Teks -- Markus 3:20-35 (TB)

Yesus dan Beelzebul

3:20 Kemudian Yesus masuk ke sebuah rumah. Maka datanglah orang banyak berkerumun pula, sehingga makanpun mereka tidak dapat. 3:21 Waktu kaum keluarga-Nya mendengar hal itu, mereka datang hendak mengambil Dia, sebab kata mereka Ia tidak waras lagi. 3:22 Dan ahli-ahli Taurat yang datang dari Yerusalem berkata: "Ia kerasukan Beelzebul," dan: "Dengan penghulu setan Ia mengusir setan." 3:23 Yesus memanggil mereka, lalu berkata kepada mereka dalam perumpamaan: "Bagaimana Iblis dapat mengusir Iblis? 3:24 Kalau suatu kerajaan terpecah-pecah, kerajaan itu tidak dapat bertahan, 3:25 dan jika suatu rumah tangga terpecah-pecah, rumah tangga itu tidak dapat bertahan. 3:26 Demikianlah juga kalau Iblis berontak melawan dirinya sendiri dan kalau ia terbagi-bagi, ia tidak dapat bertahan, melainkan sudahlah tiba kesudahannya. 3:27 Tetapi tidak seorangpun dapat memasuki rumah seorang yang kuat untuk merampas harta bendanya apabila tidak diikatnya dahulu orang kuat itu. Sesudah itu barulah dapat ia merampok rumah itu. 3:28 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya semua dosa dan hujat anak-anak manusia akan diampuni, ya, semua hujat yang mereka ucapkan. 3:29 Tetapi apabila seorang menghujat Roh Kudus, ia tidak mendapat ampun selama-lamanya, melainkan bersalah karena berbuat dosa kekal." 3:30 Ia berkata demikian karena mereka katakan bahwa Ia kerasukan roh jahat.

Yesus dan sanak saudara-Nya

3:31 Lalu datanglah ibu dan saudara-saudara Yesus. Sementara mereka berdiri di luar, mereka menyuruh orang memanggil Dia. 3:32 Ada orang banyak duduk mengelilingi Dia, mereka berkata kepada-Nya: "Lihat, ibu dan saudara-saudara-Mu ada di luar, dan berusaha menemui Engkau." 3:33 Jawab Yesus kepada mereka: "Siapa ibu-Ku dan siapa saudara-saudara-Ku?" 3:34 Ia melihat kepada orang-orang yang duduk di sekeliling-Nya itu dan berkata: "Ini ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku! 3:35 Barangsiapa melakukan kehendak Allah, dialah saudara-Ku laki-laki, dialah saudara-Ku perempuan, dialah ibu-Ku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 3:27 - DIIKATNYA DAHULU ORANG KUAT ITU.

Nas : Mr 3:27

Lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

Full Life: Mrk 3:29 - MENGHUJAT ROH KUDUS.

Nas : Mr 3:29

Lihat cat. --> Mat 12:31.

[atau ref. Mat 12:31]

BIS: Mrk 3:28 - mengucap penghinaan

mengucap penghinaan: atau mengucap penghinaan terhadap Allah.

Jerusalem: Mrk 3:21 - sebab kata mereka

Terjemahan lain: sebab orang berkata.......

Jerusalem: Mrk 3:30 - kerasukan roh jahat

Dengan mengatakan bahwa apa yang dikerjakan Roh Kudus dikerjakan oleh roh jahat, orang menolak terang-terang kasih karunia Allah dan pengampunan dosa yang diberi oleh kasih karunia itu. Sikap itu dengan sendirinya menempatkan orang di luar keselamatan. Tetapi kasih-karunia Allah masih juga dapat merobah sikap itu, sehingga orang kembali dapat menerima kasih karunia itu; bdk catatan pada Mar 1:23.

Ende: Mrk 3:21 - Saudara-saudaraNja

Mereka ini tentu sadja orang-orang dari kaum keluarga Jesus, jang tidak pertjaja akanNja dan merasa kesal terhadap kegiatan Jesus jang menimbulkan pertentangan sadja.

Ende: Mrk 3:29

Lih. Mat 12:32 dan tjatatan disitu.

Ende: Mrk 3:31-32

Lih. Mat 12:50 dan tjatatannja.

