Teks -- Lukas 24:1-13 (TB)

24:1 tetapi pagi-pagi benar pada hari pertama minggu itu mereka pergi ke kubur membawa rempah-rempah yang telah disediakan mereka. 24:2 Mereka mendapati batu sudah terguling dari kubur itu, 24:3 dan setelah masuk mereka tidak menemukan mayat Tuhan Yesus. 24:4 Sementara mereka berdiri termangu-mangu karena hal itu, tiba-tiba ada dua orang berdiri dekat mereka memakai pakaian yang berkilau-kilauan. 24:5 Mereka sangat ketakutan dan menundukkan kepala, tetapi kedua orang itu berkata kepada mereka: "Mengapa kamu mencari Dia yang hidup, di antara orang mati? 24:6 Ia tidak ada di sini, Ia telah bangkit. Ingatlah apa yang dikatakan-Nya kepada kamu, ketika Ia masih di Galilea, 24:7 yaitu bahwa Anak Manusia harus diserahkan ke tangan orang-orang berdosa dan disalibkan, dan akan bangkit pada hari yang ketiga." 24:8 Maka teringatlah mereka akan perkataan Yesus itu. 24:9 Dan setelah mereka kembali dari kubur, mereka menceriterakan semuanya itu kepada kesebelas murid dan kepada semua saudara yang lain. 24:10 Perempuan-perempuan itu ialah Maria dari Magdala, dan Yohana, dan Maria ibu Yakobus. Dan perempuan-perempuan lain juga yang bersama-sama dengan mereka memberitahukannya kepada rasul-rasul. 24:11 Tetapi bagi mereka perkataan-perkataan itu seakan-akan omong kosong dan mereka tidak percaya kepada perempuan-perempuan itu. 24:12 Sungguhpun demikian Petrus bangun, lalu cepat-cepat pergi ke kubur itu. Ketika ia menjenguk ke dalam, ia melihat hanya kain kapan saja. Lalu ia pergi, dan ia bertanya dalam hatinya apa yang kiranya telah terjadi.

Yesus menampakkan diri di jalan ke Emaus

24:13 Pada hari itu juga dua orang dari murid-murid Yesus pergi ke sebuah kampung bernama Emaus, yang terletak kira-kira tujuh mil jauhnya dari Yerusalem,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 24:6 - IA TELAH BANGKIT.

Nas : Luk 24:6

Kebangkitan Yesus

(lihat cat. --> Mat 28:6)

[atau ref. Mat 28:6]

diperkuat oleh kenyataan berikut ini.

1. 1) Kubur yang kosong. Jikalau musuh Yesus telah mencuri mayat-Nya, mereka pasti memperlihatkan-Nya untuk membuktikan bahwa Ia tidak bangkit. Jikalau murid telah mencuri mayat-Nya, mereka pasti tidak akan pernah mau mengorbankan nyawa dan harta milik mereka untuk apa yang mereka ketahui sebagai kebohongan. Kubur yang kosong menyatakan bahwa Yesus telah bangkit dan benar-benar Anak Allah.
2. 2) Keberadaan, kuasa, sukacita, dan pengabdian gereja yang mula-mula. Jikalau Yesus tidak bangkit dan menampakkan diri kepada mereka, mereka tidak akan pernah berubah dari kemurungan kepada sukacita, semangat, dan pengharapan yang luar biasa (ayat Luk 24:52-53).
3. 3) Penulisan PB. PB ditulis oleh orang yang memberikan nyawanya bagi kebenaran dan keadilan yang diajarkan oleh Yesus. Mereka pasti tidak akan pernah mau bersusah payah untuk menulis tentang seorang Mesias dan pengajaran-Nya jikalau pelayanan-Nya berakhir dalam kematian dan kekecewaan (lih. 1Kor 15:12-19).
4. 4) Baptisan dalam Roh Kudus dan penyataan-penyataan yang menyertainya di dalam gereja. Fakta bahwa Roh Kudus telah dicurahkan pada hari Pentakosta sebagai suatu kenyataan yang dialami oleh orang merupakan bukti bahwa Yesus telah bangkit dan ditinggikan di sebelah kanan Allah (bd. Kis 1:3-5; 2:33). Jika Kristus tidak bangkit, tidak akan pernah ada pengalaman baptisan dalam Roh Kudus (bd. Yoh 16:7).
5. 5) Berjuta-juta manusia sepanjang 2000 tahun terakhir yang telah mengalami kehadiran Yesus dan kesaksian Roh Kudus di dalam hati dan kehidupan mereka sendiri.

