Teks -- Yeremia 31:26-40 (TB)

31:26 Sebab itu aku bangun dan melihat; tidurku menyenangkan. 31:27 "Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku akan melimpahi kaum Israel dan kaum Yehuda dengan benih manusia dan benih hewan. 31:28 Maka seperti tadinya Aku berjaga-jaga atas mereka untuk mencabut dan merobohkan, untuk meruntuhkan dan membinasakan dan mencelakakan, demikianlah juga Aku akan berjaga-jaga atas mereka untuk membangun dan menanam, demikianlah firman TUHAN. 31:29 Pada waktu itu orang tidak akan berkata lagi: Ayah-ayah makan buah mentah, dan gigi anak-anaknya menjadi ngilu, 31:30 melainkan: Setiap orang akan mati karena kesalahannya sendiri; setiap manusia yang makan buah mentah, giginya sendiri menjadi ngilu. 31:31 Sesungguhnya, akan datang waktunya, demikianlah firman TUHAN, Aku akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel dan kaum Yehuda, 31:32 bukan seperti perjanjian yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka pada waktu Aku memegang tangan mereka untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir; perjanjian-Ku itu telah mereka ingkari, meskipun Aku menjadi tuan yang berkuasa atas mereka, demikianlah firman TUHAN. 31:33 Tetapi beginilah perjanjian yang Kuadakan dengan kaum Israel sesudah waktu itu, demikianlah firman TUHAN: Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku. 31:34 Dan tidak usah lagi orang mengajar sesamanya atau mengajar saudaranya dengan mengatakan: Kenallah TUHAN! Sebab mereka semua, besar kecil, akan mengenal Aku, demikianlah firman TUHAN, sebab Aku akan mengampuni kesalahan mereka dan tidak lagi mengingat dosa mereka." 31:35 Beginilah firman TUHAN, yang memberi matahari untuk menerangi siang, yang menetapkan bulan dan bintang-bintang untuk menerangi malam, yang mengharu biru laut, sehingga gelombang-gelombangnya ribut, -- TUHAN semesta alam nama-Nya: 31:36 "Sesungguhnya, seperti ketetapan-ketetapan ini tidak akan beralih dari hadapan-Ku, demikianlah firman TUHAN, demikianlah keturunan Israel juga tidak akan berhenti menjadi bangsa di hadapan-Ku untuk sepanjang waktu. 31:37 Beginilah firman TUHAN: Sesungguhnya, seperti langit di atas tidak terukur dan dasar-dasar bumi di bawah tidak terselidiki, demikianlah juga Aku tidak akan menolak segala keturunan Israel, karena segala apa yang dilakukan mereka, demikianlah firman TUHAN. 31:38 Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa kota itu akan dibangun kembali bagi TUHAN, dari menara Hananeel sampai Pintu Gerbang Sudut; 31:39 kemudian tali pengukur itu akan merentang terus sampai ke bukit Gareb, lalu membelok ke Goa. 31:40 Dan segenap lembah itu, dengan mayat-mayat dan abu korbannya, dan segenap tanah di tepi sungai Kidron sampai ke sudut Pintu Gerbang Kuda ke arah timur, akan menjadi kudus bagi TUHAN. Orang tidak akan meruntuhkan dan merobohkan lagi di sana untuk selama-lamanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 31:1-40 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yer 31:1-40

Pasal ini berhubung dengan pengembalian Israel secara umum (ayat Yer 31:2-22) dan Yehuda secara khusus (ayat Yer 31:23-26) ke negeri perjanjian. Umat Allah akan sekali lagi hidup bersama di bawah berkat Allah (ayat Yer 31:27-30). Setelah meyakinkan mereka akan pemulihan ini, Yeremia menyatakan bahwa Allah akan mengadakan suatu perjanjian baru yang lebih baik dengan umat-Nya yang akan mencakup kuasa rohani untuk menaati perintah-perintah-Nya.

Full Life: Yer 31:23-30 - YEHUDA.

Nas : Yer 31:23-30

Yeremia bernubuat bahwa Yehuda, kerajaan selatan, akan dipulihkan dan bangsa itu dipersatukan kembali oleh kasih karunia dan berkat Allah.

Full Life: Yer 31:31-34 - PERJANJIAN BARU.

Nas : Yer 31:31-34

Inilah satu-satunya pernyataan yang tegas dalam PL tentang "perjanjian baru."

1. 1) Ayat-ayat ini dikutip dalam Ibr 8:8-12, yang menunjukkan bahwa orang percaya PB melihat penggenapan kata-kata Yeremia di dalam perjanjian baru yang ditetapkan oleh Yesus Kristus bagi semua yang bertobat dari dosa-dosa mereka dan percaya kepada-Nya

   (lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU).

2. 2) Akan tetapi, PB juga mengajarkan bahwa kata-kata Yeremia baru akan digenapi secara sempurna pada hari-hari terakhir zaman ini ketika sebagian besar bangsa Israel berbalik kepada Tuhan Yesus sebagai Mesias dan Juruselamat mereka yang sejati (Rom 11:25-27; bd. Yeh 36:24-28; Za 12:10-13:1;

   lihat art. ISRAEL DALAM RENCANA KESELAMATAN ALLAH).

Full Life: Yer 31:31 - KAUM ISRAEL ... YEHUDA.

Nas : Yer 31:31

Allah berjanji untuk mengadakan perjanjian yang baru dengan seluruh umat-Nya, baik Israel maupun Yehuda, yang dilaksanakan oleh Yesus Kristus melalui kematian dan kebangkitan-Nya (Mat 26:28; Mr 14:24; 1Kor 11:25; Ibr 9:14-15; 10:29; 12:24) dan pencurahan Roh Kudus atas para pengikut-Nya (Yoh 20:22; Kis 2:4). Lagi pula, PB menjelaskan bahwa orang bukan Yahudi dapat mengambil bagian dalam perjanjian baru apabila mereka percaya kepada Yesus sebagai Mesias dari Allah dan menyerahkan diri mereka kepada-Nya sebagai Tuhan dan Juruselamat. Oleh iman kepada Kristus, mereka menjadi anak-anak Abraham (Gal 3:7-9,29).

Full Life: Yer 31:32 - KUADAKAN DENGAN NENEK MOYANG MEREKA.

Nas : Yer 31:32

Perjanjian baru diperlukan karena yang lama tidak memadai. Sedangkan yang lama ditulis pada loh batu, Yeremia menubuatkan bahwa yang baru akan ditulis pada loh hati umat Allah (ayat Yer 31:33; bd. pasal 2Kor 3:1-18). Karena kediaman Roh Kudus, perjanjian baru akan disertai kuasa dan kasih karunia yang cukup bagi semua orang untuk hidup benar di hadapan Allah.

Full Life: Yer 31:33 - MENARUH TAURAT-KU DALAM BATIN MEREKA.

Nas : Yer 31:33

Ciri yang khusus tentang perjanjian baru ialah karunia Allah berupa hati dan tabiat baru bagi semua orang yang percaya kepada Kristus supaya mereka secara spontan dapat mengasihi dan menaati Tuhan (Yeh 11:19-20; Ibr 8:10); kemampuan untuk menanggapi Tuhan berasal dari Roh Kudus yang diam di dalam diri orang percaya dan pembaharuan atau kelahiran baru yang dihasilkan olehnya (lih. Yeh 36:24-28;

lihat art. PEMBAHARUAN).

Satu cara yang pasti untuk mengetahui bahwa kita termasuk umat yang diselamatkan yang ikut serta dalam perjanjian baru ialah apakah kita memiliki keinginan yang sungguh-sungguh untuk menyenangkan Allah dan hidup sesuai dengan standar-standar kebenaran-Nya (bd. Rom 8:2-4).

Full Life: Yer 31:34 - MEREKA SEMUA ... AKAN MENGENAL AKU.

Nas : Yer 31:34

Pada zaman perjanjian yang baru, setiap orang yang percaya kepada Kristus akan mengenal Tuhan secara pribadi dan mempunyai persekutuan yang akrab dengan-Nya. Semua orang percaya dapat langsung masuk ke hadapan Allah, dan kehadiran Tuhan akan menyertai orang percaya melalui Roh Kudus.

