmu.

Aku berbicara tentang apa yang telah Aku lihat bersama Bapa-Ku,.... Ini adalah perburukan terhadap dosa orang-orang Yahudi, dalam upaya untuk membunuh Kristus, karena ajarannya, karena itu bukanlah ajarannya sendiri, tetapi ajaran Bapa-Nya; bukan sekadar manusiawi, tetapi ilahi; adalah apa yang telah dilihat-Nya, Sang Putra yang tunggal, yang terletak dalam pangkuan Bapa-Nya, di dalam hati-Nya, dalam tujuan dan ketetapan-Nya, dalam dewan dan perjanjian-Nya, dan dengan demikian adalah jelas, lengkap, pasti, dan dapat diandalkan:

dan kamu melakukan apa yang telah kamu lihat bersama ayahmu; yang berarti iblis, yang, meskipun mereka tidak melihatnya dengan mata mereka, maupun melakukan tindakan pribadinya; namun bertindak begitu banyak di bawah pengaruhnya, dan sesuai dengan kehendaknya, seolah-olah mereka telah melakukan konsultasi yang dekat dan intim dengan dia, dan mengambil rencana operasional mereka dari-Nya, dan selalu menempatkannya di depan mereka, sebagai contoh dan pola, untuk dicontohkan. Versi Etiopia membaca, "apa yang telah kamu dengar"; dan demikian pula dibaca dalam tiga salinan Beza, dan dalam tiga salinan Stephens.

Gill (ID): Yoh 8:39 - Mereka menjawab dan berkata kepadanya // Abraham adalah ayah kami // Yesus berkata kepada mereka, jika kamu adalah anak-anak Abraham, kamu akan melakukan pekerjaan-pekerjaan Abraham.

Mereka menjawab dan berkata kepadanya,.... Berkaitan dengan pernyataannya tentang seorang ayah, yang karyanya mereka lakukan, dan yang mereka模 imitasi:

Abraham adalah ayah kami; yang berarti satu-satunya, dan mereka tidak memiliki yang lain:

Yesus berkata kepada mereka, jika kamu adalah anak-anak Abraham, kamu akan melakukan pekerjaan-pekerjaan Abraham; karena siapa lagi yang seharusnya ditiru oleh anak-anak selain orang tua mereka? Abraham adalah orang yang penuh belas kasihan, dermawan, dan tamu yang baik, serta seorang yang menjunjung tinggi keadilan dan integritas; ia takut kepada Tuhan, percaya kepada-Nya, dan siap menerima setiap pesan dan wahyu yang datang dari-Nya; dan mereka adalah anak-anak dan keturunan-Nya yang sejati, yang berjalan dalam langkah-langkah iman, kasih, keadilan, dan kesalehannya: dan ini adalah aturan yang diberikan oleh orang-orang Yahudi itu sendiri ^m, di mana benih Abraham dapat dikenali:

"siapa pun yang berbelas kasihan kepada makhluk (manusia), jelas bahwa ia adalah dari benih Abraham, ayah kami; tetapi siapa pun yang tidak berbelas kasih kepada makhluk, jelas bahwa ia bukan dari benih Abraham, ayah kami."

Dan jika ini adalah aturan yang pasti untuk menilai, maka orang-orang ini tidak bisa menjadi benih Abraham, yang merupakan generasi yang tidak berbelas kasih, barbar, dan kejam. Salah satu penulis mereka ⁿ memiliki pengamatan ini, sesuai dengan cara berpikir yang digunakan Kristus;

"seorang murid dinilai berdasarkan perilakunya; dia yang berjalan dalam jalan Tuhan, dia adalah dari murid-murid Abraham, ayah kami, karena dia terbiasa dengan perilakunya, dan belajar dari karya-karyanya; tetapi murid yang korup dalam perilakunya, meskipun dia adalah dari anak-anak Israel, lihatlah, dia bukan dari "murid-murid Abraham", karena dia tidak terbiasa dengan perilakunya."