BIS: Luk 24:12

Dalam beberapa naskah tidak ada ayat 12.

Jerusalem: Luk 24:6 - ketika Ia masih di Galilea

Oleh karena tidak mau bercerita tentang penampakan di Galilea, maka Lukas merobah Mar 16:7, seperti telah menghilangkan Mar 14:28 juga.

Jerusalem: Luk 24:12

Meskipun kebanyakan naskah tidak memuat ayat-ayat ini, namun perlu dipertahankan sebagai asli. Gaya bahasanya adalah baik gaya bahasa Lukas maupun gaya bahasa Yohanes. Baik Lukas maupun Yohanes menggunakan tradisi yang sama. Dalam Luk 24:24 kunjungan Petrus ini disinggung dan disarankan bahwa Petrus tidak seorang diri pergi ke kubur Yesus.

Jerusalem: Luk 24:13 - tujuh mil

Harafiah: enam puluh stadia (1 stadion = 185 meter). Var: seratus enam puluh stadia. Tetapi var ini kiranya kurang baik.

Ende: Luk 24:13 - Dua dari antara mereka

Mereka ini bukan rasul melainkan murid biasa seperti ternjata dari nama Kleofas.

Ende: Luk 24:13 - Enampuluh stadi

Satu stadi sama dengan 200 m, djadi djarak antara Emaus dan Jerusalem kira-kira 12 km djauhnja.

Ref. Silang FULL: Luk 24:1 - telah disediakan

· telah disediakan: Luk 23:56

Ref. Silang FULL: Luk 24:3 - Tuhan Yesus

· Tuhan Yesus: Luk 24:23,24

Ref. Silang FULL: Luk 24:4 - yang berkilau-kilauan

· yang berkilau-kilauan: Yoh 20:12; [Lihat FULL. Yoh 20:12]

Ref. Silang FULL: Luk 24:6 - di Galilea

· di Galilea: Mat 17:22,23; Luk 9:22; 24:44

Ref. Silang FULL: Luk 24:7 - Anak Manusia // akan bangkit

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· akan bangkit: Mat 16:21; [Lihat FULL. Mat 16:21]

Ref. Silang FULL: Luk 24:8 - Yesus itu

· Yesus itu: Yoh 2:22

Ref. Silang FULL: Luk 24:10 - dengan mereka // kepada rasul-rasul

· dengan mereka: Luk 8:1-3

· kepada rasul-rasul: Mr 6:30; [Lihat FULL. Mr 6:30]

Ref. Silang FULL: Luk 24:11 - tidak percaya

· tidak percaya: Mr 16:11

Ref. Silang FULL: Luk 24:12 - kapan saja // ia pergi

· kapan saja: Yoh 20:3-7

· ia pergi: Yoh 20:10

Ref. Silang FULL: Luk 24:13 - dari Yerusalem

· dari Yerusalem: Mr 16:12

Defender (ID): Luk 24:4 - dua pria

Akun dalam Mat 28:2 menyebutkan bahwa di sana ada seorang malaikat, dan Mar 16:5 menyebutkan bahwa itu adalah "seorang pemuda." Dua orang di jalan menuju Emmaus mengatakan bahwa para wanita telah "melihat sebuah visi dari malaikat" (Luk 23:23). Malaikat dapat muncul sebagai pria, dan mungkin para wanita melihat dua malaikat yang muncul sebagai pria, hanya satu dari mereka yang berbicara. Mungkin dia adalah Gabriel, yang sebelumnya mengumumkan kelahiran Kristus (Luk 1:26, Luk 1:31). Ada juga kemungkinan menarik bahwa "dua pria" yang "berdiri di samping" di makam itu adalah juga "dua pria" yang "berdiri di samping" saat kenaikan (Act 1:10) dan adalah "dua saksi" Tuhan di akhir zaman yang "berdiri di depan Tuhan bumi" (Rev 11:3, Rev 11:4).