Ref. Silang FULL: Mrk 3:20 - banyak berkerumun // sehingga makanpun

· banyak berkerumun: Mr 3:7

· sehingga makanpun: Mr 6:31

Ref. Silang FULL: Mrk 3:21 - waras lagi

· waras lagi: Yoh 10:20; Kis 26:24

Ref. Silang FULL: Mrk 3:22 - dari Yerusalem // kerasukan Beelzebul // mengusir setan

· dari Yerusalem: Mat 15:1

· kerasukan Beelzebul: Mat 10:25; 11:18; 12:24; Yoh 7:20; 8:48,52; 10:20

· mengusir setan: Mat 9:34

Ref. Silang FULL: Mrk 3:23 - dalam perumpamaan // Bagaimana Iblis

· dalam perumpamaan: Mr 4:2

· Bagaimana Iblis: Mat 4:10; [Lihat FULL. Mat 4:10]

Ref. Silang FULL: Mrk 3:27 - rumah itu

· rumah itu: Yes 49:24,25

Ref. Silang FULL: Mrk 3:29 - dosa kekal

· dosa kekal: Mat 12:31,32; Luk 12:10

Ref. Silang FULL: Mrk 3:31 - Lalu datanglah

· Lalu datanglah: Mr 3:21

Defender (ID): Mrk 3:21 - kehilangan akal

Meski karya penyembuhan-Nya yang luar biasa dan khotbah-Nya yang berfokus pada Alkitab yang kuat, musuh-musuh Kristus menuduh-Nya bersekutu dengan Beelzebub (Mar 3:22), dan teman-teman-Nya mengira bahwa Ia telah kehilangan akal. Paulus juga kemudian dituduh oleh gubernur Romawi Festus sebagai orang gila (Act 26:24). Jika Paulus, pengkhotbah terbesar, dan bahkan Kristus sendiri dituduh dengan hal-hal seperti itu oleh dunia, kita harus mengharapkan hal yang sama jika kita setia pada ajaran-Nya (Joh 15:20).

Defender (ID): Mrk 3:29 - menyiramkan air liur atau menghujat

Tentang dosa yang tidak terampuni, lihat catatan pada Mat 12:32.

Defender (ID): Mrk 3:31 - saudara-saudara-Nya

Maria dan saudara-saudara Yesus belum percaya kepada-Nya (Joh 7:5). Yusuf tampaknya sudah meninggal pada waktu itu, jadi mereka berencana untuk membujuk-Nya, jika mereka bisa, untuk pulang bersama mereka. Mungkin mereka juga dipengaruhi oleh teman-teman mereka di Nazaret untuk berpikir bahwa Dia "hilang akal" (Mar 3:21). Pada teguran lembut-Nya, termasuk juga kepada ibunya, lihat catatan di Mat 12:50.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 3:22

Mat 9:34, 10:25

Ref. Silang BIS: Mrk 3:29

Luk 12:10

Ref. Silang TB: Mrk 3:22

Mat 9:34, 10:25

Ref. Silang TB: Mrk 3:29

Luk 12:10

Gill (ID): Mrk 3:20 - Dan banyak orang berkumpul lagi // sehingga mereka bahkan tidak bisa makan roti.

Dan banyak orang berkumpul lagi,.... Entah itu banyak orang yang berada di sekitar pintu rumah ini; sehingga tidak ada ruang di sekitarnya, dan tidak ada yang bisa mendekatinya, Mar 2:2, atau banyak orang yang datang dari berbagai tempat, dan berkerumun di sekelilingnya di pinggir laut, sebelum ia pergi ke gunung: mereka yang memahami bahwa ia telah turun dari sana, dan kembali ke Kapernaum, serta berada di rumah Simon, datang berbondong-bondong ke sana, dalam jumlah besar, untuk melihat dirinya, mendengar ajarannya, dan mengamati mukjizat-mukjizatnya;

sehingga mereka bahkan tidak bisa makan roti; kerumunan itu sangat besar, dan desakan mereka sangat mendesak, entah untuk mendengar dia berkhotbah, atau agar orang sakit mereka disembuhkan, sehingga Kristus dan para muridnya tidak memiliki ruang atau kesempatan untuk makan sedikit makanan untuk menyegarkan tubuh; meskipun itu sangat diperlukan, dan sudah saatnya mereka melakukannya, terutama Kristus, yang telah terjaga sepanjang malam, yang dihabiskannya untuk berdoa; dan telah sangat sibuk pagi itu dalam memanggil dan menunjuk para rasulnya, serta mengajari mereka apa yang harus dilakukan.

