Teks -- Yosua 10:1-16 (TB)

Pertempuran dekat Gibeon -- Yosua merebut bagian selatan Kanaan

10:1 Setelah terdengar oleh Adoni-Zedek, raja Yerusalem, bahwa Yosua telah merebut Ai dan telah menumpasnya -- seperti yang dilakukannya terhadap Yerikho dan terhadap rajanya, demikianlah juga dilakukannya terhadap Ai dan terhadap rajanya -- dan bahwa penduduk kota Gibeon telah mengadakan ikatan persahabatan dengan orang Israel dan diam di tengah-tengah mereka, 10:2 maka sangat takutlah orang, sebab Gibeon itu kota yang besar, seperti salah satu kota kerajaan, bahkan lebih besar dari Ai, dan semua orangnya adalah pahlawan. 10:3 Sebab itu Adoni-Zedek, raja Yerusalem, menyuruh orang kepada Hoham, raja Hebron, kepada Piream, raja Yarmut, kepada Yafia, raja Lakhis, dan kepada Debir, raja Eglon, mengatakan: 10:4 "Datanglah kepadaku dan bantulah aku, supaya kita menggempur Gibeon, karena telah mengadakan ikatan persahabatan dengan Yosua dan orang Israel." 10:5 Lalu kelima raja orang Amori itu berkumpul dan bergerak maju: raja Yerusalem, raja Hebron, raja Yarmut, raja Lakhis dan raja Eglon, mereka beserta seluruh tentara mereka. Mereka berkemah mengepung Gibeon dan berperang melawannya. 10:6 Lalu orang-orang Gibeon itu menyuruh orang kepada Yosua, ke tempat perkemahan di Gilgal, mengatakan: "Jangan menarik tanganmu dari pada hamba-hambamu ini. Datanglah dengan segera kepada kami, lepaskanlah kami dan bantulah kami, sebab semua raja orang Amori, yang diam di pegunungan, telah bergabung melawan kami." 10:7 Lalu Yosua bergerak maju dari Gilgal, dia dan seluruh tentara yang bersama-sama dengan dia, semuanya pahlawan yang gagah perkasa. 10:8 Berfirmanlah TUHAN kepada Yosua: "Janganlah takut kepada mereka, sebab Aku menyerahkan mereka kepadamu. Tidak seorangpun dari mereka yang akan dapat bertahan menghadapi engkau." 10:9 Lalu Yosua menyerang mereka dengan tiba-tiba, setelah semalam-malaman bergerak maju dari Gilgal. 10:10 Dan TUHAN mengacaukan mereka di depan orang Israel, sehingga Yosua menimbulkan kekalahan yang besar di antara mereka dekat Gibeon, mengejar mereka ke arah pendakian Bet-Horon dan memukul mereka mundur sampai dekat Azeka dan Makeda. 10:11 Sedang mereka melarikan diri di depan orang Israel dan baru di lereng Bet-Horon, maka TUHAN melempari mereka dengan batu-batu besar dari langit, sampai ke Azeka, sehingga mereka mati. Yang mati kena hujan batu itu ada lebih banyak dari yang dibunuh oleh orang Israel dengan pedang. 10:12 Lalu Yosua berbicara kepada TUHAN pada hari TUHAN menyerahkan orang Amori itu kepada orang Israel; ia berkata di hadapan orang Israel: "Matahari, berhentilah di atas Gibeon dan engkau, bulan, di atas lembah Ayalon!" 10:13 Maka berhentilah matahari dan bulanpun tidak bergerak, sampai bangsa itu membalaskan dendamnya kepada musuhnya. Bukankah hal itu telah tertulis dalam Kitab Orang Jujur? Matahari tidak bergerak di tengah langit dan lambat-lambat terbenam kira-kira sehari penuh. 10:14 Belum pernah ada hari seperti itu, baik dahulu maupun kemudian, bahwa TUHAN mendengarkan permohonan seorang manusia secara demikian, sebab yang berperang untuk orang Israel ialah TUHAN. 10:15 Kemudian Yosua dan seluruh orang Israel yang menyertainya pulang kembali ke tempat perkemahan di Gilgal. 10:16 Kelima raja itu melarikan diri dan bersembunyi di dalam gua di Makeda.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yos 10:8 - JANGANLAH TAKUT KEPADA MEREKA.

Nas : Yos 10:8

Sekalipun Israel membuat kesalahan dengan mengikat perjanjian bersama bangsa Gibeon

(lihat cat. --> Yos 9:14 sebelumnya),

[atau ref. Yos 9:14]

Allah menolong umat-Nya membela mereka (bd. Yos 9:18-20). Sering kali kegagalan, yang menyebabkan kita tidak mencapai kehendak Allah yang sempurna, dipakai-Nya sebagai kesempatan untuk menunjukkan kesetiaan dan kasih-Nya kepada kita.

Full Life: Yos 10:12 - YOSUA BERBICARA KEPADA TUHAN.

Nas : Yos 10:12

Yosua berdoa untuk suatu mukjizat, dan Allah mengabulkan doanya. Orang percaya tidak boleh ragu-ragu berdoa memohon agar Tuhan akan bekerja secara luar biasa untuk menolong mereka. Umat Allah hidup di dalam dunia yang bermusuhan dan jahat dan dihadapkan dengan berbagai tantangan dan kesulitan sehingga mukjizat kadang-kadang diperlukan agar rencana dan tujuan-Nya bagi mereka digenapi.

Full Life: Yos 10:13 - BERHENTILAH MATAHARI.

Nas : Yos 10:13

Cara tepat yang dipakai Allah untuk memperpanjang siang hari itu tidak diberikan. Allah dapat memperlambat perputaran bumi, memiringkan bumi pada porosnya seperti di utara di mana matahari tidak terbenam, atau menyebabkan sinar matahari membias. Cara apa pun yang dilakukan oleh-Nya, perpanjangan hari itu merupakan jawaban yang luar biasa atas suatu doa (ayat Yos 10:12-14). Allah yang menciptakan bumi dan benda-benda angkasa dengan fungsi-fungsi masing-masing dapat juga menahan gerakan alami semua itu untuk mencapai maksud-Nya (bd. Yes 38:7-8).

BIS: Yos 10:1 - Yerusalem

Yerusalem: Pada waktu itu, kota ini adalah kota orang Yebus.

Jerusalem: Yos 10:1--11:23

Gaya sastera bab 10-11 berbeda sekali dengan gaya sastera bab Yos 1-9. Ada dua penyerbuan melawan raja-raja negeri Kanaan yang bersekutu, dan masing-masing penyerbuan berhasil merebut seluruh bagian selatan dan seluruh bagian utara negeri, bab 10 dan bab 11. Semuanya dipimpin oleh Yosua. Ini tidak sesuai dengan Yos 13:1-6; 14:6-13; 15:13-19; 17:12,16 dan Hak 1. Bagian-bagian Yosua dan Hakim ini memperlihatkan bahwa negeri Kanaan berangsur-angsur di rebut dan tidak pernah seluruhnya diduduki Israel. Pandangan ini lebih dekat dengan kenyataan daripada pandangan kitab Yosua, yang menghubungkan dengan Yosua berbagai kejadian yang di dalamnya ia tidak terlibat dan yang terjadi jauh kemudian dari zaman Yosua. hanya dengan jalan itu kitab Yosua berhasil menyajikan suatu pemandangan menyeluruh mengenai perebutan negeri Kanaan.

