Teks -- Mazmur 41:2-13 (TB)

41:2 (#41-#3) TUHAN akan melindungi dia dan memelihara nyawanya, sehingga ia disebut berbahagia di bumi; Engkau takkan membiarkan dia dipermainkan musuhnya! 41:3 (#41-#4) TUHAN membantu dia di ranjangnya waktu sakit; di tempat tidurnya Kaupulihkannya sama sekali dari sakitnya. 41:4 (#41-#5) Kalau aku, kataku: "TUHAN, kasihanilah aku, sembuhkanlah aku, sebab terhadap Engkaulah aku berdosa!" 41:5 (#41-#6) Musuhku mengatakan yang jahat tentang aku: "Bilakah ia mati, dan namanya hilang lenyap?" 41:6 (#41-#7) Orang yang datang menjenguk, berkata dusta; hatinya penuh kejahatan, lalu ia keluar menceritakannya di jalan. 41:7 (#41-#8) Semua orang yang benci kepadaku berbisik-bisik bersama-sama tentang aku, mereka merancangkan yang jahat terhadap aku: 41:8 (#41-#9) "Penyakit jahanam telah menimpa dia, sekali ia berbaring, takkan bangun-bangun lagi." 41:9 (#41-#10) Bahkan sahabat karibku yang kupercayai, yang makan rotiku, telah mengangkat tumitnya terhadap aku. 41:10 (#41-#11) Tetapi Engkau, ya TUHAN, kasihanilah aku dan tegakkanlah aku, maka aku hendak mengadakan pembalasan terhadap mereka. 41:11 (#41-#12) Dengan demikian aku tahu, bahwa Engkau berkenan kepadaku, apabila musuhku tidak bersorak-sorai karena aku. 41:12 (#41-#13) Tetapi aku, Engkau menopang aku karena ketulusanku, Engkau membuat aku tegak di hadapan-Mu untuk selama-lamanya. 41:13 (#41-#14) Terpujilah TUHAN, Allah Israel, dari selama-lamanya sampai selama-lamanya! Amin, ya amin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 41:9 - MENGANGKAT TUMITNYA TERHADAP AKU.

Nas : Mazm 41:10

Yesus mengutip ayat ini dan menerapkannya pada peristiwa pengkhianatan-Nya oleh Yudas Iskariot, yang adalah sahabat yang dipercayai-Nya (Mat 26:14-16,20-25; Yoh 13:18;

lihat cat. --> Luk 22:3).

[atau ref. Luk 22:3]

BIS: Mzm 41:7 - mengatakan yang paling jelek tentang aku

mengatakan yang paling jelek tentang aku, atau: membuat rencana-rencana jahat untuk mencelakakan aku.

Jerusalem: Mzm 41:1-13 - Doa minta penyembuhan

Doa ini adalah doa seseorang yang sakit keras. Setelah prinsip umum ditetapkan, Maz 41:2-4, pemazmur mengaku dosanya yang menurut keyakinannya menyebabkan penyakitnya, Maz 41:5. lalu ia menceritakan sikap munafik musuh-musuhnya yang bergembira atas kemalangan pemazmur yang mereka katakan selayaknya menimpa pendoa; bahkan sahabat-sahabat tidak setia lagi, Maz 41:6-10. Maka pemazmur memanjatkan permohonannya kepada Tuhan, satu-satunya kepercayaannya, Maz 41:11-13.

Jerusalem: Mzm 41:3

Bagian kedua ayat ini dalam naskah Ibrani sukar dimengerti maksudnya.

Jerusalem: Mzm 41:6 - berkata dusta

Harafiah: berkata sia-sia Artinya: mengatakan hal-hal yang tidak kena, tidak jujur.

Jerusalem: Mzm 41:8 - penyakit jahanam

Harafiah: sesuatu dari Belial, bdk Maz 18:5+; Ula 13:13+. Penyakit di zaman itu dianggap hukuman atas dosa pribadi, bdk kitab Ayub; Maz 32:4; 38:4; 107:17. Pendapat itu dituruti pemazmur sendiri, Maz 41:5.

Jerusalem: Mzm 41:9 - mengangkat tumit

Ini suatu isyarat menghina. Artinya: sahabat-sahabat juga turut menjadi tidak setia. Ada kalanya ayat ini diterapkan pada Ahitofel, penasehat Daud yang menjadi pengkhianat, bdk 2Sa 15:12; 17:23; lih 2Sa 16:17 Oleh Yesus ayat ini diterapkan pada Yudas, Yoh 13:18. Ketidaksetiaan sahabat-sahabat yang sangat menyakiti hati adalah sebuah gagasan yang sering tampil dalam Kitab Suci, Yeh 20:10; 38:22; Maz 31:12; 55:14; 88:9; Ayu 19:18.

