Teks -- Yesaya 1:10-20 (TB)

Bertobat lebih baik dari mempersembahkan korban

1:10 Dengarlah firman TUHAN, hai pemimpin-pemimpin, manusia Sodom! Perhatikanlah pengajaran Allah kita, hai rakyat, manusia Gomora! 1:11 "Untuk apa itu korbanmu yang banyak-banyak?" firman TUHAN; "Aku sudah jemu akan korban-korban bakaran berupa domba jantan dan akan lemak dari anak lembu gemukan; darah lembu jantan dan domba-domba dan kambing jantan tidak Kusukai. 1:12 Apabila kamu datang untuk menghadap di hadirat-Ku, siapakah yang menuntut itu dari padamu, bahwa kamu menginjak-injak pelataran Bait Suci-Ku? 1:13 Jangan lagi membawa persembahanmu yang tidak sungguh, sebab baunya adalah kejijikan bagi-Ku. Kalau kamu merayakan bulan baru dan sabat atau mengadakan pertemuan-pertemuan, Aku tidak tahan melihatnya, karena perayaanmu itu penuh kejahatan. 1:14 Perayaan-perayaan bulan barumu dan pertemuan-pertemuanmu yang tetap, Aku benci melihatnya; semuanya itu menjadi beban bagi-Ku, Aku telah payah menanggungnya. 1:15 Apabila kamu menadahkan tanganmu untuk berdoa, Aku akan memalingkan muka-Ku, bahkan sekalipun kamu berkali-kali berdoa, Aku tidak akan mendengarkannya, sebab tanganmu penuh dengan darah. 1:16 Basuhlah, bersihkanlah dirimu, jauhkanlah perbuatan-perbuatanmu yang jahat dari depan mata-Ku. Berhentilah berbuat jahat, 1:17 belajarlah berbuat baik; usahakanlah keadilan, kendalikanlah orang kejam; belalah hak anak-anak yatim, perjuangkanlah perkara janda-janda! 1:18 Marilah, baiklah kita berperkara! -- firman TUHAN -- Sekalipun dosamu merah seperti kirmizi, akan menjadi putih seperti salju; sekalipun berwarna merah seperti kain kesumba, akan menjadi putih seperti bulu domba. 1:19 Jika kamu menurut dan mau mendengar, maka kamu akan memakan hasil baik dari negeri itu. 1:20 Tetapi jika kamu melawan dan memberontak, maka kamu akan dimakan oleh pedang." Sungguh, TUHAN yang mengucapkannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 1:9-10 - SODOM ... GOMORA.

Nas : Yes 1:9-10

Kota Sodom dan Gomora binasa sama sekali karena dahsyatnya dosa mereka (Kej 19:1-25). Yesaya menyamakan Yehuda dengan kedua kota ini karena ketidaksetiaan mereka yang hebat.

Full Life: Yes 1:11 - UNTUK APA ITU KORBANMU.

Nas : Yes 1:11

Yesaya menyalahkan umat itu karena ikut melakukan perbuatan jahat dan ketidakadilan (ayat Yes 1:16-17), sambil terus membawa persembahan dan korban kepada Allah serta berdoa dan beribadah kepada Dia. Ibadah dan pujian menjadi sesuatu yang keji bagi Dia jikalau hati kita tidak benar-benar setia kepada-Nya dan jalan-jalan-Nya yang kudus (bd. Yes 66:3; Yer 7:21-26; Hos 6:6; Am 5:21-24; Mi 6:6-8).

Full Life: Yes 1:15 - AKU TIDAK AKAN MENDENGARKANNYA.

Nas : Yes 1:15

Dosa di dalam kehidupan kita akan menyebabkan Allah berpaling dari doa-doa kita

(lihat cat. --> Yak 4:3;

lihat cat. --> 1Yoh 3:22;

[atau ref. Yak 4:3; 1Yoh 3:22]

lihat art. BERDOA DENGAN EFEKTIF).

Full Life: Yes 1:18 - MARILAH, BAIKLAH KITA BEPERKARA.

Nas : Yes 1:18

Allah tidak ingin mengutuk dan membinasakan umat-Nya. Ia menawarkan pengampunan penuh jikalau mereka mau bertobat, membuang kejahatan, berusaha melakukan yang benar, dan menaati firman-Nya (ayat Yes 1:16-19). Pengampunan Allah kini tersedia bagi semua orang, yang sekalipun telah berbuat dosa, mengakui dosa-dosa mereka, bertobat, dan menerima penyucian Allah melalui darah Yesus Kristus (Luk 24:46-47; 1Yoh 1:9). Orang yang menolak kemurahan Allah dan malah memilih untuk mengikuti jalannya sendiri dalam pemberontakan akan dibinasakan (ayat Yes 1:20).

BIS: Yes 1:18 - kamu ... kapas

kamu ... kapas, atau: sangkamu Aku akan membasuh kamu bersih seperti kapas?