Dengan demikian jelas, bahwa mereka mengucapkan hal-hal ini bukan untuk membedakan diri dari orang lain yang mengklaim keturunan dari Abraham, seperti yang dilakukan oleh bangsa Ishmaelite atau Saracen; seperti juga yang dilakukan oleh bangsa Spartan atau Lacedemonian; karena demikianlah Areus, raja mereka, menulis kepada Onias, imam besar orang Yahudi,

"ditemukan dalam tulisan, bahwa Lacedemonian dan Yahudi adalah saudara, dan bahwa mereka adalah dari keturunan Abraham,'' (1 Makkabe 12:20,21)

Namun untuk membedakan mereka yang religius dan berbudi luhur di antara orang-orang Yahudi sendiri, dari mereka yang tidak; dan jadi, Tuhan kita tidak bermaksud untuk menyangkal, bahwa orang Yahudi, meskipun mereka adalah orang-orang jahat, adalah benih Abraham, menurut daging; tetapi bahwa mereka tidak demikian dalam arti spiritual, mereka tidak mengikuti langkah-langkahnya, atau melakukan karya yang dilakukannya. Versi Persis membaca dalam angka tunggal, "kamu akan melakukan pekerjaan Abraham"; dan jika ada pekerjaan tertentu yang dimaksudkan, kemungkinan besar itu adalah pekerjaan iman, karena itulah yang terkenal dilakukan Abraham; dan yang mana dalam pelaksanaannya memberi nama kepada orang-orang, bahkan bangsa-bangsa lain, sebagai anak-anak Abraham, dan yang tidak dimiliki oleh orang-orang Yahudi, yang tidak mempercayai dan menolak Mesias.

Gill (ID): Yoh 8:40 - Tetapi sekarang kamu mencari untuk membunuhku // seorang pria yang telah memberitahumu kebenaran, yang aku dengar dari Tuhan // Ini tidak dilakukan Abraham

Tetapi sekarang kamu mencari untuk membunuhku,.... Sebuah sifat dan disposisi yang sangat berbeda dari sifat Abraham:

seorang pria yang telah memberitahumu kebenaran, yang aku dengar dari Tuhan; mencari untuk membunuh seorang pria adalah kejahatan yang sangat besar, dan dapat dihukum mati; membunuh seorang yang tidak bersalah, yang tidak melakukan dosa, yang suci, kudus, tidak berbahaya, dan tidak menyakiti Tuhan dan manusia, adalah penggandaan dari kejahatan; dan untuk membunuh seorang nabi, dan seorang lebih dari seorang nabi, yang membawa wahyu dari Tuhan sendiri, dan menyatakan seluruh kebenaran Injil, dan khususnya tentang keputraan ilahi dan abadi-Nya, yang membuat mereka marah terhadapnya, dan mendorong mereka untuk berusaha mengambil nyawanya, semakin meningkatkan dosa tersebut.

Ini tidak dilakukan Abraham: maksudnya bukan bahwa Abraham tidak memberitahukan kebenaran yang dia dengar dari Tuhan; karena dia memang mengajarkan, dan memerintahkan anak-anaknya untuk mengikuti jalan Tuhan, yang telah dia pelajari dari-Nya; tetapi bahwa Abraham tidak menolak setiap kebenaran yang dinyatakan kepadanya, apalagi berusaha mengambil nyawa orang yang membawanya; dan sebenarnya tidak pula nyawa seorang yang tidak layak untuk mati: dan Tuhan kami menunjukkan, bahwa jika dia ada di tempat ini sekarang, dia tidak akan melakukan seperti yang dilakukan keturunan-keturunannya ini, karena dia melihat harinya dengan iman, dan bersukacita dalam penglihatannya, Joh 8:56. Orang Yahudi ^o mengajukan keberatan dari kata-kata ini terhadap ketuhanan Kristus;

"kamu lihat (katanya) bahwa Yesus menyatakan tentang dirinya bahwa dia bukan Tuhan, tetapi manusia; dan demikian juga Paulus menyebutnya, Rom 5:15; dan Yesus, di banyak tempat, menyebut dirinya sebagai anak manusia: untuk apakah kita menemukan di mana pun bahwa dia menyebut dirinya Tuhan, seperti yang diyakini oleh orang Nazaret.''

