Teks -- Maleakhi 3:1-13 (TB)

3:1 Lihat, Aku menyuruh utusan-Ku, supaya ia mempersiapkan jalan di hadapan-Ku! Dengan mendadak Tuhan yang kamu cari itu akan masuk ke bait-Nya! Malaikat Perjanjian yang kamu kehendaki itu, sesungguhnya, Ia datang, firman TUHAN semesta alam. 3:2 Siapakah yang dapat tahan akan hari kedatangan-Nya? Dan siapakah yang dapat tetap berdiri, apabila Ia menampakkan diri? Sebab Ia seperti api tukang pemurni logam dan seperti sabun tukang penatu. 3:3 Ia akan duduk seperti orang yang memurnikan dan mentahirkan perak; dan Ia mentahirkan orang Lewi, menyucikan mereka seperti emas dan seperti perak, supaya mereka menjadi orang-orang yang mempersembahkan korban yang benar kepada TUHAN. 3:4 Maka persembahan Yehuda dan Yerusalem akan menyenangkan hati TUHAN seperti pada hari-hari dahulu kala dan seperti tahun-tahun yang sudah-sudah. 3:5 Aku akan mendekati kamu untuk menghakimi dan akan segera menjadi saksi terhadap tukang-tukang sihir, orang-orang berzinah dan orang-orang yang bersumpah dusta dan terhadap orang-orang yang menindas orang upahan, janda dan anak piatu, dan yang mendesak ke samping orang asing, dengan tidak takut kepada-Ku, firman TUHAN semesta alam.

Pembayaran persembahan persepuluhan menyenangkan hati Allah

3:6 Bahwasanya Aku, TUHAN, tidak berubah, dan kamu, bani Yakub, tidak akan lenyap. 3:7 Sejak zaman nenek moyangmu kamu telah menyimpang dari ketetapan-Ku dan tidak memeliharanya. Kembalilah kepada-Ku, maka Aku akan kembali kepadamu, firman TUHAN semesta alam. Tetapi kamu berkata: "Dengan cara bagaimanakah kami harus kembali?" 3:8 Bolehkah manusia menipu Allah? Namun kamu menipu Aku. Tetapi kamu berkata: "Dengan cara bagaimanakah kami menipu Engkau?" Mengenai persembahan persepuluhan dan persembahan khusus! 3:9 Kamu telah kena kutuk, tetapi kamu masih menipu Aku, ya kamu seluruh bangsa! 3:10 Bawalah seluruh persembahan persepuluhan itu ke dalam rumah perbendaharaan, supaya ada persediaan makanan di rumah-Ku dan ujilah Aku, firman TUHAN semesta alam, apakah Aku tidak membukakan bagimu tingkap-tingkap langit dan mencurahkan berkat kepadamu sampai berkelimpahan. 3:11 Aku akan menghardik bagimu belalang pelahap, supaya jangan dihabisinya hasil tanahmu dan supaya jangan pohon anggur di padang tidak berbuah bagimu, firman TUHAN semesta alam. 3:12 Maka segala bangsa akan menyebut kamu berbahagia, sebab kamu ini akan menjadi negeri kesukaan, firman TUHAN semesta alam.

Kemenangan terakhir bagi orang benar

3:13 Bicaramu kurang ajar tentang Aku, firman TUHAN. Tetapi kamu berkata: "Apakah kami bicarakan di antara kami tentang Engkau?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mal 3:1 - AKU MENYURUH UTUSAN-KU.

Nas : Mal 3:1

Ketika menjawab ketidakpercayaan umat itu, Maleakhi menekankan kepastian kedatangan Mesias. Sebelum Ia datang, Ia akan mengutus seorang untuk membuka jalan. Nubuat ini digenapi ketika Yohanes Pembaptis tampil sebagai pendahulu Yesus Kristus (lih. Mat 11:10; Mr 1:2; Luk 1:76; Luk 7:27).

Full Life: Mal 3:1-5 - MALAIKAT PERJANJIAN.

Nas : Mal 3:1-5

"Malaikat" tersebut adalah Yesus sang Mesias. Kedatangan-Nya yang pertama dan kedua disatukan dalam bagian ini.

Full Life: Mal 3:2 - HARI KEDATANGAN-NYA.

Nas : Mal 3:2

Puncak penggenapan ayat ini akan terjadi pada kedatangan Kristus yang kedua kali ketika Ia akan mentahirkan (ayat Mal 3:3) dan menghakimi (ayat Mal 3:5) Israel. Dia akan mengusir semua orang jahat di negeri itu; hanya yang benar akan tetap tinggal (bd. Yes 1:25; Yeh 22:17-22).

Full Life: Mal 3:8 - BOLEHKAH MANUSIA MENIPU ALLAH?

Nas : Mal 3:8

(versi Inggris NIV -- Dapatkah manusia mencuri dari Allah?). Umat itu sedang mencuri dari Allah dengan cara tidak memberikan persepuluhan (sepersepuluh dari penghasilan) mereka. Memberi persepuluhan dituntut dari umat itu di dalam hukum Musa (Im 27:30).

1. 1) Allah mengancam untuk mengutuk orang yang demi kepentingan pribadi tidak bersedia memberikan (Mal 3:8-9) dan memberkati orang yang menopang pelayanan-Nya (Mal 3:10-12;

   lihat cat. --> Mal 3:10 berikut).

   [atau ref. Mal 3:10]

2. 2) Orang percaya PB wajib memberi untuk menyokong pekerjaan Tuhan baik di gereja lokal maupun di ladang misi

   (lihat cat. --> 2Kor 8:2).

   [atau ref. 2Kor 8:2]

Full Life: Mal 3:10 - MENCURAHKAN BERKAT KEPADAMU.

Nas : Mal 3:10

Jikalau umat itu akan bertobat, kembali kepada Allah, dan sebagai tanda pertobatan, mulai mendukung pekerjaan Allah dan hamba-hamba-Nya dengan persepuluhan dan persembahan mereka, Allah akan memberkati mereka dengan kelimpahan. Allah mengharapkan umat-Nya menunjukkan kasih dan pengabdian mereka kepada-Nya dan pekerjaan-Nya dengan memberikan persepuluhan dan persembahan untuk memperluas kerajaan-Nya

(lihat art. PERSEPULUHAN DAN PERSEMBAHAN).

Berkat-berkat yang menyertai kesetiaan dalam memberi dari uang kita akan dinikmati saat ini dan juga dalam kehidupan di akhirat.

Jerusalem: Mal 3:1 - utusanKu

Perintis Tuhan itu, bdk Yes 40:3 disamakan dengan nabi Elia dalam Mal 4:5. Dalam Mat 11:10 ia disamakan dengan Yohanes Pembaptis, sebagai nabi Elia yang baru, Mat 11:14+; Mar 1:2; Luk 1:17,76

Jerusalem: Mal 3:1 - Malaikat Perjanjian

Malaikat itu bukannya utusan yang disebut di muka. Sebab ia datang ke bait Allah bertepatan dengan kedatangan Tuhan sendiri. Malaikat Perjanjian itu tidak lain dari Tuhan sendiri. Nama itu menyinggung Kel 3:2; 23:20; bdk Kej 16:7+. Menurut Mat 11:10 Malaikat Perjanjian itu agaknya Kristus.

Jerusalem: Mal 3:3 - dan seperti perak

Kata ini agaknya sebuah sisipan. mengenai perbadingan itu bdk Yer 6:29+.

Jerusalem: Mal 3:5

Bdk Ima 19:13; Kel 22:21-22

Jerusalem: Mal 3:6-12

Bagian ini mungkin bersangkutan dengan Mal 1:2-5. Demikian bagian ini menanggapi pertanyaan dan keragu-raguan yang dikemukakan dalam Mal 1:2.

Jerusalem: Mal 3:6 - tidak akan lenyap

Artinya: tidak akan lenyap, berarti, sebagai keturunan dia, Yakub, yang menipu dan menyerobot saudaranya, Mal 3:8-9.

