Teks -- Matius 25:30-46 (TB)

25:30 Dan campakkanlah hamba yang tidak berguna itu ke dalam kegelapan yang paling gelap. Di sanalah akan terdapat ratap dan kertak gigi."

Penghakiman terakhir

25:31 "Apabila Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya dan semua malaikat bersama-sama dengan Dia, maka Ia akan bersemayam di atas takhta kemuliaan-Nya. 25:32 Lalu semua bangsa akan dikumpulkan di hadapan-Nya dan Ia akan memisahkan mereka seorang dari pada seorang, sama seperti gembala memisahkan domba dari kambing, 25:33 dan Ia akan menempatkan domba-domba di sebelah kanan-Nya dan kambing-kambing di sebelah kiri-Nya. 25:34 Dan Raja itu akan berkata kepada mereka yang di sebelah kanan-Nya: Mari, hai kamu yang diberkati oleh Bapa-Ku, terimalah Kerajaan yang telah disediakan bagimu sejak dunia dijadikan. 25:35 Sebab ketika Aku lapar, kamu memberi Aku makan; ketika Aku haus, kamu memberi Aku minum; ketika Aku seorang asing, kamu memberi Aku tumpangan; 25:36 ketika Aku telanjang, kamu memberi Aku pakaian; ketika Aku sakit, kamu melawat Aku; ketika Aku di dalam penjara, kamu mengunjungi Aku. 25:37 Maka orang-orang benar itu akan menjawab Dia, katanya: Tuhan, bilamanakah kami melihat Engkau lapar dan kami memberi Engkau makan, atau haus dan kami memberi Engkau minum? 25:38 Bilamanakah kami melihat Engkau sebagai orang asing, dan kami memberi Engkau tumpangan, atau telanjang dan kami memberi Engkau pakaian? 25:39 Bilamanakah kami melihat Engkau sakit atau dalam penjara dan kami mengunjungi Engkau? 25:40 Dan Raja itu akan menjawab mereka: Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku. 25:41 Dan Ia akan berkata juga kepada mereka yang di sebelah kiri-Nya: Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu orang-orang terkutuk, enyahlah ke dalam api yang kekal yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya. 25:42 Sebab ketika Aku lapar, kamu tidak memberi Aku makan; ketika Aku haus, kamu tidak memberi Aku minum; 25:43 ketika Aku seorang asing, kamu tidak memberi Aku tumpangan; ketika Aku telanjang, kamu tidak memberi Aku pakaian; ketika Aku sakit dan dalam penjara, kamu tidak melawat Aku. 25:44 Lalu merekapun akan menjawab Dia, katanya: Tuhan, bilamanakah kami melihat Engkau lapar, atau haus, atau sebagai orang asing, atau telanjang atau sakit, atau dalam penjara dan kami tidak melayani Engkau? 25:45 Maka Ia akan menjawab mereka: Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang tidak kamu lakukan untuk salah seorang dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya juga untuk Aku. 25:46 Dan mereka ini akan masuk ke tempat siksaan yang kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Full Life: Mat 25:32 - MEMISAHKAN DOMBA DARI KAMBING.

Nas : Mat 25:32

Peristiwa pemisahan ini terjadi setelah masa kesengsaraan besar dan kedatangan Kristus kembali ke bumi tetapi sebelum memulai memerintah bumi ini (bd. Dan 7:9-14; Wahy 5:10; 19:11-20:4).

1. 1) Pada saat Kristus datang kembali orang yang sudah selamat dan yang tidak selamat yang masih hidup di bumi ini dan lolos dari masa kesengsaraan besar masih bercampur.
2. 2) Penghakiman ketika itu meliputi pemisahan orang fasik dari orang benar (ayat Mat 25:32-33;

   lihat cat. --> Mat 13:41).

   [atau ref. Mat 13:41]

3. 3) Penghakiman itu akan dilandaskan pada perbuatan kasih dan kebaikan terhadap mereka yang menjadi milik Kristus dan yang menderita. Ungkapan kasih dan belas kasihan ini dianggap sebagai tindakan yang menunjukkan iman dan keselamatan sejati (ayat Mat 25:35-46).
4. 4) Orang fasik tidak akan diizinkan untuk memasuki Kerajaan Kristus, tetapi akan langsung dicampakkan ke dalam tempat hukuman kekal (ayat Mat 25:41,46; Wahy 14:11).
5. 5) Orang benar akan mewarisi hidup kekal (ayat Mat 25:46) dan Kerajaan Allah (ayat Mat 25:34;

   lihat cat. --> Wahy 20:4).

   [atau ref. Wahy 20:4]

Full Life: Mat 25:41 - IBLIS DAN MALAIKAT-MALAIKATNYA.

Nas : Mat 25:41

Pemberontakan Iblis melawan Allah

(lihat cat. --> Mat 4:10)

[atau ref. Mat 4:10]

mengikutsertakan sepertiga dari malaikat di sorga (Wahy 12:4). Sebagian dari mereka sudah terbelenggu di neraka (2Pet 2:4; Yud 1:6), sedangkan yang lain masih bebas berkeliaran di bawah kekuasaan dan pengawasan Iblis (Mat 12:24; 25:41; Ef 2:2; Wahy 12:7). Malaikat yang masih bebas ini adalah utusan-utusan Iblis yang terorganisasi secara sangat rapi (Ef 6:11-12) dan mungkin sama dengan setan-setan yang disebutkan dalam Alkitab

(lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

Jerusalem: Mat 24:45--25:30

Pada wejangan yang menubuatkan kemusnahan Yerusalem dan kedatangan nyata Kerajaan Mesias dalam jemaatNya Matius menambah tiga buah Perumpamaan yang mengenai kesudahan masing-masing orang. Perumpamaan pertama berkata tentang seorang hamba Kristus yang dipercayakan suatu jabatan dalam Gereja, seperti misalnya para rasul; hamba itu dihakimi sesuai dengan cara ia menunaikan tugasnya (Mat 24:45-51).

Jerusalem: Mat 25:14-30

Orang-orang Kristen tidak ubahnya dengan hamba-hamba yang oleh majikannya, ialah Yesus, sudah dipercayai beberapa karunia yang harus dipergunakan untuk mengembangkan kerajaanNya; akhirnya mereka harus mempertanggungjawabkan buah hasilnya. Perumpamaan tentang uang mina, Luk 19:12-27, agak serupa, tetapi ajarannya berbeda.

Jerusalem: Mat 25:31 - di atas tahta kemuliaanNya

sekarang penggambaran mengenai kedatangan Kristus yang paling akhir di akhir zaman.

Jerusalem: Mat 25:32 - semua bangsa

Artinya semua manusia dari segala zaman. Kebangkitan orang mati tidak sampai disebutkan, tetapi pasti di andaikan, bdk Mat 10:15; Mat 11:22-24; Mat 12:41 dst.

Jerusalem: Mat 25:34 - Kerajaan

Kristus, raja Mesias, memindahkan orang pilihan dari KerajaanNya sendiri masuk ke dalam Kerajaan Bapa, Mat 13:43+.

Jerusalem: Mat 25:35-36

Manusia diadili menurut karya amal dan belas kasihannya (disebut di sini seperti lazim dalam Kitab Suci, bdk Yes 58:7; Ayu 22:6 dst; Sir 7:32 dst, dll) dan tidak menurut karyanya yang luar biasa, bdk Mat 7:22 dst. Dalam Mat 10:32 dst disebutkan pengakuan iman.

Ende: Mat 25:1-46

Bab ini melandjutkan atjara bab 24 Mat 24.

Ende: Mat 25:14-30

Harus giat berusaha berbuat baik dan tetap setia melakukan segala kewadjiban.

Ende: Mat 25:31-46

Jang chususnja dipertimbangkan pada pengadilan terachir, dan terlebih menentukan nasib abadi, ialah sikap manusia terhadap sesamanja atau dengan lain kata: pengamalan hukum tjinta-kasih.

Ende: Mat 25:32

Biasanja domba-domba dan kambing-kambing digembalakan bersama dan dipisahkan pada sendja sebelum masuk kandang.