Jerusalem: Yes 1:10-20

Nubuat ini agaknya diucapkan nabi Yesaya pada awal karyanya, sebelum th 735. Sama seperti Amo 5:21-27 Yesaya mengecam ibadat lahiriah yang tidak berjiwa lagi. Kecaman serupa sekali lagi diucapkan dalam Yes 29:13-14. Nubuat ini oleh Yesus dikutip untuk mencela orang Farisi, Mat 15:8-9.

Jerusalem: Yes 1:15 - tanganmu penuh dengan darah

Yaitu dengan darah binatang korban tercampur dengan darah orang tidak bersalah yang dibunuh, bdk Yes 59:3.

Jerusalem: Yes 1:17 - anak-anak yatim

Yatim piatu dan janda termasuk golongan yang paling lemah ekonominya. Mereka dilindungi oleh hukum Taurat Kel 22:21-22; Ima 19:34-35; Ula 10:18; 14:29; 27:19, dll, dan dibela oleh para nabi, Yer 7:6; 22:3. Sebaliknya bdk Yes 1:23; 9:16; Yer 49:11; Yeh 22:7.

Jerusalem: Yes 1:18 - akan menjadi putih

Sama seperti penghakiman, Maz 9:9, demikianpun pengampunan dosa merupakan karya Allah, Kel 34:6+; Hos 11:8-9. Terdorong oleh belas kasihannya Tuhan mengakhiri dosa manusia dan dengan demikian memulihkan hubungan tepat antara manusia dengan diri Tuhan. Tidak ada dosa apapun yang dapat membatasi bela kasihan Tuhan, Maz 130. Allah hanya menurut manusia mengakui dirinya berdosa lalu menyesal, Yes 57:15; Maz 19:13; 25:11,18; 32:1-11+; Maz 32:1,5; 51:17-18, dll, dan secara batiniah bertobat, kembali kepada Tuhan Yer 3:14; Yeh 18:30-32:11; bdk Yes 30:18 dst; Rat 5:21. Pengampunan dosa menjadi ciri khas zaman Mesias pula, Yer 31:31+; bdk Yeh 36:25-26. Yesus ternyata mengampuni dosa orang Mar 2:5-11 dsj.

Jerusalem: Yes 1:20 - pedang

Ini melambangkan serangan musuh dengan segala akibat jeleknya. Ini baru berupa ancaman dan dengan menaklukkan diri kepada Tuhan umat masih dapat meluputkan diri, Yes 1:19

Jerusalem: Yes 1:20 - TUHAN yang mengucapkannya

Bdk Yes 40:5; 58:14; Mik 4:4.

Ende: Yes 1:10

Jerusjalem dibandingkan dengan Sodom dan Gomora, kota² purba jang dihanjutkan Allah karena kebusukannja. Demikian Jerusjalem busuk sama sekali.

Ende: Yes 1:11

Sebagaimana nabi² lain menjerang dan mengetjam ibadah lahiriah belaka, jang tidak dibarengi dengan kelakuan jang baik, melainkan tingkah laku jang buruk sadja, chususnja ketidakadilan sosial, demikianpun Jesaja mentjela bukan ibadah melainkan ibadah munafik itu.

Ende: Yes 1:12 - meng-indjak² pelataran²Ku

ialah sering mengundjungi baitullah untuk beribadah. Sama artinja:"menghadap wadjahKu".

Ende: Yes 1:13 - persembahan penipu

ialah kurban jang disertai kedjahatan. Kurbankan pada dirinja merupakan lambang kesediaan dan ketaatan kepada Allah. tanpa isi hati jang sedemikian itu kurban jang disertai kedjahatan. Kurbankan pada dirinja merupakan lambang kesediaan dan ketaatan kepada Allah. Tanpa isi hati jang sedemikian itu kurban "menipu" Allah serta mendjadi kebohongan belaka.

Ende: Yes 1:15 - tanganmu penuh dengan darah

Artinja: penindasan dan pengisapan sosial, antara lain "pembunuhan di pengadilan".

Ende: Yes 1:18

Bahasa kiasan. Allah mengundang Jerusjalem untuk ber-sama² menghadap hakim. Djika mau, maka tindakan itu mendjadi pengakuan kesalahannja dan permulaan pertobatan. Lalu dosa² Jerusjalem akan diampuni, sekali pun pengampunan itu rupa²nja tak mungkin djuga, sebagaimana kain merah-ungu tidak dapat mendjadi putih.

Endetn: Yes 1:18 - kirmisi

diperbaiki menurut naskah Qumran dan terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai djamak.