Jerusalem: Mal 3:8 - menipu

Sampai tiga kali dalam Mal 3:8 (dan sekali lagi dalam Mal 3:9) dalam naskah Ibrani tertulis: mencari, sedangkan dalam terjemahan Yunani terbaca: menipu. Dan itulah yang aselinya tertulis. Tetapi oleh ahli Kitab Yahudi keterangan itu dianggap kurang pantas, oleh karena merendahkan moyang Israel. Maka teks aseli dirobah menjadi: mencuri

Jerusalem: Mal 3:8 - persembahan persepuluhan

Bdk Ula 14:22+. Menurut tradisi Para Imam, Ima 27:30 dst; Bil 18:21-31 bagian persepuluhan menjadi sumbangan nafkah para rohaniawan yang bertugas dalam satu-satunya bait Allah yang ada; bdk juga Neh 10:36 dst.

Ende: Mal 3:1 - pesuruhKu

ialah seorang bentara jang menjediakan kedatangan Radja Jahwe, jang akan melaksanakan hukuman atas dosa. Demikianlah kepertjajaan orang dikuatkan dengan djaminan bahwa kelak dosa² akan diadili Jahwe sewadjarnja.

Ende: Mal 3:1 - malaekat perdjandjian

ialah Jahwe sendiri. Istilahnja agak luar biasa sedikit. Biasanja disebut "Malaekat Jahwe".

Ende: Mal 3:6 - belumlah selesai

jakni dalam kedjahatan.

Ende: Mal 3:10

Karena Israil tidak membajar bagian sepersepuluh, maka negeri ditimpa oleh kekeringan dan belakang (pelalah aj. 11)(Mal 3:11). Bila bagian sepersepuluh dibajar lagi, maka Jahwe akan menganugerahkan panen. Demikianlah Ia "diudji"

Ende: Mal 3:13 - utjapan²mu

ialah keluhan orang² djudjur, jang tidak pertjaja pada keadilan Jahwe dan terganggu oleh dosa² jang dilihatnja. Pada hari Jahwe kelak semua akan diadili semestinja dan lalu djaman keadilan dan kesutjian akan tiba (Mal 3:18).

Endetn: Mal 3:3

Ditinggalkan "perak".

Endetn: Mal 3:8-9 - mengetjoh

(3x), diperbaiki. Tertulis:"merampasi".

Ref. Silang FULL: Mal 3:1 - menyuruh utusan-Ku // di hadapan-Ku // mendadak Tuhan // Malaikat Perjanjian // kamu kehendaki

· menyuruh utusan-Ku: Bil 27:21; [Lihat FULL. Bil 27:21]; 2Taw 36:15; [Lihat FULL. 2Taw 36:15]

· di hadapan-Ku: Yes 40:3; [Lihat FULL. Yes 40:3]; Mat 3:3; [Lihat FULL. Mat 3:3]; Mat 11:10%&; Mr 1:2%&; Luk 7:27%&

· mendadak Tuhan: Mi 5:1

· Malaikat Perjanjian: Yes 42:6; [Lihat FULL. Yes 42:6]

· kamu kehendaki: 1Sam 9:20; [Lihat FULL. 1Sam 9:20]

Ref. Silang FULL: Mal 3:2 - dapat tahan // hari kedatangan-Nya // tetap berdiri // seperti api // seperti sabun

· dapat tahan: Yeh 22:14; [Lihat FULL. Yeh 22:14]; Wahy 6:17

· hari kedatangan-Nya: Yeh 7:7; [Lihat FULL. Yeh 7:7]; Dan 7:13; [Lihat FULL. Dan 7:13]; Yoel 2:31; [Lihat FULL. Yoel 2:31]; Mat 16:27; [Lihat FULL. Mat 16:27]; Yak 5:8; 2Pet 3:4; Wahy 1:7; [Lihat FULL. Wahy 1:7]

· tetap berdiri: 1Sam 6:20; [Lihat FULL. 1Sam 6:20]

· seperti api: Yes 1:31; [Lihat FULL. Yes 1:31]; Yes 30:30; [Lihat FULL. Yes 30:30]; Za 13:9; [Lihat FULL. Za 13:9]; Mat 3:10-12

· seperti sabun: Ayub 9:30; [Lihat FULL. Ayub 9:30]

Ref. Silang FULL: Mal 3:3 - mentahirkan perak // Ia mentahirkan // seperti perak // yang benar

· mentahirkan perak: Dan 12:10; [Lihat FULL. Dan 12:10]; 1Kor 3:13; [Lihat FULL. 1Kor 3:13]

· Ia mentahirkan: 1Taw 23:28; [Lihat FULL. 1Taw 23:28]; Yes 1:25; [Lihat FULL. Yes 1:25]

· seperti perak: Ayub 28:1; [Lihat FULL. Ayub 28:1]; Mazm 12:7; [Lihat FULL. Mazm 12:7]; 1Pet 1:7; Wahy 3:18

· yang benar: Mazm 132:9; [Lihat FULL. Mazm 132:9]

Ref. Silang FULL: Mal 3:4 - Maka persembahan // seperti tahun-tahun

· Maka persembahan: 2Taw 7:12; Mazm 51:21; Mal 1:11

· seperti tahun-tahun: 2Taw 7:3; [Lihat FULL. 2Taw 7:3]; Yeh 20:40; [Lihat FULL. Yeh 20:40]

Ref. Silang FULL: Mal 3:5 - tukang-tukang sihir // orang-orang berzinah // bersumpah dusta // orang upahan // janda // orang asing // tidak takut

· tukang-tukang sihir: Kel 7:11; [Lihat FULL. Kel 7:11]; Yes 47:9; [Lihat FULL. Yes 47:9]

· orang-orang berzinah: Kel 20:14; Yak 2:11; 2Pet 2:12-14

· bersumpah dusta: Im 19:11-12; Yer 7:9; [Lihat FULL. Yer 7:9]

· orang upahan: Im 19:13; [Lihat FULL. Im 19:13]; Yak 5:4

· janda: Kel 22:22; [Lihat FULL. Kel 22:22]

· orang asing: Kel 22:21; [Lihat FULL. Kel 22:21]; Ul 24:19; [Lihat FULL. Ul 24:19]; Yeh 22:7; [Lihat FULL. Yeh 22:7]

· tidak takut: Ul 31:12; [Lihat FULL. Ul 31:12]; Yes 1:2; [Lihat FULL. Yes 1:2]

Ref. Silang FULL: Mal 3:6 - tidak berubah // akan lenyap

· tidak berubah: Bil 23:19; [Lihat FULL. Bil 23:19]; Ibr 7:21; [Lihat FULL. Ibr 7:21]; Yak 1:17

· akan lenyap: Ayub 34:15; [Lihat FULL. Ayub 34:15]; Hos 11:9; [Lihat FULL. Hos 11:9]

Ref. Silang FULL: Mal 3:7 - telah menyimpang // Kembalilah // kembali kepadamu // kamu berkata

· telah menyimpang: Kel 32:8; [Lihat FULL. Kel 32:8]; Yer 7:26; [Lihat FULL. Yer 7:26]; Kis 7:51

· Kembalilah: Yes 44:22; [Lihat FULL. Yes 44:22]; Yeh 18:32; [Lihat FULL. Yeh 18:32]

· kembali kepadamu: Za 1:3; [Lihat FULL. Za 1:3]; Yak 4:8

· kamu berkata: Mal 1:2; [Lihat FULL. Mal 1:2]

Ref. Silang FULL: Mal 3:8 - manusia menipu // persembahan persepuluhan

· manusia menipu: Za 5:3; [Lihat FULL. Za 5:3]

· persembahan persepuluhan: Im 27:30; [Lihat FULL. Im 27:30]; Bil 18:21; Neh 13:10-12; [Lihat FULL. Neh 13:10] s/d 12; Luk 18:12

Ref. Silang FULL: Mal 3:9 - kena kutuk

· kena kutuk: Ul 11:26; [Lihat FULL. Ul 11:26]; Ul 28:15-68; Za 5:3; [Lihat FULL. Za 5:3]

Ref. Silang FULL: Mal 3:10 - persembahan persepuluhan // rumah perbendaharaan // bagimu tingkap-tingkap // dan mencurahkan // berkat // sampai berkelimpahan

· persembahan persepuluhan: Kel 22:29; [Lihat FULL. Kel 22:29]

