Teks -- Lukas 6:1-18 (TB)

Murid-murid memetik gandum pada hari Sabat

6:1 Pada suatu hari Sabat, ketika Yesus berjalan di ladang gandum, murid-murid-Nya memetik bulir gandum dan memakannya, sementara mereka menggisarnya dengan tangannya. 6:2 Tetapi beberapa orang Farisi berkata: "Mengapa kamu berbuat sesuatu yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat?" 6:3 Lalu Yesus menjawab mereka: "Tidakkah kamu baca apa yang dilakukan oleh Daud, ketika ia dan mereka yang mengikutinya lapar, 6:4 bagaimana ia masuk ke dalam Rumah Allah dan mengambil roti sajian, lalu memakannya dan memberikannya kepada pengikut-pengikutnya, padahal roti itu tidak boleh dimakan kecuali oleh imam-imam?" 6:5 Kata Yesus lagi kepada mereka: "Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat."

Yesus menyembuhkan orang pada hari Sabat

6:6 Pada suatu hari Sabat lain, Yesus masuk ke rumah ibadat, lalu mengajar. Di situ ada seorang yang mati tangan kanannya. 6:7 Ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi mengamat-amati Yesus, kalau-kalau Ia menyembuhkan orang pada hari Sabat, supaya mereka dapat alasan untuk mempersalahkan Dia. 6:8 Tetapi Ia mengetahui pikiran mereka, lalu berkata kepada orang yang mati tangannya itu: "Bangunlah dan berdirilah di tengah!" Maka bangunlah orang itu dan berdiri. 6:9 Lalu Yesus berkata kepada mereka: "Aku bertanya kepada kamu: Manakah yang diperbolehkan pada hari Sabat, berbuat baik atau berbuat jahat, menyelamatkan nyawa orang atau membinasakannya?" 6:10 Sesudah itu Ia memandang keliling kepada mereka semua, lalu berkata kepada orang sakit itu: "Ulurkanlah tanganmu!" Orang itu berbuat demikian dan sembuhlah tangannya. 6:11 Maka meluaplah amarah mereka, lalu mereka berunding, apakah yang akan mereka lakukan terhadap Yesus.

Yesus memanggil kedua belas rasul

6:12 Pada waktu itu pergilah Yesus ke bukit untuk berdoa dan semalam-malaman Ia berdoa kepada Allah. 6:13 Ketika hari siang, Ia memanggil murid-murid-Nya kepada-Nya, lalu memilih dari antara mereka dua belas orang, yang disebut-Nya rasul: 6:14 Simon yang juga diberi-Nya nama Petrus, dan Andreas saudara Simon, Yakobus dan Yohanes, Filipus dan Bartolomeus, 6:15 Matius dan Tomas, Yakobus anak Alfeus, dan Simon yang disebut orang Zelot, 6:16 Yudas anak Yakobus, dan Yudas Iskariot yang kemudian menjadi pengkhianat.

Yesus mengajar dan menyembuhkan banyak orang

6:17 Lalu Ia turun dengan mereka dan berhenti pada suatu tempat yang datar: di situ berkumpul sejumlah besar dari murid-murid-Nya dan banyak orang lain yang datang dari seluruh Yudea dan dari Yerusalem dan dari daerah pantai Tirus dan Sidon. 6:18 Mereka datang untuk mendengarkan Dia dan untuk disembuhkan dari penyakit mereka; juga mereka yang dirasuk oleh roh-roh jahat beroleh kesembuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 6:1 - SABAT.

Nas : Luk 6:1

Lihat cat. --> Mat 12:1 mengenai Sabat.

[atau ref. Mat 12:1]

Full Life: Luk 6:2-10 - YESUS DAN HARI SABAT.

Nas : Luk 6:2-10

Sekalipun orang Farisi menuduh bahwa Yesus telah melanggar hari Sabat, pada kenyataannya Ia hanya melanggar penafsiran ekstrem mereka mengenai Sabat itu. Yesus menyatakan bahwa praktik Sabat tidak boleh merosot menjadi suatu bentuk upacara keagamaan yang harus dipelihara dengan mengorbankan kebutuhan penting manusia. Kristus adalah Tuhan atas hari Sabat (ayat Luk 6:5); Sabat harus digunakan agar kita dapat meninggalkan pekerjaan sehari-hari serta usaha mencari keuntungan materiel dan berbalik kepada Allah sebagai suatu ikrar bahwa Dialah Tuhan atas segenap kehidupan ini. Tambahan pula, kata-kata dan tindakan Yesus (ayat Luk 6:6-10) mengajar kita bahwa Hari Tuhan itu harus menjadi suatu kesempatan untuk menolong orang yang membutuhkan pertolongan, baik secara rohani maupun secara jasmani.