Gill (ID): Mrk 3:21 - Ketika teman-temannya mendengarnya, mereka pergi untuk menangkapnya, karena mereka berkata, dia tidak waras.

Ketika teman-temannya mendengarnya,.... Bukan teman-teman rohaninya, para murid dan pengikutnya, yang percaya padanya; tetapi keluarganya, seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria dan Etiopia, yang ada menurut daging; ketika mereka mendengar di mana dia berada, dan betapa banyak orang yang mengerumuninya, sehingga dia bahkan tidak dapat mengambil kebutuhan hidup untuk penyegaran dan dukungannya,

mereka pergi untuk menangkapnya: baik dari rumah mereka di Kapernaum, atau mereka pergi dari Nazaret, tempat tinggal mereka, ke Kapernaum, untuk membawanya dari rumah ini, di mana dia dikerumuni dan tertekan, bersama mereka; di mana dia mungkin bisa mendapatkan sedikit penyegaran tanpa merasa terganggu, dan bisa beristirahat, yang tampaknya sangat diperlukan: sehingga ini dilakukan sebagai bentuk kebaikan kepadanya, dan tidak dimaksudkan untuk tindakan kekerasan terhadapnya, untuk membawanya pulang dengan mereka, dan mengurungnya sebagai orang gila; meskipun kata-kata berikut tampaknya condong ke pengertian seperti itu;

karena mereka berkata, dia tidak waras: beberapa menerjemahkannya, "dia keluar": yaitu, keluar rumah, untuk berkhotbah lagi kepada orang-orang, yang mungkin mereka takut bisa sangat merugikan kesehatannya, karena dia tidak tidur semalam sebelumnya; telah sangat lelah sepanjang pagi itu, dan karena kerumunan orang tidak bisa mendapat makanan; sehingga untuk alasan ini mereka datang untuk membawanya pergi dengan mereka, ke tempat tinggal mereka sendiri, untuk mencegah konsekuensi buruk dari latihan terus-menerus tanpa penyegaran. Selain itu, meskipun ini mungkin bukan makna dari kata tersebut, namun tidak dimaksudkan sebagai kebodohan yang nyata dan kegilaan, tetapi sebagai gangguan pikiran, yang mereka bayangkan, atau dengar, bahwa dia sedang alami; dan sesuai dengan frasa yang sering digunakan oleh orang Yahudi, bahwa seseorang, נטרפה דעתו, "pengetahuannya dirampas", atau pikirannya terganggu; yang kadang-kadang disebabkan oleh gangguan tubuh: sehingga dikatakan ^z,

"seorang wanita tuli, atau yang bodoh, atau buta, דעתה ושנטרפה, atau "yang pikirannya terganggu"; dan jika ada wanita bijak, mereka mempersiapkan diri, dan makan dari persembahan.''

Dalam frasa itu, "yang pikirannya terganggu", catatan Maimonides adalah,

"ini berarti orang sakit, yang pemahamannya terganggu karena kekuatan penyakit:''

dan kadang-kadang merupakan keadaan seseorang ketika mendekati kematian ^a: dan biasanya diberikan kepada seseorang yang dijatuhi hukuman mati, dan akan dieksekusi, sebutir dupa dalam secangkir anggur, שתטרף דעתו כדי, "agar pengetahuannya dirampas", atau pikirannya terganggu ^b, dan: menjadi mabuk; agar dia tidak merasakan rasa sakitnya, atau merasakan kesengsaraannya; dalam semua kasus ini, tidak ada yang menunjukkan kebodohan yang sebenarnya: dan jadi kerabat dan teman-teman Kristus, setelah mendengar tentang situasi yang dia alami, saling berkata, dia dalam keadaan terpesona dan berlebihan; semangatnya membawanya melewati batas yang wajar; dia pasti sudah melupakan dirinya sendiri; pemahamannya terganggu; dia tidak memperhatikan dirinya sendiri; tidak peduli pada kesehatannya; dia pasti akan sangat merusaknya, jika ia terus seperti ini, berdoa sepanjang malam, dan berkhotbah sepanjang hari, tanpa beristirahat atau makan: oleh karena itu mereka keluar, untuk membujuknya agar tidak bekerja terlalu keras, dan membawanya pergi bersama mereka, di mana dia bisa beristirahat dan mendapatkan penyegaran, dan tenang, serta menjauh.