Ref. Silang FULL: Yes 1:10 - firman Tuhan // manusia Sodom // Perhatikanlah pengajaran // manusia Gomora

· firman Tuhan: Yes 28:14

· manusia Sodom: Kej 13:13; [Lihat FULL. Kej 13:13]; Kej 18:20; [Lihat FULL. Kej 18:20]; Yeh 16:49; Rom 9:29; Wahy 11:8

· Perhatikanlah pengajaran: Yes 5:24; 8:20; 30:9

· manusia Gomora: Yes 13:19

Ref. Silang FULL: Yes 1:11 - anak lembu // lembu jantan // kambing jantan // tidak Kusukai

· anak lembu: Mazm 50:8; Am 6:4

· lembu jantan: Yes 66:3; Yer 6:20

· kambing jantan: 1Sam 15:22; Mazm 40:7; [Lihat FULL. Mazm 40:7]; Mal 1:10; Ibr 10:4

· tidak Kusukai: Ayub 22:3; [Lihat FULL. Ayub 22:3]

Ref. Silang FULL: Yes 1:12 - dari padamu

· dari padamu: Kel 23:17; Ul 31:11

Ref. Silang FULL: Yes 1:13 - membawa persembahanmu // sebab baunya // adalah kejijikan // bulan baru // mengadakan pertemuan-pertemuan

· membawa persembahanmu: Ams 15:8; Yes 66:3; Hag 2:15

· sebab baunya: Yer 7:9; 18:15; 44:8

· adalah kejijikan: 1Raj 14:24; [Lihat FULL. 1Raj 14:24]; Mazm 115:8; Ams 28:9; Yes 41:24; Mal 2:11

· bulan baru: Bil 10:10; [Lihat FULL. Bil 10:10]

· mengadakan pertemuan-pertemuan: 1Taw 23:31

Ref. Silang FULL: Yes 1:14 - bulan barumu // dan pertemuan-pertemuanmu // Aku benci // beban bagi-Ku // telah payah

· bulan barumu: Neh 10:33; [Lihat FULL. Neh 10:33]

· dan pertemuan-pertemuanmu: Kel 12:16; Im 23:1-44; Bil 28:11-29:39; Ul 16:1-17; Yes 5:12; 29:1; Hos 2:10

· Aku benci: Mazm 11:5; [Lihat FULL. Mazm 11:5]

· beban bagi-Ku: Ayub 7:12; [Lihat FULL. Ayub 7:12]

· telah payah: Mazm 69:4; Yes 7:13; 43:22,24; Yer 44:22; Mal 2:17; 3:14

Ref. Silang FULL: Yes 1:15 - menadahkan tanganmu // akan memalingkan // akan mendengarkannya // sebab tanganmu // dengan darah

· menadahkan tanganmu: Kel 9:29; [Lihat FULL. Kel 9:29]

· akan memalingkan: Ul 31:17; [Lihat FULL. Ul 31:17]; Yes 57:17; 59:2

· akan mendengarkannya: Ul 1:45; [Lihat FULL. Ul 1:45]; 1Sam 8:18; [Lihat FULL. 1Sam 8:18]; Ayub 15:31; [Lihat FULL. Ayub 15:31]; Yoh 9:31; [Lihat FULL. Yoh 9:31]

· sebab tanganmu: Ayub 9:30; [Lihat FULL. Ayub 9:30]

· dengan darah: Yes 4:4; 59:3; Yer 2:34; Yeh 7:23; Hos 4:2; Yoel 3:21

Ref. Silang FULL: Yes 1:16 - Basuhlah // depan mata-Ku // berbuat jahat

· Basuhlah: Rut 3:3; [Lihat FULL. Rut 3:3]; Mat 27:24; Yak 4:8

· depan mata-Ku: Bil 19:11,16; Yes 52:11

· berbuat jahat: Yes 55:7; Yer 25:5

Ref. Silang FULL: Yes 1:17 - berbuat baik // usahakanlah keadilan // orang kejam // anak-anak yatim // perkara janda-janda

· berbuat baik: Mazm 34:15; [Lihat FULL. Mazm 34:15]

· usahakanlah keadilan: Mazm 72:1; [Lihat FULL. Mazm 72:1]; Yes 11:4; 33:5; 56:1; 61:8; Am 5:14-15; Mi 6:8; Zef 2:3

· orang kejam: Ul 14:29; [Lihat FULL. Ul 14:29]

· anak-anak yatim: Yes 1:23; Ayub 22:9; Mazm 82:3; 94:6; Yes 10:2

· perkara janda-janda: Kel 22:22; [Lihat FULL. Kel 22:22]; Yeh 18:31; 22:7; Luk 18:3; Yak 1:27

Ref. Silang FULL: Yes 1:18 - kita berperkara // seperti salju // seperti bulu

· kita berperkara: 1Sam 2:25; [Lihat FULL. 1Sam 2:25]; Yes 41:1; 43:9,26

· seperti salju: Mazm 51:9; [Lihat FULL. Mazm 51:9]; Wahy 7:14

· seperti bulu: Yes 55:7

Ref. Silang FULL: Yes 1:19 - mau mendengar // negeri itu

· mau mendengar: Ayub 36:22; [Lihat FULL. Ayub 36:22]; Yes 50:10; [Lihat FULL. Yes 50:10]

· negeri itu: Ul 30:15-16; Ezr 9:12; Mazm 34:11; Yes 30:23; 55:2; 58:14; 62:9; 65:13,21-22