· rumah perbendaharaan: Neh 13:12; [Lihat FULL. Neh 13:12]

· bagimu tingkap-tingkap: 2Raj 7:2; [Lihat FULL. 2Raj 7:2]

· dan mencurahkan: Yes 44:3

· berkat: Im 25:21; [Lihat FULL. Im 25:21]; Yoel 2:14; [Lihat FULL. Yoel 2:14]; 2Kor 9:8-11

· sampai berkelimpahan: Yoel 2:24; [Lihat FULL. Yoel 2:24]

Ref. Silang FULL: Mal 3:11 - jangan dihabisinya // tidak berbuah

· jangan dihabisinya: Kel 10:15; [Lihat FULL. Kel 10:15]; Ul 28:39; [Lihat FULL. Ul 28:39]

· tidak berbuah: Kel 23:26; [Lihat FULL. Kel 23:26]

Ref. Silang FULL: Mal 3:12 - kamu berbahagia // menjadi negeri // semesta alam

· kamu berbahagia: Ul 28:3-12; [Lihat FULL. Ul 28:3] s/d 12; Yes 61:9

· menjadi negeri: Yes 62:4; [Lihat FULL. Yes 62:4]; Yeh 20:6; [Lihat FULL. Yeh 20:6]

· semesta alam: 2Taw 31:10; [Lihat FULL. 2Taw 31:10]

Ref. Silang FULL: Mal 3:13 - kurang ajar // kamu berkata

· kurang ajar: Mal 2:17

· kamu berkata: Mal 1:2; [Lihat FULL. Mal 1:2]

Defender (ID): Mal 3:1 - utusan-Ku

Nabi ini dikutip dalam Mat 11:10; Mar 1:2; dan Luk 7:27 dan dipenuhi dalam diri Yohanes Pembaptis, lebih dari 400 tahun kemudian. Yohanes memang "mempersiapkan jalan" bagi Kristus dengan khotbahnya. Bahkan, beberapa (mungkin semua) murid Kristus adalah murid Yohanes terlebih dahulu. Nubuat serupa sebelumnya telah diberikan oleh Yesaya (Isa 40:3, Isa 40:4).

Defender (ID): Mal 3:1 - datang ke bait-Nya

Fakta bahwa Tuhan akan datang ke bait-Nya (terwujud ketika Kristus membersihkan bait - Yoh 2:13-16) adalah wahyu yang jelas bahwa Kristus adalah Allah. Ini juga ditunjukkan oleh fakta bahwa Tuhan, yang berbicara melalui Malaki, mengatakan bahwa Yohanes akan "mempersiapkan jalan di hadapanku."

Defender (ID): Mal 3:1 - utusan

Menarik sekali bahwa Malakai, yang namanya berarti "utusan saya," berbicara tiga kali tentang "utusan" Tuhan (Mal 2:7; Mal 3:1). Sekali dia berbicara tentang imam Tuhan, kemudian tentang Yohanes yang menjadi pendahulu, dan terakhir tentang Kristus itu sendiri."

Defender (ID): Mal 3:2 - hari kedatangan-Nya

Kedatangan mendadak Tuhan Yesus untuk membersihkan bait-Nya adalah sebuah tipe awal dari kedatangan-Nya di masa depan untuk membersihkan dunia.

Defender (ID): Mal 3:8 - persembahan dan perpuluhan

Omaran ini menunjukkan bahwa nubuat Malakhi diberikan pada masa tinggal kedua Nehemiah di Yerusalem (Neh 13:10-12).

Defender (ID): Mal 3:10 - ke dalam gudang persediaan

Ayat ini, teks untuk tak terhitung banyaknya khotbah tentang pengelolaan, sebenarnya hanya berlaku dalam konteks satu bait suci di rumah Tuhan yang satu di Yerusalem. Perjanjian Baru mengandung banyak referensi tentang tanggung jawab pengelolaan kita, yang melibatkan lebih dari sekadar persepuluhan, tetapi tidak mengandung referensi pada bagian ini. Prinsipnya, tentu saja, selalu berlaku. Umat Tuhan memiliki tanggung jawab untuk mendukung pekerjaan Tuhan, daripada menumpuk kemewahan bagi diri mereka sendiri (Hag 1:4-11; 2Co 8:6-13).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mal 3:1

Mat 11:10, Mrk 1:2, Luk 1:76, 7:27

Ref. Silang BIS: Mal 3:2

Yl 2:11, Why 6:17

Ref. Silang BIS: Mal 3:10

Im 27:30, Bil 18:21-24, Ul 12:6, 14:22-29, Neh 13:12

Ref. Silang TB: Mal 3:1

Mat 11:10, Mrk 1:2, Luk 1:76, 7:27

Ref. Silang TB: Mal 3:2

Why 6:17

Ref. Silang TB: Mal 3:10

Im 27:30, Bil 18:21-24, Ul 12:6, 14:22-29, Ne 13:12

Gill (ID): Mal 3:1 - Lihatlah, Aku akan mengirim utusanku // dan dia akan mempersiapkan jalan sebelum-Ku // dan Tuhan, yang kamu cari // akan tiba-tiba datang ke bait-Nya // yaitu utusan perjanjian // yang kamu sukai // dia akan datang, demikian firman Tuhan semesta alam.

Perhatikan, Aku akan mengirim utusanku,.... Ini adalah kata-kata Kristus, sebagai jawaban atas pertanyaan yang diajukan dalam ayat terakhir dari bab sebelumnya Mal 2:17, "Di mana adalah Tuhan dari penghakiman?" yang menunjukkan bahwa Dia akan segera muncul, dan sebelum kedatangannya mengirim utusannya atau malaikat; bukan malaikat maut untuk menghancurkan orang-orang jahat, seperti yang dipikirkan Jarchi; bukan malaikat dari surga, seperti yang dikatakan Kimchi; bukan Mesias anak Yosua; seperti Aben Ezra; bukan juga Nabi Maleakhi itu sendiri, seperti Abarbinel; tetapi yang sama yang disebut nabi Elia, Mal 4:5 dan tidak lain adalah Yohanes Pembaptis, seperti yang jelas dari Mat 11:10 yang disebut "utus" atau "malaikat", bukan berdasarkan sifat, tetapi berdasarkan jabatan; dan utusan Kristus, karena dikirim oleh-Nya dan untuk urusannya; dan yang menunjukkan kekuasaan dan otoritas Kristus dalam mengutus para pelayan; keunggulan-Nya yang lebih tinggi dibandingkan dengan Yohanes, dan keberadaan-Nya sebelum Yohanes, atau Dia tidak bisa dikirim oleh-Nya, dan begitu sebelum inkarnasi-Nya; karena Yohanes telah diutus oleh-Nya sebelum Dia ada dalam daging, dan karena itu ini adalah bukti dari keilahian Kristus yang sejati: dan kata "perhatikan" diawali dengan ini, untuk menarik perhatian mereka yang mengajukan pertanyaan di atas, dan semua lainnya; serta untuk menunjukkan bahwa pesan yang dibawa Yohanes adalah sangat penting; seperti bahwa Mesias sudah siap untuk muncul, kerajaan-Nya dekat, dan orang Yahudi harus percaya kepada-Nya; meskipun hal ini juga berkaitan dengan kedatangan Mesias, yang dibicarakan dalam bagian akhir dari teks ini:

dan dia akan mempersiapkan jalan sebelum-Ku; dengan memberitakan kepada orang Yahudi bahwa Dia telah lahir, dan berada di tengah-tengah mereka; dengan menunjukkan siapa Dia kepada mereka; dengan mengkhotbahkan doktrin pertobatan, dan mendesak mereka untuk percaya kepada-Nya; dan dengan melaksanakan perintah baptisan secara umum kepada semua subjek yang tepat, dan secara khusus kepada Kristus, yang dengan demikian Ia dinyatakan kepada Israel; Lihat Gill di Mar 1:2 perumpamaan ini mengacu pada raja-raja dan orang-orang besar yang mengirim orang sebelum mereka ketika dalam perjalanan, untuk memberi tahu tentang kedatangan mereka, dan mempersiapkan untuk mereka:

dan Tuhan, yang kamu cari; ini adalah orang itu sendiri berbicara, Anak Allah, dan Mesias yang dijanjikan, Tuhan dari semua orang, dan khususnya dari gereja dan umat-Nya, berdasarkan hak pernikahan, berdasarkan penebusan, dan dengan menjadi Kepala dan Raja mereka; demikianlah Kimchi dan Ben Melech mengartikannya; bahkan Abarbinel ^q sendiri; Mesias yang telah lama dibicarakan dan sangat dinantikan, dan yang dicari oleh orang-orang Yahudi, baik secara mengejek, sebagaimana yang diungkapkan dalam pertanyaan di atas, atau lebih serius; beberapa sebagai penyelamat sementara, untuk membebaskan mereka dari kuk Romawi, dan membawa mereka ke dalam keadaan kebebasan, kemakmuran, dan kejayaan; dan yang lainnya sebagai Juru Selamat rohani, untuk membebaskan dari dosa, hukum, neraka, dan kematian, serta menyelamatkan mereka dengan keselamatan yang kekal:

akan tiba-tiba datang ke bait-Nya; yang berarti bukan sifat kemanusiaannya, atau gerejanya, yang kadang-kadang disebut demikian; tetapi bait material di Yerusalem, bait kedua, yang disebut "bait-Nya", karena didedikasikan untuk pelayanan dan penyembahan-Nya, yang membuktikan Dia adalah Tuhan, dan karena seringnya keberadaan-Nya di dalamnya; di sinilah Ia dibawa dan dipersembahkan oleh orang tuanya pada waktu yang tepat, untuk penyucian ibunya; di sinilah Ia pada usia dua belas tahun berdebat dengan para dokter; dan di sinilah Simeon, Anna, dan lainnya, sedang menunggu-Nya, Luk 2:22 dan kita sering membaca tentang keberadaan-Nya di sini, dan menggunakan otoritas-Nya di sini sebagai Tuhan dan pemiliknya; dan tentang Hosana yang diberikan kepada-Nya di sini, Mat 21:12 cara dia datang, "tiba-tiba", mungkin merujuk pada penampakan-Nya, segera setelah Yohanes Pembaptis mempersiapkan jalan-Nya dengan doktrin dan baptisan-Nya:

yaitu utusan perjanjian; bukan dari perjanjian karya dengan Adam, di mana tidak ada mediator dan utusan; bukan dari perjanjian sunat, di mana, menurut orang Yahudi, Elia memimpin; bukan dari perjanjian di Sinai, yang merupakan perantara Musa; tetapi dari perjanjian kasih karunia, yang bukan hanya Surety dan Mediator; tetapi, seperti di sini, "Utusan"; karena diungkapkan, diketahui, dan ditampilkan dengan cara yang lebih mulia oleh-Nya di bawah dispensasi Injil, melalui pelayanangan firman dan instrumen. De Dieu mengamati, bahwa kata dalam bahasa Etiopia berarti pangeran selain utusan, dan dengan demikian dapat diterjemahkan, "Pangeran dari perjanjian", yang merupakan ungkapan yang digunakan dalam Dan 11:22,

yang kamu sukai; baik secara jasmani, sebagaimana mereka menyenangkan diri dengan pikiran tentang seorang pangeran sementara, dan kehormatan serta kemegahan besar di bawahnya; dan sebagaimana yang akan mereka lakukan, jika Ia bersedia dijadikan raja oleh mereka dalam arti ini; atau lebih tepatnya secara rohani, dan demikianlah yang dimaksudkan untuk mereka yang memiliki pengetahuan rohani tentang-Nya, dan suka pada-Nya; yang bersukacita dan senang dalam merenungkan pribadi-Nya, jabatan-Nya, kebenaran-Nya, dan keselamatan-Nya:

Ia akan datang, demikian firman Tuhan semesta alam; ini mengekspresikan kepastian kedatangan-Nya, karena diucapkan oleh diri-Nya sendiri, yang adalah Tuhan semesta alam, Tuhan dari segala tentara di surga dan di bumi, Raja segala raja, dan Tuhan dari segala tuan. Bacaan ini, dalam beberapa penulis Yahudi ^r, diartikan tentang dunia yang akan datang, atau masa Mesias.

Gill (ID): Mal 3:2 - Tetapi siapa yang dapat bertahan pada hari kedatangannya // dan siapa yang akan berdiri ketika dia muncul // karena dia adalah seperti api penggoda // dan seperti sabun penatu.

Tetapi siapa yang dapat bertahan pada hari kedatangannya?.... Ketika dia dinyatakan di Israel, dan datang memberitakan Injil kerajaan; siapa yang bisa menahan doktrin yang disampaikan olehnya, tentang ketuhanan dan kesetaraannya dengan Tuhan Bapa; tentang karakternya dan misinya sebagai Mesias, dan kerajaannya yang bukanlah temporal, melainkan spiritual; tentang dia memberikan dagingnya untuk hidup dunia, dan memakannya dengan iman; tentang rahmat yang membedakan dan berfungsi; dan semua hal semacam itu yang sangat menyerang kejahatan para ahli Taurat dan Orang Farisi, serta prinsip-prinsip kewajiban diri mereka; dan terutama sejak dia datang untuk penghakiman, agar mereka tidak bisa melihat? tidak juga mereka dapat menahan cahaya dari Matahari kebenaran yang mulia ini; dan dia datang bukan untuk mengirimkan perdamaian dan kemakmuran lahiriah kepada orang Yahudi, tetapi sebuah pedang dan perpecahan, Joh 9:39 sungguh, sangat sedikit yang dapat menahan pelayanannya, atau cahaya pada hari itu, yang secara langsung bertentangan dengan prinsip dan praktik mereka:

dan siapa yang akan berdiri ketika dia muncul? dalam kerajaannya dan kemuliaannya, untuk membalas dendam kepada orang Yahudi atas penolakan mereka terhadap dirinya dan Injilnya; karena kedatangan dan penampilannya mencakup seluruh waktu antara manifestasinya dalam daging dan kehancuran Yerusalem; dan begitu semua kesedihan dan kesulitan yang mendahuluinya, atau menyertainya, yang merupakan hal-hal yang tidak pernah ada sejak penciptaan dunia; dan jika waktu-waktu itu tidak dipersingkat, tidak ada daging yang dapat diselamatkan; lihat Mat 24:3,

karena dia adalah seperti api penggoda; sebagian oleh pelayanan firman, dibandingkan dengan api, Jer 23:29 yang memisahkan ajaran yang murni dari ajaran yang terbuang; dan sebagian lagi melalui dispensasi dan penghakimannya yang menyala kepada orang Yahudi yang jahat, ketika dia membedakan dan menyelamatkan umatnya dari generasi yang tidak baik itu, dan menghancurkan mereka:

dan seperti sabun penatu; atau "herba penatu", seperti yang diterjemahkan oleh versi Septuaginta dan Vulgata Latin, dan Jarchi menafsirkan: dan demikian R. Jonah ^s menafsirkannya sebagai tanaman yang digunakan oleh penatu: dan di dalam Misna ^t ini adalah salah satu dari tujuh benda yang digunakan untuk menghilangkan noda, yaitu, "borith", kata yang digunakan di sini; dan yang menurut Maimonides ^u adalah tanaman yang dikenal dengan nama "algasul" dan "gazul" dalam bahasa Arab: itu menunjukkan sesuatu yang dapat mencuci kotoran; dan demikian Bartenora ^w menyatakan bahwa itu adalah tanaman yang memurnikan dan membersihkan; dan Jerom ^x menjelaskan bahwa herba ini tumbuh di Palestina, di tempat-tempat lembab dan hijau, dan memiliki khasiat yang sama dengan nitre untuk menghilangkan kotoran; sesuai dengan itu beberapa versi lain menerjemahkannya sebagai "rumput penatu", atau "herba sabun" ^y. Versi Siria adalah,

"seperti belerang yang membuat putih;"

dan penatu, dengan orang Romawi, biasanya menggunakan itu bersama dengan kapur untuk menghilangkan noda; dan demikian Pliny ^z berbicara tentang sejenis belerang yang digunakan oleh penatu. Sebuah metafora yang menunjukkan hal yang sama seperti sebelumnya, penghilangan ajaran yang bernoda atau orang-orang yang bernoda, yang satu melalui pemberitaan Injil, yang lainnya melalui penghakiman yang mengerikan, seperti noda pada pakaian dihilangkan oleh herba atau sabun penatu.

