Teks -- Amsal 29:1-19 (TB)

29:1 Siapa bersitegang leher, walaupun telah mendapat teguran, akan sekonyong-konyong diremukkan tanpa dapat dipulihkan lagi. 29:2 Jika orang benar bertambah, bersukacitalah rakyat, tetapi jika orang fasik memerintah, berkeluhkesahlah rakyat. 29:3 Orang yang mencintai hikmat menggembirakan ayahnya, tetapi siapa yang bergaul dengan pelacur memboroskan harta. 29:4 Dengan keadilan seorang raja menegakkan negerinya, tetapi orang yang memungut banyak pajak meruntuhkannya. 29:5 Orang yang menjilat sesamanya membentangkan jerat di depan kakinya. 29:6 Orang yang jahat terjerat oleh pelanggarannya, tetapi orang benar akan bersorak dan bersukacita. 29:7 Orang benar mengetahui hak orang lemah, tetapi orang fasik tidak mengertinya. 29:8 Pencemooh mengacaukan kota, tetapi orang bijak meredakan amarah. 29:9 Jika orang bijak beperkara dengan orang bodoh, orang bodoh ini mengamuk dan tertawa, sehingga tak ada ketenangan. 29:10 Orang yang haus akan darah membenci orang saleh, tetapi orang yang jujur mencari keselamatannya. 29:11 Orang bebal melampiaskan seluruh amarahnya, tetapi orang bijak akhirnya meredakannya. 29:12 Kalau pemerintah memperhatikan kebohongan, semua pegawainya menjadi fasik. 29:13 Si miskin dan si penindas bertemu, dan TUHAN membuat mata kedua orang itu bersinar. 29:14 Raja yang menghakimi orang lemah dengan adil, takhtanya tetap kokoh untuk selama-lamanya. 29:15 Tongkat dan teguran mendatangkan hikmat, tetapi anak yang dibiarkan mempermalukan ibunya. 29:16 Jika orang fasik bertambah, bertambahlah pula pelanggaran, tetapi orang benar akan melihat keruntuhan mereka. 29:17 Didiklah anakmu, maka ia akan memberikan ketenteraman kepadamu, dan mendatangkan sukacita kepadamu. 29:18 Bila tidak ada wahyu, menjadi liarlah rakyat. Berbahagialah orang yang berpegang pada hukum. 29:19 Dengan kata-kata saja seorang hamba tidak dapat diajari, sebab walaupun ia mengerti, namun ia tidak mengindahkannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 29:1 - DIREMUKKAN TANPA DAPAT DIPULIHKAN LAGI.

Nas : Ams 29:1

Orang yang berkali-kali menolak teguran dan penginsafan jelas Roh Kudus (Yoh 16:8-11) dan membenci didikan dan teguran-Nya (Ibr 12:5-11,25) menghadapi risiko mengeraskan hati mereka hingga mencapai titik dikerat dari kemurahan Allah dan dihukum oleh-Nya. Tidak seorang pun dapat berbuat dosa terus-menerus dan menolak kasih karunia, kemurahan, serta kasih Allah tanpa akhirnya mengalami penderitaan yang tidak dapat diganti (bd. 1Sam 2:25;

lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).

Full Life: Ams 29:7 - ORANG BENAR MENGETAHUI HAK ORANG LEMAH.

Nas : Ams 29:7

Perhatian terhadap kemiskinan dan kekurangan dinyatakan kepada Israel sebagai standar kebenaran Allah di bawah perjanjian yang lama

(lihat cat. --> Ams 28:27).

[atau ref. Ams 28:27]

Para pengikut Kristus yang sejati juga akan sama-sama merasa perhatian-Nya agar orang miskin diperlakukan dengan adil dan penuh belas kasihan (lih. Luk 6:20-21; Kis 4:34-35; 6:1-6; 20:38; 1Kor 16:2;

lihat cat. --> Yak 1:27).

[atau ref. Yak 1:27]

Full Life: Ams 29:15 - TONGKAT DAN TEGURAN.

Nas : Ams 29:15

Anak-anak yang tidak dididik, didisiplin, dan dikendalikan oleh orang-tuanya kemudian akan memalukan orang-tuanya dan merusak diri merka sendiri. Kadang-kadang kata-kata teguran saja sudah cukup; pada saat lain kata-kata itu harus disertai tongkat disiplin (bd. ayat Ams 29:17;

lihat cat. --> Ams 13:24).

[atau ref. Ams 13:24]

Jikalau disiplin jasmaniah dipergunakan, sangat penting bahwa itu disertai penjelasan supaya anak itu mengerti dengan jelas mengapa tongkat dipakai dan kelakuan bagaimana yang diharapkan.

Full Life: Ams 29:18 - BILA TIDAK ADA WAHYU.

Nas : Ams 29:18

Ketika tidak ada penyataan jelas dan pernyataan tegas tentang kehendak dan standar Allah, umat Allah kehilangan keyakinan alkitabiah mereka, membuang pengekangan moral mereka dan akhirnya musnah (bd. Kel 32:25). Kehendak Allah yang dinyatakan dan perintah-Nya yang benar sebagaimana diungkapkan dalam Alkitab harus senantiasa dihadapkan kepada jemaat, jika tidak banyak akan mulai menjadi serupa dengan dunia (bd. Rom 12:1-2) dan melanggar hukum Allah.

Jerusalem: Ams 29:8 - Pencemooh

Bdk Ams 21:24; Maz 1:1+.

Jerusalem: Ams 29:12 - keras kepala

Kata Ibrani yang dipakai tidak diketahui artinya.

Jerusalem: Ams 29:18 - wahyu

Harafiah: penglihatan. Pepatah ini agaknya menyinggung karya para nabi

Jerusalem: Ams 29:18 - hukum

Kata Ibrani (torah) dapat juga diterjemahkan: wejangan (dari para nabi), bdk Ula 4:5+.

