Teks -- Matius 14:1-16 (TB)

Yohanes Pembaptis dibunuh

14:1 Pada masa itu sampailah berita-berita tentang Yesus kepada Herodes, raja wilayah. 14:2 Lalu ia berkata kepada pegawai-pegawainya: "Inilah Yohanes Pembaptis; ia sudah bangkit dari antara orang mati dan itulah sebabnya kuasa-kuasa itu bekerja di dalam-Nya." 14:3 Sebab memang Herodes telah menyuruh menangkap Yohanes, membelenggunya dan memenjarakannya, berhubung dengan peristiwa Herodias, isteri Filipus saudaranya. 14:4 Karena Yohanes pernah menegornya, katanya: "Tidak halal engkau mengambil Herodias!" 14:5 Herodes ingin membunuhnya, tetapi ia takut akan orang banyak yang memandang Yohanes sebagai nabi. 14:6 Tetapi pada hari ulang tahun Herodes, menarilah anak perempuan Herodias di tengah-tengah mereka dan menyukakan hati Herodes, 14:7 sehingga Herodes bersumpah akan memberikan kepadanya apa saja yang dimintanya. 14:8 Maka setelah dihasut oleh ibunya, anak perempuan itu berkata: "Berikanlah aku di sini kepala Yohanes Pembaptis di sebuah talam." 14:9 Lalu sedihlah hati raja, tetapi karena sumpahnya dan karena tamu-tamunya diperintahkannya juga untuk memberikannya. 14:10 Disuruhnya memenggal kepala Yohanes di penjara 14:11 dan kepala Yohanes itupun dibawa orang di sebuah talam, lalu diberikan kepada gadis itu dan ia membawanya kepada ibunya. 14:12 Kemudian datanglah murid-murid Yohanes Pembaptis mengambil mayatnya dan menguburkannya. Lalu pergilah mereka memberitahukannya kepada Yesus.

Yesus memberi makan lima ribu orang

14:13 Setelah Yesus mendengar berita itu menyingkirlah Ia dari situ, dan hendak mengasingkan diri dengan perahu ke tempat yang sunyi. Tetapi orang banyak mendengarnya dan mengikuti Dia dengan mengambil jalan darat dari kota-kota mereka. 14:14 Ketika Yesus mendarat, Ia melihat orang banyak yang besar jumlahnya, maka tergeraklah hati-Nya oleh belas kasihan kepada mereka dan Ia menyembuhkan mereka yang sakit. 14:15 Menjelang malam, murid-murid-Nya datang kepada-Nya dan berkata: "Tempat ini sunyi dan hari sudah mulai malam. Suruhlah orang banyak itu pergi supaya mereka dapat membeli makanan di desa-desa." 14:16 Tetapi Yesus berkata kepada mereka: "Tidak perlu mereka pergi, kamu harus memberi mereka makan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 14:6 - MENARILAH ... DITENGAH-TENGAH MEREKA.

Nas : Mat 14:6

Menari di hadapan umum yang dilakukan oleh gadis yang berdosa ini di depan Herodes dan para tamunya mengakibatkan kematian salah seorang yang amat suci.

1. 1) Pesta-pesta duniawi, tari-tarian, dan film-film yang tidak senonoh mengakibatkan kita lupa kepada Allah, merangsang hawa nafsu dan mengeraskan hati sehingga tidak peka lagi terhadap dosa, kebenaran, dan penghakiman. Dalam hal ini, anak-anak Tuhan yang sejati tidak akan ikut mengambil bagian

   (lihat art. HUBUNGAN ORANG KRISTEN DENGAN DUNIA).

2. 2) Menurut Alkitab, tari-tarian spontan yang dilakukan oleh para wanita dan gadis Ibrani dilaksanakan pada saat-saat yang sangat menggembirakan (bd. Yer 31:4), khususnya setelah mereka memperoleh kemenangan dalam pertempuran sewaktu mereka menyanyi bagi Tuhan (Kel 15:19-21). Sekalipun demikian tidak pernah tercatat dalam Alkitab bahwa laki-laki Yahudi menari bersama wanita-wanita, juga tidak pernah disebutkan bahwa para wanita Yahudi menari di hadapan umum. Tarian putri Herodias pada perayaan ulang tahun Herodes merupakan suatu kebiasaan orang kafir.

Jerusalem: Mat 14:3 - Filipus

nama ini (yang tidak terdapat dalam terjemahan Latin Vlg) menimbulkan kesulitan. Tokoh ini bukan raja wilayah Iturea dan Trakhonitis, Luk 3:1; bdk Mat 16:13, tetapi seorang putera Herodes Agung dan Mariamme II yang lain: jadi saudara seayah dari Antipas yang oleh Josefus disebut Herodes. Kejahatan Antipas bukanlah bahwa memperistri kemenakannya, melainkan bahwa ia mengambil isteri saudaranya selagi hidup, setelah ia sendiri menceraikan isterinya yang pertama. Oleh karena Filipus tidak mempunyai jabatan maka isterinya Herodias yang gila kekuasaan merasa kurang puas dengan suaminya itu. Herodias melalui ayahnya Aristobolus adalah cucu Herodes Agung, sehingga juga kemenakan Herodes Antipas. Herodias lebih suka akan pamannya yang menjadi raja wilayah Galilea, yaitu Herodes Antipas, dari pada akan pamannya, Filipus, yang tidak menjadi apa-apa.

Jerusalem: Mat 14:6 - anak perempuan Herodias

Menurut Josefus namanya Salome.

