Teks -- Efesus 5:1-21 (TB)

Hidup sebagai anak-anak terang

5:1 Sebab itu jadilah penurut-penurut Allah, seperti anak-anak yang kekasih 5:2 dan hiduplah di dalam kasih, sebagaimana Kristus Yesus juga telah mengasihi kamu dan telah menyerahkan diri-Nya untuk kita sebagai persembahan dan korban yang harum bagi Allah. 5:3 Tetapi percabulan dan rupa-rupa kecemaran atau keserakahan disebut sajapun jangan di antara kamu, sebagaimana sepatutnya bagi orang-orang kudus. 5:4 Demikian juga perkataan yang kotor, yang kosong atau yang sembrono -- karena hal-hal ini tidak pantas -- tetapi sebaliknya ucapkanlah syukur. 5:5 Karena ingatlah ini baik-baik: tidak ada orang sundal, orang cemar atau orang serakah, artinya penyembah berhala, yang mendapat bagian di dalam Kerajaan Kristus dan Allah. 5:6 Janganlah kamu disesatkan orang dengan kata-kata yang hampa, karena hal-hal yang demikian mendatangkan murka Allah atas orang-orang durhaka. 5:7 Sebab itu janganlah kamu berkawan dengan mereka. 5:8 Memang dahulu kamu adalah kegelapan, tetapi sekarang kamu adalah terang di dalam Tuhan. Sebab itu hiduplah sebagai anak-anak terang, 5:9 karena terang hanya berbuahkan kebaikan dan keadilan dan kebenaran, 5:10 dan ujilah apa yang berkenan kepada Tuhan. 5:11 Janganlah turut mengambil bagian dalam perbuatan-perbuatan kegelapan yang tidak berbuahkan apa-apa, tetapi sebaliknya telanjangilah perbuatan-perbuatan itu. 5:12 Sebab menyebutkan sajapun apa yang dibuat oleh mereka di tempat-tempat yang tersembunyi telah memalukan. 5:13 Tetapi segala sesuatu yang sudah ditelanjangi oleh terang itu menjadi nampak, sebab semua yang nampak adalah terang. 5:14 Itulah sebabnya dikatakan: "Bangunlah, hai kamu yang tidur dan bangkitlah dari antara orang mati dan Kristus akan bercahaya atas kamu." 5:15 Karena itu, perhatikanlah dengan saksama, bagaimana kamu hidup, janganlah seperti orang bebal, tetapi seperti orang arif, 5:16 dan pergunakanlah waktu yang ada, karena hari-hari ini adalah jahat. 5:17 Sebab itu janganlah kamu bodoh, tetapi usahakanlah supaya kamu mengerti kehendak Tuhan. 5:18 Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh, 5:19 dan berkata-katalah seorang kepada yang lain dalam mazmur, kidung puji-pujian dan nyanyian rohani. Bernyanyi dan bersoraklah bagi Tuhan dengan segenap hati. 5:20 Ucaplah syukur senantiasa atas segala sesuatu dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus kepada Allah dan Bapa kita 5:21 dan rendahkanlah dirimu seorang kepada yang lain di dalam takut akan Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ef 5:5 - INGATLAH INI BAIK-BAIK.

Nas : Ef 5:5

Rasul Paulus, seperti halnya jemaat Efesus, tahu dengan pasti bahwa semua orang (baik anggota gereja maupun tidak) yang cabul, tidak kudus, atau serakah (yaitu, lebih mengasihi materi daripada Allah) dilarang masuk Kerajaan Kristus. Hal ini diajarkan dengan keyakinan kuat oleh nabi PL

(lihat cat. --> Yer 8:7;

lihat cat. --> Yer 23:17;

lihat cat. --> Yeh 13:10)

[atau ref. Yer 8:7; 23:17; Yeh 13:10]

dan para rasul dan gereja PB

(lihat cat. --> 1Kor 6:9;

lihat cat. --> Gal 5:21).

[atau ref. 1Kor 6:9; Gal 5:21]

Orang yang melakukan dosa-dosa tersebut memberikan bukti yang jelas bahwa mereka tidak diselamatkan, tidak memiliki hidup Allah, dan terpisah dari hidup kekal

(lihat cat. --> Yoh 8:42;

lihat cat. --> 1Yoh 3:15).

[atau ref. Yoh 8:42; 1Yoh 3:15]

Full Life: Ef 5:6 - DISESATKAN.

Nas : Ef 5:6

Paulus tahu ada guru yang akan mengajar jemaat Efesus bahwa mereka tidak perlu takut akan murka Allah atas kebejatan mereka. Karena itu dia menasihati, "Janganlah kamu disesatkan orang". Jelas di sini bahwa orang dapat saja ditipu untuk percaya bahwa orang yang amoral dan tidak suci hidupnya mempunyai bagian di dalam Kerajaan Kristus

(lihat art. GURU-GURU PALSU).

Full Life: Ef 5:11 - PERBUATAN-PERBUATAN KEGELAPAN.

Nas : Ef 5:11

Orang yang setia kepada Kristus tidak mungkin bersikap netral atau berdiam diri terhadap "perbuatan-perbuatan kegelapan dan kebejatan" (ayat Ef 5:3-6). Mereka harus selalu siap membeberkan, menegur, dan menentang semua bentuk kejahatan. Dengan sungguh-sungguh menentang ketidakbenaran berarti membenci dosa (Ibr 1:9), memihak kepada Allah dalam menentang kejahatan (Mazm 94:16), dan tetap setia kepada Kristus yang juga menyingkapkan perbuatan-perbuatan jahat (Yoh 7:7; 15:18-20; bd. Luk 22:28).

Full Life: Ef 5:18 - ANGGUR.

Nas : Ef 5:18

Kepenuhan Roh Kudus tergantung pada tanggapan orang percaya terhadap kasih karunia yang diberikan kepada mereka untuk mencapai dan memelihara pengudusan. Maksudnya, seseorang tidak mungkin "mabuk oleh anggur" dan pada saat yang sama "penuh dengan Roh." Paulus mengingatkan semua orang percaya tentang perbuatan sifat berdosa -- bahwa mereka yang melakukan hal itu "tidak akan mendapatkan bagian dalam Kerajaan Allah" (Gal 5:19-21; bd. Ef 5:3-7). Lagi pula, mereka "yang melakukan hal-hal yang demikian" (Gal 5:21) tidak akan mendapat bagian dalam kehadiran dan kepenuhan Roh Kudus. Dengan kata lain, tidak memiliki "buah Roh" (Gal 5:22-23) berarti kehilangan kepenuhan Roh

(lihat cat. --> Kis 8:21).

[atau ref. Kis 8:21]

Full Life: Ef 5:18 - PENUH DENGAN ROH.

Nas : Ef 5:18

"Hendaklah ... penuh" (bentuk waktu ini pasif-imperatif) dalam bahasa Yunani mengandung arti "dipenuhi berkali-kali." Anak-anak Allah harus senantiasa mengalami pembaharuan (Ef 3:14-19; 4:22-24; Rom 12:2) dengan berkali-kali dipenuhi Roh Kudus.

1. 1) Orang Kristen harus dibaptis dengan Roh Kudus setelah pertobatan

   (lih. Kis 1:5; 2:4), namun mereka perlu berkali-kali dipenuhi dengan

   Roh untuk menyembah, melayani, dan bersaksi

   (lihat cat. --> Kis 4:31;

   lihat cat. --> Kis 4:33;

   lihat cat. --> Kis 6:3).

   [atau ref. Kis 4:31-33; 6:3]

2. 2) Orang percaya mengalami kepenuhan Roh berkali-kali dengan memelihara iman yang hidup pada Yesus Kristus (Gal 3:5), dipenuhi dengan Firman Allah (Kol 3:16), berdoa, mengucap syukur dan memuji Tuhan (ayat Ef 5:19-20; 1Kor 14:15), melayani sesama (ayat Ef 5:21), dan melakukan apa yang diinginkan oleh Roh Kudus (Ef 4:30; Rom 8:1-14; Gal 5:16 dst; 1Tes 5:19).
3. 3) Beberapa akibat dari hal penuh dengan Roh adalah:
1. (a) berbicara dengan sukacita kepada Allah dalam mazmur, kidung puji-pujian, dan nyanyian rohani (ayat Ef 5:19),
2. (b) mengucap syukur (ayat Ef 5:20) dan
3. (c) merendahkan diri seorang kepada yang lain (ayat Ef 5:21).

Full Life: Ef 5:19 - BERNYANYI ... BAGI TUHAN.

Nas : Ef 5:19

Semua lagu rohani kita baik di gereja maupun secara pribadi, harus terutama diarahkan kepada Allah sebagai doa ucapan syukur atau permohonan (bd. Mazm 40:4; 77:7).

1. 1) Kidung pujian atau nyanyian rohani lainnya dapat merupakan manifestasi Roh Kudus (ayat Ef 5:18 dst; 1Kor 14:14 dst.).
2. 2) Menyanyikan lagu-lagu rohani merupakan sarana peneguhan, ajaran, ucapan syukur dan doa (Kol 3:16).
3. 3) Nyanyian Kristen merupakan ungkapan sukacita (ayat Ef 5:19).
4. 4) Tujuan dari menyanyikan lagu-lagu rohani bukanlah hiburan atau kesenangan pribadi, melainkan penyembahan dan pemujian Allah (Rom 15:9-11; Wahy 5:9-10).

Full Life: Ef 5:21 - RENDAHKANLAH DIRIMU SEORANG KEPADA YANG LAIN.

Nas : Ef 5:21

Saling merendahkan diri di dalam Kristus adalah suatu prinsip rohani yang umum. Prinsip ini harus diterapkan pertama-tama dalam keluarga Kristen. Ketundukan, kerendahan hati, kelembutan, kesabaran, dan toleransi harus merupakan ciri khas dari setiap anggota keluarga Kristen. Istri harus tunduk (yaitu, tunduk di dalam kasih) kepada tanggung jawab suaminya selaku pemimpin dalam keluarga

(lihat cat. --> Ef 5:22 selanjutnya).

