Teks -- Mazmur 106:30-48 (TB)

106:30 Tetapi Pinehas berdiri dan menjalankan hukum, maka berhentilah tulah itu. 106:31 Hal itu diperhitungkan kepadanya sebagai jasa turun-temurun, untuk selama-lamanya. 106:32 Mereka menggusarkan Dia dekat air Meriba, sehingga Musa kena celaka karena mereka; 106:33 sebab mereka memahitkan hatinya, sehingga ia teledor dengan kata-katanya. 106:34 Mereka tidak memunahkan bangsa-bangsa, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada mereka, 106:35 tetapi mereka bercampur baur dengan bangsa-bangsa, dan belajar cara-cara mereka bekerja. 106:36 Mereka beribadah kepada berhala-berhala mereka, yang menjadi perangkap bagi mereka. 106:37 Mereka mengorbankan anak-anak lelaki mereka, dan anak-anak perempuan mereka kepada roh-roh jahat, 106:38 dan menumpahkan darah orang yang tak bersalah, darah anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan mereka, yang mereka korbankan kepada berhala-berhala Kanaan, sehingga negeri itu cemar oleh hutang darah. 106:39 Mereka menajiskan diri dengan apa yang mereka lakukan, dan berzinah dalam perbuatan-perbuatan mereka. 106:40 Maka menyalalah murka TUHAN terhadap umat-Nya, dan Ia jijik kepada milik-Nya sendiri. 106:41 Diserahkan-Nyalah mereka ke tangan bangsa-bangsa, sehingga orang-orang yang membenci mereka berkuasa atas mereka. 106:42 Mereka diimpit oleh musuhnya, sehingga takluk ke bawah kuasanya. 106:43 Banyak kali dilepaskan-Nya mereka, tetapi mereka bersikap memberontak dengan rencana-rencana mereka, tenggelam dalam kesalahan mereka. 106:44 Namun Ia menilik kesusahan mereka, ketika Ia mendengar teriak mereka. 106:45 Ia ingat akan perjanjian-Nya karena mereka, dan menyesal sesuai dengan kasih setia-Nya yang besar. 106:46 Diberi-Nya mereka mendapat rahmat dari pihak semua orang yang menawan mereka. 106:47 Selamatkanlah kami, ya TUHAN, Allah kami, dan kumpulkanlah kami dari antara bangsa-bangsa, supaya kami bersyukur kepada nama-Mu yang kudus, dan bermegah dalam puji-pujian kepada-Mu. 106:48 Terpujilah TUHAN, Allah Israel, dari selama-lamanya sampai selama-lamanya, dan biarlah seluruh umat mengatakan: "Amin!" Haleluya!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 106:1-48 - BAHWASANYA UNTUK SELAMA-LAMANYA KASIH SETIA-NYA.

Nas : Mazm 106:1-48

Mazmur ini mengisahkan pemberontakan Israel dan kemurtadan yang berkali-kali berhubungan dengan firman dan jalan-jalan Allah. Pemazmur mengakui dosa-dosa dan ketidaksetiaan mereka serta berdoa agar Allah akan mengunjungi umat-Nya yang bertobat kembali dengan keselamatan dan berkat yang penuh. Umat Allah seharusnya secara pribadi dan secara bersama mengakui kekurangan mereka di hadapan Tuhan. Apabila kita mengakui kegagalan rohani kita dan bertobat, maka suatu kebangunan dan pembaharuan sejati dapat terjadi

(lih. art. PESAN KRISTUS KEPADA TUJUH JEMAAT).

Full Life: Mzm 106:37 - MENGORBANKAN ANAK-ANAK LELAKI MEREKA ... KEPADA ROH-ROH JAHAT.

Nas : Mazm 106:37

Orang yang menyembah berhala dalam zaman PL sebenarnya berhadapan dengan roh jahat, karena di balik semua agama palsu terdapat manifestasi, kuasa, dan pengaruh roh jahat

(lihat art. SIFAT PENYEMBAHAN BERHALA).

1. 1) Demikian pula, apabila seorang percaya di dalam Kristus menyesuaikan diri dengan dunia serta mengikuti kebiasaan dan cara fasik, dia sebenarnya sedang menyerah kepada pengaruh-pengaruh roh jahat (1Kor 10:19-22;

   lihat cat. --> Ef 2:2).

   [atau ref. Ef 2:2]

2. 2) Dewasa ini ada orang di gereja tanpa sadar mengorbankan anak-anaknya kepada roh jahat dengan membiarkan mereka dipengaruhi oleh kefasikan dan kebejatan dunia ini melalui media hiburan, teman-teman yang tidak percaya atau pengarahan yang bertentangan dengan kebenaran alkitabiah.

Jerusalem: Mzm 106:1-48 - Kasih setia Allah dan ketegaran hati Israel

Renungan tentang sejarah ini agaknya diciptakan pada awal masa pembuangan dan berupa pengakuan dosa nasional. Ia mirip dengan 1Ra 8:33-34; Yes 63:7-64:11; Neh 9:5-15; Dan 9; Bar 1:15-3:8; Maz 106:1-5(dan Maz 106:48) mungkin kemudian ditambahkan untuk keperluan ibadat. Umat mengakui dosanya dan dosa nenek moyang, Maz 106:6. Di negeri Mesir dan di waktu keluarga nenek moyang sudah durhaka, Maz 106:7-12, dan di padang gurun terus berdosa, Maz 106:13-18, memuja anak lembu, Maz 106:19-23 meremehkan tanah yang dijanjikan Tuhan, Maz 106:24-27, dengan upacara mesum memuja dewa Baal, Maz 106:28-31,dan membujuk Musa sampai berdosa, Maz 106:32-33. Di negeri Kanaan mereka tidak melenyapkan bangsa-bangsa aseli seperti diperintahkan Tuhan, tetapi sebaliknya memuja berhala mereka sampai mengorbankan anak-anak mereka sendiri, Maz 106:34-39. Karena itu selayaknyalah mereka dihukum, Maz 106:40-42. Namun Tuhan tetap berbelas kasih, Maz 106:43-46. lagu ditutup dengan doa semoga kaum buangan kiranya boleh pulang, Maz 106:47

Jerusalem: Mzm 106:30 - Pinehas

Bdk Sir 45:23.

Jerusalem: Mzm 106:35 - cara-cara mereka bekerja

Bukannya bahwa orang Israel belajar bertani pada penduduk asli negeri Kanaan (hal mana memang terjadi), tetapi mereka menuruti penduduk itu dalam memuja dewa-dewa setempat.