Gill (ID): Mrk 3:22 - Dan para ahli Taurat yang turun dari Yerusalem // berkata, dia memiliki Beelzebub // dan oleh raja setan Dia mengusir setan.

Dan para ahli Taurat yang turun dari Yerusalem,.... Atau, "tetapi para ahli Taurat", dan lain-lain, yang memiliki aversi terhadap Kristus, dan pendapat yang berbeda tentang-Nya: mereka inilah yang, setelah mendengar banyak tentang ajaran dan mukjizat Kristus, turun dari Yerusalem, yang terletak di bagian atas, dan lebih tinggi dari tanah Israel, ke Galilea, sebuah daerah rendah, untuk mengamati dia; dan mengambil setiap kesempatan yang bisa mereka dapatkan untuk melawan-Nya, karena mereka adalah orang-orang, menurut cara mereka, terpelajar dalam huruf, dan cerdik, serta licik: ini

mengatakan, dia memiliki Beelzebub: atau, seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria dan Persia, "Beelzebub ada di dalamnya": terkadang mereka menyebut-Nya Beelzebub; terkadang mengatakan bahwa Dia mengusir setan dengan-Nya; dan di sini, bahwa Dia memiliki-Nya, atau ada di dalam-Nya; Beelzebub menguasai-Nya, dan membantunya, dan ada konfederasi serta kedekatan di antara mereka:

dan oleh raja setan Dia mengusir setan; karena begitu mereka menganggap Beelzebub demikian; Lihat Gill di Mat 10:25, Mat 12:24.

Gill (ID): Mrk 3:23 - Dan dia memanggil mereka kepadanya // dan berkata kepada mereka dalam perumpamaan // bagaimana mungkin Satan mengusir Satan

Dan dia memanggil mereka kepadanya,.... Para ahli taurat Yerusalem, untuk mendekat kepadanya, dan memperhatikan apa yang harus dia katakan dalam pembelaan terhadap karakternya dan mujizat-mujizatnya:

dan berkata kepada mereka dalam perumpamaan: persamaan, dan ungkapan peribahasa, seperti yang berikut ini tampaknya,

bagaimana mungkin Satan mengusir Satan? atau satu setan mengusir yang lainnya? betapa tidak masuk akalnya untuk menganggapnya? bisakah pernah dipikirkan bahwa mereka, yang kepentingannya adalah untuk bersatu, akan saling menentang dan merebut satu sama lain? jadi jika demikian, seolah dia berkata, aku adalah Beelzebub, atau memilikinya, dan dia ada dalam diriku, dan aku bersekutu dengannya; jika ini kasusnya, bisakah ada yang berpikir aku akan pernah mengusirnya dari orang lain, seperti yang aku lakukan?

Gill (ID): Mrk 3:24 - Dan jika sebuah kerajaan terpecah terhadap dirinya sendiri // kerajaan itu tidak dapat bertahan.

Dan jika sebuah kerajaan terpecah terhadap dirinya sendiri,.... Salah satu dari kerajaan-kerajaan di dunia ini, dan kerajaan "Satan":

kerajaan itu tidak dapat bertahan: tidak lama; perpecahan dan pertikaian internalnya, segera akan membawanya menuju kehancuran; Lihat Gill pada Mat 12:25.

Gill (ID): Mrk 3:25 - Dan jika sebuah rumah terpecah belah // rumah itu tidak dapat berdiri

Dan jika sebuah rumah terpecah belah,.... Setiap keluarga, besar atau kecil,

rumah itu tidak dapat berdiri; pertikaian dan perselisihan di dalamnya akan segera menjatuhkannya dari keadaan yang nyaman dan makmur, menjadi sangat sulit; Lihat Gill di Mat 12:25.

Gill (ID): Mrk 3:26 - Dan jika Setan bangkit melawan dirinya sendiri // dan terpecah // ia tidak dapat bertahan, tetapi akan berakhir.

Dan jika Setan bangkit melawan dirinya sendiri,.... Sebagaimana yang harus dilakukannya dalam kasus seperti ini, jika setan diusir oleh Beelzebub, raja setan:

dan terpecah; satu setan melawan yang lain, seperti yang diasumsikan oleh fitnah di atas;

ia tidak dapat bertahan, tetapi akan berakhir: kerajaannya tidak dapat bertahan lama, tetapi pasti akan segera berakhir; kekuatan dan wewenangnya akan segera dihancurkan, baik atas spesiesnya sendiri, maupun di antara manusia; Lihat Gill pada Mat 12:26.