Jerusalem: Mzm 41:12 - ketulusanku

Ini rupanya bertentangan dengan Maz 41:5 mengenai dosa yang tidak disadari. Terjemahan lain: Aku tetap dalam kebutuhanku, kalau Engkau menopang aku.

Jerusalem: Mzm 41:13

Ayat ini tidak termasuk Maz 41, tetapi merupakan pujian penutup bagian pertama kitab Mazmur, bdk Neh 9:5; Dan 2:20.

Ende: Mzm 41:1-13

Seorang jang kena sakit keras mengutjapkan permohonannja dalam mazmur ini.

Ende: Mzm 41:3 - Seluruh randjang....dst

Naskah Hibrani gelap sekali disini. Agaknja berarti: kesembuhan dari sakit.

Ende: Mzm 41:12 - menempatkan....dst

disini tidak berarti: hidup kekal, melainkan hidup pandjang jang diminta.

Ende: Mzm 41:13

Ajat ini tidak termasuk mazmur 41(Maz 41), melainkan menutup kumpulan mazmur jang pertama (Maz 1:1-41:13).

Endetn: Mzm 41:3 - membahagiakan dia

Demikian terdjemahan Latin (Vlg.) dan Junani. Naskah Hibrani: "ia akan berbahagia" atau (Kere): "ia dinjatakan bahagia.

Ref. Silang FULL: Mzm 41:2 - akan melindungi // memelihara nyawanya // di bumi // dipermainkan musuhnya

· akan melindungi: Mazm 12:6; 32:7

· memelihara nyawanya: Ezr 9:9; Mazm 71:20; 119:88,159; 138:7; 143:11

· di bumi: Mazm 37:22

· dipermainkan musuhnya: Ul 6:24; [Lihat FULL. Ul 6:24]

Ref. Silang FULL: Mzm 41:3 - waktu sakit // dari sakitnya

· waktu sakit: Mazm 6:7

· dari sakitnya: 2Sam 13:5; 2Raj 1:4

Ref. Silang FULL: Mzm 41:4 - Tuhan, kasihanilah // aku, sembuhkanlah // aku berdosa

· Tuhan, kasihanilah: Mazm 6:3; Mazm 9:14; [Lihat FULL. Mazm 9:14]

· aku, sembuhkanlah: Ul 32:39; [Lihat FULL. Ul 32:39]

· aku berdosa: Mazm 51:6

Ref. Silang FULL: Mzm 41:5 - hilang lenyap

· hilang lenyap: Mazm 38:13; [Lihat FULL. Mazm 38:13]

Ref. Silang FULL: Mzm 41:6 - berkata dusta // penuh kejahatan // keluar menceritakannya

· berkata dusta: Mazm 12:3; 101:7; Mat 5:11

· penuh kejahatan: Ams 26:24

· keluar menceritakannya: Im 19:16; [Lihat FULL. Im 19:16]

Ref. Silang FULL: Mzm 41:7 - berbisik-bisik bersama-sama

· berbisik-bisik bersama-sama: Mazm 71:10

Ref. Silang FULL: Mzm 41:8 - bangun-bangun lagi

· bangun-bangun lagi: 2Raj 1:4; [Lihat FULL. 2Raj 1:4]

Ref. Silang FULL: Mzm 41:9 - sahabat karibku // terhadap aku

· sahabat karibku: 2Sam 15:12; [Lihat FULL. 2Sam 15:12]; Ayub 19:14; [Lihat FULL. Ayub 19:14]

· terhadap aku: Bil 30:2; Ayub 19:19; Mazm 55:21; 89:35; Mat 26:23; Luk 22:21; Yoh 13:18%&

Ref. Silang FULL: Mzm 41:10 - Tuhan, kasihanilah // dan tegakkanlah // mengadakan pembalasan

· Tuhan, kasihanilah: Mazm 41:5

· dan tegakkanlah: Mazm 3:4; 9:14

· mengadakan pembalasan: 2Sam 3:39; [Lihat FULL. 2Sam 3:39]

Ref. Silang FULL: Mzm 41:11 - berkenan kepadaku // karena aku

· berkenan kepadaku: Bil 14:8; [Lihat FULL. Bil 14:8]

· karena aku: Mazm 25:2

Ref. Silang FULL: Mzm 41:12 - Engkau menopang // karena ketulusanku // untuk selama-lamanya

· Engkau menopang: Mazm 18:36; Mazm 37:17; [Lihat FULL. Mazm 37:17]; Mazm 63:9

· karena ketulusanku: Mazm 25:21; [Lihat FULL. Mazm 25:21]