Jerusalem: Mzm 106:37 - roh-roh jahat

Ialah dewa-dewa yang oleh orang Israel disamakan dengan roh-roh jahat bdk Ula 32:17; Ima 17:7+; Ima 18:21; Bar 4:7; 1Ko 10:20.

Jerusalem: Mzm 106:38 - cemar

Pemujaan berhala mencemarkan menajiskan negeri, sehingga tidak dapat menjadi tempat kediaman Allah.

Jerusalem: Mzm 106:39 - berzinah

Ini istilah lazim pada para nabi. Artinya: tidak setia pada Tuhan, suami Israel dengan menyembah berhala dan mengangkat dewa menjadi suami, Hos 1:2+; Yer 3:6 dst; Kel 34:16; Hak 2:17+; Maz 73:27; Wis 14:12+

Jerusalem: Mzm 106:46 - menawan mereka

Ini menyinggung pembuangan.

Jerusalem: Mzm 106:48

Ayat ini tidak termasuk Maz 106, tetapi merupakan pujian penutup bagian keempat kitab Mazmur.

Ende: Mzm 106:1-48

Mazmur ini ditjiptakan waktu umat Israil dalam pembuangan. Pendahuluan, jang barangkali kemudian ditambahkan untuk keperluan² ibadat' mengundang umat untuk memuliakan Jahwe, kebaikan dan belaskasihanNja (Maz 106:1-5). Lalu umat mengakui dosa²nja (6). Nenek-mojang berdosa di Mesir dan waktu pengungsian (Maz 106:7-12). Dipadang gurunpun mereka mendurhaka (Maz 106:16-18), memudja anak lembu (Maz 106:19-23), menghinakan tanah jang didjandjikan Jahwe kepada mereka (Maz 106:24-27); mereka ikut serta dalam pemudjaan Ba'al dengan ibadatnja jang tjabul (Maz 106:28-31), mereka membudjuk Musa, hingga iapun berdosa (Maz 106:32-33). Sesudah masuk kedalam negeri Kena'an mereka tidak membinasakan bangsa² kafir disana menurut perintah Allah, melainkan mereka memudja berhala²nja serta mengurbankan anak²nja sendiri mereka memudja berhala²nja serta mengurbankan anak²nja sendiri kepada dewa-dewi disana (Maz 106:34-39). Karena itu selajaknja mereka dihukum Jahwe (Maz 106:40-42). Namun Ia pun menjajangi mereka (Maz 106:43-46). Lagu ditutup dengan doa permohonan, agar supaja kaum buangan boleh pulang (Maz 106:47). Mungkin ajat inipun ditambahkan untuk keperluan ibadat sadja.

Dalam mazmur ini nampak bagaimana dosa nenek-mojang adalah dosa seluruh umat. Maka dari itu pembuangan itu adalah sama sekali adil. Tetapi oleh karena Jahwe, jang menghukum, selalu djuga berbelaskasihan, maka umat boleh berdoa dan berharap, bahwa ia disajangi Jahwe lagi. Ajat² 47-48(Maz 106:47-48) dikutip 1Ta 16:33-36.

Ende: Mzm 106:39 - bersundal

berarti: murtad daripada Jahwe, suami Israil. Tetapi ibadat kepada dewata Kena'an sering² tjabul benar².

Ende: Mzm 106:48

Ajat ini menutup kumpulan mazmur² jang keempat (Maz 90:1-106:48).

Ende: Mzm 106:48 - dan seluruh umat....dst.

merupakan suatu penundjukan untuk ibadat. Umat harus mendjawab: Amin!

Ref. Silang FULL: Mzm 106:30 - Tetapi Pinehas // tulah itu

· Tetapi Pinehas: Kel 6:24; [Lihat FULL. Kel 6:24]

· tulah itu: Bil 25:8

Ref. Silang FULL: Mzm 106:31 - diperhitungkan kepadanya // jasa turun-temurun

· diperhitungkan kepadanya: Kej 15:6; [Lihat FULL. Kej 15:6]; Bil 25:11-13; [Lihat FULL. Bil 25:11] s/d 13

· jasa turun-temurun: Mazm 49:12

Ref. Silang FULL: Mzm 106:32 - air Meriba

· air Meriba: Kel 17:7; [Lihat FULL. Kel 17:7]; Bil 20:2-13

Ref. Silang FULL: Mzm 106:33 - memahitkan hatinya // memahitkan hatinya // dengan kata-katanya

· memahitkan hatinya: Kel 23:21; [Lihat FULL. Kel 23:21]; Mazm 107:11

· memahitkan hatinya: Mazm 51:13; [Lihat FULL. Mazm 51:13]; Yes 63:10

· dengan kata-katanya: Kel 17:4-7; Bil 20:8-12

Ref. Silang FULL: Mzm 106:34 - tidak memunahkan // yang diperintahkan

· tidak memunahkan: Yos 9:15; [Lihat FULL. Yos 9:15]; Hak 1:27-36

· yang diperintahkan: Kel 23:24; Ul 2:34; [Lihat FULL. Ul 2:34]; Ul 7:16; 20:17

Ref. Silang FULL: Mzm 106:35 - bercampur baur

· bercampur baur: Hak 3:5-6; Ezr 9:1-2

Ref. Silang FULL: Mzm 106:36 - kepada berhala-berhala // menjadi perangkap

· kepada berhala-berhala: Ul 7:16; [Lihat FULL. Ul 7:16]

· menjadi perangkap: Kel 10:7; [Lihat FULL. Kel 10:7]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:37 - anak-anak lelaki // roh-roh jahat

· anak-anak lelaki: Im 18:21; [Lihat FULL. Im 18:21]; Ul 12:31; [Lihat FULL. Ul 12:31]; Yeh 16:20-21

· roh-roh jahat: Kel 22:20; [Lihat FULL. Kel 22:20]; Ul 32:17; [Lihat FULL. Ul 32:17]; 1Kor 10:20

Ref. Silang FULL: Mzm 106:38 - anak-anak lelaki

· anak-anak lelaki: Im 18:21; [Lihat FULL. Im 18:21]; Ul 18:10; [Lihat FULL. Ul 18:10]; 2Raj 3:27; [Lihat FULL. 2Raj 3:27]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:39 - menajiskan diri // dan berzinah