Ende: Ams 29:12

Maknanja: Bila radja sendiri berkorupsi pasti lebih² pegawai²nja, jang akan menjalah-gunakan sifat radja jang djelek itu.

Ende: Ams 29:18 - penglihatan

jakni penglihatan, jang diterima seorang nabi, jang atas nama Tuhan membimbing rakjatnja. kata lain: seorang nabi tiada. Nabi² itu selalu amat besar pengaruhnja pun pula dibilang kenegaraan dan kemasjarakatan.

Ende: Ams 29:19-24 - kutuk

jaitu kutuk, jang didjatuhkan Taurat atas seorang saksi pentjurian, jang tak melaporkan perkara ini kepada instansi².

Ref. Silang FULL: Ams 29:1 - bersitegang leher // sekonyong-konyong diremukkan // dapat dipulihkan

· bersitegang leher: Kel 32:9; [Lihat FULL. Kel 32:9]; Ul 9:27; [Lihat FULL. Ul 9:27]

· sekonyong-konyong diremukkan: Yer 19:15; 36:31; Hab 2:7

· dapat dipulihkan: 2Taw 36:16; [Lihat FULL. 2Taw 36:16]; Ams 6:15

Ref. Silang FULL: Ams 29:2 - bertambah, bersukacitalah // fasik memerintah // berkeluhkesahlah

· bertambah, bersukacitalah: 2Raj 11:20; [Lihat FULL. 2Raj 11:20]

· fasik memerintah: Ams 30:22; Pengkh 10:6

· berkeluhkesahlah: Ams 28:12; [Lihat FULL. Ams 28:12]

Ref. Silang FULL: Ams 29:3 - menggembirakan ayahnya // memboroskan harta

· menggembirakan ayahnya: Ams 10:1; [Lihat FULL. Ams 10:1]; Ams 23:15-16; [Lihat FULL. Ams 23:15]; [Lihat FULL. Ams 23:16]

· memboroskan harta: Ams 5:8-10; Luk 15:11-32

Ref. Silang FULL: Ams 29:4 - raja menegakkan

· raja menegakkan: Ams 29:14; Ams 8:15-16; [Lihat FULL. Ams 8:15]; [Lihat FULL. Ams 8:16]

Ref. Silang FULL: Ams 29:5 - depan kakinya

· depan kakinya: Ayub 32:21; [Lihat FULL. Ayub 32:21]; Ams 26:28; [Lihat FULL. Ams 26:28]

Ref. Silang FULL: Ams 29:6 - oleh pelanggarannya

· oleh pelanggarannya: Ayub 5:13; [Lihat FULL. Ayub 5:13]; Ams 26:27; [Lihat FULL. Ams 26:27]; Pengkh 9:12

Ref. Silang FULL: Ams 29:7 - orang lemah

· orang lemah: Ams 31:8-9

Ref. Silang FULL: Ams 29:8 - meredakan amarah

· meredakan amarah: Ams 11:11; Ams 16:14; [Lihat FULL. Ams 16:14]

Ref. Silang FULL: Ams 29:10 - orang saleh

· orang saleh: Ams 29:27; 1Yoh 3:12

Ref. Silang FULL: Ams 29:11 - seluruh amarahnya // akhirnya meredakannya

· seluruh amarahnya: Ayub 15:13; [Lihat FULL. Ayub 15:13]

· akhirnya meredakannya: Ams 12:16

Ref. Silang FULL: Ams 29:12 - Kalau pemerintah // menjadi fasik

· Kalau pemerintah: 2Raj 21:9

· menjadi fasik: Ayub 34:30; [Lihat FULL. Ayub 34:30]

Ref. Silang FULL: Ams 29:13 - itu bersinar

· itu bersinar: Ams 22:2; [Lihat FULL. Ams 22:2]; Mat 5:45

Ref. Silang FULL: Ams 29:14 - tetap kokoh

· tetap kokoh: Ams 29:4; [Lihat FULL. Ams 29:4]; Mazm 72:1-5; Ams 16:12; [Lihat FULL. Ams 16:12]

Ref. Silang FULL: Ams 29:15 - mempermalukan ibunya

· mempermalukan ibunya: Ams 29:17; Ams 13:24; [Lihat FULL. Ams 13:24]

Ref. Silang FULL: Ams 29:16 - melihat keruntuhan

· melihat keruntuhan: Mazm 91:8; [Lihat FULL. Mazm 91:8]; Mazm 92:12; [Lihat FULL. Mazm 92:12]

Ref. Silang FULL: Ams 29:17 - sukacita kepadamu

· sukacita kepadamu: Ams 29:15; [Lihat FULL. Ams 29:15]

Ref. Silang FULL: Ams 29:18 - pada hukum

· pada hukum: Mazm 1:1-2; 19:12; 119:1-2

Defender (ID): Ams 29:1 - menguatkan tengkuknya

Contoh klasiknya adalah generasi antediluvian yang menolak 120 tahun pemberitaan Nuh. "Roh-Ku tidak akan selamanya berjuang dengan manusia," kata Tuhan (Kej 6:3), dan akhirnya mereka tiba-tiba dihancurkan dalam Banjir besar.

Defender (ID): Ams 29:15 - tongkat dan teguran

Lihat catatan pada Amsal 22:15.

Defender (ID): Ams 29:18 - visi

Kata "visi" tidak merujuk pada imajinasi yang jauh, seperti yang biasanya diterapkan pada ayat ini, melainkan pada wahyu ilahi yang nyata.

Defender (ID): Ams 29:18 - "perish" berarti "terbuka" atau "terpapar."

Kata ini, "perish," berarti "terbuka" atau "terpapar." Ketika orang-orang saat ini menolak atau mengabaikan Firman Tuhan yang diwahyukan, mereka menjadi terbuka dan tidak berdaya untuk menolak doktrin-doktrin humanistik dan okultis dari manusia dan setan.

