Teks -- Lukas 9:48-62 (TB)

9:48 dan berkata kepada mereka: "Barangsiapa menyambut anak ini dalam nama-Ku, ia menyambut Aku; dan barangsiapa menyambut Aku, ia menyambut Dia, yang mengutus Aku. Karena yang terkecil di antara kamu sekalian, dialah yang terbesar."

Seorang yang bukan murid Yesus mengusir setan

9:49 Yohanes berkata: "Guru, kami lihat seorang mengusir setan demi nama-Mu, lalu kami cegah orang itu, karena ia bukan pengikut kita." 9:50 Yesus berkata kepadanya: "Jangan kamu cegah, sebab barangsiapa tidak melawan kamu, ia ada di pihak kamu."

Yesus dan orang Samaria

9:51 Ketika hampir genap waktunya Yesus diangkat ke sorga, Ia mengarahkan pandangan-Nya untuk pergi ke Yerusalem, 9:52 dan Ia mengirim beberapa utusan mendahului Dia. Mereka itu pergi, lalu masuk ke suatu desa orang Samaria untuk mempersiapkan segala sesuatu bagi-Nya. 9:53 Tetapi orang-orang Samaria itu tidak mau menerima Dia, karena perjalanan-Nya menuju Yerusalem. 9:54 Ketika dua murid-Nya, yaitu Yakobus dan Yohanes, melihat hal itu, mereka berkata: "Tuhan, apakah Engkau mau, supaya kami menyuruh api turun dari langit untuk membinasakan mereka?" 9:55 Akan tetapi Ia berpaling dan menegor mereka. 9:56 Lalu mereka pergi ke desa yang lain.

Hal mengikut Yesus

9:57 Ketika Yesus dan murid-murid-Nya melanjutkan perjalanan mereka, berkatalah seorang di tengah jalan kepada Yesus: "Aku akan mengikut Engkau, ke mana saja Engkau pergi." 9:58 Yesus berkata kepadanya: "Serigala mempunyai liang dan burung mempunyai sarang, tetapi Anak Manusia tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala-Nya." 9:59 Lalu Ia berkata kepada seorang lain: "Ikutlah Aku!" Tetapi orang itu berkata: "Izinkanlah aku pergi dahulu menguburkan bapaku." 9:60 Tetapi Yesus berkata kepadanya: "Biarlah orang mati menguburkan orang mati; tetapi engkau, pergilah dan beritakanlah Kerajaan Allah di mana-mana." 9:61 Dan seorang lain lagi berkata: "Aku akan mengikut Engkau, Tuhan, tetapi izinkanlah aku pamitan dahulu dengan keluargaku." 9:62 Tetapi Yesus berkata: "Setiap orang yang siap untuk membajak tetapi menoleh ke belakang, tidak layak untuk Kerajaan Allah."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 9:55 - MENEGOR MEREKA.

Nas : Luk 9:55

Kita harus berhati-hati agar kesetiaan dan semangat kita bagi Kristus tidak memendam suatu roh balas dendam dan kekerasan terhadap orang yang belum selamat dan masih hidup di dalam kegelapan dan dosa.

BIS: Luk 9:54

Dalam beberapa naskah kuno ada kata-kata: seperti yang dilakukan Nabi Elia.

BIS: Luk 9:55

Dalam beberapa naskah kuno ada kata-kata: dan berkata, "Kalian tidak tahu Roh mana yang menguasai kalian; sebab Anak Manusia tidak datang untuk membinasakan nyawa orang, melainkan untuk menyelamatkannya."

Jerusalem: Luk 9:49 - lalu kami cegah

Var: lalu kami mau cegah.

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 9:51 - Yesus diangkat ke sorga

Harafiah: pengangkatanNya. "Pengangkatan" atau "peninggian" Yesus, bdk 2Ra 2:9-11; Mar 16:19; Kis 1:2,10-11; 1Ti 3:16, merangkum hari-hari terakhir kehidupanNya dan hari-hari pertama pemuliaanNya (penderitaan, wafat, kebangkitan, naik ke sorga). Hal yang sama oleh Yohanes disebut dengan istilah yang lebih berciri teologis: dimuliakan, Yoh 7:39; 12:16,23; 13:31 dst.; penyaliban oleh Yohanes dianggap sebagai "peninggian" Yoh 12:32+.