· menajiskan diri: Kej 3:17; [Lihat FULL. Kej 3:17]; Im 18:24; Yeh 20:18

· dan berzinah: Bil 15:39; [Lihat FULL. Bil 15:39]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:40 - menyalalah murka // kepada milik-Nya

· menyalalah murka: Im 26:28; [Lihat FULL. Im 26:28]

· kepada milik-Nya: Kel 34:9; [Lihat FULL. Kel 34:9]; Ul 9:29; [Lihat FULL. Ul 9:29]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:41 - Diserahkan-Nyalah

· Diserahkan-Nyalah: Hak 2:14; [Lihat FULL. Hak 2:14]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:42 - Mereka diimpit

· Mereka diimpit: Hak 4:3; [Lihat FULL. Hak 4:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:43 - dilepaskan-Nya mereka // bersikap memberontak

· dilepaskan-Nya mereka: Yos 10:14; [Lihat FULL. Yos 10:14]; Hak 7:1-25; Neh 9:28; [Lihat FULL. Neh 9:28]; Mazm 81:14-15

· bersikap memberontak: Hak 2:16-19; [Lihat FULL. Hak 2:16] s/d 19; Hak 6:1-7

Ref. Silang FULL: Mzm 106:44 - mendengar teriak

· mendengar teriak: Hak 3:9; [Lihat FULL. Hak 3:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:45 - akan perjanjian-Nya // dan menyesal // kasih setia-Nya

· akan perjanjian-Nya: Kej 9:15; [Lihat FULL. Kej 9:15]; Mazm 105:8; Luk 1:72; [Lihat FULL. Luk 1:72]

· dan menyesal: Kel 32:14; [Lihat FULL. Kel 32:14]

· kasih setia-Nya: Mazm 17:7; [Lihat FULL. Mazm 17:7]; Mazm 103:11; [Lihat FULL. Mazm 103:11]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:46 - mendapat rahmat

· mendapat rahmat: Kel 3:21; [Lihat FULL. Kel 3:21]; 1Raj 8:50; [Lihat FULL. 1Raj 8:50]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:47 - Selamatkanlah kami // kumpulkanlah kami // kami bersyukur // kepada nama-Mu

· Selamatkanlah kami: Mazm 28:9; [Lihat FULL. Mazm 28:9]

· kumpulkanlah kami: Mazm 107:3; 147:2; Yes 11:12; 27:13; 56:8; 66:20; Yer 31:8; Yeh 20:34; Mi 4:6

· kami bersyukur: Mazm 105:1

· kepada nama-Mu: Mazm 30:5; Mazm 99:3; [Lihat FULL. Mazm 99:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:48 - Amin

· Amin: Mazm 41:14; [Lihat FULL. Mazm 41:14]; Mazm 72:19; [Lihat FULL. Mazm 72:19]

Defender (ID): Mzm 106:37 - iblis

Ini adalah (dan masih tetap demikian sampai hari ini, dalam konteks modern) hasil akhir dari para pengikut iman yang berkompromi dengan panteisme evolusioner, yang menganggap bahwa pekerjaan penciptaan disebabkan oleh kekuatan alam, mungkin dipersonifikasikan oleh berbagai dewa dan dewi. Kompromi ini pada akhirnya akan merusak dan menghancurkan anak-anak mereka sendiri.

Defender (ID): Mzm 106:47 - Ya Tuhan Allah kami

Dua ayat terakhir dari Mazmur 106 sesuai dengan dua ayat terakhir dari mazmur Daud di 1 Tawarikh 16:8-36. Ini mengonfirmasi indikasi bahwa Mazmur 103-106 ditulis oleh Daud sebagai serangkaian yang terintegrasi (lihat Maz 104:35, catatan; dan Maz 105:8, catatan).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 106:30

Bil 25:1-13

Ref. Silang BIS: Mzm 106:31

Bil 25:1-13

Ref. Silang BIS: Mzm 106:32

Bil 20:2-13

Ref. Silang BIS: Mzm 106:33

Bil 20:2-13

Ref. Silang BIS: Mzm 106:34

Hak 2:1-3, 3:5-6

Ref. Silang BIS: Mzm 106:35

Hak 2:1-3, 3:5-6

Ref. Silang BIS: Mzm 106:36

Hak 2:1-3, 3:5-6

Ref. Silang BIS: Mzm 106:37

2Raj 17:17

Ref. Silang BIS: Mzm 106:38

Bil 35:33

Ref. Silang BIS: Mzm 106:40

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:41

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:42

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:43

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:44

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:45

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:46

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:47

1Taw 16:35-36

Ref. Silang BIS: Mzm 106:48

1Taw 16:35-36

Ref. Silang TB: Mzm 106:32-33

Bil 20:2-13

Ref. Silang TB: Mzm 106:34-36

Hak 2:1-3, 3:5-6

Ref. Silang TB: Mzm 106:37

2Raj 17:17

Ref. Silang TB: Mzm 106:38

Bil 35:33

Ref. Silang TB: Mzm 106:40-46

Hak 2:14-18

Ref. Silang TB: Mzm 106:47-48

1Taw 16:35-36

Gill (ID): Mzm 106:30 - Kemudian bangkitlah Pinehas, dan melaksanakan hukuman // Dan wabah itu pun dihentikan; ia ditahan agar tidak berkembang lebih lanjut.

Then stood up Phinehas, and executed judgment,.... Ketika tidak ada orang lain yang mau, ia bangkit dengan semangat besar untuk Tuhan semesta alam; dan mengambil alih pekerjaan sebagai magistrat sipil, dan membunuh dua orang yang berkedudukan mulia dalam tindakan berzina itu. Targum berkata,

"ia berdoa"

dan begitu juga versi Suriah

"ia memohon kepada Tuhan, agar wabah itu berhenti."

Ini mungkin ia lakukan, sama seperti yang lainnya, meskipun tidak dicatat di tempat lain, dan di mana ia berhasil: tetapi di Talmud ^y dicatat bahwa tidak dikatakan יתפלל (artinya, "ia berdoa"), tetapi יפלל, dari mana dapat dipahami, jika boleh dikatakan demikian, bahwa ia melaksanakan hukuman dengan Penciptanya. Versi Septuaginta dan Vulgata Latin menerjemahkannya, "ia meredakan"; membuat pendamaian untuk pengguguran dosa; dan ini dikatakan tentang dia, Bil 25:13.