Ref. Silang FULL: Yes 1:20 - dan memberontak // oleh pedang // yang mengucapkannya

· dan memberontak: 1Sam 12:15; [Lihat FULL. 1Sam 12:15]

· oleh pedang: Ayub 15:22; [Lihat FULL. Ayub 15:22]; Yes 3:25; 27:1; 65:12; 66:16; Yer 17:27

· yang mengucapkannya: Bil 23:19; Yes 21:17; 34:16; 40:5; 58:14; Yer 49:13; Mi 4:4; Za 1:6; Wahy 1:16

Defender (ID): Yes 1:11 - pengurbananmu

Tuhan tidak mengutuk pengurbanan atau doa (Isa 1:15) tetapi roh yang tidak bertobat dari mereka yang mempersembahkan (Isa 1:15, Isa 1:16), yang mengalahkan seluruh tujuan dari persembahan tersebut.

Defender (ID): Yes 1:18 - mari kita berpikir

Iman kepada Tuhan pencipta dan penebusan bukanlah kepercayaan buta tetapi sepenuhnya konsisten dengan semua alasan spiritual yang benar - iman yang rasional.

Defender (ID): Yes 1:18 - merah darah

Kata ini sama dengan "cacing" (lihat catatan pada Mazmur 22:6).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 1:11

Am 5:21-22

Ref. Silang BIS: Yes 1:12

Am 5:21-22

Ref. Silang BIS: Yes 1:13

Am 5:21-22

Ref. Silang BIS: Yes 1:14

Am 5:21-22

Ref. Silang TB: Yes 1:11-14

Am 5:21-22

Gill (ID): Yes 1:10 - Dengarlah firman Tuhan, hai penguasa Sodom // perhatikanlah hukum Tuhan kita, hai rakyat Gomora.

Dengarlah firman Tuhan, hai penguasa Sodom,.... Tidak secara harfiah, tetapi secara mistis, artinya para gubernur Yudea; mereka dan rakyat mereka telah berbuat dosa dengan cara yang sama, dan sejelas, seperti para penguasa Sodom, dan penduduknya; lihat Yes 3:9 dan demikianlah Targum mengartikan kata-kata tersebut,

"terimalah firman Tuhan, hai para gubernur, yang pekerjaannya jahat seperti para gubernur Sodom."

Mereka dipanggil untuk memperhatikan firman Tuhan; baik itu Kitab Suci, yang seharusnya menjadi aturan iman dan praktik, yang telah mereka abaikan; atau firman yang kini datang kepada mereka melalui nabi, dan tercakup dalam ayat-ayat berikut; atau lebih tepatnya Injil yang diberitakan kepada mereka oleh Yohanes Pembaptis, Kristus, dan para rasul-Nya, lihat Yes 2:3 yang ditolak oleh mereka sebagaimana adanya, dinyatakan bahwa akan lebih dapat diterima bagi tanah Sodom, pada hari penghakiman, daripada bagi mereka, Mat 11:24.

perhatikanlah hukum Tuhan kita, hai rakyat Gomora; penduduk Yudea; karena sebagaimana para penguasa sipil dan gerejawi, demikian pula rakyatnya baik di zaman Yesaya, maupun di zaman Kristus dan para rasul-Nya. Targum menyatakan,

"dengarlah hukum Tuhan kita, hai rakyat yang perbuatannya serupa dengan rakyat Gomora."

Dan yang dimaksud dengan "hukum Tuhan kita" bukanlah hukum Musa, yang tidak pernah didengar oleh orang-orang ini, melainkan dilanggar dan dibuang dari mereka, melainkan ajaran tentang kasih karunia Tuhan, Injil Tuhan kita Yesus Kristus, yang adalah Tuhan kita; yang pertama kali dikirim dan diberitakan kepada orang-orang jahat ini, demi sisa kecil yang tersisa di antara mereka, menurut pemilihan kasih karunia yang ditinggalkan di antara mereka; lihat Yes 2:3.

Gill (ID): Yes 1:11 - Untuk tujuan apa adalah banyaknya pengorbananmu kepada-Ku? demikian firman Tuhan // Aku telah kenyang dengan korban bakaran domba jantan, dan lemak binatang yang terpelihara // dan Aku tidak suka pada darah lembu, atau domba, atau kambing jantan.

Untuk tujuan apa adalah banyaknya pengorbananmu kepada-Ku?, demikian firman Tuhan,.... Orang-orang ini, meskipun mereka mengabaikan perkara-perkara yang lebih berat dari hukum, dan kewajiban agama yang lebih substansial, seperti yang dilakukan oleh Ahli Taurat dan orang Farisi pada zaman Kristus, Mat 23:23, namun sangat tekun dalam menjaga hukum ritual, dan melakukan pengorbanan mereka hampir tak terhitung jumlahnya, yang mana mereka tempatkan semua kepercayaan dan ketergantungan mereka; oleh karena itu, untuk menghilangkan keyakinan mereka pada hal-hal ini, Tuhan menunjukkan kepada mereka ketidakbergunaan dari semua itu; tidak ada manfaat bagi mereka, karena itu tidak dapat menebus dosa-dosa mereka, atau mengadakan pendamaian bagi mereka; dan hal itu juga tidak ada manfaat bagi Tuhan, karena Dia tidak membutuhkannya; lihat Psa 50:10.