Full Life: Luk 6:12 - SEMALAM-MALAMAN IA BERDOA.

Nas : Luk 6:12

Berulang-ulang Yesus meluangkan waktu untuk sendirian dengan Bapa-Nya dalam doa, khususnya pada saat-saat hendak mengambil keputusan yang penting

(lihat cat. --> Luk 5:16).

[atau ref. Luk 5:16]

1. 1) Doa-Nya yang bersungguh-sungguh semalam suntuk itu menghasilkan sesuatu yang luar biasa

   (lihat cat. --> Yak 5:16).

   [atau ref. Yak 5:16]

   Setelah doa semalaman ini, Yesus memilih kedua belas orang untuk menjadi murid-Nya (ayat Luk 6:13-16), menyembuhkan banyak orang sakit (ayat Luk 6:17-19) dan menyampaikan khotbah-Nya yang paling sering dikutip (ayat Luk 6:20-49).
2. 2) Apabila Yesus, Anak Allah yang sempurna, meluangkan waktu semalam suntuk untuk berdoa kepada Bapa ketika hendak mengambil keputusan penting, betapa lebih lagi kita, dengan segala kelemahan dan kegagalan kita, perlu meluangkan waktu semalaman dalam doa dan dalam hubungan yang intim dengan Bapa sorgawi kita.

Full Life: Luk 6:17 - KHOTBAH DI TEMPAT YANG DATAR.

Nas : Luk 6:17

Lihat catatan-catatan mengenai Khotbah di Bukit dari Mat 5:1-7:29;

lihat cat. --> Mat 5:1 dst.

[atau ref. Mat 5:1]

BIS: Luk 6:10 - berkata

berkata: beberapa naskah kuno: berkata dengan marah.

Jerusalem: Luk 6:5 - hari Sabat

Ada sebuah naskah di sini menambah pepatah ini: Pada hari itu juga dengan melihat seseorang bekerja pada hari Sabat Ia berkata kepadanya: Kawan, jika engkau tahu apa yang kau kerjakan, bahagialah engkau; tetapi jika engkau tidak mengetahuinya, terkutuklah engkau dan seorang pelanggar hukum. Tetapi tambahan ini kiranya tidak asli. Bdk Mar 6:2,27+.

Jerusalem: Luk 6:13 - rasul

Kata rasul (Yunaninya: apostolos) berarti: utusan. Istilah itu terkenal di dunia Yunani dan dunia Yahudi (syeliah). Dalam agama Kristen mendapat arti: orang yang diutus untuk memberitakan Injil, Kis 22:21+, sebagai saksi Kristus, yaitu saksi kehidupan, kematian dan kebangkitanNya, Kis 1:8+. Pertama-tama keduabelas disebut begitu, Mar 3:14+ (dalam Kisah Para Rasul hanya merekalah yang diberi gelar itu), tetapi juga murid-murid lain dapat dikatakan "rasul", bdk Rom 1:1+. Dalam daftar karunia-karunia Roh Kudus, 1Ko 12:28; Efe 4:1), karunia "rasul" disebut sebagai yang pertama. Boleh jadi gelar baru diberi oleh jemaat Kristen. Tetapi tidak dapat diragukan bahwa Yesus selama hidupNya benar-benar mengutus sejumlah muridNya sebagai pemberita Injil ke desa-desa Galilea, Luk 9:6, dan sesudah kebangkitanNya ke dunia semesta, Luk 24:47; Kis 1:8; bdk Yoh 3:11+; Luk 4:34+.

Jerusalem: Luk 6:16 - Yudas anak Yakobus

Karena naskah Yunani hanya berkata: Yudas (dari) Yakobus, maka dapat diartikan juga: Yudas saudara Yakobus, Bdk Mat 10:2+.