Gill (ID): Mal 3:3 - Dan dia akan duduk sebagai seorang penghalus, dan pemurni perak // Dan dia akan memurnikan anak-anak Lewi // Dan membersihkan mereka seperti emas dan perak // Supaya mereka dapat mempersembahkan kepada Tuhan sebuah persembahan dalam kebenaran

Dan dia akan duduk sebagai seorang penghalus, dan pemurni perak,.... Kimchi mengartikan ini, sebagaimana dia juga mengartikan bagian akhir dari ayat sebelumnya Mal 3:2, tentang hari itu, dan bukan tentang Tuhan, yang dia bandingkan dengan seorang hakim yang duduk dan memisahkan yang bersalah dari yang tidak bersalah; lihat 1Co 3:13, tetapi ini harus dipahami sebagai Tuhan itu sendiri, dan mengungkapkan ketekunan-Nya dalam duduk dan memisahkan orang-orang baik dan prinsip yang baik dari yang buruk, sama seperti perak dimurnikan dan dihaluskan dari terak. Maimonides ^a memahami bagian ini merujuk kepada Mesias; karena dia mengatakan,

"dalam hari-hari Raja Mesias, ketika kerajaan-Nya dipulihkan, dan seluruh Israel akan dikumpulkan kepada-Nya, semua akan memiliki silsilah mereka yang diperbaiki oleh mulut-Nya, melalui Roh Kudus yang ada di atas-Nya, sebagaimana dikatakan, 'dia akan duduk sebagai penghalus dan pemurni'."

sebagai penghalus yang duduk dan mengamati logamnya saat meleleh, dan menunggu waktu yang tepat untuk menuangkannya dan memisahkan terak darinya; demikianlah Kristus digambarkan di sini sebagai duduk, sementara umat-Nya dimurnikan dan dihaluskan melalui berbagai cara dan sarana yang Ia gunakan: ini menunjukkan perhatian Kristus yang terus-menerus atas mereka; mata-Nya tertuju pada mereka, agar tidak ada yang hilang kecuali terak dan korupsi mereka; dan kesabaran-Nya dalam menunggu untuk berkenan kepada mereka, dan berbuat baik kepada mereka; serta perhatian-Nya yang tekun pada waktu yang tepat untuk melakukannya; dengan maksud semua yang Ia lakukan, bukan untuk merugikan dan mencelakakan mereka, tetapi untuk kebaikan mereka yang nyata, karena Ia menyelamatkan mereka, meskipun melalui api; dan memang setiap ujian dan penderitaan adalah untuk memurnikan jiwa mereka, serta mencerahkan anugerah mereka, dan meningkatkan pengalaman spiritual, cahaya, dan pengetahuan mereka.

Dan dia akan memurnikan anak-anak Lewi; para imam, baik secara harfiah dipahami, beberapa di antara mereka ditemukan dari prinsip dan praktik jahat mereka, dan menjadi taat kepada doktrin Injil, Act 6:7, atau secara kiasan, para rasul Kristus dan hamba-hamba Injil, yang telah dibersihkan oleh-Nya; atau lebih tepatnya semua umat Tuhan, yang dijadikan imam serta raja, dan merupakan imamat yang Raja, dan dimurnikan oleh Kristus, baik oleh darah-Nya, dan oleh imputasi kebenaran-Nya, di mana mereka menjadi tanpa noda dan cela, dan seputih salju; serta oleh Roh dalam pengudusan, yang menyiramkan air bersih kepada mereka, dan memurnikan hati mereka melalui iman dalam darah Yesus; dan juga oleh pengaturan Providence yang penuh penderitaan yang dikuduskan untuk mereka. Disebutkan para imam dan Lewi, karena mereka sangat korup pada masa Kristus, dan hal ini terlihat dari bab-bab sebelumnya.

Dan membersihkan mereka seperti emas dan perak; dibersihkan dalam api dari terak mereka: ini menunjukkan seberapa berharganya, dan dalam hal apa umat Tuhan dianggap oleh-Nya; Ia menganggap mereka seperti emas dan perak, dan sebagai harta-Nya yang khusus: dan ini menyiratkan, bahwa sebelum pertobatan mereka bergabung dengan dan bercampur dengan orang-orang jahat, dapat dibandingkan dengan terak; dan bahwa dalam diri mereka terdapat terak, korupsi, dan ketidakmurnian dosa; yang merupakan bawaan dan alami bagi mereka, dan melekat dalam diri mereka, dan yang hanya dapat dihilangkan oleh anugerah Tuhan dan darah Kristus.

Supaya mereka dapat mempersembahkan kepada Tuhan sebuah persembahan dalam kebenaran; diri mereka sendiri, tubuh dan jiwa mereka; pengorbanan doa, pujian, dan amal; untuk mempersembahkan itu dalam kebenaran, dengan ketulusan dan kebenaran, dengan cara yang benar, adalah perlu bahwa seseorang harus dimurnikan oleh darah Kristus, dan dikuduskan oleh anugerah Roh-Nya.

Gill (ID): Mal 3:4 - Maka persembahan Yehuda dan Yerusalem akan menyenangkan bagi Tuhan // seperti pada zaman dahulu, dan seperti pada tahun-tahun yang lalu.

Maka persembahan Yehuda dan Yerusalem akan menyenangkan bagi Tuhan,.... Atau "manis" ^b; bersyukur dan menyenangkan baginya, seperti semua korban rohani diterima oleh Tuhan melalui Kristus, yang dipersembahkan dalam iman kepada pengorbanan dan kebenarannya yang menebus, tanpa itu tidak mungkin untuk menyenangkan Tuhan:

seperti pada zaman dahulu, dan seperti pada tahun-tahun yang lalu: di bawah bait suci yang pertama, dan ketika tabernakel didirikan oleh Musa, dan pada masa para patriark; bahkan sebelum banjir, dan selagi masih di zaman Habel, yang mempersembahkan korban yang lebih baik daripada Kain, Ibr 11:4.

Gill (ID): Mal 3:5 - Dan Aku akan mendekat padamu untuk mengadili // dan Aku akan menjadi saksi yang cepat melawan para penyihir // dan melawan para pezina // dan melawan para bersumpah palsu // dan melawan mereka yang menindas para pengupah dalam upahnya, janda, dan anak yatim // dan yang memalingkan si asing dari haknya // dan tidak takut kepada-Ku, firman Tuhan semesta alam.

Dan Aku akan mendekat padamu untuk mengadili,.... Dan demikianlah akan nampak secara jelas bahwa Dia adalah Tuhan yang diharapkan untuk mengadili, Mal 2:17 ini bukan untuk dipahami sebagai kedatangan Kristus untuk mengadili pada hari terakhir, tetapi kedatangan-Nya untuk mengadili dan menghukum orang-orang Yahudi yang jahat pada saat penghancuran Yerusalem; sebab hal yang sama dimaksudkan di sini, yang dibicarakan dalam bentuk orang ketiga sebelumnya, dan yang tidak akan jauh; tidak akan ada kebutuhan untuk menanyakan-Nya, ketika Dia datang, Dia akan cukup dekat, dan terlalu dekat bagi mereka:

dan Aku akan menjadi saksi yang cepat melawan para penyihir; bukan hanya sebagai hakim, tetapi juga sebagai saksi; sehingga tidak ada penundaan pengadilan, atau memperpanjang atau menghindarinya, karena kekurangan saksi atas fakta yang dituduhkan; karena Hakim itu sendiri, yang adalah Kristus, akan menjadi saksi atas mereka, Ia adalah Tuhan yang Mahatahu, di hadapan-Nya semua hal nampak. Targumnya adalah,

"Firman-Ku akan ada di antara kalian sebagai saksi yang cepat.''