Ref. Silang FULL: Mat 25:30 - kertak gigi

· kertak gigi: Mat 8:12; [Lihat FULL. Mat 8:12]

Ref. Silang FULL: Mat 25:31 - Manusia datang // atas takhta

· Manusia datang: Luk 17:30; [Lihat FULL. Luk 17:30]

· atas takhta: Mat 19:28

Ref. Silang FULL: Mat 25:32 - akan memisahkan // dari kambing

· akan memisahkan: Mal 3:18

· dari kambing: Yeh 34:17,20

Ref. Silang FULL: Mat 25:34 - terimalah Kerajaan // sejak dunia

· terimalah Kerajaan: Mat 3:2; [Lihat FULL. Mat 3:2]; Mat 5:3,10,19; 19:14; Kis 20:32; [Lihat FULL. Kis 20:32]; 1Kor 15:50; Gal 5:21; Yak 2:5

· sejak dunia: Ibr 4:3; 9:26; Wahy 13:8; 17:8

Ref. Silang FULL: Mat 25:35 - Aku tumpangan

· Aku tumpangan: Ayub 31:32; Ibr 13:2

Ref. Silang FULL: Mat 25:36 - Aku pakaian // melawat Aku // mengunjungi Aku

· Aku pakaian: Yes 58:7; Yeh 18:7; Yak 2:15,16

· melawat Aku: Yak 1:27

· mengunjungi Aku: 2Tim 1:16

Ref. Silang FULL: Mat 25:40 - untuk Aku

· untuk Aku: Mat 10:40,42; [Lihat FULL. Mat 10:40]; [Lihat FULL. Mat 10:42]; Ibr 13:2

Ref. Silang FULL: Mat 25:41 - dari hadapan-Ku // dalam api // dan malaikat-malaikatnya

· dari hadapan-Ku: Mat 7:23; [Lihat FULL. Mat 7:23]

· dalam api: Yes 66:24; Mat 3:12; Mat 5:22; [Lihat FULL. Mat 5:22]; Mr 9:43,48; Luk 3:17; Yud 1:7

· dan malaikat-malaikatnya: 2Pet 2:4

Ref. Silang FULL: Mat 25:45 - untuk Aku

· untuk Aku: Ams 14:31; 17:5

Ref. Silang FULL: Mat 25:46 - yang kekal //

· yang kekal: Mat 19:29; Yoh 3:15,16,36; 17:2,3; Rom 2:7; Gal 6:8; 1Yoh 1:2; 5:11,13,20

· : Dan 12:2; Yoh 5:29; Kis 24:15; Rom 2:7,8; Gal 6:8

Defender (ID): Mat 25:32 - di hadapannya

Deskripsi penghakiman ini sama sekali tidak berkorelasi dengan penghakiman di takhta Kristus, di mana hanya orang-orang percaya yang hadir untuk dihakimi atas imbalan (1Ko 3:12-15); juga tidak mungkin itu adalah penghakiman takhta putih yang besar, di mana hanya yang terhilang dihakimi dan dicampakkan ke dalam lautan api (Wahyu 20:11-15). Dalam penghakiman ini muncul baik "domba" maupun "kambing," dan kriteria yang digunakan untuk menguji mereka adalah perlakuan mereka terhadap sekelompok yang disebut "saudara-saudaraku" (Mat 25:40). Tidak ada penyebutan sama sekali tentang kebangkitan, dengan implikasi bahwa hanya mereka yang hidup pada saat ini yang sedang dihakimi. Konteksnya adalah kedatangan kedua (ini adalah bagian akhir dari khotbah Kristus di Bukit Zaitun) dan masa kesengsaraan besar yang mendahului fase terakhirnya. Meskipun banyak orang akan dibunuh selama periode ini - orang percaya oleh Antikristus dan orang tidak percaya oleh tulah besar dan oleh Kristus di Armageddon - beberapa akan bertahan, dan mereka inilah yang harus muncul di hadapan Tuhan untuk dihakimi.

Defender (ID): Mat 25:32 - semua bangsa

Kata "nations" juga merupakan kata untuk "Gentiles" dan dapat diterjemahkan dengan salah satu cara, tergantung konteks. Mereka yang adalah Gentiles yang akan dihakimi karena orang Yahudi akhirnya akan semuanya mengenali dan menerima Kristus sebagai Juruselamat ketika mereka melihat-Nya pada kedatangan-Nya yang kedua (Zakharia 12:10-13:1; Rom 11:26). Bangsa-bangsa (Gentiles) jelas akan dihakimi secara individu, bukan sebagai unit nasional.

Defender (ID): Mat 25:34 - mewarisi kerajaan

"Kerajaan" di sini hanya bisa merujuk pada kerajaan duniawi, yang berpusat di Yerusalem dengan Mesias sebagai Raja atas seluruh bumi selama seribu tahun (Why 20:6). Kristus akan memerintah dengan keadilan dan tongkat besi (Maz 2:6-9; Why 19:15). Meskipun bangsa utama akan menjadi Israel, akan ada setidaknya sisa populasi dari bangsa-bangsa non-Yahudi. Beberapa dari masing-masing kemungkinan termasuk di antara "domba," (Mat 25:32) dan semua itu akan ikut serta dalam kerajaan milenial Kristus."

Defender (ID): Mat 25:40 - saudara-saudaraku

Kriteria Kristus untuk mengenali "domba" (yang diselamatkan - Mat 25:32) di antara bangsa-bangsa non-Yahudi yang hidup di hadapan-Nya di takhta kemuliaan adalah perlakuan mereka terhadap "saudara-saudara-Ku" selama masa tribulasi yang mengerikan. Saudara-saudara itu tentu termasuk orang-orang Yahudi, yang sedang dicari untuk dibinasakan selama periode ini, waktu penyiksaan yang paling parah yang pernah dialami oleh umat pilihan (Yer 30:7; Dan 12:1; Mat 24:15-21; Why 12:5, Why 12:6, Why 12:13-16). Yesus juga menunjukkan bahwa saudara-saudara-Nya mencakup semua yang "melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga" (Mat 12:50). Bangsa-bangsa non-Yahudi yang diselamatkan selama masa tribulasi juga akan ditandai untuk dieksekusi oleh Antikristus. Dengan demikian, semua yang telah berusaha bersahabat dan merawat para pengungsi ini selama tujuh tahun yang menakutkan ini akan diakui sebagai "domba" dan diizinkan untuk melanjutkan kehidupan fisik alami mereka ke dalam kerajaan milenial. Mereka yang tidak melakukan ini, menolak para pengungsi, dan bahkan mungkin melaporkan mereka kepada pihak berwenang, akan dikirim "jauh ke dalam hukuman kekal" (Mat 25:46). Bangsa-bangsa non-Yahudi "domba" ini, melalui tindakan mereka, juga akan dicap sebagai pengkhianat oleh pihak berwenang dan dicari untuk dieksekusi. Meskipun tidak dinyatakan secara spesifik, tersirat bahwa bangsa-bangsa non-Yahudi "domba" ini setidaknya bersedia untuk percaya pada Kristus sendiri dan belum menerima tanda Binatang.

Defender (ID): Mat 25:41 - Jauhkan diri dariku

"Domba-domba" (Mat 25:32) akan menunjukkan kebencian mereka yang tak henti-hentinya terhadap Tuhan melalui sikap mereka terhadap "saudara-saudara"-Nya yang menderita (Mat 25:40). Mereka kemungkinan telah menerima "tanda binatang" dan oleh karena itu tidak dapat diselamatkan lagi (Rev 14:9-11).

Defender (ID): Mat 25:41 - api yang kekal

Orang-orang yang tersinggung oleh gagasan tentang api neraka yang kekal sebagai tempat tinggal orang yang hilang harus setidaknya mempertimbangkan fakta bahwa Yesus Kristus Sendiri yang menegaskan doktrin ini dengan sangat jelas (Mat 5:29, Mat 5:30; Mat 10:28; Mat 13:41, Mat 13:42, Mat 13:50; Mat 18:8, Mat 18:9; Mat 23:33). Mereka juga harus ingat bahwa Kristus sangat mengasihi dunia sehingga Dia mengalami sengsara terburuk dari neraka Sendiri ketika Dia mati di kayu salib.

