Teks -- Amos 4:2-13 (TB)

4:2 Tuhan ALLAH telah bersumpah demi kekudusan-Nya: sesungguhnya, akan datang masanya bagimu, bahwa kamu diangkat dengan kait dan yang tertinggal di antara kamu dengan kail ikan. 4:3 Kamu akan keluar melalui belahan tembok, masing-masing lurus ke depan, dan kamu akan diseret ke arah Hermon," demikianlah firman TUHAN.

Ibadah orang Israel adalah ibadah jahat

4:4 "Datanglah ke Betel dan lakukanlah perbuatan jahat, ke Gilgal dan perhebatlah perbuatan jahat! Bawalah korban sembelihanmu pada waktu pagi, dan persembahan persepuluhanmu pada hari yang ketiga! 4:5 Bakarlah korban syukur dari roti yang beragi dan maklumkanlah persembahan-persembahan sukarela; siarkanlah itu! Sebab bukankah yang demikian kamu sukai, hai orang Israel?" demikianlah firman Tuhan ALLAH.

Orang Israel tidak mau berbalik kepada TUHAN

4:6 "Sekalipun Aku ini telah memberi kepadamu gigi yang tidak disentuh makanan di segala kotamu dan kekurangan roti di segala tempat kediamanmu, namun kamu tidak berbalik kepada-Ku," demikianlah firman TUHAN. 4:7 "Akupun telah menahan hujan dari padamu, ketika tiga bulan lagi sebelum panen; Aku menurunkan hujan ke atas kota yang satu dan tidak menurunkan hujan ke atas kota yang lain; ladang yang satu kehujanan, dan ladang, yang tidak kena hujan, menjadi kering; 4:8 penduduk dua tiga kota pergi terhuyung-huyung ke satu kota untuk minum air, tetapi mereka tidak menjadi puas; namun kamu tidak berbalik kepada-Ku," demikianlah firman TUHAN. 4:9 "Aku telah memukul kamu dengan hama dan penyakit gandum, telah melayukan taman-tamanmu dan kebun-kebun anggurmu, pohon-pohon ara dan pohon-pohon zaitunmu dimakan habis oleh belalang, namun kamu tidak berbalik kepada-Ku," demikianlah firman TUHAN. 4:10 "Aku telah melepas penyakit sampar ke antaramu seperti kepada orang Mesir; Aku telah membunuh terunamu dengan pedang pada waktu kudamu dijarah; Aku telah membuat bau busuk perkemahanmu tercium oleh hidungmu; namun kamu tidak berbalik kepada-Ku," demikianlah firman TUHAN. 4:11 "Aku telah menjungkirbalikkan kota-kota di antara kamu, seperti Allah menjungkirbalikkan Sodom dan Gomora, sehingga kamu menjadi seperti puntung yang ditarik dari kebakaran, namun kamu tidak berbalik kepada-Ku," demikianlah firman TUHAN. 4:12 "Sebab itu demikianlah akan Kulakukan kepadamu, hai Israel. -- Oleh karena Aku akan melakukan yang demikian kepadamu, maka bersiaplah untuk bertemu dengan Allahmu, hai Israel!" 4:13 Sebab sesungguhnya, Dia yang membentuk gunung-gunung dan menciptakan angin, yang memberitahukan kepada manusia apa yang dipikirkan-Nya, yang membuat fajar dan kegelapan dan yang berjejak di atas bukit-bukit bumi -- TUHAN, Allah semesta alam, itulah nama-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 4:2 - DIANGKAT DENGAN KAIT.

Nas : Am 4:2

Gambar-gambar Asyur yang diukirkan pada batu menggambarkan tawanan yang digiring dengan tali yang diikat pada kait di hidung atau bibir. Para wanita kaya dari ibu kota Israel akan digiring pergi dalam hukuman bagaikan ternak.

Full Life: Am 4:4-5 - PERHEBATLAH PERBUATAN JAHAT.

Nas : Am 4:4-5

Banyak orang Israel menambah pada dosa-dosa mereka dengan pergi menyembah dan memberi korban dan persepuluhan sementara tetap hidup dalam dosa. Orang yang mengaku dirinya selamat dan menyembah Tuhan dan memberi persembahan, namun tetap mengasihi kesenangan dunia yang berdosa menjadi kekejian bagi Tuhan. Allah hanya menerima ibadah dan penyerahan orang yang mengasihi Dia dan mengabdi kepada jalan-jalan dan firman-Nya.

Full Life: Am 4:6-11 - NAMUN KAMU TIDAK BERBALIK KEPADA-KU.

Nas : Am 4:6-11

Allah telah mengirim bencana lepas bencana atas umat itu untuk mendorong mereka bertobat dan kembali kepada-Nya; tetapi, tidak ada apa yang dapat menolong umat itu meninggalkan gaya hidup cemar mereka. Karena itu mereka akhirnya akan berhadapan dengan hukuman Allah (ayat Am 4:12).

Full Life: Am 4:12 - BERSIAPLAH UNTUK BERTEMU DENGAN ALLAHMU.

Nas : Am 4:12

Israel akan mengalami hukuman Allah dengan perantaraan orang Asyur, hukuman akhir yang akan mengerikan. Bagian ini mengingatkan kita bahwa semua umat Allah suatu hari akan diadili atas perbuatan-perbuatan mereka

(lihat cat. --> Yoh 5:29;

[atau ref. Yoh 5:29]

lihat art. PENGADILAN ORANG PERCAYA).

BIS: Am 4:3 - Hermon

Hermon: Menurut naskah Ibrani: Harmon.

Jerusalem: Am 4:2 - kekudusanNya

Ima 7:1+.

Jerusalem: Am 4:3 - kamu akan diseret

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: kamu akan menyeret.

Jerusalem: Am 4:4-5

Yang dikecam nabi bukannya pergi beribadat di tempat-tempat kudus yang ibadatnya tercemar oleh upacara-upacara kafir. Kecaman Amos mengenai mereka yang di satu pihak tidak mau mentaati kehendak Allah dan di pihak lain dengan ibadatnya memuji-muji Tuhan.