· untuk selama-lamanya: Ayub 4:7; [Lihat FULL. Ayub 4:7]; Mazm 21:7; 61:8

Ref. Silang FULL: Mzm 41:13 - Terpujilah // Allah Israel // ya amin

· Terpujilah: Kej 24:27; [Lihat FULL. Kej 24:27]

· Allah Israel: Mazm 72:18

· ya amin: Mazm 72:19; 89:53; 106:48

Defender (ID): Mzm 41:9 - teman akrab

Nubuatan ini digenapi oleh Yudas pada perjamuan terakhir (Yoh 13:18), mengonfirmasi bahwa konteks utama dari mazmur adalah pengkhianatan terhadap Kristus."

Defender (ID): Mzm 41:13 - Amin, dan Amin

Buku 1 dari Mazmur ditutup dengan doxologi ini. Doxologi serupa mengakhiri masing-masing dari lima Buku dalam Mazmur (Mazmur 72:18-20; Mazmur 89:52; Mazmur 106:48; Mazmur 145:21; Mazmur 150:6).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 41:10

Mat 26:23, Mrk 14:18, Luk 22:21, Yoh 13:18

Ref. Silang BIS: Mzm 41:13

Mzm 106:48

Ref. Silang TB: Mzm 41:10

Mat 26:23, Mrk 14:20, Luk 22:21, Yoh 13:18

Ref. Silang TB: Mzm 41:13--42:1

Mzm 106:48

Gill (ID): Mzm 41:2 - Tuhan akan memeliharanya dan menjaga agar dia tetap hidup // dan dia akan diberkati di bumi // dan Engkau tidak akan menyerahkan dia ke dalam kehendak musuh-musuhnya

Tuhan akan memeliharanya dan menjaga agar dia tetap hidup ,.... Di tengah ribuan kematian, di mana dia terpapar karena menunjukkan imannya kepada Kristus; lihat 2Ko 1:10; atau ini mungkin merujuk pada kehidupan spiritualnya, yang tersembunyi dan dipelihara di dalam Kristus, di mana ia percaya; dan aman dan terjamin; karena Kristus hidup, dia juga akan hidup, dan tidak akan pernah mati untuk kedua kalinya, atau terluka olehnya, tetapi akan memiliki kehidupan yang kekal;

dan dia akan diberkati di bumi ; dengan berkat jasmani; karena apa pun yang dia miliki, lebih atau kurang, dia memilikinya dengan berkat Tuhan, dan sebagai berkat dari perjanjian, dan dalam kasih, dan dengan demikian adalah berkat yang sebenarnya: dan dengan berkat rohani; dengan damai, pengampunan, kebenaran, dan hak serta gelar untuk kemuliaan dan kebahagiaan kekal; dan dia akan diberkati di bumi baru, di mana kebenaran akan tinggal, dan di mana dia akan tinggal, hidup, dan memerintah bersama Kristus seribu tahun;

dan Engkau tidak akan menyerahkan dia ke dalam kehendak musuh-musuhnya ; tidak ke dalam kehendak setan, singa yang mengaum yang akan melahapnya jika dia bisa; juga bukan dari orang-orang jahat dan penganiaya yang bengis, yang kemarahan mereka Tuhan jadikan untuk memuji-Nya; dan sisa kemarahan itu ditahan oleh-Nya; beberapa orang membaca kata-kata ini sebagai doa, "jangan Engkau serahkan dia", &c. lihat Mzm 27:12; demikian juga Pagninus, Montanus, Junius dan Tremellius, Ainsworth, dan lainnya.

Gill (ID): Mzm 41:3 - Tuhan akan menguatkannya di atas tempat tidur yang penuh penyakit // Engkau akan membuat semua tempat tidurnya dalam sakitnya

Tuhan akan menguatkannya di atas tempat tidur yang penuh penyakit,.... Ketika di tempat tidur sakit, atau di tempat tidur kematian, di mana dia terbaring lemah, dan siap untuk berakhir; ketika kekuatan alami, semangat, dan hatinya hilang darinya, maka Tuhan menguatkannya dengan kekuatan di jiwanya; dan adalah kekuatan hatinya, serta bagiannya selamanya. Targum menyatakan,

"Firman Tuhan akan membantunya dalam hidupnya, dan akan tampak kepadanya di tempat tidur penyakitnya, untuk menghidupkannya;"