Jerusalem: Mat 14:13-21

Lukas (Luk 9:10-17) dan Yohanes (Yoh 6:1-13) hanya sekali menceritakan bahwa Yesus memperbanyak roti, pada hal Matius (Mat 14:13-21; Mat 15:32-39) dan Markus (Mar 6:30-44; Mar 8:1-10) memuat dua cerita tentang Yesus yang mengerjakan mujizat itu. Tetapi agaknya peristiwa hanya satu, meskipun ada dua cerita yang pasti tua sekali, bdk Mat 16:9-10 yang menyinggung dua tradisi yang berbeda. Tradisi pertama nampaknya lebih tua dan agaknya berasal dari Palestina. Menurut tradisi itu peristiwa itu terjadi di pantai barat danau Galilea (lihat catatan yang berikut) dan berkata tentang dua belas bakul - jumlah suku Israel dan jumlah para rasul, Mar 3:14+. Tradisi kedua berasal dari kalangan Kristen yang bukan keturunan Yahudi. Menurut tradisi itu peristiwa terjadi di pantai timur danau - penduduk daerah itu bukan orang Yahudi - bdk Mar 7:31. Tradisi itu berkata tentang tujuh bakul (kata Yunani yang dipakai dalam Mat 16:10 lain dari yang dipakai dalam Mat 16:9)dan jumlah tujuh adalah jumlah bangsa-bangsa Kanaan, Ula 7:1; Kis 13:19, dan jumlah Diaken dari kalangan yang berbahasa Yunani, Kis 6:5; Kis 21:8. Kedua tradisi itu menggambarkan perbanyakan roti itu dengan ingat akan peristiwa serupa yang tercantum dalam Perjanjian Lama, khususnya akan nabi Elia yang memperbanyak minyak, 2Ra 4:1-7; 2Ra 4:42-44, dan akan cerita tentang burung puyuh, Kel 16; Bil 11. Yesus mengulang sambil meningkatkan mujizat-mujizat itu. Dengan jalan itu - sebagaimana juga dimengerti oleh tradisi tua itu - perbanyakan roti itu melambangkan makanan yang lebih unggul lagi di zaman terakhir, yaitu Ekaristi. Itulah yang mau ditonjolkan oleh cerita-cerita yang termaktub dalam Injil-injil sinoptik, bdk Mat 14:19; Mat 15:36 dengan Mat 26:26 dan wejangan tentang roti hidup, yang disajikan Yoh 6.

Jerusalem: Mat 14:13 - ke tempat yang sunyi

Tempat itu agaknya tidak terletak di pantai timur danau Galilea. Kemungkinan Yesus menyeberang dari ujung utara menuju ujung selatan dengan menyusur pantai barat sampai "ke seberang" Mat 14:22, artinya ke seberang teluk yang terdapat di pantai barat itu

Jerusalem: Mat 14:13 - jalan darat

Ialah dengan menyusur pantai mengikuti perahu yang berlayar di danau.

Ende: Mat 14:1 - Herodes

ini ialah Putera Herodes Agung. Ingatlah Mat 1:2. Ia hanja mendapat sebagian dari keradjaan ajahnja. Gelarannja jang resmi ialah "tetrarka", jang lebih rendah dari pada gelaran "radja".

Ia baru-baru mentjeraikan isterinja jang sah, lalu kawin dengan isteri saudaranja Pilipus, sedangkan Pilipus masih hidup.

Ref. Silang FULL: Mat 14:1 - tentang Yesus // kepada Herodes

· tentang Yesus: Luk 9:7-9

· kepada Herodes: Mr 8:15; Luk 3:1,19; 13:31; 23:7,8; Kis 4:27; 12:1

Ref. Silang FULL: Mat 14:2 - Yohanes Pembaptis

· Yohanes Pembaptis: Mat 3:1; [Lihat FULL. Mat 3:1]

Ref. Silang FULL: Mat 14:3 - dan memenjarakannya // Herodias, isteri

· dan memenjarakannya: Mat 4:12; 11:2

· Herodias, isteri: Luk 3:19,20

Ref. Silang FULL: Mat 14:4 - mengambil Herodias

· mengambil Herodias: Im 18:16; 20:21

Ref. Silang FULL: Mat 14:5 - sebagai nabi

· sebagai nabi: Mat 11:9; [Lihat FULL. Mat 11:9]

Ref. Silang FULL: Mat 14:10 - Disuruhnya memenggal kepala

· Disuruhnya memenggal kepala: Mat 17:12

Ref. Silang FULL: Mat 14:12 - dan menguburkannya

· dan menguburkannya: Kis 8:2

Ref. Silang FULL: Mat 14:14 - kasihan kepada mereka // yang sakit

· kasihan kepada mereka: Mat 9:36; [Lihat FULL. Mat 9:36]

· yang sakit: Mat 4:23; [Lihat FULL. Mat 4:23]

Defender (ID): Mat 14:2 - bangkit dari antara orang mati

Johannes pasti telah memberikan kesan yang sangat mendalam pada Herodes sehingga Herodes berpikir bahwa Yesus adalah Johannes yang bangkit dari antara orang mati (Joh 1:6-8).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 14:3

Luk 3:19-20

Ref. Silang BIS: Mat 14:4

Im 18:16, 20:21, Luk 3:19-20

Ref. Silang TB: Mat 14:3-4

Luk 3:19-20

Ref. Silang TB: Mat 14:4

Im 18:16, 20:21

Gill (ID): Mat 14:1 - Pada waktu itu Herodes sang tetrarkh.

Pada waktu itu Herodes sang tetrarkh,.... Bukan Herodes yang Agung, di mana pada masa pemerintahannya Kristus dilahirkan, dan yang membunuh para bayi di Betlehem, tetapi putranya; ini adalah, seperti yang diamati dengan tepat oleh pencatat kronologi Yahudi ^c,

"Herodes Antipater, yang mereka sebut טיתרקי, "sang tetrarkh"; putra Herodes Pertama, dan saudara Archelaus, dan raja ketiga dari keluarga Herodes."

Dan meskipun dia di sini disebut sebagai "tetrarkh", dia di Mar 6:14 disebut sebagai raja: alasan dia disebut sebagai "tetrarkh" adalah ini; ayahnya Herodes membagi kerajaan besarnya menjadi empat bagian, dan mewariskannya kepada putra-putranya, yang dikukuhkan oleh senat Romawi: Archelaus memerintah di Yudea sebagai pengganti ayahnya; setelah kematiannya, bagian itu ditempatkan di bawah pengawasan seorang gubernur Romawi; yang, ketika Yohanes Pembaptis mulai berkhotbah, adalah Pontius Pilatus; Herodes yang sama yang dibicarakan di sini, menjadi "tetrarkh" Galilea, yang merupakan bagian yang diberikan kepadanya; dan saudaranya Philip "tetrarkh" Ituraea, dan wilayah Trachonitis; dan Lysanias, "tetrarkh" Abilene, Luk 3:1 kata "tetrarkh": menandakan seseorang yang memiliki "seperempat" bagian pemerintahan: dan dalam Injil Ibrani Munster, dia disebut "salah satu dari empat pangeran"; dan dalam versi Arab, "seorang pangeran dari bagian keempat"; dan dalam bahasa Persia, seorang "gubernur dari bagian keempat kerajaan". "Waktu" yang dirujuk adalah setelah kematian Yohanes Pembaptis; dan ketika Kristus telah berkhotbah dan melakukan mukjizat selama waktu yang baik, dan di banyak tempat; momen tertentu yang diperhatikan adalah pengutusan dua belas murid untuk berkhotbah dan melakukan mukjizat; dan yang dapat lebih menyebarkan nama Kristus, dan yang mencapai istana Herodes; yang, dikatakan di sini,

mendengar tentang nama Yesus: betapa ajaibnya dia sebagai pengkhotbah, dan betapa besar hal-hal yang dilakukan olehnya.