Disebutkan tentang "para penyihir", karena ada banyak yang menggunakan seni sihir, jimat, dan kedokteran sihir, pada masa Kristus dan para rasul-Nya, dan sebelum penghancuran Yerusalem, bahkan banyak dari dokter-dokter mereka dan anggota sanhedrin; Lihat Gill pada Isa 8:19,

dan melawan para pezina; yang juga banyak di zaman itu; sebab itu Tuhan kita menyebutnya sebagai generasi pezina, Mat 12:39,

dan melawan para bersumpah palsu; yang bersalah atas sumpah palsu, dan sumpah yang sia-sia; yang bersumpah dengan makhluk, dan bukan dengan Tuhan, dan kepada hal-hal yang tidak benar; lihat Mat 5:33,

dan melawan mereka yang menindas para pengupah dalam upahnya, janda, dan anak yatim; menipu pelayan dari upah mereka, menerkam rumah-rumah janda, dan menyusahkan anak yatim, adalah dosa yang dibiasakan oleh orang-orang Yahudi di masa-masa itu, seperti yang terlihat dari Jam 1:27 yang menulis kepada dua belas suku; dan dari apa yang dituduhkan Tuhan kita kepada mereka, Mat 23:14,

dan yang memalingkan si asing dari haknya; dan demikian Kimchi melengkapinya,

"yang memalingkan pengadilan si asing;''

yang tidak memberikan keadilan kepadanya dalam hal-hal sipil; ya, mereka mengejar orang-orang yang menjadi proselyte kepada agama Kristen:

dan tidak takut kepada-Ku, firman Tuhan semesta alam; yang merupakan akar dan penyebab dari semua dosa mereka; ketidakhormatan kepada Kristus, ketidakpercayaan kepada-Nya, dan penghinaan terhadap Injil-Nya.

Gill (ID): Mal 3:6 - Sebab Aku adalah Tuhan // Aku tidak berubah // Oleh karena itu, anak-anak Yakub tidak akan binasa.

Sebab Aku adalah Tuhan,.... Atau Jehovah; nama yang khas untuk Yang Maha Tinggi, dan merupakan bukti dari keilahian Kristus, yang berbicara di sini; dan menggambarkan keberadaannya; keberadaannya yang mandiri; kemurniannya dan kesederhanaannya; keluasan dan ketidakberhinggaannya; serta kekekalan dan kedaulatannya:

Aku tidak berubah; tetap sama hari ini, kemarin, dan selamanya; Dia tidak berubah dalam natura ilahi dan kepribadiannya dengan menjadi manusia; Dia mengambil persatuan dengan yang sebelumnya tidak dimilikinya, tetapi tetap sama seperti yang selalu Dia adalah; Dia juga tidak berubah dalam ancaman kehancuran terhadap orang-orang Yahudi, yang datang kepada mereka sesuai dengan firman-Nya; juga tidak dalam janjinya akan Roh-Nya, kehadiran-Nya, dan perlindungan bagi umat-Nya; dan Dia tidak akan pernah berubah dalam kasih dan perasaan-Nya terhadap mereka; juga tidak dalam keefektifan darah-Nya, pengorbanan-Nya, dan kebenaran-Nya; oleh karena itu, sebagaimana ini diperkenalkan untuk memastikan kebenaran dan kepastian dari apa yang telah dikatakan sebelumnya, mengenai Dia yang menjadi saksi cepat terhadap orang-orang jahat, demikian juga untuk penghiburan para orang kudus, seperti berikut. Targum berkata,

"karena Aku, Tuhan, tidak mengubah perjanjianku.''

Oleh karena itu, kamu, anak-anak Yakub, tidak akan binasa; mereka yang benar-benar adalah orang Israel, yang percaya sejati kepada Kristus; mereka ini tidak binasa ketika orang-orang Yahudi yang jahat binasa, tetapi diarahkan untuk meninggalkan kota sebelum kehancurannya, dan pergi ke tempat lain, seperti yang mereka lakukan, sehingga mereka diselamatkan; dan demikianlah, tidak satu pun orang Kristen yang binasa di dalamnya; Lihat Gill pada Mat 24:13 dan demikianlah ini disebabkan oleh kasih, anugerah, dan kuasa Kristus yang tidak berubah, bahwa tidak ada dari mereka yang binasa secara internal atau kekal, tetapi memiliki hidup yang kekal.

Gill (ID): Mal 3:7 - Bahkan sejak zaman nenek moyangmu, kamu telah menjauh dari perintah-perintahku // dan tidak telah menjaga mereka // Kembalilah kepada-Ku, dan aku akan kembali kepadamu, firman Tuhan semesta alam // Tetapi kamu berkata, Dalam hal apakah kami harus kembali

Bahkan sejak zaman nenek moyangmu, kamu telah menjauh dari perintah-perintahku,.... Di sini dimulai penghitungan dosa-dosa orang Yahudi, yang menjadi penyebab kebinasaan mereka; dan di sini ada tuduhan umum tentang pengkhianatan terhadap ketetapan dan peraturan hukum, yang mereka batalkan dengan tradisi para nenek moyang; dan oleh karena itu, kata ini digunakan untuk merujuk kepada kejahatan ini, sekaligus untuk mengekspresikan cara mereka yang lebih awal, panjang, dan terus-menerus menjauh dari jalan-jalan Tuhan; yang mana sebagai suatu penambahan pada dosa mereka, bahwa mereka telah begitu lama meninggalkan perintah-perintah Tuhan,

dan tidak telah menjaga mereka, tetapi melanggarnya dengan mengamati tradisi manusia, Mat 15:3 sehingga ini adalah contoh dari kesabaran dan ketahanan Tuhan, bahwa mereka belum dihancurkan; dan dari kasih karunia dan kebaikannya, bahwa Dia harus berbicara kepada mereka seperti berikut:

Kembalilah kepada-Ku, dan aku akan kembali kepadamu, firman Tuhan semesta alam; pesan ini disampaikan kepada mereka oleh Yohanes Pembaptis, pendahulu Kristus, dan oleh Kristus sendiri, yang keduanya memberitakan doktrin pertobatan kepada bangsa ini, Mat 3:2. Targum adalah,

"kembalilah kepada ibadah-Ku, dan aku akan memperhatikan dalam firman-Ku untuk berbuat baik kepadamu, firman Tuhan semesta alam;''

dan mereka yang kembali, dan percaya kepada Kristus, serta tunduk kepada perintah-Nya, keadaan mereka baik-baik saja.

Tetapi kamu berkata, Dalam hal apakah kami harus kembali? Apa yang harus kami tinggalkan, atau sesali? Apa kejahatan yang telah kami perbuat, atau dapat dituduhkan kepada kami? Apa perlunya kami untuk bertobat atau berbalik, atau dari semacam dorongan untuk itu? Tidakkah kami menjaga hukum, dan semua ritualnya? Ini adalah bahasa yang sebenarnya dari orang-orang Farisi pada masa Kristus, yang, menyangkut kebenaran hukum, dianggap tidak bercacat dalam pandangan mereka sendiri, dan adalah sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak memerlukan pertobatan, Luk 15:7.

Gill (ID): Mal 3:8 - Apakah seorang manusia akan merampok Tuhan // Namun kamu telah merampok aku // Tetapi kamu berkata, di mana kami telah merampokmu // Dalam perpuluhan dan persembahan

Apakah seorang manusia akan merampok Tuhan?.... Atau "para dewa"; dewa-dewa palsu, berhala orang-orang kafir; orang-orang tidak beragama tidak akan melakukan itu, menganggap pencurian suci sebagai dosa besar, dan namun ini adalah kesalahan yang dilakukan oleh orang-orang Yahudi: atau "para hakim" ^c, sebagai Targum; pejabat sipil; apakah ada yang berani menipu mereka dari hak mereka? lihat Mal 1:8.