Ende: Luk 6:4 - Rumah Allah

Ini bukan kenisah di Jerusalem, jang waktu itu belum didirikan, melainkan rumah-Allah sementara di Bob, dekat Jerusalem.

Ende: Luk 6:5-7

tetapi Lukas hanja memilih dari padanja apa jang dianggap penting bagi pembatja-pembatjanya jang bukan Jahudi.

Ende: Luk 6:13 - Rasul

Aslinja "apostolos" jang berarti utusan.

Ende: Luk 6:16 - Judas saudara Jakobus

Teks aslinja: "Judas dari Jakobus", tetapi harus ditafsirkan "saudara Jakobus". Dalam Mat 10:3 dan Mar 3:18 ia disebut Tadeus.

Ref. Silang FULL: Luk 6:1 - dan memakannya

· dan memakannya: Ul 23:25

Ref. Silang FULL: Luk 6:2 - hari Sabat

· hari Sabat: Mat 12:2; [Lihat FULL. Mat 12:2]

Ref. Silang FULL: Luk 6:3 - mengikutinya lapar

· mengikutinya lapar: 1Sam 21:6

Ref. Silang FULL: Luk 6:4 - boleh dimakan

· boleh dimakan: Im 24:5,9

Ref. Silang FULL: Luk 6:5 - Anak Manusia

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

Ref. Silang FULL: Luk 6:6 - hari Sabat

· hari Sabat: Luk 6:1

Ref. Silang FULL: Luk 6:7 - Farisi mengamat-amati // hari Sabat

· Farisi mengamat-amati: Mat 12:10; [Lihat FULL. Mat 12:10]

· hari Sabat: Mat 12:2; [Lihat FULL. Mat 12:2]

Ref. Silang FULL: Luk 6:8 - pikiran mereka

· pikiran mereka: Mat 9:4; [Lihat FULL. Mat 9:4]

Ref. Silang FULL: Luk 6:11 - meluaplah amarah

· meluaplah amarah: Yoh 5:18

Ref. Silang FULL: Luk 6:12 - kepada Allah

· kepada Allah: Luk 3:21; [Lihat FULL. Luk 3:21]

Ref. Silang FULL: Luk 6:13 - disebut-Nya rasul

· disebut-Nya rasul: Mr 6:30; [Lihat FULL. Mr 6:30]

Ref. Silang FULL: Luk 6:15 - Matius

· Matius: Mat 9:9

Ref. Silang FULL: Luk 6:17 - dan Sidon

· dan Sidon: Mat 4:25; Mat 11:21; [Lihat FULL. Mat 11:21]; Mr 3:7,8

Defender (ID): Luk 6:13 - duabelas

Pada pemanggilan dan pengenalan dua belas rasul, lihat catatan pada Mat 10:1-4.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 6:1

Ul 23:25

Ref. Silang BIS: Luk 6:3

1Sam 21:1-6

Ref. Silang BIS: Luk 6:4

Im 24:9, 1Sam 21:1-6

Ref. Silang TB: Luk 6:1

Ul 23:25

Ref. Silang TB: Luk 6:3-4

1Sam 21:1-6

Ref. Silang TB: Luk 6:4

Im 24:9

Gill (ID): Luk 6:1 - Dan terjadilah pada hari sabat kedua setelah yang pertama // bahwa Ia melewati ladang gandum // dan para murid-Nya memetik bulir gandum, dan makan, menggosok-gosoknya di tangan mereka.