Aku telah kenyang dengan korban bakaran domba jantan, dan lemak binatang yang terpelihara; sehingga aku merasa jijik terhadapnya, dan oleh karena itu tidak mau lagi memakan dagingnya, dan meminum darahnya, atau menerimanya sebagai korban, Psa 50:13. "Domba jantan" digunakan untuk korban bakaran, Kel 29:18, Im 1:10 dan lemak dari setiap makhluk yang dikorbankan dibakar, dan diharamkan untuk dimakan oleh manusia, Im 1:8, Im 1:15.

dan Aku tidak suka pada darah lembu, atau domba, atau kambing jantan: seperti Dia lebih menyukai pelayanan moral, tindakan kebaikan dan belas kasih, serta pengorbanan pujian dan syukur, 1Sam 15:22, Hos 6:6, jauh lebih sedikit Dia suka pada pengorbanan makhluk-makhluk ini, seperti yang dipersembahkan oleh tangan-tangan jahat dan tanpa iman pada darah dan pengorbanan Kristus; dan semakin sedikit ketika semua itu digantikan dan dihapuskan oleh Kristus; karena nubuat ini termasuk zaman para rasul, seperti yang terlihat dari Yes 1:9, lihat Psa 40:6. Berbagai makhluk yang disebutkan digunakan dalam pengorbanan, dan darah mereka dipercikkan di sekitar mezbah, Im 3:2 dan di depan tirai, Im 4:6.

Gill (ID): Yes 1:12 - Ketika kamu datang untuk tampil di hadapku // siapa yang meminta ini darimu // untuk menginjak pelataranku

Ketika kamu datang untuk tampil di hadapku,.... Pada festival besar pascah, pentekosta, dan pondok daun, dimana pada waktu itu semua laki-laki di Israel tampil di hadapan Tuhan, Kel 23:17.

siapa yang meminta ini darimu; baik untuk tampil pada waktu-waktu tersebut, karena perayaan ini tidak lagi perlu diamati; atau untuk mempersembahkan pengorbanan di atas; ini tidak diperintahkan kepada orang Israel ketika mereka pertama kali keluar dari Mesir, Yer 7:22 dan itu juga tidak perlu untuk tampil di hadapan Tuhan, atau untuk mengenalkan mereka kepada takhta anugerah-Nya, Mik 6:6 dan jauh lebih sedikit lagi di bawah dispensasi Injil, yang telah dihapuskan oleh pengorbanan Kristus; atau ini berkaitan dengan apa yang berikutnya,

untuk menginjak pelataranku? dengan cara yang tidak pantas dan hipokrit yang mereka lakukan, dan dengan hati yang jahat serta tangan yang berdarah. "Pelataran" disebutkan, karena, seperti yang diamati oleh Kimchi, orang Israel berdiri di pelataran rumah Tuhan, dan tidak masuk ke dalam bait, hanya para imam saja.

Gill (ID): Yes 1:13 - Jangan lagi membawa persembahan yang sia-sia // dupa adalah suatu kekejian bagiku // bulan baru // dan sabat // panggilan untuk berkumpul // Aku tidak dapat menoleransi // itu adalah kejahatan, bahkan pertemuan yang khidmat

Jangan lagi membawa persembahan yang sia-sia,.... Seperti semua yang demikian, yang dipersembahkan tanpa iman kepada Kristus, dalam kemunafikan, dan dengan bergantung pada mereka untuk pengampunan dan pendamaian, dan khususnya ketika diakhiri oleh pengorbanan Kristus; lihat Mat 15:9. Targum menerjemahkannya, "sebuah persembahan dari perampokan"; lihat Isa 60:8.

yang membakar dupa adalah suatu kekejian bagiku; alih-alih menjadi wangi yang manis. Ini dibakar di atas mezbah dupa, dan diletakkan pada korban-korban, Kel 30:1 adalah tipikal dari doa, Mzm 141:2 tetapi sekarang di bawah dispensasi Injil harus diabaikan, dan begitu tidak menyenangkan bagi Tuhan, bahwa seolah-olah suatu berhala diberkati, Isa 66:3.

bulan baru; perayaan yang diadakan pada hari pertama bulan, pada penampakan bulan:

dan sabat; diperhatikan setiap hari ketujuh, setiap tahun ketujuh, dan setiap tujuh kali tahun ketujuh:

panggilan untuk berkumpul; atau "bulan baru dan sabat, jangan panggil sebuah jemaat". Persekutuan ini merupakan pertemuan kudus pada hari ketujuh sabat, pada perayaan paskah, pentekosta, dan perayaan pondok, pada tiupan terompet, dan pada hari pendamaian, Im 23:3 &c. Bil 28:26. Kata-kata,