And so the plague was stayed; it was restrained from proceeding further; tidak ada lagi eksekusi yang dilakukan oleh itu. Dalam hal ini ia merupakan tipe Kristus, yang, dengan melakukan kebenaran, dengan pengorbanan pendamaian dirinya, dan dengan perantaraan-Nya, telah meredakan amarah Allah, dan memuaskan keadilan ilahi sehingga tidak ada penghukuman bagi mereka yang terlibat dalam-Nya; tidak ada kejahatan hukuman yang akan menimpa mereka, maupun wabah yang akan mendekati mereka.

Gill (ID): Mzm 106:31 - Dan itu dianggap sebagai kebenaran baginya // untuk semua generasi selamanya.

Dan itu dianggap sebagai kebenaran baginya,.... Bukan untuk kebenaran yang membenarkannya di hadapan Tuhan; karena semua perbuatan kebenaran yang dilakukan oleh manusia terbaik tidak dapat membenarkan mereka di hadapannya, apalagi sebuah tindakan tunggal: tetapi pelaksanaan keadilan seperti yang dilakukannya, atau membunuh kedua orang tersebut, dianggap sebagai tindakan yang benar oleh Tuhan sendiri; yang karenanya menyebabkan wabah berhenti, dan juga memberikan kepada Finehas perjanjian imamat yang abadi, dan kepada keturunannya; sehingga tindakan tersebut diberikan kehormatan abadi, dan terlindungi dengan cukup dari tuduhan orang; yang mungkin mengutuknya sebagai tindakan nekat yang dilakukan oleh seseorang secara pribadi, menganggap diri sebagai pejabat publik; dan sebagai tindakan yang kejam, tidak memberikan waktu bagi para penjahat untuk bertobat. Tetapi semua ini diabaikan oleh kesaksian Tuhan sendiri, yang menyetujuinya; dan demikian pula terus dianggap, seperti yang dikatakan seharusnya,

untuk semua generasi selamanya: kapan pun itu disebutkan, itu disebutkan dengan pujian, sebagai tindakan yang benar, yang mengekspresikan semangat yang sebenarnya untuk Tuhan semesta alam. Selain itu, perjanjian yang dibuat dengannya atasnya, yang mengonfirmasi kebenarannya, yang berlangsung di Zadok, seorang imam dari garisnya, berlanjut sampai Mesias datang, yang adalah Imam selamanya: lihat Eze 44:15.

Gill (ID): Mzm 106:32 - Mereka juga membuatnya marah di air pertikaian // Sehingga keadaan Moses menjadi buruk karena mereka

Mereka juga membuatnya marah di air pertikaian,.... Atau, "di air Meribah" ^z; yaitu, Meribahkadesh, sebagaimana disebut dalam Ulangan 32:51 untuk membedakannya dari Meribahrephidim, di mana juga terdapat air pertikaian atau kontradiksi; di mana orang-orang menggerutu dan berselisih dengan Tuhan, dan sangat membuat-Nya tidak senang, Keluaran 17:7.

Sehingga keadaan Moses menjadi buruk karena mereka; ia tidak diizinkan untuk masuk bersama mereka ke tanah yang baik; meskipun ia sangat menginginkannya, itu tidak dapat diberikan: tetapi ketika ia hampir berada di perbatasannya, ia diperintahkan untuk naik ke gunung, melihatnya, dan mati; dan semua ini karena apa yang dilakukan di tempat ini; lihat Bilangan 20:12.

Gill (ID): Mzm 106:33 - Karena mereka telah memprovokasi rohnya // Sehingga ia berbicara tanpa pertimbangan dengan bibirnya // mengatakan, Dengar sekarang, hai pemberontak, haruskah kita // mengambil air dari batu ini.

Karena mereka telah memprovokasi rohnya;.... Meskipun dia adalah seorang yang sangat lembut, lebih lembut daripada siapa pun di muka bumi, Bil 12:2, namun, karena sangat diprovokasi, dia mengucapkan beberapa ungkapan yang penuh semangat dan tidak pantas: dan ini bukan hanya dosanya, tetapi juga kesalahan mereka yang memprovokasinya, dan dengan pandangan ini hal ini disebutkan. Targumnya adalah,

"karena mereka memberontak melawan Roh Kudusnya;''

Roh Kudus Tuhan, seperti dalam Yes 63:10. Jarchi mengartikannya sebagai Musa dan Harun yang memprovokasi Roh Tuhan; pengertian ini disebutkan oleh Aben Ezra dan Kimchi; meskipun mereka tampaknya lebih memilih yang pertama, dan ini tampaknya yang terbaik. Beberapa mengartikannya sebagai orang Israel, bahwa mereka menyebabkan Musa dan Harun memprovokasi Roh-Nya.

Sehingga ia berbicara tanpa pertimbangan dengan bibirnya; yaitu, Musa berbicara,

mengatakan, Dengar sekarang, hai pemberontak, haruskah kita, atau "bisakah kita",

mengambil air dari batu ini? Kata-kata tersebut diucapkan dengan cara yang marah dan penuh semangat, memanggil mereka pemberontak, dan mengungkapkan ketidakpastian tentang mendapatkan air dari batu; yang adalah hal yang sangat tidak memuaskan bagi Tuhan, karena mereka tidak percaya bahwa Dia akan menguduskannya di hadapan anak-anak Israel, Bil 25:10. Jarchi, seperti sebelumnya, memahami ini tentang Tuhan, tentang ucapannya, menyatakan, dan memberitahukan bahwa Musa dan Harun tidak akan membawa jemaah masuk ke tanah Kanaan, Bil 25:18, dan sehingga kata "tanpa pertimbangan" dapat dihilangkan, dan hanya dibaca, "ia berbicara dengan bibirnya"; tetapi pengertian yang lainnya lebih diutamakan.

Gill (ID): Mzm 106:34 - Mereka tidak menghancurkan bangsa-bangsa // Yang mengenai mereka Tuhan memerintahkan

Mereka tidak menghancurkan bangsa-bangsa,.... Di sini dimulai catatan tentang dosa-dosa dan provokasi mereka, setelah mereka menetap di tanah Kanaan. Mereka tidak menghancurkan penduduk tanah, dari tujuh bangsa; yang tanahnya diberikan kepada mereka sebagai warisan, dan dari mana Kanaan telah diusir karena dosa-dosa mereka, dan untuk dihancurkan.