Dan terjadilah pada hari sabat kedua setelah yang pertama,.... Atau "sabat pertama kedua", tentang hal ini para penafsir sangat terpecah. Beberapa berpendapat bahwa itu adalah hari ketujuh dari perayaan roti tidak beragi, atau hari kedelapan dari perayaan pondok-pondok. Yang lain berpendapat, bahwa itu adalah sabat yang jatuh pada hari Pentakosta tahun itu; dan bahwa sebagaimana ada tiga festival besar di antara orang Yahudi, yaitu perayaan Paskah, Pentakosta, dan pondok-pondok; jadi ketika hari sabat jatuh pada perayaan Paskah, itu disebut sabat pertama utama, ketika pada perayaan Pentakosta, itu disebut sabat kedua utama, dan ketika pada perayaan pondok-pondok, disebut sabat ketiga utama. Yang lain berpendapat, bahwa karena orang Yahudi memiliki dua awal tahun, satu berdasarkan perhitungan sipil di Tisri, yang lainnya berdasarkan perhitungan gerejawi di Nisan; jadi sabat pertama di Tisri disebut sabat pertama pertama, dan yang di Nisan, yang ini, sabat pertama kedua: tetapi yang paling mungkin adalah, bahwa sabat ini adalah, sebagaimana mungkin diterjemahkan, "sabat pertama setelah yang kedua"; yaitu, sabat pertama setelah hari kedua Paskah, ketika tanda hasil pertama dipersembahkan, dan panen bisa dimulai; yang cocok dengan bulir jagung yang sudah matang pada waktu ini, yang dipetik oleh para murid. Jadi orang Yahudi menghitung tujuh minggu dari sana hingga Pentakosta dengan sabat; yang pertama setelah hari kedua mereka sebut yang kedua pertama, atau yang pertama setelah hari kedua; yang kedua mereka sebut yang kedua kedua; dan yang ketiga dinamakan yang kedua ketiga; dan seterusnya, yang kedua keempat, yang kedua kelima, yang kedua keenam, dan yang kedua ketujuh, yang mengantar pada Pentakosta, ketika panen telah selesai. Jadi dalam liturgi Yahudi, ada koleksi untuk sabat pertama setelah Paskah, dan untuk sabat kedua setelah Paskah, dan seterusnya hingga sabat sebelum Pentakosta. Versi-versi Timur, Siria, Arab, Persia, dan Ethiopia, yang tidak mengetahui apa maksudnya, hanya menerjemahkannya, "pada hari sabat", seperti dalam Mat_. 12:1. Lihat Gill di Mat 12:1.

Bahwa Ia melewati ladang gandum; yaitu, Yesus, sebagaimana dalam versi Siria, Persia, dan Ethiopia:

dan para murid-Nya memetik bulir gandum, dan makan, menggosok-gosoknya di tangan mereka: setelah mereka memetiknya, mereka menggosoknya di tangan untuk membersihkan kulit atau rambut yang ada di atasnya, dan kemudian memakan butir-butirnya. Dan karena memetik bulir gandum adalah dilarang pada hari sabat; lihat Gill di Mat 12:2, begitu juga menggosoknya; meskipun jika mereka digosok sebelumnya, sekam bisa ditiup dari tangan mereka dan dimakan pada hari sabat: aturannya adalah ^l;

"siapa yang menggosok bulir gandum pada malam sabat, (yaitu, pada hari keenam,) boleh meniupnya dari satu tangan ke tangan yang lain keesokan harinya, dan makan''

Tetapi para murid baik memetiknya, dan menggosoknya, dan meniupkan sekam darinya pada hari sabat, dan karena itu mereka dipersalahkan oleh orang Farisi.

Gill (ID): Luk 6:2 - Dan beberapa orang Farisi berkata kepada mereka // mengapa kamu melakukan hal yang tidak sah pada hari sabat?

Dan beberapa orang Farisi berkata kepada mereka,.... Kepada para murid. Para Evangelis Matius dan Markus mengatakan, bahwa mereka mengatakan ini kepada Yesus: tidak diragukan lagi mereka mengatakan ini kepada keduanya, pertama kepada satu, dan kemudian kepada yang lain; mungkin terakhir kepada Kristus, yang memberikan jawaban untuk itu:

kenapa kamu melakukan hal yang tidak sah pada hari sabat? seperti memetik bulir-bulir jagung, menggosoknya, dan memakannya; Lihat Gill pada Mat 12:2

Gill (ID): Luk 6:3-4 - Dan Yesus menjawab mereka, berkata

Dan Yesus menjawab mereka, berkata,.... Karena mereka membawa tuduhan terhadap para murid kepadanya, ingin tahu apa yang akan dia katakan, dan agar mereka memiliki sesuatu untuk menuduhnya; dan yang, sekaligus, membela para muridnya, dan membenarkan mereka, dengan mengamati apa yang dilakukan Daud, ketika dia dan para prajuritnya kelaparan; bagaimana dia pergi ke dalam kemah, dan mengambil roti sajian, dan memakannya, dan memberikannya kepada para prajuritnya, yang juga memakannya; yang, menurut hukum, hanya diizinkan untuk para imam; dan dengan memperhatikan contoh lain, yang tidak dicatat oleh injil ini; yaitu, bagaimana pada hari sabat para imam, dengan melakukan berbagai pekerjaan yang bersifat duniawi, mengotorkan hari sabat, dan tetap tidak dituduh dengan kesalahan apapun; Lihat Gill pada Mat 12:3. Lihat Gill pada Mat 12:4. Lihat Gill pada Mat 12:5.