[atau ref. Ef 5:22]

Suami harus tunduk kepada kebutuhan istrinya dengan sikap kasih dan pengorbanan diri

(lihat cat. --> Ef 5:23).

[atau ref. Ef 5:23]

Anak-anak harus tunduk kepada kekuasaan orang-tua di dalam ketaatan

(lihat cat. --> Ef 6:1).

[atau ref. Ef 6:1]

Dan orang-tua harus tunduk kepada kebutuhan anak-anak dan membina mereka di dalam ajaran dan nasihat Tuhan

(lihat cat. --> Ef 6:4).

[atau ref. Ef 6:4]

BIS: Ef 5:9 - terang

terang: beberapa naskah kuno: Roh Allah.

BIS: Ef 5:14 - Sebab semua yang dapat dilihat dengan jelas, adalah terang

Sebab semua yang dapat dilihat dengan jelas, adalah terang: atau sebab teranglah yang memperlihatkan segala sesuatu dengan jelas.

Jerusalem: Ef 5:2 - untuk kita

Var: untuk kamu.

Jerusalem: Ef 5:5 - orang serakah, artinya penyembah berhala

Keserakahan yang tak terkendali memberi hormat kepada makhluk, khususnya kepada uang, sebagaimana yang hanya diberikan kepada Allah. Maka keserakahan seolah-olah membuat makhluk itu menjadi berhala.

Jerusalem: Ef 5:13 - adalah terang

Dengan senang hari berbicara tentang keburukan semacam itu (Efe 5:11) dan membiarkannya dalam kegelapan yang mencurigakan memanglah buruk juga, Efe 5:3; tetapi membicarakannya dengan maksud memperbaikinya dan begitu membukakannya untuk umum adalah suatu pekerjaan baik. Dengan jalan itu terang mengenyahkan kegelapan, sebab terang itu tidak lain kecuali terang Kristus (akhir Efe 5:13).

Jerusalem: Ef 5:14

Kutipan ini agaknya merupakan nyanyian jemaat purba. Contoh lain: 1Ti 3:16. Mengenal baptisan yang disebut sebagai "cahaya", bdk Ibr 6:4; 10:32 (bdk Rom 6:4+)

Jerusalem: Ef 5:14 - Kristus akan bercahaya atas kamu

Var: kamu akan menyentuh Kristus.

Ende: Ef 5:5 - Termasuk pemudjaan berhala

Si loba mendewa-dewakan harta duniawi. Menurut Mat 6:24 dan Luk 16:16 ia berbakti kepada mamon.

Ende: Ef 5:6 - Orang durhaka

jang tetap menolak Indjil.

Ende: Ef 5:8 - Dahulu kamu kegelapan

jaitu semata-mata diliputi dan diresapi kegelapan, tanpa pengertian, tanpa tudjuan hidup pasti jang memberi harapan dan menggembirakan, tersesat dalam kedjahilan kelam, tanpa melihat suatu djalan keluar, seluruh suasana lahir dan batin suram dan murung belaka.

Ende: Ef 5:8 - Berdjalanlah sebagai putera tjahaja

Tjara hidup anak-anak Allah, harus sesuai dengan martabat dan kemuliaan batin mereka, menurut petundjuk-petundjuk dan tjita-tjita Indjil.

Lagi pula tjahaja itu djangan disembunjikan dalam batin, melainkan harus bersinar pada wadjah dan dalam segala perkataan dan tingkah-laku, supaja dapat menjinari mereka jang berdjalan dalam kegelapan, supaja kiranja merekapun mendjadi insjaf.

Ende: Ef 5:21

Ajat ini merupakan djudul atau ringkasan atjara fasal ini bersama fasal berikut.

Ref. Silang FULL: Ef 5:1 - penurut-penurut Allah // seperti anak-anak

· penurut-penurut Allah: Mat 5:48; Luk 6:36

· seperti anak-anak: Yoh 1:12; [Lihat FULL. Yoh 1:12]

Ref. Silang FULL: Ef 5:2 - mengasihi kamu // untuk kita // bagi Allah

· mengasihi kamu: Yoh 13:34; [Lihat FULL. Yoh 13:34]

· untuk kita: Ef 5:25; Gal 1:4; [Lihat FULL. Gal 1:4]; Gal 2:20

· bagi Allah: Ibr 7:27

Ref. Silang FULL: Ef 5:3 - Tetapi percabulan // atau keserakahan

· Tetapi percabulan: 1Kor 6:18; [Lihat FULL. 1Kor 6:18]

· atau keserakahan: Kol 3:5

Ref. Silang FULL: Ef 5:4 - yang kosong // ucapkanlah syukur

· yang kosong: Ef 4:29

· ucapkanlah syukur: Ef 5:20; [Lihat FULL. Ef 5:20]

Ref. Silang FULL: Ef 5:5 - penyembah berhala // mendapat bagian // dan Allah

· penyembah berhala: Kol 3:5

· mendapat bagian: Kis 20:32; [Lihat FULL. Kis 20:32]

· dan Allah: Mat 25:34; [Lihat FULL. Mat 25:34]

Ref. Silang FULL: Ef 5:6 - kamu disesatkan // mendatangkan murka // orang-orang durhaka

· kamu disesatkan: Mr 13:5; [Lihat FULL. Mr 13:5]

· mendatangkan murka: Rom 1:18; [Lihat FULL. Rom 1:18]

· orang-orang durhaka: Ef 2:2

Ref. Silang FULL: Ef 5:8 - Memang dahulu // anak-anak terang

· Memang dahulu: Ef 2:2; [Lihat FULL. Ef 2:2]

· anak-anak terang: Yoh 8:12; Luk 16:8; [Lihat FULL. Luk 16:8]; Kis 26:18; [Lihat FULL. Kis 26:18]

Ref. Silang FULL: Ef 5:9 - hanya berbuahkan // kebaikan

· hanya berbuahkan: Mat 7:16-20; Gal 5:22

· kebaikan: Rom 15:14

Ref. Silang FULL: Ef 5:10 - kepada Tuhan

· kepada Tuhan: 1Tim 5:4; [Lihat FULL. 1Tim 5:4]

Ref. Silang FULL: Ef 5:11 - perbuatan-perbuatan kegelapan

· perbuatan-perbuatan kegelapan: Rom 13:12; 2Kor 6:14

Ref. Silang FULL: Ef 5:13 - oleh terang

· oleh terang: Yoh 3:20,21

Ref. Silang FULL: Ef 5:14 - yang tidur // orang mati // atas kamu

· yang tidur: Rom 13:11

· orang mati: Yes 26:19; Yoh 5:25

· atas kamu: Yes 60:1; Mal 4:2

Ref. Silang FULL: Ef 5:15 - kamu hidup

· kamu hidup: Ef 5:2

Ref. Silang FULL: Ef 5:16 - pergunakanlah waktu // adalah jahat

· pergunakanlah waktu: Kol 4:5

· adalah jahat: Ef 6:13

Ref. Silang FULL: Ef 5:17 - mengerti kehendak

· mengerti kehendak: Rom 12:2; Kol 1:9; 1Tes 4:3

Ref. Silang FULL: Ef 5:18 - oleh anggur // dengan Roh

· oleh anggur: Im 10:9; Ams 20:1; Yes 28:7; Rom 13:13

· dengan Roh: Luk 1:15; [Lihat FULL. Luk 1:15]

Ref. Silang FULL: Ef 5:19 - dan nyanyian

· dan nyanyian: Mazm 27:6; 95:2; Kis 16:25; 1Kor 14:15,26; Kol 3:16

Ref. Silang FULL: Ef 5:20 - Ucaplah syukur

· Ucaplah syukur: Ef 5:4; Ayub 1:21; Mazm 34:2; Kol 3:17; Ibr 13:15

Ref. Silang FULL: Ef 5:21 - dirimu seorang

· dirimu seorang: Gal 5:13; 1Pet 5:5

Defender (ID): Ef 5:4 - bercanda

Agak mengejutkan pada pandangan pertama bahwa "bicara bodoh" dan "bercanda" akan dikutuk sebagai bagian dari kategori dosa yang sama dengan perzinaan dan kekotoran. Namun demikian, terdapat banyak peringatan dalam Alkitab terhadap "setiap kata yang tidak berguna" (Mat 12:36), dan mungkin penting untuk dicatat bahwa satu-satunya referensi Alkitabiah terhadap "bercanda" adalah sebuah peringatan terhadap hal itu. Juga ada banyak perintah Alkitabiah seperti: "Biarlah perkataanmu selalu penuh dengan kasih karunia" (Kol 4:6). Tampaknya popularitas banyak pembicara Kristen saat ini diukur dari jumlah anekdot humoris dan canda yang dapat mereka masukkan ke dalam pesan mereka, tetapi elemen ini tidak pernah ditemukan dalam khotbah Kristus, surat-surat Paulus, atau di mana pun dalam Alkitab. Dosa dan keselamatan adalah isu yang serius dan mendalam.

Defender (ID): Ef 5:5 - pemuja berhala

Pengungkapan yang mengejutkan lainnya adalah bahwa seorang "manusia yang serakah" setara dengan seorang "pemuja berhala." Faktanya, "Jangan mengingini" adalah yang terakhir dari sepuluh perintah Tuhan (Kel 20:17), sementara dua yang pertama adalah perintah melawan penyembahan berhala (Kel 20:3-5). Ketamakkan, di hadapan Tuhan, setara dengan penyembahan terhadap ciptaan daripada Pencipta (Rom 1:25), sama seperti penyembahan terhadap aspek-aspek lain dari alam yang dipersonifikasikan dalam berbagai dewa dan dewi. Dewa uang dan barang material adalah mammon, dan Yesus menekankan bahwa "kamu tidak dapat melayani Tuhan dan mammon" (Mat 6:24).