Defender (ID): Ams 29:18 - bahagia

Kebahagiaan sejati, atau berkah, hanya ditemukan melalui "memelihara" - yaitu, "menjaga" Firman Tuhan, kemudian mengikutinya dan menyebarkannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 29:1 - Dia yang sering dilaporkan memperkeras lehernya // akan hancur dengan tiba-tiba // dan itu tanpa obat.

Dia yang sering dilaporkan memperkeras lehernya,.... Atau "seorang yang mendapat teguran" ^d; baik seorang yang mengambil peran sebagai pengkritik dan penegur orang lain, dan sering melakukan itu, namun tetap melakukan hal-hal yang dia kritik dan tegur pada orang lain; sehingga dia harus memiliki wajah yang berani dan hati yang keras, serta hati nurani yang terbakar dan leher yang kaku; lehernya harus menjadi urat besi dan dahinya tembaga: atau lebih tepatnya seorang yang sering ditegur oleh orang lain, oleh orang tua, oleh pendeta Injil, oleh Tuhan sendiri, oleh peringatan dari firman dan Roh-Nya, serta oleh pengaturan korektif dari pemeliharaan-Nya; dan meskipun demikian menghina dan menolak semua nasihat dan teguran, petunjuk dan kritikan dari segala jenis, dan memperkeras dirinya melawan mereka serta tidak menunjukkan sikap perhatian kepada mereka. Metafora ini diambil dari lembu, yang menendang dan menggeleng-geleng dan tidak mau membiarkan kuk dipasang di lehernya. Begitulah seseorang

akan hancur dengan tiba-tiba; atau "broken" ^e; seperti bejana pengrajin yang hancur berkeping-keping dengan tongkat besi, dan tidak dapat disatukan lagi; demikian juga orang-orang ini akan dihukum dengan kebinasaan abadi, yang akan datang kepada mereka dengan tiba-tiba, ketika mereka berteriak damai untuk diri mereka sendiri meskipun mendapat teguran dari Tuhan dan manusia;

dan itu tanpa obat; atau, "dan tidak ada penyembuhan" ^f; tidak ada penyembuhan untuk penyakit mereka, yang membandel; tidak ada pengampunan untuk dosa-dosa mereka; tidak ada pemulihan dari keadaan dan kondisi mereka yang menyedihkan dan hancur; mereka hilang tanpa harapan; tidak ada bantuan bagi mereka, setelah mengabaikan nasihat dan petunjuk; lihat Pro 5:12.

Gill (ID): Ams 29:2 - Ketika orang-orang yang benar berkuasa // rakyat bersukacita // tetapi ketika orang jahat berkuasa, rakyat merana.

Ketika orang-orang yang benar berkuasa,.... Atau "bertambah" ^g; baik dalam jumlah, kekayaan, maupun kekuasaan dan dominasi; ditempatkan di tempat tinggi, dan memegang kekuasaan pemerintahan sipil dan pelaksanaan hukum di tangan mereka; untuk melindungi orang-orang baik dalam hak-hak sipil dan religius mereka, dan untuk menghukum orang-orang jahat; untuk mendorong segala sesuatu yang baik, dan untuk menciutkan segala yang buruk;

rakyat bersukacita; seluruh badan rakyat, karena kebaikan umum; sebuah negara bahagia di bawah pemerintahan seperti itu; setiap orang merasakan dan menikmati keuntungan dari keadaan ini; lihat 1Ki 4:20;

tetapi ketika orang-orang jahat berkuasa, rakyat merana; atau "mengeluh" ^h, atau "akan mengeluh", di bawah tirani dan penindasan mereka, dan karena keadaan yang menyedihkan; jumlah orang baik berkurang, yang terputus, atau terpaksa melarikan diri; orang jahat dan kejahatan didorong dan dipromosikan; pajak yang berat dibebankan kepada mereka, dan tuntutan yang berlebihan dibuat serta kekejaman, ketidakadilan, dan kekuasaan sewenang-wenang diterapkan; dan tidak ada orang yang aman untuk pribadi dan kekayaannya; lihat Pro 10:11.

Gill (ID): Ams 29:3 - Siapa pun yang mencintai kebijaksanaan akan menggembirakan ayahnya // tetapi dia yang bergaul dengan pelacur memboroskan hartanya.

Siapa pun yang mencintai kebijaksanaan akan menggembirakan ayahnya,.... Dia yang seorang filsuf, terutama yang religius, yang tidak hanya mencintai dan mencari kebijaksanaan alamiah, tetapi juga kebijaksanaan dan pengetahuan moral; dan lebih khusus lagi kebijaksanaan injili, Kristus sebagai Kebijaksanaan Allah, yang harus dihargai dan dicintai di atas segalanya; Injil Kristus, yang merupakan kebijaksanaan Allah dalam sebuah misteri; dan pengetahuan tentangnya yang merupakan kebijaksanaan yang datang dari atas dan bersih serta damai; dan yang sangat bergantung pada ketakutan kepada Allah, dan dalam iman kepada Yesus Kristus, disertai dengan semua buah kebenaran: seorang anak seperti itu membuat ayahnya gembira, baik karena kebaikan sejatinya, karena ia tidak menyia-nyiakan tetapi meningkatkan harta yang telah diberikan kepadanya; dan karena kesejahteraan rohani dan kekalnya; dan karena alih-alih menjadi aib, ia adalah kehormatan baginya; lihat Amsal 10:1;

tetapi siapa yang bergaul dengan pelacur memboroskan hartanya: harta yang telah diberikan oleh ayahnya, dan menjadi kekurangan dan terlantar; semua ini menjadi duka bagi orang tuanya: atau, "yang memberi makan pelacur" ⁱ; yang hidup dengan cara yang berfoya-foya dan mewah, dan segera menguras seorang lelaki dari harta bendanya, dan membawanya hanya mendapatkan secuil roti; lihat Lukas 15:13; dan anak seperti itu menyedihkan hati ayahnya, karena ia menghabiskan hartanya dan mengutuk jiwanya.