Lihat juga Zec 4:14, yang mencatat bahwa dua saksi itu adalah "dua yang diurapi, yang berdiri di samping Tuan seluruh bumi." Saksi-saksi ini tidak bisa jadi malaikat karena mereka akan dibunuh, lalu bangkit lagi (Rev 11:7, Rev 11:11). Tetapi jika mereka adalah pria, menunggu di surga dan berdiri di samping Tuhan, mereka bisa jadi Henokh dan Elia. Lihat catatan tentang Rev 11:3-12 untuk pembahasan lebih lanjut mengenai kemungkinan ini."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 24:6

Mat 16:21, 17:22-23, 20:18-19, Mrk 8:31, 9:31, 10:33-34, Luk 9:22, 18:31-33

Ref. Silang BIS: Luk 24:7

Mat 16:21, 17:22-23, 20:18-19, Mrk 8:31, 9:31, 10:33-34, Luk 9:22, 18:31-33

Ref. Silang TB: Luk 24:6-7

Mat 16:21, 17:22-23, 20:18-19, Mrk 8:31, 9:31, 10:33-34

Ref. Silang TB: Luk 24:7

Luk 9:22, 18:31-33

Ref. Silang TB: Luk 24:13-15

Mrk 16:12

Gill (ID): Luk 24:1 - Sekarang pada hari pertama minggu // sangat pagi di pagi hari // ketika masih gelap // mereka datang ke kubur // membawa rempah-rempah yang telah mereka persiapkan // dan beberapa orang lainnya bersama mereka

Sekarang pada hari pertama minggu,.... Pada hari itu tampaknya dari apa yang mengikuti, Kristus bangkit dari kematian, dan itu adalah hari ketiga dari kematiannya, dan dengan demikian memverifikasi Kitab Suci dan prediksi-prediksinya sendiri:

sangat pagi di pagi hari; tepat saat cahaya mulai muncul, hari mulai terang, dan pecah; penampilan pertama pagi; ketika itu pertama kali mulai terang;

ketika masih gelap, seperti dalam Yoh 20:1 dan begitu juga dibaca dalam versi Suriah dan Persia di sini; dan versi Ethiopia, "saat masih malam": ini harus dipahami sebagai waktu ketika para wanita berangkat dari kota, atau pinggiran; karena pada saat mereka sampai di kubur, itu sudah saat matahari terbit, Mrk 16:2 dan menunjukkan kasih mereka yang besar, semangat, dan pengabdian kepada Kristus, serta keberanian dan ketidakberanian untuk keluar dari kota pada waktu seperti itu, tanpa ada pria bersama mereka, dan menuju sebuah kubur:

mereka datang ke kubur, tempat Kristus diletakkan; yaitu, para wanita yang datang bersama Kristus dari Galilea, dan yang telah mengamati di mana, dan bagaimana tubuhnya dimakamkan:

membawa rempah-rempah yang telah mereka persiapkan; pada malam sabat, untuk mengurapi tubuhnya, tetapi terhalang karena sabat; lihat Luk 23:56

dan beberapa orang lainnya bersama mereka; yaitu, wanita-wanita lain; selain Maria Magdalena, dan Maria ibunda Joses, dan Salome, dan wanita-wanita Galilea lainnya, ada juga wanita-wanita dari Yerusalem, atau mungkin dari Betania, Maria, dan Marta, saudara perempuan Lazarus, dan dari wilayah sekitarnya: klausa ini dihilangkan dalam versi Latin Vulgata dan Ethiopia, dan dalam satu salinan kuno Beza; tetapi tetap ada dalam versi Suriah, Arab, dan Persia.

Gill (ID): Luk 24:2 - Dan mereka menemukan batu itu terguling dari kubur.