Defender (ID): Ef 5:9 - buah dari Roh

"Kebaikan, kebenaran, dan kebenaran" adalah bukti luar dari "cinta, sukacita, damai ... dll." (bandingkan Gal 5:22, Gal 5:23).

Defender (ID): Ef 5:10 - dapat diterima

"Membuktikan" adalah "mendemonstrasikan" dan "mengetahui" (bandingkan Rom 12:1, Rom 12:2).

Catatan penjelas: acceptable

Defender (ID): Ef 5:11 - menegur

Orang Kristen tidak hanya harus menolak untuk berkompromi dengan "pekerjaan kegelapan yang tidak berbuah" tetapi juga secara terbuka menegur dan menghardik mereka.

Defender (ID): Ef 5:14 - dia berkata

Kutipan ini adalah terjemahan yang cukup bebas dari Yesaya 60:1-3, sebagaimana digunakan dan diterapkan oleh Roh Kudus."

Defender (ID): Ef 5:18 - mabuk karena anggur

Perintah pertama di sini sebaiknya diterjemahkan dengan lebih tepat: "Jangan mulai mabuk karena anggur." Karena bahkan sedikit konsumsi zat memabukkan dapat memiliki efek merusak pada otak, perintah ini pada dasarnya menyerukan untuk total menjauhi alkohol. Amsal 23:31 memperingatkan untuk bahkan tidak melihat anggur, agar tidak tergoda untuk meminumnya.

Defender (ID): Ef 5:18 - terisi

Konteks dari kata "filled" di sini adalah "terisi." Artinya, pengisian dengan Roh bukanlah pengalaman yang terjadi sekali saja, seperti baptisan Roh dalam tubuh Kristus. Sebaliknya, kita didorong untuk terus-menerus terisi dengan Roh - dikendalikan oleh Roh. Dengan cara yang mirip dengan bagaimana alkohol dapat mengendalikan pikiran dan tindakan seseorang, cara yang lebih baik adalah membiarkan Roh Kudus yang mengendalikan. Kata "filled" sama dengan "fulfilled."

Defender (ID): Ef 5:19 - Berbicara kepada diri sendiri

Efesus 5:19-22 menggambarkan seperti apa kehidupan yang dipenuhi Roh. Ayat ke-19 ini tidak begitu berlaku untuk nyanyian kongregasi, melainkan untuk "melodi di dalam hati." Kehidupan semacam ini akan berbuah (Efesus 5:9), aktif (Efesus 5:16), penuh pengertian (Efesus 5:17), penuh sukacita (Efesus 5:19), bersyukur (Efesus 5:20), dan tunduk (Efesus 5:21). Itu juga akan berani dalam bersaksi (Kisah 4:31).

Defender (ID): Ef 5:19 - lagu-lagu rohani

Kata-kata "mazmur" dan "lagu pujian" adalah transliterasi dari bahasa Yunani, dan "lagu" (ode dalam bahasa Yunani) adalah istilah umum untuk lagu-lagu secara umum, sehingga perlu dimodifikasi dengan "rohani" dalam konteks ini.

Defender (ID): Ef 5:20 - Selalu mengucapkan syukur

Perintah komprehensif ini untuk bersyukur atas segalanya sering ditemukan di Perjanjian Baru (Phi 4:6; 1Th 5:18). Untuk menaati perintah ini jelas tidak mungkin dilakukan tanpa keyakinan yang kuat pada Yesus Kristus sebagai Pencipta yang Mahakuasa dan Juruselamat yang hidup. Tetapi dengan keyakinan ini, "kita tahu bahwa semua hal bekerja bersama untuk kebaikan bagi mereka yang mengasihi Allah, bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan tujuannya" (Rom 8:28), dan oleh karena itu kita dapat bersyukur untuk "segala hal."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ef 5:2

Kel 29:18, Mzm 40:6

Ref. Silang BIS: Ef 5:16

Kol 4:5

Ref. Silang BIS: Ef 5:19

Kol 3:16-17

Ref. Silang BIS: Ef 5:20

Kol 3:16-17

Ref. Silang TB: Ef 5:2

Kel 29:18

Ref. Silang TB: Ef 5:16

Kol 4:5

Ref. Silang TB: Ef 5:19-20

Kol 3:16-17

Gill (ID): Ef 5:1 - Karena itu jadilah penurut-penurut Allah // sebagai anak-anak yang terkasih

Karena itu jadilah penurut-penurut Allah,.... Bukan dalam karya-karya-Nya yang penuh dengan kebijaksanaan tak terbatas dan kuasa yang maha besar, yang tidak mungkin dilakukan; tetapi dalam tindakan kebenaran dan kekudusan, dan terutama dalam tindakan belas kasih, kebaikan, dan kemurahan hati; seperti dalam memaafkan luka dan kesalahan, serta dalam dengan tulus membagikan kepada kebutuhan para orang kudus; seperti yang ditunjukkan oleh keterkaitan kata-kata ini dengan bab sebelumnya, dan contoh serta teladan yang terdapat dalam ayat berikut: dan ini harus dilakukan oleh para orang kudus,

sebagai anak-anak yang terkasih; dan karena mereka adalah demikian oleh anugerah pengangkatan; ditetapkan untuk pengangkatan anak-anak, dalam tujuan kekal Allah, dan diambil dalam hubungan itu dalam perjanjian anugerah; dan hal ini dinyatakan dan dimanifestasikan dalam kelahiran baru, dan oleh iman dalam Kristus Yesus: dan mereka adalah anak-anak yang terkasih, dicintai dengan kasih yang kekal dan tidak berubah, yang merupakan sumber dan mata air dari pengangkatan mereka; dan keberadaan mereka yang terkasih di hadapan-Nya terlihat dari apa yang Dia bagi mereka, yaitu Allah dan Bapa perjanjian mereka; serta dari apa yang telah Dia lakukan untuk mereka, dengan memberikan Anak-Nya kepada mereka, dan untuk mereka; serta memilih, memanggil, dan menghidupkan mereka oleh anugerah-Nya, dan oleh penghargaan yang Ia berikan kepada mereka, sebagai permata-Nya, harta istimewa-Nya, dan biji mata-Nya; dan oleh rasa kasihan dan sayang yang Dia miliki untuk mereka, dan perhatian yang Dia berikan kepada mereka; dan oleh karena itu adalah wajar bagi mereka untuk meniru-Nya; karena kepada siapa mereka harus meniru dan mengikuti, jika bukan Bapa mereka, dan terutama ketika mereka begitu terkasih bagi-Nya?

Gill (ID): Ef 5:2 - Dan berjalanlah dalam kasih // sebagaimana Kristus juga telah mengasihi kita // dan telah memberikan diri-Nya untuk kita // sebuah persembahan dan korban bagi Tuhan, sebagai aroma yang menyenangkan.

Dan berjalanlah dalam kasih,.... Kepada Tuhan; yang menjadi kewajiban para orang kudus, tidak hanya oleh hukum Tuhan, yang memerlukannya, tetapi juga oleh kebaikan Tuhan, dan penemuan kasih-Nya kepada mereka; dan yang menunjukkan dirinya dalam ketakutan untuk menyinggung-Nya, dalam kesesuaian dengan kehendak-Nya, dalam menjadikan kemuliaan-Nya sebagai tujuan utama dari semua tindakan, dan dalam mencintai semua yang menjadi milik-Nya: dan juga para orang kudus harus berjalan dalam kasih kepada Kristus; yang harus dicintai dengan sungguh-sungguh, secara konstan, dengan tulus, dengan segenap hati, dan di atas semua makhluk dan hal-hal; karena keelokan pribadi-Nya, kasih yang Ia miliki untuk mereka, dan hal-hal yang Ia lakukan untuk mereka, serta hubungan yang Ia jalani dengan mereka; dan yang dimanifestasikan dalam menjaga perintah-Nya, dalam menikmati kehadiran-Nya, dan dalam kepedulian pada ketidakhadiran-Nya: dan juga mereka harus berjalan dalam kasih satu sama lain, yang terutama dimaksudkan; yang merupakan perintah baru Kristus, dan adalah bukti dari kelahiran kembali; dan tanpa itu, suatu pengakuan agama adalah sia-sia: dan untuk "berjalan" dalam kasih, tidak sekadar berbicara tentangnya, tetapi mengamalkannya; dan melakukan semua yang dilakukan untuk Tuhan, dan Kristus, dan para orang kudus, dari prinsip kasih; dan untuk memajukan, meningkatkan, dan melimpah dalam hal itu, serta melanjutkan dan bertahan di dalamnya: contoh yang harus ditiru, dan yang mengandung argumen untuk melakukannya adalah,

sebagaimana Kristus juga telah mengasihi kita; dengan kasih yang sangat besar dan kuat, yang luar biasa, tak terbayangkan, dan tiada bandingnya; dan bahkan sebagaimana Bapa mengasihi Dia; dengan kasih yang bebas dan berdaulat, yang tidak berubah dan kekal, yang telah Ia tunjukkan dalam banyak kesempatan; dan salah satu yang utama disebutkan di sini: "sebagaimana" di sini adalah tanda persamaan, bukan kesetaraan; karena tidak mungkin dipikirkan bahwa para orang kudus harus mengasihi Tuhan, atau Kristus, atau satu sama lain, dengan kasih yang setara dengan kasih Kristus kepada mereka, tetapi hanya bahwa kasih mereka harus memiliki beberapa kesamaan dengan kasih-Nya: naskah Aleksandria dan versi Etiopia, alih-alih "kami", membaca "kamu":