Jerusalem: Luk 9:53

Sikap orang-orang Samaria selalu kurang ramah terhadap orang-orang Yahudi, Yoh 4:9+; sikap bermusuhan itu terutama mengenai mereka yang berziarah ke Yerusalem. Karena itu orang biasanya menghindarkan daerah mereka, bdk Mat 10:5. Hanya Lukas dan (Yoh 4:1-42) berkata bahwa Yesus pernah melalui wilayah orang bidaah itu, bdk Luk 17:11,16. Gereja purba segera menuruti teladan Yesus itu, Kis 8:5-25.

Jerusalem: Luk 9:54 - membinasakan mereka

Sejumlah naskah menambah: seperti yang dilakukan Elia. Ini menyinggung 2Ra 1:10-12. Yohanes dan Yakobus benar-benar memperlihatkan diri sebagai "anak-anak guruh", Mar 3:17.

Jerusalem: Luk 9:55 - menegor mereka

Sejumlah naskah menambah: kataNya: Kamu tidak tahu roh manakah memiliki kamu. Sebab Anak Manusia tidak datang membinasakan jiwa manusia, tetapi menyelamatkannya. Ini barangkali berasal dari bidaah Markion.

Jerusalem: Luk 9:59 - berkata: Izinkanlah

Var: berkata; Ya Tuhan, izinkanlah, bdk Mat 8:21.

Jerusalem: Luk 9:60 - orang mati menguburkan orang mati

Perkataan Yesus ini menggunakan kata "mati" dengan dua arti, yaitu: mati secara badaniah dan mati secara rohaniah.

Ende: Luk 9:51 - Diangkat naik

Maksud ungkapan itu agaknja sama dengan "ditinggikan" dalam Yoh 3:14; 8:28; 12:32 dan Yoh 12:34, jaitu mengenai wafat Jesus disalib.

"Dimuliakan" dalam Yoh 7:39; 12:16; 13:31-32 sama maksudnja. Kalau demikian ungkapan "ditinggikan" rupanja meliputi sengsara, wafat, kebangkitan dan kenaikan kesurga.

Ende: Luk 9:53

Orang Samaria dan orang Jahudi saling membentji. Orang Samaria dianggap "murtad" oleh orang Jahudi, sebab mereka tidak menjetudjui bahwa kenisah Jerusalemlah satu-satunja tempat penjembahan jang halal dan resmi. Mereka mempersembahkan kurban-kurbannja diatas gunung Garizim.

Bdl. Yoh 4:9. Kedua murid ini Jakobus dan Joanes menundjukkan dirinja benar-benar "Putera Guntur" disini Bdl. Mar 3:17.

Ende: Luk 9:60

Lihatlah Mat 8:22 dan tjatatan disitu.

Ref. Silang FULL: Luk 9:48 - mengutus Aku // yang terbesar

· mengutus Aku: Mat 10:40; [Lihat FULL. Mat 10:40]

· yang terbesar: Mr 9:35; [Lihat FULL. Mr 9:35]

Ref. Silang FULL: Luk 9:49 - Guru

· Guru: Luk 5:5; [Lihat FULL. Luk 5:5]

Ref. Silang FULL: Luk 9:50 - pihak kamu

· pihak kamu: Mat 12:30; Luk 11:23

Ref. Silang FULL: Luk 9:51 - ke sorga // ke Yerusalem

· ke sorga: Mr 16:19; [Lihat FULL. Mr 16:19]

· ke Yerusalem: Luk 13:22; 17:11; 18:31; 19:28

Ref. Silang FULL: Luk 9:52 - orang Samaria

· orang Samaria: Mat 10:5; [Lihat FULL. Mat 10:5]

Ref. Silang FULL: Luk 9:54 - dan Yohanes // membinasakan mereka

· dan Yohanes: Mat 4:21; [Lihat FULL. Mat 4:21]

· membinasakan mereka: 2Raj 1:10,12

Ref. Silang FULL: Luk 9:57 - perjalanan mereka

· perjalanan mereka: Luk 9:51

Ref. Silang FULL: Luk 9:58 - Anak Manusia

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

Ref. Silang FULL: Luk 9:59 - Ikutlah Aku

· Ikutlah Aku: Mat 4:19; [Lihat FULL. Mat 4:19]

Ref. Silang FULL: Luk 9:60 - Kerajaan Allah

· Kerajaan Allah: Mat 3:2; [Lihat FULL. Mat 3:2]