Jerusalem: Yos 10:11 - di lereng Bet-Horon

Mengenai jalan yang biasanya ditempuh para penyerbu lihat ceritera mengenai Saul yang mengejar orang Filistin, 1Sa 14:23 (Yunani), Yos 10:31. bdk juga menyerbu dari pihak orang Siria, 1Ma 3:16,24.

Jerusalem: Yos 10:13 - Kitab Orang Jujur

Ini sebuah kumpulan sajak yang tua, yang memang dikutip dalam 2Sa 1:18. Yos 10:12-13 memang berupa sajak. Tidak ada gunanya berusaha menjelaskan apa yang dikatakan tentang matahari dan bulan dengan pertolongan ilmu perbintangan atau pemujaan bintang. Semuanya hanya bahasa kiasan seperti yang terdapat dalam Kel 14 (Nyanyian Musa) dan Hak 5 (Nyanyian Debora, khususnya Yos 10:20). Bahasa kiasan itu menggambarkan pertolongan ajaib dari pihak Allah, Yos 10:11. Penggubah Yosua mengertinya secara harafiah dengan maksud memuliakan Yosua, Yos 10:14.

Jerusalem: Yos 10:16-27

Ceritera mengenai lima raja Kanaan ini adalah sebuah tradisi khusus, berbeda dengan tradisi mengenai pertempuran di Gibeon (disebutkannya Makeda dalam Yos 10:10 adalah sebuah sisipan). Letaknya Makeda tidak diketahui. Menurut Yos 15:40-41 Makeda terletak di daerah Eglon dan Lakhis, jadi jauh dari Gibeon.

Ende: Yos 10:1

Fasal 10 terdiri atas tiga bagian: 1) Persekutuan lima radja lawan Gibe'on.(Yos 10:1-27 bertjorak tambahan); 2) Perebutan enam kota disebelah selatan Kena'an (Yos 10:28-39), jang meringkaskan banjak peristiwa jang untuk sebagian baru terdjadi kemudian dan jang oleh sipenjusun digabung dengan diri Josjua' sebagai pemimpin perebutan pada permulaannja; 3) Penutup karangan si penjusun, jang meringkaskan seluruh perebutan Kena'an selatan (Yos 10:40-42).

Ende: Yos 10:10

Bagaimana Jahwe menggemparkan musuh tidak dikatakan. Tetapi orang boleh berpikir akan hudjan, gemuruh dan gedjala² lain sedjenis itu. Batu besar aj. 11(Yos 10:11) ialah hudjan beku.

Ende: Yos 10:12-13

Sadjak ketjil ini melukiskan setjara puetis apa jang ditjeritakan aj. Yos 10:11. Banjaklah tafsiran jang telah diberikan para ahli. Agaknja "matahari berhenti dan bulan berdiam diri" berarti, bahwa kedua bintang² jang pada musim ini sekaligus nampak dilangit, disuramkan awan, gemuruh dan hudjan beku dari ajat 10-11 (Yos 10:10-11). Gedjala² metereologis ini merupakan pertolongan Allah jang adjaib.

Endetn: Yos 10:12

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani: "didepan mata Israil".

Ref. Silang FULL: Yos 10:1 - oleh Adoni-Zedek // raja Yerusalem // merebut Ai // telah menumpasnya // kota Gibeon // ikatan persahabatan

· oleh Adoni-Zedek: Yos 10:3

· raja Yerusalem: Yos 12:10; 15:8,63; 18:28; Hak 1:7

· merebut Ai: Yos 8:1; [Lihat FULL. Yos 8:1]

· telah menumpasnya: Ul 20:16; [Lihat FULL. Ul 20:16]; Yos 8:22; [Lihat FULL. Yos 8:22]

· kota Gibeon: Yos 9:3

· ikatan persahabatan: Yos 9:15; [Lihat FULL. Yos 9:15]

Ref. Silang FULL: Yos 10:3 - raja Hebron // raja Yarmut // raja Lakhis // kepada Debir // raja Eglon

· raja Hebron: Kej 13:18; [Lihat FULL. Kej 13:18]

· raja Yarmut: Yos 10:5; Yos 12:11; 15:35; 21:29; Neh 11:29

· raja Lakhis: Yos 10:5,31; Yos 12:11; 15:39; 2Raj 14:19; 2Taw 11:9; 25:27; 32:9; Neh 11:30; Yes 36:2; 37:8; Yer 34:7; Mi 1:13

· kepada Debir: Yos 10:38; Yos 11:21; 12:13; 13:26; 15:7,49; 21:15; Hak 1:11; 1Taw 6:58

· raja Eglon: Yos 10:23,34,36; Yos 12:12; 15:39

Ref. Silang FULL: Yos 10:4 - ikatan persahabatan

· ikatan persahabatan: Yos 9:15; [Lihat FULL. Yos 9:15]

Ref. Silang FULL: Yos 10:5 - kelima raja // orang Amori

· kelima raja: Yos 10:16

· orang Amori: Bil 13:29; Ul 1:7; [Lihat FULL. Ul 1:7]

Ref. Silang FULL: Yos 10:6 - di Gilgal

· di Gilgal: Ul 11:30; [Lihat FULL. Ul 11:30]

Ref. Silang FULL: Yos 10:7 - seluruh tentara

· seluruh tentara: Yos 8:1

Ref. Silang FULL: Yos 10:8 - Janganlah takut // mereka kepadamu // menghadapi engkau

· Janganlah takut: Ul 3:2; [Lihat FULL. Ul 3:2]; Yos 1:9; [Lihat FULL. Yos 1:9]

· mereka kepadamu: Yos 2:24; [Lihat FULL. Yos 2:24]

· menghadapi engkau: Ul 7:24; [Lihat FULL. Ul 7:24]

Ref. Silang FULL: Yos 10:10 - Tuhan mengacaukan // orang Israel // dekat Gibeon // pendakian Bet-Horon // dekat Azeka // dan Makeda

· Tuhan mengacaukan: Kel 14:24; [Lihat FULL. Kel 14:24]

· orang Israel: Ul 7:23; [Lihat FULL. Ul 7:23]

· dekat Gibeon: Yos 9:3; [Lihat FULL. Yos 9:3]

· pendakian Bet-Horon: Yos 16:3,5; 18:13,14; 21:22; 1Sam 13:18; 1Raj 9:17; 1Taw 6:68; 7:24; 2Taw 8:5; 25:13

· dekat Azeka: Yos 15:35; 1Sam 17:1; 2Taw 11:9; Neh 11:30; Yer 34:7

· dan Makeda: Yos 10:16,17,21; Yos 12:16; 15:41

Ref. Silang FULL: Yos 10:11 - dengan batu-batu // dari langit

· dengan batu-batu: Kel 9:18; [Lihat FULL. Kel 9:18]; Mazm 18:13; Yes 28:2,17; 32:19; Yeh 13:11,13