dan telah memberikan diri-Nya untuk kita; bukan untuk dunia, dan semua yang ada di dalamnya, yang adalah milik-Nya; bukan untuk manusia, maupun malaikat, maupun hewan, tetapi diri-Nya sendiri; Ia memberikan waktu, pelayanan, dan kekuatan-Nya; nama, reputasi, dan kehormatan-Nya; semua kenyamanan hidup, dan hidup itu sendiri; seluruh kodrat manusia-Nya, jiwa dan tubuh, dan itu berhubungan dengan pribadi ilahi-Nya; dan itu bukan hanya untuk kebaikan umat-Nya, tetapi sebagai pengganti mereka; bukan untuk malaikat, maupun untuk semua manusia, tetapi untuk yang terpilih-Nya, gereja-Nya, domba-domba-Nya, umat-Nya, dan ketika mereka adalah orang-orang berdosa; dengan cara yang berikut, dan untuk tujuan yang telah disebutkan:

sebuah persembahan dan korban bagi Tuhan, sebagai aroma yang menyenangkan; Kristus adalah baik imam maupun korban; Ia mempersembahkan diri-Nya sebagai korban penebusan untuk dosa umat-Nya, untuk menebusnya, dan menjadikan rekonsiliasi dan kepuasan bagi mereka; dan ini Ia persembahkan kepada Tuhan, terhadap siapa mereka telah berbuat dosa, dan keadilan-Nya harus dipuaskan, yang memanggil-Nya untuk pekerjaan ini, dan mengikutsertakan-Nya di dalamnya; dan yang sangat berkenan kepada-Nya, Ia mencium aroma yang menyenangkan di dalamnya, itu merupakan korban yang tidak bercacat, dan dipersembahkan secara sukarela; dan adalah lengkap, penuh, dan memadai untuk tuntutan keadilan-Nya; dengan itu dosa dihilangkan, diselesaikan, dan diakhiri, dan umat-Nya disempurnakan untuk selamanya; lihat Kej 8:20.

Gill (ID): Ef 5:3 - Tetapi percabulan, dan segala ketidaksucian, atau ketamakan // janganlah itu disebut sama sekali di antara kalian.

Tetapi percabulan, dan segala ketidaksucian, atau ketamakan,.... Rasul melanjutkan untuk mengingatkan tentang berbagai kejahatan, yang tidak pantas bagi anak-anak kesayangan dan pengikut Tuhan; dan yang seharusnya dihindari karena kasih Kristus: yang pertama dari ini, yaitu "percabulan" sederhana, adalah dosa yang dilakukan antara orang-orang yang lajang atau belum menikah; dan bertentangan dengan hukum Tuhan, merupakan perbuatan daging, dan bertentangan dengan tubuh seseorang; hal itu membuat orang menjadi tidak layak untuk persekutuan gereja, membawa banyak bencana sementara bagi mereka, dan mengekspos mereka pada kemarahan ilahi, serta mengecualikan mereka dari kerajaan surga, tanpa pertobatan; dan alasan mengapa hal ini sering diperhatikan adalah karena itu sangat umum di kalangan orang-orang Gentil, dan tidak dianggap sebagai kejahatan: "segala ketidaksucian" mencakup perzinahan, inses, sodomi, dan setiap nafsu yang tidak wajar; dan "ketamakan" tampaknya tidak begitu merujuk pada dosa yang biasa disebut demikian, yaitu, keinginan yang tidak terukur terhadap hal-hal duniawi, tetapi lebih pada nafsu yang serakah dan tidak terpuaskan terhadap nafsu-napsu di atas:

janganlah itu disebut sama sekali di antara kalian, sebagaimana yang pantas bagi orang-orang kudus; yaitu, baik salah satu atau yang lainnya; maksudnya adalah, bahwa mereka tidak boleh dilakukan; sehingga tidak ada kesempatan untuk membicarakannya, bahkan meskipun dengan kebencian, seolah-olah tidak ada kejahatan seperti itu yang ada; dan jauh lebih sedikit lagi mereka harus disebut dengan kesenangan, dan dipertahankan: karena demikianlah yang pantas bagi mereka yang dipisahkan oleh Tuhan Sang Bapa, yang dosanya ditebus oleh darah Kristus, dan yang hatinya dikuduskan oleh Roh Tuhan; yang mengakui Injil Kristus, dan memiliki tempat dan nama di rumah Tuhan, lebih baik daripada itu milik anak-anak laki-laki dan perempuan.

Gill (ID): Ef 5:4 - Baik keburukan, pembicaraan bodoh, maupun lelucon // yang tidak pantas // tetapi lebih baik mengucapkan syukur.

Baik keburukan, pembicaraan bodoh, maupun lelucon,.... Yang pertama dari ini mencakup semua gerakan dan perilaku kotor, setiap kebiasaan dan pakaian yang tidak senonoh, serta semua tindakan yang cenderung membangkitkan nafsu; dan juga semua kata-kata yang tidak murni, yang mencerminkan hati yang tidak murni, dan merupakan sarana untuk merusak pikiran dan akhlak manusia; pembicaraan kotor adalah pelanggaran verbal terhadap hal-hal yang dibicarakan; dan ini mungkin mencakup semua lagu dan buku yang tidak murni, serta membaca atau mendengarkannya; ini adalah apa yang disebut orang Yahudi sebagai נבול פה, "keburukan mulut", kata-kata cabul; yang mereka katakan tidak mereka gunakan pada hari raya, seperti halnya orang-orang Gentile ⁱ: "pembicaraan bodoh" tidak begitu merujuk pada setiap hal yang tidak bijaksana yang diucapkan, melainkan yang jahat, rusak, tidak menyenangkan, ringan, sia-sia, menganggur, dan tidak bermanfaat; dan mencakup semua cerita fabel, serta menirukan orang bodoh dalam kata-kata dan gerakan: dan "lelucon", ketika itu disertai dengan kenakalan, membangkitkan ke arah itu, dan tidak sesuai dengan kebenaran, serta ketika Kitab Suci disalahgunakan olehnya, dan bukan untuk membangun tetangga kita, tetapi malah menyakiti, seharusnya tidak digunakan:

yang tidak pantas; tidak sesuai dengan kehendak Tuhan, dan tidak cocok dengan karakter orang-orang kudus, serta sangat tidak pantas bagi mereka untuk dipraktikkan:

melainkan lebih baik mengucapkan syukur; sebagai pengganti ini, seperti yang diterjemahkan oleh versi Suriah; jauh lebih cocok dan pantas untuk mengucapkan syukur kepada Tuhan atas kasih karunia temporal dan spiritual, serta membicarakan hal-hal yang berharga bagi orang-orang baik; ini adalah penggunaan lidah untuk tujuan yang jauh lebih baik, daripada dengan cara cabul, bodoh, atau jenaka: salah satu naskah Stephens membaca, "tetapi hanya dari mengucapkan syukur".

Gill (ID): Ef 5:5 - Karena ini kamu ketahui // bahwa tidak ada pelacur, atau orang yang najis // Atau orang yang serakah, yang merupakan penyembah berhala // mempunyai warisan di kerajaan Kristus, dan di dalam Allah.

Karena ini kamu ketahui,.... Atau, "apakah kamu tahu ini", seperti yang dibaca dalam salinan Aleksandria, dan beberapa lainnya, serta versi Vulgata Latin, Siria, dan Etiopia:

bahwa tidak ada pelacur, atau orang yang najis; siapa pun yang bersalah atas percabulan, perzinahan, inses, dan sebagainya.

Atau orang yang serakah, yang merupakan penyembah berhala: seperti setiap orang yang memuaskan nafsunya, berhala dari hatinya sendiri; dan yang melayani berbagai nafsu dan kesenangan, dan menyerahkan dirinya untuk melakukan segala sesuatu yang najis dengan rakus; tidak pernah merasa cukup dengan dosa, tetapi selalu mendambakan dan menginginkannya; serta dia yang sangat mendambakan hal-hal duniawi: orang yang serakah dapat disebut penyembah berhala, karena penyembah berhala dan dia menyembah hal yang sama pada dasarnya, emas dan perak, dan tembaga, atau apa pun yang terbuat dari mereka; orang yang serakah mengagumi emasnya, menyimpannya, dan tidak pernah menggunakannya, seolah-olah itu adalah sesuatu yang suci; dan melalui kecintaannya yang berlebihan terhadap mamon, yang dia layani, dia mengabaikan penyembahan kepada Tuhan, dan kebaikan jiwanya sendiri, dan menaruh kepercayaan dan keyakinannya pada kekayaannya: sekarang tidak ada orang seperti itu

mempunyai warisan di kerajaan Kristus, dan di dalam Allah; yang berarti baik keadaan gereja Injil, di mana orang-orang dengan karakter seperti itu, dan hidup dalam dosa tersebut, seharusnya tidak ada; atau kerajaan surga dan kemuliaan, yang dapat disebut kerajaan Kristus, karena berada di tangannya, untuk umatnya; dan kebenarannya yang memberikan hak atasnya, serta Roh dan kasih karunyaa yang mempersiapkan untuknya; dan adalah oleh kuasanya para orang kudus dijaga untuk itu; dan dia akan menempatkan mereka dalam kepemilikannya; dan yang sangat akan terdiri dalam menikmati Dia: dan ini juga adalah kerajaan Allah, baik dari Kristus yang adalah Allah, atau dari Allah Bapa; karena merupakan persiapan dan pemberian-Nya, dan yang Dia panggil, dan buat layak untuknya; dan ini dapat disebut sebagai warisan, karena itu khas bagi anak-anak, warisan dari Bapa surgawi mereka, dan tidak dibeli atau diperoleh oleh mereka, tetapi datang kepada mereka dari sumbangan gratis Allah, melalui kematian Kristus; dan untuk memiliki warisan di dalamnya, adalah memiliki hak atasnya, kesesuaian untuk itu, dan dikuasai olehnya: sekarang maksud dari kata-kata ini adalah, tidak bahwa semua yang telah bersalah atas dosa-dosa ini akan dikecualikan dari kerajaan Allah, tetapi semua yang hidup dan mati di dalamnya, tanpa kasih karunia Allah, dan kebenaran Kristus.