Ref. Silang FULL: Luk 9:61 - dengan keluargaku

· dengan keluargaku: 1Raj 19:20

Defender (ID): Luk 9:50 - tidak melawan kami

Lihat juga Mar 9:38-40. Ini tampaknya bertentangan secara permukaan dengan pernyataan Kristus di Luk 9:23; Luk 11:23; dll. Namun, mereka merujuk pada dua situasi yang berbeda. Ketika orang-orang berusaha untuk netral tentang Kristus, sebenarnya mereka melawan-Nya. Namun, ketika orang-orang dengan tulus berusaha untuk menghormati-Nya tetapi melakukannya lebih karena semangat yang tidak berpengetahuan daripada pemahaman yang penuh, Tuhan mengakui bahwa mereka sebenarnya mendukung-Nya dan tidak akan menghalangi mereka dari usaha mereka. Faktanya, dengan implikasi, Kristus akan memastikan bahwa ketulusan akan dihargai dengan pemahaman yang lebih besar (Ibr 11:6; Yoh 7:17).

Defender (ID): Luk 9:51 - dengan tegas

Dia telah menerima dorongan dalam tujuan ini melalui penglihatan di gunung, jadi sekarang Dia menetapkan tujuan dengan tegas, tanpa ragu atau keraguan, untuk "menyelesaikan kematian-Nya di Yerusalem" (Luk 9:31).

Defender (ID): Luk 9:53 - tidak menerima dia

Orang Samaria adalah kelompok campuran yang berasal dari orang Yahudi yang tertinggal di tanah setelah banyak dari mereka dibawa ke dalam penawanan oleh orang Asyur dan bangsa-bangsa yang menggantikan orang Israel yang tertangkap. Agama orang-orang ini berusaha menggabungkan perjanjian Musa dengan dewa-dewa pagan mereka sendiri (2Raj 17:6, 2Raj 17:24, 2Raj 17:33). Juga, orang Samaria menentang pembangunan kembali kuil dan kota setelah penawanan Babilonia yang mengakibatkan permusuhan terus-menerus antara orang Yahudi dan orang Samaria.

Defender (ID): Luk 9:54 - dari surga

Ini adalah ledakan emosi yang tidak dipikirkan oleh "anak-anak guruh," yang tentu saja tidak memiliki otoritas atau kemampuan untuk memanggil api dari surga seperti yang dilakukan Elia di tanah Samaria 900 tahun sebelumnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 9:48

Mat 10:40, Luk 10:16, Yoh 13:20

Ref. Silang BIS: Luk 9:54

2Raj 1:9-16

Ref. Silang BIS: Luk 9:61

1Raj 19:20

Ref. Silang TB: Luk 9:48

Mat 10:40, Luk 10:16, Yoh 13:20

Ref. Silang TB: Luk 9:54

2Raj 1:9-16

Ref. Silang TB: Luk 9:61

1Raj 19:20

Gill (ID): Luk 9:48 - Dan berkata kepada mereka, barangsiapa yang menerima anak ini // dalam namaku // dia menerima aku // dan barangsiapa yang menerima aku, menerima dia yang mengutus aku // Sebab dia yang terkecil di antara kalian semua // yang sama akan menjadi besar.

Dan berkata kepada mereka, barangsiapa yang menerima anak ini,.... Atau "satu anak kecil seperti ini", seperti yang terdapat dalam Mat 18:5 dan demikian pula versi Siria di sini, "seorang anak seperti ini"; dan versi Arab, "satu seperti anak ini"; bukan dalam usia, tetapi dalam ketulusan dan kerendahan hati; seseorang yang tidak angkuh dan sombong, ambisius terhadap kehormatan duniawi, dan iri dengan keadaan orang lain yang lebih baik: barangsiapa menerima salah satu dari mereka ke dalam rumah dan hatinya, serta Injil yang dia khotbahkan,

dalam namaku; karena dia milikku, diutus olehku, dan mewakiliku, serta menyampaikan pesanku:

dia menerima aku; yang diwakilkan oleh dia, dan akan dianggap demikian:

dan barangsiapa yang menerima aku, menerima dia yang mengutus aku; Lihat Gill di Mar 9:37.