Gill (ID): Mrk 3:27 - Tak seorang pun dapat masuk ke dalam rumah seorang yang kuat.

Tak seorang pun dapat masuk ke dalam rumah seorang yang kuat,.... Ini sebenarnya adalah sebuah perumpamaan; yang lain tampaknya adalah pepatah, atau ungkapan, yang biasa digunakan untuk menunjukkan akibat buruk dari perselisihan, faksi, dan perpecahan, seperti yang dijelaskan dalam catatan pada Lihat Gill di Mat 12:29.

Gill (ID): Mrk 3:28 - Sesungguhnya Aku berkata kepadamu // semua dosa akan diampuni kepada anak-anak manusia, dan hujatan-hujatan yang dapat mereka hujat.

Sungguh Aku berkata kepadamu,.... Orang-orang Skribe dan Farisi, yang bukan hanya menghujat-Nya, tetapi juga Roh Tuhan:

semua dosa akan diampuni kepada anak-anak manusia, dan hujatan-hujatan yang dapat mereka hujat; Tuhan; atau Anak Tuhan, malaikat, dan manusia, dan itu melalui darah Kristus, dan ketika disadarkan akan kejahatan mereka; karena meskipun pengampunan diperoleh sebelumnya, itu tidak diterapkan sampai saat itu; Lihat Gill pada Mat 12:31.

Gill (ID): Mrk 3:29 - Tetapi siapa yang menghujat Roh Kudus // tidak akan pernah mendapatkan pengampunan // tetapi berada dalam bahaya kebinasaan abadi.

Tetapi siapa yang akan menghujat Roh Kudus,.... Terhadap pribadi-Nya, dan pekerjaan-pekerjaan yang dilakukan oleh-Nya, dengan mengaitkannya pada kuasa dan pengaruh iblis, seperti yang dilakukan oleh para Ahli Taurat,

tidak akan pernah mendapatkan pengampunan: tidak ada penghapusan yang disediakan dalam perjanjian kasih karunia, maupun diperoleh oleh darah Kristus untuk orang-orang seperti itu, atau pernah diterapkan kepada mereka oleh Roh;

tetapi berada dalam bahaya kebinasaan abadi. Versi Latin Vulgata membacanya, dan demikian pula dibaca dalam salinan kuno Beza, bersalah atas dosa yang kekal; sebuah dosa yang tidak akan pernah bisa dihapus, dan tidak akan pernah diampuni, tetapi akan dihukum dengan kebinasaan yang abadi; Lihat Gill pada Mat 12:32.

Gill (ID): Mrk 3:30 - Karena mereka, berkata, dia mempunyai, roh yang najis.

Karena mereka, berkata, dia mempunyai, roh jahat. Mereka menuduh Kristus memiliki setan, dan mukjizat-mukjizatnya dilakukan dengan bantuan setan; padahal, pada saat yang sama, mereka tahu dalam hati nurani mereka sendiri bahwa itu adalah karya yang dihasilkan oleh jari dan Roh Tuhan, dan dengan demikian mereka bersalah atas dosa melawan Roh Kudus; dosa yang tidak terampuni, untuk mana tidak ada pengampunan: dan ini disebutkan sebagai alasan mengapa Tuhan kita mengatakan apa yang Dia katakan mengenai dosa itu; karena mereka telah bersalah atasnya, dan oleh karena itu mereka berisiko mendapatkan hukuman kekal akibatnya.

Gill (ID): Mrk 3:31 - Maka datanglah saudara-saudaranya dan ibunya // dan berdiri di luar // mengirim kepada-Nya, memanggil-Nya.

Ketika itu datanglah saudara-saudaranya dan ibunya,.... Pada saat yang sama dia sedang berbicara dengan para ahli Taurat, yang sepertinya adalah orang yang berbeda dari teman-teman dan kerabatnya, Mar 3:21,

dan berdiri di luar; sebab Kristus berada di dalam, di rumah, berbicara dengan para ahli Taurat dan ahli-ahli Farisi, serta berkhotbah kepada orang banyak; dan karena kerumunan orang yang begitu besar, sehingga mereka tidak dapat masuk ke dalam rumah; mereka

mengirim kepada-Nya, memanggil-Nya: mereka tidak hanya mengirim satu orang untuk memberitahunya siapa mereka, dan bahwa mereka ada di luar, ingin berbicara dengan-Nya; tetapi juga, dengan suara sekeras yang mereka bisa, memanggil-Nya sendiri; Lihat Gill pada Mat 12:46.