Full Life: Yer 31:34 - AKU AKAN MENGAMPUNI KESALAHAN MEREKA.

Nas : Yer 31:34

Pengampunan dosa dan pendamaian dengan Allah yang dihasilkannya merupakan dasar dari perjanjian baru; keduanya berlandaskan korban pendamaian Kristus di salib (bd. Yes 53:4-6; Mat 26:27-28; Luk 22:20).

Full Life: Yer 31:38 - KOTA ITU.

Nas : Yer 31:38

Yeremia meramalkan bahwa Yerusalem akan dibangun kembali dan tidak pernah dirobohkan lagi (ayat Yer 31:40). Janji nubuat ini akan mencapai penggenapan akhir ketika Kristus memerintah di bumi (pasal Wahy 19:1-22:21).

Jerusalem: Yer 31:23-26

Nubuat ini dan yang berikut, Yer 31:27-28, diucapkan sekitar th 587, bdk Yer 30:1+.

Jerusalem: Yer 31:26 - Sebab itu...

Ini diucapkan nabi sendiri yang mungkin memakai suatu ucapan yang lazim.

Jerusalem: Yer 31:27

Bdk Yes 49:19-20.

Jerusalem: Yer 31:29-30

Yeremia menentang suatu pameo yang lazim (bdk Yeh 18:2) dan yang mengungkapkan prinsip kesetiakawanan dalam suatu keluarga serta keturunan dalam hukuman. Yeremia menandaskan bahwa di masa mendatang suatu prinsip lain akan berlaku, sedangkan Yehezkiel mengatakan bahwa prinsip itu kini sudah berlaku. Prinsip yang baru itu ialah: tiap-tiap orang secara perorangan dibalas oleh karena dosa-dosanya sendiri. bdk Yeh 14:12+; Yeh 14:18; Ula 24:16+.

Jerusalem: Yer 31:31-34

Bagian ini merupakan puncak ajaran nabi Yeremia. Setelah perjanjian yang dahulu, bdk Kel 19:1+, mengalami kegagalan, Yer 31:32; Yeh 16:59, dan usaha raja Yosia untuk memulihkannya ternyata tidak berhasil, maka rencana Allah mulai disoroti secara lain. Sesudah suatu malapetaka menghancurkan seluruh umat, kecuali sisa kecil, Yer 4:3+, maka suatu perjanjian abadi akan diikat, Yeremia serupa dengan yang di masa Nuh dahulu, Yes 54:9-10. Isi perjanjian yang lama tetap dipertahankan, yaitu ketaatan manusia kepada hukum Tuhan dan kehadiran Allah yang menjamin kedamaian dan kesejahteraan jasmani, Yeh 36:29-30. Cita-cita itu terungkap dalam rumus perjanjian ini: Aku menjadi Allah mereka dan mereka menjadi umatKu, Yer 33; 7:23; 11:4; 30:22; 31:1; 32:38; Yeh 11:20; 36:28; 37:27; Zak 8:8; bdk Ula 7:6+. Tetapi perjanjian yang baru itu benar-benar baru dalam tiga hal ini: 1. Prakarsa Allah untuk mengampuni dosa umat, Yer 34; Yeh 36:25; 29; Maz 51:3-4; 2. pertanggunganjawab dan pembalasan perorangan, Yer 29; bdk Yeh 14:12+; Yeh 14:3, agama perjanjian menjadi semakin batiniah: Hukum tidak lagi suatu piagam lahiriah, tetapi dari dalam mendorong "hati" manusia, Yer 33; 24:7; 32:39, oleh karena ia terpengaruh oleh roh ilahi yang memberi manusia hati yang baru, Yeh 36:26-27; Maz 51:12; bdk Yer 4:4+, yang mampu "mengenal" Tuhan, Hos 2:19+. Perjanjian yang baru dan abadi itu kembali diberitakan oleh nabi Yehezkiel, Yer 36:25-28 dan oleh kitab Deutero-yesaya, Yes 55:3; 59:21; 61:8; bdk Bar 2:35, dan sudah mulai dihayati oleh pencipta Maz 51. Perjanjian yang baru itu diresmikan dengan korban Kristus, Mat 26:28 dsj, dan para rasul mengabarkan pelaksanaannya, 2Ko 3:6; Rom 11:27; Ibr 8:6-13; 9:15 dst; 1Yo 5:20+.

Jerusalem: Yer 31:35 - memberi matahari....

Bdk Kej 1:14; Maz 136:7 dst

Jerusalem: Yer 31:35 - yang menetapkan

Dalam naskah Ibrani tertulis: penetapan-penetapan.

Jerusalem: Yer 31:38-40

Reruntuhan yang ditinggalkan orang Babel akan dibangun kembali: Menara Hananeel yang pada tembok di sebelah timur laut kota, Neh 3:1; Pintu Gerbang Sudut di sebelah barat laut, 2Ra 14:13; Pintu Gerbang Kuda di sisi barat daya, Neh 3:28. Bukit Gareb tidak disebut lagi dalam Alkitab. Goa juga hanya disebut di sini, tetapi mungkin terletak di tempat penggabungan lembah Ben Hinom, lembah Kidron dan lembah Tiropeum. Lembah dengan mayat-mayat dan abu korbannya (bdk Ima 1:16; 4:12; 6:10-11) ialah lembah Ben Hinom (Gehenna), Yer 7:31; 19:6, yang terbentang di sebelah barat daya kota. Lembah Kidron membentang di sisi barat kota. Gambar tentang Yerusalem yang dibangun kembali ini sudah mendahulukan gambar yang disajikan nabi Yehezkiel.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ende: Yer 31:26

Makna ajat ini tidak terang.

Ende: Yer 31:27 - menaburi....dengan benih

Dengan bahasa penghebat kesedjahteraan digambarkan: banjak manusia dan hewan.

Ende: Yer 31:29

Disini suatu ungkapan dikutip, jang menentang anggapan tertentu mengenai kesalahan kolektif. Itu dirasakan sebagai sesuatu jang tidak adil dari pihak Allah. Sungguh suatu keberatan riil dan suatu soal jang pada djaman Jeremia belum dapat dipetjahkan setjara memuaskan. Disini dikatakan sadja, bahwa pada masa depan suatu asas lain akan berlangsung.

Ende: Yer 31:31-34

Ajat² ini merupakan puntjak dan pusat seluruh kitab Jeremia. Perdjandjian Baru menandaskan, bahwa pengharapan itu terpenuhi oleh Jesus Kristus.

Ende: Yer 31:31 - dan keluarga Juda

suatu tambahan jang tidak pada tempatnja (lih.aj.33)(Yer 31:33).

Ende: Yer 31:33

Allah akan mulai, bukan Israil (34). Perdjandjian baru itu merupakan suatu anugerah belaka. Masih ada "hukum" djuga, sjarat² perdjandjian. Tapi itu "ditulis dalam hati"; perdjandjian lama membebankan chususnja kewadjiban² lahir (ibadah), hal mana sesungguhnja mengakibatkan, bahwa agama itu mendjadi lahiriah belaka, meskipun itu bukan maksudnja. Perdjandjian baru menekan pendirian batin terhadap Allah, jang nampak dalam kelakuan lahiriah pula. Agama baru itu akan lebih "susila" daripada perdjandjian lama. Semua akan menerima "taurat" dengan sebulat hati, sehingga terlaksana pula. Perdjandjian baru itu akan diikat "sesudah masa itu", djadi sesudah masa jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan (Yer 30:5; 31:32).

Ende: Yer 31:34

Pada masa depan adjakan tak perlu lagi, karena semua orang "mengenal" Jahwe, artinja: mentjintai dan mematuhi Dia.

Ende: Yer 31:35-37

Meskipun perdjandjian lama dibatalkan oleh Israil (Yer 31:32), tapi Allah sendiri tidak membatalkannja; sebagaimana hukum² alam tetap berlangsung, mendjadi dasar perdjandjian baru itu, jang meski baru sekalipun, namun melandjutkan djuga perdjandjian lama.

Ende: Yer 31:38-40

Nubuat ini diutjapkan setelah Jerusjalem binasa (th.587). Pemulihan pada masa depan (Yer 31:31) melingkupi ibukota djuga.