Gill (ID): Luk 6:5 - Dan dia berkata kepada mereka // bahwa anak manusia adalah juga Tuan dari hari sabat.

Dan dia berkata kepada mereka,.... Dia menambahkan ini di akhir contoh-contoh yang dia berikan, di akhir pembelaan terhadap para muridnya, dan percakapan dengan orang-orang Farisi, sebagai jawaban lengkap atas tuduhan mereka;

bahwa anak manusia adalah juga Tuan dari hari sabat; dan boleh melakukan apa yang ia kehendaki, dan membiarkan para muridnya melakukan apa pun yang ia suka pada hari itu; Lihat Gill pada Mat 12:8.

Gill (ID): Luk 6:6 - Dan terjadi juga pada hari sabat yang lain // bahwa ia masuk ke dalam sinagoga // dan mengajar // dan ada seorang laki-laki yang tangan kanannya layu.

Dan terjadi juga pada hari sabat yang lain,.... Apakah sabat berikutnya, atau beberapa waktu setelah itu, tidaklah pasti,

bahwa ia masuk ke dalam sinagoga. Versi Arab membaca, "ke dalam sinagoga mereka", seperti dalam Mat 12:9 sinagoga orang Yahudi; di tempat mana, apakah di Kapernaum, atau kota lain di Galilea, tidak begitu jelas:

dan mengajar; menjelaskan Kitab Suci kepada orang-orang, dan mengajarkan mereka tentang doktrin Injil:

dan ada seorang laki-laki yang tangan kanannya layu; yang berada di sinagoga, dan salah satu pendengarnya; Lihat Gill di Mat 12:10

Gill (ID): Luk 6:7 - Dan para Ahli Taurat dan Farisi mengawasinya // apakah dia akan menyembuhkan pada hari sabat // supaya mereka dapat menemukan tuduhan terhadapnya.

Dan para Ahli Taurat dan Farisi mengawasinya,.... Lihat Gill di Mar 3:2.

apakah dia akan menyembuhkan pada hari sabat: ada objek seperti itu di hadapannya:

supaya mereka dapat menemukan tuduhan terhadapnya; seperti yang telah mereka lakukan sebelumnya terhadap murid-muridnya.

Gill (ID): Luk 6:8 - Tetapi dia tahu pikiran mereka // dan berkata kepada orang yang memiliki tangan yang layu, bangkitlah, dan berdirilah di tengah // dan dia bangkit dan berdiri.

Tetapi dia tahu pikiran mereka,.... Menjadi Tuhan yang mahatahu; meskipun mereka tidak mengungkapkan maksud mereka, dia tahu apa yang mereka rencanakan, apakah dia akan menyembuhkan pria dengan tangan yang layu, seperti yang mereka harapkan:

dan berkata kepada orang yang memiliki tangan yang layu, bangkitlah, dan berdirilah di tengah. Versi Suriah dan Persis menambahkan, "dari sinagoga", yang merupakan arti sebenarnya; Lihat Gill di Mrk 3:3.

dan dia bangkit dan berdiri; dia bangkit dari tempat duduknya, dan berdiri di tengah sinagoga, dan di antara orang-orang, agar dia dapat dilihat oleh semua.