Sebab dia yang terkecil di antara kalian semua; yang demikian, dalam pendapatnya sendiri, dan berperilaku seperti itu dalam tindakannya, yang rendah hati dan lembut, dan sederhana; dan demikian pula versi Etiopia, lebih menginterpretasi daripada menerjemahkan, menjelaskannya, "sebab dia yang merendahkan dirinya, yang lebih rendah dari semua"; yang menganggap dirinya sebagai yang terkecil dari para rasul, dan tidak layak untuk menjadi salah satunya, seperti yang dilakukan Rasul Paulus:

yang sama akan menjadi besar; akan dihormati dengan penghargaan, dan dibuat sangat berguna, seperti rasul yang disebutkan di atas: sebuah ucapan seperti ini, dikatakan oleh orang-orang Yahudi ^u;

"setiap orang, המקטין עצמו, "yang merendahkan dirinya", karena kata-kata hukum di dunia ini, נעשה גדול, "akan dibuat besar" di dunia yang akan datang;''

yaitu, pada masa Mesias: dan sekali lagi, dikatakan oleh ^w mereka,

"layaklah dia yang merendahkan diri di dunia ini, betapa besar dan tingginya dia di dunia itu!--siapa pun yang kecil akan besar, dan dia yang besar akan menjadi kecil.''

Gill (ID): Luk 9:49 - Dan Yohanes menjawab dan berkata, Guru // kami melihat seseorang mengusir setan dengan namamu, dan kami melarangnya // Karena dia tidak mengikuti kami.

Dan Yohanes menjawab dan berkata, Guru,.... Versi Suriah dan Persi membaca, "Guru kita":

kami melihat seseorang mengusir setan dengan namamu, dan kami melarangnya; Lihat Gill pada Mar 9:38.

Sebab dia tidak mengikuti kami; versi Suriah, Persi, dan Etiopia membaca, "karena dia tidak mengikuti engkau bersama kami"; tidak bergabung dengan mereka, dan tidak mengikuti Kristus bersama mereka, dan sebagaimana mereka lakukan.

Gill (ID): Luk 9:50 - Dan Yesus berkata kepadanya, jangan halangi dia // karena siapa yang tidak melawan kita, adalah untuk kita.

Dan Yesus berkata kepadanya, jangan halangi dia,.... "Atau jangan halangi" dia, atau yang lain yang melakukan demikian:

karena siapa yang tidak melawan kita, adalah untuk kita: dalam dua eksemplar Beza dibaca, "karena dia tidak melawan kamu": versi Vulgate Latin, dan Syriac, alih-alih "kita", dalam kedua klausa dibaca "kamu", dan demikian pula versi Persic dan Etiopia; Lihat Gill pada Mar 9:39, Mar 9:40.

Gill (ID): Luk 9:51 - Dan terjadilah, ketika waktu telah tiba // bahwa dia akan diangkat // dia dengan teguh mengarahkan wajahnya untuk pergi ke Yerusalem.

Dan terjadilah, ketika waktu telah tiba,.... Atau "hari-hari telah dipenuhi", sebuah Hebraisme yang biasa; ketika periode waktu yang ditentukan untuk berada di Galilea telah berakhir: ketika dia telah menyelesaikan pelayanannya, dan mengakhiri semua ucapannya, serta melakukan semua mujizat yang harus dilakukannya di daerah itu; ketika dia harus meninggalkan negeri ini, dan pergi ke Yudea, dan ke Yerusalem, yang dinyatakan dalam klausa berikut:

bahwa dia akan diangkat; atau seperti yang diterjemahkan dengan benar oleh semua versi Oriental, "ketika waktu, atau hari-hari pengangkatannya telah dipenuhi"; bukan tentang pengangkatannya ke surga, seperti yang umumnya dipahami oleh para penafsir, karena kata tersebut digunakan untuk itu, dalam Mar 16:19 Kis 1:2 jauh lebih sedikit seperti yang lain, tentang diambil dan diangkatnya dari bumi di atas salib, dan oleh karena itu menunjukkan penyaliban, penderitaan, dan kematiannya; karena tidak ada dari keduanya yang bisa dikatakan, bahwa waktu mereka telah tiba, atau hari-hari dipenuhi, di mana salah satu dari keduanya seharusnya ada: karena jika Kristus kini akan pergi ke pesta pondok-pondok, sebagaimana yang dipikirkan sebagian orang, itu pasti lebih dari setengah tahun sebelum kematiannya, dan lebih lama lagi sebelum pengangkatannya ke surga: dan jika ke pesta pentahbisan, itu lebih dari tiga bulan sebelum pengangkatannya: dari sini para penafsir yang mengambil jalan ini, terpaksa menafsirkan bahwa waktu mendekat, atau sedang mendekat, atau hari-hari hampir dipenuhi; sementara ungkapannya penuh dan kuat, bahwa waktu telah tiba, dan hari-hari telah dipenuhi; dan yang mana adalah benar dalam pengertian yang disinggung, bahwa sekarang waktu telah habis, bahwa Yesus harus meninggalkan dataran rendah Galilea, setelah menyelesaikan pekerjaannya di sana; dan pergi ke tanah tinggi Yudea, dan selanjutnya ke Yerusalem; karena tentang pengangkatannya dari Galilea ke Yerusalem adalah kata-kata itu dipahami; Lihat Gill pada Mat 19:1.