Gill (ID): Mat 14:2 - Dan berkata kepada pelayannya // ini adalah Yohanes Pembaptis // ia telah bangkit dari antara orang mati // dan oleh karena itu karya-karya yang hebat menunjukkan diri di dalamnya

Dan berkata kepada pelayannya,.... Mereka yang ada di rumahnya, para pembesarnya, dengan siapa ia berbicara lebih akrab; kepada merekalah ia menyatakan ketakutannya, bahwa mungkin apa yang diusulkan oleh orang-orang itu adalah benar, dan ia pun siap untuk mempercayainya sendiri;

ini adalah Yohanes Pembaptis: beberapa salinan menambahkan, "yang sudah aku penggal," seperti yang tercatat dalam Mar 6:16; beban dari tindakan ini muncul dalam pikirannya, membebani dirinya, dan mengisinya dengan kengerian serta ribuan ketakutan:

ia telah bangkit dari antara orang mati; jika dia adalah seorang Saduki, seperti yang dipercaya, dengan membandingkan Mat 16:6 dengan Mar 8:15, hal ini bertentangan langsung dengan pandangan lamanya, dan dituntut darinya oleh rasa bersalahnya; sekarang ia takut, apa yang sebelumnya tidak ia percayai; dan apa yang ia takuti, ia nyatakan; menyimpulkan bahwa Yohanes telah dibangkitkan dari kematian, untuk membuktikan ketidakbersalahannya, dan untuk membalas kematiannya padanya:

dan oleh karena itu karya-karya yang hebat menunjukkan diri di dalamnya, atau "dikerjakan olehnya"; karena meskipun ia tidak mengerjakan mukjizat selama hidupnya, namun, menurut anggapan umum, bahwa setelah kematian orang-orang diberi kuasa yang lebih besar, Herodes berpikir hal ini terjadi; atau bahwa ia memiliki kuasa yang lebih besar, untuk tujuan menghukumnya atas pembunuhan tersebut; dan bahwa mukjizat yang dikerjakan olehnya adalah bukti meyakinkan tentang kebenaran kebangkitannya, dan tentang apa yang ia mampu lakukan padanya, serta apa yang mungkin dengan benar ia harapkan darinya.

Gill (ID): Mat 14:3 - Karena Herodes telah menangkap Yohanes // dan mengikatnya // dan memasukkannya ke dalam penjara // karena Herodias // yaitu istri saudaranya Filipus.

Karena Herodes telah menangkap Yohanes,.... oleh para pelayannya, yang dia kirim untuk menangkapnya:

dan mengikatnya; memasukkannya dalam belenggu, seolah-olah dia adalah seorang penjahat;

dan memasukkannya ke dalam penjara, di istana Machaerus ^d,

karena Herodias; yang marah kepadanya, memiliki perselisihan pahit dengan dia, dan atas instigasi dialah semua ini dilakukan; dia adalah

istri saudaranya Filipus. Herodias ini adalah putri Aristobulus, putra Herodes Agung ^e, dan saudara Filipus, dan saudara Herodes ini; sehingga dia adalah keponakan bagi mereka berdua; dan terlebih dahulu menikahi yang satu, dan kemudian yang lain, sementara yang sebelumnya masih hidup. Filipus dan Herodes ini adalah kedua putra Herodes Agung, tetapi bukan dari wanita yang sama; Filipus lahir dari Cleopatra dari Yerusalem, dan Herodes Antipas dari Malthace, seorang Samaria ^f; sehingga Filipus adalah saudara dari pihak ayah, tetapi bukan dari pihak ibu; Injil Markus menambahkan, "karena dia telah menikahinya": kasusnya adalah ini, Herodes dipanggil ke Roma, singgah di rumah saudaranya Filipus dalam perjalanan, di mana dia jatuh ke dalam intrik cinta dengan istrinya, dan setuju, setelah kembali, untuk membawanya bersamanya dan menikahinya; seperti yang dia lakukan, dan menceraikan istrinya sendiri, yang adalah putri Aretas, raja Arabia Petraea; yang mengakibatkan perang antara Herodes dan ayah mertuanya, di mana yang terakhir kalah ^g,

Gill (ID): Mat 14:4 - Karena Yohanes berkata kepadanya // tidak sah bagimu untuk memiliki dia.

Karena Yohanes berkata kepadanya, .... Yohanes setelah mendengar tentang pernikahan serong ini, pergi kepada Herodes, dan menegurnya di hadapannya karena hal itu; dan, seperti yang dikatakan Lukas, "atas segala kejahatan yang telah dilakukannya", Luk 3:19 karena dia adalah orang yang sangat jahat, dan bersalah atas banyak kejahatan yang terkutuk: Yohanes, dalam melakukan hal itu, menunjukkan semangatnya untuk kesucian, kebenciannya terhadap dosa, keberanian dan kesetiaannya dalam menegur secara terbuka orang sebesar itu; dan menunjukkan bahwa dia datang dalam semangat Elia: apa yang dikatakannya kepadanya adalah,