Endetn: Yer 31:35

Ditinggalkan menurut terdjemahan Junani "peraturan² ketetapan²".

Endetn: Yer 31:38 - (akan datang)

ditambahkan menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere) dan terdjemahan² kuno.

Endetn: Yer 31:38 - (Sampai ke)

ditambahkan menurut terdjemahan² kuno.

Ref. Silang FULL: Yer 31:26 - aku bangun

· aku bangun: Za 4:1

Ref. Silang FULL: Yer 31:27 - akan datang // akan melimpahi

· akan datang: Yer 16:14; [Lihat FULL. Yer 16:14]

· akan melimpahi: Hos 2:22

Ref. Silang FULL: Yer 31:28 - Aku berjaga-jaga // untuk mencabut // dan mencelakakan // dan menanam

· Aku berjaga-jaga: Ayub 29:2; [Lihat FULL. Ayub 29:2]

· untuk mencabut: Ul 29:28; [Lihat FULL. Ul 29:28]

· dan mencelakakan: Yer 18:8; [Lihat FULL. Yer 18:8]

· dan menanam: Ul 28:63; [Lihat FULL. Ul 28:63]; Ul 30:9; [Lihat FULL. Ul 30:9]; Yer 1:10; [Lihat FULL. Yer 1:10]; Yeh 36:10-11; Am 9:14

Ref. Silang FULL: Yer 31:29 - berkata lagi: Ayah-ayah // menjadi ngilu

· berkata lagi: Ayah-ayah: Kej 9:25; [Lihat FULL. Kej 9:25]; Ul 24:16; Rat 5:7

· menjadi ngilu: Yeh 18:2

Ref. Silang FULL: Yer 31:30 - kesalahannya sendiri

· kesalahannya sendiri: 2Raj 14:6; [Lihat FULL. 2Raj 14:6]; Yes 3:11; [Lihat FULL. Yes 3:11]; Gal 6:7

Ref. Silang FULL: Yer 31:31 - perjanjian baru

· perjanjian baru: Ul 29:14; [Lihat FULL. Ul 29:14]; Yes 42:6; [Lihat FULL. Yes 42:6]; Yes 54:10; [Lihat FULL. Yes 54:10]; Luk 22:20; [Lihat FULL. Luk 22:20]; Ibr 8:8-12%&; 10:16-17

Ref. Silang FULL: Yer 31:32 - seperti perjanjian // nenek moyang // tanah Mesir // menjadi tuan

· seperti perjanjian: Kel 24:8; [Lihat FULL. Kel 24:8]

· nenek moyang: Ul 5:3

· tanah Mesir: Yer 11:4

· menjadi tuan: Yes 54:5; [Lihat FULL. Yes 54:5]

Ref. Silang FULL: Yer 31:33 - dalam batin // dalam hati // menjadi umat-Ku

· dalam batin: Kel 4:15; [Lihat FULL. Kel 4:15]

· dalam hati: Ul 6:6; [Lihat FULL. Ul 6:6]; 2Kor 3:3; [Lihat FULL. 2Kor 3:3]

· menjadi umat-Ku: Yer 11:4; [Lihat FULL. Yer 11:4]; Ibr 10:16

Ref. Silang FULL: Yer 31:34 - orang mengajar // akan mengenal // akan mengampuni // mengingat dosa

· orang mengajar: 1Yoh 2:27

· akan mengenal: Yes 11:9; [Lihat FULL. Yes 11:9]; Yoh 6:45; [Lihat FULL. Yoh 6:45]

· akan mengampuni: Mazm 85:3; 130:4; Yer 33:8; 50:20

· mengingat dosa: Ayub 7:21; [Lihat FULL. Ayub 7:21]; Yes 38:17; [Lihat FULL. Yes 38:17]; Mi 7:19; Ibr 10:17%&

Ref. Silang FULL: Yer 31:35 - Tuhan, yang memberi // menerangi malam // biru laut // gelombang-gelombangnya ribut // alam nama-Nya

· Tuhan, yang memberi: Mazm 136:7-9

· menerangi malam: Kej 1:16; [Lihat FULL. Kej 1:16]

· biru laut: Kel 14:21; [Lihat FULL. Kel 14:21]

· gelombang-gelombangnya ribut: Mazm 93:3; [Lihat FULL. Mazm 93:3]

· alam nama-Nya: Yer 10:16; [Lihat FULL. Yer 10:16]

Ref. Silang FULL: Yer 31:36 - seperti ketetapan-ketetapan // demikianlah keturunan

· seperti ketetapan-ketetapan: Ayub 38:33; [Lihat FULL. Ayub 38:33]; Yer 33:20-26

· demikianlah keturunan: Mazm 89:37-38

Ref. Silang FULL: Yer 31:37 - tidak terukur // akan menolak

· tidak terukur: Ayub 38:5; [Lihat FULL. Ayub 38:5]; Yer 33:22

· akan menolak: Yer 33:24-26; Rom 11:1-5

Ref. Silang FULL: Yer 31:38 - akan dibangun // menara Hananeel // Gerbang Sudut

· akan dibangun: Yer 30:18; [Lihat FULL. Yer 30:18]

· menara Hananeel: Neh 3:1; [Lihat FULL. Neh 3:1]

· Gerbang Sudut: 2Raj 14:13; [Lihat FULL. 2Raj 14:13]; 2Taw 25:23; [Lihat FULL. 2Taw 25:23]

Ref. Silang FULL: Yer 31:39 - kemudian tali

· kemudian tali: 1Raj 7:23; [Lihat FULL. 1Raj 7:23]

Ref. Silang FULL: Yer 31:40 - segenap lembah // dengan mayat-mayat // sungai Kidron // Gerbang Kuda // menjadi kudus

· segenap lembah: Yer 2:23; [Lihat FULL. Yer 2:23]; Yer 7:31-32

· dengan mayat-mayat: Yer 8:2; [Lihat FULL. Yer 8:2]

· sungai Kidron: 2Sam 15:23; [Lihat FULL. 2Sam 15:23]; Yoh 18:1

· Gerbang Kuda: 2Raj 11:16; [Lihat FULL. 2Raj 11:16]

· menjadi kudus: Yes 4:3; [Lihat FULL. Yes 4:3]; Yoel 3:17; Za 14:21

Defender (ID): Yer 31:31 - perjanjian baru

"Perjanjian baru" (sama dengan "Perjanjian Baru") berlaku untuk semua dua belas suku (Israel ditambah Yehuda) sebagai bangsa pilihan Tuhan. Selain itu, Tuhan Yesus Kristus menetapkannya dengan "darahku dari Perjanjian Baru, yang dicurahkan untuk pengampunan dosa" (Mat 26:28), yang berlaku sama untuk orang non-Yahudi maupun anak-anak Israel. "Roti yang akan Aku berikan adalah dagingku, yang akan Aku berikan untuk kehidupan dunia... Siapa yang makan dagingku, dan minum darahku, ia mempunyai hidup yang kekal ... daging tidak ada gunanya: kata-kata yang Aku ucapkan kepadamu, adalah roh, dan adalah hidup" (Joh 6:51, Joh 6:54, Joh 6:63). Perjanjian baru dijelaskan secara rinci dalam Ibrani 8 sampai 12, mengacu kembali terutama kepada Yer 31:31-40. Akhirnya, ia disebut sebagai "perjanjian kekal" dalam Ibr 13:20."

Defender (ID): Yer 31:33 - di dalam hati mereka

Fitur menakjubkan dari perjanjian baru ini, dengan hukum Tuhan yang tertulis "bukan di atas batu, tetapi di atas meja yang daging dari hati" (2Ko 3:3), memiliki penerapan khusus untuk Israel, tetapi juga berlaku untuk semua orang percaya. Catat kutipannya dan penerapannya dalam Ibr 8:10-13 dan Ibr 10:15-17, janji-janji di dalamnya jelas berlaku untuk semua orang percaya di dalam Kristus."