Lihat Gill pada Mar 10:1 Dan adalah diperhatikan bahwa setelah ini, dia tidak pernah kembali lagi ke Galilea; dan pemahaman ini diperkuat oleh yang berikut:

dia dengan teguh mengarahkan wajahnya untuk pergi ke Yerusalem; atau "menguatkan wajahnya", sebagaimana terjemahan Latin Vulgata dan versi Ethiopia; mengarahkan wajahnya seperti batu keras, seperti dalam Yes 1:7 yang menunjukkan bukan kebodohan, seperti pengerasan wajah digunakan dalam Ams 21:29 tetapi keberanian, keteguhan, ketangguhan dan ketegasan pikiran: atau "dia mempersiapkan wajahnya", sebagaimana yang diungkapkan dalam bahasa Suriah; atau "mengalihkan wajahnya", sebagaimana dalam bahasa Arab, dia melihat ke arah itu, dan melangkah maju; atau seperti terjemahan Persia, "dia memutuskan dengan tegas", dia bertekad untuk pergi ke Yerusalem, waktunya telah habis di Galilea; dan meskipun dia tahu apa yang akan dia hadapi dan alami; bahwa dia harus menanggung dosa-dosa rakyatnya, kutukan hukum, dan murka Tuhan; bahwa dia akan memiliki banyak musuh, manusia dan setan untuk dihadapi, dan menjalani kematian yang menyakitkan, memalukan, dan terkutuk; namun tidak ada dari perkara-perkara ini yang menggoyahkannya, dia bertekad bulat untuk pergi ke sana, dan sesuai dengan itu mempersiapkan perjalanannya; Lihat Gill pada 2Raj 12:17.

Gill (ID): Luk 9:52 - Dan mengirimkan utusan sebelum wajahnya // dan mereka pergi // dan masuk ke dalam sebuah desa orang Samaria // untuk mempersiapkan tempat baginya

Dan mengirimkan utusan sebelum wajahnya,.... Yang sangat mungkin adalah dua muridnya, Yakobus dan Yohanes, karena mereka sangat merasa tidak senang dengan perlakuan buruk yang diterima guru mereka dari orang Samaria:

dan mereka pergi; sebelum dia:

dan masuk ke dalam sebuah desa orang Samaria; atau "kota", seperti yang dibaca dalam versi Vulgata Latin, Persia, dan Etiopia, dan demikian pula salah satu salinan Stephanus; yang terletak di jalan dari Galilea ke Yudea, di mana para murid dilarang untuk masuk, yaitu, untuk memberitakan, Mat 10:5

Untuk mempersiapkan tempat baginya; untuk menyiapkan akomodasi, dan makanan yang layak untuknya dan murid-muridnya, saat mereka dalam perjalanan, karena niatnya bukan untuk berlama-lama di sana.

Gill (ID): Luk 9:53 - Dan mereka tidak menerima dia // karena wajahnya seolah-olah ia akan pergi ke Yerusalem.

Dan mereka tidak menerima dia,.... Versi Ethiopia membaca "mereka", para utusan; tetapi sepertinya mereka memang menerima para utusan itu, dan menjanjikan tempat tinggal serta jamuan kepada mereka; merasa senang bahwa seseorang yang begitu besar mau menghormati mereka dengan kehadirannya, berharap bahwa mukjizat akan dilakukan olehnya di antara mereka; dan bahwa ia akan tinggal bersama mereka, dan menunjukkan beberapa pengakuan terhadap mereka dan ibadah mereka; tetapi ketika Kristus datang secara pribadi, bersama para muridnya dan banyak orang, mereka tidak mau mengizinkannya masuk; alasannya berikut,