Gill (ID): Luk 6:9 - Kemudian Yesus berkata kepada mereka // Saya akan bertanya kepada Anda satu hal // Apakah sah pada hari sabat untuk berbuat baik, atau berbuat jahat? untuk menyelamatkan nyawa, atau untuk menghancurkannya?

kemudian Yesus berkata kepada mereka,.... Para ahli Taurat dan orang Farisi, yang sedang mengawasinya, dan yang pikiran, serta alasan pikiran mereka, niat dan maksudnya, sangat ia ketahui:

Saya akan bertanya kepada Anda satu hal; atau pertanyaan, seperti mereka pernah bertanya kepadanya sebelumnya; Mat 12:10

apakah sah pada hari sabat untuk berbuat baik, atau berbuat jahat? untuk menyelamatkan nyawa, atau untuk menghancurkannya? Lihat Gill pada Mar 3:4 yang mungkin dapat ditambahkan, bahwa menyelamatkan nyawa pada hari sabat adalah sesuai dengan kanon mereka sendiri: ada banyak hal yang mereka izinkan untuk dilakukan pada hari sabat jika nyawa dalam bahaya, yang sebaliknya tidak sah; Lihat Gill pada Mat 12:8.

Gill (ID): Luk 6:10 - Dan melihat ke sekeliling kepada mereka semua // dia berkata kepada orang itu // ulurkan tanganmu, dan dia melakukannya // dan tangannya dipulihkan dengan baik seperti yang lainnya

Dan melihat ke sekeliling kepada mereka semua, .... Para Ahli Taurat dan Farisi, serta sisa orang-orang di sinagoga; Lihat Gill di Mar 3:5.

dia berkata kepada orang; yang memiliki tangan yang kering,

ulurkan tanganmu, dan dia melakukannya; dia mengulurkannya, sebagaimana versi Suriah dan Persia terjemahkan, yang sebelumnya tidak mampu dia lakukan:

dan tangannya dipulihkan seperti yang lainnya; frasa, "seperti yang lainnya", dihilangkan dalam satu salinan, dan dalam versi Latin Vulgata; begitu juga kata "sebaiknya" dalam versi Suriah dan Arab; dan kata "segera" ditambahkan dalam versi Etiopia. Dan pasti, tangan keringnya dipulihkan dengan baik seperti yang lainnya, secara langsung.

Gill (ID): Luk 6:11 - Dan mereka dipenuhi dengan kegilaan // dan saling berdiskusi tentang apa yang mungkin mereka lakukan dengan Yesus.

Dan mereka dipenuhi dengan kegilaan,.... Baik karena kesembuhan itu, dan karena mereka tidak dapat menjawabnya; maupun secara tepat menuduhnya, atau menuduhnya di depan orang banyak, tanpa membawa kebencian mereka kepada mereka:

dan saling berdiskusi tentang apa yang mungkin mereka lakukan dengan Yesus: ini mereka lakukan setelah keluar dari sinagoga, dan ketika bersama para Herodian, seperti dalam Lihat Gill di Mar 3:6.

Gill (ID): Luk 6:12 - Dan terjadilah pada hari-hari itu // bahwa ia pergi keluar // ke sebuah gunung untuk berdoa // dan terus berdoa sepanjang malam kepada Tuhan.

Dan terjadilah pada hari-hari itu,.... Ketika Kristus mengajarkan di tepi danau Gennesaret, atau di salah satu kota di Galilea yang dekat tempat itu:

ia pergi keluar; dari sinagoga dan kota di mana ia berada:

ke sebuah gunung untuk berdoa; demi kesendirian, dan yang terletak dekat laut Tiberias; Lihat Gill pada Mat 14:23.

dan terus berdoa sepanjang malam kepada Tuhan; atau "dengan" Tuhan, seperti yang diterjemahkan oleh versi Ethiopia; atau "dalam doa Tuhan" sebagaimana frasa itu dapat diterjemahkan secara harfiah; bukan dalam doa yang dibuat oleh Tuhan; meskipun orang Yahudi ^m terkadang berbicara tentang doa Tuhan, dan memberi kita bentuknya: tetapi ini baik merujuk pada objek doanya; itu dibuat kepada Tuhan, seperti yang disarankan oleh terjemahan kita; atau pada sifat, materi, dan caranya: itu adalah doa ilahi, itu memandang hal-hal ilahi, dan diajukan dengan sangat bersemangat, dan dengan gairah yang besar; jadi bara cinta atau kecemburuan dikatakan sebagai "bara api, yang memiliki שלהבת יה, nyala Jehovah"; itu adalah seperti yang kami terjemahkan, "nyala yang paling sangat", Son 8:6. Dengan cara yang sama, "doa Tuhan" adalah doa yang sangat kuat; jeritan yang kuat diangkat kepada Tuhan dengan semangat dan ketekunan yang besar, fervor, dan pengabdian; dan demikianlah doa Kristus, dan di mana ia terus berdoa sepanjang malam: kecuali jika dengan doa Tuhan dimaksudkan, sebagaimana dipikirkan oleh banyak orang, sebuah rumah doa untuk Tuhan, di mana Kristus menginap sepanjang malam, dan menghabiskannya dalam doa kepada Tuhan di dalamnya. Pasti orang Yahudi memiliki "proseuchre", atau rumah doa mereka. Philo si Yahudi ⁿ sering berbicara tentang mereka, begitu pula Josephus ^o; dan sepertinya ada penyebutan tentang mereka dalam tulisan-tulisan Talmud: ketika R. Jochanan ben Zaccai datang kepada Vespasian, di kemahnya sebelum Yerusalem, Vespasian bertanya kepadanya, apa yang harus diberikan kepadanya? Ia menjawab ^p,