Namun kamu telah merampok aku; menahan dari para imam dan orang Lewi, pelayan-Nya, apa yang menjadi hak mereka; dan yang, tidak lain adalah merusak atau merampok mereka, dapat diartikan sebagai merampok Tuhan:

Namun kamu berkata, di mana kami telah merampokmu? seperti tidak menyadari adanya kejahatan seperti itu; atau, bagaimanapun, dengan berani menganggap bahwa mereka tidak bersalah: untuk itu dikembalikan jawaban,

Dalam perpuluhan dan persembahan; artinya, mereka merampok Tuhan dengan tidak memberikan perpuluhan, dan tidak mempersembahkan pengorbanan, sesuai dengan yang dipersyaratkan oleh hukum: tapi mungkin ada yang membantah, bahwa orang-orang Yahudi pada zaman Kristus membayar perpuluhan, bahkan dari segala sesuatu; ya, lebih dari yang diwajibkan oleh hukum, Mat 23:23 untuk itu dapat dijawab, bahwa meskipun mereka memberikan perpuluhan, namun itu dilakukan בעין רעה, "dengan mata yang jahat", seperti yang dikatakan Aben Ezra; dengan rasa terpaksa, dan bukan dengan sukacita, dan dengan maksud yang jahat; bukan untuk menunjukkan rasa syukur mereka kepada Tuhan, dan pengakuan mereka akan Dia sebagai Tuhan mereka, dari siapa mereka memperoleh segalanya, tetapi untuk mendapatkan sesuatu di hadapannya; selain itu, Tuhan kita menunjukkan bahwa mereka tidak memberikan kepada Tuhan apa yang menjadi milik Tuhan, Mat 22:21 dan rasul menuduh mereka bersalah atas pencurian suci, Rom 2:22 dan, lebih lanjut, para imam mungkin tidak memberikan itu kepada orang-orang Lewi, sebagaimana seharusnya; dan yang menjadi tuduhan mereka dalam Neh 13:10 dan Grotius mengatakan bahwa mereka bersalah atas hal ini sebelum penghancuran oleh Vespasian, seperti yang terlihat dalam tulisan Josephus.

Gill (ID): Mal 3:9 - Engkau terkutuk dengan kutukan // karena engkau telah merampok aku // bahkan seluruh bangsa ini

Engkau terkutuk dengan kutukan,.... Atau "dengan kemiskinan", sebagaimana versi Latin Vulgate; yang, meskipun bukan terjemahan yang tepat dari kata tersebut, adalah makna dari kutukan yang dikenakan kepada mereka; hujan ditahan dari mereka karena dosa-dosa mereka, dan bumi tidak menghasilkan hasil yang biasa; sehingga terjadi kekurangan makanan di seluruh negeri mereka; berkat mereka terkutuk, seperti dalam Mal 2:2 untuk alasan berikut,

karena engkau telah merampok aku; karena kejahatan mereka ini, yang tidak membawa persembahan mereka kepada Tuhan, dan perpuluhan kepada para imam dan Lewi, tanah mereka terkena kemandulan, dan Tuhan memberi mereka kebersihan gigi, dan kekurangan roti di segala tempat: atau, "tetapi engkau telah merampok aku" ^d; meskipun mereka dihukum oleh Tuhan, mereka tetap tidak diperbaiki, tetapi terus menahan dari Tuhan dan para imam, apa yang menjadi milik mereka:

bahkan seluruh bangsa ini; dosa tersebut telah menjadi umum, dan oleh karena itu hukuman umum dikenakan kepada mereka: Grotius berpikir, bahwa orang-orang melihat para imam menahan perpuluhan dari para Lewi, mereka menolak untuk membayarnya kepada mereka, dan dengan demikian dosa tersebut menjadi universal. Kimchi mengamati, bahwa dalam dosa-dosa lain yang dituduhkan kepada bangsa itu, orang-orang tidak semuanya bersalah sama, tetapi dalam hal yang berkaitan dengan perpuluhan dan persembahan, mereka bersatu dalam kesalahan.

Gill (ID): Mal 3:10 - Bawalah semua sepersepuluh ke dalam rumah perbendaharaan, supaya ada makanan di rumahku; dan buktikanlah aku sekarang dengan ini, firman Tuhan semesta alam, apakah Aku tidak akan membuka kepadamu jendela-langit dan mencurahkan berkat kepadamu, sehingga tidak ada cukup ruang untuk menerimanya.

Persembahkanlah semua sepersepuluh ke dalam rumah perbendaharaan,.... Atau "perbendaharaan" ^e; karena ada tempat di dalam bait suci di mana sepersepuluh diletakkan, dan dari sana didistribusikan kepada para imam dan orang-orang Lewi, untuk mendukung keluarga mereka, sesuai kebutuhan mereka. Ada sepersepuluh atau sepersepuluh dari semua benda yang dapat dimakan yang dibayarkan kepada orang-orang Lewi, dan dari ini, sepersepuluh lain dibayarkan oleh orang-orang Lewi kepada para imam; dan ada sepersepuluh lain, yang beberapa tahun pemiliknya makan sendiri di Yerusalem, dan di tahun lainnya diberikan kepada orang-orang miskin; dan ini dikenal sebagai sepersepuluh pertama, sepersepuluh dari sepersepuluh, sepersepuluh kedua, dan sepersepuluh orang miskin; meskipun biasanya dikurangi menjadi tiga, dan disebut sepersepuluh pertama, kedua, dan ketiga, sebagaimana dikatakan oleh Maimonides; yang mengatakan ^f,

"setelah mereka memisahkan sepersepuluh pertama setiap tahun, mereka memisahkan sepersepuluh kedua, seperti yang dikatakan 'engkau harus benar-benar memberi sepersepuluh dari semua hasil benihmu', &c. Ul 14:22 dan pada tahun ketiga, dan pada tahun keenam, mereka memisahkan sepersepuluh orang miskin, sebagai pengganti sepersepuluh kedua.''

Jadi Tobit berkata; Tobit 1:7

"sepersepuluh pertama yang aku berikan kepada orang-orang Lewi, yang berdiri di hadapan Tuhan untuk melayani Dia, dan untuk memberkati atas nama-Nya penduduk Yerusalem; sepersepuluh kedua aku jual (sebagaimana yang diperbolehkan, menurut hukum dalam Ul 14:24), dan mengambil uangnya, dan pergi ke Yerusalem, dan membelanjakannya untuk apa yang aku sukai; dan sepersepuluh ketiga aku berikan untuk perbaikan bait suci;''

demikian Fagius membaca: tetapi menurut edisi Munster, adalah, separuh kedua dan ketiga aku berikan kepada orang asing, anak yatim, dan janda; lihat Ul 26:12. Dari sini tampak bahwa dosa bangsa itu adalah, bahwa mereka tidak membawa "semua" sepersepuluh mereka; mereka menahan sebagian dari mereka: oleh karena itu mereka dipanggil untuk membawa seluruhnya, dan yang mana mereka lakukan pada zaman Nehemia; lihat Neh 10:38 di mana disebutkan tentang perbendaharaan untuk sepersepuluh, yang merupakan beberapa kamar yang bersebelahan dengan bait; dan selain itu, yang dibangun oleh Salomo, ada kamar-kamar lain yang disiapkan oleh Hizkia pada masa-masanya, ketika sepersepuluh dibawa dengan begitu banyak, sehingga tidak ada ruang yang cukup untuk mereka, 2Taw 31:11 dan selain yang ada di bait suci kedua, ada juga yang di pelataran umat, seperti yang dipikirkan oleh L'Empereur ^g, di mana apa yang tidak dapat ditampung oleh yang lain dapat diletakkan; dan ke dalam pelataran itu para imam dapat masuk; dan juga ada tempat penyimpanan bawah tanah, serta ruang atas, di mana banyak dapat disimpan; tambahkan semua ini, bahwa Dr. Lightfoot ^h mengusulkan, bahwa sepersepuluh ini disimpan di dalam ruang di pintu masuk bait suci, dan sekurang-kurangnya adalah bagian dari perbendaharaan rumah Tuhan, yang dijaga oleh para penjaga di pintu, 1Taw 9:26 dan khususnya bahwa rumah Asuppim, di mana ada empat penjaga, merupakan bangunan besar, yang berisi berbagai ruang untuk menyimpan barang untuk digunakan di bait suci; dalam Apokrifa:

" Dan bertekad untuk menghabiskan hasil pertama dari sepersepuluh anggur dan minyak, yang telah mereka kuduskan, dan disimpan untuk para imam yang melayani di Yerusalem di hadapan wajah Tuhan kita; hal-hal yang mana tidak sah bagi siapa pun dari bangsa itu untuk menyentuhnya dengan tangan mereka.'' Yudit 11:13

supaya ada makanan di rumahku; di bait suci, untuk kebutuhan para imam dan orang-orang Lewi: demikian juga Targum,