karena wajahnya seolah-olah ia akan pergi ke Yerusalem: dari segala keadaan, dari kata-kata dan tatapannya, serta gerak-geriknya; dari semua yang bisa mereka lihat dan dengar, serta pelajari darinya, tekadnya adalah untuk tidak tinggal bersama mereka, tetapi melanjutkan perjalanan ke Yerusalem, setelah ia menghabiskan malam di antara mereka, dan menyegarkan dirinya serta rombongannya, dan oleh karena itu mereka tidak mau menerimanya: sudah lama menjadi kontroversi antara orang Yahudi dan Samaria, tempat ibadah mana yang benar; apakah di kuil di Yerusalem, atau di kuil mereka di Gunung Gerizim? Sekarang jika Kristus ingin terlibat dalam perdebatan ini, mendukung mereka, dan mau tinggal bersama mereka, serta beribadah di tempat yang mereka lakukan, mereka pasti akan dengan senang hati menerimanya; tetapi mereka melihat bahwa ia akan pergi ke Yerusalem, baik untuk merayakan hari raya "perkemahan" di sana, atau hari raya dedicasi kuil; dan jika yang terakhir, itu pasti akan lebih memprovokasi mereka, karena itu menunjukkan bahwa ia lebih memilih kuil itu dibandingkan milik mereka: dan bagaimanapun, tampaknya inilah alasan mengapa mereka tidak mau mengizinkannya, karena ia lebih mendukung ibadah di kuil Yerusalem; sebaliknya, hanya dengan pergi ke sana, tidak dapat menimbulkan rasa tersinggung.

Gill (ID): Luk 9:54 - Dan ketika murid-muridnya, Yakobus dan Yohanes, melihat hal ini // mereka berkata, Tuhan, apakah Engkau mau kami memerintahkan api untuk turun dari surga, dan menghanguskan mereka // seperti yang dilakukan Elia.

Dan ketika murid-muridnya, Yakobus dan Yohanes, melihat hal ini,.... Versi Persis membaca demikian; ketika "Yakobus dan Yohanes, dan para murid melihat hal ini"; yaitu, para murid lainnya selain mereka, sehingga membuat semua murid mengucapkan apa yang berikutnya; padahal hanya kedua orang ini yang dimaksud, yang telah menjadi utusan, menjadi lebih marah atas penghinaan ini terhadap Tuhan dan penguasa mereka:

mereka berkata, Tuhan, apakah Engkau mau kami memerintahkan api untuk turun dari surga, dan menghanguskan mereka; marah terhadap tindakan orang Samaria ini terhadap Kristus, dan terbakar dengan cinta kepada-Nya, dan semangat untuk kehormatan-Nya; sebagai "Boanerges", anak-anak guntur, mereka ingin menghukum mereka dengan cara yang sangat mengerikan, bahkan dengan api dari surga; dengan mana Sodom dan Gomora, serta kota-kota di dataran, dihancurkan: mereka tidak ragu untuk melakukannya, mengetahui kekuatan mukjizat yang telah dianugerahkan kepada mereka; tetapi tidak merasa tepat untuk berusaha melakukannya, sampai mereka meminta izin dari Kristus untuk melakukannya:

seperti yang dilakukan Elia; kepada dua panglima yang memimpin lima puluh orang, dengan lima puluh orang mereka, sebagaimana yang dicatat dalam 2Raj 1:9. Klausa ini tidak ada dalam salah satu salinan Beza, dan tidak terdapat dalam versi Latin Vulgata; tetapi ada dalam salinan dan versi lainnya, dan harus dipertahankan dengan segala cara.

Gill (ID): Luk 9:55 - Tetapi dia berpaling dan menegur mereka // dan berkata, kamu tidak tahu dari jenis roh apa kamu berasal.

Tetapi dia berpaling dan menegur mereka,.... Dia berbalik kepada mereka, dan memandang mereka dengan wajah yang tegas, menegur mereka dengan tajam karena semangat mereka yang berlebihan, kemarahan, dan keinginan untuk membalas dendam:

dan berkata, kamu tidak tahu dari jenis roh apa kamu berasal; atau tidak mempertimbangkan bahwa ini bukanlah roh semangat yang sejati, tetapi kemarahan dan balas dendam; dan tidak sesuai dengan roh para pengikut Kristus yang lembut dan rendah hati, atau dengan Roh Allah, dan karunia-karunianya yang dianugerahkan kepada mereka, maupun dengan roh dari pengaturan Injil: sehingga orang-orang baik, karena kurangnya perhatian, mungkin tidak selalu tahu dari roh mana mereka bertindak; menganggap sesuatu yang buruk sebagai yang baik, yang tertutup dengan dalih yang tampak mencintai dan semangat, serta contoh-contoh para santo sebelumnya; tidak mengamati perbedaan antara orang-orang, waktu, dan hal-hal.