· dari langit: Hak 5:20

Ref. Silang FULL: Yos 10:12 - orang Amori // lembah Ayalon

· orang Amori: Am 2:9

· lembah Ayalon: Yos 19:42; 21:24; Hak 1:35; 12:12; 1Sam 14:31; 1Taw 6:69; 8:13; 2Taw 11:10; 28:18

Ref. Silang FULL: Yos 10:13 - Maka berhentilah // Orang Jujur // tidak bergerak

· Maka berhentilah: Hab 3:11

· Orang Jujur: 2Sam 1:18

· tidak bergerak: Yes 38:8

Ref. Silang FULL: Yos 10:14 - yang berperang

· yang berperang: Yos 10:42; Kel 14:14; [Lihat FULL. Kel 14:14]; Mazm 106:43; 136:24; Yes 63:10; Yer 21:5

Ref. Silang FULL: Yos 10:15 - di Gilgal

· di Gilgal: Yos 10:43

Ref. Silang FULL: Yos 10:16 - itu melarikan

· itu melarikan: Mazm 68:13

Defender (ID): Yos 10:11 - Tuhan menjatuhkan

Bahwa peristiwa unik ini adalah dari Tuhan, tak dapat dijelaskan oleh kekuatan manusia maupun fenomena alam, terlihat jelas dari keseluruhan kisah. Alasan intervensi ajaib Tuhan di sini adalah pentingnya pertarungan kunci ini dalam seluruh rencana Tuhan untuk Israel dan dunia, serta nilai kesaksian yang tersirat dalam menunjukkan kepada para penyembah matahari, penyembah bulan, dan penyembah alam Kanaan - serta kepada orang-orang Israel itu sendiri - bahwa Tuhan Israel mengendalikan matahari dan bulan serta kekuatan alam.

Defender (ID): Yos 10:11 - batu-batu dari langit

Serangan kejutan di pagi hari oleh Yosua sudah cukup memberikan kemenangan awal, tetapi kemudian orang-orang Amori hampir melarikan diri dan mungkin berkumpul kembali ketika mujizat pertama terjadi. "Batu-batu besar dari langit" mungkin berasal dari letusan gunung berapi. Kata untuk "batu" digunakan di tempat lain hanya untuk batuan.

Defender (ID): Yos 10:11 - butir-butir es

Kemudian datanglah hujan "butir-butir es" yang besar - kata dalam bahasa Ibrani ini digunakan di tempat lain hanya untuk es yang sebenarnya - yang membunuh lebih banyak lagi dari kawanan Amori. Ini mengimplikasikan sebuah gejolak atmosferik yang unik, yang mungkin disebabkan oleh perlambatan cepat rotasi bumi.

Defender (ID): Yos 10:12 - berdiri lah diam

Selanjutnya datanglah mukjizat yang paling menakjubkan dari semuanya, penghentian matahari "di tengah langit" (mungkin pada tengah hari) bersamaan dengan penghentian bulan di orbitnya sendiri mengelilingi bumi. Karena bumi berputar pada porosnya, matahari hanya bisa "berhenti" relatif terhadap bumi dengan menghentikan rotasi bumi.

Peristiwa yang menakjubkan ini hampir tidak bisa dianggap sebagai perubahan mukjizat dalam pembiasan atmosfer dari sinar matahari (seperti yang telah disarankan oleh beberapa orang) atau kekuatan supernatural yang diberikan kepada bangsa Israel, sehingga hanya tampak seperti hari yang lebih panjang (seperti yang dianggap orang lain). Keduanya tidak menjelaskan baik hujan batu es yang bersamaan maupun penghentian bulan. Perlambatan bertahap bumi hingga berhenti, kemudian perlambatan bertahap lagi hingga kecepatan normalnya tidak akan menghasilkan gangguan tektonik yang diperlukan di kerak bumi atau penggeseran objek di permukaannya. Namun, itu akan menghasilkan gangguan atmosfer yang mendalam, karena sirkulasi normal atmosfer sangat terkait dengan rotasi bumi. Hal ini bahkan bisa memicu aktivitas vulkanik, karena sirkulasi magma di dalam bumi mungkin juga dipengaruhi hingga tingkat tertentu oleh rotasinya. Jadi, penghentian rotasi planet dan penghentian revolusi bulan secara bersamaan adalah satu-satunya penjelasan yang memenuhi semua deskripsi peristiwa tersebut. Seluruh fenomena (perlambatan, batu dari langit, hujan batu es, percepatan, dll.) berlangsung "sekitar satu hari penuh," sehingga hari yang panjang ini adalah sekitar dua kali lipat dari panjang hari biasa. Ini pasti adalah mukjizat yang unik, tetapi tidak di luar kemampuan Sang Pencipta matahari, bulan, dan planet-planet. Dia memulai gerakan mereka, telah mempertahankannya melalui zaman, dan mampu mengubahnya sesuai kehendaknya.

Defender (ID): Yos 10:13 - musuh mereka

Horde Amorite, meskipun telah hancur, masih dapat melarikan diri menuruni gunung, terutama ketika hari berlanjut menjadi malam, tetapi Tuhan telah memerintahkan kehancuran total mereka. Dengan demikian, hari yang panjang memungkinkan orang Israel untuk menyelesaikan pekerjaan. Orang-orang ini (yang kejahatannya belum penuh pada zaman Abraham) sekarang sudah tidak bisa diperbaiki lagi, dan Tuhan dengan ajaib membantu dalam penghapusan mereka.

Catatan penjelas: their enemies

Defender (ID): Yos 10:13 - buku Jasher

Buku asli Jasher, yang dapat dirujuk oleh Yosua untuk memperkuat mukjizat luar biasa ini, telah hilang. Meskipun masih ada buku dengan nama yang sama, yang mengklaim sebagai salinan dari yang asli, salinan ini kemungkinan ditulis jauh setelah buku aslinya. Sebutan lain dalam Alkitab tentang buku Jasher adalah merujuk pada ratapan Daud atas kematian Saul dan Yonatan (2Sa 1:18). Oleh karena itu, buku asli Jasher pasti telah disusun setelah masa Daud. Rujukan dalam Yosua kemungkinan besar dimasukkan oleh seorang juru tulis dari periode selanjutnya ini. Dalam hal apapun, mukjizat besar itu jelas dikenal dan diyakini pada zaman kuno ini.

Defender (ID): Yos 10:13 - matahari berhenti

Salah satu keberatan terhadap penjelasan hari panjang adalah bahwa penulis membuat kesalahan ilmiah ketika ia mengatakan bahwa matahari berhenti. Dikatakan bahwa matahari tidak bergerak, jadi Yosua seharusnya berkata kepada bumi untuk berhenti. Namun, matahari memang bergerak, begitu pula setiap bintang, planet, dan satelit di alam semesta, sejauh yang diketahui. Secara ilmiah, setiap gerakan harus dinyatakan sebagai gerakan relatif, menggunakan beberapa titik referensi yang dianggap arbitrer sebagai titik gerakan nol. Yang terakhir biasanya dipilih untuk kenyamanan maksimum dan kesederhanaan perhitungan. Sejauh gerakan relatif antara matahari dan bumi diperhatikan, metode optimum yang biasanya digunakan adalah mendefinisikan titik pengamat sebagai titik gerakan nol. Dengan demikian, pendekatan yang paling ilmiah (seperti dalam Alkitab) adalah mengasumsikan bahwa matahari bergerak relatif terhadap bumi.