Engkau akan membuat semua tempat tidurnya dalam sakitnya; atau "semua tempat tidurnya Engkau telah ubah" atau "akan ubah dalam sakitnya" ^t; yang berarti bukan pemulihan dari tempat tidur sakit ke keadaan sehat, yang merupakan makna yang diberikan oleh banyak orang; apalagi mengubahnya dari keadaan nyaman dan tenang menjadi kesulitan dan penderitaan; tetapi membuatnya merasa nyaman dan tenteram di atas tempat tidur sakit; yang, dalam arti harfiah, dilakukan ketika tempat tidur orang yang sakit dibalik atau dibuat, atau ia dipindahkan dari sisi ke sisi; sehingga Tuhan, melalui penghiburan Roh-Nya, menjadikan tempat tidur sakit dan kematian terasa mudah bagi mereka yang percaya pada Kristus, dan seringkali menempatkan lagu kemenangan itu di dalam mulut mereka pada saat-saat akhir mereka, "Hai maut! di manakah sengatan itu?" &c. 1Co 15:55; dan ini adalah akhir yang damai dan keadaan bahagia dari mereka yang dengan bijaksana memikirkan Kristus dan percaya kepada-Nya; keadaan rendah, melalui dosa-dosanya, penghinaan musuh-musuhnya, dan pengkhianatan salah satu muridnya, dijelaskan dalam ayat-ayat berikut.

Gill (ID): Mzm 41:4 - Aku berkata, Tuhan, kasihanilah aku // sembuhkan jiwaku // karena aku telah berdosa terhadap-Mu.

Aku berkata, Tuhan, kasihanilah aku,.... Lihat Gill pada Mazmur 40:11;

sembuhkan jiwaku; bukan karena ia terinfeksi dosa dalam arti yang sama seperti jiwa orang lain; tetapi ini dipahami sebagai sebuah permohonan untuk penghiburan saat memikul dosa orang lain, dan yang mana Kristus sebagai manusia membutuhkannya saat berada di taman dan di salib; jadi penyembuhan berarti penghiburan dalam kesulitan, seperti dalam Yesaya 57:18;

karena aku telah berdosa terhadap-Mu; atau "kepadamu", atau "di hadapan-Mu", menurut Targum; bukan bahwa ada dosa yang dilakukan olehnya dalam pribadiNya, tetapi karena ia memikul semua dosa umat-Nya yang ia sebut miliknya, Mazmur 40:12; ia diperlakukan sebagai seorang pendosa, dan dianggap bersalah di hadapan Tuhan, Yesaya 53:12; dan dengan demikian kata-kata ini dapat dibaca, "karena aku adalah seorang pendosa bagimu" ^u; aku dihitung sebagai satu oleh-Mu, dengan dosa umatku yang dikenakan kepadaku; dan aku terikat kepada-Mu, atau memiliki kewajiban untuk memikul hukuman dosa; atau ini, "karena aku telah membuat suatu persembahan untuk dosa kepada-Mu" ^w, sehingga kata itu digunakan, Imamat 6:26; dan mungkin lebih baik diterjemahkan demikian dalam Imamat 5:7; dan mungkin lebih baik diterjemahkan dalam Imamat 4:3; dan dipahami, bukan dari dosa imam yang diurapi, tetapi dari persembahannya yang mempersembahkan korban untuk jiwa yang berdosa karena ketidaktahuan, Mazmur 41:2, yang persembahan tersebut ditujukan kepada: dan kemudian makna di sini adalah, sembuhkan aku, bebaskan aku, lepaskan aku dari keadaan miskin dan rendah ini di mana aku berada; karena aku telah menjadikan jiwaku sebagai persembahan untuk dosa, dan dengan demikian aku telah mengadakan pendamaian untuk semua dosa umatku yang ditimpakan kepadaku; dan sesuai dengan itu ia dibebaskan dan dibenarkan, 1Timotius 3:16.

Gill (ID): Mzm 41:5 - Musuh-musuhku berbicara jahat tentang aku // kapan dia akan mati // dan namanya akan binasa

Musuh-musuhku berbicara jahat tentang aku,.... Maksudnya adalah orang-orang Yahudi, yang adalah musuh dari dirinya, bangsanya, ajarannya, dan peraturannya, dan tidak ingin agar dia memerintah atas mereka; mereka berbicara jahat tentang dirinya, menuduhnya sebagai seorang yang berlebihan dalam makan dan peminum anggur; mengatakan bahwa ia memiliki setan, dan adalah seorang Samaria; menganggap mukjizat-mukjizatnya sebagai pengaruh iblis; memberi cap ajarannya dengan penghujatan, dan berbicara menentang agamanya dan ibadahnya, serta berharap yang buruk baginya, dengan mengatakan,