Yang mengenai mereka Tuhan memerintahkan; agar mereka menghancurkan mereka; perintahnya terdapat dalam Ulangan 7:1. Perintah-perintah Tuhan harus ditaati; mereka tidak boleh ditambahkan, maupun dikurangi; perintah-Nya dilanggar dan dipelanggar oleh dosa pengabaian atau tindakan; orang-orang Israel mungkin mengajukan alasan belas kasihan, tetapi ini bukan alasan untuk perintah yang jelas: dosa yang sama yang dilakukan Saul kemudian, berkaitan dengan salah satu dari bangsa-bangsa ini, 1Samuel 15:2. Kanaan spiritual ini, perbuatan dosa dari tubuh, harus dimatikan, dan tidak diistimewakan dan dibiarkan, Kolose 3:5.

Gill (ID): Mzm 106:35 - Tetapi bercampur di antara orang-orang kafir // Dan belajar dari perbuatan mereka

Tetapi bercampur di antara orang-orang kafir,.... Tidak hanya tinggal di antara mereka, tetapi juga membuat perjanjian dan kontrak, menjalankan perdagangan dan komersial, serta menikahi mereka, bertentangan dengan hukum Tuhan yang tegas, Ulangan 7:2. Demikian pula, orang-orang kudus seharusnya tidak mempunyai persekutuan dengan orang-orang jahat, terutama dalam hal-hal yang berdosa dan berbasis takhayul, 2Korintus 6:14.

Dan belajar dari perbuatan mereka; bukan dari perbuatan dan tindakan sipil mereka, perdagangan dan bisnis mereka, tetapi dari perbuatan mereka yang menyembah berhala; yang dirincikan dalam ayat-ayat berikut: "pergaulan yang buruk merusak kebiasaan yang baik", 1Korintus 15:33.

Gill (ID): Mzm 106:36 - Dan mereka melayani berhala-berhala mereka

Dan mereka melayani berhala-berhala mereka,.... Dari emas dan perak, kayu dan batu; karya tangan manusia, makhluk tanpa akal; yang tidak ada artinya di dunia, dan membawa kesedihan dan duka bagi penganutnya, dari mana mereka mendapat nama yang diberikan kepada mereka di sini; lihat Mzm 16:4. Mereka melayani "berhala" mereka, berhala-berhala orang Kanaan, yang telah diusir dari tanah mereka karena penyembahan berhala dan dosa-dosa lainnya; dan orang Israel ini ditempatkan di tempat mereka. Mereka melayani apa yang mereka diperintahkan untuk dihancurkan; mereka yang mengenal Tuhan yang benar, yang merupakan hamba-Nya, atau seharusnya menjadi, dan mengaku sebagai demikian; dan masih melayani berhala-berhala bangsa-bangsa yang diusir di depan mereka. Yang menjadi jerat bagi mereka; baik orang Kanaan yang tersisa di tanah, dengan siapa mereka bergaul, dan yang karyanya mereka pelajari; ini menjebak mereka, dan menarik mereka ke dalam penyembahan berhala, Yos 23:13, atau berhala-berhala yang mereka sembah, yang menjadi penyebab banyak kejahatan dan malapetaka, Hak 2:3, atau tindakan melayani dan menyembah mereka, Kel 23:33. Dengan cara ini, mereka seperti burung atau binatang dalam jeratan, dan terjebak dalam kesulitan dan kesengsaraan, dari mana mereka tidak bisa membebaskan diri.

Gill (ID): Mzm 106:37 - Ya, mereka mengorbankan anak laki-laki dan anak perempuan mereka kepada setan.

Yea, mereka mengorbankan anak laki-laki dan anak perempuan mereka kepada setan. Mereka mendapatkan nama ini dari kata yang berarti membuang dan menghancurkan, mereka menjadi penghancur umat manusia. Jadi, Targum menerjemahkannya dengan מזיקיא, yang berarti roh yang berbahaya dan merugikan; tetapi R. Elias Levita, dalam Tishbinya, hlm. 233, mengatakan bahwa adalah kesalahan untuk mengaitkannya dengan akar yang berarti membuang dan menghancurkan; karena katanya, "daleth" seharusnya memiliki "dagesh"; tetapi ia tidak memberi tahu kami dari mana asalnya. De Dieu, pada Mat 9:32, mengaitkannya dengan kata Arab שאד, "memerintah", karena para iblis ini adalah pahlawan, pangeran yang memerintah atas orang lain, dan dengan demikian dianggap terhitung di antara para dewa. Ketika Satan, pemimpin mereka, adalah seorang pembunuh sejak awal, penyebab kehancuran orang tua pertama kita, dan seluruh keturunan mereka; dan dapat disebut dengan benar, seperti raja belalang, "Apollyon" atau "Abaddon", Joh 8:44, inilah yang dipersembahkan oleh orang Israel, seperti halnya orang Gentiles, Lev 17:7, dan bukan domba dan domba jantan, domba, kambing, dan lembu, tetapi anak laki-laki dan anak perempuan mereka; yang tidak hanya mereka buat melalui api untuk Moloch, yang merupakan sebuah lustrasi mereka oleh api, atau membuat mereka lewat di antara dua api; tetapi mereka mengorbankan mereka untuk dimakan, dan benar-benar membakar mereka; lihat Jer 7:31. Dari sini kita dapat melihat betapa mengerikannya sifat dosa, dan bagaimana secara bertahap seseorang dapat dipaksa untuk melakukan hal-hal yang paling mengejutkan bagi kodrat, dan yang sebelumnya mereka hindari. Pertama, orang Israel ini mencampurkan diri dengan bangsa-bangsa kafir yang mereka biarkan hidup, yang seharusnya mereka hancurkan; kemudian mereka belajar, dengan berada di antara mereka, untuk berbuat seperti mereka, berjalan dalam kesia-siaan pikiran mereka seperti mereka; dan kemudian mereka terpesona untuk melayani berhala-berhala mereka, dan akhirnya mengorbankan anak laki-laki dan anak perempuan mereka kepada setan; yang tidak lain adalah pembunuhan, dan itu adalah dari sifat yang paling keji: seperti yang berikut.