Defender (ID): Yos 10:14 - tidak ada hari seperti itu

Hari ini adalah unik dalam sejarah. Bukti utama bahwa itu benar-benar terjadi adalah catatan sejarah - tidak hanya sebagaimana dicatat dalam Alkitab dan (mungkin) buku Jasher yang hilang - tetapi juga dalam legenda dan tradisi di seluruh bagian dunia. Legenda tentang hari yang panjang ditemukan di Yunani, Mesir dan bangsa-bangsa kuno lainnya; legenda tentang malam yang panjang ditemukan di antara suku Indian Amerika, penduduk Kepulauan Selatan dan lainnya di belahan barat. Namun, laporan bahwa "hari yang hilang" muncul dalam analisis komputer program luar angkasa tentang kronologi kuno adalah salah. Laporan ini tampaknya merupakan interpretasi modern dari perhitungan astronomi akhir abad kesembilan belas oleh pengikut keyakinan Inggris-Israel. Perhitungan ini didasarkan pada premis sewenang-wenang mengenai tanggal penciptaan tertentu, sebuah titik awal yang diperlukan untuk perhitungan semacam itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yos 10:13

2Sam 1:18

Ref. Silang TB: Yos 10:13

2Sam 1:18

Gill (ID): Yos 10:1 - Sekarang terjadilah, ketika Adonizedek raja Yerusalem // telah mendengar bagaimana Yosua telah mengambil Ai, dan telah menghancurkannya sepenuhnya // seperti yang telah ia lakukan kepada Yerikho dan rajanya, demikian juga ia lakukan kepada Ai dan rajanya // dan bagaimana penduduk Gibeon telah berdamai dengan Israel, dan berada di antara mereka.

Sekarang terjadilah, ketika Adonizedek raja Yerusalem,.... Begitu disebut, mungkin karena antisipasi, Yerusalem, karena tampaknya nama ini diberikan oleh orang Israel ketika mereka menguasainya: dan Yerusalem berarti "kepemilikan Salem" ^w, dan sebagai kenangan akan nama kuno ini, orang Yahudi mengatakan ^x, mereka tidak menempatkan "jod" dalam Yerusalem antara "lamed" dan "mem"; meskipun beberapa menyebutkan maknanya, "mereka akan melihat kedamaian" ^y; dan yang lain, lebih mendekati nama tuanya, dan berkaitan dengannya, "takut Salem", hai kamu para musuh. Sekarang raja tempat ini

telah mendengar bagaimana Yosua telah mengambil Ai, dan telah menghancurkannya sepenuhnya; yang, karena lebih dekat dengannya daripada Yerikho, membuatnya lebih cemas:

seperti yang telah dilakukannya kepada Yerikho dan rajanya, demikian juga ia lakukan kepada Ai dan rajanya; membakar yang satu, dan membunuh yang lain; dan ini membuatnya ketakutan, agar dia dan kotanya tidak mengalami nasib yang sama:

dan bagaimana penduduk Gibeon telah berdamai dengan Israel, dan berada di antara mereka; yang, karena melemahkan kepentingan raja-raja Kanaan, bisa menjadi contoh bagi tempat lain untuk melakukan hal yang sama. Abarbinel menyarankan, bahwa orang Gibeon yang berdamai dengan Israel secara diam-diam, tanpa sepengetahuan rajanya, seperti yang diasumsikannya, membuat Adonizedek merasa takut, lestari subjeknya juga melakukan hal yang sama; para pencatat sejarah Yahudi mengatakan ^z, bahwa ketiga tindakan ini berkaitan dengan Yerikho, Ai, dan Gibeon, semuanya selesai dalam waktu tiga bulan.

Gill (ID): Yos 10:2 - Bahwa mereka sangat takut // karena Gibeon adalah sebuah kota besar // sebagai salah satu kota kerajaan // karena itu lebih besar dari Ai // dan semua orangnya adalah tangguh

Bahwa mereka sangat takut,.... Raja Yerusalem dan rakyatnya, lestari mereka jatuh ke tangan orang Israel, dan digunakan seperti Yeriko dan Ai, dan raja serta penduduknya, dan bahwa mereka akan menjadi yang selanjutnya yang menjadi korban bagi mereka; karena Gibeon berjarak lima puluh furlong dari Yerusalem, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^a; dan di tempat lain dia mengatakan ^b tetapi empat puluh, yang hanya lima mil; dan jika lima puluh, hanya sedikit lebih dari enam mil; menurut Bunting ^c, itu hanya empat mil: dan apa yang menambah teror mereka adalah:

karena Gibeon adalah sebuah kota besar; menjadi kota metropolitan, dan memiliki kota-kota lain yang tunduk padanya; oleh karena itu penyerahan kota itu kepada orang Israel bisa menakut-nakuti kota-kota lain, dan menuntun mereka untuk meniru, dan demikian menghasilkan konsekuensi buruk:

sebagai salah satu kota kerajaan; versi Vulgata Latin menghilangkan catatan kesamaan, dan membaca, "dan salah satu kota kerajaan"; dan terkadang "caph" atau "seperti" bukan merupakan catatan kesamaan, melainkan kenyataan; namun karena kita tidak pernah membaca tentang seorang raja Gibeon, makna tersebut bisa jadi, meskipun itu bukan pusat kerajaan, itu setara dengan yang ada, dan seperti satu, sebagai kota metropolitan: dan

karena itu lebih besar dari Ai: memiliki lebih banyak penduduk di dalamnya, dan mungkin lebih baik dipertahankan:

dan semua orangnya adalah tangguh; pria-pria yang kuat, berani, dan gagah berani, pria-pria perang, dan oleh karena itu untuk kota seperti itu menyerah dengan mudah, dan dengan cara yang rendah, biasa, dan pengecut, adalah memberikan contoh yang sangat buruk.

Gill (ID): Yos 10:3 - Oleh karena itu Adonizedek raja Yerusalem mengirim kepada Hoham raja Hebron // dan kepada Piram raja Jarmuth // dan kepada Japhia raja Lachish // dan kepada Debir raja Eglon // berkata