Defender (ID): Mat 25:41 - iblis

Api kekal neraka sebenarnya dipersiapkan untuk iblis, sehingga mereka yang dengan sengaja atau ceroboh memilih Satan daripada Kristus (tidak ada pilihan lain) akan ada selamanya bersama Satan di danau api (Wahyu 20:10-15). Karena daerah mereka juga disebut "kegelapan luar" (Mat 8:12; Mat 22:13; Mat 25:30; 2Pet 2:17; Yudas 1:13), bisa jadi bahwa "danau api" adalah bintang yang terbakar jauh di dalam kegelapan alam semesta yang luas yang diciptakan oleh Allah, dengan bagian khusus ini dipersiapkan untuk Satan dan para malaikat yang memberontak."

Defender (ID): Mat 25:46 - benar

Sebab tidak ada yang "benar" kecuali mereka yang dijadikan benar melalui Kristus (2Kor 5:21), dan karena hanya mereka inilah yang memiliki hidup yang kekal (Rom 6:23), kita harus menyimpulkan bahwa "domba" ini (Mat 25:32) entah telah diselamatkan atau mungkin, melalui pilihan dan pengetahuan Allah, akan diselamatkan melalui iman kepada Kristus. Iman itu telah dibuktikan oleh respons mereka terhadap kebutuhan mendesak dari "saudara-saudara" Kristus (Mat 25:40) selama masa kesengsaraan, sebuah respons yang pastinya mengancam nyawa mereka sendiri juga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 25:30

Mat 8:12, 22:13, Luk 13:28, 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:31

Mat 16:27, 19:28

Ref. Silang BIS: Mat 25:46

Dan 12:2

Ref. Silang TB: Mat 25:30

Mat 8:12, 22:13, Luk 13:28

Ref. Silang TB: Mat 25:31

Mat 16:27, 19:28

Ref. Silang TB: Mat 25:46

Da 12:2

Gill (ID): Mat 25:30 - Dan lemparlah hamba yang tidak berguna itu ke dalam kegelapan yang paling luar: di sana akan ada ratapan dan gigi yang menggeremet.

Dan lemparlah hamba yang tidak berguna itu,.... Semua hamba Kristus adalah tidak berguna dalam pandangan Tuhan; karena tidak seorang pun dapat berharga bagi-Nya, sebagaimana orang yang bijak mungkin berguna bagi dirinya sendiri, atau bagi orang lain; atau dalam hal merit, karena setelah mereka melakukan yang terbaik dan paling baik, mereka hanya melakukan kewajiban mereka: tetapi orang ini tidak berguna bagi dirinya sendiri, karena tidak memanfaatkan karunia dan bakat yang diberikan kepadanya; dan tidak berguna bagi manusia, karena tidak ada manfaat bagi pertobatan orang berdosa, atau penghiburan orang-orang kudus, atau pemenuhan tubuh Kristus; dan tidak membawa kehormatan bagi tuannya, dan tidak berfungsi dalam penyebaran Injil-Nya, serta perluasan kerajaan dan kepentingan-Nya; dan oleh karena itu, seperti seseorang yang tidak berguna, para malaikat yang melayani diperintahkan untuk mengambilnya, dan melemparkannya

ke dalam kegelapan yang paling luar: di sana akan ada ratapan dan gigi yang menggeremet: dia akan diusir keluar ke dalam kegelapan yang paling luar, untuk menjadi teman makhluk-makhluk malang lainnya; yang juga berada di luar, meratapi kondisi mereka yang menyedihkan, dan merenungkan perilaku mereka di masa lalu; sementara para hamba yang setia, ulet, dan kerja keras akan berada di dalam, menikmati jamuan yang kaya, yang disiapkan oleh Tuan mereka, disertai dengan sukacita yang tidak terkatakan dan penuh dengan kemuliaan:

Lihat Gill pada Mat 8:12.

Gill (ID): Mat 25:31 - Ketika anak manusia datang dalam kemuliaan-Nya // Dan semua malaikat kudus bersamanya // maka Dia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya.

Ketika anak manusia datang dalam kemuliaan-Nya,.... Apa yang dinyatakan sebelumnya dalam dua perumpamaan yang mendahului, di sini digambarkan dengan jelas dan tegas tanpa perumpamaan: dan harus diperhatikan, bahwa sebagai perumpamaan yang sebelumnya hanya berkaitan dengan keadaan gereja Injil, serta para menteri dan anggotanya, baik yang baik maupun yang buruk, atau semua jenis pengakuan Kristen; maka laporan tentang penghakiman terakhir ini hanya berkaitan dengan mereka; karena meskipun semua manusia yang pernah ada, ada, atau akan ada di setiap bangsa di bawah langit, dari Adam hingga orang terakhir yang akan dilahirkan, akan dihakimi; namun bagian atau aspek ini yang digambarkan di sini, meskipun memberikan gambaran umum dan hidup tentang keseluruhan, hanya berkaitan dengan penghakiman dan keadaan akhir dari mereka yang telah mengaku beragama Kristen. Sang hakim sendiri pertama-tama digambarkan, yang dikatakan sebagai "anak manusia"; sebuah nama yang sering digunakan untuk Kristus, dan yang digunakan-Nya sendiri dalam keadaan penyerahan-Nya; mengekspresikan kebenaran sifat manusia-Nya, dan kebangsawanan-Nya dalam keadaan itu: tetapi meskipun Dia terlihat hina dalam sifat manusia-Nya, dalam bentuk seorang hamba, seorang yang penuh kesedihan, dihina oleh manusia, dan mengalami penderitaan serta kematian; namun ketika Dia datang kembali, itu akan dalam cara yang berbeda: Dia akan tampil "dalam kemuliaan-Nya"; dalam kemuliaan dari anak tunggal Bapa, dalam kemuliaan keilahian-Nya yang sesungguhnya, dalam kemuliaan semua kesempurnaan sifat ilahi; yang mana kemuliaan itu, dalam banyak hal, dan dari sebagian besar orang, tersembunyi di hari-hari daging-Nya, meskipun Dia berada dalam bentuk Allah, dan setara dengan-Nya. Dia juga akan datang dalam kemuliaan perantara-Nya, yang Dia miliki bersama Bapa sebelum dunia ada, dan dengan segala kehormatan, kekuasaan, dan otoritas sebagai hakim seluruh bumi, untuk melaksanakan penghakiman atas manusia; dan dalam kemuliaan dari sifat manusia-Nya, yang mana transfigurasi-Nya di gunung adalah jaminan dan lambang-Nya,

Dan semua malaikat kudus bersamanya; yang iringan megah ini akan menambah kemuliaan penampilan-Nya; dan yang akan menyertai-Nya bukan sekadar, atau hanya sebagai pendamping-Nya, untuk membuat kesolehan lebih megah, megah, dan luar biasa; tetapi sebagai roh-roh pelayan, yang akan digunakan-Nya untuk mengumpulkan semua di depan-Nya, memisahkan yang jahat dari yang baik, dan mengantar masing-masing ke tempat kebahagiaan atau kesengsaraan mereka yang berbeda: dan ketika Dia muncul demikian,

maka Dia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya; atau takhta yang megah, di atas awan-awan surga, di mana Dia akan duduk sebagai hakim, dan terlihat oleh semua.