tidak sah bagimu untuk memiliki dia, yang dilarang, Im 18:16 karena meskipun dengan hukum lain sah untuk menikahi istri saudara setelah kematiannya, ketika dia tidak meninggalkan keturunan, namun ini tidak terjadi di sini; Filipus sekarang masih hidup, dan, seandainya dia sudah mati, pernikahan semacam itu akan menjadi tidak sah, karena ada keturunan; dia memiliki seorang putri, yang kemudian dikatakan menari di depan Herodes; selain itu, dia sendiri memiliki istri lain, yang dia cerai; sehingga dosanya adalah sangat parah dan rumit: berhubungan dengan istri saudara, adalah salah satu dari dosa yang, menurut ^h kanon Yahudi, pantas untuk diputuskan, atau mati di tangan Tuhan. Yosefus ⁱ memberikan alasan lain dari penjara dan kematian Yohanes, bahwa Herodes takut bahwa orang-orang Yahudi, melalui dia, akan tergerak kepada pemberontakan, dan memberontak dari pemerintahannya; yang mungkin adalah apa yang diusulkan oleh Herodias kepadanya, atau apa yang dia perkatakan sendiri, untuk menutupi alasan sebenarnya dari tindakannya: tetapi alasan yang sebenarnya adalah, apa yang disampaikan di sini, dan harus dipastikan oleh kesaksian para penulis Yahudi. Salah satu kronolog mereka ^k menyampaikan laporan dalam kata-kata ini:

"Herodes Antipater adalah orang yang sangat jahat dan berbahaya, banyak orang bijak dari Israel dia bunuh dengan pedang; dan dia mengambil istri, istri saudaranya Filipus, sementara dia masih hidup; dan karena Yohanes, imam besar (karena demikian mereka sebut dia dengan salah) הוכיחו על זה "menegurnya tentang ini"; (lihat Luk 3:19) dia membunuhnya dengan pedang, bersama banyak orang bijak dari Israel."

Dan, kata sejarawan mereka ^l,

"juga dia, Herodes, membunuh Yohanes, karena dia berkata kepadanya, adalah terlarang bagimu untuk mengambil istri Filipus, dan dia membunuhnya; ini adalah Yohanes yang melakukan baptisan."

Gill (ID): Mat 14:5 - Dan ketika ia akan membunuhnya // ia takut akan kerumunan // karena mereka menganggapnya sebagai seorang nabi.

Dan ketika ia akan membunuhnya,.... Segera setelah ia menangkapnya dan memasukkannya ke dalam penjara; merasa terprovokasi oleh tegurannya, dan dipicu oleh Herodias, yang sangat marah dan berang, dan ingin membunuhnya sendiri, tetapi tidak bisa, terhalang oleh Herodes: yang, meskipun ia memiliki niat baik dan kecenderungan kuat untuk mencabut nyawanya, namun karena takut akan teror dari hati nuraninya sendiri, serta penghormatan dan rasa hormat yang dimilikinya terhadap Yohanes, sebagai orang baik; dan terutama untuk alasan yang diberikan di sini, ia tidak melakukannya, karena

ia takut akan kerumunan: bukan kepada Tuhan, tetapi kepada kerumunan; dan ini, bukan hanya sejumlah besar orang yang menghadiri pelayanan Yohanes, dan dibaptis olehnya, serta menjadi murid-muridnya, tetapi juga mayoritas orang, seluruh bagian dari bangsa Yahudi. Jadi Tuhan sering kali senang untuk menahan kejahatan para raja, dengan ketakutan terhadap rakyatnya:

karena mereka menganggapnya sebagai seorang nabi; seorang pria baik yang suci, dan yang diutus oleh Tuhan; mereka menghormatinya sebagai demikian, meyakini dia sebagai nabi yang sejati dan nyata, dan memperlakukannya dengan kehormatan dan rasa hormat, sesuai dengan karakternya; oleh karena itu Herodes takut, jika ia mencabut nyawanya, bahwa orang-orang akan memberontak, bangkit melawan dia, dan memberontak darinya. Betapa dihormatinya Yohanes di kalangan orang-orang Yahudi secara umum, dapat diketahui dari karakter yang diberikan oleh Flavius Yosefus, sebagai seorang yang baik; yang mendorong orang Yahudi untuk berpraktik kebajikan, terutama kesalehan dan keadilan; yang membuat orang-orang biasa menyukainya dan doktrinnya; dan yang berpendapat, bahwa kekalahan tentara Herodes, yang terjadi setelah kematian Yohanes, adalah hukuman Tuhan yang adil atasnya karena itu ^m.

Gill (ID): Mat 14:6 - Tetapi ketika ulang tahun Herodes dirayakan // putri Herodias menari di depan mereka // dan menyenangkan hati Herodes.

Tetapi ketika ulang tahun Herodes dirayakan,.... Ulang tahun para pangeran, baik saat mereka dilahirkan, maupun saat naik takhta pemerintahan, dirayakan oleh orang-orang bukan Yahudi; seperti oleh orang Mesir, Kej 40:20 dan oleh orang ⁿ Persia, dan Romawi ^o, serta bangsa-bangsa lainnya, tetapi tidak oleh orang Yahudi; yang menganggap ini sebagai bagian dari perayaan para penyembah berhala.

"Ini (kata mereka ^p) adalah perayaan para penyembah berhala; "Kalendas", dan "Saturnalia", waktu yang diingat sebagai memperingati penaklukan suatu kerajaan (atau ketika seorang raja mengambil alih kerajaan, hari ketika ia naik takhta), ויום גנוסיא של מלכים, "dan ulang tahun raja" (ketika mereka diangkat dan dimahkotai, hari penobatan), serta hari kelahiran, dan hari kematian.'

Dan ini menjadi pertanyaan, apakah hari yang dirayakan itu adalah hari kelahiran alami Herodes, atau hari pemerintahannya, yaitu hari kenaikan atau penobatannya: dan bisa juga dipertanyakan, apakah itu adalah hari ulang tahun Herodes yang kini ada, atau apakah itu bukan milik ayahnya, Herodes, kan Mark mengatakan,Mrk 6:21 itu adalah ulang tahunnya; karena ini adalah yang terakhir yang dirujuk oleh penyair ^q, saat ia mengatakan, "Ketika hari Herodes datang"; dan Scholiast tua tentangnya mengamati bahwa

"Herodes memerintah atas orang Yahudi di Suriah, pada masa Augustus; oleh karena itu orang Herodian merayakan ulang tahun Herodes, seperti juga sabat, pada hari itu mereka menyalakan lilin di jendela yang diterangi, dan dikelilingi dengan violet."