Untuk itu bisa dijawab, bahwa Yesus tidak menyatakan dalam kata-kata ini, maupun di tempat lain, bahwa dia bukan Tuhan; dia tidak mengatakan hal itu; dia hanya mengamati, bahwa dia adalah seorang manusia, seperti yang sebenarnya; dan keberadaannya sebagai manusia tidak bertentangan dengan keberadaannya sebagai Tuhan; karena dia adalah baik Tuhan maupun manusia; dan demikianlah yang diyakini oleh mereka yang percaya kepadanya: dan meskipun Kristus tidak secara tegas menyebut dirinya Tuhan, namun dia mengakui dirinya sebagai Anak Tuhan, Mar 14:61, dan mengatakan hal-hal yang jelas menunjukkan bahwa dia adalah Tuhan; dan karena hal itu orang Yahudi menyimpulkan, bahwa dia tidak hanya menyamakan dirinya dengan Tuhan, tetapi bahwa dia menjadikan dirinya Tuhan, Joh 5:17. Selain itu, dia membiarkan dirinya disebut Tuhan oleh salah satu muridnya, yang tidak akan pernah dia lakukan, jika dia tidak benar-benar dan sebenarnya Tuhan, Joh 20:28; bahkan, dia tampaknya menyebut dirinya demikian, ketika dicobai oleh Setan, dia mengingatkan kepadanya apa yang tertulis, "kamu tidak boleh mencobai Tuhan, Allahmu", Mat 4:7. Alasan mengapa dia begitu sering menyebut dirinya sebagai anak manusia adalah, karena itu lebih sesuai untuknya dalam keadaan penghinaan; dan sebenarnya, tidak ada kebutuhan baginya untuk menegaskan ketuhanan-Nya dengan kata-kata tegas, karena karya dan mujizat-Nya dengan jelas membuktikan bahwa dia adalah Tuhan: dan mengenai Rasul Paulus, meskipun dia kadang-kadang berbicara tentangnya sebagai manusia, dia juga menyebutnya, bahwa dia adalah Tuhan atas segala sesuatu, yang terberkati selamanya; dan menyebutnya Tuhan yang besar, dan Juruselamat kita, dan Tuhan yang nampak dalam daging, Rom 9:5.

Gill (ID): Yoh 8:41 - Engkau melakukan perbuatan ayahmu // Kemudian mereka berkata kepadanya, kami tidak dilahirkan dari zina // kami memiliki satu Bapa, yaitu Allah

Engkau melakukan perbuatan ayahmu,.... Bukan Abraham, tetapi iblis.

Kemudian mereka berkata kepadanya, kami tidak dilahirkan dari zina: yang berarti baik secara harfiah, bahwa mereka bukan keturunan bastard, anak-anak dari pelacuran, yang dilahirkan secara tidak sah dalam hubungan yang dilarang, atau pernikahan; atau secara kiasan, bahwa mereka bukan anak-anak penyembah berhala, karena penyembahan berhala disebut zina dalam Kitab Suci; tetapi bahwa mereka adalah benih kudus Israel, dan anak-anak para nabi, yang telah mempertahankan firman murni, dan ibadah yang benar kepada Tuhan, meskipun semua ini mungkin telah dibantah dan ditolak; untuk itu mereka menambahkan,

kami memiliki satu Bapa, yaitu Allah; Israel disebut oleh Allah sebagai Putranya, dan yang sulung bagi mereka adalah hak adopsi, dalam pengertian nasional, dan ini mereka banggakan; meskipun sedikit di antara mereka adalah anak-anak Allah melalui adopsi khusus, atau Allah sebagai Bapa mereka melalui rahmat yang memperbarui.