Gill (ID): Mat 25:32 - Dan di hadap-Nya akan dikumpulkan semua bangsa // Dan Dia akan memisahkan mereka satu dari yang lain, seperti seorang gembala membagi domba dari kambing

Dan di hadap-Nya akan dikumpulkan semua bangsa..... Artinya, semua yang telah menganut agama Kristen di semua bangsa di dunia, baik Yahudi maupun non-Yahudi, tinggi maupun rendah, kaya maupun miskin, bijak dan bodoh, yang memiliki talenta lebih besar atau lebih kecil; meskipun juga benar bagi setiap individu manusia dari setiap bangsa, suku, dan keluarga, dari setiap jenis kelamin, usia, dan keadaan, yang pernah ada, ada, atau akan ada. Namun para pengaku Kristen sepertinya hanya dimaksudkan di sini, seperti yang ditunjukkan oleh perbedaan berikut antara mereka, keadaan akhir mereka, dan alasannya. Pengumpulan mereka di hadapan Kristus, hakim yang adil, akan dilakukan oleh para malaikat suci, yang akan datang bersama-Nya untuk tujuan ini; dan karena mereka yang perkasa, akan mampu menyelesaikan pekerjaan besar; dan terutama karena berada di bawah arahan, pengaruh, dan otoritas dari seorang yang begitu ilahi, mulia, dan terhormat, seperti yang akan tampak oleh Anak Manusia pada saat itu,

Dan Dia akan memisahkan mereka satu dari yang lain, seperti seorang gembala membagi domba dari kambing: mereka akan dikumpulkan di hadapan-Nya, seperti mereka bersama dalam keadaan gereja yang terlihat, sebagai orang yang semua berada di bawah pengakuan agama; beberapa bijak, beberapa bodoh; beberapa domba, dan yang lain kambing; beberapa pelayan yang giat, tekun, setia, dan bekerja keras; yang lain jahat, malas, dan tidak berguna; banyak di antara mereka yang sekarang tidak terbedakan dan tidak terungkap: tetapi kemudian hakim, yang cepat memahami, akan dengan mudah membedakan satu dari yang lain; seperti mereka yang memiliki minyak kasih karunia di dalam hati mereka, bersama dengan pelita mereka, dari mereka yang hanya memiliki pelita luar yang terlihat dari suatu pengakuan, tetapi kekurangan kasih karunia Allah; dan pelayan yang baik dan setia, yang telah menggunakan karunia mereka dengan benar, dari mereka yang telah ceroboh, acuh tak acuh, dan lalai; dan meskipun ini telah berkumpul bersama, domba dan kambing, di dalam kandang domba gereja, di mana mereka semua telah menunjukkan karakter sebagai domba Kristus; namun sekarang ketika Gembala utama muncul, yang mengenal domba-dombanya, dan memanggil mereka dengan nama, Dia akan lebih mudah memisahkan satu dari yang lain, dan bahkan lebih, dibandingkan dengan gembala mana pun, di antara manusia, yang dapat memisahkan sekawanan yang terdiri dari domba dan kambing. Orang-orang munafik di Sion tidak akan ada lagi, dan para pendosa tidak akan bertahan lagi di kumpulan orang-orang yang benar, dan keduanya tidak akan bersama sebagai satu tubuh, dan di satu sisi dalam penghakiman.

Gill (ID): Mat 25:33 - Dan dia akan menempatkan domba di sebelah kanannya // Tetapi kambing di sebelah kiri

Dan dia akan menempatkan domba di sebelah kanannya,.... Yaitu, pilihan Allah, dan orang-orang percaya sejati, seperti yang memiliki rahmat Allah yang benar-benar tertanam dalam diri mereka; domba yang diberikan Bapa kepada Kristus, dan yang menjadi perhatian serta tanggung jawabnya, yang mana dia, sebagai gembala yang baik, mengorbankan nyawanya untuk mereka; dan mereka yang mengenali suaranya dalam panggilan yang efektif, dan mengikutinya dalam jalan perintah dan penunjukannya; dan dapat dibandingkan dengan domba karena kerendahan hati dan ketulusan mereka, kesederhanaan dan kegunaan mereka, serta kehidupan dan percakapan mereka yang tidak berbahaya dan tidak menyinggung: inilah yang akan diletakkan Kristus di sebelah kanannya, sebagai tanda kasih sayangnya kepada mereka, dan tanda penghormatan serta kehormatan yang ditunjukkan kepada mereka, dan sebagai jaminan dari pengangkatan dan kemuliaan yang akan dia berikan kepada mereka,

Tetapi kambing di sebelah kiri; yaitu, para perawan bodoh, hamba-hamba yang jahat dan malas, para pengaku tanpa rahmat, yang, karena ketidaksucian hati mereka, kekotoran hidup mereka, dan sikap menyinggung mereka kepada Kristus, dibandingkan dengan kambing: ini akan dia tempatkan di sebelah kirinya, sebagai tanda ketidaksukaannya kepada mereka, sebagai cap aib bagi mereka, dan sebagai indikasi dari kehinaan, dan kondisi sengsara yang akan segera mereka alami. Situasi yang berbeda ini dengan jelas menandakan bagaimana keadaan masing-masing, bahwa satu akan dibebaskan, dan dijadikan bahagia, yang lainnya akan dihukum, dan menjadi sengsara. Sesuai dengan itu, orang Yahudi mengatakan ^c, bahwa ada sebelah kanan dan sebelah kiri di hadapan Tuhan: mereka yang berada di sebelah kanan adalah mereka yang telah berbuat baik, dan לזכות, "untuk pembebasan"; dan mereka yang berada di sebelah kiri adalah para penjahat, dan לחובה, "untuk penghukuman". Beberapa percaya bahwa perumpamaan ini mengacu pada dua juru tulis di sanhedrin, yang berdiri di depan para hakim, satu di sebelah kanan, dan yang lainnya di sebelah kiri, dan menulis putusan; yang satu untuk orang-orang yang dibebaskan, dan yang lainnya untuk orang-orang yang dihukum ^d,

Gill (ID): Mat 25:34 - Maka raja akan berkata kepada mereka yang di sebelah kanannya: datanglah, hai orang-orang yang diberkati oleh Bapa-Ku, warisi kerajaan yang telah dipersiapkan untukmu sejak dasar dunia.

Maka raja akan berkata kepada mereka yang di sebelah kanannya, .... Sebelum Kristus disebut "Anak Manusia", sekarang "raja"; yang bukan hanya raja para orang kudus, tetapi raja seluruh dunia; raja dari para raja, dan tuan dari para tuan, hakim dari seluruh bumi; dia yang muncul dalam kemuliaan dan keagungan, duduk di atas takhta kemuliaan, dihadiri oleh para malaikatnya yang mulia, dan semua bangsa dihimpun di hadapannya, menunggu untuk dijatuhinya putusan akhir; dan ia pun mulai dengan mereka yang di sebelah kanannya, domba-dombanya, yang terpilih, yang ditebus, dan yang dipanggil oleh Tuhan, berkata kepada mereka,

datanglah. Versi Arab menambahkan, "kepada-Ku": dengan ungkapan seperti itu ia terkadang mengundang, dan mendorong para pendosa yang merasakan kesengsaraan: untuk datang dan mengambil bagian dalam kasih karuninya: dan di sini dengan itu ia memanggil orang-orang yang benar, dan menyapa mereka dengan cara yang paling lembut dan menyentuh, namun dengan keagungan seorang raja, dan otoritas seorang hakim, untuk mendekat kepada-Nya, dengan keberanian dan kepercayaan, dan mengambil milik kerajaan yang mulia; memberikan kepada mereka karakter yang tinggi dan cemerlang ini,

hai orang-orang yang diberkati oleh Bapa-Ku: demikian disebut, sebagian karena mereka adalah milik Bapa-Nya, bukan hanya oleh penciptaan, tetapi oleh pilihan-Nya terhadap mereka untuk kasih karunia dan kemuliaan, dan oleh karena itu paling bahagia dan diberkati; dan sebagian lagi, karena pilihan demikian menunjukkan, mereka sangat dicintai-Nya, sangat dikasihi, dan dikasihi oleh-Nya dengan kasih yang abadi; juga, karena mereka diberkati oleh-Nya sebagai Bapa Kristus, dan milik mereka, dengan semua berkat rohani dari perjanjian abadi di dalam-Nya; dengan pengampunan dosa-dosa mereka, pembenaran orang-orang mereka, pengudusan sifat mereka, dengan pengangkatan, dan hak serta kelayakan untuk menerima warisan yang abadi: dari sini mengikuti,