Dan mereka menemukan batu itu terguling dari kubur. Yang telah diletakkan oleh Yusuf di sana, untuk menjaga tubuh, dan di hadapan para wanita ini; dan yang membuat mereka khawatir, saat mereka berjalan, mengingat mereka semua adalah wanita, siapa yang akan menggulingkan batu itu untuk mereka, Mrk 16:3 tetapi ketika mereka sampai di kubur, untuk kejutan besar mereka, mereka menemukan batu itu terguling, yang dilakukan oleh seorang malaikat, Mat 28:2.

Gill (ID): Luk 24:3 - Dan mereka masuk ke dalam // dan tidak menemukan tubuh Tuhan Yesus.

Dan mereka masuk,.... Ke dalam kuburan, diundang, didorong, dan dipimpin oleh malaikat yang duduk di atas batu; karena kuburan orang Yahudi dibangun cukup besar agar orang bisa masuk ke dalamnya; Lihat Gill di Mar 16:5.

dan tidak menemukan tubuh Tuhan Yesus; seperti yang mereka harapkan, setelah melihatnya diletakkan di sana, dan memperhatikan di gua mana di dalam kuburan, dan dalam bentuk apa dia diletakkan.

Gill (ID): Luk 24:4 - Dan terjadilah ketika mereka sangat bingung tentang hal itu; lihatlah, dua pria berdiri di samping mereka dengan pakaian yang bersinar.

Dan terjadilah ketika mereka sangat bingung tentang hal itu,.... Mengenai tubuh Kristus, dan kepergiannya, apa yang akan terjadi padanya, ke mana ia dipindahkan, dan dengan cara apa, dan oleh siapa; apakah oleh seorang teman atau musuh, karena mereka tidak memiliki pemikiran, maupun harapan akan kebangkitan;

lihatlah, dua pria berdiri di samping mereka dengan pakaian yang bersinar; yang merupakan malaikat dalam wujud manusia; dan karena mereka adalah saksi pertama kebangkitan Kristus, ada dua dari mereka; karena oleh ucapan dua atau tiga saksi setiap hal diteguhkan. Matius dan Markus mencatat hanya satu; tetapi Yohanes menyebutkan dua, seperti di sini, dilihat oleh Maria Magdalena, meskipun dalam posisi yang berbeda; mereka duduk, yang satu di kepala, yang lainnya di kaki, di tempat di mana tubuh Yesus terbaring; tetapi ketika wanita-wanita lainnya datang, mereka telah bangkit dan berdiri di dekat mereka, tiba-tiba, secara tiba-tiba, mengenakan pakaian putih, seputih salju, sebagai tanda kemurnian dan ketulusan mereka, dan sebagai pembawa kabar baik; dan turut serta dalam kemenangan kebangkitan Tuhan mereka: pakaian mereka bercahaya dan berkilau seperti kilat, untuk menunjukkan kemuliaan dan keagungan roh-roh surgawi ini, dan agar mereka dapat dikenali sebagai apa adanya.

Gill (ID): Luk 24:5 - Dan ketika mereka takut // dan menundukkan wajah mereka ke tanah // mereka berkata kepada mereka // mengapa kamu mencari yang hidup di antara yang mati

Dan ketika mereka takut,.... Artinya, para wanita itu takut terhadap para malaikat ini; penampilan yang cemerlang dan bentuk yang megah, seperti biasanya yang dirasakan oleh orang baik, baik laki-laki maupun perempuan, seperti yang terlihat dari kasus Zakaria, Perawan Maria, dan lainnya:

dan menundukkan wajah mereka ke tanah, karena ketakutan yang besar dan rasa hormat terhadap roh-roh surgawi ini, dan karena tidak dapat menahan kemerlap wajah dan pakaian mereka:

mereka berkata kepada mereka, yaitu, para malaikat:

mengapa kamu mencari yang hidup di antara yang mati? menunjukkan bahwa Kristus, meskipun Ia telah mati, kini hidup, dan tidak perlu dicari di dalam makam; cara berbicara yang sangat mirip digunakan dalam sebuah perumpamaan R. Levi, tentang Phiraun yang tidak menemukan nama Tuhan di antara para dewa bangsa-bangsa saat mencarinya. Musa dan Harun berkata kepada Phiraun,

"hai bodoh, apakah biasa bagi orang mati untuk "mencari" mereka di antara orang hidup? שמא החיים אצל המתים, "atau bahkan yang hidup di antara yang mati?" Tuhan kita hidup, mereka yang kamu bicarakan itu mati ⁱ.''