Karena itu Adonizedek raja Yerusalem mengirim kepada Hoham raja Hebron,.... Yang, menurut Jerom ^d berjarak dua puluh dua mil dari Yerusalem; itu adalah kota kuno yang dibangun tujuh tahun sebelum Zoan di Mesir; Lihat Gill pada Kej 13:18 dan Lihat Gill pada Bil 13:22,

dan kepada Piram raja Jarmuth; sebuah kota yang menjadi bagian dari Yehuda, seperti halnya Hebron, Yos 15:35; menurut Jerom ^e, itu berjarak empat mil dari Eleutheropolis; menurut Procopius ^f empat belas, sekitar desa Eshtaol, dekat tempat di mana Simson dimakamkan, Hak 16:31; tetapi Jerom ^g menyebutkan sebuah kota bernama Jermus, di suku Yehuda, yang sepertinya sama dengan ini; dan yang ia katakan pada masanya adalah sebuah desa, yang disebut Jermucha, sepuluh mil dari Eleutheropolis, saat menuju Aelia atau Yerusalem; dan karena Eleutheropolis terletak dua puluh mil dari Yerusalem, tempat ini pasti sepuluh mil darinya, terletak di antara keduanya:

dan kepada Japhia raja Lachish; yang penulis di atas mengatakan ^h adalah sebuah kota di suku Yehuda, dan pada masanya sebuah desa, tujuh mil dari Eleutheropolis, saat menuju Daroma, atau selatan; dan, menurut Bunting ⁱ, itu terletak antara Eleutheropolis dan Hebron, dan berjarak dua puluh mil dari Yerusalem ke arah barat daya:

dan kepada Debir raja Eglon; yang versi Septuaginta menyebutnya Odollam atau Adullam; dan Jerom, mengikuti versi ini, menganggap Eglon sama dengan Adullam, padahal jelas mereka adalah tempat yang berbeda, dan memiliki raja yang berbeda pula, Yos 12:12; dan yang ia katakan ^k pada masanya adalah sebuah desa yang sangat besar, dua belas mil dari Eleutheropolis ke timur; dan, menurut Bunting ^l itu berjarak dua belas mil dari Yerusalem ke selatan. Kepada keempat raja ini raja Yerusalem mengirim:

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): Yos 10:4 - Datanglah kepadaku, dan bantulah aku, agar kita dapat menyerang Gibeon // karena ia telah berdamai dengan Yosua, dan dengan anak-anak Israel.

Datanglah kepadaku, dan bantulah aku, agar kita dapat menyerang Gibeon,.... Karena ia merasa tidak sebanding, bukan hanya karena itu adalah kota besar, dan penuh dengan orang-orang yang kuat, dan memiliki kota-kota lain yang berada di bawahnya, tetapi karena ia secara wajar dapat menilai bahwa Yosua akan datang membantu mereka jika memungkinkan, mengingat ia bersekutu dengan mereka; ia mengirim kepada raja-raja ini dengan cara yang berwibawa, seolah-olah mereka dalam beberapa hal berada di bawah kekuasaannya; dan ia mengusulkan Yerusalem sebagai tempat pertemuan mereka, yang tampaknya terletak lebih tinggi daripada kota-kota mereka, meskipun mereka berada di bagian pegunungan negara itu:

karena ia telah berdamai dengan Yosua, dan dengan anak-anak Israel; musuh mereka yang nyata, dan dengan demikian telah memisahkan diri dari sesama warga negara mereka, dan dari kepentingan bersama mereka; dan oleh karena itu dianggap tepat untuk menjadikan mereka contoh, agar yang lain takut untuk melakukan hal yang sama.

Gill (ID): Yos 10:5 - Oleh karena itu lima raja orang Amori // raja Yerusalem, raja Hebron, raja Jarmuth, raja Lachis, raja Eglon, berkumpul bersama, dan pergi, mereka, serta semua pasukan mereka // dan berkemah di depan Gibeon, dan memerangi kota itu.

Oleh karena itu lima raja orang Amori,.... Meskipun mereka terutama adalah Hittit yang tinggal di Hebron, dan Jebusit yang menghuni Yerusalem; namun karena orang Amori adalah bangsa yang paling kuat di tanah itu, dan telah menyebar di berbagai bagian tanah itu, serta tampaknya memiliki otoritas terbesar di situ, mereka semua disebut Amori, dan mungkin raja-raja kota tersebut berasal dari mereka, dan diangkat oleh mereka; sehingga kita menemukan bahwa orang Gibeon, yang adalah Hivit, dikatakan sebagai sisa dari orang Amori, 2Sa 21:2,

raja Yerusalem, raja Hebron, raja Jarmuth, raja Lachis, raja Eglon, berkumpul bersama, dan pergi, mereka, serta semua pasukan mereka; yaitu, ke Yerusalem, tempat pertemuan mereka, dan dari sana mereka berangkat:

dan berkemah di depan Gibeon, dan memerangi kota itu: dengan mengepungnya, dan menyerang beberapa bentengnya.

Gill (ID): Yos 10:6 - Dan laki-laki Gibeon mengirim kepada Joshua ke perkemahan di Gilgal // katanya, janganlah engkau mengabaikan hamba-hambamu // datanglah kepada kami dengan cepat, dan selamatkan kami, dan bantu kami // karena semua raja Amori yang tinggal di pegunungan telah berkumpul melawan kita.

Dan laki-laki Gibeon mengirim kepada Joshua ke perkemahan di Gilgal,.... Beberapa orang berpikir mereka melakukannya saat dikepung, dan bukan sebelumnya, yang menunjukkan iman mereka pada kuasa Tuhan, yang kini mereka nyatakan; tetapi tidak mungkin mereka menunda pengiriman permohonan bantuan selama itu, karena wajar untuk menganggap mereka mungkin telah mendengar tentang rencana lima raja melawan mereka; atau bahwa mereka mampu mengirim utusan ketika dikelilingi dari segala sisi; mungkin lebih baik untuk menerjemahkan kata-kata itu, "telah mengirim" ^m, yang mereka lakukan segera setelah mereka mendengar tentang persiapan yang dilakukan oleh lima raja untuk berperang dengan mereka, dan tentang tempat pertemuan mereka di Yerusalem, dan terutama segera setelah mereka mendapatkan informasi tentang perjalanan mereka menuju mereka:

katanya, janganlah engkau mengabaikan hamba-hambamu; mereka memohon agar dia tidak mengabaikan mereka, bersikap acuh tak acuh kepada mereka, dan menunda untuk membantu mereka, karena mereka adalah subyeknya; dan berhak atas perlindungannya:

datanglah kepada kami dengan cepat, dan selamatkan kami, dan bantu kami; mereka tidak ragu, jika dia segera datang dan membantu mereka, tetapi mereka akan diselamatkan olehnya:

karena semua raja Amori yang tinggal di pegunungan telah berkumpul melawan kita. Yerusalem terletak di antara pegunungan, dan Hebron berada di daerah perbukitan di Yudea, lihat Psa 125:2; dan kota-kota lainnya tentu dalam situasi yang serupa.

Gill (ID): Yos 10:7 - Jadi Yosua naik dari Gilgal // ia dan semua prajurit perang bersamanya // dan semua orang kuat yang gagah berani.

Jadi Yosua naik dari Gilgal,.... Yang terletak rendah di dataran Yerikho:

ia dan semua prajurit bersama dengannya; yang tidak boleh dipahami sebagai seluruh tentara Israel, yang terdiri dari setidaknya lima ratus ribu prajurit; karena jumlah seperti itu tidak diperlukan untuk ekspedisi ini, dan tidak mungkin untuk bergerak dengan cepat seperti yang diperlukan; juga tidak akan bijaksana dan disarankan untuk meninggalkan orang-orang yang tidak bersenjata, orang tua, wanita, dan anak-anak, tanpa perlindungan; tetapi ini adalah sekelompok orang terpilih yang mampu, cocok untuk perjalanan maupun perang:

dan semua orang kuat yang gagah berani; atau "bahkan semua", sebanyak yang dipilih untuk tujuan tersebut, yaitu orang-orang yang kuat, aktif, dan berani.