Gill (ID): Ef 5:6 - Jangan biarkan seorang pun menipu Anda dengan kata-kata yang sia-sia // karena karena hal-hal ini // murka Tuhan datang atas anak-anak ketidaktaatan.

Jangan biarkan seorang pun menipu Anda dengan kata-kata yang sia-sia,.... Dengan filosofi yang sia-sia, omongan yang tidak berarti, dengan percakapan yang bodoh dan kotor; yang menyarankan bahwa hal-hal ini tidak berdosa sebagaimana yang telah dikutuk oleh rasul; atau bahwa ini adalah dosa kecil, kelemahan kehidupan manusia; dan bahwa Tuhan tidak akan memperhatikannya, dan mereka bisa terus melakukannya tanpa konsekuensi: ada penipu semacam itu, baik doktrinal maupun praktis, yang mengintai untuk menipu orang dengan pretensi yang sia-sia; dan ada bahaya bahwa mereka akan terbawa dengan kesalahan mereka; sebab hati adalah licik dan sangat jahat, dan mudah terperangkap dalam jebakan seperti itu: oleh karena itu rasul memperingatkan terhadap penipuan semacam itu, menambahkan,

karena karena hal-hal ini; percabulan, ketidakbersihan, ketamakan, kekotoran, percakapan bodoh, dan guyonan:

murka Tuhan datang atas anak-anak ketidaktaatan; dalam hukuman sementara, dan dalam kebinasaan kekal; ada contoh-contohnya; ini biasanya terjadi, dan selalu jika rahmat tidak mencegahnya; murka ini turun dari atas, dan kadang-kadang tiba-tiba, dengan kekuatan dan kuasa yang besar, seperti banjir yang dahsyat; dan tidak ada yang bisa bertahan di bawahnya, dan melawannya; dan meskipun itu jatuh atas anak-anak ketidaktaatan, seperti mereka yang tidak taat baik kepada hukum maupun Injil, adalah orang-orang yang tidak percaya kepada Kristus, dan tidak dapat diyakinkan oleh para pelayannya, yang keras kepala, membangkang, dan memberontak; namun ini menunjukkan betapa tidak senangnya hal-hal ini di mata Tuhan, dan bagaimana dia merasakannya, dan oleh karena itu harus dihindari oleh umat-Nya; dan pertimbangan bahwa mereka tidak ditunjuk untuk murka ini, meskipun pantas mendapatkannya seperti yang lain, dan bahwa mereka telah diselamatkan dari itu oleh Kristus, harus mendorong mereka untuk lebih jauh menjauhi dosa-dosa ini.

Gill (ID): Ef 5:7 - Oleh karena itu, janganlah kamu menjadi bagian dari mereka.

Oleh karena itu, janganlah kamu menjadi bagian dari mereka. Dalam dosa-dosa mereka, dan tindakan ketidaktaatan; dengan menjaga pergaulan yang tidak perlu dengan mereka; dengan mendukung dan mendorong praktik-praktik berdosa; dengan membiarkan mereka, dan tidak menegur mereka; atau dengan melakukan hal-hal yang sama.

Gill (ID): Ef 5:8 - Karena dahulu kamu adalah kegelapan // Tetapi sekarang kamu adalah terang di dalam Tuhan // berjalanlah sebagai anak-anak terang

Sebab dahulu kamu adalah kegelapan,.... Bukan hanya gelap, tetapi kegelapan itu sendiri; sangat buta, gelap, dan bodoh terkait hal-hal spiritual; sehingga bangsa Gentile biasa disebut oleh orang Yahudi, הושך, "kegelapan" ^k itu sendiri; tentang kegelapan ini; lihat Gill pada Eph 4:18.

Tetapi sekarang kamu adalah terang di dalam Tuhan; baik di dalam, maupun oleh Tuhan Yesus Kristus, terang bagi manusia, dari siapa semua cahaya spiritual berasal; atau oleh Tuhan Roh, yang menerangi mata pengertian mereka, untuk melihat betapa besar dosa dari dosa, dalam hati dan kehidupan; ketidakcukupan dari kebenaran dan kebajikan moral mereka sendiri, untuk membenarkan mereka di hadapan Allah; dan cara yang benar dan tepat tentang kebenaran, kehidupan, dan keselamatan oleh Kristus; serta untuk memiliki cahaya tentang berbagai doktrin Injil, dan bahkan sekilas tentang kemuliaan dan realitas tak terlihat dari dunia lain: dan cahaya ini begitu besar, bahwa mereka tidak hanya disebut diterangi, tetapi menjadi terang itu sendiri; dan ini mereka tidak miliki dari, dan dari diri mereka sendiri, tetapi dari Tuhan; dan karena itu seharusnya

berjalan sebagai anak-anak terang; bukan dalam dosa, yang adalah pekerjaan kegelapan, tetapi dalam iman, kebenaran, dan kekudusan.

Gill (ID): Ef 5:9 - Karena buah dari Roh // adalah dalam segala kebaikan, dan kebenaran, dan kesetiaan.

Untuk buah dari Roh,.... Baik dari roh manusia, yang diperbarui, atau lebih tepatnya dari Roh Tuhan; pernyataan ini merujuk pada buah pohon: orang percaya adalah pohon kebenaran; Kristus adalah akarnya; Roh adalah getah, yang mendukung dan memberi nutrisi; dan perbuatan baik, di bawah pengaruh anugerah-Nya, adalah buahnya: salinan Aleksandria, dan beberapa salinan lainnya, serta versi Vulgate Latin, Siria, dan Etiopia, membaca "buah dari cahaya"; yang sesuai dengan kata-kata sebelumnya: dan buah sejati dari anugerah internal, atau cahaya,

adalah dalam segala kebaikan, dan kebenaran, dan kes सत्य; buah dari "kebaikan", terletak dalam bersimpati dengan orang-orang yang dalam kesulitan; dalam membantu mereka sesuai dengan kemampuan yang dimiliki orang dalam kesiapan untuk mengampuni kesalahan dan luka; dan dalam menggunakan kelembutan dan keterbukaan dalam menasehati orang lain: "kebenaran" terletak dalam hidup taat pada hukum Tuhan; dalam menghadiri ibadah dan pelayanan kepada-Nya; dan dalam menjalankan kewajiban kita kepada sesama makhluk; dan ini sebagai kebaikan, sangat tidak sempurna, dan tidak untuk dibanggakan, atau diandalkan, juga tidak diharapkan keselamatan darinya: "kesetiaan" berlawanan dengan kebohongan, dengan kepura-puraan, dengan kesalahan dan kepalsuan; dan di mana ada Roh Tuhan, dan pekerjaan anugerah, akan ada lebih sedikit atau lebih banyak tampak dari buah-buah ini.

Gill (ID): Ef 5:10 - Membuktikan apa yang diterima oleh Tuhan.

Membuktikan apa yang diterima oleh Tuhan. Ada banyak hal yang diterima oleh Allah, seperti pribadi Kristus, kebenarannya, pengorbanannya, penderitaannya, kematiannya, dan perantaraannya; pribadi-pribadi umatnya, pelayanan mereka, penderitaan, pengorbanan doa, serta pujian kepada-Nya, dan kemurahan hati serta kedermawanan kepada orang miskin; anugerah mereka, dan pengamalan anugerah tersebut; serta tindakan dalam hidup dan percakapan mereka, ketika sesuai dengan Injil, adalah sesuai dengan kehendak Allah, dilakukan dalam iman, dan diarahkan untuk kemuliaan-Nya: dan hal-hal yang diterima oleh Tuhan, seperti semua kebenaran Injil dan kewajiban agama, harus dibuktikan, atau diuji oleh manusia; dan untuk menguji hal-hal spiritual, adalah perlu bagi pikiran untuk diperbarui, pemahaman untuk diterangi, indera spiritual untuk diaktifkan, dan semuanya berada di bawah pengaruh serta petunjuk Roh Allah: dan ujiannya harus dilakukan, tidak berdasarkan akal manusia, yang korup dan dapat salah; dan di samping itu, ada beberapa hal dalam wahyu yang lebih tinggi dari itu; tetapi menurut Kitab Suci, yang merupakan firman Allah, dan pedoman iman serta praktik; dan ke mana para nabi, Kristus, dan para rasul-Nya, selalu mengutus manusia untuk menguji hal-hal ilahi; dan hal-hal yang diuji di sini, dan ditemukan benar, harus disetujui, dihargai, dan dihormati, dipegang teguh dan dipertahankan.

Gill (ID): Ef 5:11 - Dan janganlah bersekutu dengan pekerjaan-pekerjaan gelap yang tidak berbuah; tetapi lebih baik menegur mereka.