warisi kerajaan yang telah dipersiapkan untukmu sejak dasar dunia. Kebahagiaan para orang kudus, di dunia yang lain, di sini diekspresikan dengan "kerajaan", karena kemuliaan, kekayaan, kebesaran, dan keanggunannya; sama seperti kadang-kadang diungkapkan dengan mahkota, untuk alasan yang sama, sesuai dengan karakter dan martabat mereka, yang dijadikan raja-raja dan imam oleh Kristus: dan juga diwakili sebagai "warisan", seperti di tempat lain, yang tidak diperoleh melalui usaha, atau diperoleh melalui prestasi; tetapi adalah hadiah dari Bapa surgawi mereka, dan berdasarkan hak pengangkatan, sebagai anak-anak Tuhan, yang dijadikan demikian oleh kasih karunia dan kemurahan-Nya yang bebas, dan menandakan stabilitas dan keabadiannya: dan ini disebut telah dipersiapkan, tidak hanya ditentukan dan direncanakan dalam tujuan dan dekrit dewan Tuhan, tetapi sudah disiapkan; ini adalah sebuah kerajaan yang didirikan, sebuah warisan yang dipreservasi, dan mahkota kebenaran yang disimpan di surga; sebuah kemuliaan yang benar-benar disiapkan dan diamankan dalam perjanjian abadi, dan itu khusus untukmu: untuk beberapa, dan bukan yang lain; untuk domba di sebelah kanan, dan bukan kambing di sebelah kiri; untuk kekasih khas Tuhan, objek kasih dan pilihan-Nya, yang ditebus dari Anak Domba, dan yang dilahirkan dari Roh; dan itu untuk mereka,

sejak dasar dunia. Tempat itu sendiri, di mana kebahagiaan ini akan dinikmati, sebenarnya dibuat pada hari pertama penciptaan, ketika langit dibentuk, dan dasar bumi diletakkan, dan kemuliaan itu sendiri jauh sebelumnya. Versi Etiopia di sini menyebut, "sebelum dunia"; dan versi Persia, "sebelum dasar dunia diletakkan"; dan Grotius sendiri mengakui, bahwa frasa ini sama dengan "sebelum dasar dunia"; dan para paraphrase Dr. Hammond adalah, "sebelum segala kekekalan": sebab sedemikian awalnya orang-orang ini, yang terkasih, yang terpilih, dan diberkati oleh Bapa: sehingga kemuliaan ini pasti adalah dari kasih karunia yang bebas, dan bukan prestasi, atau hasil dari segala perbuatan kebenaran yang dilakukan oleh manusia; karena ini tidak hanya direncanakan dan ditentukan, tetapi disiapkan dan disimpan untuk orang-orang sebelum mereka ada, dan belum melakukan baik atau buruk. Orang Yahudi ^e berbicara tentang hukum sebagai warisan untuk seluruh Israel, sejak enam hari penciptaan; tetapi jauh lebih mulia yang dibicarakan di sini: lebih dekat dengan ini adalah apa yang mereka katakan ^f bahwa Batsyeba telah ditentukan untuk menjadi istri Daud sejak hari penciptaan; dan menambahkan, tetapi misteri dari hal ini adalah, מלכותא דלעילא, "kerajaan yang ada di atas", yang disebut dengan namanya. Begitu pula dalam 2 Esdras, "kerajaan sudah dipersiapkan untukmu":

"Pergilah, dan kamu akan menerima: berdoalah selama beberapa hari untukmu, agar mereka bisa dipersingkat: kerajaan sudah dipersiapkan untukmu: berjaga-jagalah.'' (2 Esdras 2:13).

Gill (ID): Mat 25:35 - Karena aku lapar dan engkau memberi aku makan // Aku haus, dan engkau memberi aku minum // Aku seorang asing, dan engkau menerima aku

Sebab aku lapar dan engkau memberi aku makan..... Ini, dan yang berikutnya, tidak disebutkan sebagai penyebab kerajaan disiapkan bagi mereka, atau sebagai hak mereka untuk itu, atau sebagai aksi mereka untuk memiliki kerajaan tersebut; tetapi sebagai deskripsi karakter mereka, dan sebagai kesaksian serta bukti dari kasih karunia Tuhan dalam diri mereka; yang menunjukkan bahwa mereka adalah orang-orang yang diberkati oleh Bapa-Nya, yang menerima kasih karunia khusus yang diberikan kepada mereka; dan bahwa mereka adalah anak-anak Tuhan, kepada siapa warisan kerajaan itu milik, dan untuk siapa itu disiapkan: sebab apa yang dilakukan oleh mereka di dunia ini, tidak pernah dapat menjadi penyebab dari apa yang dilakukan untuk mereka dalam kekekalan, atau sebelumnya, atau sejak dasar dunia; dan tidak ada proporsi antara sebuah kerajaan dan pelayanan seperti yang disebutkan di sini: dan selain itu, kerajaan ini adalah melalui warisan, dan bukan, prestasi; disiapkan oleh Tuhan, dan tidak diperoleh oleh manusia, dan sudah siap untuk mereka sebelum mereka ada; dan oleh karena itu tidak dapat disebabkan oleh tindakan mereka: apa yang di sini, dan dalam contoh-contoh berikut, dikatakan dilakukan kepada Kristus, tidak dimengerti secara pribadi, tetapi secara mistis, tentang anggota tubuh-Nya, seperti yang dijelaskan-Nya sendiri, Mat 25:40, dan artinya adalah, bahwa ketika sebagian dari pelayan Kristus, para menteri, atau Kristian pribadi, berada dalam kesusahan karena kekurangan kebutuhan hidup, jiwa-jiwa yang penuh kasih ini menyediakan makanan bagi mereka; yang melakukannya, terutama di waktu penganiayaan, menunjukkan bukan hanya cinta kepada Kristus, tetapi juga iman yang besar kepada-Nya, dan bahwa mereka tidak malu kepada-Nya, dan pengakuan mereka kepada-Nya, atau kepada pelayan dan anggota-Nya yang miskin; karena ini dilakukan oleh mereka, bukan sebagai dampak dari kemanusiaan murni kepada orang miskin secara umum, tetapi sebagai contoh kasih kepada orang miskin Kristus; dan dilakukan demi-Nya, dan karena mereka milik-Nya, adalah pengkhotbah Injil-Nya, dan pengakuan nama-Nya; dan oleh karena itu dianggap seolah-olah dilakukan kepada-Nya secara pribadi:

Aku haus, dan engkau memberi aku minum; bukan empedu dan cuka, seperti yang dilakukan orang-orang Yahudi, tetapi segelas air dingin atas nama seorang murid, nabi, dan orang yang benar, dan karena berhubungan dengan Kristus: ini diperhatikan dengan penerimaan oleh-Nya; dan mereka yang demikian tidak akan kehilangan pahala kasih karunia. Targumist ^g memiliki sebuah pernyataan yang dapat dibandingkan dengan ini:

"Salomo berkata, oleh roh nubuat dari hadapan Tuhan; Tuhan dunia akan berkata kepada semua orang benar di hadapan semua orang, Pergilah cicipi, dengan sukacita, roti mu yang diberikan kepadamu, sebab roti mu yang telah engkau berikan kepada orang miskin dan yang membutuhkan, yang lapar; dan minumlah dengan hati yang baik anggur yang disimpan untukmu di surga, sebagai ganti anggur mu, yang telah kau campur untuk orang miskin dan yang membutuhkan, yang haus; sebab, lihat! sekarang karya-karyamu diterima di hadapan Tuhan.