kapan dia akan mati; mereka memiliki niat untuk membunuhnya secara diam-diam, tetapi setelah pertimbangan matang, mereka berkonsultasi dan memutuskan untuk mengambil keuntungan yang bisa mereka dapatkan darinya, dan menyerahkannya kepada gubernur Romawi; mereka takut, seandainya dia terus melanjutkan dan berhasil, melalui ajarannya dan mukjizat-mukjizatnya, seperti yang dia lakukan, itu akan menjadi buruk bagi mereka; dan mereka menyimpulkan, jika dia dapat dibawa ke kematian, maka akan jelas bagi orang banyak bahwa dia bukan Mesias; meskipun ini adalah hal yang memang dia datang ke dunia untuk, dan yang sangat dia inginkan; karena melalui inilah, dan hanya melalui inilah, keselamatan bangsanya dapat diwujudkan; dan meskipun ini adalah hal yang telah diramalkan dalam nubuat, namun tampaknya seperti musuh-musuh Kristus dari kalangan Yahudi, dan Iblis itu sendiri, tidak mengetahui hal ini, dan nilai dan kegunaannya untuk menyelamatkan manusia; namun, meskipun itu adalah keinginan yang buruk dari mereka, itu adalah baik bagi kita bahwa dia mati, meskipun akibatnya tidak seperti yang mereka harapkan;

dan namanya akan membusuk? maksudnya, ketenaran ajarannya dan mukjizat-mukjizatnya, ingatannya dan perbuatan-perbuatan baiknya, khususnya Injilnya, yang sepenuhnya mengungkapkan kemuliaan diri dan anugerahnya; ya, dia sendiri, karena mereka berharap bahwa setelah kematiannya dia akan jatuh ke dalam penghinaan umum, bahwa namanya tidak akan disebutkan kecuali dengan celaan, bahwa Injilnya tidak akan lagi diberitakan, dan bahwa dia akan terkutuk oleh Tuhan dan manusia: dalam semua hal ini, mereka sangat kecewa; sebab, setelah kebangkitannya dari orang mati, dia diberikan nama yang jauh lebih tinggi daripada setiap nama; ingatannya menjadi berharga bagi ribuan orang; suatu peraturan ditetapkan untuk mengenangnya hingga akhir dunia di semua gerejanya; Injilnya diatur untuk diberitakan ke seluruh dunia, sebagaimana adanya; dan dia sendiri diberkati selama-lamanya.

Gill (ID): Mzm 41:6 - Dan jika ia datang untuk melihat saya // ia berbicara kebohongan // hatinya mengumpulkan kejahatan bagi dirinya sendiri // ketika ia pergi ke luar, ia menceritakan itu

Dan jika ia datang untuk melihat saya,.... Artinya siapa pun musuhnya, ketika mereka datang, seperti pura-pura, untuk membayarnya kunjungan persahabatan. Seorang penulis yang baru-baru ini belajar ^x menginterpretasikan ini tentang Absalom, yang mengunjungi ayahnya ketika ia terkena cacar, yang ia pikir, setelah disebutkan, bahwa musuh-musuhnya mengharapkan dia akan mati, ketika Absalom berpura-pura sangat peduli akan kehidupannya; meskipun dia, bersama orang lain, sedang merencanakan melawan dia, jika ia hidup, untuk menghancurkannya;

ia berbicara kebohongan; tipuan dan dusta, dengan cara yang hipokrit, dengan hati yang tidak tulus; mulut dan hatinya tidak sejalan; lihat Mat 22:16;

hatinya mengumpulkan kejahatan bagi dirinya sendiri; mengumpulkan bagi dirinya harta karun kekejian yang lebih besar, bahkan jika dirinya sangat jahat, dan kejahatan itu sendiri: ini harus dipahami tentang musuh-musuh Kristus yang mengamati kata-kata dan tindakan-Nya, dan menyimpannya, dengan niat jahat, untuk saat yang tepat;

ketika ia pergi ke luar, ia menceritakan itu; seperti dalam contoh terkait memberikan pajak kepada Kaisar, menghancurkan bait, dan mengatakan bahwa ia adalah anak Allah, Mat 22:17; dibandingkan dengan Luk 23:2; dibandingkan dengan Mat 26:60, dibandingkan dengan Joh 19:5.

Gill (ID): Mzm 41:7 - Semua yang membenciku berbisik bersama-sama melawan aku // Melawanku mereka merencanakan keburukanku.

Semua yang membenciku berbisik bersama-sama melawan aku,.... Yaitu, mereka secara diam-diam berkonspirasi melawanku; lihat Mat 22:15;

melawan aku mereka merencanakan keburukanku; bukan hanya untuk mengambil namanya dan kehormatan, tetapi juga hidupnya.