Jerusalem: Am 4:4 - persembahan persepuluhanmu

Persembahan ini, bdk Ula 14:22+, adalah adat keagamaan yang tua sekali. Di Betel orang berpendapat bahwa Yakub mulai mempersembahkannya di situ, bdk Kej 28:22

Jerusalem: Am 4:4 - pada hari yang ketiga

Ialah hari ketiga setelah tiba. Terjemahan lain: tiga hari sekali. Rupanya nabi mau mencemoohkan banyaknya upacara dan korban.

Jerusalem: Am 4:5 - yang demikian kamu sukai

Nabi Amos mau menekankan bahwa kaum ziarah sebenarnya hanya melaksanakan kehendaknya sendiri, bukannya kehendak Tuhan.

Jerusalem: Am 4:6-12

Ayat-ayat ini merupakan sajak yang memakai ayat ulangan. Diuraikan mengenai pendidikan yang diberikan Tuhan. Sama seperti seorang ayah menyiksa anaknya, bdk Ula 8:1+, begitu Allah berusaha mengembalikan umat kepada diriNya. Dengan maksud itu Ia menimpakan serangkaian: tulah (tujuh) yang semakin berat, Ams 4:6-11; Ima 26:14-39; Ula 28:15-68. Tetapi usaha Tuhan itu sia-sia saja, Yes 9:12; 42:25; Yer 2:30; 5:3; Hos 7:10; Zef 3:2,7; Hag 2:18. Umat Israel ternyata tegar hati dan keranjingan dosanya. Maka itu Allah akan membinasakannya.

Jerusalem: Am 4:9 - melayukan

Dalam naskah Ibrani tertulis: (salah): memperbanyak.

Jerusalem: Am 4:11 - menjungkirbalikkan

Ini agaknya menyinggung suatu gempa bumi, bdk Ams 1:1+

Jerusalem: Am 4:11 - Sodom dan Gomora

Bdk Kej 19:1+.

Jerusalem: Am 4:13

Puji-pujian ini, bdk Ams 5:8-9; 9:5-6, barangkali disisipkan ke dalam kitab Amos buat keperluan ibadat. Dalam konteksnya sekarang puji-pujian itu mempertegas ancaman

Jerusalem: Am 4:13 - yang memberitahukan.... dipikirkanNya

Terjemahan lain: yang menyingkapkan pikiran manusia, bdk 2Ra 5:25-26; Yer 11:20; Maz 94:11, dll

Jerusalem: Am 4:13 - membuat fajar dan kegelapan

Begitulah terbaca dalam terjemahan Yunani. Naskah Ibrani boleh diterjemahkan sbb: membuat fajar menjadi kegelapan. Ini menyinggung gerhana atau awan gemuruh di pagi hari

Jerusalem: Am 4:13 - yang berjejak....

Ini menyinggung taufan gemuruh, Maz 18:8-16. Mungkin ungkapan itu hanya suatu ungkapan untuk menyebut kemahakuasaan Tuhan, bdk Ula 32:13; Ayu 9:8; Maz 68:34; Yes 58:14; Mik 1:3-4.

Ende: Am 4:2

Demikian hewan (djawi Basjan) digiring.

Ende: Am 4:3

Djalan menudju ke Asjur lewat pegunungan Hermon, jang letaknja didaerah Basjan.

Ende: Am 4:4-5

Ibadah di Betel dan Gilgal (dua tempat sutji Israil) djahat, oleh karena terpisah dari Jerusjalem dan chususnja karena lahiriah belaka dan tidak disertai keadilan dalam masjarakat.

Ende: Am 4:6 - gigi² putih bersih

bahasa kiasan jang berarti: kelaparan.

Ende: Am 4:8 - siah-lajah

jakni karena kehausan.

Ende: Am 4:10 - membunuh....dst.

suatu perang (dengan Aram) disindir.

Ende: Am 4:11

Gempa bumi disindir.

Ende: Am 4:12

Ajat ini kurang terang maknanja. Suatu hukuman (jang terachir?) jang tidak dikatakan lebih landjut, diramalkan.

Ende: Am 4:13

Allah Pentjipta jang Mahakuasa memang mampu mendatangkan hukuman, jang diramalkan (Amo 4:12).

Endetn: Am 4:3 - dibuang

diperbaiki. Tertulis: "kamu membuang".

Endetn: Am 4:3 - Hermon

Kata Hibrani salah tulis.

Endetn: Am 4:5 - Bakarlah

diperbaiki. Naskah Hibrani pakai infinitivus.

Endetn: Am 4:7 - Ku(beri)

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "engkau"

Endetn: Am 4:9 - mengersangkan

diperbaiki. Tertulis: "membanjakkan".

Ref. Silang FULL: Am 4:2 - datang masanya // kamu diangkat // dengan kait

· datang masanya: Yer 31:31

· kamu diangkat: Am 6:8

· dengan kait: 2Raj 19:28; [Lihat FULL. 2Raj 19:28]; 2Taw 33:11; [Lihat FULL. 2Taw 33:11]; Yes 19:8; [Lihat FULL. Yes 19:8]

Ref. Silang FULL: Am 4:3 - belahan tembok

· belahan tembok: Yeh 12:5; [Lihat FULL. Yeh 12:5]

Ref. Silang FULL: Am 4:4 - ke Betel // ke Gilgal // waktu pagi // persembahan persepuluhanmu // pada hari

· ke Betel: Yos 7:2; [Lihat FULL. Yos 7:2]

· ke Gilgal: Hos 4:15; [Lihat FULL. Hos 4:15]

· waktu pagi: Bil 28:3; [Lihat FULL. Bil 28:3]

· persembahan persepuluhanmu: Ul 14:28

· pada hari: Yeh 20:39; [Lihat FULL. Yeh 20:39]; Am 5:21-22

Ref. Silang FULL: Am 4:5 - dari roti // maklumkanlah persembahan-persembahan

· dari roti: Im 7:13; [Lihat FULL. Im 7:13]