Gill (ID): Ams 29:4 - Raja yang bijaksana mendirikan tanah // tetapi dia yang menerima hadiah meruntuhkannya.

Raja yang bijaksana mendirikan tanah,.... Dengan menjalankan, keadilan dan hukum di antara bawahannya, dia mendirikan hukum tanah, dan pemerintahannya; dia mengamankan kedamaian dan kemakmuran, serta menjaga rakyatnya dalam kepemilikan atas harta dan hak mereka; dan membuat mereka kaya dan berkuasa, serta negara menjadi stabil dan makmur, sehingga terus bertahan bagi generasi selanjutnya; raja seperti itu adalah Salomo, 2Tawarikh 9:8;

tetapi dia yang menerima hadiah meruntuhkannya; maksudnya, seorang raja yang berbuat demikian; Gersom mengamati bahwa dia tidak disebut raja, karena orang seperti itu tidak layak menyandang nama tersebut, yang mengambil hadiah dan disuap untuk menyimpangkan hukum dan keadilan; sehingga hukum negara dilanggar, dan orang-orang serta harta benda bawahannya menjadi mangsa orang jahat; dan dengan demikian negara dirusak dan jatuh ke dalam kehancuran: dalam teks asli, "seorang pemberi persembahan" ^k; kata ini umumnya digunakan untuk persembahan suci atau persembahan di bawah hukum; oleh karena itu beberapa memahami ini sebagai seorang pangeran yang merugikan yang dengan kekuasaannya sendiri mengalihkan hal-hal suci untuk penggunaan sipil. Targum, Septuaginta, versi Suriah, dan versi Arab menerjemahkannya sebagai orang jahat dan tidak beragama; dan versi Latin Vulgate, sebagai orang yang serakah; karena pangeran seperti itu harus demikian dalam cahaya apa pun yang dilihat, baik sebagai pelanggar keadilan melalui suap, atau sebagai seorang yang merugikan; meskipun itu dapat diterjemahkan, "seorang penarik pajak" ^l, karena itu digunakan untuk persembahan seorang pangeran yang dia terima dari rakyatnya, Yezeikel 45:9; seperti yang dicatat Aben Ezra; dan dengan demikian dapat diartikan sebagai seorang raja yang memberlakukan pajak berat kepada rakyatnya, dan dengan demikian membawa mereka ke dalam kesusahan dan kemiskinan, dan negara menuju kehancuran.

Gill (ID): Ams 29:5 - Seorang pria yang membujuk tetangganya // menebarkan jaring untuk kakinya.

Seorang pria yang membujuk tetangganya,.... Yang mengucapkan kata-kata manis padanya, memberinya julukan yang memuji, berbicara baik di hadapannya, memujinya dengan tinggi atas satu alasan atau lainnya:

menebarkan jaring untuk kakinya; memiliki rencana yang sia-sia terhadapnya, dan karena itu harus dijaga; pandangannya adalah untuk menjebaknya dan menjadikannya mangsa; ia menyerangnya pada sisi yang lemah, dan berharap bisa mendapatkan keuntungan darinya; oleh karena itu, para pembuji harus dihindari sebagai orang yang merugikan; atau ia menebarkan jaring untuk kakinya sendiri, dan terperangkap dalam jerat yang telah ia buat untuk tetangganya; atau jatuh ke dalam lubang yang ia gali untuknya, seperti yang diamati oleh Gersom; lihat Psa 140:5.

Gill (ID): Ams 29:6 - Dalam pelanggaran seorang yang jahat ada jerat // tetapi orang yang benar menyanyi dan bersukacita

Dalam pelanggaran seorang yang jahat ada jerat,.... Atau, menurut aksen dalam beberapa salinan, "dalam pelanggaran seorang manusia ada jerat yang jahat", sebagaimana yang diamati oleh Aben Ezra, kata-kata tersebut dapat dibaca; ada jerat dalam dosa bagi manusia itu sendiri; satu dosa mengarah pada dosa yang lain, dan seorang manusia terjerat oleh perbuatan tangannya sendiri, dan terlibat serta terikat dalam tali kejahatannya sendiri, dan jatuh ke dalam jerat iblis, yang darinya ia tidak dengan mudah dapat pulih; dan pelanggaran seorang manusia adalah jerat bagi yang lain; ia tertarik pada dosa oleh contoh-contoh buruk; dan, dengan memanjakan diri dalam dosa, hari jahat datang kepadanya tanpa disadari sebagai jerat; dan cepat atau lambat ia dipenuhi dengan kengerian hati nurani, rasa sakit, dan kesusahan;

tetapi orang yang benar menyanyi dan bersukacita; bukan karena jerat orang lain, dosa mereka atau hukuman mereka; karena orang seperti itu tidak bergembira dalam kejahatan, meskipun terkadang ia merasa senang dengan hukuman para pendosa, karena kemuliaan keadilan ilahi; dan Gersom berpikir ini yang dimaksud di sini; lihat Psalms 58:10; melainkan, sebagaimana yang juga diamati olehnya, orang yang benar bersukacita atas pembebasannya dari jerat dosa dan Satan, serta dari dunia; ia bersukacita dalam kebenaran, oleh karena ia disebut benar; bukan kebenarannya sendiri, tetapi kebenaran Kristus, yang begitu kaya dan mulia, begitu sempurna dan lengkap; ia bersukacita dalam keselamatan oleh-Nya yang begitu cocok, begitu nyata, begitu penuh, begitu bebas, dan begitu banyak untuk kemuliaan Tuhan; ia bersukacita dalam pengampunan dosanya melalui darah Kristus, dan dalam penebusan dosa-dosanya melalui pengorbanan-Nya; ia bersukacita dalam diri-Nya, dalam kebesaran, kesesuaian, kelimpahan, dan keindahan-Nya; ia bersukacita dalam semua jabatan yang ia emban dan jalankan, dan dalam semua hubungan yang ia miliki dengan-Nya; ia bersukacita dalam firman dan ketentuan-Nya, dalam kemakmuran perjuangan dan kepentingannya, dalam kebaikan umat-Nya, dan dalam harapan akan kemuliaan Tuhan; dan bahkan bernyanyi dengan sukacita dalam pandangan rahmat pemilihan, penebusan, dan pemanggilan, serta kehidupan dan kebahagiaan yang kekal; ia memiliki damai sejahtera dalam hati nuraninya sekarang, tidak takut pada musuh manapun, maupun bahaya, dan mengharapkan kehidupan dalam kemuliaan di dunia yang akan datang; dan seringkali bernyanyi di tepi kubur, dalam pandangan kematian dan kekekalan.