Dan Kristus tidak dapat ditemukan di antara para pendosa yang mati, atau profesor yang tidak bernyawa, tetapi di antara para orang kudus yang hidup, dan di antara gereja-gereja Tuhan yang hidup; dan hidup tidak dapat ditemukan di antara pekerjaan mati dari hukum, atau diperoleh melalui pelaksanaan yang tidak bernyawa pada huruf mati dari hukum.

Gill (ID): Luk 24:6 - Ia tidak di sini, tetapi telah bangkit // ingatlah bagaimana ia berkata kepada kamu ketika ia masih di Galilea

Ia tidak di sini, tetapi telah bangkit,.... Jadi dalam Mat 28:6 lihat catatan di sana:

ingatlah bagaimana ia berkata kepada kamu ketika ia masih di Galilea; karena para wanita yang mengikutinya dari Galilea berada bersama para murid ketika ia mengucapkan kata-kata berikut kepada mereka; dan yang dicatat dalam Mat 17:22.

Gill (ID): Luk 24:7 - Mengatakan, anak manusia harus diserahkan ke tangan orang-orang berdosa // dan disalibkan // dan pada hari ketiga bangkit kembali.

Kata, anak manusia harus diserahkan ke tangan orang-orang berdosa,.... Sebagaimana Kristus, yang dimaksud dengan anak manusia, dia adalah keturunan Daud, keturunan Abraham, dan keturunan Adam, meskipun dia adalah benih dari wanita, dan lahir dari seorang perawan; dia benar-benar manusia, dan tunduk pada kelemahan manusia; karena ini kadang-kadang digunakan sebagai ungkapan kecil, meskipun merupakan gelar Mesias dalam Perjanjian Lama, dan memandangnya dalam keadaan penghinaannya. Dia diserahkan ke tangan sekelompok orang dan petugas oleh Yudas, yang datang melawan dia dengan pedang dan tongkat, seolah-olah dia seorang pencuri; dan oleh orang-orang Yahudi kepada Pontius Pilatus, gubernur Romawi, seorang yang sangat jahat; dan oleh dia, kepada kehendak orang-orang Yahudi, yang, dengan tangan yang jahat, menangkapnya, dan membunuhnya; dan ke tangan tentara Romawi, yang menyalibkannya, dan yang mungkin lebih khusus dimaksudkan oleh orang-orang berdosa, yaitu, orang-orang Gentil; dan terutama tentara yang kafir, yang dianggap oleh orang-orang Yahudi sebagai pendosa buruk: berada di antara orang-orang berdosa, dalam perusahaan orang-orang berdosa semacam itu, pastinya sangat tidak menyenangkan bagi Anak Domba Allah yang suci dan tidak bersalah; tetapi berada di tangan mereka, dan di bawah belas kasihan mereka, yang belas kasihan mereka kejam, pasti sangat menyedihkan:

dan disalibkan: yang merupakan kematian Romawi, dan sangat memalukan, serta menyakitkan:

dan pada hari ketiga bangkit kembali; adalah demi hal ini terutama bahwa para malaikat mengingatkan para wanita tentang seluruh paragraf ini, yang begitu sepenuhnya mengonfirmasi kesaksian mereka tentang kebangkitannya; dan yang mana para wanita bisa diyakinkan, setelah mengingat kata-kata ini, yang mereka sendiri telah dengar dari mulut Kristus; dan sekarang adalah hari ketiga sejak kematian Kristus. Kata-kata ini menyatakan, bahwa semua ini harus terjadi; bahwa ada kebutuhan akan hal itu; sebagian karena ketetapan Allah, yang telah menentukan bahwa hal-hal tersebut harus terjadi; dan sebagian karena perjanjian yang dibuat oleh Kristus, di mana dia setuju untuk hal-hal tersebut; dan juga, karena nubuat-nubuat dalam Perjanjian Lama, yang menyatakan, bahwa begitulah harusnya terjadi; ya, prediksi Tuhan kita sendiri menjadikan mereka perlu; dan hukum serta keadilan Allah menghendaki hal itu; atau jika tidak, keselamatan umat Allah tidak dapat diperoleh.