Gill (ID): Luk 9:56 - Karena anak manusia // tidak datang untuk membinasakan nyawa manusia // melainkan untuk menyelamatkan mereka // dan mereka pergi ke desa yang lain.

Karena anak manusia,.... Artinya dirinya sendiri, dalam keadaan penghinaan-Nya:

tidak datang untuk membinasakan nyawa manusia; kata "manusia" dihilangkan dalam versi Vulgata Latin, Syriac, dan Persic: dan kedua kata, "nyawa manusia", juga dihilangkan dalam versi Arab:

melainkan untuk menyelamatkan mereka; seperti yang bisa mereka amati dengan mudah, melalui pengusiran setan dari tubuh manusia, dan menyembuhkan semua jenis penyakit: dan oleh karena itu, meskipun itu sesuai dengan ketentuan hukum, dan zaman Elia, untuk menghukum pelanggar dengan cara seperti itu, itu tidak sesuai dengan ketentuan Injil, dan tujuan kedatangan Mesias ke dunia: sampai di bagian ini dari ayat, dan bagian terakhir dari ayat sebelumnya, dihilangkan dalam lima salinan kuno Beza, dan dalam versi Etiopia, tetapi ada dalam sisa versi Timur, dan dalam salinan lainnya, dan dengan benar dipertahankan:

dan mereka pergi ke desa yang lain; di Samaria, yang lebih sopan dan ramah, dan kurang memiliki prasangka, dan di mana mereka mendapatkan tempat tinggal dan hiburan.

Gill (ID): Luk 9:57 - Dan terjadilah, ketika mereka pergi di jalan // seorang pria tertentu berkata kepadanya // Tuhan, aku akan mengikutimu, kemanapun engkau pergi.

Dan terjadilah, ketika mereka pergi di jalan,.... Dari satu desa Samaria ke desa lainnya; meskipun jika ini adalah kisah yang sama yang diceritakan dalam Mat 8:19 adalah saat Kristus pergi dari Kapernaum ke tepi laut, untuk pergi ke sisi yang lain; dan harus dimasukkan di sini, tanpa menghiraukan urutan waktu:

seorang pria tertentu berkata kepadanya; jika sama dengan yang ada di Matius, dia disebut sebagai "Ahli Taurat";

Tuhan, aku akan mengikutimu, kemanapun engkau pergi. Versi Arab dan Etiopia membaca kata-kata ini dalam bentuk pertanyaan, "Tuhan, apakah aku tidak akan mengikutimu kemanapun engkau pergi?" Lihat Gill pada Mat 8:19.

Gill (ID): Luk 9:58 - Dan Yesus berkata kepadanya, rubah mempunyai liang.

Dan Yesus berkata kepadanya, rubah mempunyai liang,.... Baik kata-kata orang ini kepada Kristus, maupun jawaban Kristus kepadanya, persis sama seperti dalam Matius, yang membuatnya terlihat seolah-olah itu adalah sejarah yang sama; meskipun tidak mustahil, bahwa Kristus mungkin dihampiri dengan cara yang sama oleh orang lain, di waktu dan tempat yang berbeda, dan memberikan jawaban yang serupa kepada masing-masing; Lihat Gill pada Mat 8:20.

Gill (ID): Luk 9:59 - Dan ia berkata kepada yang lain, ikutilah aku // tetapi ia berkata, Tuhan, izinkan saya terlebih dahulu pergi dan mengubur ayahku

Dan ia berkata kepada yang lain, ikutilah aku,.... Menurut Matius, salah satu muridnya, yang telah mengikutinya beberapa waktu, dan yang sekarang ia panggil untuk pekerjaan pelayanan; Lihat Gill pada Mat 8:20. Versi Ethio membaca, "yang lain berkata kepadanya, tidakkah aku boleh mengikutimu?" tetapi tanpa dasar yang jelas: itu pasti adalah kata-kata Kristus, yang ditujukan kepada orang lain, pada saat yang sama ia bertemu dengan yang sebelumnya:

tetapi ia berkata, Tuhan, izinkan saya terlebih dahulu pergi dan mengubur ayahku; Lihat Gill pada Mat 8:21.