Gill (ID): Yoh 8:42 - Yesus berkata kepada mereka, jika Allah adalah Bapamu // kamu pasti mengasihi aku // karena aku berasal; dan datang dari Allah // tidak pula aku datang dari diriku sendiri // tetapi Dia mengutus aku.

Yesus berkata kepada mereka, jika Allah adalah Bapamu,.... Melalui adopsi; dan ini ditemukan oleh kasih karunia kelahiran kembali; atau dengan kata lain, jika mereka telah dilahirkan dari Allah,

kamu pasti mengasihi aku; karena dalam kelahiran kembali, cinta kepada Kristus selalu ditanamkan: itu adalah buah dari Roh, yang selalu datang bersama dengan kasih karunia yang melimpah dari Allah dalam pertobatan; siapa pun yang dilahirkan kembali, sesuai dengan rahmat yang melimpah, mengasihi Yesus yang tidak tampak; dan di mana tidak ada cinta kepada Kristus, di situ tidak ada kelahiran kembali: orang-orang semacam itu tidak dilahirkan kembali; juga bukan Allah Bapa mereka, setidaknya secara manifestatif:

karena aku berasal; dan datang dari Allah; frasa yang pertama ini diperhatikan oleh banyak orang terpelajar digunakan oleh Septuagint, tentang kelahiran alami yang tepat, seperti dalam Kej 15:4; dan di sini menggambarkan kelahiran kekal Kristus, sebagai Anak Allah, yang adalah Anak yang tunggal dari Bapa, dan Anak Bapa dalam kebenaran dan kasih; dan yang lainnya harus dipahami tentang misinya dari-Nya, sebagai Pendamai:

tidak pula aku datang dari diriku sendiri; atau tidak mengambil jabatan itu untuk diri sendiri, tanpa dipanggil untuk itu, dan diangkat dengan itu, oleh Bapa-Nya:

tetapi Dia mengutus aku; bukan dengan paksa, atau melawan kehendak Kristus, atau dengan perubahan tempat, tetapi dengan pengambilan sifat; Dia mengutusnya pada waktu yang telah disepakati, dalam sifat manusia, untuk memperoleh penebusan abadi bagi umat-Nya: dan atas kedua alasan ini, Kristus harus dicintai oleh semua orang yang dilahirkan kembali, atau yang memiliki Allah sebagai Bapa mereka; baik karena Dia adalah Anak Allah, dari sifat dan esensi yang sama dengan-Nya, lihat 1Yoh 5:1; dan karena misinya ke dunia ini, sebagai Pendamai, karena Dia diutus, dan datang untuk menjadi Juru Selamat bagi para pendosa yang hilang.

Gill (ID): Yoh 8:43 - Mengapa kalian tidak memahami ucapanku // bahkan karena kalian tidak dapat mendengar firman-Ku

Kenapa kalian tidak memahami ucapanku?.... Bahasa, idiom, dialek, dan cara berbicara, secara kiasan; karena mereka tidak mengetahui apa yang dimaksudnya dengan kebebasan, dan perbudakan, dan dengan memiliki ayah lain selain Abraham, atau dengan prosesi dan keluarnya dari Allah:

bahkan karena kalian tidak dapat mendengar firman-Ku; karena mereka tidak memiliki kemampuan spiritual untuk memahami doktrin Kristus, yang menunjukkan bahwa mereka adalah manusia jasmani dan alami, dan bukan yang telah diperbarui, serta bukan anak-anak Allah; sehingga mereka memiliki aversi terhadapnya, dan tidak dapat menahannya untuk mendengarnya.

Gill (ID): Yoh 8:44 - Kamu adalah dari ayahmu si iblis // dan keinginan ayahmu akan kamu lakukan // ia adalah seorang pembunuh dari awalnya // dan tidak tinggal dalam kebenaran // karena tidak ada kebenaran di dalamnya // ketika ia berbicara kebohongan, ia berbicara dari dirinya sendiri // karena ia adalah seorang pendusta, dan ayah dari kebohongan itu.