Gill (ID): Luk 24:8 - Dan mereka mengingat kata-katanya.

Dan mereka mengingat kata-katanya. Artinya, kata-kata Kristus, seperti yang dinyatakan dalam versi Persic; yang telah mereka lupakan, dan mungkin tidak pernah benar-benar mereka pahami sampai saat ini; dan sekarang ingatan mereka diperbaharui dengan itu oleh para malaikat, dan pemahaman mereka dibukakan oleh Roh Tuhan. Orang-orang kudus kadang-kadang cenderung untuk melupakan bahkan janji Tuhan yang penuh kasih, yang telah mereka pahami dan dari mana mereka menerima penghiburan; kata atau kata-kata yang menjadi harapan mereka, sampai Roh Tuhan, yang merupakan pengingat terbaik mereka, mengingatkan mereka akan hal itu.

Gill (ID): Luk 24:9 - Dan kembali dari kubur // dan memberitahukan semua hal ini // kepada sebelas orang, dan kepada semua yang lainnya.

Dan kembali dari kubur,.... Dengan cepat, segera, begitu malaikat selesai berbicara kepada mereka; mereka melarikan diri dari kubur dengan sangat tergesa-gesa, seperti orang-orang yang ketakutan dan terkejut, dengan rasa takut dan hormat, karena penglihatan yang mereka lihat, dan dengan sukacita atas apa yang diberitahukan kepada mereka; lihat Mat 28:8

dan memberitahukan semua hal ini; seperti bahwa batu itu telah digulingkan dari kubur: dan bahwa mereka tidak menemukan tubuh Yesus di dalamnya; bahwa mereka telah melihat penglihatan malaikat, yang memberitahukan kepada mereka, bahwa Kristus telah bangkit, dan mengingatkan mereka akan beberapa perkataannya yang diucapkan kepada para murid saat mereka mendengarnya di Galilea:

kepada sebelas orang, dan kepada semua yang lainnya; dari para murid: tidak hanya kepada sebelas rasul, tetapi juga kepada tujuh puluh murid, dan sebanyak yang lainnya yang berkumpul bersama, mungkin seratus dua puluh, Act 1:15. Versi Persis sangat salah membaca, "kepada semua dua belas"; karena Yudas tidak lagi termasuk di antara mereka, atau hidup; dan Matias belum dipilih.

Gill (ID): Luk 24:10 - Itu adalah Maria Magdalena // dan Joanna // dan Maria ibu dari Yakobus // dan wanita-wanita lain yang bersama mereka // yang memberitakan hal-hal ini kepada para rasul.

Itu adalah Maria Magdalena,.... Dari siapa Kristus mengusir tujuh setan, yang merupakan seorang yang bertobat dengan tulus, seorang percaya yang sejati kepada Kristus, dan seorang kekasihnya yang penuh kasih, dan kepada siapa ia pertama kali menampakkan diri:

dan Joanna; istri Chuza, pengurus Herodes, salah satu yang telah mengikuti Kristus, dan telah melayani Dia dengan harta miliknya; lihat Luk 8:2

dan Maria ibu dari Yakobus; yang disebut yang lebih kecil; dan juga dari Yoses, dan Simon, dan Yudas, saudara-saudara, atau kerabat Kristus; Maria ini, yang merupakan istri Kleopas, atau Alfus, dikatakan ^k sebagai saudara Yusuf, suami Maria, ibu Tuhan kita:

dan wanita-wanita lain yang bersama mereka; seperti Salome, ibu anak-anak Zebedeus, dan lainnya, yang datang dari Galilea; Mar 15:40.

yang memberitakan hal-hal ini kepada para rasul; seperti yang telah diamati sebelumnya.