Aku seorang asing, dan engkau menerima aku, atau "mengumpulkanku": sebuah Hebraisme; lihat 2Sa 11:27, dan Septuaginta di sana. Para pelayan Kristus yang terpaksa meninggalkan tempat tinggal mereka karena kekerasan penganiayaan, dan tercerai-berai, atau pergi memberitakan Injil; mereka ini diterima di rumah-rumah mereka oleh orang-orang benar ini, dan disediakan makanan dan tempat tinggal, serta segala kebutuhan hidup; seperti halnya mereka oleh Gaius, dan yang lainnya,

Gill (ID): Mat 25:36 - Telanjang, dan kamu memberi aku pakaian // Aku sakit, dan kamu mengunjungi aku // Aku dipenjara, dan kamu datang kepadaku

Telanjang, dan kamu memberi aku pakaian,.... Karena dalam keadaan seperti itu terkadang adalah anak-anak Allah yang tercinta, dan anggota Kristus; lihat 1Ko 4:11, ketika orang lain, seperti Dorcas, telah membuat jubah dan pakaian untuk mereka, dan mengenakan pakaian tersebut kepada mereka; dan yang akan diperlihatkan di hari lain, atau diperhatikan sebagai buah, dan dengan demikian bukti rahmat Tuhan dalam diri mereka,

Aku sakit, dan kamu mengunjungi aku, atau "mengawasi aku", atau "menjagaku": atau, seperti yang diterjemahkan oleh versi Persic, kamu memiliki kepedulian terhadapku; dan inilah arti dan makna sebenarnya dari kata tersebut: karena itu tidak hanya dimaksudkan untuk kunjungan yang dilakukan kepada orang sakit dengan cara yang Kristen, membantu mereka dengan harta mereka, memberikan nasihat yang baik, atau mengucapkan kata-kata yang menghibur kepada mereka; tetapi juga menjaga mereka, dan menunggu mereka, serta melakukan hal-hal untuk mereka yang, dalam keadaan lemah mereka, tidak mampu dilakukan oleh mereka sendiri. Mengunjungi orang sakit dianggap oleh orang Yahudi sebagai tindakan yang sangat berharga: mereka mengatakannya dengan sangat besar, dan sebagai sesuatu yang akan mendapat imbalan tinggi di kemudian hari,

"Enam hal, (kata mereka ^h,) seorang lelaki memetik buah dari mereka di dunia ini, dan ada bagian yang tetap untuknya di dunia yang akan datang:

dan dua yang pertama adalah, הכנסת אורחין "menerima pelancong", atau "asing", yang disebutkan dalam ayat sebelumnya, dan ביקור חולים, "mengunjungi orang sakit". Salah satu Rabbin mereka ⁱ berkata,

"dia yang tidak mengunjungi orang sakit, seperti halnya dia menumpahkan darah: kata yang lain, dia yang mengunjungi orang sakit adalah penyebab hidupnya; dan dia yang tidak mengunjungi orang sakit, adalah penyebab kematiannya: dan, kata yang ketiga, siapa pun yang mengunjungi orang sakit akan diselamatkan dari penghukuman neraka.

Aku dipenjara, dan kamu datang kepadaku: yang sering merupakan nasib para orang suci, seperti yang sering terjadi pada Rasul Paulus, yang mendapat penghormatan ini dari banyak orang dari umat Allah, seperti oleh keluarga Onesiphorus, dan oleh Epaphroditus, yang membawakan dia sebuah hadiah dari orang Filipi, ketika dia dalam penjara; dan yang akan diingat di hari lain,

Gill (ID): Mat 25:37 - Maka orang-orang benar akan menjawab dia // berkata, Tuhan, kapan kami melihat Engkau lapar, dan memberi Engkau makan? atau haus, dan memberi Engkau minum?

Maka orang-orang benar akan menjawab dia,.... Dari sini terlihat bahwa hanya mereka yang berada di sebelah kanan Kristus, yaitu orang-orang yang benar, yang memiliki kebenaran Kristus yang dikreditkan kepada mereka; dan sebagai akibatnya, mereka diciptakan kembali untuk kebenaran dan kekudusan yang sejati; dan, di bawah pengaruh anugerah ilahi, hidup dengan sopan, benar, dan saleh: dan mereka, setelah mendengar karya-karya seperti itu dikaitkan dengan mereka, akan, dengan keheranan dan kekaguman, menjawab,

berkata, Tuhan, kapan kami melihat Engkau lapar, dan memberi Engkau makan? atau haus, dan memberi Engkau minum? yang jawaban ini muncul sebagian karena tidak memperhatikan, atau memahami dengan baik kata-kata Kristus, yang tampaknya mereka anggap seolah-olah ia bermaksud bahwa hal-hal ini dilakukan secara pribadi kepada-Nya; padahal sebagian besar dari mereka tidak pernah melihat-Nya secara fisik, apalagi dalam keadaan yang membutuhkan hal-hal tersebut dilakukan kepada-Nya; dan sebagian lagi karena terkejut dan kagum, bahwa Ia memperhatikan tindakan-tindakan kecil seperti itu, dan mengagungkan mereka dengan tinggi, serta memberi imbalan yang baik; serta karena lupa akan mereka, tangan kiri mereka tidak tahu apa yang dilakukan tangan kanan mereka: yang menunjukkan bahwa mereka tidak menaruh kepercayaan pada karya-karya mereka, atau bergantung padanya untuk pembenaran mereka di hadapan Tuhan, dan penerimaan-Nya; semua itu jauh dari pandangan dan ingatan; satu-satunya kepercayaan mereka adalah pada pribadi, darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus.

Gill (ID): Mat 25:38 - Kapan kami melihatmu sebagai seorang asing, dan menerima kamu // atau telanjang, dan mengenakan pakaian untukmu

Kapan kami melihatmu sebagai seorang asing, dan menerima kamu?.... Karena mereka tidak pernah melihatnya lapar dan haus, dalam wujudnya sendiri, meskipun ia mengalami keduanya di hari-hari dagingnya, dan dilayani, baik oleh para malaikat, maupun oleh wanita-wanita baik dari harta mereka; jadi mereka juga tidak pernah melihatnya sebagai seorang asing, dan menerima dia di rumah mereka; namun mereka telah melihatnya lapar dan haus, dan sebagai seorang asing dalam anggota-anggota tubuhnya, dan telah melakukan pelayanan baik ini untuknya dalam mereka, dan bagi mereka demi dirinya:

atau telanjang, dan mengenakan pakaian untukmu? karena demikian Kristus dalam wujudnya tidak pernah terjadi, hingga dilucuti dari pakaiannya oleh prajurit dan petugas; tetapi mereka telah melihat banyak dari orang-orang kudusnya yang miskin tanpa pakaian, dan telah menutupi ketelanjangan mereka.

Gill (ID): Mat 25:39 - Atau kapan kami melihat engkau sakit, atau dalam penjara, dan datang kepadamu?

Atau kapan kami melihat engkau sakit, atau dalam penjara, dan datang kepadamu? Karena meskipun dia menanggung penyakit umat-Nya, kami tidak pernah membaca tentang dirinya yang sakit, dan dia juga tidak pernah dijebloskan ke dalam penjara; tetapi ini adalah pengalaman banyak hamba-Nya, seperti Yohanes Pembaptis, Petrus, dan Paulus, serta banyak orang lainnya, yang telah diperlakukan dengan lembut dan penuh kasih oleh sesama Kristen mereka.

Gill (ID): Mat 25:40 - Dan raja akan menjawab, dan berkata kepada mereka // sungguh Aku berkata kepadamu // Dalam hal ini, apa pun yang kamu lakukan kepada salah satu dari yang paling kecil dari saudara-saudara-Ku ini, kamu telah melakukannya kepada-Ku.

Dan raja akan menjawab, dan berkata kepada mereka,.... Kristus, meskipun seorang raja, dan kini muncul dalam kemuliaan dan keagungan yang besar, tetap akan menunjukkan kebaikan dan kerendahan hatinya, dengan memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan umat-Nya; merasa malu dan terkejut atas perhatian-Nya terhadap layanan mereka yang sederhana, yang mereka tahu sangat tidak sempurna, dan selalu siap untuk mengakui diri mereka sebagai hamba yang tidak berguna; dan ini akan Dia lakukan dengan cara berikut:

Sesungguhnya Aku berkata kepadamu; suatu cara berbicara yang sering digunakan olehnya, ketika di sini di bumi, ketika Dia, dengan cara yang paling tegas, ingin menegaskan sesuatu sebagai kebenaran, dan menghilangkan semua keraguan dan kebimbangan tentang hal itu,