· maklumkanlah persembahan-persembahan: Im 22:18-21; [Lihat FULL. Im 22:18] s/d 21

Ref. Silang FULL: Am 4:6 - firman Tuhan

· firman Tuhan: Yes 3:1; [Lihat FULL. Yes 3:1]; Yes 9:13; [Lihat FULL. Yes 9:13]; Yer 5:3; [Lihat FULL. Yer 5:3]; Hag 2:18

Ref. Silang FULL: Am 4:7 - telah menahan // yang lain

· telah menahan: Yer 3:3; [Lihat FULL. Yer 3:3]; Za 14:17

· yang lain: Kel 9:4,26; Ul 11:17; 2Taw 7:13; [Lihat FULL. 2Taw 7:13]; Yes 5:6; [Lihat FULL. Yes 5:6]

Ref. Silang FULL: Am 4:8 - minum air // menjadi puas // tidak berbalik // firman Tuhan

· minum air: Yeh 4:16-17; [Lihat FULL. Yeh 4:16]; [Lihat FULL. Yeh 4:17]

· menjadi puas: Hag 1:6

· tidak berbalik: Yer 3:7; [Lihat FULL. Yer 3:7]

· firman Tuhan: Ayub 36:31; [Lihat FULL. Ayub 36:31]; Yer 14:4; [Lihat FULL. Yer 14:4]

Ref. Silang FULL: Am 4:9 - penyakit gandum // pohon-pohon zaitunmu // oleh belalang // tidak berbalik

· penyakit gandum: Ul 28:22; [Lihat FULL. Ul 28:22]

· pohon-pohon zaitunmu: Yoel 1:7

· oleh belalang: Kel 10:13; [Lihat FULL. Kel 10:13]; Yoel 2:25; [Lihat FULL. Yoel 2:25]

· tidak berbalik: Yes 9:12; [Lihat FULL. Yes 9:12]; Yer 3:10; [Lihat FULL. Yer 3:10]

Ref. Silang FULL: Am 4:10 - penyakit sampar // orang Mesir // membunuh terunamu // bau busuk // berbalik kepada-Ku // firman Tuhan

· penyakit sampar: Kel 9:3; [Lihat FULL. Kel 9:3]

· orang Mesir: Kel 11:5

· membunuh terunamu: Yes 9:16; [Lihat FULL. Yes 9:16]

· bau busuk: Yes 34:3; [Lihat FULL. Yes 34:3]

· berbalik kepada-Ku: Ul 28:21; [Lihat FULL. Ul 28:21]

· firman Tuhan: Yes 9:12; [Lihat FULL. Yes 9:12]

Ref. Silang FULL: Am 4:11 - dan Gomora // seperti puntung // firman Tuhan

· dan Gomora: Kej 19:24; [Lihat FULL. Kej 19:24]; Yer 23:14; [Lihat FULL. Yer 23:14]

· seperti puntung: Yes 7:4; [Lihat FULL. Yes 7:4]; Yud 1:23

· firman Tuhan: Ayub 36:13; [Lihat FULL. Ayub 36:13]

Ref. Silang FULL: Am 4:13 - membentuk gunung-gunung // menciptakan angin // yang dipikirkan-Nya // bukit-bukit bumi // itulah nama-Nya

· membentuk gunung-gunung: Mazm 65:7

· menciptakan angin: Mazm 135:7

· yang dipikirkan-Nya: Dan 2:28; [Lihat FULL. Dan 2:28]

· bukit-bukit bumi: Mi 1:3

· itulah nama-Nya: Yes 47:4; [Lihat FULL. Yes 47:4]; Am 5:8,27; 9:6

Defender (ID): Am 4:4 - melanggar

Undangan ironis ini mengakui perpecahan yang disebabkan oleh altar palsu di Betel, yang didirikan oleh Yerobeam I (1Raj 12:29-33) dan dikutuk oleh Tuhan. Meskipun Tuhan telah memberkati altar di Betel yang didirikan oleh Abraham dan Yakub (Kej 12:8; Kej 28:17-19), Ia pada saat itu telah menetapkan kuil di Yerusalem sebagai satu-satunya tempat untuk ibadah kurban (Ul 12:1-14).

Defender (ID): Am 4:11 - Sodom dan Gomora

Dampak penghancuran yang mengerikan dari kota-kota jahat di dataran (Kej 19:24, Kej 19:25) masih dianggap sebagai fakta sejarah, sekitar dua belas abad atau lebih setelah peristiwa itu.

Defender (ID): Am 4:12 - temui Tuhanmu

Tuhan telah mengirimkan hukuman demi hukuman kepada Israel, memperingatkan mereka untuk bertobat, tetapi mereka tidak mau mendengarkan. Sekarang, yang menunggu mereka hanyalah kehancuran dan pengasingan."

Defender (ID): Am 4:13 - menciptakan angin

Ini adalah sebuah sisipan dalam tanda kurung, di tengah-tengah peringatan keras tentang hukuman karena mengikuti dewa-dewa palsu, yang menegaskan hak dan kuasa Tuhan yang benar untuk mengucapkan hukuman semacam itu. Sang Pencipta dan Pengontrol segala sesuatu, termasuk pikiran-pikiran manusia, adalah tidak lain adalah Tuhan (Jehovah), Tuhan (Elohim) dari segala tentara surga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Am 4:11

Kej 19:24

Ref. Silang TB: Am 4:11

Kej 19:24

Gill (ID): Am 4:2 - Tuhan Tuhan telah bersumpah demi kesuciannya // bahwa, lihatlah, hari-hari akan datang atasmu // bahwa Dia akan mengambilmu dengan kail, dan keturunanmu dengan kail ikan.