Gill (ID): Luk 9:60 - Yesus berkata kepadanya, biarkan orang mati menguburkan orang mati; tetapi pergilah dan beritakanlah kerajaan Allah.

Yesus berkata kepadanya, biarkan orang mati menguburkan orang mati,.... Lihat Gill pada Mat 8:22.

tetapi pergilah dan beritakanlah kerajaan Allah; bahwa kerajaan surga telah dekat, dispensasi Injil sekarang sedang dibuka, dan kerajaan Mesias sedang didirikan; pergilah dan publikasikan hal-hal mengenai kerajaan kasih karunia, yang tidak terletak pada ritus dan upacara luar, tetapi dalam kebenaran dan damai, serta sukacita dalam Roh Kudus; dan nyatakan hal-hal yang berkaitan dengan kerajaan kemuliaan, serta kehidupan dan kebahagiaan abadi; tegaskan, bahwa kecuali seseorang dilahirkan kembali, dan memiliki kebenaran yang lebih baik daripada miliknya sendiri, ia tidak layak, dan tidak memiliki hak atas kebahagiaan abadi.

Gill (ID): Luk 9:61 - Dan yang lain juga berkata // Tuhan, aku akan mengikutimu // tetapi izinkan aku terlebih dahulu pergi mengucapkan selamat tinggal kepada mereka yang ada di rumahku

Dan yang lain juga berkata,.... "Kepadanya", seperti yang ditambahkan dalam versi Siria dan Arab, yaitu kepada Kristus; versi Etiopia membaca, "dan yang ketiga berkata kepadanya"; karena ini adalah orang ketiga yang disebutkan dalam hubungan Lukas ini; hanya dua yang dibicarakan oleh Matius, tetapi yang ketiga ditambahkan di sini:

Tuhan, aku akan mengikutimu; dia menyatakan sendiri, untuk menjadi muridnya, dan seorang pengkhotbah Injilnya, hanya dengan syarat ini:

tetapi izinkan aku terlebih dahulu pergi mengucapkan selamat tinggal kepada mereka yang ada di rumahku: seperti yang diminta Elia kepada Elia, agar dia bisa pergi dan mencium bapak dan ibunya dan kemudian dia berjanji akan mengikutinya, 1Raj 19:20. Versi Siria menambahkan, "dan aku akan datang"; dan Persia, "dan memberi perintah, dan kemudian, aku akan datang": dan frasa ini tidak hanya menunjukkan bahwa ia ingin mengucapkan selamat tinggal kepada teman-temannya, tetapi juga untuk mengatur dan menata urusan keluarganya, dan membagikan harta duniawinya di antara pelayan, kerabat, dan teman-temannya, dengan cara terbaik yang dia bisa; dan kemudian dia akan memiliki waktu luang, dan bebas untuk mengikut Kristus, dan melayani-Nya.

Gill (ID): Luk 9:62 - Dan Yesus berkata kepadanya // tidak ada seorang pun yang telah meletakkan tangannya pada bajak // Dan melihat ke belakang // tidak layak untuk kerajaan Allah

Dan Yesus berkata kepadanya,.... Kata sambung "dan" dihilangkan dalam versi Latin Vulgata, Siria, Arab, dan Persia:

tidak ada seorang pun yang telah meletakkan tangannya pada bajak; atau "bajak", seperti yang tertulis dalam versi Siria; atau "pegangan bajak", seperti dalam versi Persia; yang merujuk, seperti yang dipikirkan Beza, kepada pekerjaan Elisha, dalam 1Raj 19:19

Dan melihat ke belakang; di belakangnya; karena petani harus melihat di depannya, pada bajaknya, dan tanah yang sedang dibajak, atau dia tidak layak menjadi petani; juga dia tidak akan membuat alur yang tepat, atau melakukan pekerjaannya dengan baik; demikian juga, orang yang memasuki pekerjaan kementerian, dan melihat ke belakang, serta terlibat dalam urusan dunia, memusatkan hatinya pada hal-hal tersebut, dan menghabiskan waktunya di dalamnya,

tidak layak untuk kerajaan Allah: yaitu, untuk memberitakan kerajaan Allah, seperti dalam Luk 9:60. Dia tidak dapat melayani Allah dan mamon, kepentingan pribadinya, dan kepentingan Kristus; dia tidak dapat melakukan pekerjaan kementerian dengan benar, sementara pikiran dan waktunya dikuasai oleh urusan dunia.