Gill (ID): Yos 10:8 - Dan Tuhan berkata kepada Yosua // jangan takut kepada mereka // karena Aku telah menyerahkan mereka ke dalam tanganmu // tidak akan ada seorang pun dari mereka yang berdiri di hadapanmu.

Dan Tuhan berkata kepada Yosua,.... Baik ketika sedang dalam perjalanan, dan saat ia melanjutkan perjalanannya untuk membantu orang-orang Gibeon, atau lebih tepatnya sebelum ia berangkat; dan sangat mungkin ia berkonsultasi kepada Tuhan pada kesempatan ini, karena mungkin ada keraguan dalam dirinya, apakah ia harus pergi membantu mereka, sejak liga di antara mereka diperoleh dengan tipu daya; dan kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "dan Tuhan telah berkata" ⁿ: sebelum ia berangkat dengan pasukannya:

jangan takut kepada mereka; lima raja, dan tentara mereka yang bergabung:

karena Aku telah menyerahkan mereka ke dalam tanganmu; telah menentukan untuk melakukannya, dan itu sama pastinya seolah-olah itu sudah dilakukan:

tidak akan ada seorang pun dari mereka yang berdiri di hadapanmu; tetapi akan terputus atau terpaksa melarikan diri.

Gill (ID): Yos 10:9 - Oleh karena itu, Joshua datang kepada mereka tiba-tiba dan pergi dari Gilgal sepanjang malam.

Oleh karena itu, Joshua datang kepada mereka tiba-tiba,.... yang pasti membuat mereka terkejut dan bingung:

dan pergi dari Gilgal sepanjang malam; ia memilih malam untuk menjaga kerahasiaan dan kejutan, serta agar ia bisa lebih cepat sampai ke musuh, dan untuk memberikan bantuan dan pertolongan kepada Gibeon; dan karena jarak dari Gilgal ke Gibeon sekitar sembilan atau sepuluh mil, itu dapat dilakukan dengan mudah dalam satu malam perjalanan; Lihat Gill di Yos 9:6.

Gill (ID): Yos 10:10 - Dan Tuhan mengacaukan mereka di hadapan Israel // dan membunuh mereka dengan pembantaian besar di Gibeon // dan mengejar mereka di sepanjang jalan yang menuju Bethhoron // dan memukul mereka hingga Azekah, dan ke Makkedah

Dan Tuhan mengacaukan mereka di hadapan Israel,.... Mengganggu, mengusik, dan menakut-nakuti mereka, pada penampilan dan keberadaan orang-orang Israel; mereka teror dan bingung ketika melihat kedatangan mereka, yang begitu tiba-tiba dan tak terduga:

dan membunuh mereka dengan pembantaian besar di Gibeon; oleh orang-orang Israel, yang datang kepada mereka dengan tiba-tiba:

dan mengejar mereka di sepanjang jalan yang menuju Bethhoron; ada dua tempat dengan nama ini, yang atas dan yang bawah, keduanya dibangun oleh Sherah, putri atau cucu Efraim, 1Ch 7:24; oleh karena itu di sini disebut demikian dengan antisipasi. Jaraknya sekitar seratus furlong, atau dua belas setengah mil, menurut Josephus ^o, dari Yerusalem, yang sesuai dengan Eusebius dan Jerom; dan dari Gibeon ke sana, jaraknya lima puluh furlong, atau enam mil seperempat; sejauh itulah raja-raja dikejar oleh Yosua dan tentaranya, setidaknya sampai ke tanjakan itu; karena dibangun di atas bukit, ada tanjakan di satu sisi, dan penurunan di sisi lainnya, yang disebutkan kemudian, dan keduanya adalah jalur yang sangat sempit; tentang yang pertama dikatakan dalam Talmud ^p, bahwa jika dua unta menaiki tanjakan ke Bethhoron, keduanya akan jatuh; di mana penjelasan mengatakan, itu adalah tempat yang sempit, dan tidak ada jalan untuk berpaling ke kanan, atau ke kiri:

dan memukul mereka hingga Azekah, dan ke Makkedah; yang pertama terletak di antara Eleutheropolis dan Yerusalem menurut Jerom ^q, dan merupakan sebuah desa pada masanya, dan yang lainnya delapan mil dari Eleutheropolis, dan keduanya berada di suku Yehuda, lihat Jos 15:35; menurut Bunting ^r, keduanya berada delapan mil dari Yerusalem ke arah barat.

Gill (ID): Yos 10:11 - Dan terjadilah, ketika mereka melarikan diri di hadapan Israel, dan sedang dalam perjalanan menurun ke Bethhoron; bahwa Tuhan melemparkan batu-batu besar dari langit kepada mereka hingga Azekah, dan mereka mati; mereka lebih banyak yang mati karena batu es daripada mereka yang dibunuh anak-anak Israel dengan pedang.

Dan terjadilah, ketika mereka melarikan diri di hadapan Israel, dan sedang dalam perjalanan menurun ke Bethhoron,.... Penurunannya di sisi itu menuju Azekah, yang juga merupakan jalan yang sangat sempit, dan disebutkan oleh Josephus ^s. Kaum Yahudi mengatakan ^t, bahwa penurunan Bethhoron adalah tempat di mana tentara Sanherib jatuh:

bahwa Tuhan melemparkan batu-batu besar dari langit kepada mereka hingga Azekah, dan mereka mati; versi Septuaginta menyebut mereka batu es; dan begitu juga mereka disebut dalam klausa berikutnya; dan bahwa kadang-kadang hal seperti itu pernah jatuh hingga membunuh manusia dan ternak, adalah hal yang pasti dari tulah es di Mesir, Keluaran 9:19; dan beberapa di zaman yang sangat belakangan ^u telah dikenal jatuh, yang berukuran delapan, sembilan, dan dua belas inci, beberapa lebih besar dari telur kalkun, dan beberapa seberat setengah pon; lihat Gill pada Wahyu 16:21; tetapi ini tampaknya adalah batu yang sebenarnya, yang tidak meleleh seperti batu es; meskipun disebut demikian, karena mereka jatuh dari langit, seperti yang mereka lakukan, tetapi tetap ada, dan masih ada, sesuai dengan anggapan yang dimiliki orang Yahudi tentang mereka; karena mereka mengatakan ^w siapa pun yang melihat batu-batu besar ini, dalam perjalanan menurun ke Bethhoron, diwajibkan untuk memberkati; dan sebutan yang sering tentang hujan batu dicatat oleh para sejarawan. Livy ^x berbicara tentang hujan semacam itu ketika Raja Tullus menaklukkan Sabine; dan tentang yang lain ^y, ketika Scipio berhasil di Kartago; dan Pomponius Mela ^z menceritakan, bahwa ketika Hercules berjuang melawan anak-anak Neptunus, dan anak panahnya tidak memadai, ia meminta kepada Jupiter untuk menurunkan hujan batu, yang tersebar dengan sangat melimpah; dan beberapa ^a menganggapnya merujuk pada fakta ini pada zaman Yosua, yang dianggap sama dengan Hercules Tirus ^b, dari sini juga disebut Saxanus ^c; dan sebagai pengingat akan hal ini ada kemah batu di berbagai tempat, yang dinamai dengan namanya ^d:

lebih banyak yang mati karena batu es daripada mereka yang dibunuh anak-anak Israel dengan pedang; tetapi berapa jumlah dari masing-masing tidak disebutkan; pastilah sangat banyak, karena ada pemusnahan total dan konsumsi mereka, Yosua 10:20.