Tuhan Tuhan telah bersumpah demi kesuciannya,.... Maksudnya, demi dirinya sendiri, kesucian menjadi sifat dan atribut esensial-Nya; ini dilakukan untuk memastikan kebenaran dari apa yang akan dikatakan setelahnya, dan agar manusia dapat diyakinkan tentang pelaksanaan yang pasti. Beberapa menafsirkannya, "demi tempat sucinya"; dan mengartikan itu sebagai surga; demikian juga Aben Ezra dan Kimchi; yang tidak mungkin; lihat Mat 5:34. Targumnya adalah,

"Tuhan Tuhan telah bersumpah demi firman-Nya dalam kesucian-Nya;''

bahwa, lihatlah, hari-hari akan datang atasmu; dengan cepat, segera, dan secara tiba-tiba:

bahwa Dia akan mengambilmu dengan kail, dan keturunanmu dengan kail ikan; musuh, raja Asyur, atau Tuhan melalui dia, akan mengambil mereka dari negeri mereka sendiri, seperti ikan dari air, keluar dari elemen mereka sendiri, dan membawa mereka tertawan ke tanah asing, baik mereka maupun keturunan mereka; dan ini seharusnya dilakukan semudah ikan diambil dengan kail, meskipun mereka seperti sapi-sapi Bashan. Kata untuk kail ikan berarti "duri" ^p, dan oleh beberapa orang diartikan demikian; ini mungkin digunakan dalam memancing, sebelum kail besi ditemukan. Targumnya adalah,

"bangsa itu akan mengambilmu pergi di atas perisai mereka, dan putri-putrimu dalam perahu pemancing;''

lihat Yer 16:16.

Gill (ID): Am 4:3 - Dan kamu akan keluar melalui celah-celah // setiap sapi pada yang ada di depannya // dan kamu akan melemparkan mereka ke istana, demikian firman Tuhan.

Dan kamu akan keluar melalui celah-celah,.... Tidak melalui gerbang kota, seperti yang biasa mereka lakukan sesuka hati; tetapi melalui celah-celah dinding yang dibuat oleh musuh, untuk mencoba melarikan diri, jika mungkin; mereka yang telah merobohkan pagar hukum dan keadilan, serta merugikan orang miskin dan yang membutuhkan, sekarang akan memiliki dinding kota mereka yang diruntuhkan dan mereka sendiri terpapar pada bahaya yang paling nyata, dan akan senang untuk keluar dari situ demi menyelamatkan hidup mereka:

setiap sapi pada yang ada di depannya; setiap wanita, sebagaimana Jarchi dan Kimchi; atau setiap orang besar, dibandingkan dengan sapi-sapi Bashan, akan meluncur secepat mungkin ke celah di depannya, untuk keluar; akan saling mengikuti secepat yang mereka bisa, dan memanjat di atas punggung satu sama lain, seperti hewan ternak tersebut, untuk keluar lebih dulu; yang menunjukkan kepanikan dan kebingungan yang akan mereka alami, saat kota mereka, Samaria, diambil:

dan kamu akan melemparkan mereka ke istana, demikian firman Tuhan; baik anak-anak mereka, atau harta benda mereka, yang akan mereka lemparkan ke dalam istana kerajaan, atau benteng, atau citadel, untuk keselamatan. Beberapa menerjemahkannya, "kamu akan melemparkan dirimu sendiri"; begitu Abarbinel; artinya, mereka yang tidak bisa keluar melalui celah harus pergi ke istana atau benteng untuk keamanan mereka. Targum dari keseluruhan adalah,

"dan mereka akan meruntuhkan dinding di atasmu, dan mengeluarkan kamu, mengumpulkan setiap orang di depannya, dan membawa kamu melewati pegunungan Armenia.''

Dan begitu beberapa yang lain, menganggapnya sebagai nama tempat, menerjemahkannya, "kamu akan dicampakkan ke Armon", atau Mona; yang dicurigai oleh Bochart ^r sebagai sama dengan Minni, yang disebutkan bersama Ararat, sebuah gunung di Armenia, Yer 51:27.

Gill (ID): Am 4:4 - Datanglah ke Bethel dan langgar // di Gilgal perbanyak pelanggaran // dan bawa pengorbananmu setiap pagi // dan persepuluhanmu setelah tiga tahun

Datanglah ke Bethel dan langgar,.... dan apa yang mengikuti, adalah pidato yang ironis dan sarkastis, tidak memberi kebebasan untuk berbuat dosa, tetapi dengan cara ini menegur untuk itu: Bethel adalah salah satu tempat di mana anak-anak lembu ditempatkan dan disembah: dan di sini mereka disuruh pergi ke tempat itu, dan melanjutkan serta terus dalam penyembahan berhala mereka, di mana mereka melanggar hukum Allah, dan perhatikan apa yang akan menjadi akibatnya. Artinya sama dengan Ecc 11:9; lihat Eze 20:29;

di Gilgal perbanyak pelanggaran; yaitu, perbanyak tindakan penyembahan berhala: Gilgal adalah tempat di mana tempat-tempat tinggi dan altar didirikan, dan berhala disembah; seperti dahulu menjadi tempat penyembahan Allah yang benar, sepuluh suku menggunakannya di masa apostasi mereka untuk penyembahan berhala; lihat Hos 4:15;

dan bawa pengorbananmu setiap pagi; dan persembahkan kepada berhala-berhalamu, seperti yang biasa kamu lakukan sebelumnya kepada Allah yang benar, sesuai dengan hukum Musa, Exo 29:38;

dan persepuluhanmu setelah tiga tahun; tahun ketiga setelah tahun sabat adalah tahun persepuluhan; dan setelah persepuluhan hasil dari buah-buahan bumi, ada "maaser sheni", persepuluhan kedua, sama dengan "maaser ani", persepuluhan orang miskin, yang diberikan kepada Lewi, orang asing, anak yatim; dan janda, untuk makan bersama mereka, Deu 14:22; dan ini mereka secara sarkastis disuruh untuk diperhatikan dalam cara penyembahan berhala mereka. Dalam teks Ibrani, "setelah tiga hari"; dan begitu juga Targum,

"persepuluhanmu dalam tiga hari;''

hari-hari digunakan untuk tahun, sebagaimana yang dicatat oleh Kimchi dan Ben Melech. Ini dapat diterjemahkan, "setelah tiga tahun hari" ^s; tiga tahun penuh.