"nabi berkata, bawa semua sepersepuluh ke dalam perbendaharaan, supaya ada makanan bagi mereka yang melayani di rumah kudusku:''

dan buktikanlah aku sekarang dengan ini, firman Tuhan semesta alam; dengan membawa semua sepersepuluh mereka; ketika mereka akan menemukan, dengan melakukan percobaan atau ujian ini, bahwa kutukan akan diangkat dari mereka, dan berkat akan dilimpahkan dengan banyak dan murah hati kepada mereka oleh-Nya, yang adalah Tuhan semesta alam, dan yang mampu memenuhi janji apapaun yang Dia buat; dan di sini tersirat satu, dan sebagai berikut:

apakah Aku tidak akan membuka kepadamu jendela-langit; yang telah ditutup dan disumpal, dan tidak menurunkan hujan ke tanah mereka, yang membawa kelangkaan bahan makanan di antara mereka; tetapi sekarang, setelah perubahan dalam perilaku mereka, dikemukakan bahwa jendela-jendela ini atau pintu-pintu air harus dibuka, dan hujan diturunkan dengan berlimpah kepada mereka, yang hanya bisa dilakukan oleh Tuhan sendiri; karena kunci hujan adalah salah satu dari tiga kunci, kata orang Yahudi ⁱ, yang Tuhan simpan untuk diri-Nya, dan tidak pernah diberikan kepada seorang menteri:

dan mencurahkan berkat kepadamu: memberikan curahan hujan yang melimpah untuk menjadikan bumi subur, dan menghasilkan hasilnya dengan banyak, yang merupakan berkat; dan tidak menghancurkan bumi, dan hasilnya, seperti pada zaman Nuh, ketika jendela-langit dibuka, dan kutukan diturunkan ke atas bumi:

agar tidak ada cukup ruang untuk menerimanya; dan demikian Kimchi mengatakan ayahnya mengartikan klausa ini, bahwa tidak akan ada cukupnya tempat ^k dan perbendaharaan. Beberapa menerjemahkan kata-kata, seperti Junius, "sehingga kamu tidak akan cukup"; baik untuk mengumpulkan hasil, atau untuk menghabiskannya. Targum adalah,

"hingga kamu berkata itu sudah cukup;''

demikian juga versi Suryani. Frasa, yang sangat ringkas dalam teks aslinya, dan dapat diterjemahkan secara harfiah, "hingga tidak cukup" ^l, menunjuk pada kelimpahan yang besar dan banyaknya hal-hal baik, sehingga akan ada cukup dan lebih, dan meskipun, seperti yang diamati oleh Gussetius, tidak cukup untuk merespons dan menggambarkan kelimpahan kasih dan kebaikan dalam hati Tuhan.

Gill (ID): Mal 3:11 - Dan Aku akan mencela si penghabis demi kepentinganmu // dan dia tidak akan menghancurkan buah tanahmu // juga pohon anggurmu tidak akan menggugurkan buahnya sebelum waktunya di ladang // demikian firman Tuhan semesta alam.

Dan Aku akan mencela si penghabis demi kepentinganmu,.... Atau "pemakan" ^m; belalang atau ulat, atau makhluk penghabis lainnya, yang memakan rumput, biji-bijian, dan buah-buahan pohon; setiap makhluk seperti itu berada di bawah pengawasan Providensia; dan dengan sebuah isyarat, sebuah teguran, mereka dengan mudah dicegah untuk melakukan kerusakan yang seharusnya mereka lakukan; inilah tentara besar Tuhan, yang dapat Dia kirim dan panggil kembali sesuai kehendak-Nya, Yoel 1:4,

dan dia tidak akan menghancurkan buah tanahmu; seperti yang telah dilakukannya, dengan memakan segala yang hijau, seperti belalang, ulat, dan ulat penggerek, rumput, biji-bijian, dan pohon:

jangan pula pohon anggurmu menggugurkan buahnya sebelum waktunya di ladang; yang dipahami beberapa orang sebagai si penghabis atau belalang, bahwa hal itu tidak seharusnya menyebabkan pohon anggur itu menjadi mandul, atau menggugurkan buahnya sebelum waktunya, atau menghilangkannya; tetapi tampaknya lebih baik diartikan sebagai pohon anggur itu sendiri yang tidak menggugurkan buahnya, seperti kelahiran yang tidak tepat waktu, karena angin yang merusak dan membakar:

firman Tuhan semesta alam; yang menahan angin di dalam kepalan tangan-Nya, dan tidak akan membiarkannya ketika Dia menghendaki, lebih dari belalang, untuk menyakiti pohon-pohon di bumi, Wahyu 7:1.

Gill (ID): Mal 3:12 - Dan semua bangsa akan menyebutmu diberkati // karena engkau akan menjadi tanah yang menyenangkan, kata Tuhan semesta alam.

Dan semua bangsa akan menyebutmu diberkati,.... Ketika mereka melihat tanah yang bebas dari belalang yang merusak, dan makhluk-makhluk berbahaya lainnya; hujan yang awal dan akhir diberikan pada waktunya, dan bumi menghasilkan hasil yang melimpah:

karena engkau akan menjadi tanah yang menyenangkan, kata Tuhan semesta alam; atau tanah yang diinginkan ⁿ; tidak hanya menyenangkan bagi mereka sendiri, yang subur, tetapi diinginkan oleh orang lain, oleh bangsa-bangsa tetangga mereka, yang, melihat kemakmuran mereka, tidak dapat tidak ingin tinggal bersama mereka; atau menyenangkan bagi Tuhan semesta alam: demikianlah Jarchi menafsirkannya, tanah yang aku senangi; dan demikian juga Aben Ezra; yang sejalan dengan Targum,

"dan semua bangsa akan memuji kamu, karena kamu tinggal di tanah rumah Shechinah atau kemuliaanku, dan melaksanakan kehendak-Ku di dalamnya;''

dan versi Suriah menyebutnya, "tanah kesenanganku": lihat Yes 62:4.

Gill (ID): Mal 3:13 - Kata-katamu telah keras terhadap aku, demikianlah firman Tuhan // Namun kamu berkata, apa yang telah kami bicarakan begitu banyak terhadap-Mu.

Kata-katamu telah keras terhadap aku, demikianlah firman Tuhan,.... Keras dan kuat; mereka sangat membebani-Nya, sangat angkuh dan kurang ajar; membisikkan ketidakpuasan terhadap penyediaan-Nya; menggugat keadilan dan kebaikan-Nya; dan mengabaikan firman, ibadah, dan ketentuan-Nya. Aben Ezra mengatakan, ini adalah suatu nubuat mengenai masa yang akan datang, yaitu, masa mesias; dan demikianlah menggambarkan orang-orang Yahudi di zamannya.

Akan tetapi, kamu berkata, apa yang telah kami bicarakan begitu banyak terhadap-Mu? atau "apa yang telah kami bicarakan terhadap-Mu?" seolah-olah mereka tidak bersalah dalam hal apa pun, dan seolah tidak ada yang bisa dibuktikan terhadap mereka; dan seolah-olah Tuhan tidak tahu apa yang telah mereka katakan di dalam hati mereka, mengingat mereka tidak mengatakannya dengan mulut mereka: meskipun tambahan dari penerjemah kita, "begitu banyak", dikuatkan oleh Targum, yang mengatakan,

"dan jika kamu berkata, bagaimana (atau dalam hal apa) kami memperbanyak ucapan di hadapan-Mu?''

dan demikian Kimchi mengamati, bahwa bentuk di mana kata Ibrani tersebut menunjukkan banyak dan sering berbicara: dan Abarbinel setuju dengannya, meskipun ia lebih berpendapat bahwa ia memiliki makna ini, "apa yang telah kami bicarakan tentang-Mu?" tuduhan apa ini? tuduhan apa yang mereka bawa kepada-Mu? apa yang dilaporkan bahwa kami katakan terhadap-Mu? dengan demikian menghapus mulut mereka, seolah-olah mereka tidak bersalah dan tidak berbahaya.