Gill (ID): Luk 24:11 - Dan kata-kata mereka terasa bagi mereka sebagai kisah tidak berarti // dan mereka tidak mempercayainya.

Dan kata-kata mereka terasa bagi mereka sebagai kisah tidak berarti,.... Sebagai hal-hal yang fantastis, sebagai angan-angan semata, dan khayalan otak mereka: "seperti mimpi", menurut versi Persis; atau, "sebagai lelucon", sebagaimana diartikan versi Arab. Mereka menganggapnya sebagai penipuan dan ilusi belaka, dan bukan hal yang nyata; versi Vulgata Latin, Suriah, Arab, dan Etiopia membaca, "kata-kata ini"; apa yang mereka sampaikan mengenai apa yang mereka lihat, dan dengar, di kubur:

dan mereka tidak mempercayainya: karena mereka tidak memiliki pemikiran, atau harapan bahwa Kristus akan bangkit dari kematian; mereka tidak tahu bahwa dia akan bangkit kembali, sesuai dengan Alkitab; mereka juga tidak mengerti saat dia memberi tahu mereka tentang kebangkitannya; dan mereka tidak memiliki iman terhadap hal itu, maupun harapan mengenainya, dan tidak dapat memberi kepercayaan kepada hal itu, ketika diberitahukan kepada mereka; dan versi Arab membaca, "mereka tidak mempercayainya"; kata atau laporan yang disampaikan oleh para wanita kepada mereka.

Gill (ID): Luk 24:12 - Kemudian bangkitlah Petrus // dan berlari menuju ke kubur // dan membungkuk // ia melihat kain linen terletak sendiri // dan pergi // heran dalam dirinya atas apa yang telah terjadi.

Kemudian bangkitlah Petrus,.... Siapa, meskipun ia tidak percaya dengan laporan yang dibuat, namun mendengarkannya, dan merasa terkejut serta terbangun oleh hal itu, dan ingin mengetahui kebenarannya:

dan berlari menuju ke kubur; tidak sendirian, tetapi bersama Yohanes, dengan tergesa-gesa untuk mendapatkan kepuasan, bagaimana keadaan yang sebenarnya:

dan membungkuk; Lihat Gill pada Mar 16:5. Lihat Gill pada Yoh 20:5.

ia melihat kain linen terletak sendiri; di mana tubuh Yesus dibungkus; ini terletak terpisah, tanpa tubuh, di satu tempat; dan kain yang terletak di kepalanya dibungkus bersama, dan terletak di tempat lain sendirian: sehingga hal itu jelas, tubuh tidak dicuri, atau diambil; karena baik teman maupun musuh, tidak akan mengambil usaha itu, atau membuang begitu banyak waktu, untuk melepas tubuh, tetapi lebih memilih untuk membawa pakaian itu bersamanya. Salinan Aleksandria mengeluarkan kata μονα, sendiri, atau terpisah:

dan pergi; dari kubur menuju Yerusalem, ke rumah Yohanes di sana:

heran dalam dirinya atas apa yang telah terjadi; bahwa tubuh tidak ada di sana, dan yet pakaian tetap ada; dia tidak tahu bagaimana menafsirkannya. Adapun untuk kebangkitan, ia tidak memiliki gagasan tentang itu, dan tetap tidak dapat menjelaskan penghilangan tubuh, baik oleh teman maupun musuh, sementara pakaian ditinggalkan.

Gill (ID): Luk 24:13 - Dan lihat, dua di antara mereka pergi pada hari yang sama ke sebuah desa yang disebut Emmaus yang berjarak sekitar tiga puluh furlong dari Yerusalem.