Gill (ID): Am 4:5 - Dan menawarkan korban syukur dengan ragi // dan memberitakan dan menerbitkan persembahan sukarela // karena ini menyenangkanmu, hai anak-anak Israel, demikianlah firman Tuhan Allah.

Dan menawarkan korban syukur dengan ragi,.... Yang diamati beberapa orang bertentangan dengan hukum, yang melarang semua ragi dalam persembahan daging; atau "dibakar" dalam persembahan apapun, Im 2:11; yang kata ^t yang digunakan di sini menunjukkan bahwa itu dilakukan oleh para penyembah berhala ini, serta dimakan oleh mereka, para imam mereka tidak suka makan roti tanpa ragi; tetapi; meskipun itu dilarang dalam persembahan daging, diizinkan, ya, diperintahkan, dengan korban syukur, Im 7:13. Jadi Abarbinel memahaminya di sini, sebagai apa yang sesuai dengan hukum, tetapi secara ironis diperintahkan untuk dipersembahkan kepada berhala:

dan memberitakan dan menerbitkan persembahan sukarela; biarkan semua orang tahu tentang mereka ketika kamu membuat persembahan sukarela, dan ajak mereka untuk mengambil bagian di dalamnya:

karena ini menyenangkanmu, hai anak-anak Israel, demikianlah firman Tuhan Allah; atau kalian senang menawarkan pengorbanan seperti itu kepada berhala-berhala kalian, daripada kepada Tuhan Allah; lebih memilih ini daripada-Nya, dan lebih menikmati penyembahan kepada mereka daripada kepada-Nya.

Gill (ID): Am 4:6 - Dan Aku juga telah memberikan kepada kalian kebersihan gigi di semua kota kalian // dan kekurangan roti di semua tempat tinggal kalian // namun kalian tidak kembali kepada-Ku, demikianlah firman Tuhan.

Dan Aku juga telah memberikan kepada kalian kebersihan gigi di semua kota kalian,.... Ini berarti kelaparan, karena tidak ada makanan yang dapat menempel pada mereka, atau menggangu mereka. Ini bukan kelaparan di Samaria, 2Raj 6:25; karena itu hanya terjadi di kota itu, dan dalam waktu yang singkat, saat dikepung; sedangkan ini terjadi di semua kota di Israel; lebih tepatnya, ini merujuk pada kelaparan yang diprediksi oleh Elisa, yang akan melanda tanah selama tujuh tahun, 2Raj 8:1;

dan kekurangan roti di semua tempat kalian: ini sama dengan klausa sebelumnya, dan menjelaskannya, dan masih membuat kelaparan tersebut lebih umum, tidak hanya di kota-kota mereka, tetapi di semua tempat tinggal mereka, kota-kota dan desa-desa mereka:

namun kalian tidak kembali kepada-Ku, demikianlah firman Tuhan; hukuman ini tidak berpengaruh pada mereka, untuk membawa mereka menyadari dosa-dosa mereka, terutama penyembahan berhala mereka, dan untuk bertobat, serta mengembalikan mereka kepada Tuhan, dan menyembah-Nya, seperti yang diterjemahkan oleh Targum.

Gill (ID): Am 4:7 - Dan juga Aku telah menahan hujan dari kamu // ketika masih ada tiga bulan menuju panen // dan Aku menyebabkan hujan turun di satu kota, dan tidak menyebabkan hujan turun di kota lain // satu bagian terkena hujan, dan bagian yang tidak terkena hujan menjadi layu

Dan juga Aku telah menahan hujan dari kamu,.... Seperti yang dilakukan-Nya selama tiga tahun berturut-turut di zaman Ahab, seperti yang diprediksi oleh Elia, 1Raj 17:1; konsekuensinya sangat buruk bagi manusia dan ternak, dan membawa kekurangan makanan bagi keduanya, serta kelaparan jika ditahan terlalu lama:

ketika masih ada tiga bulan lagi menuju panen; yaitu, tiga bulan sebelum panen, seperti yang dikatakan Jarchi; ketika, seperti yang diamati Kimchi, dibutuhkan hujan: ini adalah hujan akhir yang biasanya diberikan dan diharapkan pada waktu ini, dan di mana kebaikan hasil panen, dan juga hasil, sangat bergantung; tiga bulan sebelum panen jelai adalah Desember, Januari, dan Februari, karena panen terjadi di bulan Maret; dan sebelum panen gandum, Februari, Maret, dan April, biasanya di bulan Mei:

dan Aku menyebabkan hujan turun di satu kota, dan tidak menyebabkan hujan turun di kota lain; sehingga tampak bahwa itu bukan karena hukum alam, atau melalui pengaruh planet, atau kebetulan; tetapi sesuai dengan arahan Pemeliharaan ilahi, tangan Tuhan dengan jelas ada di dalamnya: ya,

satu bagian terkena hujan, dan bagian yang tidak terkena hujan menjadi layu; satu bidang tanah atau ladang mendapatkan hujan yang berlimpah, sehingga menjadi subur; dan ladang lain atau lahan di sisi pagar atau pemisah tidak mendapatkan hujan, sehingga apa yang tumbuh layu dan tidak berbuah: atau "satu warisan" ^u, atau pertanian, seperti yang diterjemahkan beberapa orang; tanah milik satu orang mendapatkan cukup air dari hujan surgawi, dan menghasilkan banyak buah; dan tanah milik orang lain, karena kekurangan itu, menjadi tandus, dan tidak menghasilkan apa-apa: demikianlah Tuhan berkenan untuk melakukan dalam pemeliharaan-Nya, untuk menunjukkan kedaulatan-Nya, dan untuk menghukum manusia atas dosa-dosa mereka; dan dengan cara yang memungkinkan mereka, jika tidak buta, tetap dapat dengan mudah melihat tangan-Nya di dalamnya.