Dalam hal ini, apa pun yang kamu lakukan kepada salah satu dari yang paling kecil dari saudara-saudara-Ku ini, kamu telah melakukannya kepada-Ku: yang harus dipahami, tidak dalam pengertian yang terlalu terbatas, hanya memperhatikan para rasul, dan yang paling kecil di antara mereka, karena mereka bukanlah satu-satunya saudara Kristus; juga tidak dalam pengertian yang terlalu luas, untuk mencakup semua dalam kodrat manusia; tetapi hanya para orang kudus, anak-anak Allah, dan rumah tangga iman: karena meskipun tindakan belas kasih dan kemanusiaan harus dilakukan kepada semua orang, namun terutama kepada mereka; dan memang, hanya mereka yang dapat dianggap sebagai saudara Kristus, yang dilahirkan dari Allah, dan melakukan kehendak Kristus; karena mereka yang dianggap-Nya sebagai ibu, saudara, dan saudari-Nya; dan yang tidak hanya dari kodrat manusia yang sama, tetapi dalam perjanjian yang sama dengan-Nya, dan menjadi anak-anak Allah, bukan karena kodrat, seperti Dia adalah Anak Allah, tetapi karena adopsi, sehingga mereka menjadi ahli waris Allah, dan pewaris bersama Kristus: sekarang, siapa pun yang melakukan salah satu dari tindakan kebaikan di atas kepada "saudara" Kristus ini, dan karena mereka berdiri dalam hubungan sedemikian terhadap-Nya, bahkan yang "paling kecil" di antara mereka: meskipun dia bukan seorang rasul, atau seorang martir, atau seorang pengkhotbah Injil, atau memiliki bakat dan kemampuan yang berarti untuk berguna, tetapi adalah seorang yang lemah dalam hal-hal spiritual, serta miskin dalam hal-hal temporal; dan meskipun itu hanya kepada "satu" dari mereka yang tidak memberikan kesempatan dan keadaan untuk melakukannya kepada lebih banyak; namun, karena demikianlah kerendahan hati dan kerendahan hati dari raja besar ini, yang menganggap orang-orang seperti itu sebagai saudara-Nya; demikian pula, kasih karunia dan kebaikan-Nya, yang memperhitungkan setiap contoh kebaikan dan penghormatan yang diberikan kepada mereka, sebagai dilakukan kepada-Nya secara pribadi; dan akan memperhatikannya, menerima dan menghargainya, seolah-olah itu telah dilakukan demikian.

Gill (ID): Mat 25:41 - Maka ia juga akan berkata kepada mereka yang di sebelah kirinya // pergi dari padaku // hai kamu yang terkutuk // ke dalam api yang kekal // yang dipersiapkan untuk iblis dan malaikat-malaikatnya

Then shall he also say unto them on his left hand,.... Kambing, para perawan yang bodoh, dan hamba-hamba yang malas dan jahat,

pergilah dari padaku: ekspresi serupa digunakan olehnya kepada para pengkhotbah firman, dan para pengaku agama, yang hanya nominal belaka. Mat 7:23 dan mereka inilah yang dimaksud di sini, yang mengaku berada di pihak Kristus, pernah berada dalam gereja-Nya yang terlihat, dan berharap untuk bersamanya selamanya; tetapi hanya memiliki lampu pengakuan, dan beberapa pekerjaan eksternal untuk diandalkan, mereka diperintahkan untuk pergi dari-Nya; mereka diusir dari hadapan-Nya, yang biasa disebut sebagai sanksi kehilangan; kehilangan hadirat Tuhan, Bapa, Anak, dan Roh, malaikat, dan orang-orang kudus; dan dianggap lebih besar daripada sanksi persepsi, yang dinyatakan kemudian. Karakter yang diberikan kepada mereka, yang merupakan kebalikan dari yang sebelumnya, adalah,

ye cursed; karena telah berdosa melawan Tuhan, dan hukum-Nya yang benar, mereka dikutuk olehnya, yang mengutuk setiap orang yang berada di bawah pekerjaannya, sama seperti mereka, dan tidak memenuhi dengan sempurna apa pun yang diminta; dan dengan demikian mereka dengan adil ditolak oleh Tuhan, dan dibenci oleh-Nya: dan oleh karena itu mereka dihukum dan diutus,

into everlasting fire: yang dimaksud di sini adalah, murka Tuhan; dan frasa ini mengekspresikan kekerasan yang tak tertahankan dari-Nya, dan keberlanjutannya yang abadi; yang akan terasa terus-menerus dalam hati nurani; dan adalah sanksi persepsi, yang akan selalu ditanggung oleh orang-orang jahat: itu juga bisa merujuk pada jurang dan penjara neraka, di mana siksaan-siksaan ini akan selalu dikenakan; dan demikianlah neraka disebut oleh orang Yahudi ^k, neraka יקידות עלם, "api abadi", atau "nyala yang kekal": dan di sini dikatakan bahwa

prepared for the devil and his angels; untuk Satan, atau Beelzebub, raja para setan, dan semua kuasa dan atributnya di bawahnya: tidak dikatakan bahwa itu dipersiapkan untuk orang-orang ini, meskipun cara itu memang, dan mereka telah ditentukan sebelumnya untuk hukuman ini, tetapi untuk iblis dan malaikat-malaikatnya; menunjukkan bahwa hukuman yang sama akan dikenakan pada orang-orang munafik dan pengaku daging, seperti pada iblis itu sendiri; dan memang, mengenai merekalah, api yang menghanguskan, dan nyala yang abadi dibicarakan, dalam Isa 33:14, yang mana bagian ini tampaknya memiliki beberapa perhatian; karena di tempat lain tidak ada penyebutan mengenai api yang abadi ini: tidak juga dikatakan kapan itu dipersiapkan. Ada suatu anggapan di antara orang Yahudi ^l, bahwa para malaikat diciptakan pada hari kedua; dan tampaknya oleh mereka, bahwa mereka jatuh pada hari yang sama; oleh karena itu ini adalah pendapat yang berlaku di antara mereka ^m, bahwa neraka diciptakan pada hari kedua penciptaan; meskipun pada waktu lain, mereka menganggap neraka sebagai salah satu dari tujuh hal yang diciptakan sebelum dunia ada ⁿ, dan yang dapat dipadukan bersama: karena seperti surga, tempat kebahagiaan orang-orang kudus, disiapkan sejak dasar dunia, atau pada hari pertama penciptaannya, meskipun kebahagiaan itu sendiri telah disediakan jauh sebelumnya; begitu juga neraka, tempat siksaan bagi iblis dan orang-orang jahat, meskipun itu tidak dibuat atau disiapkan sampai pada hari kedua penciptaan, ketika, menurut pendapat ini, para malaikat diciptakan dan jatuh; namun hukuman yang harus mereka jalani di sana, telah ditentukan sebelum dunia ada; dan demikianlah neraka dikatakan untuk.

מסדרא מן עלמין, "ditetapkan dari kekekalan", karena dosa-dosa mereka ^o,

Gill (ID): Mat 25:42 - Karena aku lapar, dan kamu tidak memberi aku makanan // Aku haus, dan kamu tidak memberi aku minum

Karena aku lapar, dan kamu tidak memberi aku makanan,.... Oleh karena itu tampaklah bahwa mereka adalah orang-orang yang tinggal di antara orang-orang Kristen, dan mengaku namanya Kristen, tetapi tetap mengabaikan anggota-anggota Kristus yang berada dalam keadaan terjepit, ketika mereka memiliki kuasa untuk membantu mereka; tetapi ketika mereka lapar dan hampir mati karena kekurangan makanan, mereka tidak memberikan apapun kepada mereka demi Kristus; yang menunjukkan bahwa mereka tidak memiliki iman yang benar kepada-Nya, dan cinta kepada-Nya, dan oleh karena itu mereka dihukum dengan adil oleh-Nya; sedangkan mereka yang tidak pernah mengenal Kristus, atau rakyat-Nya, atau memiliki kewajiban untuk mengindahkan siapa pun demi Kristus, tidak akan pernah dihukum karena ketidak-performaan hal-hal tersebut:

Aku haus, dan kamu tidak memberi aku minum; bahkan tidak sedikit pun potongan roti untuk dimakan, sehingga tidak ada juga secangkir air dingin untuk diminum; yang dengan apa yang mengikuti, adalah tanda-tanda yang jelas dan bukti bahwa mereka tidak termasuk dalam Kristus, bukan orang percaya sejati kepada-Nya, dan mereka tidak memiliki cinta yang nyata kepada-Nya: anugerah Tuhan tidak ada dalam diri mereka, dan oleh karena itu tidak memiliki hak, maupun kesesuaian untuk, kerajaan surga; tetapi mereka dengan adil diusir dari hadapan Tuhan, dan dikirim untuk tinggal di antara api yang abadi; karena adalah adil bahwa mereka yang tidak menunjukkan cinta kepada-Nya di sini, tidak akan tinggal bersama-Nya untuk selamanya setelah ini.