Gill (ID): Mzm 41:8 - Sebuah penyakit yang jahat, katanya, melekat erat padanya // dan sekarang dia terbaring, biarkan dia tidak bangkit lagi.

Sebuah penyakit yang jahat, katanya, melekat erat padanya,.... Bukan penyakit fisik, yang mereka harapkan akan membunuhnya; jauh lebih sedikit penyakit yang menjijikkan, penyakit dosa; tetapi, seperti frasa itu bisa diterjemahkan, "sebuah kata dari Belial" ^y; yaitu, sebuah tuduhan atau akusasi yang jahat; tuduhan dosa yang dilayangkan kepadanya oleh anak-anak Belial, seperti menghujat dan membangkang, yang mereka anggap akan melekat padanya, dan akan menempel pada dirinya, dan di mana mereka akan berhasil memenuhi keinginan mereka; atau sebaliknya, hukuman yang memalukan yaitu kematian di kayu salib, yang dijatuhkan kepadanya, yang mereka kira akan meninggalkan tanda aib dan skandal yang tidak terhapuskan padanya, karena terkutuklah dia yang digantung di atas pohon;

dan sekarang dia terbaring, biarkan dia tidak bangkit lagi; sebanyak dia telah mati, yang mana mereka memiliki bukti kuat, dan telah diletakkan di dalam kubur, dengan makamnya dijaga, dan batu digulung dan disegel pada kubur itu; mereka mengira semuanya aman, dan semuanya telah berakhir baginya, bahwa dia tidak akan bangkit lagi, seperti yang telah dinyatakannya, dan murid-muridnya tidak mampu melakukan penipuan yang kemudian mereka tuduhkan kepada mereka: ini, menurut penulis yang terpelajar di atas, lihat Psa 41:6, diucapkan oleh Absalom, seperti yang dianggapnya Ahitophel adalah orang yang dimaksud dalam Psa 41:9.

Gill (ID): Mzm 41:9 - Ya, teman akrabku // kepada siapa aku percaya // yang makan dari roti saya // telah mengangkat tumitnya melawanku

Ya, teman akrabku,.... Atau, "orang yang memberiku kedamaian" ^z; yang hidup damai dengannya, dan seharusnya selalu melakukannya; yang diperlakukan sebagai temannya, seperti sisa para rasul; memanggilnya untuk jabatan tinggi itu, dan mengangkatnya untuk itu, serta mempersiapkannya untuk itu; dan yang disebutnya dengan nama teman, ketika ia datang untuk mengkhianatinya; yang dimaksud adalah Yudas;

kepada siapa aku percaya; dengan kantong dan uang di dalamnya, baik untuk memenuhi kebutuhan keluarganya sendiri, para rasul, dan untuk membantu orang-orang miskin, Yoh 12:6;

yang makan dari roti saya; dari roti miliknya bersama dengan sisa para rasul; dan yang sedang makan bersamanya ketika ia memberikan tanda siapa yang akan mengkhianatinya; dan yang tampaknya telah makan dari roti dalam perjamuan Tuhan: bahkan orang yang sama ini

telah mengangkat tumitnya melawanku; dengan menipunya, berurusan dengan munafik, dan mengkhianatinya ke tangan musuh-musuhnya: metafora ini diambil dari seekor kuda liar yang menjatuhkan penunggangnya, dan kemudian dengan tidak tahu terima kasih menginjaknya; atau dari pegulat, yang berusaha menggulingkan dan menjatuhkan tumit satu sama lain; yang menunjukkan ketidaksyukuran, kebobrokan, dan pengkhianatan Yudas; lihat Yoh 13:18.

Gill (ID): Mzm 41:10 - Tetapi Engkau, ya Tuhan, kasihanilah aku, dan angkatlah aku // agar aku dapat membalas mereka