Defender (ID): Yer 31:35 - untuk memberikan cahaya

Fungsi utama dari matahari, bulan, dan bintang, tidak peduli seberapa luas langit dibandingkan dengan bumi, adalah untuk memberikan cahaya bagi bumi dan para penghuninya (Kej 1:14-18).

Defender (ID): Yer 31:36 - Jika ketentuan-ketentuan itu pergi.

Matahari, bulan, dan bintang telah diciptakan untuk kekal selamanya (Psa 148:3-6) dan demikian juga bangsa Israel.

Defender (ID): Yer 31:37 - langit di atas

Sebagaimana yang dapat dipastikan, langit tidak terbatas dalam luasnya, dan karena itu tidak dapat diukur oleh manusia.

Defender (ID): Yer 31:37 - fundasi bumi

Meski jari-jari bumi sudah ditetapkan dengan baik, setiap upaya manusia untuk mengebor melalui kerak bumi ke mantel plastik di bawahnya, sejauh ini, berakhir dengan kegagalan.

Defender (ID): Yer 31:38 - kota akan dibangun

Dimensi kota Yerusalem pada zaman Yeremia jauh lebih kecil dibandingkan dengan deskripsinya di sini, dan bahkan kota ini segera akan dihancurkan. Namun, dalam perkembangan modernnya, kota ini memang telah mencapai dan melampaui batas-batas yang dijelaskan dalam Yer 31:38-40.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 31:29

Yeh 18:2

Ref. Silang BIS: Yer 31:31

Mat 26:28, Mrk 14:24, Luk 22:20, 1Kor 11:25, 2Kor 3:6, Ibr 8:8-12

Ref. Silang BIS: Yer 31:32

Ibr 8:8-12

Ref. Silang BIS: Yer 31:33

Ibr 10:16, Ibr 8:8-12

Ref. Silang BIS: Yer 31:34

Ibr 8:8-12, Ibr 10:17

Ref. Silang TB: Yer 31:29

Yeh 18:2

Ref. Silang TB: Yer 31:31

Mat 26:28, Mrk 14:24, Luk 22:20, 1Kor 11:25, 2Kor 3:6

Ref. Silang TB: Yer 31:33-34

Ibr 10:16-17

Gill (ID): Yer 31:26 - Atas hal ini saya terbangun, dan melihat // dan tidurlah saya terasa manis bagiku.

Setelah itu saya terbangun, dan melihat,.... Ketika atau setelah dia melihat visi dan nubuat mengenai inkarnasi Kristus, serta kemuliaan dan kebahagiaan gereja dan umat-Nya di akhir zaman, dia terjaga; karena nampaknya nubuat yang terkandung dalam pasal ini dan pasal sebelumnya disampaikan kepada Yeremia dalam sebuah mimpi; yang, setelah melihat visi tersebut, dan setelah kata-kata terakhir diucapkan kepadanya, terbangun darinya:

dan tidurlah saya terasa manis bagiku; seperti yang seharusnya, memiliki begitu banyak janji yang penuh berkat, dan nubuat yang luar biasa, disampaikan kepadanya dalam itu. Beberapa orang memahami kata-kata ini, bahwa ketika dia terbangun dari tidur, dia melihat dan mempertimbangkan dengan senang apa yang telah diketahui baginya; dan kemudian tertidur kembali dengan nyenyak, yang tidak biasa baginya. Untuk itu Targum mengarahkan,

"nabi berkata, karena berita baik ini tentang hari-hari penghiburan (yaitu, hari-hari Mesias) yang akan datang, saya diangkat, dan melihat; lagi saya tidur, dan tidur saya bermanfaat bagiku.''

Begitu juga Kimchi. Beberapa menafsirkan kata-kata ini tentang Kristus, dan tentang tidurnya di dalam kubur.

Gill (ID): Yer 31:27 - Lihatlah, hari-hari akan datang, demikian firman Tuhan // bahwa Aku akan menabur rumah Israel, dan rumah Yehuda, dengan benih manusia, dan dengan benih hewan.

Sesungguhnya, hari-hari akan datang, demikian firman Tuhan,.... Atau, "akan datang" ^k; dan akan segera tiba:

bahwa Aku akan menabur rumah Israel, dan rumah Yehuda, dengan benih manusia, dan dengan benih hewan; artinya, akan memperbanyak baik manusia maupun hewan, sehingga akan ada peningkatan yang besar; sedangkan, melalui perang, kelaparan, wabah, dan penawanan, jumlah mereka sangat berkurang. Istilah ini merujuk pada penaburan ladang dengan benih, yang pada waktunya tumbuh, dan menghasilkan peningkatan yang besar. Beberapa memahami ini sebagai berkat rohani dari kelahiran kembali; tetapi itu bukan dari benih yang dapat membusuk, seperti yang disebutkan di sini, melainkan dari benih yang tidak dapat membusuk, melalui firman Tuhan: meskipun ini mungkin merupakan tipe dari keberlimpahan gereja di masa Injil; karena setelah itu akan ada penjelasan tentang perjanjian baru, yang akan terjadi di masa-masa tersebut.

Gill (ID): Yer 31:28 - Dan akan terjadi, bahwa seperti Aku telah mengawasi mereka // untuk mencabut, dan merobohkan, dan menjatuhkan, dan menghancurkan, dan menimpa kesengsaraan // demikian Aku akan mengawasi mereka // untuk membangun, dan menanam, firman Tuhan.

Dan akan terjadi, bahwa seperti Aku telah mengawasi mereka,.... Dalam penyediaan; memperhatikan mereka dengan mata keadilan yang penuh dendam; mengamati semua tindakan dan gerakan mereka; dengan tekun memperhatikan segala sesuatu yang terjadi, dan mengambil kesempatan pertama dan yang paling tepat:

untuk mencabut, dan merobohkan, dan menjatuhkan, dan menghancurkan, dan menimpa kesengsaraan; kata-kata ini, seperti memiliki keindahan dan kesesuaian dalam bunyinya, dalam bahasa aslinya; begitu pula, mereka menggambarkan penghancuran total kota, bait, dan bangsa Yahudi, serta berbagai masalah dan bencana yang harus mereka alami:

jadi Aku akan mengawasi mereka; sama seperti waspada dan tekun, seintens, serius, dan setulus mungkin:

untuk membangun, dan menanam, firman Tuhan; untuk membangun kota dan bait mereka, dan untuk menanam mereka di tanah mereka sendiri. Jadi gereja Allah adalah bangunannya, yang fondasinya Ia letakkan, struktur yang akan Ia bangun, dan akan menyelesaikannya pada waktu-Nya sendiri; dan itu adalah tanamannya, tempat Ia menaruh tanaman yang menyenangkan, tanaman yang terkenal; yang Ia siram dengan Roh dan kasih-Nya, melalui pelayanan firman, agar mereka dapat tumbuh dan menjadi berbuah.

Gill (ID): Yer 31:29 - Pada hari-hari itu mereka tidak akan lagi berkata // para bapa telah memakan buah anggur yang asam, dan gigi anak-anak menjadi ngilu.

Pada hari-hari itu mereka tidak akan lagi berkata,.... Peribahasa atau ungkapan berikut; mereka tidak akan memiliki alasan untuk menggunakannya, dan tidak akan memilih untuk menggunakannya; karena mereka akan memahami diri mereka sendiri, dan pengaturan Tuhan terhadap mereka, lebih baik daripada menggunakan ungkapan itu:

para bapa telah memakan buah anggur yang asam, dan gigi anak-anak menjadi ngilu; artinya, para bapa telah berdosa, dan anak-anak dihukum karena dosa mereka. Begitu juga Targum,

"para bapa telah berdosa, dan anak-anak dipukul.''

Ini dalam beberapa arti adalah benar; mereka dihukum karena dosa para bapa mereka selama penawanan, terutama karena dosa Manasye; dan bukan hal yang tidak biasa bagi Tuhan untuk menghukum ketidakbenaran para bapa kepada anak-anak; juga sama sekali tidak tidak adil, karena mereka adalah bagian dari orang tua mereka, dan terutama karena mereka bersalah atas dosa yang sama; dan tidak dianggap tidak adil di antara manusia untuk menghukum anak-anak karena pengkhianatan orang tua mereka, karena setiap dosa adalah pengkhianatan terhadap Tuhan. Tetapi ini bukan semua yang dimaksud dengan peribahasa ini; makna dari mereka yang menggunakannya adalah, bahwa mereka sendiri sangat jelas dan tidak bersalah, dan bahwa mereka hanya menderita karena kesalahan para bapa mereka; yang adalah salah, yang seharusnya mereka sadari, dan tidak lagi menggunakan peribahasa itu, sebagai menuduh Tuhan dengan ketidakadilan.