Gill (ID): Ams 29:7 - Orang yang benar memperhatikan sebab-sebab orang miskin // tetapi orang jahat tidak peduli untuk mengetahui itu

Orang yang benar memperhatikan sebab-sebab orang miskin,.... Bukan kemiskinan dan penderitaannya, sehingga dia dapat meringankan beban tersebut, yang mana tetap dia lakukan, Mazmur 41:1; bukan juga pribadi orang miskin dalam penilaian, yang seharusnya tidak dia lakukan; karena seperti dia tidak seharusnya memperhatikan pribadi seorang kaya, dan memihak padanya, hanya karena dia kaya; demikian pula tidak seharusnya terhadap seorang miskin, hanya karena dia miskin, dengan sikap berbelas kasih, Imamat 19:15; melainkan sebab-sebab orang miskin, dan keadilan dari hal itu, dan memberikan keadilan kepadanya, meskipun ia seorang miskin. Ini terutama dipahami tentang seorang pejabat sipil, seorang hakim yang adil; yang akan memperhatikan dan menghargai perkara seorang miskin, serta melakukan banyak usaha dan perhatian agar ia tidak dirugikan. Atau, "mengetahui keputusan orang miskin" ^m dia mengenal kasusnya, menguasai sepenuhnya, menyelidiki sebabnya seperti yang dilakukan Ayub, Amsal 29:16;

tetapi orang jahat tidak peduli untuk mengetahui itu; atau, "tidak memahami pengetahuan" ⁿ tentang perkara dan keadaan orang miskin; dan karena tidak ada uang yang bisa didapat, dia tidak peduli untuk mempertimbangkan dan melihatnya, serta memahami dan memberikan keadilan kepadanya; dia tidak akan mengambil perkara tersebut, atau memperjuangkannya.

Gill (ID): Ams 29:8 - Orang yang menghina membawa sebuah kota ke dalam jerat // tetapi orang-orang yang bijaksana mengalihkan murka

Orang yang menghina membawa sebuah kota ke dalam jerat,.... Mereka yang meremehkan kekuasaan, berkata jahat tentang para pemimpin; orang yang angkuh dan sombong, yang berbicara dengan nada tinggi, dan merendahkan para atasan mereka; atau yang memperolok agama, dan mencemooh segala yang baik dan serius; mereka membawa penduduk sebuah kota ke dalam jerat, untuk memberontak melawan para penguasa mereka, dan dengan demikian membawa malapetaka dan kebinasaan: atau, mereka "membakar sebuah kota", seperti yang tercatat dalam versi Septuaginta dan Siria ^o; mereka mengobarkannya, atau meledakkannya menjadi api; membuat keributan di dalamnya, dan mengisinya dengan pertikaian dan konflik; dan mendatangkan murka Tuhan atasnya, seperti api: atau, mereka "menggempakan sebuah kota" ^p; menimbulkan badai dan cuaca buruk di dalamnya; membalikkan segala sesuatu ke arah yang salah, dan melemparkannya ke dalam kebingungan total, atau meledakkannya;

tetapi orang-orang yang bijaksana mengalihkan murka; murka manusia, melalui nasihat dan saran bijaksana mereka, dan meredakan kerusuhan dan pemberontakan, serta mengembalikan keadaan menjadi tenang dan stabil; atau murka Tuhan, dengan mengintervensi dengan doa mereka di antara Dia dan bangsa yang berdosa, seperti yang dilakukan Musa, Psa 106:23.

Gill (ID): Ams 29:9 - Jika seorang bijak berdebat dengan seorang bodoh // baik jika dia marah atau tertawa, tidak ada istirahat.

Jika seorang bijak berdebat dengan seorang bodoh,.... Masuk ke dalam kontroversi dengannya, baik melalui kata-kata atau tulisan, untuk meyakinkannya tentang kebodohan dan kejahatannya, tentang kesalahan dan kekeliruannya;

apakah dia marah atau tertawa, tidak ada istirahat; yaitu, baik jika si bodoh marah kepada orang bijak, dan meluapkan kemarahannya serta mencacinya, atau tertawa dan mengejek semua argumen, alasan, dan nasihat yang diberikan; meskipun demikian, orang bijak tidak berhenti untuk melanjutkan kontes dengannya; atau dia tidak merasa putus asa dan tertekan, dan tidak discouraged; atau, seperti dalam Targum,

"dia tidak patah;''

tetapi sabar menahan kemarahan, kenyinyiran, dan ejekan-ejekannya: atau apakah orang bijak memperlakukan si bodoh dengan kasar atau lembut, dengan cara yang suram atau dengan cara yang hanya bercanda: itu tidak berpengaruh padanya; dia tidak pernah menjadi lebih baik karenanya; dia tidak pernah menerima atau beristirahat dalam apa yang dia katakan seperti orang Farisi di zaman Kristus, yang dibandingkan dengan anak-anak yang pemurung: yang, ketika "dihubungi, tidak menari"; dan, ketika "dihibur, tidak meratapi"; lihat Gill pada Mat 11:16, dan lihat Gill pada Mat 11:17. Tujuan dari peribahasa ini adalah untuk menunjukkan bahwa semua usaha untuk mengubah seorang bodoh dari kebodohannya adalah sia-sia, biarpun seseorang mengambil cara apa pun, Ams 27:22.