Aku tidak dapat menoleransi atau "menanggung", dapat dihubungkan dengan kata berikutnya, "kejahatan"; dan artinya, bahwa Tuhan tidak dapat menanggung kejahatan yang ada di dalam hati mereka ketika mereka mengadakan pertemuan-pertemuan yang khidmat dan panggilan kudus:

itu adalah kejahatan, bahkan pertemuan yang khidmat: atau penghentian dari pekerjaan pada salah satu perayaan di atas; khususnya perayaan minggu, atau pentekosta, disebut עצרת, "Atzareth", oleh orang Yahudi ^g, kata yang sama dengan ini di sini ^h.

Gill (ID): Yes 1:14 - Bulan baru dan pesta-pesta yang telah ditentukan jiwaku benci // Mereka menjadi masalah bagiku // Aku lelah untuk menanggung mereka

Perayaan bulan baru dan pesta-pesta yang telah ditentukan jiwaku benci,.... Targum menyatakan,

"Kata-Ku sangat membenci;"

Messias, Kata yang essensial. Ini sama seperti sebelumnya.

Mereka menjadi masalah bagiku; karena mereka dirayakan dan diperhatikan, entah ketika seharusnya tidak, atau dengan cara yang tidak pantas:

Aku lelah untuk menanggung mereka; karena dosa-dosa dengan mana mereka memaksa Dia untuk melayani, Yes 43:24.

Gill (ID): Yes 1:15 - Dan ketika kamu mengulurkan tanganmu // Aku akan menyembunyikan mataku darimu // ya, ketika kamu membuat banyak doa // Aku tidak akan mendengar // tanganmu penuh dengan darah.

Dan ketika kamu mengulurkan tanganmu,.... Maksudnya, dalam doa, ini merupakan gestur doa: sehingga Targum memparafrasekannya,

"dan ketika para imam mengulurkan tangan mereka untuk berdoa bagimu."

Aku akan menyembunyikan mataku darimu; tidak akan memandang mereka, dan tidak akan memperhatikan doa mereka; lihat Ratapan 3:42.

ya, ketika kamu membuat banyak doa; seperti yang dilakukan para Ahli Taurat dan Pemimpin Agama pada zaman Kristus, dan mengira bahwa mereka akan didengar karena banyaknya ucapan mereka, seperti bangsa-bangsa lain, Matius 6:7.

Aku tidak akan mendengar; sehingga memberi jawaban, atau memenuhi permohonan mereka: alasannya diungkapkan,

tanganmu penuh dengan darah; darah para nabi Tuhan, Kristus dan pengikut-pengikutnya, yang mereka bunuh.

Gill (ID): Yes 1:16 - Basuhlah kamu, jadikan dirimu bersih, &c. // Buanglah kejahatan dari perbuatanmu di hadapan mataku // Berhentilah berbuat jahat.

Basuhlah kamu, jadikan dirimu bersih, &c. Dua kata ini harus dipandang sebagai satu kesatuan, karena mereka bermaksud pada hal yang sama, dan mengandaikan bahwa orang-orang yang diajak bicara adalah tidak bersih, seperti yang terlihat, walaupun dengan pengorbanan hukum dan pembasuhan upacara mereka; dan ditujukan untuk meyakinkan mereka tentang hal itu, untuk membawa mereka sadar akan ketidakmampuan mereka untuk membersihkan diri, untuk memimpin mereka mencari cara yang tepat untuk itu, dan karena itu menuju kepada sumber darah Kristus untuk dibasuh, yang hanya dapat membersihkan dari hal itu:

Buanglah kejahatan dari perbuatanmu di hadapan mataku; dorongan ini tidak sekadar untuk menghilangkan perbuatan mereka, tetapi kejahatan dari perbuatan tersebut, dan itu bukan dari diri mereka sendiri, tetapi di hadapan mata Tuhan, dari pandangan keadilan-Nya yang menuntut, yang hanya bisa dilakukan melalui pengorbanan Kristus; dan tujuan dari dorongan ini adalah untuk menunjukkan pentingnya menyingkirkan dosa demi keselamatan, dan ketidakcukupan darah lembu dan kambing untuk melakukannya, karena walaupun dengan itu, dosa tetap ada; dan untuk mengarahkan kepada pengorbanan Kristus, yang secara efektif melakukannya.

Berhentilah berbuat jahat; baik dari pekerjaan upacara yang dilakukan dengan niat jahat, atau dari immoralitas fisik, seperti menumpahkan darah orang tidak bersalah, menindas anak yatim dan janda, hal-hal yang disebutkan dalam konteks; ini menunjukkan penghentian dari serangkaian dan jalur berdosa, jika tidak, tidak ada penghentian dari dosa dalam kehidupan ini.