Tetapi Engkau, ya Tuhan, kasihanilah aku, dan angkatlah aku,.... Bukan dari tempat tidur yang sakit, bukan dari keadaan kemiskinan dan kekurangan; tetapi dari orang-orang mati: adalah kehendak Bapa ilahi-Nya bahwa Dia menderita mati, dan kepada-Nyalah Dia melakukan penebusan dan rekonsiliasi untuk dosa-dosa umat-Nya, melalui penderitaan dan kematian-Nya; dan oleh karena itu wajar saja permohonan ini, bahwa setelah melakukan semua ini, Dia harus dibangkitkan dari orang mati: selain itu, Bapa-Nya telah menjanjikannya, dan Dia telah mempercayainya; sehingga doa ini adalah doa iman, yang didasarkan pada janji ilahi; dan kebangkitan Kristus sebagian besar dikaitkan kepada Allah Bapa sebagai tindakan-Nya; meskipun tidak mengesampingkan Putra, yang memiliki kuasa, untuk meletakkan hidup-Nya, begitu juga untuk mengambilnya kembali; dan meskipun kebangkitan Kristus dari orang mati bukan hanya tindakan kuasa, tetapi juga keadilan, karena Dia telah membayar utang-utang umat-Nya, menghapuskan dosa-dosa mereka, dan memuaskan hukum dan keadilan, adalah hak dan adil bahwa Dia harus dibebaskan dari penjara kubur, dan dibebaskan; namun di sini itu dimohon sebagai tindakan belas kasihan, anugerah, dan kebaikan; karena, dengan melakukannya, akan tampak bahwa kemarahan Bapa-Nya telah diangkat dari-Nya, dan bahwa Dia telah berbalik dari amarah-Nya yang mengamuk kepada-Nya, dan bahwa Dia berkenan kepada kebenaran dan pengorbanan-Nya; selain itu, itu adalah memberi-Nya kemuliaan, serta menghilangkan penghinaan yang Dia tanggung; dan, bagaimanapun, itu adalah demi belas kasihan kepada tubuh gereja-Nya, yang Dia wakili, karena itu adalah untuk pembenaran mereka; bahkan, regenerasi mereka dipengaruhi olehnya; dan begitu juga kebangkitan tubuh mereka, yang mana kebangkitan Kristus adalah jaminan dan pola. Tujuan Kristus dalam permohonan ini mengikuti;

agar aku dapat membalas mereka: bukan "dia", Yudas, yang terakhir disebut; karena keadilan mengejar dan menangkapnya; dia menghancurkan dirinya sendiri, dan telah pergi ke tempatnya sendiri, sebelum kebangkitan Kristus dari orang mati; tetapi mereka, orang-orang Yahudi, sebagai satu tubuh; musuh-musuh-Nya yang berbicara buruk tentang-Nya, berharap buruk kepada-Nya, berkonspirasi melawan-Nya, untuk mengambil nyawa-Nya, dan telah membawa-Nya ke dalam debu kematian: dan balasan-Nya kepada mereka, setelah kebangkitan-Nya, adalah baik untuk kejahatan, dengan mengatur murid-murid-Nya untuk memberitakan Injil-Nya, pertama di Yerusalem, kepada orang-orang yang terlibat dalam kematian-Nya, banyak di antara mereka yang bertobat, dibaptis, dan ditambahkan ke gereja; atau kejahatan, untuk kejahatan mereka kepada-Nya, yang sebagian telah terwujud, pada kehancuran Yerusalem, dan akan lebih penuh pada hari penghakiman, ketika mereka yang telah menusuk-Nya akan melihat-Nya datang di awan-awan surga.

Gill (ID): Mzm 41:11 - Dengan ini aku tahu bahwa Engkau menyukainya // karena musuhku tidak bertepuk tangan atas diriku

Dengan ini aku tahu bahwa Engkau menyukainya,.... Atau "Engkau bergembira padaku" ^z; seperti yang Dia lakukan, baik sebagai Anak-Nya maupun sebagai hamba-Nya; dalam ketaatan, penderitaan, dan kematian-Nya, di mana rencana-Nya terlaksana, perjanjian-Nya disahkan, dan keselamatan umat-Nya diperoleh; dan kesenangan dan kepuasan dalam diri-Nya adalah dasar dari pembebasan-Nya dari kuasa kematian dan kubur; lihat Psa 18:19; tanda di mana Kristus mengetahui ini adalah,