Ini mereka lakukan, percaya bahwa dia adalah Mesias: dan perlu diperhatikan lebih lanjut, bahwa kata yang digunakan di sini, dikatakan ^r khusus untuk orang mati, dan bukan untuk yang hidup; dan bahwa siapa yang menggunakannya untuk yang hidup, berbicara sangat tidak akurat: namun, itu adalah festival, dan waktu penuh keceriaan dan kebahagiaan; dan kesempatan yang tepat diberikan kepada Herodias, untuk melaksanakan niat jahatnya terhadap Yohanes Pembaptis; karena pada saat ini,

putri Herodias menari di depan mereka: dalam teks aslinya adalah, "di tengah", di tengah aula; atau di tengah kumpulan, para lord, kapten tinggi, dan bangsawan utama Galilea, untuk siapa Herodes mengadakan sebuah makan malam, Mrk 6:21 dan versi Suriah menerjemahkannya קדם סמיכא, "di depan tamu". Musik dan tarian adalah hal biasa dalam hiburan semacam itu, mereka adalah pelengkap umum dari sebuah perayaan ^s: putri Herodias, yang menari di depan kumpulan untuk hiburan mereka, baik sendirian, atau bersama yang lain, sangat mungkin adalah Salome ^t, yang dia miliki dari suami sebelumnya; dan oleh karena itu disebut, bukan sebagai putri Herodes, tetapi putri Herodias:

dan menyenangkan hati Herodes; dan seperti yang ditambahkan Markus, "dan mereka yang duduk bersamanya"; sehingga kesenangan yang dia rasakan tidak semata-mata berasal dari penghormatan dan kehormatan yang ditunjukkan kepadanya dan ulang tahunnya, dengan kemunculan yang penuh keceriaan di hadapannya pada kesempatan ini; yang telah mengambil istri ayahnya darinya, dan menodai ibunya; tetapi dari gerakan, sikap, dan tarian wanita itu; yang begitu sangat indah dan teratur, sehingga dia memberikan kepuasan dan kebahagiaan yang luar biasa kepada Herodes, dan seluruh kumpulan.

Gill (ID): Mat 14:7 - Kemudian ia berjanji dengan bersumpah untuk memberinya apa pun yang dia minta.

Di mana ia berjanji dengan bersumpah,.... Karena tarian indahnya, dan sangat senang dengan hal itu sendiri; dan lebih lagi, karena itu memberikan kesenangan kepada seluruh istana: ia pertama-tama menjanjikan kepadanya,

untuk memberinya apa pun yang dia minta; dan kemudian mengulangi hal itu, ia menguatkannya dengan sumpah; menambahkan, seperti yang dikatakan Markus, bahwa ia akan memberikannya, bahkan "hingga setengah kerajaannya": cara berbicara yang digunakan oleh para pangeran, ketika mereka memberikan kekuasaan penuh kepada orang-orang untuk meminta apa pun yang mereka inginkan; dan untuk menunjukkan kemurahan hati dan keterbukaan mereka yang besar; menandakan, biarlah itu sebesar apapun, atau biayanya berapa pun, meskipun sebesar setengah kerajaan, itu akan diberikan; lihat Est 5:3. Sebuah janji yang sangat bodoh, dan sumpah yang ceroboh ini, yang dibuat atas pertimbangan seperti itu, hanya karena sebuah tarian indah. Jika dia, seperti yang diamati Theophylact, meminta kepalanya, apakah dia akan memberikannya? Dan jika dia bersumpah dengan kepalanya, yang merupakan bentuk sumpah umum di antara orang-orang Yahudi ^u, dia dengan sangat tepat, meskipun tidak adil, seperti yang diamati Dr. Lightfoot, menjawab kepadanya; seperti yang kau sumpahkan dengan kepalamu, berikan kepadaku kepala Yohanes Pembaptis.

Gill (ID): Mat 14:8 - Dan dia yang sebelumnya telah diarahkan oleh ibunya // berikan aku di sini kepala Yohanes Pembaptis dalam sebuah piring besar.

Dan dia yang sebelumnya telah diarahkan oleh ibunya,.... Permintaan apa yang harus dia buat; karena seperti yang dikatakan Markus, "dia pergi" kepada ibunya segera, begitu dia menerima janji raja, dan meminta nasihatnya tentang apa yang harus diminta; yang menyuruhnya untuk meminta kepala Yohanes Pembaptis; dan sesuai dengan itu, dia masuk, "segera dengan cepat kepada raja", seperti yang dicatat oleh evangelis yang sama, untuk menahan raja atas kata-katanya, dan sementara dia dalam suasana hati yang sesuai; didorong dan dipercepat oleh ibunya, yang ingin memuaskan balas dendamnya terhadap Yohanes; dan dia berkata,

berikan aku di sini kepala Yohanes Pembaptis dalam sebuah piring besar: dia menginginkan kepalanya, dan ini harus dibawa kepadanya dalam sebuah piring besar, agar ibunya yakin akan kematiannya; dan memiliki kesempatan untuk menghinakan mulut dan lidah itu, yang telah berbicara menentang pernikahan hasutnya: dan dia ingin agar itu diberikan "di sini", di tempat yang tepat ini, pada waktu yang tepat ini, di mana, dan sementara kumpulan orang berkumpul, yang menyaksikan janji dan sumpah raja; dan dia melakukan ini, agar ketika festival selesai, dan dia telah keluar dari pengaruh alkohol, dia tidak menyesali kebodohan dan ketidakbijakannya. Ibu dan anak perempuan tampaknya sangat mirip, baik dalam kelicikan, balas dendam, dan kebengisan: dan jika apa yang dikatakan oleh sejarawan ^w adalah benar, bahwa orang yang sama, Salome, putri Herodias, saat dia berjalan di atas sungai yang membeku di musim dingin, es itu pecah, dan dia jatuh ke dalamnya, dan potongan es memotong kepalanya; "lex talionis", hukum pembalasan, dilaksanakan dengan adil padanya.

Gill (ID): Mat 14:9 - Dan raja merasa menyesal // Namun demi sumpahnya // dan mereka yang duduk bersamanya pada jamuan makan // ia memerintahkan agar itu diberikan kepadanya.