Engkau adalah dari ayahmu, si devil,.... Bukan dari substansinya, tetapi melalui tiruan dan contoh; dan sebagai yang berada di bawah kuk dan pengaruhnya, petunjuk dan arahannya, serta siap untuk mengikuti dan menaati perintahnya; kata "ayahmu" dengan tepat dilengkapi, dan terdapat dalam beberapa salinan:

dan keinginan ayahmu yang akan kamu lakukan; versi Siria dan Persia membaca dalam bentuk tunggal, "keinginan", atau "hasrat dari ayahmu"; yang mungkin secara khusus dimaksudkan, ialah hasratnya yang sengit terhadap kematian Kristus, yang ia tunjukkan pada berbagai waktu; ia menghasut Herodes untuk berusaha menghancurkan hidupnya di masa kecilnya, dan ketika ia baru memulai pelayanan publiknya, ia menggoda untuk menghancurkan dirinya sendiri; dan sering membangkitkan para ahli Taurat dan orang Farisi, untuk melempar batu atau membunuhnya dengan cara lain; dan akhirnya menempatkan di hati salah satu muridnya, Yudas Iskariot, untuk mengkhianatinya: ini terlihat seolah-olah si jahat memiliki pemahaman tentang keselamatan manusia melalui Kristus, namun ia berpikir, seperti yang dilakukan beberapa orang yang keliru, bahwa itu hanya melalui doktrin dan contoh-Nya, dan oleh karena itu ia terburu-buru untuk mengeluarkannya dari dunia, agar tidak menjadi berguna, atau tidak lebih lagi dalam cara itu; dan bukan dengan penumpahan darahnya, pengorbanan dirinya, atau melalui penderitaan dan kematian-Nya, sebagai pengganti orang berdosa; atau jika tidak, sangat tidak dapat dipercaya, bahwa ia akan begitu keras untuk mencari kematiannya: sekarang hasrat dan keinginan yang tak terpuaskan untuk kematian Kristus ini juga berlaku pada orang Yahudi; dan mereka teguh dan bertekad untuk memenuhi hal itu dengan cara apa pun, dan tidak ada yang dapat mengalihkan mereka darinya; ini adalah hal yang dibicarakan Kristus dalam konteks ini, dan itulah yang sepenuhnya membuktikan bahwa si jahat adalah ayah mereka, dan mereka adalah anak-anaknya:

ia adalah seorang pembunuh dari awalnya; ia tidak hanya disebut dari awal, sebagai dia yang seharusnya menghancurkan tumit Mesias, atau yang akan mengakhiri hidupnya, tetapi ia benar-benar adalah seorang pembunuh Adam dan Hawa, dan semua keturunan mereka, dengan menggoda mereka untuk berbuat dosa, yang membawa kematian dan kebinasaan atas mereka; dan yang segera setelah itu menghasut Kain untuk membunuh saudaranya; dan telah terlibat, lebih atau kurang, dalam semua pembunuhan yang terjadi sejak saat itu; dan telah menjadi, di semua zaman, dan masih tetap, seorang pembunuh jiwa-jiwa manusia; dan oleh karena itu ia dengan benar disebut Abaddon, dan Apollyon, yang berarti penghancur: frasa, "dari awal", tidak bermaksud pada awal penciptaannya sendiri; karena ia diciptakan sebagai makhluk yang suci, berada dalam kebenaran, meskipun ia tidak tinggal di dalamnya; dan berada dalam keadaan bahagia, meskipun ia kehilangan itu: juga bukan secara ketat pada awal waktu, atau penciptaan dunia, yang terjadi beberapa hari setidaknya sebelum kejatuhan manusia, ketika si jahat mulai menjadi pembunuh; tetapi karena ini sangat dekat, maka frasa ini digunakan: versi Siria menerjemahkannya, "dari Bereshith", yang merupakan kata pertama dalam Alkitab Ibrani, dan sering digunakan oleh para Rabbin Yahudi untuk enam hari penciptaan; dan jika Adam jatuh, seperti yang dipikirkan beberapa orang, pada hari yang sama ia diciptakan, maka mungkin dapat dikatakan dengan tepat bahwa si jahat adalah seorang pembunuh dari saat itu. Philo ^p berbicara tentang ular yang menggoda Hawa, sebagai ανθρωπου φονωντα, "seorang pembunuh manusia"; menerapkan untuk tujuan ini teks yang disebutkan sebelumnya, Kej 3:15;