Gill (ID): Mzm 106:38 - Dan menumpahkan darah yang tidak bersalah // Bahkan darah anak-anak mereka dan darah putri-putri mereka, yang mereka korbankan kepada berhala-berhala Kanaan // Dan tanah itu terkotori dengan darah

Dan menumpahkan darah yang tidak bersalah,.... Darah orang-orang yang tidak bersalah; bukan bahwa keturunan Adam, yang berasal darinya melalui generasi biasa, secara ketat dan tepat adalah tidak bersalah, atau bebas dari dosa; orang-orang yang benar dalam diri sendiri telah menganggap diri mereka, dalam hal kebenaran hukum, tidak bercela; dan beberapa kaum perfektionis berpura-pura bebas dari dosa, tetapi mereka bukan seperti itu; mereka yang dibenarkan oleh kebenaran Kristus, dan dicuci dalam darah-Nya, dianggap semuanya bersih dan tanpa noda; tanpa cacat di hadapan tahta, dan tak tercela di hadapan Allah: tetapi, jika dipertimbangkan dalam diri mereka sendiri, tidaklah tanpa dosa; hanya Yesus Kristus yang adalah sepenuhnya kudus dan bebas dari dosa, dilahirkan dari seorang perawan, di bawah naungan Roh Kudus; sebaliknya, semua yang turun dari Adam telah berdosa di dalamnya, dikandung dalam dosa, dan terkotori olehnya; dan tidak mungkin sesuatu yang bersih dapat dihasilkan dari yang najis, tidak, bahkan tidak satu pun: meskipun bayi dapat dikatakan tidak bersalah dibandingkan dengan orang dewasa, yang bersalah atas pelanggaran nyata, yang telah hidup dalam dosa, dan melakukan banyak kejahatan yang kasar; juga mereka dapat disebut demikian karena tidak layak diterima perlakuan yang kejam dan tidak manusiawi yang disebutkan di sini.

Bahkan darah anak-anak mereka dan darah putri-putri mereka, yang mereka korbankan kepada berhala-berhala Kanaan; ini adalah sebuah peningkatan lebih lanjut dari kejahatan mereka, bahwa itu bukan hanya darah yang tidak bersalah, tetapi darah dari anak-anak mereka sendiri, mereka tumpahkan; daging dan darah mereka sendiri, bagian dari diri mereka; dan kedekatan mereka kepada anak-anak tersebut memberikan mereka tidak ada kekuasaan atas kehidupan mereka; tetapi, sebaliknya, semakin dekat hubungan darah mereka dengan anak-anak tersebut, semakin besar dan mengerikan dosa mereka; dan yang tambah memperburuknya adalah, bahwa mereka adalah berhala Kanaan, dari bangsa yang dibenci Tuhan, yang telah diusir sebelum mereka, dan telah diberikan tanah mereka; kepada merekalah mereka mengorbankan mereka; sehingga di sini ada sebuah komplikasi kejahatan dalam perkara ini.

Dan tanah itu terkotori dengan darah; dengan darah yang tidak bersalah, darah anak-anak mereka sendiri; dengan dosa pembunuhan, seperti yang dinyatakan dalam Targum; yang hanya dapat dibersihkan dengan darah para pembunuh, Bil 35:33, bahkan tanah yang dipisahkan Tuhan dari semua tanah lainnya untuk umat-Nya; di mana kemah-Nya ditempatkan, dan ibadah-Nya didirikan, dan karena itu disebut tanah yang kudus, Zec 2:12.

Gill (ID): Mzm 106:39 - Dengan demikianlah mereka terkotori oleh karya-karya mereka sendiri // Dan berzina dengan penemuan-penemuan mereka sendiri

Demikianlah mereka terkotori oleh karya mereka sendiri,.... Bukan hanya tanah, tetapi mereka sendiri juga; atau "dengan karya mereka" ^a, dengan karya-karya bangsa kafir yang mereka pelajari, Mzm 106:35, atau lebih tepatnya dengan karya-karya mereka sendiri, karya-karya daging, terutama penyembahan berhala yang mengejutkan mereka: dosa memiliki sifat yang mencemari; itu telah mencemari semua umat manusia, mencemari semua diri manusia, semua fakultas jiwa mereka, dan semua anggota tubuh mereka; dan tidak ada yang benar-benar dan sepenuhnya dapat membersihkan dari itu selain darah Kristus: bahkan karya-karya kebenaran manusia adalah seperti kain kotor dan mencemari, apalagi karya jahat mereka.

Dan berzina dengan penemuan mereka sendiri; setelah dewa-dewa lain; penyembahan berhala sering kali dalam Alkitab dilambangkan dengan perzinahan; penyembahan berhala Israel dan Yehuda diwakili oleh dua pelacur dan praktik cabul mereka, dalam Ez 23:1 dan dari situ gereja yang murtad di Roma dibandingkan dengan pelacur, karena penyembahan berhalanya, Why 17:1.

Gill (ID): Mzm 106:40 - Oleh karena itu, murka Tuhan bangkit melawan umat-Nya // Sampai-sampai Ia membenci warisan-Nya sendiri.

Oleh karena itu, murka Tuhan bangkit melawan umat-Nya,.... Dosa adalah penyebab murka, yang dibandingkan dengan api yang dinyalakan oleh napas Yang Mahakuasa, dan adalah tidak tertahankan; ini menunjukkan bahwa pelanggarannya harus sangat besar, sehingga membangkitkan Tuhan melawan suatu bangsa yang telah Ia pilih di atas semua bangsa lainnya untuk menjadi umat-Nya yang khas; serta merupakan suatu perburukan atas dosa mereka, begitu tinggi untuk memprovokasi Tuhan, yang telah mereka katakan menjadi Allah mereka. Mungkin ada tampak murka karena dosa terhadap mereka yang adalah umat Tuhan dalam arti tertinggi dan terbaik.

Sampai-sampai Ia membenci warisan-Nya sendiri; bangsa Israel, yang telah Ia pilih sebagai warisan-Nya, dan yang merupakan bagian-Nya, serta lot warisan-Nya. Ini harus dipahami sebagai tubuh umat, bukan setiap individu; bukan dari yang tersisa sesuai dengan pemilihan anugerah di antara mereka, di mana ada beberapa di sepanjang zaman; sebab ini akan bertentangan dengan kasih-Nya, dan ketidakberubahannya: dan bagaimanapun juga bukan dari individu umat-Nya, tetapi dari dosa-dosa mereka; dan dari tampak providensi-Nya terhadap mereka, yang terlihat seperti murka, kemarahan, dan kebencian; sebab Allah tidak akan membuang umat-Nya, ataupun meninggalkan warisan-Nya, Mazmur 94:14 ayat-ayat selanjutnya menjelaskan murka dan kebencian ini. Targum dalam Alkitab raja adalah,

"Firman Tuhan membenci,"

&c. lihat Zakharia 11:8.