Dan raja merasa menyesal,.... Seharusnya dia menyesal karena berbagai alasan; sebagian karena John, yang, meskipun dia bebas menegur raja, tetap dia hormati; dan sebagian atas kepentingan dirinya, yang suaranya memberitahunya bahwa itu adalah tindakan yang jahat, dan akan meninggalkan noda kehinaan yang abadi padanya; juga karena orang-orang, yang sangat terpengaruh kepada John, takut mereka akan melakukan pemberontakan, dan memberontak terhadapnya; dan juga karena dianggap pertanda buruk oleh orang Roma, untuk mencabut nyawa pada hari mereka menerima nyawa mereka sendiri; dan oleh karena itu, mereka dengan hati-hati menghindari, pada hari-hari seperti itu, dari eksekusi.

Namun demi sumpahnya; agar dia tidak dianggap bersalah atas sumpah palsu, lebih memilih untuk melakukan pembunuhan; meskipun tidak akan menjadi suatu kejahatan baginya, untuk bertindak bertentangan dengan janji yang sembrono dan sumpah yang jahat; yang seharusnya lebih baik dilanggar, daripada ditepati;

dan mereka yang duduk bersamanya pada jamuan makan; agar dia tidak dianggap oleh mereka tidak setia dan tidak konsisten, dan bukan seorang yang menepati kata-kata, dan yang tidak menghormati sumpah: atau mungkin, mereka, baik untuk mendapatkan dukungan dari Herodias, atau karena rasa benci yang mungkin mereka miliki terhadap John; atau dengan menghormati gadis itu, yang telah begitu memuaskan mereka dengan tariannya; alih-alih mencegahnya dari hal itu, sangat mendesaknya untuk menepati janjinya: dan oleh karena itu,

ia memerintahkan agar itu diberikan kepadanya; dalam bentuk dan cara yang dimintanya. Beberapa orang berpikir, bahwa seluruh perkara ini adalah skema yang direncanakan; dan bahwa Herodes sendiri terlibat di dalamnya, meskipun dia berpura-pura merasa menyesal dan tidak nyaman, telah memilih waktu ini sebagai waktu yang tepat untuk itu; dan memilih untuk melakukannya dengan cara ini, dan dengan cara yang begitu terbuka, untuk mengurangi kebencian terhadapnya; atau sebaliknya, sulit untuk menjelaskan janjinya yang luar biasa, dan pelaksanaannya yang tepat waktu.

Gill (ID): Mat 14:10 - Dan dia mengirim // dan memenggal Yohanes di dalam penjara

Dan dia mengirim,.... "seorang algojo", seperti dalam Mar 6:27 di mana kata Latin "speculator", atau seperti yang kadang-kadang ditulis "spiculator", digunakan; dan merupakan nama seorang pejabat yang terlibat dalam eksekusi, dan khususnya dalam pemenggalan orang; dan begitu juga digunakan oleh penulis Latin.

"Dalam sebuah perang saudara (kata ^x Seneca), seorang hamba menyembunyikan tuannya yang telah dinyatakan terlarang; dan ketika ia telah menyiapkan cincin-cincin untuk dirinya sendiri, dan mengenakan pakaiannya, ia bertemu dengan "speculatoribus", para "speculator"; ia memberitahu mereka bahwa ia tidak menginginkan apa-apa, hanya ingin mereka melaksanakan perintah mereka, dan segera mengulurkan lehernya.''

Dan penulis yang sama di tempat lain ^y berbicara tentang seorang prajurit yang dihukum oleh Piso, karena dicurigai membunuh sesama prajuritnya;

"Siapa yang dibawa keluar dari perkemahan, dan begitu ia mengulurkan lehernya, ia, yang dianggap telah dibunuh, tiba-tiba muncul; atas dasar itu, centurion yang mengatur eksekusi, memerintahkan "speculatorem", "speculator", untuk menaruh pedangnya, dan mengembalikan orang yang terpidana itu kepada Piso.''

Kata itu juga digunakan oleh para dokter Yahudi, dan dengan makna yang sama: ambil contoh berikut di antara banyak ^z.

"R. Ishmael berkata kepada R. Simeon ben Gamaliel (ketika mereka berdua ditangkap, untuk dieksekusi), saudara, ada seorang pria yang siap menerima pukulannya, dan mereka memohon kepada לאספקלטור, "si speculator": salah satu berkata, aku adalah seorang imam, anak dari seorang imam besar, bunuhlah aku lebih dulu, agar aku tidak melihat kematian temanku; dan yang lainnya berkata kepadanya, aku adalah seorang pangeran, anak dari seorang pangeran, bunuhlah aku lebih dulu, agar aku tidak melihat kematian temanku: ia menjawab kepada mereka, undilah; dan mereka mengundi, dan undi jatuh pada R. Simeon ben Gamaliel; segera ia mengambil pedang, "dan memenggal kepalanya".''

Dan karena kata ini sering digunakan oleh mereka ^a untuk seorang algojo, maka ספקולא, "specula" sering disebut oleh mereka ^b, sebagai semacam hukuman mati: dan seorang pejabat semacam itu dikirim oleh Herodes, untuk menjatuhkan hukuman ini kepada Yohanes; yang sesuai dengan itu melaksanakannya,

dan memenggal Yohanes di dalam penjara; yaitu, di Makhairoas, tempat ia terbaring, tanpa memberinya kesempatan untuk berbicara, atau dengan teman-temannya: dan yang dilakukan dengan cara pribadi ini, sebagian untuk mempercepat, dan sebagian karena orang-orang; yang mungkin ditakutkan, seandainya eksekusi itu dilakukan secara publik dan diketahui, akan bangkit dan menyelamatkannya.

Gill (ID): Mat 14:11 - dan diberikan kepada gadis itu // dan dia membawanya kepada ibunya

Oleh algojo yang memotongnya, kepada Herodes, sementara dia dan para tamunya sedang di meja; dari mana tampaknya, penjara itu sangat dekat; dan tidaklah tidak mungkin, bahwa itu adalah kastil Macheerus di mana Herodes mengadakan hiburan ini:

dan diberikan kepada gadis itu; putri Herodias, yang, atas dorongan ibunya, telah memintanya, dan yang menerima itu dari tangan Herodes sendiri; atau bagaimanapun, itu diserahkan kepadanya atas perintahnya:

dan dia membawanya kepada ibunya; yang telah mendorongnya untuk melakukannya, yang tidak ada yang lebih mengasyikkan baginya; dan yang, seperti yang dikatakan Jerome ^c, karena dia tidak dapat menahan kebenaran, lidah yang berbicara kebenaran; dia cabut, dan menembusnya dengan jarum, seperti yang dilakukan Fulvia kepada Cicero: tetapi kemenangan ini atas penegur setia dirinya, dan keburukan Herodes, tidak berlangsung lama; karena segera setelah itu, mereka dilucuti dari kehormatan dan kekayaan mereka, diusir dari kerajaan, dan dibuang ke Lyon di Prancis, di mana mereka meninggal ^d. Seorang kronologis Yahudi mengatakan ^e, Herodes diusir dari tanah oleh Tiberius, dan melarikan diri ke Spanyol, dan meninggal di sana.