dan tidak tinggal dalam kebenaran; baik dalam integritas, kesucian, dan kekudusan, di mana ia diciptakan; maupun dalam kebenaran, atau sebagai makhluk yang jujur, tetapi berbicara kebohongan, dan membentuk satu, dengan mana ia menipu Hawa, mengatakan, "kamu tidak akan mati", Kej 3:4, ketika Tuhan telah berkata bahwa mereka harus, Kej 2:17; maupun dalam kebenaran Injil, yang setidaknya sebagian sudah diketahui olehnya; khususnya bahwa Anak Allah akan menjelma menjadi manusia, dan dalam kodrat itu menjadi kepala para malaikat dan manusia: hal ini ia dan rekan-rekannya, dalam kesombongan hati mereka, tidak dapat menerima bahwa kodrat manusia seharusnya ditinggikan di atas mereka, meninggalkan keadaan pertama mereka, memutuskan kesetiaan mereka kepada Tuhan, dan berbalik menjadi pemberontak terhadap-Nya:

karena tidak ada kebenaran di dalamnya; bukan bahwa ini adalah alasan mengapa ia tidak tinggal dalam kebenaran, karena awalnya ada kebenaran di dalamnya; meskipun ia tidak tinggal di dalamnya; tetapi sebuah alasan, yang menunjukkan tidak ada kebenaran di dalamnya sekarang, sejak ia telah jatuh darinya, dan tidak tinggal di dalamnya; tidak ada kebenaran di dalamnya, yang bersifat alami dan asli, dan esensial baginya; dan jika pada suatu waktu ia berbicara itu, tidak dari hatinya, tetapi karena ia terpaksa melakukannya, atau memiliki maksud jahat di dalamnya:

ketika ia berbicara kebohongan, ia berbicara dari dirinya sendiri; yang berarti yang sejati dan alami, dari ciptaannya sendiri, dengan kemauan, dan persetujuannya:

karena ia adalah seorang pendusta, dan ayah dari kebohongan itu; ia adalah seorang pendusta, seperti ia adalah seorang pembunuh, atau lebih tepatnya lebih awal; itu adalah dengan sebuah kebohongan ia menipu, dan dengan demikian membunuh orang tua pertama kita, dan ia telah terus demikian sejak saat itu; ia adalah penemu pertama sebuah kebohongan; kebohongan pertama yang pernah ada, diucapkan olehnya; ia adalah penemu pertama dari hal itu; ia adalah yang pertama dalam perdagangan itu; dalam arti ini kata "ayah" digunakan, Kej 4:20; jadi ular itu oleh orang-orang Yahudi Kabbalistik ^q disebut, bibir kebohongan, atau bibir yang berdusta.

Gill (ID): Yoh 8:45 - Dan karena saya memberi tahu Anda yang sebenarnya // kamu tidak percaya kepadaku

Dan karena saya memberi tahu Anda yang sebenarnya,.... Dan tidak ada kebohongan, seluruh kebenaran Injil, dan khususnya kebenaran tentang anak ilahi-Nya:

kamu tidak percaya kepadaku; begitu besar ketidakpahaman dan kebutaan hukum yang mereka alami, sampai tidak percaya kepadanya, karena dia berkata yang sebenarnya, dan percaya pada kebohongan, agar mereka dapat terkutuk; yang menunjukkan mereka menjadi anak-anak iblis, dan di bawah kekuasaannya dan pengaruhnya.