Gill (ID): Mzm 106:41 - Dan Dia menyerahkan mereka ke tangan orang-orang kafir // Dan mereka yang membenci mereka menguasai mereka

Dan Dia menyerahkan mereka ke tangan orang-orang kafir,.... Pada masa para hakim; seperti ke tangan bangsa Mesopotamia, Moab, Kanaan, Midian, dan Filistin, kepada siapa mereka menjadi pembayar pajak; lihatlah kitab Hakim-hakim.

Dan mereka yang membenci mereka menguasai mereka; seperti yang telah diancamkan dan diramalkan seharusnya terjadi, jika mereka tidak mematuhi hukum Tuhan, Imamat 26:17.

Gill (ID): Mzm 106:42 - Musuh-musuh mereka juga menindas mereka // Dan mereka dibawa dalam kekuasaan tangan mereka; atau direndahkan di bawah tangan mereka, seperti yang disebutkan dalam Targum.

Musuh-musuh mereka juga menindas mereka,.... Dengan pajak, dan mengambil hasil dari ladang dan penghidupan mereka, yang sering memaksa mereka untuk berteriak meminta penyelamat, yang kemudian diutus kepada mereka; lihat Hak. 2:9.

Dan mereka dibawa dalam kekuasaan tangan mereka; atau direndahkan di bawah tangan mereka, seperti yang disebutkan dalam Targum; mereka tidak hanya dipaksa untuk tunduk kepada musuh-musuh mereka, tetapi mereka juga direndahkan di hadapan Tuhan; dibawa kepada kesadaran akan dosa-dosa mereka, dan pengakuan atasnya, ketika Tuhan muncul untuk menyelamatkan mereka, seperti yang akan dijelaskan selanjutnya.

Gill (ID): Mzm 106:43 - Berkali-kali Ia menyelamatkan mereka // Tetapi mereka memprovokasi-Nya dengan nasihat mereka // Dan mereka direndahkan karena kesalahan mereka.

Berkali-kali Ia menyelamatkan mereka,.... Melalui hakim-hakim, Otniel, Ehud, Barak, Gideon, Yeftah, Simson, dan lainnya.

Tetapi mereka memprovokasi-Nya dengan nasihat mereka; dalam meminta seorang raja, yang diberikan-Nya dalam kemarahan-Nya, dan diambil-Nya dalam murka-Nya, Hos 13:11, dan dengan pengingkaran agama yang mereka rencanakan, mendirikan anak-anak lembu di Dan dan Betel; dan dengan mengambil nasihat dari orang lain, dan bukan dari Tuhan; mencari bantuan dari orang Asiria dan Mesir, dan mempercayakan diri kepada mereka, Isa 30:1, semuanya itu sangat memprovokasi, dan menunjukkan ketidakberterimaan yang besar, setelah begitu banyak penyelamatan: atau, "meskipun mereka memprovokasi-Nya dengan nasihat mereka" ^b; dengan ciptaan mereka, seperti dalam Psa 106:29, namun demikian, rahmat dan kebaikan-Nya, bahwa Ia sering melakukan keselamatan bagi mereka.

Dan mereka direndahkan karena kesalahan mereka: atau "ketika mereka dilemahkan", atau "terlilit kemiskinan karena kesalahan mereka" ^c sehingga mereka tidak dapat membantu diri mereka sendiri; seperti yang terjadi khususnya pada orang Midian, Jdg 6:1. Kecuali jika ini lebih merujuk pada beberapa waktu nanti, seperti pada masa Ahaz, ketika Yehuda direndahkan karena pelanggaran mereka, 2Ch 28:19 juga pada masa pembuangan Babilonia. Dosa adalah sifat yang melemahkan dan mengempiskan; itu telah melemahkan seluruh umat manusia, dan mengambil dari mereka kekuatan moral untuk berbuat baik; dan telah membawa mereka ke dalam kemiskinan dan kekurangan; menjadi pengemis di tumpukan kotoran; ke dalam sebuah sumur di mana tidak ada air; dan meninggalkan mereka dalam keadaan tanpa harapan dan tanpa bantuan: ya, itu membawa umat Allah seringkali setelah pertobatan ke dalam keadaan yang rendah, ketika Tuhan menyembunyikan wajah-Nya karenanya; pencobaan kuat, rahmat lemah, dan mereka menjadi suam-suam kuku dan acuh tak acuh terhadap hal-hal rohani.

Gill (ID): Mzm 106:44 - Namun dia memperhatikan penderitaan mereka // Ketika dia mendengar seruan mereka

Namun dia memperhatikan penderitaan mereka,.... Atau "melihat mereka dalam kesusahan"; dia melihat penderitaan mereka, dan merasa iba kepada mereka; dia begitu jauh dari membenci dan memandang rendah penderitaan orang yang menderita, bahwa dia merasa kasihan kepada mereka dan berempati dengan mereka; dalam segala penderitaan mereka, dia juga merasakan penderitaan; dia memandang mereka dengan penuh rasa iba dan perhatian, dan membantu mereka keluar dari kesulitan mereka.

Ketika dia mendengar seruan mereka; atau "doa" mereka, seperti yang tertulis dalam Targum, dan juga versi lainnya; seruan adalah doa; dan itu menunjukkan doa yang vokal dan gelisah, seperti yang dipanjatkan kepada Tuhan dalam kesusahan; dan yang dia dengar dan jawab; telinganya terbuka untuk seruan umat-Nya.

Gill (ID): Mzm 106:45 - Dan ia mengingat perjanjian-Nya untuk mereka // Dan bertobat menurut banyaknya belas kasihan-Nya

Dan ia mengingat perjanjian-Nya untuk mereka,.... Di Sinai, menurut Aben Ezra; lebih tepatnya yang dibuat dengan Abraham, Ishak, dan Yakub; lihat Mazmur 105:8, bukan perjanjian mereka yang berjanji untuk mendengar dan melakukan semua yang diperintahkan Tuhan, tetapi ia ingat perjanjian-Nya, janji-Nya untuk memberikan tanah yang baik kepada mereka, dan menetap di dalamnya: Tuhan selalu mengingat perjanjian kasih karunia-Nya bagi umat-Nya, untuk kebaikan mereka; Ia mengingat janji-janji yang telah dibuat-Nya, di mana mereka berada dalam Kristus; dan dengan demikian untuk memenuhi dan menerapkannya; Ia mengingat berkat-berkatnya, belas kasihan yang pasti dari Daud, dan memberikannya; Ia mengingat untuk siapa perjanjian itu dibuat, dan tidak pernah melupakan mereka; Ia mengingat dengan siapa perjanjian itu dibuat, dengan Anak-Nya, jaminan, utusan, danMediatornya; Ia mengingat bahwa Ia adalah Tuhan dan Bapa perjanjian mereka, dan akan selamanya demikian; Ia mengingat kasih setia-Nya, yang telah ada sejak dahulu kala, yang merupakan sumber dan dasar dari semua itu.