"Aku tidak menginginkan apa pun darimu kecuali ini "Jabneh", (sebuah universitas terkenal,) agar aku dapat mengajarkan para murid di dalamnya, dan menetapkan di dalamnya תפלה, "sebuah oratorium", atau "rumah doa", dan melakukan di dalamnya semua perintah yang disebutkan dalam hukum."

Dan di tempat lain ^q,

"R. Yudah mengatakan, bahwa Samuel berkata bahwa seseorang diperbolehkan untuk buang air dalam jarak empat hasta, של תפילה, yang seharusnya saya pilih untuk menerjemahkan, "dari proseucha", atau "rumah doa":''

meskipun para Gemarists setelah itu, dan begitu juga keterangan sepertinya menjelaskan tentang waktu setelah doa, di mana seseorang seharusnya menunggu sebelum ia mengeluarkan, bahkan selama dia mungkin berjalan sejauh empat hasta. Juvenal ^r merujuk pada salah satu oratorium ini, ketika ia berkata, "di mana aku mencarimu proseucha?" dan di salah satu dari ini, sangat mungkin, Kristus berada dalam doa sepanjang malam; karena di tepi laut, dan di tepi sungai, oratorium ini biasanya digunakan; Act 16:13.

Gill (ID): Luk 6:13 - Dan ketika hari telah siang // dia memanggil para muridnya // dan dari mereka dia memilih dua belas // yang juga dia namakan rasul-rasul.

Dan ketika hari telah siang,.... Atau pagi; setelah menghabiskan sepanjang malam dalam doa kepada Tuhan, tidak diragukan lagi untuk para muridnya, yang akan dia utus sebagai rasul-rasulnya, untuk memberitakan Injilnya, dan melakukan mukjizat, serta untuk keberhasilan mereka dalam hal itu:

dia memanggil para muridnya; seluruh kelompok mereka, seperti dalam Luk 6:17 semua yang merupakan pengikutnya, dan mengaku percaya kepadanya, atau sebanyak yang dia kehendaki; lihat Mar 3:13.

Dan dari mereka dia memilih dua belas; dan mengangkat mereka, dan mengutus mereka untuk memberitakan, menyembuhkan penyakit, dan mengusir setan:

yang juga dia namakan rasul-rasul; atau "utusan", karena mereka diutus olehnya untuk menjalankan tugas yang sangat penting; dan nama-nama mereka adalah sebagai berikut.

Gill (ID): Luk 6:14 - Simon, yang juga ia sebut Petrus // dan Andreas saudaranya // Yakobus dan Yohanes // Filipus dan Bartolomeus

Simon, yang juga ia sebut Petrus,.... Yang berarti sebuah batu, atau batuan, seperti yang juga dilakukan oleh Cephas, lihat Joh 1:42 dari ketekunan, keteguhan, dan kekokohannya:

dan Andreas saudaranya; yang dipanggil pada waktu yang sama dengannya, dan merupakan saudara, baik dalam kealamian maupun kasih karunia:

Yakobus dan Yohanes: dua anak Zebedeus, yang dipanggil selanjutnya:

Filipus dan Bartolomeus; yang terakhir ini oleh beberapa orang dianggap sebagai Natanael.