Dan lihat, dua di antara mereka pergi pada hari yang sama,.... Dua orang dari murid-murid, seperti yang dibaca dalam versi Persik; bukan dari sebelas rasul, karena dipastikan bahwa salah satu dari mereka bukan seorang rasul; melainkan dua dari tujuh puluh murid, atau dari kelompok seratus dua puluh yang berkumpul: salah satunya adalah Kleopas atau Alphaeus, seperti yang terlihat dari Luk 24:18 yang lainnya, oleh beberapa orang, dianggap sebagai Lukas Sang Penginjil, seperti yang diamati oleh Theophylact di tempat itu, yang, karena rasa malu, tidak menyebutkan namanya; yang lainnya beranggapan bahwa Natanael adalah orang yang satunya lagi; dan Dr. Lightfoot tampaknya sangat yakin, dari Luk 24:34 bahwa Rasul Petrus adalah yang lainnya; tetapi tidak pasti siapa dia: namun, hal yang sangat luar biasa ini terjadi, dan oleh karena itu "lihat" diawali dengan itu, pada "hari yang sama"; hari pertama dalam seminggu; hari di mana Kristus bangkit dari kematian; dan hari ketiga sejak kematiannya, lihat Luk 24:1 bahwa kedua murid ini melakukan perjalanan:

ke sebuah desa yang disebut Emmaus; ke mana mereka mungkin pergi baik untuk melihat teman-teman mereka, atau untuk urusan duniawi, atau untuk menjauh dari kebisingan kota, dan merasa aman dari bahaya oleh musuh-musuh mereka; atau mungkin ini adalah tempat tinggal Kleopas, yang, bersama murid yang lain, sedang dalam perjalanan pulang setelah merayakan Paskah. Tempat yang mereka tuju disebutkan secara khusus, bukan karena itu adalah tempat yang terkenal, tetapi untuk kepastian fakta tersebut. Sekarang itu hanyalah sebuah desa, telah dibakar sejak kematian Herodes yang Agung, atas perintah Varus, para gubernur Romawi ^l; meskipun kemudian menjadi kota yang cukup penting, jika itu sama dengan Nikopolis, seperti yang dikatakan oleh Jerom ^m; meskipun itu lebih tampaknya adalah Ammaus, atau Chammath dari Tiberias, karena terletak di dekat danau Genesaret. Namun, adalah pasti bahwa Emmaus dihitung, oleh Josephus ⁿ, sebagai salah satu kota utama mereka; dan Jarchi, serta Bartenora ^o mengatakan, itu adalah nama sebuah kota; dan Pliny ^p menyebutnya sebagai sebuah toparki, dan mengatakan bahwa itu dialiri dengan mata air; yang sesuai dengan keterangan yang diberikan oleh orang-orang Yahudi tentangnya ^q.

"R. Jochanan ben Zaccai memiliki lima murid; selama dia berdiri, atau hidup, mereka duduk di depannya; ketika dia pergi, mereka pergi ke Jabneh; dan R. Eleazar ben Arach pergi kepada istrinya, לאמאוס, "di Emmaus", tempat yang penuh dengan air yang menyenangkan, dan tempat tinggal yang indah."

Disinggung, bersama dengan Bethoron, dan Lud, atau Lydda: dikatakan ^r,

"dari Bethoron, ke אמאוס, "Emmaus", adalah gunung; dan dari "Emmaus" ke Lydda, dataran; dan dari Lydda ke laut, lembah."

Bethoron disebutkan sebagai dekat Nikopolis, oleh Jerom; dan mungkin sama dengan Betholone di Pliny: di Emmaus ada pasar: setidaknya di dalamnya ada pasar daging; sebab itu kita membaca tentang, אטלים של אמאוס, "tempat penjagalan Emmaus" ^s; sebutan tempat yang disebut demikian, seperti dalam:

"Maka mereka pergi dengan segala kekuatan mereka, dan datang serta berkemah di dekat Emmaus di dataran." (1 Makabe 3:40)

"Maka perkemahan itu pindah, dan berkemah di sisi selatan Emmaus." (1 Makabe 3:57)

"Sekarang ketika Yudas mendengar hal itu dia sendiri pindah, dan para prajurit pemberani bersamanya, agar dia dapat menyerang tentara raja yang berada di Emmaus," (1 Makabe 4:3)

Emmaus yang lain di sini dimaksudkan:

yang berjarak sekitar tiga puluh furlong dari Yerusalem; atau tujuh setengah mil; karena delapan furlong sama dengan satu mil. Josephus ^t mengatakan hal yang sama, dan mengkonfirmasi keterangan jarak tempat ini dari Yerusalem.