Gill (ID): Yer 31:30 - Tetapi setiap orang akan mati karena kesalahan yang dilakukannya // setiap orang yang memakan anggur asam, giginya akan terasa ngilu.

Tetapi setiap orang akan mati karena kesalahannyalah sendiri,.... Kesalahan pribadinya sendiri; dan bukan hanya kematian jasmani, tetapi kematian kekal, yang merupakan upah yang adil dari dosa. Ini tampaknya merujuk pada, setelah penawanan Babel, tidak ada bencana publik yang akan datang atas mereka karena dosa nenek moyang mereka dan dosa mereka sendiri secara bersama-sama, tetapi karena kesalahan mereka sendiri secara individu; sehingga kehancuran terakhir mereka oleh Romawi adalah karena ketidakpercayaan pribadi dan penolakan mereka terhadap Mesias; lihat Yoh 8:24; dan bencana yang menimpa mereka sejak saat itu adalah karena alasan yang sama. Sungguh, mereka mengutuk darah-Nya atas diri mereka, dan atas anak-anak mereka, dan memang demikian adanya; tetapi anak-anak mereka berada di bawah kuasa dosa yang sama dari ketidakpercayaan, dan akan tetap demikian, sampai tirai diangkat, dan mereka berbalik kepada Tuhan; setelah itu akan menjadi semakin jelas bahwa setiap orang akan mati karena kesalahannyalah sendiri;

setiap orang yang memakan anggur asam, giginya akan terasa ngilu; dosa, meskipun mungkin dianggap sebagai sesuatu yang manis, adalah anggur asam, dan akan terbukti demikian pada akhirnya; dan akan memberikan banyak masalah dan ketidaknyamanan kepada seseorang, ketika ia diyakinkan tentang kejahatannya, atau menderita hukuman akibatnya, sama seperti ketika "gigi seseorang terasa ngilu"; dan sesungguhnya akibatnya akan berupa tangisan, jeritan, dan pengeritan gigi.

Gill (ID): Yer 31:31 - Lihat, hari-hari akan datang, firman Tuhan // bahwa Aku akan membuat perjanjian baru dengan rumah Israel, dan dengan rumah Yehuda.

lihat, hari-hari akan datang, firman Tuhan,.... Ini mengacu pada masa Injil, seperti yang jelas dari kutipan dan penerapan oleh rasul, Ibr 8:8; dan diakui oleh seorang Yahudi modern ^l bahwa hal ini berkaitan dengan masa Mesias. Ini diperkenalkan dengan sebuah "lihat", sebagai tanda perhatian, menunjukkan kepada sesuatu yang penting, dan sangat sesuai serta diinginkan, seperti perjanjian kasih karunia, berkat dan janji-janji yang dimilikinya; dan sebagai tanda kekaguman, karena memang layak untuk dikagumi bahwa Tuhan harus membuat perjanjian dengan makhluk yang berdosa dan tidak layak seperti itu;

bahwa Aku akan membuat perjanjian baru dengan rumah Israel, dan dengan rumah Yehuda; dengan "perjanjian" ini dimaksudkan perjanjian yang disebut baru, bukan karena baru dibuat, karena itu sudah ada dengan orang-orang terpilih dalam Kristus sejak kekekalan; begitu awal Kristus ditetapkan sebagai Mediator-nya; dan begitu awal janji dibuat, dan berkat diberikan kepada mereka di dalam-Nya: bukan karena baru diungkapkan; karena itu telah diketahui oleh semua orang kudus, lebih atau kurang, di bawah dispensasi yang lama, khususnya kepada Daud, kepada Abraham, ya, kepada orang tua kita yang pertama segera setelah kejatuhan, meskipun lebih jelas dinyatakan di bawah dispensasi Injil; tetapi karena cara penyajiannya yang baru; bukan dengan tipe, bayangan, dan pengorbanan, seperti sebelumnya; tetapi melalui pelayanan firman, dan penyelenggaraan tata cara Injil; dan dalam perbedaan dari perjanjian sebelumnya, yang dihapuskan, dalam hal cara itu; dan karena itu adalah perjanjian yang terkenal, yang sangat baik, perjanjian yang lebih baik, yang terbaik dari semuanya; lebih baik daripada perjanjian karya, dan bahkan lebih baik daripada perjanjian kasih karunia, di bawah penyelenggaraan yang lama; dalam penyampaian yang jelas dan aplikasi yang luas; dan dalam pengesahan oleh darah Kristus; selain itu, ia menyediakan dan menjanjikan hal-hal baru, seperti hati yang baru, dan roh yang baru; yang dapat ditambahkan bahwa itu dapat disebut baru, karena itu selalu baru; itu berlanjut, itu berdiri teguh, seperti yang diamati Kimchi, dan tidak akan menjadi kosong; itu tidak akan pernah digantikan atau kadaluarsa oleh perjanjian lain, atau cara penyelenggaraan lainnya. Orang-orang dengan siapa perjanjian ini dikatakan dibuat adalah "rumah Israel dan Yehuda"; yang secara harfiah benar bagi mereka di masa-masa awal Injil, kepada siapa Injil pertama kali diberitakan, dan banyak dari mereka dipanggil dengan kasih karunia, dan aplikasi berkat perjanjian dilakukan kepada mereka; dan secara mistis dipahami tentang orang-orang terpilih Tuhan, baik Yahudi maupun bukan Yahudi; Israel setelah roh; orang Israel yang sebenarnya, Yahudi di dalam hati, bahkan semua yang adalah warga negara bersama orang-orang kudus, dan dari rumah tangga Tuhan, dinding pemisah yang tengah telah dirobohkan: dan "pembuatan" perjanjian dengan mereka ini bermaksud tidak lain selain mengungkapkannya kepada mereka; menunjukkan kepada mereka, dan kepentingan mereka di dalamnya; dalam Tuhan, sebagai Tuhan perjanjian mereka; dan dalam Kristus, sebagai Mediator-nya; dan aplikasi berkat dan janji-janji itu kepada mereka.

Gill (ID): Yer 31:32 - Bukan menurut perjanjian yang telah kubuat dengan nenek moyang mereka // pada hari ketika Aku mengambil mereka dengan tangan, untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir // yang perjanjianku mereka sudahi, meskipun Aku adalah suami mereka // firman Tuhan.

Bukan menurut perjanjian yang telah kubuat dengan nenek moyang mereka,.... Artinya bukan Abraham, Ishak, dan Yakub; tetapi nenek moyang orang Yahudi yang keluar dari Mesir, seperti yang terlihat dari apa yang berikut. Ini adalah perjanjian yang dibuat di Sinai, yang dirujuk di sini; tetapi perjanjian tersebut di atas tidak sesuai dengan itu; karena, meskipun itu bukan benar-benar perjanjian pekerjaan, tetapi yang bersifat tipe; namun dalam pengertian tertentu, itu cacat dan kurang; atau, bagaimanapun, orang-orang yang terikat padanya cacat, dan tidak mematuhinya; dan selain itu, perjanjian tersebut dibuat dengan orang Israel; sedangkan perjanjian baru ini diperuntukkan bagi orang Yahudi dan non-Yahudi. Bahwa perjanjian Sinai dimaksudkan jelas terlihat dari keadaan berikut:

pada hari ketika Aku mengambil mereka dengan tangan, untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir; yaitu, segera setelah mereka dibawa keluar dari Mesir, perjanjian itu dibuat dengan mereka; lihat Kel 19:1; pada saat keluarnya mereka, Tuhan mengambil mereka dengan tangan, karena mereka tidak mampu menyelamatkan diri, dan pergi keluar sendiri; yang menunjukkan, baik kelemahan mereka, maupun kekuatan dan kebaikan, serta kasih sayang-Nya kepada mereka; dan ini adalah meningkatnya ketidaksyukuran mereka kepada-Nya dalam melanggar perjanjian, yang dibuat dengan mereka pada saat seperti itu oleh Tuhan, yang begitu baik dan pengertian terhadap mereka; dan yang lebih lanjut diungkapkan dalam klausa berikut:

yang perjanjianku mereka sudahi, meskipun Aku adalah suami mereka,

firman Tuhan; mereka berjanji baik, tetapi tidak melaksanakannya; hati mereka tidak benar di hadapan Tuhan, maupun mereka tidak teguh dalam perjanjiannya; meskipun itu adalah transaksi yang sangat serius, dan memiliki sifat seperti kontrak pernikahan; itu adalah hari pertunangan mereka; mereka terikat pada Tuhan, dan Dia memainkan peran suami bagi mereka dengan memelihara dan mengasuh mereka serta menyediakan makanan dan pakaian untuk mereka; manna yang terus hadir bersama mereka, dan pakaian yang tidak menjadi tua; dan dalam melindungi mereka dari musuh-musuh mereka, dan membawa mereka ke tempat yang baik di tanah Kanaan. Versi Septuaginta menerjemahkannya, "dan Aku tidak memperhatikan mereka"; dan begitu juga dengan rasul, Ibr 8:9; untuk rekonsiliasi yang ke teks Ibrani, lihat Gill pada Ibr 8:9.

Gill (ID): Yer 31:33 - Tetapi ini akan menjadi perjanjian yang akan Aku buat dengan keluarga Israel; setelah hari-hari itu, firman Tuhan // Aku akan menempatkan hukum-Ku di dalam diri mereka, dan menuliskannya di hati mereka // dan akan menjadi Tuhan mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku.

Tetapi ini akan menjadi perjanjian yang akan Aku buat dengan keluarga Israel; setelah hari-hari itu, firman Tuhan,.... Beberapa pasal atau cabang dari perjanjian berikutnya menunjukkan bahwa ini berbeda dari yang sebelumnya:

Aku akan menempatkan hukum-Ku di dalam diri mereka, dan menuliskannya di hati mereka; bukan hukum ritual, yang telah dihapus ketika perjanjian ini dibuat; melainkan hukum moral yang masih berlaku, yang merupakan salinan dari sifat dan kehendak Tuhan; yang tertulis di hati Adam dalam keadaan tak bercacat; sangat terhapus oleh dosa; ketidaksukaan yang bertentangan dengannya ada dalam manusia; ini dituliskan kembali dalam regenerasi; dan karena itu, perhatian diberikan kepadanya oleh orang-orang yang sudah diperbarui, di mana terletak sebagian dari keserupaan mereka dengan Kristus: atau sebaliknya, karena kata yang digunakan di sini berarti doktrin atau pengajaran, mungkin Injil dan kebenaran-kebenarannya dimaksudkan; lihat Yes 2:2, Rom 3:27; yang memiliki tempat dan tinggal di hati orang-orang yang diperbarui. Versi Septuaginta membacanya dalam angka jamak, "hukum-hukum"; demikian juga rasul, Ibr 8:10; dan mungkin menggambarkan aturan-aturan Injil, dan perintah-perintah Kristus; yang mana, orang-orang yang dipanggil oleh kasih karunia, memiliki dalam hati untuk menjaga, dan bersedia untuk tunduk kepada; selain itu, prinsip kasih karunia dalam jiwa disebut "hukum pikiran"; Rom 7:23; ia memiliki kekuatan sebagai hukum; adalah prinsip yang berkuasa dan mengatur; dan yang ditanamkan dalam jiwa oleh roh dan kuasa Tuhan; papan di mana hukum atau hukum-hukum ini dituliskan bukanlah papan batu, tetapi papan daging dari hati; hati adalah tempat yang tepat, baik dari hukum Tuhan maupun Injil Kristus, serta dari kasih karunia Tuhan di semua orang yang diperbarui: dan "penempatan" hal-hal itu di sana menunjukkan pengetahuan tentangnya, seperti tentang spiritualitas hukum, dan kesempurnaannya; bahwa tidak ada kebenaran melalui itu, dan hanya dipenuhi oleh Kristus; dan bahwa itu adalah aturan jalan dan percakapan; dan juga tentang doktrin-doktrin Injil, dalam kuasa dan cita rasanya, dan tentang aturan-aturannya, sehingga dapat dipraktikkan dan dijalani; serta pengalaman dari kebenaran dan kenyataan kasih karunia internal: dan "penulisan" mereka di sini mungkin menunjukkan kasih terhadap, dan penundukan kepada, hal-hal di atas; dan pekerjaan yang jelas dari kasih karunia pada jiwa, sehingga dapat dibaca, dan tampak sebagai surat Kristus, yang ditulis bukan dengan tinta kekuatan alam, tetapi oleh Roh dari Allah yang hidup; lihat 2Kor 3:3. Bagian ini diterapkan pada masa depan, masa Mesianik, oleh orang-orang Yahudi ^m:

dan akan menjadi Tuhan mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku; Tuhan adalah Tuhan bagi orang-orang yang berjanji; bukan hanya sebagai Tuhan alam dan penyelenggaraan, tetapi sebagai Tuhan kasih karunia, dan sebagai Tuhan dan Bapa mereka dalam Kristus; yang lebih baik daripada segalanya; segala sesuatu adalah milik mereka; mereka tidak akan kekurangan hal baik; mereka tidak perlu takut pada musuh; mereka dapat bergantung pada kasih Tuhan, dan aman dalam kuasa-Nya; mereka dapat mengharapkan segala berkat di sini dan di kemudian hari; karena kepentingan perjanjian ini akan selalu berlanjut: dan mereka adalah umat-Nya dalam pengertian yang tidak dimiliki orang lain; suatu bangsa yang terpisah, khusus, dan istimewa; suatu bangsa yang dekat dengan Tuhan; tinggi dalam kasih sayang-Nya, dan sangat diberkati oleh-Nya; semua ini ditunjukkan dalam pemanggilan mereka yang efektif; lihat 1Pet 2:9.

Gill (ID): Yer 31:34 - Dan mereka tidak akan lagi mengajarkan setiap orang kepada tetangganya, dan setiap orang kepada saudaranya // berkata, kenalilah Tuhan // karena mereka semua akan mengenal aku, dari yang terkecil di antara mereka sampai yang terbesar di antara mereka, demikianlah firman Tuhan // karena aku akan mengampuni segala kedurhakaan mereka, dan aku tidak akan lagi mengingat dosa mereka.

Dan mereka tidak akan lagi mengajarkan setiap orang kepada tetangganya, dan setiap orang kepada saudaranya,.... Ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai pelayanan luar yang bersifat kata; di surga memang tidak akan ada kebutuhan akan itu, juga tidak dalam keadaan Yerusalem Baru; tetapi dalam setiap periode waktu sebelum itu. Pada masa awal Injil, orang-orang diangkat dan dipenuhi dengan kualifikasi oleh Kristus untuk menjadi gembala dan pengajar; dan di hari-hari terakhir, orang-orang akan berlari kemana-mana dan meningkatkan pengetahuan; selain itu, orang-orang kudus dalam keadaan saat ini membutuhkan pengajaran; karena mereka hanya mengetahui sebagian, dan ada ruang untuk pertumbuhan dalam kasih karunia, dan dalam pengetahuan akan Kristus: ini juga tidak bertentangan dengan pengajaran sesama, atau instruksi pribadi dari orang-orang kudus dalam percakapan religius dan konferensi Kristen, yang sangat berguna; tetapi lebih ditentang oleh wahyu yang diperlihatkan oleh orang-orang pribadi; atau terhadap diktat berwenang dari orang-orang dalam jabatan publik; firman Tuhan menjadi satu-satunya aturan pengajaran dalam kebenaran: atau ini dapat dikatakan tidak secara absolut, tetapi secara komparatif; menegaskan kelimpahan pengetahuan di bawah dispensasi Injil, bahwa, dibandingkan dengan masa-masa sebelumnya, tidak akan ada kebutuhan akan sarana pengetahuan lebih lanjut:

mengatakan, kenalilah Tuhan: tidak secara alami, atau seperti oleh cahaya alam; tetapi secara spiritual; tidak dalam cara umum, sebagai Tuhan alam dan providensi, sebagai Pencipta, Pemelihara, dan Pemberi; tetapi dengan cara khusus, sebagai Tuhan kasih karunia, sebagai Tuhan dan Bapa Kristus, dan umatNya di dalam dia; tidak secara hukum, tetapi secara injili; tidak spekulatif, tetapi praktis, dan dengan cara yang menyelamatkan: jenis pengetahuan ini sekarang di bawah dispensasi Injil lebih besar daripada di bawah yang sebelumnya; seperti pengetahuan akan Tuhan dalam pribadiNya, dalam kesempurnaanNya, dalam gelar dan karakterNya, dan dalam AnakNya; dan mengenai cara penyampaiannya, dengan jelas, dengan wajah terbuka seperti di cermin; dan mengenai orang-orang kepada siapa pengetahuan ini disampaikan, tidak hanya kepada Yehuda, tetapi kepada orang-orang dari semua bangsa; semua ini disebabkan oleh limpahan roh yang lebih besar, seperti yang diikuti:

karena mereka semua akan mengenal aku, dari yang terkecil di antara mereka sampai yang terbesar di antara mereka, demikianlah firman Tuhan: bukan semua umat manusia; tetapi seluruh rumah Israel, seluruh keluarga Allah, semua anak-anak Allah yang diajari oleh-Nya; tidak semua sama, tetapi semua dengan jenis pengetahuan yang sama. Ini sering diterapkan pada masa Mesias oleh orang-orang Yahudi ⁿ:

karena aku akan mengampuni segala kedurhakaan mereka, dan aku tidak akan lagi mengingat dosa mereka; ada pengampunan dosa di bawah perjanjian yang dahulu, tetapi darah Kristus tidak benar-benar dicurahkan untuk itu; hal itu disampaikan melalui berbagai lambang; dan ada pengingatan akan dosa yang dilakukan setiap tahun; dan orang-orang kudus tidak memiliki penglihatan yang begitu jelas dan menghibur tentang pengampunan secara umum seperti sekarang; dan itu hanya diketahui dan diterapkan kepada segelintir orang. Ini adalah berkat utama dari perjanjian, dan bukti dari semua berkat yang lainnya.

Gill (ID): Yer 31:35 - Demikian firman Tuhan, yang memberikan matahari sebagai terang di siang hari dan ketentuan bulan serta bintang sebagai terang di malam hari; yang membagi laut ketika gelombangnya menderu; Tuhan semesta alam adalah nama-Nya.

Demikian firman Tuhan, yang memberikan matahari sebagai terang di siang hari,.... Seperti yang dilakukannya sejak awal, dan masih melanjutkannya; dan ini adalah pemberian alam yang luar biasa yang Ia berikan kepada manusia, yang tidak layak menerima anugerah seperti itu, Mat 5:45;

dan ketentuan bulan dan bintang sebagai terang di malam hari; yang memiliki urutan dan jalur yang teratur, di mana mereka bergerak; dan dengan cara itu mereka menyampaikan cahaya yang mereka pinjam dari matahari, untuk menerangi dunia di malam hari; yang merupakan anugerah lain bagi para penghuninya; lihat Kej 1:16;

yang membagi laut ketika gelombangnya menderu; sebagian merujuk ini, seperti yang dikatakan Kimchi, kepada pembagian Laut Merah agar orang Israel dapat menyeberang; tetapi ini lebih berkaitan dengan tindakan yang lebih sering dilakukan; dan seharusnya diterjemahkan, yang "menenangkan", atau "membuat laut tenang" ^o; yang paling cocok dengan apa yang akan diungkapkan; ketika gelombangnya bergejolak, dan mengancam kehilangan kapal dan nyawa manusia, dan berusaha melampaui batasnya, Ia "menegor"nya; seperti yang dinyatakan dalam Targum; dan menjadikannya tenang; Ia menenangkan suara laut, suara gelombang mereka, Mzm 65:7;

Tuhan semesta alam adalah namanya; yang memiliki semua pasukan surga dan bumi di bawah perintah-Nya, dan dapat melakukan apa pun yang Dia kehendaki; Dia, dan hanya Dia, dapat melakukan hal-hal di atas, dan melakukannya; dan Dia yang dapat melakukan itu, mampu menepati perjanjian yang Dia buat dengan keluarga Israel, dan memenuhi janji-janji tersebut, di mana ada jaminan; serta Dia mampu menjaga kepentingan dan gereja bagi diri-Nya hingga akhir zaman, seperti yang ditegaskan oleh kata-kata berikut.

Gill (ID): Yer 31:36 - Jika peraturan-peraturan itu menjauh dari hadapanku, demikian firman Tuhan; maka benih Israel juga akan berhenti menjadi suatu bangsa di hadapanku untuk selamanya.

Jika peraturan-peraturan itu menjauh dari hadapanku, demikian firman Tuhan,.... Tentang matahari, bulan, dan bintang; jika semuanya ini meninggalkan jalur yang seharusnya, dan tidak melaksanakan fungsi masing-masing, atau tidak melakukan tugas yang ditetapkan untuk mereka; jika mereka meninggalkan Tuhannya, atau tidak mematuhi perintah-Nya, berpaling dari-Nya, dan tidak memperhatikan hukum dan aturan yang telah Ia tetapkan:

maka benih Israel juga akan berhenti menjadi suatu bangsa di hadapanku untuk selamanya; tetapi, seperti yang pertama tidak mungkin, demikian pula yang terakhir. Orang-orang Yahudi tidak berhenti menjadi suatu bangsa karena penawanan mereka di Babel, maupun karena penghancuran mereka oleh Romawi; mereka tetap menjadi suatu bangsa dan rakyat yang terpisah hingga hari ini, meskipun tersebar di seluruh bangsa di dunia: meskipun ini lebih merujuk kepada Israel spiritual, bangsa yang kudus dan umat yang khusus; Kristus akan memiliki suatu benih untuk melayani-Nya selama matahari dan bulan bertahan; gereja-Nya akan terus ada hingga akhir dunia; ia dibangun di atas sebuah batu; dan gerbang neraka tidak akan dapat mengalahkannya.

Gill (ID): Yer 31:37 - Demikian firman Tuhan, jika langit di atas dapat diukur // dan dasar-dasar bumi dicari tahu di bawah // Aku juga akan membuang semua benih Israel untuk segala yang mereka lakukan, firman Tuhan.

Demikian firman Tuhan, jika langit di atas dapat diukur,.... Baik ruang antara langit tertinggi dan bumi; atau luasnya langit, dari satu ujung ke ujung lainnya, yang tidak dapat dilakukan oleh manusia; demikian Targum,

"karena adalah mustahil bagi manusia untuk mengetahui ukuran langit di atas;''

selain itu, langit diukur oleh Tuhan, karena Dia telah "mengukur langit dengan telapak tangan", Yes 40:12;

dan dasar-dasar bumi dicari tahu di bawah: agar diketahui apa adanya, atau di mana mereka dipasang, karena bumi digantung di atas tidak ada, Ayub 38:6;

Aku juga akan membuang semua benih Israel karena semua yang mereka lakukan, firman Tuhan; sebagaimana yang pertama tidak dapat terjadi, demikian pula yang terakhir; ketika ada penolakan yang sangat besar terhadap orang Yahudi karena ketidakpercayaan mereka terhadap Mesias, mereka tidak semuanya dibuang; Rasul Paulus adalah contoh yang bertentangan, dan begitu pula yang lainnya: "sisa menurut pemilihan kasih karunia"; dan ada waktu yang akan datang ketika seluruh Israel akan diselamatkan, Rom 11:5; juga tidak ada dari Israel spiritual yang akan dibuang oleh-Nya, atau dijauhkan dari-Nya, sehingga binasa; Israel yang telah diketahui Allah sebelumnya, dipilih, ditebus, dan yang dipanggil oleh kasih karunia-Nya; tidak, bukan karena semua dosa dan pelanggaran yang telah mereka lakukan, walaupun mereka mungkin pantas menerimanya. Alasannya adalah, karena kasih-Nya yang tak berubah kepada mereka; perjanjian-Nya yang tidak dapat diubah dengan mereka; kepuasan yang dibuat oleh putera-Nya untuk mereka; dan pengampunan yang bebas dan penuh atas dosa-dosa mereka, yang telah diberikan kepada mereka.