Gill (ID): Am 4:8 - Jadi dua atau tiga kota mengembara ke satu kota, untuk minum air // tetapi mereka tidak puas // namun kalian tidak kembali kepadaku, firman Tuhan

Jadi dua atau tiga kota mengembara ke satu kota, untuk minum air,.... Dua atau tiga kota, yaitu, penduduknya, yang tidak memiliki air, pergi ke sana kemari mencari kota atau tempat di mana mereka bisa menemukan air untuk diri mereka sendiri dan hewan ternak untuk diminum:

tetapi mereka tidak puas; tidak mendapatkan cukup untuk kebutuhan mereka saat itu dan jauh lebih sedikit untuk dibawa pulang guna suplai dalam waktu yang lama; sangat langka tersebut di tempat-tempat lain; lihat 1Raj 18:5;

namun kalian tidak kembali kepadaku, firman Tuhan; ini tidak memiliki dampak lebih pada mereka dibandingkan yang lain untuk meninggalkan jalan mereka yang lama, dan kembali kepada Tuhan dengan kerendahan hati dan pertobatan.

Gill (ID): Am 4:9 - Aku telah memukulmu dengan pembakaran dan jamur // ketika kebunmu dan kebun anggurmu dan pohon ara dan pohon zaitunmu bertambah, belalang pun menghabiskan mereka // namun kamu tidak kembali kepada-Ku, firman Tuhan.

Aku telah memukulmu dengan pembakaran dan jamur,.... "Pembakaran" adalah apa yang kita sebut "penyakit tanaman", yang umumnya disebabkan oleh angin timur; dan demikianlah Kimchi mengartikan kata yang digunakan di sini; dan versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "angin yang terbakar"; yang menyebabkan tunas dan daun pohon menyusut seolah-olah terbakar api. "Jamur" adalah semacam embun lembab, yang jatuh pada biji-bijian, dll., merusak dan menghancurkan dengan kelembapannya; dan merupakan semacam penyakit kuning bagi buah-buahan bumi; dan mendapat namanya dari warna kuning, dalam bahasa Ibrani: ketika Tuhan dikatakan memukul mereka dengan ini, artinya, bahwa Dia mengirimkan ini pada buah dari kebun, ladang, dan kebun anggur mereka, yang menghabisi mereka:

ketika kebun dan kebun anggurmu dan pohon ara dan pohon zaitunmu bertambah, belalang pun menghabiskan mereka; tepat ketika mereka mulai bertunas dan berbunga, dan menghasilkan buah; dan jadi apa yang tidak dikonsumsi oleh pembakaran dan jamur, itulah yang dilakukan oleh belalang, sejenis belalang, yang namanya berasal dari menggigit dan memotong daun dan cabang pohon, seperti pada pohon anggur, zaitun, dan pohon ara yang disebutkan, yang melimpah di tanah Kanaan, memotongnya adalah suatu bencana besar. Targumnya adalah,

"jumlah kebunmu, dll. belalang telah memakan:''

namun kamu tidak kembali kepada-Ku, firman Tuhan; pengaturan Providence ini juga tanpa buah dan efek yang diharapkan; Lihat Gill pada Amo 4:6.

Gill (ID): Am 4:10 - Aku telah mengirimkan di antara kalian penyakit sampar, seperti di Mesir // pemuda-pemudamu telah aku bunuh dengan pedang // dan telah mengambil kuda-kudamu // dan telah membuat bau busuk dari kemahmu tercium oleh hidungmu // tetapi kalian belum juga kembali kepada-Ku, firman Tuhan.

Aku telah mengirimkan kepada kalian penyakit sampar, sebagaimana di Mesir,.... Seperti yang telah dikirimkan kepada anak-anak sulung di Mesir, dan memotong mereka dalam satu malam; atau saat dalam perjalanan ke Mesir, sebagaimana yang ditafsirkan oleh Targum; baik seperti di padang gurun, ketika mereka keluar dari Mesir, sebagaimana diinterpretasikan oleh Jarchi; lihat Bil 16:46; atau Tuhan mengirimkan penyakit sampar saat mereka pergi menuju Mesir untuk meminta bantuan dan perlindungan, atau untuk makanan dalam masa kelaparan; karena mereka pergi ke sana, sebagaimana dikatakan oleh Kimchi, karena kelaparan, untuk mengambil makanan dari sana; dan ini tidak disukai oleh Tuhan, dan Dia mengirimkan wabah di antara mereka, yang memotong mereka dalam perjalanan:

aku telah membunuh pemuda-pemudamu dengan pedang; oleh musuh dalam pertempuran; atau saat mereka dalam perjalanan ke Mesir, dikirim ke sana untuk mengambil makanan, tetapi dicegat oleh musuh:

dan telah mengambil kuda-kudamu; yang mereka naiki ke Mesir dalam tugas tersebut; atau malah yang mereka bawa dari sana, bertentangan dengan perintah Tuhan:

dan telah membuat bau busuk dari kemahmu tercium oleh hidungmu; begitu banyaknya tentara mereka yang terbunuh, dan mereka yang tergeletak tidak dikuburkan, baunya sangat menyengat:

tetapi kalian belum juga kembali kepada-Ku, firman Tuhan; mereka tetap keras kepala dan tidak bertobat; Lihat Gill pada Am 4:6.

Gill (ID): Am 4:11 - Aku telah menggulingkan beberapa dari kalian, seperti Allah menggulingkan Sodom dan Gomora // dan kalian adalah seperti bara api yang dicabut dari api // namun kalian belum juga kembali kepada-Ku, demikian firman Tuhan.