karena musuhku tidak bertepuk tangan atas diriku; Yudas tidak bisa; dia terlalu cepat berlalu, dia segera diambil, dan semua malapetaka yang ditimpakan padanya, Psa 109:6; demikian juga orang-orang Yahudi; karena meskipun mereka sangat gembira ketika mereka menjadikan-Nya terikat pada salib, dan ketika Dia telah mati, dan diletakkan di dalam kubur; namun mereka tidak bisa menyanyikan lagu perayaan mereka atas-Nya sampai hari ketiga berlalu; karena mereka tahu bahwa Dia telah menyatakan bahwa Dia akan bangkit pada hari ketiga; pada hari itu Dia bangkit, dan para rasul-Nya memberitakan bahwa Dia hidup, dan melalui Dia kebangkitan orang mati, untuk kesedihan, kegundahan, dan penyesalan mereka yang besar: dan juga Iblis, musuh Kristus, baik secara pribadi maupun mistis, tidak bisa bertepuk tangan atas-Nya; tidak di padang gurun, di mana, setelah Dia mencoba-Nya, Iblis terpaksa meninggalkan-Nya; tidak di taman, dan dalam pergumulannya di sana, di mana Dia diperkuat oleh seorang malaikat; bahkan tidak di salib; karena pada saat itu Kristus sendiri mengalahkan Iblis dan semua penguasa angkasa, yang dirampasnya, dan memusnahkan iblis dan semua karyanya; dan, pada saat kenaikan-Nya ke surga, menjadikan tawanan sebagai tawanan, dan memberikan karunia kepada manusia, sebagai tanda kemenangan, dan pergi, dalam pelayanan Injil, menaklukkan dan menaklukkan; membalikkan manusia dari kuasa Iblis, dan menyebabkan hamba-hamba-Nya meraih kemenangan dalam diri-Nya, sementara mereka di setiap tempat menyebarkan aroma pengetahuan-Nya.

Gill (ID): Mzm 41:12 - Dan mengenai saya, Engkau menopang saya dalam integritas saya // dan menempatkan saya di hadapan-Mu selamanya.

Dan mengenai saya, Engkau menopang saya dalam integritas saya,.... Dalam kesucian sifatnya, bebas dari dosa, baik yang asal maupun yang nyata; dalam ketulusan hidup dan percakapannya di hadapan Tuhan dan manusia; dan dalam kesempurnaan ketaatan dan pengorbanannya, di mana ia membawa keadilan yang sempurna, menyelesaikan penebusan, dan memperoleh keselamatan dan redempti penuh bagi umat-Nya; dan, karena semua ini, Jehovah Sang Bapa mendukungnya dalam penderitaannya, sebagai manusia dan Pengantara, sehingga ia tidak gagal, dan tidak merasa putus asa: atau lebih tepatnya, maksudnya adalah, bahwa melalui beberapa hal yang muncul dalam Providensi, seperti ketidaksetujuan para saksi, pernyataan hakimnya, dan pengakuan Yudas, pengkhianatnya, ia dibebaskan dari tuduhan yang dilayangkan kepadanya, dan kesuciannya dipertahankan, dan ia menopang dalam hal itu; tetapi terutama hal ini dilakukan dengan membangkitkannya dari kematian, ketika ia secara terbuka dibebaskan, diangkat, dan dibenarkan, serta dinyatakan sebagai Yang Kudus dari Allah, 1Ti 3:16;

dan menempatkan saya di hadapan-Mu selamanya; setelah kebangkitannya, ia diperkenalkan ke hadapan Bapanya, dan dibuat gembira dengan wajah-Nya; di mana ia duduk di hadapan-Nya sebagai Malaikat hadirat-Nya, dan muncul di hadapan Allah atas nama umat-Nya; adalah Domba di tengah takhta, seolah-olah ia telah disembelih; di mana fisiknya, darahnya, keadilannya, dan pengorbanannya, senantiasa terlihat untuk diterima, dan di mana ia senantiasa hidup untuk memperantarai mereka; karena di sini ia akan terus berada sampai waktu pemulihan segala sesuatu.

Gill (ID): Mzm 41:13 - Terpujilah Tuhan Allah Israel // dari kekekalan, dan sampai kekekalan // Amin dan Amin

Terpujilah lah Tuhan Allah Israel,.... Ini diucapkan, baik oleh Mesias, karena kesenangan yang dimiliki Bapaknya kepadanya; kasih karunia yang telah ditunjukkannya kepadanya dengan membangkitkannya dari kematian, mempertahankan ketidakbersalahannya, dan mengangkatnya di sebelah kanan-Nya; dan untuk semua berkat anugerah yang dinikmati oleh seluruh Israel Tuhan melalui dia: atau oleh gereja, yang dimaksud dengan Israel, Tuhan adalah Allahnya dalam cara perjanjian; yang, mendengar hal-hal seperti itu dilakukan kepada Tuhannya dan kepala-nya, meledak dalam pujian, dan mengakui berkat dan kemuliaan kepada Tuhan untuk mereka, yang menjadi hak-Nya;

dari kekekalan, dan sampai kekekalan; yaitu, sepanjang semua zaman, dunia tanpa akhir, Eph 3:21.

Amin dan Amin; kata ini, seperti yang dicatat oleh Kimchi, menunjukkan konfirmasi; dan penggandaan kata ini adalah untuk konfirmasi yang lebih besar dari apa yang diungkapkan. Di sini berakhir bagian pertama dari kitab Mazmur, yang dibagi menjadi lima bagian oleh orang Yahudi ^a.