Gill (ID): Yes 1:17 - Belajarlah untuk berbuat baik // carilah keadilan // bebaskan yang tertindas // hakimi anak-anak yatim // perjuangkan janda

Belajarlah untuk berbuat baik,.... Yang secara alami tidak diketahui oleh banyak orang; untuk berbuat baik mereka tidak memiliki pengetahuan; maupun mereka yang terbiasa berbuat jahat dapat belajar untuk berbuat baik dengan sendirinya; tetapi Tuhan dapat mengajarkan mereka untuk mendapatkan manfaat, dan dari-Nya mereka harus meminta kebijaksanaan, serta menginginkan, di bawah pengaruh anugerah-Nya, untuk belajar mempertahankan perbuatan baik untuk keperluan yang diperlukan, dan khususnya untuk melakukan perbuatan kebaikan kepada semua orang, dan terutama kepada anggota rumah tangga iman; dan juga, yang berikut ini,

carilah keadilan; carilah untuk melakukan keadilan antara sesama manusia dalam setiap perkara yang tergantung, tanpa membedakan orang:

bebaskan yang tertindas; orang-orang miskin yang tertindas oleh tetangga mereka yang lebih kaya dan lebih kuat daripada mereka, perbaiki kesalahan mereka, dan selamatkan mereka dari tangan penindas mereka ⁱ:

hakimi anak-anak yatim; lakukan keadilan bagi mereka yang tidak memiliki siapa pun untuk mengurus mereka, dan bela mereka:

berjuanglah untuk janda; yang terpuruk, dan tidak memiliki siapa pun untuk memperjuangkan kasusnya.

Gill (ID): Yes 1:18 - Ayo sekarang, dan marilah kita berunding, bersama-sama, firman Tuhan // meskipun dosa-dosamu seperti kirmizi, mereka akan menjadi seputih salju; meskipun mereka merah seperti kain jerman, mereka akan menjadi seperti wol.

Ayo sekarang, dan marilah kita berunding, bersama-sama, firman Tuhan,.... Kata-kata ini tidak berdiri dalam hubungannya baik dengan yang sebelumnya maupun yang berikutnya, tetapi harus dibaca dalam sebuah tanda kurung, dan ditambahkan untuk sake dari sisa kecil yang Tuhan tinggalkan di antara umat ini yang jahat, untuk menghibur mereka, yang tertekan oleh dosa. Mereka ini, yang melihat dosa-dosa mereka dalam warna-warna mengerikan, dan dengan semua keadaan yang menambahnya, siap untuk menyimpulkan bahwa mereka tidak terampuni; dan, melihat Tuhan sebagai Hakim yang marah, tidak berani mendekat kepada-Nya, tetapi berdiri jauh, ketakutan dan menantikan pembalasan-Nya datang kepada mereka, dan karena itu mengabaikan janji-janji, dan menolak untuk dihibur; ketika Tuhan berkenan untuk mendorong mereka mendekat kepada-Nya, dan datang dan berunding dengan-Nya: tidak di hadapan keadilan-Nya; tidak ada perundingan dengan-Nya di sana; tiada yang dapat berdebat dengan-Nya, atau menjawab-Nya, satu dari seribu; jika Ia menandai kejahatan dalam keadilan yang ketat, tidak ada yang dapat berdiri di hadapan-Nya; tidak ada masuk dalam perdebatan dengan-Nya di atas dasar keadilan, atau di hadapan-Nya: tetapi di hadapan belas kasihan, di takhta kasih karunia; di sana orang-orang yang benar dapat berdebat dengan-Nya dari pernyataan dan janji-janji-Nya, serta datang dengan keberanian kepada-Nya; dan di altar dan pengorbanan Kristus, dan di mata air darah-Nya: di sini orang-orang berdosa dapat berunding dengan-Nya dari kekuatan dan efektivitas darah dan pengorbanan-Nya; dan dari pengumuman kasih karunia dan belas kasihan Tuhan melalui-Nya; dan dari janji-janji-Nya untuk mengampuni para pendosa yang bertobat dan mengaku: dan di sini Tuhan berunding dengan jiwa-jiwa yang peka dari janji-janji perjanjian-Nya sendiri dan pengumuman untuk mengampuni dosa; dari limpahan kasih karunia-Nya atas dosa yang melimpah; dari kebenaran Kristus untuk membenarkan, darah-Nya untuk menyucikan dari dosa, dan pengorbanan-Nya untuk menebusnya; dan dari tujuan kedatangan-Nya ke dunia untuk menyelamatkan yang terutama dari para pendosa: berkata,