Gill (ID): Luk 6:15 - Matheus dan Thomas // Jakobus anak Alfeus // Simon yang disebut Zelotes

Matheus dan Thomas,.... Yang pertama adalah seorang pemungut pajak, dan juga disebut Levi; dan yang terakhir mempunyai nama Didimus, dan dialah yang sangat tidak percaya akan kebangkitan Kristus:

Jakobus anak Alfeus; kadang-kadang disebut Jakobus yang kecil, dan saudara Tuhan kita: dan

Simon yang disebut Zelotes; atau Kanaan; Lihat Gill pada Mat 10:4.

Gill (ID): Luk 6:16 - Dan Yudas saudara Yakobus // dan Yudas Iskariot, yang juga adalah pengkhianat

Dan Yudas saudara Yakobus,.... Dari Yakobus itu, yang adalah putra Alfeus; meskipun versi Siria dan Arab menyebutnya "putra Yakobus", sangat keliru: Yudas ini juga disebut Thaddeus dan Lebbeus, dan adalah penulis surat yang membawa namanya:

dan Yudas Iskariot, yang juga adalah pengkhianat; baik nama julukannya maupun karakternya disebutkan, untuk membedakannya dari Yudas lainnya: mudah untuk diperhatikan, bahwa kedua belas ini disebutkan berpasangan, atau pasangan, dan demikian mereka diutus, dua-dua; lihat Mrk 6:7 seperti juga tujuh puluh murid yang diutus kemudian; lihat Luk 10:1 Tampaknya ada sebuah alusi kepada pasangan dan kelompok dari para bapa dan dokter Yahudi, yang dalam suksesi mereka demikian dipasangkan: Jose ben Joezer, dan Joseph ben Jochauan; Yosua ben Perakhia, dan Natan si Arbel; Simeon ben Shetach, dan Yehuda ben Tabai; Shemain dan Abtalion; dua putra Bethira, yang bernama Yehuda dan Yosua; Hillel dan Shammai ^s: semua sebelum waktu Kristus.

Gill (ID): Luk 6:17 - Dan dia turun bersama mereka // dan berdiri di dataran // Dan kumpulan murid-muridnya // dan banyak orang yang besar // dari seluruh Yudea, dan Yerusalem, dan dari pesisir Tirus dan Sidon // yang datang untuk mendengarnya // untuk disembuhkan dari penyakit mereka.

Dan dia turun bersama mereka,.... Dengan dua belas rasul, dari puncak gunung, tempat dia berdoa sepanjang malam, dan di mana dia berada pagi itu, mengangkat, dan memberikan petunjuk kepada dua belas yang telah dipilihnya:

dan berdiri di dataran; di bagian bawah gunung, di tempat yang datar di atasnya; yang cukup luas, dan mampu menampung banyak orang; karena masih di atas gunung itulah, Kristus mengajar murid-muridnya, dan berkata banyak hal yang akan disebutkan kemudian dalam pasal ini; lihat Mat 5:1.

Dan kumpulan murid-muridnya: bukan hanya dua belas, tetapi jumlah besar dari mana dia telah memilih dua belas;

dan banyak orang yang besar; yang mendengarkan dia, dan mengikutinya, dan yang memiliki penghargaan tinggi terhadapnya, meskipun mereka belum termasuk dalam jumlah murid-muridnya; yang datang

dari seluruh Yudea, dan Yerusalem, dan dari pesisir Tirus dan Sidon: tertarik dari berbagai tempat ini oleh ketenarannya, beberapa untuk satu hal, dan beberapa untuk hal yang lain; beberapa dari

yang datang untuk mendengarnya: untuk mendengarkan dia berkhotbah, dan agar mereka dapat mengetahui doktrin apa yang dia ajarkan: dan yang lainnya dari mereka,

untuk disembuhkan dari penyakit mereka; penyakit tubuh mereka, dan beberapa mungkin datang untuk keduanya.

Gill (ID): Luk 6:18 - Dan mereka yang disiksa oleh roh-roh najis // dan mereka disembuhkan

Dan mereka yang disiksa oleh roh-roh najis,.... Dikuasai oleh setan, dan sangat tersiksa serta menderita akibatnya:

dan mereka disembuhkan: baik yang menderita penyakit jasmani, maupun yang berada di bawah penguasaan setan.