Aku telah menggulingkan beberapa dari kalian, seperti Allah menggulingkan Sodom dan Gomora,.... Entah rumah mereka dibakar, atau tubuh mereka dikonsumsi oleh api dari surga, dengan petir; bukan seluruh kota, tetapi tempat tinggal beberapa orang tertentu, atau mereka sendiri:

dan kalian adalah seperti bara api yang dicabut dari api; beberapa selamat dari bencana yang mengerikan itu, rumah mereka tidak terbakar, sementara yang lain terbakar; dan diri mereka selamat, sementara yang lain, yang tepat di samping mereka, langsung mati:

namun kalian belum juga kembali kepada-Ku, demikian firman Tuhan; baik hukuman Tuhan atas diri mereka maupun orang lain tidak memiliki efek apapun untuk merendahkan dan menarik mereka kembali: pengaturan semacam itu, jika tanpa anugerah Tuhan yang dikerahkan, lebih cenderung mengeraskan daripada melembutkan; dan, alih-alih membawa manusia kepada pertobatan, justru membuat mereka menghujat; lihat Wahyu 16:8; dan juga, kasih dan kebaikan Tuhan, yang seharusnya membawa orang kepada pertobatan, tidak akan mencapai tujuan itu, kecuali disertai dengan Roh dan anugerah Tuhan; yang, meskipun dengan belas kasihan dan penyelamatan semacam itu, akan tetap tidak peka, bodoh, keras kepala, dan tidak bertobat; lihat Wahyu 9:20.

Gill (ID): Am 4:12 - Oleh karena itu, demikianlah akan aku lakukan kepadamu, hai Israel // dan karena aku akan melakukan ini kepadamu, bersiaplah untuk menemui Tuhanmu, hai Israel.

Oleh karena itu, demikianlah akan aku lakukan kepadamu, hai Israel,.... Apa yang akan dilakukannya tidak dinyatakan secara jelas dan khusus; biasanya dipahami sebagai sesuatu dalam bentuk hukuman, dan lebih buruk daripada apa yang telah dilakukannya, karena tidak ada efek pada mereka; atau hal-hal ini harus dilakukan lagi, sampai mereka sepenuhnya diakhiri; atau rujukannya adalah kepada Amo 3:11; dan kata-kata berikut biasanya ditafsirkan, baik secara ironis, karena Tuhan datang sebagai musuh untuk menyelesaikan kontroversi dengan mereka; mereka dipanggil untuk bertemu, dia dengan cara yang bermusuhan, dan menghimpun semua kekuatan mereka, mengerahkan semua kekuatan dan tenaga mereka, serta menggunakan senjata dan keterampilan militer terbaik mereka, dan melihat apa akibat dari semua ini; cacing lemah yang dihadapkan pada Tuhan yang Maha Kuasa; duri dan semak-semak dapat dengan mudah dilalui dan dibakar dengan cepat: atau mereka diaddress dengan serius, dan diajak untuk menemui Tuhan dalam cara hukum-hukumnya, dengan kerendahan hati, pertobatan, dan reformasi; tidak mengetahui bahwa setelah semua itu ia mungkin akan baik hati dan penyayang kepada mereka, dan menangkan amarahnya dari mereka; lihat Amo 5:15; tetapi aku lebih cenderung berpikir bahwa kata-kata tersebut adalah janji atau isyarat untuk melakukan sesuatu kepada Israel dalam cara anugerah dan kebaikan khusus, terlepas dari perilaku dan kelakuan mereka, dan ketidakberdayaan dari kedua hukuman dan rahmat providensial; karena kata-kata itu dapat diartikan, seperti partikel yang sama seharusnya dalam Hos 2:14; "meskipun demikian", atau "namun, demikianlah akan aku lakukan kepadamu" ^w; apa yang aku tetapkan dan putuskan dari kekekalan dan apa yang aku janjikan lagi dan lagi, melalui mulut semua nabi yang kudus, dari awal dunia, akan aku lakukan; yaitu, mengutus Anak-Ku untuk menjadi Juru Selamat dan Penebusmu:

dan karena aku akan melakukan ini kepadamu, bersiaplah untuk menemui Tuhanmu, hai Israel; Sang Mesias yang akan datang adalah Tuhan, dan karenanya sederajat dengan pekerjaan penebusan dan keselamatan yang akan dilakukannya; dan Tuhan spiritual dan mistis dari Israel, bahkan semua yang terpilih, Yahudi dan bukan Yahudi, untuk ditebus oleh-Nya; akan menjadi Immanuel mereka, Tuhan dalam sifat mereka, dan oleh karena itu harus ditemui dengan sukacita dan kebahagiaan yang maksimal; lihat Zec 9:9; karena pertemuan ini tidak boleh dipahami dengan cara bermusuhan, dan diucapkan secara ironis kepada musuh-musuh Kristus untuk menghadapinya, bertemu dengannya, dan melihat hasilnya, yang pada waktunya akan menyebabkan mereka dibawa ke hadapannya dan dibunuh, seperti yang diinterpretasikan beberapa orang; tetapi dengan cara yang bersahabat, seperti ia ditemui oleh mereka yang menunggu kedatangannya, seperti Simeon dan yang lainnya; dan oleh mereka yang dipanggil Yohanes Pembaptis untuk mempersiapkan jalan Tuhan; dan seperti ia ditemui oleh murid-muridnya sendiri, yang menerima-Nya dengan iman, menyambutnya dengan sukacita, serta meninggalkan segala sesuatu dan mengikutinya; dan seperti semua orang yang telah dipersiapkan untuk menemuinya yang benar-benar menyadari akan dosa, dan bahwa kebenaran mereka tidak cukup untuk membenarkan dari dosa tersebut, serta telah melihat kemuliaan, kelimpahan, dan kesesuaian keselamatan-Nya. Kristus harus ditemui di rumah dan tata ibadah-Nya; dan orang-orang dipersiapkan untuk itu ketika keinginan hati mereka menuju kepada-Nya, dan rahmat mereka diterapkan pada-Nya; yang persiapkan ini berasal dari-Nya sendiri: Ia akan ditemui pada kedatangan-Nya yang kedua oleh Israel spiritual-Nya; dan mereka akan dipersiapkan untuk itu yang percaya, mencintai, dan merindukan itu; memiliki pinggang terikat, dan lampu mereka menyala, dan menunggu kedatangan Tuhan mereka; lihat Mat 25:1; dan begitu juga pada saat kematian, yang merupakan hari Tuhan; satu persiapan dan kesiapan untuk itu tidak terletak pada kerendahan hati eksternal, reformasi lahiriah, kebenaran moral, atau sekadar pengakuan agama, dan penyerahan pada tatanan; tetapi dalam kelahiran kembali, dalam iman kepada Kristus, dan pengetahuan spiritual tentang-Nya; dalam dicuci dalam darah-Nya, dan dikenakan kebenaran-Nya; untuk kesiapan itu semua orang yang benar-benar merasakan akan dosa akan terlibat, dan yang semuanya berasal dari anugerah Tuhan; lihat Mat 24:43. Versi Septuaginta, Siria, dan Arab membaca, "bersiaplah untuk memanggil Tuhanmu"; dan Targum menjelaskan,