Gill (ID): Yoh 8:46 - Siapa di antara kalian yang membuktikan saya bersalah atas dosa // dan jika saya mengatakan yang sebenarnya, mengapa kalian tidak percaya kepada saya

Siapa di antara kamu yang dapat membuktikan saya bersalah atas dosa?.... Atau atas segala ketidakbenaran dalam hidup, atau atas segala tipu daya, korupsi, atau penipuan dalam doktrin. Banyak di antara mereka yang cukup berani untuk menuduhnya dengan dosa-dosa skandal dan doktrin yang salah; tetapi tidak satupun dari mereka yang bisa membuktikan apa pun melawannya, sehingga dapat menghukumnya menurut hukum: mereka menyebutnya peminum anggur dan pemakan berlebihan; menyebarkan bahwa mereka tahu dia adalah seorang berdosa; menuduhnya dengan penistaan dan pemberontakan; berusaha membuktikannya, tetapi gagal dalam upaya mereka:

dan jika saya mengatakan yang sebenarnya, mengapa kalian tidak percaya kepada saya? karena tidak ada dosa dalam hidup, begitu pula tidak ada korupsi dalam doktrin, yang bisa dibuktikan melawannya, apa yang dia katakan pasti kebenaran; dan oleh karena itu adalah hal yang sangat tidak masuk akal bagi mereka, dan menunjukkan kebangkitan yang tak tertandingi, untuk tidak mempercayainya.

Gill (ID): Yoh 8:47 - Dia yang berasal dari Allah // mendengarkan firman Allah // maka kamu tidak mendengar hal-hal tersebut, karena kamu bukan berasal dari Allah.

Dia yang berasal dari Allah,.... Siapa yang dilahirkan, bukan dari darah, melalui keturunan daging dari siapapun, atau dari kehendak daging, atau oleh kekuatan kehendak bebas, atau dari kehendak orang terbaik di dunia; tetapi dari Allah, menurut rahmat-Nya yang melimpah, dari kehendak-Nya sendiri, melalui kekuatan kasih karunia-Nya; dan begitu Allah harus menjadi Bapanya: orang seperti ini

mendengarkan firman Allah; doktrin Injil, yang memiliki Allah sebagai penulisnya, yang merupakan keputusan, pengiriman, dan penerbitan-Nya; dan kasih karunia-Nya sebagai substansi dari hal-hal tersebut, yang ditampilkan dalam pemilihan, penebusan, pembenaran, pengampunan, adopsi, dan keselamatan abadi, serta kemuliaan-Nya sebagai tujuan: sekarang seorang yang diperbaharui memiliki mata untuk melihat kemuliaan, keindahan, keunggulan, kelayakan, dan kegunaan dari hal-hal ini; dan ia memiliki telinga untuk mendengar, serta hati untuk memahaminya, yang tidak dimiliki orang lain; dan oleh karena itu mendengarnya dengan senang hati, menerimanya dalam kasih akan hal itu, dengan sepenuh hati merangkulnya melalui iman, dan membedakannya dari perkataan manusia; serta mempraktikkan hal-hal tersebut, yang membutuhkannya:

maka kamu tidak mendengar hal-hal tersebut, karena kamu bukan berasal dari Allah; karena Allah bukanlah Bapa mereka, atau mereka tidak dilahirkan dari-Nya, seperti yang mereka banggakan; oleh karena itu mereka tidak memiliki mata untuk melihat, tidak memiliki telinga untuk mendengar, maupun hati untuk memahami: dan dapat juga dimasukkan lebih jauh, bahwa karena mereka tidak mendengar firman Allah, maka mereka bukan dari Allah; karena kedua hal ini saling mengimplikasikan; tampaknya sangat kelam bagi orang-orang seperti itu, yang tidak mendengar doktrin Injil baik secara eksternal maupun internal.