Gill (ID): Mat 25:43 - Aku adalah seorang asing, dan kalian tidak menerima aku // telanjang, dan kalian tidak memberi pakaian kepadaku: sakit dan di penjara, dan kalian tidak mengunjungi aku.

Aku adalah seorang asing, dan kalian tidak menerima aku,.... Tidak menerima anggota Kristus yang miskin ke dalam rumah mereka, dan tidak merawat mereka dalam keluarganya, saat mereka terpaksa melarikan diri dari tempat tinggal mereka, atau mengembara untuk memberitakan Injil; dan yang pasti akan mati di jalanan, jika tidak ada orang lain, yang mengaku sebagai orang Kristen; lebih penuh belas kasih dibandingkan mereka:

telanjang, dan kalian tidak memberi pakaian kepadaku: sakit dan di penjara, dan kalian tidak mengunjungi aku: perilaku, tingkah laku, dan karakter mereka, justru berlawanan dengan orang-orang yang benar, dan oleh karena itu tidak heran bahwa keputusan mereka berbeda.

Gill (ID): Mat 25:44 - Maka mereka pun akan menjawab kepadanya, berkata, Tuhan, kapan kami melihat Engkau lapar atau haus, atau seorang pendatang, atau telanjang, atau sakit, atau di penjara, dan tidak melayani Engkau?

Maka mereka pun akan menjawab kepadanya,.... Begitu pula dengan orang-orang yang benar, yang juga terkejut dengan apa yang dikatakannya, tetapi dengan alasan yang berbeda,

kataku, Tuhan, kapan kami melihat Engkau lapar atau haus, atau seorang pendatang, atau telanjang, atau sakit, atau di penjara, dan tidak melayani Engkau? Dari sini jelas sekali, bahwa orang-orang ini adalah Kristen nominal, yang telah mengaku sebagai pengikut Kristus: mereka mengakui-Nya sebagai Tuhan; dan menunjukkan bahwa mereka telah melihat-Nya, dan mengenal-Nya, meskipun tidak dalam keadaan seperti itu; karena jika mereka pernah melihat-Nya, cinta mereka kepada-Nya, serta rasa hormat dan penghormatan yang besar kepada-Nya, seperti yang mereka klaim, pasti akan membuat mereka melayani-Nya; dan jika mereka pernah melihat-Nya dalam keadaan seperti itu, yang tidak dapat mereka ingat, mereka tidak bisa percaya, tetapi pasti mereka akan menyediakan segala sesuatu yang diperlukan dan tepat bagi-Nya.

Gill (ID): Mat 25:45 - Maka ia akan menjawab mereka // seraya berkata, sungguh aku berkata kepadamu, selama kamu tidak melakukannya untuk salah satu dari yang paling kecil ini, kamu tidak melakukannya untukku.

Maka ia akan menjawab mereka,.... Dengan wajah yang tegas, dalam kemarahan yang besar, seperti seseorang yang sangat tersinggung, dan dengan otoritas seorang hakim:

seraya berkata, sungguh aku berkata kepadamu, selama kamu tidak melakukannya untuk salah satu dari yang paling kecil ini, kamu tidak melakukannya untukku: karena mereka tidak memberikan makanan, tidak juga untuk yang terkecil dari saudara dan teman-temannya yang berdiri di sebelah kanannya, bahkan tidak kepada salah satu dari mereka; tidak sedikit pun roti untuk mereka ketika mereka lapar, maupun setetes air ketika mereka haus; tidak membawa mereka ke rumah mereka, maupun menyediakan tempat tinggal yang paling sederhana bagi mereka, ketika mereka terpapar cuaca buruk di jalanan, dan penghinaan dari manusia; tidak memberikan mereka sedikit kain pun untuk menutupi mereka, ketika mereka hampir telanjang, dan siap untuk binasa; tidak pula mereka memenuhi kebutuhan mereka, baik kebutuhan fisik, makanan, maupun memberikan perhatian, ketika berada di tempat tidur sakit, dan di penjara; oleh karena itu ia menganggap pengabaian ini terhadap mereka, dan kurangnya belas kasihan kepada mereka, sama saja seolah ia sendiri diperlakukan demikian: dan jika kemudian hukuman akan dijatuhkan dengan benar kepada manusia atas dosa pengabaian, jauh lebih lagi untuk dosa perbuatan; dan jika demikian orang akan diperlakukan dengan cara ini, yang tidak memperhatikan, dan tidak menunjukkan rasa hormat kepada anggota-anggota Kristus; apa yang akan menjadi akhir dari mereka, yang menyakiti mereka, baik secara fisik maupun terhadap harta mereka, dan menganiaya serta membunuh mereka?

Gill (ID): Mat 25:46 - Dan mereka ini akan pergi ke dalam hukuman kekal // tetapi yang benar akan masuk ke dalam kehidupan kekal.

Dan mereka ini akan pergi ke dalam hukuman kekal,.... Alasan mereka tidak akan dipertimbangkan, permohonan mereka tidak akan berarti, kepura-puraan mereka untuk memiliki minat pada Kristus, dan kasih kepada-Nya, akan disisihkan; vonis akan tetap tidak dapat dibatalkan, dan tidak akan ada banding terhadapnya, karena tidak ada pengadilan yang lebih tinggi untuk membawa perkara tersebut; setelah putusan dijatuhkan, pelaksanaan keputusan itu segera mengikuti: domba-domba ini, atau para pengaku formal, akan dipaksa, terlepas dari apakah mereka mau atau tidak, untuk pergi dari hadapan Kristus; para malaikat akan diperintahkan untuk mengambil dan melemparkan mereka ke dalam api yang kekal; mereka akan diusir oleh mereka ke dalam neraka, tempat yang ditentukan bagi mereka; di mana mereka akan menanggung עונש נצחי "hukuman kekal", sebagaimana yang juga diungkapkan oleh orang Yahudi ^p; dan itu akan terjadi baik di jiwa maupun tubuh, sebagai balasan yang adil untuk dosa; yang diakomodasi terhadap Tuhan yang tak terhingga, tidak dapat dipuaskan oleh makhluk yang terbatas; yang oleh karena itu harus selalu menanggung hukuman tersebut, karena pencemaran dan kesalahannya akan selalu ada:

tetapi yang benar akan masuk ke dalam kehidupan kekal; mereka yang dibenarkan oleh kebenaran Kristus, dan yang, meskipun mereka telah melakukan pekerjaan kebenaran di bawah pengaruh, dan dengan bantuan kasih karunia Tuhan, namun tidak bergantung pada pekerjaan itu, melainkan pada Kristus, untuk kehidupan dan keselamatan: mereka ini akan pergi ke surga, tempat yang ditentukan bagi mereka, untuk menikmati kehidupan kekal di jiwa dan tubuh, yang merupakan karunia gratis dari Tuhan, melalui Kristus; dan akan menjadi kehidupan yang bebas dari semua kesedihan kehidupan saat ini; kehidupan dengan kesucian dan pengetahuan yang sempurna, serta kesenangan yang tak terbayangkan; kehidupan dengan visi akan Tuhan, dan persekutuan dengan-Nya, yang akan terus ada selamanya; dan yang menegaskan kekekalan hukuman orang-orang jahat: karena seperti kebahagiaan orang-orang benar akan kekal, begitu pula hukuman orang-orang jahat; karena tidak ada alasan yang dapat diberikan mengapa kata yang sama dalam kedua klausul tersebut, harus diartikan yang satu dalam batas waktu, dan yang lainnya dalam durasi yang kekal. Orang Yahudi memiliki pepatah ^q yang sejalan dengan klausul terakhir ini, "dunia yang akan datang tidak dibuat kecuali untuk yang benar",