Gill (ID): Yos 10:12 - Maka Yosua berbicara kepada Tuhan // pada hari ketika Tuhan menyerahkan orang-orang Amor dari depan anak-anak Israel // dan ia berkata, di hadapan Israel // matahari, diamlah engkau di atas Gibeon, dan engkau, bulan, di lembah Ajalon.

Then spake Joshua to the Lord,.... Dalam doa, dan memohon sebagai berikut, agar matahari dan bulan dapat tetap diam, hingga kemenangan selesai; meskipun para penulis Yahudi mengartikannya sebagai sebuah lagu; jadi Targum, kemudian Yosua memuji, atau menyanyikan pujian, seperti dalam Targum pada Son 1:1; dan ini disetujui oleh Jarchi dan Kimchi:

in the day when the Lord delivered up the Amorites before the children of Israel; lima raja Amorite, dan pasukan mereka, Jos 10:5,

and he said, in the sight of Israel; di hadapan mereka, dan di hadapan banyak orang, berada di bawah dorongan ilahi, dan memiliki iman yang kuat dalam pekerjaan mukjizat, setelah diceritakan, dan bahwa itu akan sesuai dengan kata-katanya; ia berani mengatakan apa yang ia katakan, karena sepenuhnya yakin tidak akan kecewa, dan merasa malu:

sun, stand thou still upon Gibeon, and thou, moon, in the valley of Ajalon; di mana mereka sekarang terlihat, dan dilihat oleh seluruh Israel, yang satu seolah di atas Gibeon, dan yang lainnya seolah di lembah yang menurut Masius adalah sama dengan lembah Gibeon, Isa 28:21; dan dengan demikian pasti dekat Gibeon, dan matahari dan bulan tidak jauh dari satu sama lain, sebagaimana mereka mungkin jika sekarang adalah bulan baru, menurut Kimchi dan R. Isaiah; atau pada fase penurunan; beberapa berkata tujuh hari sebelum pergantiannya: tetapi Abarbinel berpendapat bahwa itu dekat dengan purnama, yang baru saja terbit di lembah Ajalon, dan matahari mendekati terbenam seolah tampak di atas Gibeon, dan berada tepat berlawanan satu sama lain; dan Yosua khawatir tidak akan memiliki waktu untuk mengejar musuh-musuhnya, dan menyelesaikan kemenangan, jika matahari terbenam, berdoa agar baik matahari maupun bulan dapat terus berada dalam posisi mereka; matahari agar ia dapat mendapatkan manfaat dari siang hari, yang merupakan hal utama yang diinginkan; bulan hanya disebutkan, agar gerakan surgawi tidak bingung, dan urutan orbs tidak terganggu; dan ia memperhatikan, bersama Jarchi dan Kimchi, bahwa Gibeon berada di suku Benjamin, Jos 18:25; dan Ajalon di suku Dan, Jos 19:42; dan dapat diamati, bahwa ada juga satu lagi di suku Zebulun, Jdg 12:12; tetapi itu tampaknya berada pada jarak yang terlalu jauh; dan masih kurang mungkin, apa yang diperhatikan oleh beberapa pelancong akhir-akhir ini ^e, bahwa dataran Sharon dekat Joppa, dianggap oleh banyak orang sebagai tempat di mana Yosua mengalahkan lima raja, ketika matahari tetap diam, dan seterusnya. Pendapat Masius, yang disebutkan pertama kali, tampaknya paling mungkin.

Gill (ID): Yos 10:13 - Dan matahari terhenti, dan bulan pun diam // hingga orang-orang membalas dendam kepada musuh-musuh mereka // apakah ini tidak tertulis dalam kitab Jasher // sehingga matahari terhenti di tengah-tengah langit // dan tidak terburu-buru untuk terbenam sepanjang hari.

Dan matahari terhenti, dan bulan pun diam,.... Matahari yang muncul dari kamarnya seperti pengantin, dan bersukacita seperti seorang pria kuat untuk menjalani jalannya, berhenti seketika; dan bulan yang berjalan dalam cahayanya tidak melanjutkan perjalanannya, tetapi keduanya tetap diam, tidak bergerak, dan terus dalam posisi ini:

hingga orang-orang membalas dendam kepada musuh-musuh mereka: hingga bangsa dan orang-orang Israel telah membalas dendam dan menghancurkan raja-raja hidup dan pasukan mereka: bagaimana ini dapat diakui dengan sistem Kopernikan, atau hal itu dengan ini, saya tidak akan mencari tahu. Ini adalah fenomena yang sangat menakjubkan dan mengejutkan, untuk melihat kedua benda bercahaya itu tetap diam di tengah langit; beberapa sejarawan mengklaim ^f, bahwa mukjizat serupa terjadi pada pertempuran Mulberg, yang dimenangkan oleh Kaisar Charles yang Kelima, pada tanggal 24 April 1547. Dalam sejarah Cina ^g dilaporkan, bahwa di zaman kaisar ketujuh mereka, Yao, matahari tidak terbenam selama sepuluh hari, dan orang-orang takut dunia akan terbakar, dan pada waktu itu terjadi kebakaran besar; dan meskipun waktu matahari yang berdiri diam diperluas melampaui batas kebenaran, namun tampaknya merujuk pada fakta ini, dan nyatanya terjadi pada waktu yang sama; karena mukjizat ini terjadi pada tahun dunia 2554, yang jatuh pada tahun kesembilan puluh lima, atau, seperti beberapa orang katakan, tahun ketujuh puluh ketujuh dari masa pemerintahan kaisar itu, yang memerintah selama sembilan puluh tahun:

apakah ini tidak tertulis dalam kitab Jasher? tentang yang mana orang Yahudi terpecah; beberapa mengatakan itu adalah kitab Kejadian, yang lain kitab Ulangan, dan yang lain kitab Hakim-hakim ^h; Targum menafsirkannya sebagai kitab hukum, begitu pula Jarchi dan Kimchi; dan Ben Melech menafsirkannya sebagai kitab hukum Musa, di mana mereka menganggap mukjizat ini diprediksi. Yang pertama berpikir, dalam perkataan Yakub kepada Yusuf, "keturunannya akan memenuhi bangsa-bangsa", Kej 48:19; yang dia anggap telah terpenuhi pada Yosua dari suku Efraim, ketika seluruh dunia dipenuhi dengan ketenarannya karena mukjizat ini; dan yang terakhir dalam kata-kata, "di hadapan seluruh umatmu aku akan melakukan mukjizat", Kel 34:10; satu adalah ketika membuat wajah Musa bercahaya, yang lain ketika matahari berdiri diam untuk Yosua, seperti yang dia tafsirkan. Bolducius, seorang komentator pada kitab Ayub ⁱ, berpendapat bahwa kitab itu dirancang, dan bahwa mukjizat ini telah diramalkan di dalamnya, khususnya di Ayub 9:7; "yang memerintahkan matahari, dan ia tidak terbit"; sangat mungkin bahwa kitab Jasher ini, di mana mukjizat ini tercatat, adalah register publik, atau catatan, di mana kejadian-kejadian bersejarah ditulis, saat terjadi di berbagai zaman oleh berbagai orang; dan Masius berpendapat bahwa Yosefus ^k maksudnya adalah arsip yang disimpan di kuil, yang dia rujuk untuk kebenaran mukjizat ini:

jadi matahari terhenti di tengah-tengah langit; di suatu tempat di atas cakrawala, sangat mungkin ini terjadi sekitar tengah hari, ketika matahari berada di meridiannya. Gussetius ^l berpendapat sekitar pukul sepuluh atau sebelas; dapat diasumsikan bahwa di pagi hari Yosua mendatangi pasukannya, dan terlibat dengan raja-raja, dan mungkin sebelum pertempuran berakhir, dan kemenangan diperoleh, setidaknya sebelum Yosua melanjutkan pengejaran mereka, sejauh yang dia lakukan, ketika mukjizat ini dilakukan; dan lebih-lebih karena akan lebih mencolok di berbagai bagian dunia; karena jika itu terjadi dekat waktu matahari terbenam, tidak dapat terlihat di beberapa tempat, dan terutama oleh orang-orang Cina, seperti yang tampaknya berdasarkan apa yang telah diamati:

dan tidak terburu-buru untuk terbenam sepanjang hari; yang bisa jadi artifisial atau alami; jika hari yang artifisial, maka ia berhenti selama dua belas jam; jika hari yang alami, dua puluh empat jam; dan dengan demikian panjang hari harus dinilai; jika itu adalah tengah hari ketika ia berhenti, dan tetap demikian selama satu hari alami, atau dua puluh empat jam, maka setelah ia berjalan selama enam jam ke tengah hari, dan setelah kembali ke gerakannya, memiliki enam jam lagi untuk terbenam, maka hari ini harus berdurasi tiga puluh enam jam; dan demikian orang-orang Yahudi biasanya mengatakan ^m; tetapi jika hari yang artifisial, atau dua belas jam, maka itu hanya satu hari dua puluh empat jam; tetapi jika ini adalah, sebagaimana yang dikatakan orang Yahudi ⁿ, pada hari ketiga Tammuz, yang bertepatan dengan bagian bulan Juni, dan terjadi pada titik balik musim panas, pada hari terpanjang dalam setahun, ketika hari-hari mereka terdiri dari empat belas jam, ini akan membuat hari panjang ini empat jam lebih lama. Menurut penulis Ecclessiasticus, dalam Apokrifa: "Apakah tidak matahari mundur karena dia? dan tidakkah satu hari sama panjangnya dengan dua?" (Sirakh 46:4) itu adalah hari ganda, atau, seperti yang dia ungkapkan, satu hari menjadi dua, atau sama panjang dengan dua. (Pada akhir 1960-an, seseorang mengedarkan cerita bahwa NASA telah menemukan ada hari yang hilang di sistem tata surya. Dengan menggunakan ayat ini, mereka menghitung sekitar dua puluh satu jam yang hilang dan akun dalam Yes 38:8 untuk menghitung sisa waktu yang hilang. Cerita ini adalah sebuah dongeng lengkap dan sama sekali tidak memiliki dasar dalam fakta. Editor.)

Gill (ID): Yos 10:14 - Dan tidak ada hari seperti itu, sebelum dan setelahnya // bahwa Tuhan mendengarkan suara seorang pria // karena Tuhan berperang untuk Israel.

Dan tidak ada hari seperti itu, sebelum dan setelahnya,.... Yang harus dipahami sebagai merujuk bukan pada hari-hari alami, atau yang sesuai dengan jalannya hal-hal secara alami, seperti di kutub utara dan selatan, yang jauh lebih panjang, tetapi pada hari-hari yang mujizat dan luar biasa: tidak pernah ada hari seperti ini, yang diakibatkan oleh matahari yang berhenti; dan mengenai hari Hizkia, yang dipersoalkan, ketika matahari bergerak sepuluh derajat mundur pada jam Ahaz, tidak pasti apakah derajat tersebut adalah jam, atau setengah jam, atau seperempat jam; dan jika itu adalah jam, karena pergerakan mundur terjadi sekaligus, dalam sekejap, itu hanya bisa menambah sepuluh jam dalam pengembalian mereka, dan sehingga hanya bisa membuat hari itu menjadi dua puluh dua jam: selain itu, penulis buku ini hanya berbicara tentang hari-hari yang ada pada masanya, dan bukan tentang apa yang mungkin terjadi di masa depan; ditambah lagi, bahwa ini tidak begitu memperhatikan panjang hari, tetapi cara di mana hari itu menjadi begitu panjang; dan terutama berkenaan dengan keadaan berikut, yang terjadi atas permohonan seorang pria, dan itu disampaikan dengan cara yang sangat otoritatif:

bahwa Tuhan mendengarkan suara seorang pria; yang dinyatakan dalam doa, dan doa tersebut adalah doa iman:

karena Tuhan berperang untuk Israel: dengan melemparkan batu es kepada musuh-musuh mereka, dan melindungi mereka dari musuh dengan menghentikan jalannya matahari, sampai mereka telah melakukan pembalasan yang penuh terhadap mereka. Hari di mana mujizat ini dilakukan, diperkirakan adalah hari Rabu, sebelas April, pada tahun sebelum Kristus 1454 ⁿ.

Gill (ID): Yos 10:15 - Dan Yosua kembali, dan seluruh Israel bersamanya, ke kemah di Gilgal.

Dan Yosua kembali, dan seluruh Israel bersamanya, ke kemah di Gilgal. Artinya, ia berpikir untuk kembali, telah memutuskan untuk itu, dan mempersiapkannya, tetapi terhalang mendengar bahwa lima raja telah bersembunyi di sebuah gua di Makeda; yang ia perintahkan untuk ditutup hingga rakyat menyelesaikan pengejaran terhadap musuh mereka, ketika ia menghancurkan Makeda, yang membawanya untuk menaklukkan tempat-tempat lain sebelum ia kembali; atau mungkin ayat ini tidak berada pada tempatnya, atau berlebih, karena hal yang sama dinyatakan Yos 10:43; setelah semua yang disebutkan di atas dilakukan; versi Septuaginta mengabaikannya.

Gill (ID): Yos 10:16 - Tetapi kelima raja ini melarikan diri dan bersembunyi di sebuah gua di Makkedah.

Tetapi kelima raja ini melarikan diri,.... Mereka tidak dibunuh oleh batu hujan, maupun dibunuh oleh pedang orang Israel, tetapi melarikan diri, disimpan oleh providensia Tuhan untuk akhir yang lebih memalukan:

dan bersembunyi di sebuah gua di Makkedah; bukan di kota Makkedah, yang saat itu belum berada di tangan Israel, sedangkan gua ini sudah, seperti yang ditunjukkan oleh apa yang mengikuti; tetapi itu berada di sebuah bukit, atau gunung, dekat situ; di perbatasannya, seperti yang dikatakan Kimchi, dan di mana sebuah bukit ditunjukkan hingga hari ini yang di mana itu berada, seperti yang dikatakan Drusius.