Gill (ID): Mrk 3:32 - Dan banyak orang duduk di sekelilingnya // dan mereka berkata kepadanya, lihatlah, ibumu dan saudara-saudaramu di luar mencarimu.

Dan banyak orang berkumpul di sekelilingnya,.... Dalam sebuah lingkaran, di sekelilingnya, untuk mendengar dia berkhotbah; sehingga tidak ada yang dapat mendekati dia; tetapi pesan itu di bisikkan dari satu ke yang lain, sampai kepada mereka yang duduk paling dekat dengannya:

dan mereka berkata kepadanya, lihatlah, ibumu dan saudara-saudaramu di luar mencarimu: dalam lima salinan kuno Beza, dan dalam salah satu salinan terkunonya, ditambahkan, dan saudara perempuamu: sesuai, Kristus kemudian menyebutkan saudara perempuan, selain ibu dan saudara; Lihat Gill pada Mat 12:47, dan demikian juga dibaca dalam salinan Aleksandria.

Gill (ID): Mrk 3:33 - Dan dia menjawab mereka // seraya berkata, siapa ibuku, atau saudara-saudaraku.

Dan dia menjawab mereka,.... Kerumunan yang duduk di sekelilingnya, dan memberitahunya tentang ibunya dan saudara-saudara yang berada di luar, dan ingin berbicara dengannya:

seraya berkata, siapa ibuku, atau saudara-saudaraku? yang diucapkan bukan karena ketidaktahuan atau penghinaan, tetapi bisa jadi, karena tidak suka dengan gangguan yang diberikan kepadanya; atau dengan tujuan untuk mengambil kesempatan dari situ untuk mengekspresikan nilai luhur yang dimilikinya dibandingkan hubungan spiritualnya; yang tidak mendukung pandangan khurafat, dan penghormatan terhadap perawan Maria di kalangan umat Katolik; Lihat Gill pada Mat 12:48.

Gill (ID): Mrk 3:34 - Dan dia memandang sekeliling kepada mereka yang duduk di sekelilingnya // lihatlah ibuku dan saudaraku.

Dan dia memandang sekeliling kepada mereka yang duduk di sekelilingnya,.... Untuk menemukan murid-muridnya di antara mereka, dan menunjuk mereka secara khusus, dengan mengulurkan tangannya kepada mereka: dan berkata,

lihatlah ibuku dan saudara-saudaraku: bukan dalam pengertian yang alami, tetapi dalam pengertian spiritual; ibunya, karena, dalam kelahiran kembali, dia dibentuk di dalam mereka; saudara-saudaranya, karena, oleh adopsi, Tuhannya adalah Tuhan mereka, Bapaknya adalah Bapak mereka; Lihat Gill pada Mat 12:49.

Gill (ID): Mrk 3:35 - Karena siapapun yang melakukan kehendak Tuhan, ia adalah saudaraku, saudariku, dan ibuku.

Karena siapapun yang melakukan kehendak Tuhan,.... Dengan percaya kepada Kristus, menerima-Nya sebagai Juru Selamat dan Penebus, serta tunduk kepada-Nya dalam semua perintah-Nya, sebagai Raja orang-orang kudus:

ia adalah saudaraku, saudariku, dan ibuku: mereka yang demikian secara terbuka, dan nyata berhubungan dengan Kristus dalam arti spiritual; dan mereka begitu berharga bagi-Nya, bahkan lebih dibandingkan dengan orang-orang yang memiliki hubungan serupa dengan orang lain, atau yang memiliki hubungan dengan-Nya menurut daging. Dan ini menunjukkan bukan hanya hubungan dekat dan kasih yang kuat yang dimiliki Kristus untuk umat-Nya, tetapi juga bahwa Dia tidak malu kepada mereka; dan dapat disimpulkan, bahwa Dia akan merasakan, dengan cara yang paling tajam, setiap penganiayaan yang dilakukan kepada mereka; Lihat Gill di Mat 12:50.