Gill (ID): Ams 29:10 - Orang-orang yang haus darah membenci orang yang benar // tetapi orang yang adil harus mencari jiwanya

Yang haus darah membenci orang yang benar,.... Kain melakukannya kepada Abel; dan seperti dunia yang jahat membenci semua orang baik, serta menganiaya mereka, bahkan sampai kepada kematian;

tetapi orang yang benar harus mencari jiwanya; entah jiwa orang yang haus darah, dan itu baik bagi jiwa mereka; mencari kesejahteraan spiritual mereka, dan berdoa untuk itu, meskipun mereka begitu kejam dan tidak berperikemanusiaan: atau pejabat yang adil akan mencari orang-orang tersebut, untuk menghukum mereka karena menumpahkan darah orang yang benar. Atau bisa juga berarti, bahwa orang-orang yang benar mencari jiwa orang yang benar, dan menyelidiki darah orang-orang tersebut, untuk menghukum mereka; yang pada dasarnya memiliki arti yang sama, seperti yang diperhatikan oleh Aben Ezra: atau lebih tepatnya, mereka berusaha untuk melindungi dan menjaga jiwa atau kehidupan orang yang benar dari mereka yang membenci dan menganiaya mereka. Jarchi menjelaskan hal ini dengan 1Sam 22:23; Targum menyatakan,

"orang-orang yang menumpahkan darah membenci integritas; tetapi orang yang benar mencarinya.''

Gill (ID): Ams 29:11 - Seorang bodoh mengungkapkan semua pikirannya // tetapi seorang bijak menyimpannya hingga kemudian.

Orang bodoh mengungkapkan semua pikirannya,.... Secara langsung; menceritakan semua yang dia tahu, semua yang ada di dalam hatinya; apa pun yang dia pikirkan, dan semua yang dia niatkan untuk dilakukan; apa atau siapa yang dia cintai atau benci. Atau, "seorang bodoh mengeluarkan semua kemarahannya"; demikian versi Targum, Septuaginta, Siria, dan Arab: dia tidak dapat menahannya, maupun menyembunyikannya; itu meledak secara langsung, bahkan semuanya, dan segera diketahui, seperti dalam Amsal 12:16;

tetapi seorang bijak pria menyimpannya hingga kemudian; menyimpan pikirannya, dan pemikiran, dan rencananya, untuk dirinya sendiri; dan tidak mengungkapkannya hingga kesempatan yang tepat muncul, ketika mengungkapkannya menjadi yang paling menguntungkan; atau dia menahan kemarahan dan amarahnya, menunda untuk menunjukkannya sampai waktu yang tepat, ketika mungkin lebih bermanfaat, dan dia dapat melakukannya tanpa dosa.

Gill (ID): Ams 29:12 - Jika seorang penguasa mendengarkan kebohongan // semua pelayannya adalah jahat

Jika seorang penguasa mendengarkan kebohongan,.... kepada orang-orang yang mengatakannya untuk menenangkan dan memujinya, atau untuk merusak karakter dan reputasi orang lain, agar mereka dapat mengangkat diri mereka sendiri: penguasa tidak seharusnya mendengarkan dan mendorong orang-orang seperti itu; karena, seperti bibir yang berbohong tidak pantas bagi seorang pangeran, demikian juga tidak benar untuk memiliki para pembohong di sekitarnya; David tidak mau membiarkan orang-orang seperti itu tinggal di istananya, Psa 101:7;

semua pelayan adalah jahat; atau sebagian besar dari mereka: karena seorang penguasa dengan sifat seperti itu hanya akan menerima orang-orang seperti itu dalam pelayanannya, yang memujinya, dan mencemarkan nama orang lain; dan perilaku semacam itu, yang menyenangkan dan sesuai baginya, adalah godaan bagi para menterinya untuk bertindak dengan cara jahat yang sama; seperti seorang pangeran, demikianlah para penjaganya; teladan-nya memiliki pengaruh besar terhadap mereka.

Gill (ID): Ams 29:13 - Orang miskin dan orang curang bertemu bersama // Tuhan menerangi kedua mata mereka

Orang miskin dan orang curang bertemu bersama,.... Atau "si peminjam" ^q; yang melalui bunga, penipuan, dan kebohongan, memiliki mammon yang tidak benar, dan menjadi kaya; ia dan orang miskin bertemu bersama; dan dengan demikian artinya sama seperti dalam Amsal 22:2; Lihat Gill di Amsal 22:2;

Tuhan menerangi kedua mata mereka; dengan cahaya kehidupan natural, dan dengan cahaya akal budi natural, Yoh 1:4; dan dengan demikian adalah sama dengan menjadi "Pencipta dari mereka semua", di tempat yang disebutkan di atas; atau Dia memberikan kasih karunia providensial-Nya kepada keduanya; menyebabkan matahari-Nya bersinar atas orang kaya dan miskin, yang jahat dan yang benar, Mat 5:45. Atau ini bisa dipahami sebagai cahaya kasih karunia; karena meskipun, sebagian besar, Tuhan memilih dan memanggil orang miskin di dunia, dan menerangi mata mereka dengan cahaya kasih karunia-Nya, ketika tidak banyak orang bijak dan terpandang yang dipanggil dan dinyatakan; namun ini tidak sepenuhnya dibatasi pada orang-orang dari satu dan kondisi hidup yang sama; ya, Tuhan terkadang memanggil dan menerangi pemungut pajak, pengumpul pajak, dan penindas, seperti Matius dan Zakeus.