"untuk menerima ajaran hukum Tuhanmu;''

lebih tepatnya ajaran Injil; tetapi makna yang pertama adalah yang terbaik; untuk penguatannya dapat diamati, bahwa ketika Tuhan dikatakan melakukan sesuatu kepada siapa pun, biasanya dalam cara anugerah; dan bahwa ketika persiapan dibuat untuk menemui Pribadi Ilahi, itu selalu dimaksudkan tentang Anak Allah; dan bahwa adalah hal yang umum dalam nubuat, ketika Tuhan mengancam manusia dengan hukuman-Nya, untuk menyertakan janji atau nubuat tentang Mesias, untuk penghiburan umat-Nya.

Gill (ID): Am 4:13 - Sebab, lihatlah, dia yang membentuk gunung-gunung // dan menciptakan angin // dan memberitahukan kepada manusia apa adalah pikirannya // yang membuat pagi menjadi gelap // dan menginjak tempat-tempat tinggi di bumi // Tuhan, Allah semesta, adalah nama-Nya.

Sebab, lihatlah, dia yang membentuk gunung-gunung,.... Kata-kata ini adalah deskripsi tentang Pribadi yang mulia, "Allahmu" dan Penyelamatmu, yang akan ditemui; dia adalah Pencipta segala sesuatu, yang membentuk gunung-gunung, sehingga dia ada sebelum mereka, seperti dalam Ams 8:25; dan mampu mengatasi serta menghilangkan semua gunung kesulitan yang terletak di jalannya untuk mengerjakan keselamatan bagi umat-Nya:

dan menciptakan angin; atau "roh"; bukan Roh Kudus, yang tidak diciptakan; tetapi bisa jadi malaikat, yang dia buat menjadi roh; atau roh dan jiwa manusia yang dia Ciptakan; atau lebih tepatnya angin alami yang dimaksud, yang merupakan makhluk-Nya, dia pegang dalam genggamannya, menahan dan memerintahkan, sesuai kehendaknya, Mat 8:26;

dan memberitahukan kepada manusia apa adalah pikirannya; bukan apa yang ada dalam pikiran manusia, meskipun dia tahu apa yang ada dalam diri manusia tanpa informasi apa pun, dan dia adalah pembeda dari pikiran dan niat hati, dan dapat mengungkapkannya kepada manusia, serta meyakinkan mereka bahwa dia mengetahuinya, Mat 9:4; tetapi lebih kepada pikiran Allah, meditasi hati-Nya, tentang keselamatan manusia; pikiran-Nya tentang damai, yang merupakan hal-hal dalam-dalam dari Allah, dan yang Kristus, yang terbaring dalam pangkuan Bapa-Nya, mengetahui, dan telah dinyatakan, Yoh 1:18. Versi Septuaginta dan Arab, yang membaca kata-kata itu salah, menerjemahkannya, "memberitahukan kepada manusia Kristus-Nya"; yang, meskipun benar mengenai Allah, bukanlah arti dari klausa ini. Targum adalah,

"apa karya-karya-Nya ^x?''

karya-karya penciptaan, perbuatan kasih, penebusan, dan kasih karunia:

yang membuat pagi menjadi gelap; atau "gelap pagi", atau "pagi dari kegelapan" ^y; menjadi fajar dari tempat yang tinggi, bintang pagi, matahari kebenaran, yang, bangkit, menjadikan hari Injil, setelah malam panjang kegelapan Yahudi dan Gentile; dan yang menjadikan dispensasi yang sama menjadi pagi bagi satu, dan gelap bagi yang lain, Yoh 9:39. Versi Septuaginta adalah, "membuat pagi dan awan"; versi Latin Vulgate, "membuat awan pagi"; kedatangan-Nya seperti pagi, Hos 6:3;

dan menginjak tempat-tempat tinggi di bumi; tanah Israel, yang adalah tanah Immanuel, dikatakan oleh orang Yahudi lebih tinggi daripada tanah lain; Yerusalem lebih tinggi daripada bagian mana pun dari Yudea, dan gunung tempat bait suci dibangun lebih tinggi daripada Yerusalem: di sini Kristus melangkah dalam hari-hari daging-Nya, dan dari gunung Zaitun naik ke surga, setelah dia menginjak dan merusak penguasa dan kuasa, kejahatan spiritual di tempat tinggi, dan ketika dia membawa tawanan ke tawanan. Jarchi menafsirkannya sebagai merendahkan yang kuat dan sombong, yang dibandingkan dengan tempat-tempat tinggi di bumi. Targum adalah,

"untuk memberitahukan kepada manusia apa karya-karya-Nya, untuk menyediakan cahaya bagi orang-orang benar seperti cahaya pagi, yang pergi dan mempersiapkan kegelapan bagi bumi;''

Tuhan, Allah semesta, adalah nama-Nya; Dia adalah Jehovah, Tuhan kebenaran kami, Allah dan Penguasa dari tentara surga, kumpulan malaikat, dan kepada siapa semua makhluk di bumi tunduk; seluruh kuasa di surga dan bumi adalah milik-Nya; inilah Allah Israel, Penebus dan Penyelamat-Nya yang harus dipersiapkan untuk ditemui.