Dan ia bertobat menurut banyaknya belas kasihan-Nya; belas kasihan-Nya, baik yang sementara maupun yang rohani, adalah banyak; dan ada banyak belas kasih yang diperlihatkan terutama dalam aspek rohani, dalam penebusan, dalam kelahiran kembali, dan dalam pengampunan dosa. Atau "menurut banyaknya kasih karunia-Nya", atau "manfaat yang penuh kasih" ^e; ada banyak kasih karunia dalam hati-Nya, dalam Anak-Nya, dalam perjanjian-Nya, dalam keselamatan oleh Kristus, dan dalam setiap bagiannya; dan yang muncul pada saat pertobatan, sebagai yang melimpah; dan oleh banyaknya belas kasihan ini, dan banyaknya kasih karunia, Ia digerakkan untuk "bertobat". Ini kadang-kadang disangkal dari-Nya; dan memang Ia tidak pernah bertobat sehingga mengubah pikiran-Nya, mengubah maksud-Nya, mencabut janji-janji atau karunia-karunia-Nya, semua itu tidak pernah disertai penyesalan; tetapi Ia kadang-kadang mengubah cara dan karya-Nya, perilaku-Nya dalam Pemeliharaan, dan jalurnya; dan kemudian Ia dapat dikatakan bertobat dari kejahatan yang Ia ancam untuk lakukan, atau yang sedang dilakukannya, ketika Ia menghentikannya; dan sebagai gantinya Ia memberikan anugerah dan berkat.

Gill (ID): Mzm 106:46 - Ia juga menjadikan mereka dikasihi oleh semua orang yang membawa mereka sebagai tawanan.

Ia juga menjadikan mereka dikasihi oleh semua orang yang membawa mereka sebagai tawanan. Ia tidak hanya mengasihi mereka sendiri, tetapi juga menyebabkan mereka dikasihi oleh orang lain, bahkan oleh musuh-musuh mereka; ia memegang hati semua orang di tangannya, dan dapat membaliknya sesuai keinginannya; sebagaimana ia kadang-kadang membalikkan hati mereka untuk membenci umat-Nya, Psa 105:25, demikian pula ia membalikkan hati mereka untuk mengasihi mereka, seperti yang telah dijanjikannya ketika mereka berpaling kepada-Nya, 2Ch 30:9, sehingga ia melakukannya dengan membangkitkan Cyrus untuk memproklamirkan kebebasan kepada mereka, dan para penerusnya untuk mendorong serta membantu membangun kembali kota dan bait suci mereka.

Gill (ID): Mzm 106:47 - Selamatkan kami, ya Tuhan Allah kami // Dan kumpulkan kami dari antara Bangsa-bangsa // Untuk bersyukur kepada namamu yang kudus // Dan untuk bersukacita dalam pujianmu

Selamatkan kami, ya Tuhan Allah kami,.... Di sini, pemazmur menggambarkan orang-orang yang terkurung, dan menggambarkan mereka sedang berdoa untuk mendapatkan pembebasan; dengan pengetahuan bahwa tidak ada yang dapat menyelamatkan mereka kecuali Tuhan: dan doanya yang seperti ini, terkait dengan keselamatan rohani, mengandaikan adanya bahaya, dan kesadaran akan hal itu; bahwa mereka tidak mampu menyelamatkan diri mereka sendiri, maupun ada makhluk yang mampu menyelamatkan mereka; hanya Tuhan, yang baik hati dan berkuasa; dan inilah jenis doa iman.

Dan kumpulkan kami dari antara Bangsa-bangsa; di Babilonia, dan negara-negara lain; Lihat Gill pada catatan judul "Mzm 106:1".

Untuk bersyukur kepada namamu yang kudus; bawa kami keluar dari penawanan ke tanah kami sendiri, ke Yerusalem, ke kuil di sana untuk bersyukur kepada namamu yang kudus atas pembebasan kami yang penuh kasih; lihat Mzm 122:4.

Dan untuk bersukacita dalam pujianmu; dalam keselamatanmu, dalam karya-karya luar biasa-Mu, yang layak dipuji; atau saat memuji-Mu: kata ini berarti memuliakan di dalamnya; dan mereka yang menyadari belas kasihan yang mereka terima dari Tuhan akan membanggakan Dia dan hal-hal itu, dan memuliakan; lihat Mzm 34:1.

Gill (ID): Mzm 106:48 - Terpujilah Tuhan Allah Israel // Dari kekekalan hingga kekekalan // Dan biarlah semua orang berkata, Amin // Pujilah Tuhan

Terpujilah Tuhan Allah Israel,.... Allah harus dipuji sebagai Bapa segala kemurahan; sebagai Tuhan dan Bapa dari Tuhan kita Yesus Kristus; dan sebagai Allah perjanjian dan Bapa dari umat-Nya di dalam-Nya, dari Israel sejati Allah: yang dilakukan dengan merayakan kebesaran-Nya dalam diri-Nya; dengan mengakui semua kebesaran yang dinikmati, sebagai penulisnya; dan dengan memberikan hormat, kemuliaan, dan pujian kepada-Nya untuk itu.

Dari kekekalan hingga kekekalan; di sini dan di sana, dalam waktu dan untuk sepanjang segala kekekalan; dari dunia ini ke dunia yang akan datang, seperti yang dinyatakan dalam Targum; dan yang diamati oleh Arama adalah hari-hari Mesias.

Dan biarlah semua orang berkata, Amin; demikianlah; untuk mengucapkan syukur kepada Allah, untuk memuji nama-Nya, dan memberikan berkat kepada-Nya.

Pujilah Tuhan; atau "haleluya"; jadi kedua kata ini, "Amin, haleluya", dipadukan dalam Why 19:4. Mazmur ini berakhir seperti dimulai; karena meskipun sebagian besar isinya berkisar pada dosa-dosa umat Israel; namun karena Tuhan berbelaskasihan kepada mereka dan mengampuni mereka, serta menganugerahkan kemurahan yang besar kepada mereka, ada alasan untuk pujian dan syukur. Di sini berakhirlah bagian keempat dari kitab Mazmur; bagian kelima dimulai, dengan mazmur berikutnya.