Dan janganlah bersekutu dengan pekerjaan-pekerjaan gelap yang tidak berbuah,.... Tidak dikatakan untuk bersekutu dengan para pekerja kegelapan, atau dengan manusia-manusia di dunia, yang berada dalam kegelapan, dan merupakan kegelapan itu sendiri; bersekutu dengan mereka secara sipil, atau tinggal di antara mereka, tidak dilarang; itu dibolehkan, dan didukung oleh contoh-contoh terbesar; dan terutama hal itu sah dan benar, ketika ada harapan untuk berbuat baik bagi jiwa-jiwa manusia; bahkan ketika hak alami, hubungan, dan kebutuhan memerlukannya; dan memang, sebaliknya tidak praktis: percakapan dengan mereka dalam hal-hal yang berdosa dan superstisi harus dihindari; dan ketika itu cenderung menjauhkan jiwa dari Kristus dan kepentingannya, serta menular; dan ketika orang-orang yang lemah tersinggung, dan para pendosa semakin dikuatkan dan diperkuat dalam dosa; dan nama Tuhan dihujat, dan Injil dipandang buruk: tetapi persekutuan tidak boleh dipelihara "dengan pekerjaan-pekerjaan kegelapan"; yang adalah dosa, disebut demikian karena mereka berlawanan dengan cahaya; kepada cahaya alam, kepada cahaya firman ilahi, baik hukum maupun Injil, kepada cahaya kasih karunia, kepada Tuhan sumber cahaya, dan kepada Kristus terang dunia; dan karena sumber dan asalnya adalah kegelapan pikiran yang asli, dan Setan sang raja kegelapan; dan karena biasanya dilakukan dalam kegelapan; dan karena efek dan akibatnya adalah kegelapan total, dan kegelapan hitam: dan ini adalah "tidak berbuah"; mereka tidak menguntungkan dan bermanfaat, mereka tidak menghasilkan buah, kecuali mungkin rasa bersalah, ketakutan, malu, kebinasaan, dan kematian; oleh karena itu tidak boleh ada persekutuan dengan mereka, dengan melakukan yang sama, dengan membantu dalam hal-hal tersebut, dengan menyetujuinya, dengan menyetujuinya, dengan menerima keuntungan duniawi darinya, dan dengan berpura-pura tidak melihat dan membiarkannya: adalah bertentangan dengan karakter orang-orang kudus untuk bersekutu dengan yang seperti itu, seperti yang dikatakan oleh rasul, 2Ko 6:14, di mana ia memberikan penjelasan mistis tentang hukum, dalam Ulangan 22:10; sehingga sesuai dengan ini, dan dengan ayat di sini, adalah pemahaman dari seorang komentator Yahudi ^l yang mengamati bahwa hukum tersebut

"menunjukkan bahwa seorang yang benar, שלא ישתתף, "tidak boleh bersekutu" dengan seorang yang jahat;''

ini adalah untuk tidak dipersatukan dengan seimbang, yang ditandakan oleh sapi dan keledai yang membajak bersama:

tetapi lebih baik menegur mereka; baik dengan kata-kata maupun dengan tindakan, dengan kehidupan dan pergaulan yang sesuai, yang terakhir tampaknya adalah maksud rasul di sini; karena bukan saudara, tetapi mereka yang berada dalam kegelapan, dan hidup dalam pekerjaan-pekerjaan kegelapan; ya, bukan para pendosa, tetapi dosa yang harus ditegur, yang tidak bisa dilakukan dengan cara lain; dan tidak semua orang kudus pantas untuk menegur secara verbal, atau memenuhi syarat untuk itu; tetapi semua harus, dan dapat dengan fakta; dan cahaya mengungkapkan kegelapan, dengan cahayanya sendiri; dan ini terlihat dari alasan rasul dalam kata-kata berikut.

Gill (ID): Ef 5:12 - Karena adalah suatu penghinaan bahkan untuk membicarakan hal-hal itu // yang dilakukan oleh mereka secara rahasia.

Karena adalah suatu penghinaan bahkan untuk membicarakan hal-hal itu,.... Ini adalah alasan mengapa orang harus hidup sebagai anak-anak terang; mengapa mereka harus membuktikan apa yang diterima oleh Tuhan; mengapa mereka tidak boleh bersekutu dengan pekerjaan kegelapan yang tidak berbuah; mengapa rasul menasihati untuk menegur mereka, tetapi tidak menyebutkan apa itu; dan mengapa mereka harus ditegur lebih oleh perbuatan daripada dengan kata-kata: dan dia secara diam-diam menunjukkan bahwa jika adalah suatu penghinaan untuk membicarakan dosa-dosa itu

yang dilakukan oleh mereka secara rahasia, jauh lebih memalukan untuk melakukannya; orang-orang yang dirujuk oleh rasul adalah orang-orang kafir yang belum bertobat secara umum; mereka yang tidak memiliki warisan dalam kerajaan Tuhan, yang menipu orang dengan kata-kata sia-sia, yang adalah anak-anak ketidaktaatan, yang berada dalam kegelapan, dan tidak memiliki Roh; dan mungkin perhatian juga ditujukan kepada pengikut Simon Magus, kaum Gnostik, dan profesor hitam yang serupa, di mana hal-hal paling rendah dilakukan secara rahasia; karena dosa, pekerjaan kegelapan, tidak akan tahan terhadap cahaya; ada kesadaran dalam diri manusia akan kejahatan dosa, kecuali jika tidak lagi merasakan, dan oleh karena itu mereka tidak peduli jika orang lain mengetahui kejahatan mereka; dan selain itu, ada kesenangan imajiner dalam melakukan dosa secara rahasia; tetapi meskipun hal-hal ini rahasia bagi manusia, mereka tidak rahasia bagi Tuhan; dan mereka tidak akan selalu tetap menjadi rahasia, mereka akan dibawa ke terang, dan oleh karena itu tidak boleh ada persekutuan dengan mereka; terutama ketika mereka memiliki sifat yang sangat skandalus, sehingga adalah suatu penghinaan untuk menyebutkan nama-nama mereka.

Gill (ID): Ef 5:13 - Tetapi semua hal yang dicela // dijelaskan oleh terang // sebab segala sesuatu yang menjelaskan, adalah terang.

Namun semua hal yang dicela,.... Sebagaimana semua dosa seharusnya, oleh para menteri Injil, dan oleh orang-orang kudus lainnya, dan akan dilakukan oleh Tuhan; baik melalui Roh-Nya yang meyakinkan mereka, atau melalui hukuman-Nya, dan keluarnya murka dan amarah-Nya, baik di sini ataupun di masa yang akan datang, untuk menghukum mereka:

dijelaskan oleh terang: baik melalui orang-orang kudus, yang telah menjadi terang dalam Tuhan, dan mendeteksi serta mencela dosa-dosa orang lain; atau melalui firman Tuhan, yang mengungkapkan betapa mengerikannya dosa-dosa; atau melalui Kristus yang adalah terang dunia, yang sebagai Hakim akan membawa ke permukaan segala hal tersembunyi dalam kegelapan; atau oleh pengetahuan mutlak Tuhan, yang mana gelap dan terang adalah sama baginya.

sebab segala sesuatu yang menjelaskan, adalah terang; ini benar dalam hal-hal alami dan spiritual, baik dari matahari di langit, atau dari Kristus yang adalah matahari kebenaran; atau dari firman ilahi, atau dari orang-orang baik.

Gill (ID): Ef 5:14 - Oleh sebab itu ia berkata // bangunlah kamu yang tidur // Dan bangkitlah dari orang mati

Oleh sebab itu ia berkata,.... Entah manusia yang hidup dalam Tuhan, yang menegur pekerjaan kegelapan yang tidak berbuah; atau Roh Kudus melalui Paulus, yang di sini berbicara sesuai dengan cara para nabi; atau Allah, atau Roh, atau Kitab Suci; lihat Jam 4:6; tetapi di mana itu dikatakan? beberapa berpikir rasul merujuk pada Isa 9:2; yang lain merujuk pada Isa 26:19; yang lain lagi kepada Isa 60:1; beberapa berpendapat kata-kata ini dikutip dari buku apokrif Jeremy, atau dari beberapa tulisan yang kini hilang; dan beberapa telah menganggapnya sebagai ucapan Kristus, yang masih segar dalam ingatan: mungkin tidak salah untuk mengamati apa yang dikatakan Maimonides ^m, bahwa

"tiupan terompet di awal tahun memiliki petunjuk di dalamnya, seolah-olah dikatakan, עורו ישינים "bangunlah kamu yang tidur", dari tidurmu, dan kamu yang terlelap bangkitlah dari tidurmu, dan selidiki tindakanmu, dan kembalilah dengan pertobatan, dan ingatlah Penciptamu;''

apakah ada referensi yang dapat dikaitkan dengan ini, bisa dipertimbangkan: kata-kata ini diucapkan bukan kepada orang-orang yang belum terlahir kembali, karena meskipun mereka tidur, dan mati dalam dosa, dan perlu dibangunkan dari tidur, dan dibangkitkan dari kematian, mereka tidak pernah dipanggil untuk bangun dan bangkit sendiri; makna seperti itu akan mendukung doktrin kehendak bebas manusia dan kekuatannya, bertentangan dengan anugerah Tuhan yang menghidupkan dan efektif; tetapi kepada orang-orang yang telah lahir kembali, pengaku iman, kepada siapa surat ini secara umum ditulis; dan yang diajak berbicara, dan didorong dalam konteks:

bangunlah kamu yang tidur: anak-anak Tuhan kadang-kadang tertidur, dan perlu dibangunkan; tentang sifat, penyebab, dan konsekuensi buruk dari tidur semacam itu, serta metode di mana mereka kadang-kadang dibangunkan darinya; lihat Gill pada Rom 13:11.

Dan bangkitlah dari orang mati; orang-orang kudus yang hidup kadang-kadang berada di antara orang-orang berdosa yang mati, dan mereka seharusnya bangkit dari antara mereka, dan meninggalkan pergaulan mereka, yang sering kali menjadi penyebab ketiduran mereka: selain itu, pergaulan dengan orang berdosa yang mati adalah menular dan berbahaya; itu adalah sarana untuk mengeraskan dalam dosa, dan menyedihkan hati umat Tuhan, yang mengamatinya; dan dengan menjauhkan diri dari pergaulan mereka, bukti ditunjukkan melawan dosa, dan keyakinan mulai hadir dalam pikiran orang berdosa itu sendiri; ditambah pula, bahwa melakukan demikian adalah hal yang menyenangkan bagi Tuhan, yang berjanji untuk menerima mereka yang keluar dari antara mereka, dan memisahkan diri dari mereka: dan di sini diikuti sebagai dorongan, dan Kristus akan memberimu terang; karena mereka yang dijadikan terang dalam Tuhan, membutuhkan lebih banyak terang; dan dengan tetap dekat pada firman, jalan, ketentuan, dan umat Kristus, mereka dapat mengharapkan lebih banyak terang dari Kristus: mereka membutuhkan terang baru dalam anugerah dan belas kasihan yang mengampuni, melalui darah Kristus; mereka ingin lebih banyak untuk membimbing mereka dalam jalan yang harus mereka tempuh; dan mereka sering kekurangan terang dari wajah Tuhan; dan mereka dapat berharap untuk mendapat terang dari Kristus, sejak Ia ditaruh dalamNya, dan dijanjikan melaluiNya; dan Dia diberikan untuk menjadi terang bagi mereka, dan Dia sendiri adalah pemberi terang itu.