Gill (ID): Mat 14:12 - Dan murid-muridnya datang // mengambil tubuh tersebut dan menguburnya // dan pergi untuk memberitahu Yesus

Dan murid-muridnya datang,.... Ke penjara di mana tubuhnya ditinggalkan, dan yang sebelumnya mereka memiliki kebebasan untuk mengunjungi; lihat Mat 11:2 dan sangat mungkin, setelah mendengar apa yang terjadi, mereka bisa mendekati Herodes, seperti yang dilakukan Yusuf dari Arimatea kepada Pilatus, untuk meminta tubuh Yesus; yang mungkin, seperti yang dilakukannya, memberi mereka izin untuk mengambilnya: dan

mengambil tubuh tersebut dan menguburnya. Teofilaktus mengatakan, tubuhnya dikuburkan di Baste Kaisarea, dan bahwa kepalanya pertama-tama diletakkan di Emesesa. Ini adalah tugas terakhir cinta kepada sang majikan mereka, dan dilakukan dengan rasa hormat dan syukur kepada-Nya, serta untuk menunjukkan bahwa mereka masih mengikuti ajaran-Nya; dan ini adalah apa yang diperlukan oleh kesopanan dan kepercayaan akan kebangkitan orang mati, serta kehendak Tuhan, untuk dilakukan:

dan pergi untuk memberitahu Yesus; bahwa majikan mereka telah meninggal, jenis kematian yang ia derita, dan bagaimana hal itu terjadi; dan bagaimana mereka telah menguburkannya; serta apa yang juga dikatakan Herodes tentang Yesus, bahwa Dia adalah Yohanes yang bangkit dari kematian. Kedatangan mereka kepada Kristus, dan memberitahunya tentang semua ini, menunjukkan bahwa mereka diajari oleh majikan mereka untuk menghormatinya sebagai Mesias, dan percaya kepada-Nya, serta mengikutinya; dan sangat mungkin bahwa mereka terus bersama-Nya.

Gill (ID): Mat 14:13 - Ketika Yesus mendengar hal itu // ia berangkat dari situ dengan perahu, ke tempat yang sepi // Dan ketika orang-orang telah mendengar hal itu // mereka mengikuti-Nya dengan kaki dari kota-kota mereka.

Ketika Yesus mendengar hal itu,.... Tentang kematian Yohanes, dan perlakuan kejam yang telah dia alami; dan khususnya, bahwa namanya telah sampai ke pengadilan Herodes, dan bahwa ia dibicarakan di sana, dan dikatakan oleh Herodes sendiri sebagai Yohanes Pembaptis, yang telah bangkit dari kematian;

ia berangkat dari situ dengan perahu, ke tempat yang sepi; untuk menghindari Herodes, meskipun bukan karena ketakutan akan kematian; tetapi karena waktunya belum tiba: yang dapat mengajarkan kita, bahwa adalah sah untuk menghindari bahaya, ketika ada kesempatan; yang dapat dilakukan, tanpa mengkhianati kebenaran, atau mengorbankan hati nurani yang baik. Para evangelis lainnya, Markus dan Lukas, memberikan alasan lain untuk kepergian Kristus ini, bahwa itu adalah setelah kembalinya para murid kepada-Nya dari misi mereka; ketika setelah memberi-Nya laporan tentang apa yang telah mereka lakukan dan ajarkan, Ia menganggap perlu agar mereka mundur dan mendapat sedikit penyegaran dan istirahat; dan keduanya sangat mungkin dianggap sebagai alasan untuk pengunduran ini. Pada saat yang sama, ketika para murid Yohanes memberitakan kepada-Nya kabar kematian guru mereka, para murid Kristus kembali kepada-Nya, dengan laporan tentang keberhasilan pelayanan mereka; yang mungkin tidak hanya merasa lelah, dan ingin penyegaran, tetapi juga merasa putus asa dalam pikiran mereka, akibat perlakuan kejam ini; oleh karena itu Yesus menganggap perlu untuk mundur, sebagian untuk keselamatan-Nya sendiri, dan sebagian untuk kenyamanan mereka; dan agar Ia memiliki kesempatan untuk memperkuat pikiran mereka melawan semua cobaan dan penganiayaan yang akan mereka hadapi: tempat dari mana Ia berangkat, adalah Kapernaum, negeri dan kota-Nya sendiri, atau Nazaret, di mana kita baru saja mendengar tentang Dia; atau tempat lain di Galilea, di mana Ia berada, ketika murid-murid Yohanes datang kepada-Nya: tempat yang dituju-Nya, adalah "sebuah tempat sepi"; dan, seperti yang dikatakan Lukas, "milik kota yang disebut Bethsaida", kota Andreas dan Petrus, yang terletak di sisi lain danau Galilea, atau Tiberias; yang dilalui-Nya dengan perahu, Joh 6:1.

Dan ketika orang-orang telah mendengar hal itu; tentang kepergian-Nya, dan ke mana Ia pergi,

mereka mengikuti-Nya dengan kaki dari kota-kota mereka; seperti Nazaret, Kapernaum, Tiberias, dan lainnya; dan melewati jembatan di Yordan, seperti yang dicatat Dr. Lightfoot, mereka mendahului perahu, dan sampai di sana sebelum mereka, seperti yang diceritakan Markus. Ini menunjukkan kasih dan semangat besar mereka untuk Kristus, dan ketekunan mereka dalam mengikuti-Nya.