Gill (ID): Yer 31:38 - Sungguh, hari-hari akan datang, firman Tuhan // bahwa kota itu akan dibangun untuk Tuhan // dari menara Hananeel hingga gerbang sudut.

Sesungguhnya, hari-hari akan datang, firman Tuhan,.... Kata datang tidak ada dalam teks; ia dibaca, tetapi tidak ditulis. Titik vokal ada dalam teks, tetapi tidak ada hurufnya; hal ini perlu dipertimbangkan oleh mereka yang menentang kunonya titik-titik tersebut; karena orang Yahudi tidak pernah membiarkan ada penambahan pada Alkitab. Jarchi mengatakan bahwa nubuat ini merujuk pada zaman depan dalam penebusan terakhir, dan tidak pernah terpenuhi di kuil kedua; dan memang, di bawah gambaran pembangunan Yerusalem, tampaknya dimaksudkan pembangunan gereja Injil, yang akan berlanjut hingga akhir zaman; karena baik kekudusan maupun keabadian dipersembahkan untuk itu:

bahwa kota itu akan dibangun untuk Tuhan; kota Yerusalem; yang akan dibangun kembali pada saat kembalinya orang Yahudi dari penawanan Babel, sesuai dengan perintah, dan di bawah arahan serta perlindungan Tuhan, sehingga untuk pelayanan dan penyembahan-Nya; kuil di dalamnya harus dibangun kembali, dan ibadah ilahi dipulihkan; dan baik itu maupun kota, beserta penghuninya, diperuntukkan bagi pelayanan-Nya; sebuah tipe dari gereja Injil, yang dibangun sebagai tempat tinggal bagi Tuhan, di mana Ia disembah, ditakuti, dan dimuliakan:

dari menara Hananeel hingga gerbang sudut; tentang menara Hananeel disebutkan dalam Neh 3:1. Targum menyebutnya menara Pikkus. Lightfoot menempatkannya di sisi selatan kota, condong ke timur; tetapi kebanyakan menempatkannya di sisi timur kota tersebut: di sinilah kemungkinan pembangunan kota dimulai pada masa Nehemia, dan berlanjut hingga gerbang sudut, yang terletak di timur laut; tentang itu lihat 2Ki 14:13; Jerom menafsirkan menara Hananeel sebagai menara ketaatan, atau anugerah dan karunia Tuhan, yang terakhir ini tidaklah keliru; karena kata "Hansheel" dapat diartikan "Tuhan memberikan anugerah"; dan pembangunan rohani gereja berasal dari anugerah Tuhan, atas dasar para rasul dan nabi, Kristus sebagai batu penjuru yang utama, Eph 2:20.

Gill (ID): Yer 31:39 - Dan garis ukur akan terus maju berlawanan dengannya // di atas bukit Gareb // dan akan mengelilingi hingga Goath.

Dan garis ukur akan terus maju berlawanan dengannya,.... Atau, "di depannya" ^p; gerbang yang melanjutkan dari situ; sepanjang garis ukur, atau buluh; lihat Eze 40:5; meskipun ada yang menerjemahkannya, "di depannya" ^q; di depan Tuhan, di bawah arahan dan providensinya yang kuat, pekerjaan ini dilanjutkan; jadi gerbang dan tembok kota Yerusalem Baru dikatakan diukur dengan buluh, Rev 21:15;

di atas bukit Gareb; yang berarti "kerak", yang disebut demikian, seperti yang diyakini, dari orang-orang yang bernanah dan kusta yang dikirim ke sini untuk tinggal, yang merupakan "lazaretto" bagi mereka. Lightfoot, mengikuti Lyra, menganggapnya sama dengan Gunung Kalvari: itu berada di sisi utara kota, membelok ke barat; dan, jika sama dengan Kalvari, itu berada di sisi barat. Targum menerjemahkannya,

"bukit yang dekat dengan Gareb:''

dan akan mengelilingi hingga Goath; yang mungkin dinamakan demikian karena kesulitan pendakiannya, karena merupakan pekerjaan yang melelahkan untuk naik ke situ, cukup untuk membuat seseorang terengah-engah. Lyra menganggapnya sebagai Golgota, yang tidak terlalu mungkin; tampaknya terletak agak jauh dari yang sebelumnya; karena dari situ ada jalan memutar, sebuah lingkaran yang diambil ke sini: diyakini terletak di sisi barat kota, mengarah ke selatan. Targum menerjemahkannya kolam anak-anak lembu, atau kolam bundar; beberapa orang berpikir ini lebih mungkin menjadi bukit yang dibicarakan oleh Josephus ^r, yang menggantung di atas lembah Siloam.

Gill (ID): Yer 31:40 - Dan seluruh lembah mayat, dan abu // dan semua ladang hingga ke sungai Kidron // hingga sudut gerbang kuda menghadap timur // akan menjadi suci bagi Tuhan // tidak akan dicabut, atau dijatuhkan lagi untuk selamanya.

Dan seluruh lembah mayat, dan abu,.... Targum menjelaskannya,

"di mana bangkai tentara Asyur jatuh;''

Angkatan bersenjata Sanherib, yang dihancurkan oleh seorang malaikat; dan begitu juga Jarchi dan Kimchi; yang terakhir mengamati bahwa kata untuk "abu" berarti "lemak"; dan dengan demikian dapat menggambarkan orang-orang yang dihancurkan saat itu, yang merupakan orang-orang yang gemuk dan berbadan besar: yang lain berpendapat, lebih mungkin, bahwa lembah Tophet atau Hinnom yang dimaksud di sini; demikian disebut, entah dari orang-orang yang dibakar dan dikorbankan kepada Moloch; atau dari bangkai penjahat yang dikuburkan di sini; dan dari abu persembahan yang dibawa dari kuil, dan diletakkan di sini. Lembah ini terletak di sebelah barat daya kota; itu adalah parit di kaki gunung Calvary; di mana, seperti yang dikatakan Monsieur Thevenot ^s, sekarang berdiri kapel penemuan salib:

dan semua ladang hingga ke sungai Kidron; seperti ladang para pembuat tembikar dan tukang mencuci, yang terletak di selatan kota, atau lebih ke timur, di mana Kidron berada:

hingga sudut gerbang kuda menghadap timur; dan demikianlah kompas diambil mengelilingi kota ke bagian timurnya, dari mana dimulai, bahkan hingga menara Hananeel, yang berada di timur gerbang kuda ini; lihat 2Ki 11:16. Targum menerjemahkannya,

"hingga sudut gerbang rumah jalur raja;''

yang diduga adalah gerbang di mana kuda raja masuk dan keluar, ketika dibawa untuk diberi minum atau dilatih:

akan menjadi suci bagi Tuhan; yaitu, seluruh kota dalam batasnya yang paling luas dibangun kembali seperti ini, ya, bahkan bagian-bagiannya, dan mereka yang telah dikhianati dengan bangkai manusia, dan abu dari persembahan bakaran. Ini tampaknya mengacu pada kesucian yang luas dari gereja Tuhan di akhir zaman; bandingkan dengan Zec 14:10;

tidak akan dicabut, atau dijatuhkan lagi untuk selamanya; yang, jika dipahami secara harfiah dari kota Yerusalem, hanya dapat berarti, bahwa itu tidak akan dihancurkan segera, tetapi akan bertahan dalam waktu yang lama; karena pasti setelah dibangun kembali oleh Zerubabel, kota itu dicabut, dan dijatuhkan oleh Romawi, terutama oleh Hadrian, yang membajak kota itu, dan membangun kota lain, dan menyebutnya dengan namanya sendiri; tetapi ini lebih dimaksudkan secara kiasan untuk gereja Kristus, yang dibangun di atasnya si Batu, dan dengan demikian tidak dapat digoyahkan; dan, seperti Gunung Sion, akan bertahan selamanya.