Gill (ID): Ams 29:14 - Raja yang dengan setia mengadili orang miskin // tahta-nya akan ditegakkan selamanya

Raja yang dengan setia mengadili orang miskin,.... Yang benar-benar menegakkan keadilan dan peradilan di antara semua subjeknya, terutama orang miskin, yang sering diabaikan, karena mereka tidak mampu membayar orang untuk membela kasus mereka: raja seperti itu adalah Salomo; dan terutama Mesias, yang merupakan tipe darinya, Mazmur 72:1;

tahta-nya akan ditegakkan selamanya; aman baginya selama dia hidup, dan bagi keturunannya setelahnya; keadilan bagi semua orang, dan belas kasihan kepada orang miskin, adalah penopang tahta seorang pangeran; lihat Amsal 20:28.

Gill (ID): Ams 29:15 - Tongkat dan teguran memberikan kebijaksanaan // tetapi seorang anak yang dibiarkan sendiri membawa ibunya kepada rasa malu.

Tongkat dan teguran memberikan kebijaksanaan,.... adalah sarana untuk memberikan kebijaksanaan kepada seorang anak, yang ditegur oleh orang tuanya dengan tongkat; dan untuk mengeluarkan kebodohan dari dirinya, serta menjadikannya lebih bijaksana untuk masa yang akan datang; ia menghindari kejahatan-kejahatan tersebut yang sebelumnya menjadi alasan ia ditegur, Amsal 22:15; Jadi anak-anak Allah tumbuh lebih bijaksana melalui koreksi dan hukuman dari Bapa surgawi mereka, yang selalu untuk kebaikan mereka; dan ia adalah orang bijak yang mendengarkan tongkat, dan kepada dia yang telah menentukannya, dan belajar dari instruksi yang tepat darinya, Mikha 6:9;

tetapi seorang anak yang dibiarkan sendiri membawa ibunya kepada rasa malu; seorang anak yang telah diberi kekuasaan penuh, tidak ada batasan dari orang tua, tetapi dibiarkan mengikuti jalannya sendiri, ditinggalkan untuk melakukan kehendak dan kesenangannya sendiri; ia melakukan hal-hal yang menyebabkan orang tuanya merasa malu, satu sama lain; meskipun ibunya hanya disebutkan, biasanya paling menyayangi dan memanjakan, serta paling bersalah dalam membiarkan anak-anak memiliki kehendak dan cara mereka sendiri; sehingga ia memiliki bagian yang lebih besar dalam rasa malu yang mengikuti tindakan pemanjangan seperti itu.

Gill (ID): Ams 29:16 - Ketika orang-orang jahat diperbanyak // pelanggaran meningkat // tetapi orang-orang benar akan melihat kejatuhan mereka.

Ketika orang-orang jahat diperbanyak,.... Atau "berada dalam kekuasaan" ^r; seperti yang diterjemahkan dalam Amsal 29:2;

pelanggaran meningkat; di antara rakyat biasa, yang didorong oleh penguasa jahat mereka, yang menjadi teladan mereka; atau seperti orang-orang jahat itu sendiri meningkat, dalam jumlah, usia, kekuatan, dan kekayaan, dosa mereka juga meningkat;

tetapi orang-orang benar akan melihat kejatuhan mereka, dari tempat kekuasaan dan otoritas mereka, kehormatan, kekayaan, dan kebesaran, menuju kondisi yang rendah dan hina, menuju kehancuran dan kebinasaan; dan itu dengan senang hati, karena kemuliaan Tuhan, kebijaksanaan-Nya, keadilan, kebenaran, dan kesetiaan-Nya, yang terlihat di dalamnya; lihat Mazmur 58:10.

Gill (ID): Ams 29:17 - Perbaiki anakmu, dan dia akan memberimu ketenangan // ya, dia akan memberikan kebahagiaan bagi jiwamu.

Perbaiki anakmu, dan dia akan memberimu ketenangan,.... Ketenangan jiwa, kepuasan dan kebahagiaan, terbebas dari semua pikiran dan kekhawatiran; perbaikan yang diterima dengan baik, dan berhasil sesuai harapan dan rencana;

ya, dia akan memberikan kebahagiaan bagi jiwamu; melalui kasih sayangnya kepada orang tuanya, kepatuhannya kepada mereka, dan rasa hormatnya kepada mereka; melalui perilakunya yang bijaksana di antara orang lain; melalui kesederhanaannya, ketekunan, dan usahanya dalam pekerjaannya; melalui rasa takutnya kepada Tuhan, dan berjalan di jalannya; hal-hal tersebut tidak ada yang dapat memberikan kebahagiaan dan kesenangan yang lebih besar bagi orang tua yang religius.

Gill (ID): Ams 29:18 - Di mana tidak ada visi, orang-orang binasa // tetapi dia yang memelihara hukum, berbahagia adalah dia