Gill (ID): Mat 14:14 - Dan Yesus pergi // dan melihat banyak orang // dan tergerak dengan belas kasihan kepada mereka // dan Ia menyembuhkan orang sakit mereka

Dan Yesus pergi,.... Entah dari gunung tempat ia duduk bersama murid-muridnya, Yoh 6:3 atau keluar dari padang gurun, di mana ia menyembunyikan diri; atau keluar dari perahu, yang tampaknya paling sesuai, karena orang banyak telah tiba di sana sebelum kedatangannya:

dan melihat banyak orang; karena, ada sekitar lima ribu pria, di samping wanita dan anak-anak, Mat 14:21

dan tergerak dengan belas kasihan kepada mereka: sebagian karena kelemahan fisik mereka, yang sangat banyak dan besar; dan sebagian karena situasi buruk yang mereka alami, karena kurangnya gembala rohani untuk memberi makan mereka dengan roti kehidupan; karena Markus memberikan ini sebagai alasan yang menggerakkan belas kasih-Nya, "karena mereka seperti domba yang tidak mempunyai gembala": semua ini menunjukkan kebenaran dari sifat manusia Kristus; membuktikan Dia sebagai imam besar yang penuh belas kasihan, dan benar-benar peduli terhadap tubuh dan jiwa manusia:

dan Ia menyembuhkan orang sakit mereka; yang mereka bawa bersama mereka, dan itu tanpa menggunakan obat apa pun, hanya dengan kata-kata: sehingga seperti frasa sebelumnya membuktikan kemanusiaan-Nya, ini menegaskan keilahian-Nya: tetapi ini bukan satu-satunya yang dilakukan-Nya, Ia tidak hanya menyembuhkan tubuh mereka, tetapi Ia juga mengajarkan mereka doktrin Injil; dan berbicara kepada mereka tentang kerajaan Allah, demi kebaikan jiwa mereka, seperti yang diratapi oleh penginjil lainnya.

Gill (ID): Mat 14:15 - Dan ketika sudah malam // Murid-murid-Nya datang kepada-Nya // berkata, ini adalah tempat yang terpencil // dan waktu sekarang telah berlalu // kirim kerumunan itu pergi // agar mereka dapat pergi ke desa-desa dan membeli persediaan untuk diri mereka sendiri.

Dan ketika sudah malam,.... Markus berkata, "ketika hari hampir berlalu"; dan Lukas, "ketika hari mulai memudar"; itu adalah saat menjelang malam. Orang Yahudi, seperti yang dicatat Grotius dengan benar, memiliki dua malam; yang satu dimulai ketika matahari mulai condong di tengah hari, dan yang lainnya saat matahari terbenam: sekarang adalah yang pertama dari keduanya, dan bukan yang terakhir, yang sekarang datang; karena setelah ini, Anda membaca tentang malam lain yang tiba, Mat 14:23 antara kedua malam ini Kristus memerintahkan kerumunan untuk duduk, dan Dia memberi mereka makan dengan cara yang ajaib; dan alasan para murid untuk membubarkan kerumunan, agar dapat pergi ke desa-desa terdekat, dan membeli persediaan, menunjukkan bahwa itu tidak bisa menjadi malam terakhir, tetapi malam pertama dari yang dimaksud di sini.

Murid-muridnya datang kepada-Nya; yang dua belas, yang telah Dia tinggalkan di bagian padang gurun itu saat Dia pergi; atau di gunung, di mana Dia telah duduk bersama mereka untuk beristirahat dan menyegarkan diri:

mengatakan, ini adalah tempat yang terpencil; di mana tidak ada makanan yang dapat diperoleh; di mana tidak ada rumah penginapan:

dan waktu sekarang telah berlalu; bukan waktu hari, tetapi waktu makan malam: waktu makan malam biasanya telah berlalu, yang, bagi orang Yahudi, adalah jam kelima hari, dan setara dengan pukul sebelas bagi kita, atau paling lambat pukul enam; yang, bagi kita, adalah pukul dua belas siang; mengenai hal ini, para dokter Yahudi berdebat demikian ^f.

"Jam pertama, adalah waktu makan bagi orang Lidia, atau Kanibal; jam kedua untuk pencuri, jam ketiga untuk ahli waris, jam keempat untuk pekerja, dan jam kelima untuk setiap orang: tetapi tidakkah R. Papa mengatakan, bahwa jam keempat adalah waktu makan bagi setiap orang? Tetapi jika demikian, jika jam keempat adalah waktu untuk setiap orang, jam kelima adalah untuk pekerja, dan jam keenam untuk para murid dari orang-orang bijak.''

Yang di tempat lain ^g disampaikan dengan sedikit variasi, demikian;

"jam pertama adalah waktu makan bagi orang Lidia; jam kedua, untuk pencuri; jam ketiga, untuk ahli waris; jam keempat, untuk pekerja; jam kelima, untuk pelajar; dan jam keenam, untuk setiap orang: tetapi tidakkah R. Papa mengatakan, &c.''

Tetapi dengan menganggap waktu makan malam yang biasanya adalah, paling lambat, pada jam keenam, pada pukul dua belas, waktu ini pasti telah berlalu, sejak malam pertama telah dimulai; sehingga alasan para murid sangatlah tepat,

kirim kerumunan itu pergi. Kristus sedang berkhotbah kepada mereka, para murid mendorong supaya Dia menghentikan pidatonya, dan membubarkan mereka; di sinagoga, cara membubarkan orang adalah, dengan membaca הפטרה, atau "pembubaran", yang merupakan beberapa bacaan dari tulisan-tulisan nabi.

Agar mereka dapat pergi ke desa-desa dan membeli makanan; kota-kota kecil yang terletak paling dekat dengan padang gurun, di mana mereka bisa mendapatkan persediaan yang sesuai.

Gill (ID): Mat 14:16 - Tetapi Yesus berkata kepada mereka // mereka tidak perlu pergi // berikan kepada mereka untuk makan

Tetapi Yesus berkata kepada mereka,.... para murid,

mereka tidak perlu pergi; yang berarti selama Dia bersama mereka, yang memiliki kekuatan cukup untuk menyediakan makanan yang cukup bagi mereka, serta dengan sebuah kata, untuk menyembuhkan penyakit mereka; namun, untuk menguji iman mereka, dan memberikan jalan bagi terjadinya mukjizat berikutnya, Dia berkata kepada mereka,

berikan kepada mereka untuk makan; persediaan yang Anda miliki bersama Anda.