Gill (ID): Ef 5:15 - Perhatikanlah dengan seksama agar kalian berjalan // tidak seperti orang bodoh, tetapi seperti orang bijak.

Oleh karena itu, perhatikanlah agar kalian berjalan dengan bijaksana,.... Salinan Aleksandria dan versi Latin Vulgata membaca, "perhatikanlah, saudara-saudara", sebagai suatu dorongan kepada orang-orang kudus di Efesus, berdasarkan pembicaraan dan kutipan sebelumnya, untuk memperhatikan cara mereka berjalan: cara hidup orang percaya adalah baik secara batin maupun lahiriah; cara hidup batinnya adalah melalui iman kepada Kristus; cara hidup lahiriah adalah percakapannya di antara sesama manusia: ini mengandaikan adanya kehidupan; memerlukan kekuatan dan kebijaksanaan; menunjukkan kesinambungan dan kemajuan; dengan kesabaran dan keberanian: cara hidup ini harus diperhatikan dan dijaga; seseorang harus memastikan bahwa ia benar-benar berjalan, dan memperhatikan cara dan bagaimana ia berjalan; bahwa ia berjalan dengan bijak, dengan matanya terbuka; bahwa ia berjalan dengan sungguh-sungguh, hati-hati, akurat, dan tepat, sampai batas kemampuannya; serta dengan kebijaksanaan dan kehati-hatian, memperhatikan langkahnya:

tidak seperti orang bodoh, tetapi seperti orang bijak; orang-orang bodoh berjalan seolah-olah tidak memperhatikan jalan mereka; yang berjalan menurut cara mereka sendiri, yang bengkok, dan jalan kegelapan, yang mengarah kepada kebinasaan; yang berjalan menurut hawa nafsu, dan telanjang, tanpa pakaian kehidupan dan percakapan yang kudus; dan dengan pelita, tetapi tanpa minyak di dalamnya: sedangkan orang bijak berjalan sesuai dengan aturan firman Tuhan, menjadikan Kristus sebagai teladan, memiliki Roh sebagai pemandu, dan berjalan sesuai dengan yang sesuai dengan Injil Kristus; tidak menyinggung semua orang, dengan kebijaksanaan kepada mereka yang di luar, dan dengan cinta kepada mereka yang di dalam; serta sebagai peziarah dan orang asing di dunia ini, berharap akan negeri yang lebih baik; dan demikian untuk mempromosikan kemuliaan Tuhan, dan kebaikan jiwa-jiwa.

Gill (ID): Ef 5:16 - Menebus waktu // karena hari-hari itu jahat

Menebus waktu,.... Atau "membeli waktu"; ungkapan serupa digunakan dalam Dan 2:8, yang kita terjemahkan, memperoleh waktu: tetapi dalam teks Chaldee, itu adalah "membeli waktu": dan demikian pula Jacchiades, seorang komentator Yahudi pada bagian tersebut, menerjemahkannya, העת הזאת א־תאם נמכרים, "kalian membeli kesempatan ini"; dan versi Septuaginta menggunakan frasa yang sama seperti yang digunakan rasul di sini; tetapi di sana tampaknya menunjukkan usaha untuk memperpanjang waktu, untuk menunda pekerjaan ke lain waktu; tetapi di sini mengambil waktu untuk suatu periode, itu menunjukkan penggunaan yang hati-hati dan tekun, perbaikan untuk keuntungan terbaik; dan menunjukkan bahwa itu bernilai dan berharga, dan tidak boleh diperlakukan sepele, dan dihamburkan, dan hilang, seperti yang mungkin terjadi; karena itu tidak dapat dipanggil kembali maupun diperpanjang: dan mengambilnya sebagai kesempatan untuk berbuat baik bagi diri kita sendiri atau orang lain, itu menunjukkan bahwa tidak ada kesempatan untuk menjalankan tugas kita kepada Tuhan dan manusia, menghadiri firman dan sakramen Injil, serta latihan agama pribadi dan publik, memperoleh keuntungan bagi jiwa kita sendiri, atau memperoleh jiwa orang lain, dan berbuat baik baik untuk tubuh atau jiwa manusia, yang harus diabaikan; tetapi segala risiko harus diambil, dan cara digunakan untuk menikmatinya: dalam bahasa Siria dan Chaldee, זמנא, "waktu", berasal dari זבן, "menebus": alasan yang diberikan rasul untuk penebusan waktu adalah,

karena hari-hari itu jahat; sebagaimana adanya, di mana kejahatan merajalela, dan banyak orang jahat hidup, dan kesalahan serta bid'ah berkuasa, dan merupakan hari-hari ketidakberdayaan atau penganiayaan; lihat Kej 47:9.

Gill (ID): Ef 5:17 - Oleh karena itu, janganlah kalian bodoh // tetapi pahamilah apa kehendak Tuhan itu

Oleh karena itu, janganlah kalian menjadi bodoh,.... Tidak ada yang berpikir bahwa seseorang bodoh, tetapi mereka yang tidak memanfaatkan waktu dengan baik, dan yang tidak mengetahui kehendak Tuhan adalah seperti itu; para percaya tidak seharusnya bertindak bodoh, baik dalam percakapan mereka, maupun dalam cara mereka berjalan dan bersosialisasi, maupun dalam penggunaan waktu mereka:

tetapi memahami apa kehendak Tuhan itu; atau "dari Allah", seperti yang dibaca dalam salinan Aleksandria, Vulgate Latin, versi Suriah, dan Etiopia: ada kehendak rahasia Allah, yang merupakan aturan dari semua tindakannya; dan tidak diketahui oleh manusia, sampai fakta-fakta menjadikannya jelas; ini selalu dipenuhi, dan kadang-kadang oleh orang-orang yang tidak memperhatikan kehendak-Nya yang dinyatakan; untuk ini kehendak umat Allah harus selalu dipatuhi: dan ada kehendak-Nya yang dinyatakan, yang sebagian terletak dalam Injil; yang menyatakan bahwa adalah kehendak-Nya, bahwa Kristus harus menyelamatkan umat-Nya, yang merupakan apa yang Dia datang untuk lakukan; bahwa siapa saja yang percaya kepada-Nya akan diselamatkan; bahwa semua yang ditebus akan disucikan; dan bahwa mereka akan bertahan hingga akhir, dan dimuliakan; dan sebagian dalam hukum, dalam perintah dan hukum-Nya, yang memuat kehendak Allah yang baik, sempurna, dan diterima: dan pemahaman tentangnya bukan hanya pengetahuan spekulatif semata, tetapi pengetahuan yang praktis; ketika seseorang tidak hanya tahu, tetapi melaksanakan kehendak Allah, dan hati serta tindakannya sejalan dengan itu; dan ini harus dilakukan dalam iman, berdasarkan rahmat dan kekuatan yang diterima, dengan tujuan untuk kemuliaan Allah, tanpa tergantung pada apa yang dilakukan; dan untuk pemahaman yang benar tentangnya, sehingga dapat bertindak sesuai dengan itu, seperti seharusnya, firman Allah, serta pencerahan, arahan, dan rahmat Roh, adalah diperlukan: salinan Aleksandria, Suriah, Arab, dan versi Etiopia, membaca kata-kata tersebut sebagai seruan, "pahamilah kehendak Tuhan".

Gill (ID): Ef 5:18 - Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, yang berlebihan // tetapi hendaklah kamu dipenuhi dengan Roh.

Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, yang berlebihan,.... Dosa kes drunkenness yang dihindari di sini adalah suatu kebiasaan atau adat yang melibatkan minum berlebihan dari minuman keras apa pun, yang mengganggu pikiran dan menghilangkan penggunaan akal; meskipun hanya anggur yang disebutkan di sini, karena itu adalah minuman yang biasa diminum di negara-negara timur, namun hal yang sama berlaku untuk minuman keras lainnya; dan minum anggur untuk kebutuhan yang diperlukan tidak dilarang, juga untuk kesenangan yang jujur dan sah; tetapi minum secara berlebihan, dan ini secara sukarela, dan dengan tujuan; sebaliknya, seseorang bisa terjebak dan mabuk, karena ketidaktahuan akan kekuatan minuman dan kelemahan diri sendiri; dan itu adalah suatu kebiasaan atau adat minum berlebihan, karena bukan hanya tindakan tunggal, tetapi serangkaian tindakan, suatu cara hidup dalam dosa ini, yang menyebut seorang pria sebagai pemabuk; dan secara umum, minum secara berlebihan membuat orang kehilangan akal, meskipun tidak selalu; dan mereka yang sangat mampu untuk minum anggur, dan kuat untuk mencampurkan minuman keras adalah kriminal; begitu pula bagi mereka yang meskipun tidak bersalah atas dosa ini sendiri, tetapi menjadi penyebabnya pada orang lain: dosa ini sangat berdosa; itu adalah salah satu perbuatan daging; itu adalah penyalahgunaan makhluk; itu berlawanan dengan hidup yang jujur; karena itu orang-orang harus dikeluarkan dari persekutuan gereja; dan, tanpa rahmat pertobatan yang sebenarnya, tidak akan mewarisi kerajaan surga: banyak hal dapat dikatakan untuk mendorong menjauh dari hal ini; itu merugikan pikiran, ingatan, dan penilaian; menghilangkan akal, dan menempatkan seseorang di bawah binatang; itu membawa penyakit pada tubuh, dan menghabiskan harta; itu tidak sesuai untuk bisnis dan kewajiban; itu membuka pintu untuk setiap dosa, dan mengekspos kepada rasa malu dan bahaya; dan karena itu harus dihindari dengan hati-hati, terutama oleh para pengikut agama:

tetapi hendaklah kamu dipenuhi dengan Roh; maksudnya, "dengan Roh Kudus", sebagaimana dibaca dalam versi Latin Vulgata dan Etiopia; dengan karunia dan anugerah Roh: beberapa telah dipenuhi dengan cara luar biasa, seperti para rasul pada hari Pentekosta; dan yang lain dengan cara biasa, seperti orang-orang percaya umum; dan yang dapat dikatakan dipenuhi dengan Roh, seperti dengan anggur, atau sebagai penggantinya, atau sebagai lawannya, ketika kasih Allah dicurahkan di dalam hati mereka oleh Roh, yang dibandingkan dengan anggur, karena keantikan, kemurnian, dan sifatnya yang menyegarkan; dan mereka dipenuhi dengan itu, yang memiliki rasa nyaman atasnya, dan keyakinan yang teguh akan bagian dalamnya, dan merasa senang dengan pandangannya, dan seakan-akan terbenam dalam kebahagiaan itu; dan mereka dipenuhi dengan Roh, di mana anugerah-Nya adalah sumur air hidup, dan dari perut mereka mengalir sungai-sungai itu; dan yang memiliki ukuran besar damai dan sukacita rohani, yang diekspresikan dengan cara berikut.

Gill (ID): Ef 5:19 - Berbicara kepada diri sendiri dalam mazmur, dan hymne, dan lagu-lagu rohani // menyanyi dan membuat melodi dalam hati kalian kepada Tuhan.

Berbicara kepada diri sendiri dalam mazmur, dan hymne, dan lagu-lagu rohani,.... Yang dimaksud dengan mazmur adalah Mazmur Daud, dan yang lainnya yang membentuk buku yang dikenal dengan nama itu, karena tidak ada mazmur lain; dan dengan "hymne" kita dimaksudkan, bukan yang dibuat oleh orang-orang baik, tanpa inspirasi Roh Tuhan; karena mereka diletakkan di antara mazmur dan lagu-lagu rohani, yang dibuat oleh orang-orang yang diilhamkan oleh Roh Kudus; dan dipandang setara dengan mereka, dan dinyanyikan bersama mereka, untuk membangun jemaat; tetapi ini hanya nama lain untuk Buku Mazmur, yang judul jalannya dapat saja disebut Buku Hymne, sebagaimana diterjemahkan oleh Ainsworth; dan mazmur yang dinyanyikan Tuhan kita dengan murid-murid-Nya setelah makan malam, disebut sebagai hymne; dan demikian pula, mazmur secara umum disebut hymne oleh Philo si Yahudi ⁿ; dan lagu-lagu dan hymne oleh Josephus ^o; dan שירות ותושבחות, "lagu-lagu dan pujian", atau "hymne", dalam Talmud ^p: dan dengan "lagu-lagu rohani" yang dimaksud adalah Mazmur Daud yang sama, Asaf, dan lain-lain, dan banyak di antaranya memiliki judul lagu, dan terkadang sebuah mazmur dan lagu, dan lagu dan mazmur, sebuah lagu dari tingkat; bersama dengan semua lagu Skriptural lainnya, yang ditulis oleh orang-orang yang diilhamkan; dan yang disebut "rohani", karena ditulis oleh Roh Tuhan, terdiri dari materi rohani, dan ditujukan untuk pembangunan rohani; dan berlawanan dengan semua lagu yang profan, longgar, dan tidak senonoh: ketiga kata ini merujuk kepada תהלים שירים מזמורים berbagai judul Mazmur Daud; dari mana tampaknya menjadi maksud rasul, bahwa ini harus dinyanyikan di gereja-gereja Injil; karena demikian ia menjelaskan berbicara kepada diri sendiri dalam mereka, dalam klausa berikutnya:

menyanyi dan membuat melodi dalam hati kalian kepada Tuhan; menyanyi, seperti halnya merupakan hal yang berbeda dari doa, juga dari mengucapkan terima kasih, yang disebutkan dalam Eph 5:20 sebagai tugas lain; itu bukan pujian mental kepada Tuhan, karena itu disebut berbicara, dan mengajar, dan menasihati, tetapi itu adalah pujian kepada Tuhan dengan modulas suara; dan dilaksanakan dengan benar, ketika hati dan suara sepakat; ketika ada melodi dalam hati, sama halnya dengan di lidah; karena menyanyi dan membuat melodi dalam hati, adalah menyanyi dengan, atau dari hati, atau dengan sepenuh hati; atau seperti di tempat lain, "dengan kasih karunia", dan yang dibaca dalam salinan Alexandrian di sini; yaitu, baik dengan rasa syukur dan terima kasih, atau dengan kasih karunia yang sedang dilaksanakan; dan tujuan akhir yang harus dicapai adalah kemuliaan Tuhan.

Gill (ID): Ef 5:20 - Selalu bersyukur untuk segala sesuatu // kepada Allah, dan Bapa // dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus.

Selalu bersyukur untuk segala sesuatu,.... Untuk hal-hal sementara, untuk keberadaan kita, dan pelestarian mereka, serta untuk semua rahmat kehidupan; untuk hal-hal rohani, untuk Kristus, dan untuk semua berkat rohani di dalamnya; untuk anugerah yang memilih, menebus, menguduskan, mengadopsi, mengampuni, dan membenarkan; untuk kelayakan menuju surga, dan untuk kehidupan kekal itu sendiri; untuk Injil, janji, kebenaran, peraturan, dan pelayanan; dan ini harus dilakukan selalu, di segala waktu, dalam masa kesukaran, pengabaian, pencobaan, penderitaan, dan penganiayaan, serta dalam masa kemakmuran:

kepada Allah, dan Bapa; kepada Allah yang ada, dan sebagai Bapa dari segala rahmat, dan dari semua makhluk; dan sebagai Bapa dari Kristus, dan dari semua yang terpilih di dalamnya:

dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus; karena semua rahmat umat Allah, baik yang sementara maupun yang rohani, datang melalui dia, dan demi namanya; dan ucapan syukur untuk mereka hanya dapat diterima oleh Allah jika dipersembahkan oleh dia; dan tidak ada cara lain untuk membawa mereka kepada Allah, kecuali melalui dia: tugas ini, yang terhubung dengan yang sebelumnya, menunjukkan bahwa pujian dan ucapan syukur adalah pokok utama dari mazmur, lagu pujian, dan lagu rohani, yang harus dinyanyikan; dan bahwa cara menyanyinya adalah dengan ucapan syukur; dan bahwa tujuannya adalah untuk bersyukur kepada Allah.

Gill (ID): Ef 5:21 - Menyerahkan diri satu sama lain // dalam takut akan Tuhan

Menyerahkan diri satu sama lain,.... Hal ini dapat dipahami baik secara politik, memberikan penghormatan, ketaatan, dan pajak kepada para pejabat sipil, karena mereka ditetapkan oleh Tuhan untuk kebaikan manusia, dan demi kredibilitas agama bagi orang-orang kudus untuk tunduk kepada mereka; atau secara ekonomis; dengan demikian istri harus tunduk kepada suami, anak-anak kepada orang tua mereka, dan hamba kepada tuan mereka, yang beberapa hal tersebut akan ditekankan kemudian sebagai penjelasan dari aturan ini; atau dalam konteks gerejawi, sehingga versi Etiopia menerjemahkannya, "tunduklah kepada saudara-saudaramu": dengan demikian anggota gereja harus tunduk kepada gembala mereka, bukan dalam arti yang sama seperti mereka tunduk kepada Kristus, kepala, dan mereka tidak diwajibkan untuk percaya atau melakukan segala sesuatu yang mereka katakan, benar atau salah; namun penghormatan dan penghargaan adalah hak mereka, dan penyerahan serta ketaatan harus diberikan kepada doktrin, perintah, dan nasihat mereka, ketika hal tersebut sesuai dengan firman Tuhan; karena Tuhan telah menempatkan mereka di tempat tertinggi dalam gereja, memanggil mereka untuk melayani tertinggi, dan pekerjaan yang paling terhormat, serta memberikan kepada mereka karunia yang terbesar; anggota yang lebih muda juga harus tunduk kepada yang lebih tua, dan yang minoritas kepada yang mayoritas; satu anggota harus tunduk kepada anggota lainnya, kepada penilaian yang lebih tinggi dari yang lain, kepada kelemahan yang lain, dan kepada nasihat orang lain, dan dengan demikian melakukan semua tugas cinta: dan cara di mana tugas ini harus dilaksanakan adalah

dalam takut akan Tuhan; yang dapat dianggap sebagai penyebab penggerak untuk penyerahan, atau sebagai aturannya; penyerahan harus dilakukan karena takut akan Tuhan, dan sejauh yang konsisten dengan itu; dan memang, takut akan Tuhan adalah sesuatu yang seharusnya memengaruhi dan mendorong setiap tugas; dan yang seharusnya ada di hadapan kita, dan dilaksanakan dalam hati kita, dalam semua hal, baik sipil maupun religius: salinan Aleksandria dan beberapa yang lainnya, edisi Complutensian, serta versi Latin Vulgata dan Etiopia membaca, "dalam takut akan Kristus"; yang merupakan kepala gereja, dan Raja orang-orang kudus, dan sebagai demikian untuk ditakuti dan dihormati; dan demi dia, harus ada penyerahan satu sama lain; versi Suriah membaca, dalam cinta Kristus, yang seharusnya mendorong orang-orang kudus untuk menjalankan tugas ini.