meskipun dosa-dosamu seperti kirmizi, mereka akan menjadi seputih salju; meskipun mereka merah seperti kain jerman, mereka akan menjadi seperti wol. Setiap dosa adalah pelanggaran hukum, dan dibenci serta dibenci oleh Tuhan; tidak ada dosa yang ringan dalam dirinya sendiri, tetapi layak menerima kemarahan Tuhan, dan kutukan hukum; semua dosa adalah maut, upahnya adalah kematian: tetapi tidak semuanya sama; beberapa lebih besar, lainnya lebih kecil; beberapa disertai dengan keadaan yang memberatkan, seperti ketika orang yang melakukan dosa tersebut, selain dari cahaya alam, juga memiliki hukum Musa, atau Injil Kristus; telah mendapatkan keuntungan dari pendidikan religius; telah berada di bawah pelayanan Injil, dan menerima banyak cahaya dan pengetahuan spekulatif; ya, telah mengalami keyakinan akan dosa dari waktu ke waktu, dan masih menjadi pemimpin dan pendorong orang lain dalam dosa, bersalah atas kejahatan yang sangat besar, yang dalam diri mereka sendiri dapat dibandingkan dengan "kirmizi" dan "kain jerman": dan mungkin merujuk kepada dosa pembunuhan, karena orang-orang, di antara siapa mereka tinggal, tangan mereka penuh dengan darah; dan mungkin memperhatikan penyaliban Kristus, di antara mereka ada beberapa yang diselamatkan dengan keyakinan dan diubahkan. Selain itu, mereka mungkin disimbolkan oleh ini karena akibatnya, mereka menajiskan manusia, memprovokasi Tuhan untuk marah, dan, melalui hukum, mengerjakan kemurkaan dalam hati nurani mereka; dan mungkin menunjukkan, bahwa mereka adalah dosa yang sangat dalam, dan yang memiliki tempat dalam hati dan hati nurani mereka, sehingga tidak ada yang dapat menghapusnya selain darah Kristus: dan selain itu adalah terbuka, jelas, dan dikenal oleh semua, dan terutama oleh Tuhan; namun ini, melalui kasih karunia dan darah Yesus, menjadi seputih wol dan seputih salju: bukan bahwa pengampunan dosa mengeluarkan dosa dari hati dan tabiat manusia, tidak mengubah tabiat dosa, atau menyebabkan ia berhenti menjadi dosa; tetapi ini harus dipahami mengenai orang-orang berdosa, yang oleh ini dibuat seputih itu, ya, lebih putih dari ini, Psa 51:1 ketika mereka dipertimbangkan dalam Kristus, dicuci dalam darah-Nya, dan dikenakan kebenaran-Nya, yang adalah linen halus, bersih dan putih; Tuhan, tidak melihat ada kejahatan dalam diri mereka, telah memperlakukan mereka dengan penuh kasih, dan mereka yang tanpa cacat, noda, atau kerut, atau hal-hal semacam itu. Dalam hubungan dengan Kitab Suci ini, orang-orang Yahudi di kemudian hari biasa mengikat benang kirmizi di kepala kambing-kambing lepas, ketika ia dikirim ke padang gurun; meskipun pada awalnya mereka mengikatnya di pintu serambi luar, dan kemudian di pintu serambi dalam, dan, jika itu berubah menjadi putih, itu adalah tanda bahwa dosa-dosa mereka diampuni, tetapi, jika tidak, sebaliknya ^k; dan diakui oleh mereka, bahwa itu berlaku untuk waktu yang akan datang, waktu Mesias ^l.

Gill (ID): Yes 1:19 - Jika kalian mau dan taat // kalian akan memakan hasil baik dari tanah

Jika kalian mau dan taat,.... Targum menambahkan, "kepada Firman-Ku": Firman yang menjadi daging dan tinggal di antara mereka; yang ingin mengumpulkan penduduk Yerusalem untuk melayani-Nya, untuk mendengarkan firman dan peraturannya, tetapi pemimpin mereka tidak mau:

kalian akan memakan hasil baik dari tanah; tanah Kanaan; seperti orang Yahudi yang memegang kepemilikan tanah itu, sebelum zaman Kristus, melalui ketaatan mereka kepada hukum-hukum Tuhan, yang diberikan kepada mereka sebagai suatu badan politik, dan selama mereka mengamalkannya, mereka terus berada dalam ketenangan dan menikmati sepenuhnya semua berkat dari tanah itu; maka, ketika Kristus datang, seandainya mereka menerima, merangkul, dan mengakui-Nya sebagai Mesias, dan taat kepada kehendak-Nya, meskipun hanya secara lahiriah, mereka akan tetap tinggal di tanah mereka sendiri dan menikmati semua hal baik di dalamnya tanpa terganggu oleh musuh.

Gill (ID): Yes 1:20 - Tetapi jika kamu menolak dan memberontak // kamu akan dimakan oleh pedang // sebab mulut Tuhan telah berbicara itu

Namun jika kamu menolak dan memberontak,.... Targum-nya adalah, "dan tidak menerima Firman-Ku"; Sang Mesias, ketika datang, baik pribadi-Nya, maupun ajaran dan perintah-Nya:

kamu akan dimakan oleh pedang; dari pasukan Romawi, seperti yang terjadi di bawah Titus Vespasian; lihat Mat 22:7.

sebab mulut Tuhan telah berbicara itu; sekarang, oleh Yesaya, serta di masa-masa sebelumnya, Im 26:25.