Di mana tidak ada visi, orang-orang binasa,.... Artinya, "tidak ada nubuat", seperti yang diterjemahkan dalam versi Latin Vulgata; dan ini sering kali merupakan makna dari kata tersebut, karena visi Yesaya adalah nubuat Yesaya; dan, dalam Perjanjian Baru, bernubuat sering digunakan untuk berkhotbah; dan di sini visi, atau nubuat, menandakan penginjilan publik dari firman dan tata cara, serta kurangnya orang-orang untuk mengelolanya; tidak ada penafsir, seperti dalam versi Septuaginta; atau penerjemah, seperti dalam versi Arab. Ini terjadi di akhir hidup Eli, 1Sa 3:1; di zaman Asa, dan sebelumnya, 2Ch 15:3; pada masa penawanan Babel, Eze 7:26; di zaman Antiokhus, Psa 74:9; ketika Yohanes Pembaptis dan Kristus pertama kali datang berkhotbah tentang firman, Mat 9:36; dan sekarang ini adalah keadaan orang Yahudi, dan akan berlangsung sampai waktu pertobatan mereka. Begitu juga di dunia Gentil, sebelum Injil dibawa ke dalamnya, Act 17:30; dan sekarang terjadi di tempat-tempat di mana tujuh gereja Asia berada; dan di seluruh Asia, yang pernah mendengar firman Tuhan, bahkan seluruh negara yang luas itu; dan sekarang tidak ada yang terdengar di dalamnya, melainkan tertutup oleh kegelapan Mahometan. Dan ini juga terjadi di semua negara Katolik, yang tunduk pada tahta Roma, di mana firman Tuhan tidak diberitakan kepada rakyat, bahkan tidak diizinkan untuk dibaca oleh mereka; dan bahkan di gereja-gereja yang sudah direformasi, sebagian besar, hanya sedikit moralitas yang diberitakan, dan bukan Injil Kristus; sehingga di sini orang-orang binasa karena kurangnya pengetahuan, Hos 4:6; dan ketika saksi-saksi akan dibunuh, yang sekarang bernubuat dalam kain kabung, akan ada penghentian total terhadap nubuat atau khotbah untuk sementara waktu; tetapi, ketika mereka bangkit, bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentang Tuhan, melalui pelayanan firman. Sekarang, di mana tidak ada khotbah, orang-orang binasa dalam dosa mereka; firman menjadi sarana biasa dari anugerah, kelahiran kembali, pertobatan, iman, dan keselamatan; tanpanya, orang-orang tidak mengetahui apapun tentang Kristus, tentang damai, pengampunan, kebenaran, dan kehidupan kekal melalui-Nya: dan di mana ada khotbah, tetapi bukan jenis yang tepat, tidak ada pengetahuan spiritual yang tersebar oleh itu, tidak ada makanan untuk jiwa di bawahnya; mereka binasa karena lapar, seperti yang dilakukan oleh si penanggung dosa, atau berada dalam keadaan kelaparan dan kekurangan; tidak ada penghiburan bagi umat Tuhan, yang binasa dalam penghiburan mereka di bawah pelayanan seperti itu, 1Co 8:11; dan racun menyebar di antara yang lain; ajaran palsu memakan seperti borok, dan menghancurkan jiwa. Sekali lagi, di mana ada visi dan nubuat yang benar, atau khotbah yang benar tentang firman, dan itu dihina serta diabaikan, orang-orang binasa meskipun demikian; seperti orang Yahudi zaman dahulu, dan semua penyangkal dan pencemooh firman sekarang, Act 13:41; dan ini tampaknya dimaksudkan di sini, seperti yang terlihat dari klausa berikut. Kata yang diterjemahkan "binasa" memiliki berbagai makna, yang sejalan dengan teks. Itu dapat diterjemahkan, "orang-orang menjadi malas", atau "berhenti" ^s; dari pelaksanaan perbuatan baik, menjadi liar dalam tingkah laku mereka, dan cabul dalam praktik mereka: atau "mereka menjadi memberontak" ^t; garang, keras kepala, dan tidak teratur, serta memberontak terhadap atasan mereka: atau mereka "telanjang" ^u; dilucuti dari hiasan mereka; hak-hak mereka, baik sipil maupun religius, yang sering terjadi di mana tidak ada visi; serta dari semua kebajikan dan moralitas, dan dari berkat serta perlindungan Tuhan;

tetapi dia yang memelihara hukum, berbahagia adalah dia: bukan hukum moral, yang tidak dapat dijaga dengan sempurna oleh siapa pun, tetapi hukum iman. Itu dapat diterjemahkan, "berbahagialah dia yang memperhatikan doktrin" ^w; doktrin Injil, di mana itu diberitakan; yang memperhatikannya, menghargai dan menghormatinya, menerimanya dengan iman, dan dengan kerendahan hati; terberkatilah dia, terberkatilah matanya dan telinganya; dia melihat perkara-perkara yang ajaib dari hukum atau doktrin ini, dan dia mendengar serta mengetahui suara sukacita, yang membawa keselamatan dan kehidupan kekal baginya!

Gill (ID): Ams 29:19 - Seorang pelayan tidak akan diperbaiki dengan kata-kata // karena meskipun dia mengerti // dia tidak akan menjawab.

Seorang pelayan tidak akan diperbaiki dengan kata-kata,.... Tidak hanya dengan kata-kata tersebut, terutama jika dia memiliki sifat yang hamba, kasar, dan sulit diajak bergaul; sebaliknya, seorang pelayan yang baik, yang memiliki disposisi baik terhadap tuannya, dan mau melayani serta memajukan kepentingan tuannya, satu kata sudah cukup untuknya; ketika dia diperintahkan pergi, dia pergi; atau untuk datang, dia datang, Mat 8:9; atau jika dia telah berbuat salah, dan kesalahannya diberitahukan kepadanya, dia akan memperbaiki kesalahan itu di lain waktu; sedangkan seorang pelayan yang kasar dan berniat jahat tidak akan memperhatikan kata-kata, tetapi harus mendapat pukulan untuk diperbaiki;

karena meskipun dia mengerti; apa yang dikatakan tuannya, dan apa kehendaknya, serta mengetahui bahwa dia telah berbuat salah, dan seharusnya melakukan yang berbeda, yang merupakan peningkatan dosa:

dia tidak akan menjawab; mengakui kesalahannya dan berjanji untuk berbuat lebih baik di masa depan; karena sifatnya yang kasar, dan penghinaan kepada tuannya, yang tidak dia anggap layak untuk dijawab: demikianlah versi Latin Vulgate mengartikan, "dia mengabaikan untuk menjawab"; begitulah Job diperlakukan oleh pelayannya, Job 19:16; Ada suatu jawaban yang dilarang bagi para pelayan, Tit 2:9; tetapi ini adalah apa yang pantas bagi mereka, dan mencerminkan rasa hormat dan penghormatan mereka kepada tuan mereka, serta ketaatan mereka yang siap, tulus, dan ceria kepada mereka; dan yang terutama harus ada pada pelayan Kristen kepada tuan Kristen, 1Ti 6:1.