Teks -- Hakim-hakim 1:1-25 (TB)

Keadaan orang Israel setelah Yosua mati

1:1 Sesudah Yosua mati, orang Israel bertanya kepada TUHAN: "Siapakah dari pada kami yang harus lebih dahulu maju menghadapi orang Kanaan untuk berperang melawan mereka?" 1:2 Firman TUHAN: "Suku Yehudalah yang harus maju; sesungguhnya telah Kuserahkan negeri itu ke dalam tangannya." 1:3 Lalu berkatalah Yehuda kepada Simeon, saudaranya itu: "Majulah bersama-sama dengan aku ke bagian yang telah diundikan kepadaku dan baiklah kita berperang melawan orang Kanaan, maka akupun akan maju bersama-sama dengan engkau ke bagian yang telah diundikan kepadamu." Lalu Simeon maju bersama-sama dengan dia. 1:4 Maka majulah suku Yehuda, lalu TUHAN menyerahkan orang Kanaan dan orang Feris ke dalam tangan mereka, dan mereka memukul kalah orang-orang itu dekat Bezek, sepuluh ribu orang banyaknya. 1:5 Di Bezek mereka menjumpai Adoni-Bezek dan berperang melawan dia, dan mereka memukul kalah orang Kanaan dan orang Feris. 1:6 Tetapi Adoni-Bezek melarikan diri, lalu mereka mengejarnya, menangkapnya dan memotong ibu jari dari tangannya dan dari kakinya. 1:7 Kata Adoni-Bezek: "Ada tujuh puluh raja dengan terpotong ibu jari tangan dan kakinya memungut sisa-sisa makanan di bawah mejaku; sesuai dengan yang kulakukan itu, demikianlah dibalaskan Allah kepadaku." Kemudian ia dibawa ke Yerusalem dan mati di sana. 1:8 Sesudah itu bani Yehuda berperang melawan Yerusalem, merebutnya lalu memukulnya dengan mata pedang dan memusnahkan kota itu dengan api. 1:9 Kemudian bani Yehuda maju berperang melawan orang Kanaan, yang diam di pegunungan, di Tanah Negeb dan di Daerah Bukit. 1:10 Lalu suku Yehuda bergerak menyerang orang Kanaan yang diam di Hebron -- nama Hebron dahulu adalah Kiryat-Arba -- dan memukul kalah Sesai, Ahiman dan Talmai. 1:11 Dari sana mereka bergerak menyerang penduduk Debir. Nama Debir dahulu adalah Kiryat-Sefer. 1:12 Berkatalah Kaleb: "Siapa yang mengalahkan dan merebut Kiryat-Sefer, kepadanya akan kuberikan Akhsa, anakku, menjadi isterinya." 1:13 Dan Otniel, anak Kenas adik Kaleb, merebut kota itu; lalu Kaleb memberikan Akhsa, anaknya, kepadanya menjadi isterinya. 1:14 Ketika perempuan itu tiba, dibujuknya suaminya untuk meminta sebidang ladang kepada ayahnya. Maka turunlah perempuan itu dari keledainya, lalu berkatalah Kaleb kepadanya: "Ada apa?" 1:15 Jawabnya kepadanya: "Berikanlah kepadaku suatu hadiah; telah kauberikan kepadaku tanah yang gersang, berikanlah juga kepadaku mata air." Lalu Kaleb memberikan kepadanya mata air yang di hulu dan mata air yang di hilir. 1:16 Keturunan Hobab, ipar Musa, orang Keni itu, maju bersama-sama dengan bani Yehuda dari kota pohon korma ke padang gurun Yehuda di Tanah Negeb dekat Arad; lalu mereka menetap di antara penduduk di sana. 1:17 Yehuda maju bersama-sama dengan Simeon, saudaranya itu, lalu mereka memukul kalah orang Kanaan, penduduk Zefat; mereka menumpas kota itu. Sebab itu kota itu dinamai Horma. 1:18 Selanjutnya suku Yehuda merebut Gaza dengan daerahnya, Askelon dengan daerahnya dan Ekron dengan daerahnya. 1:19 Dan TUHAN menyertai suku Yehuda, sehingga mereka menduduki pegunungan itu; tetapi mereka tidak dapat menghalau penduduk yang di lembah, sebab orang-orang ini mempunyai kereta-kereta besi. 1:20 Kepada Kaleb telah diberikan Hebron, seperti yang dikatakan Musa dahulu, dan dari sana telah dihalaukannya anak Enak yang tiga itu. 1:21 Tetapi orang Yebus, penduduk kota Yerusalem, tidak dihalau oleh bani Benyamin, jadi orang Yebus itu masih diam bersama-sama dengan bani Benyamin di Yerusalem sampai sekarang. 1:22 Keturunan Yusuf juga maju menyerang Betel, dan TUHAN menyertai mereka. 1:23 Keturunan Yusuf menyuruh orang mengintai Betel itu -- nama kota itu dahulu adalah Lus. 1:24 Ketika pengintai-pengintai itu melihat seorang keluar dari kota itu, maka berkatalah mereka kepadanya: "Tolong tunjukkan bagaimana kami dapat memasuki kota ini, maka kami akan memperlakukan engkau sebagai sahabat." 1:25 Lalu ditunjukkannyalah kepada mereka bagaimana mereka dapat memasuki kota itu, dan mereka memukul kota itu dengan mata pedang, tetapi orang itu dengan seluruh kaumnya dibiarkan mereka pergi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 1:1 - SESUDAH YOSUA MATI.

Nas : Hak 1:1

Peristiwa-peristiwa yang tercatat di kitab ini mencakup waktu di antara sekitar 1375 SM hingga 1050 SM, ketika Saul ditahbiskan menjadi raja. Pada umumnya tiga belas hakim dihubungkan dengan kitab ini. Mereka itu adalah Otniel (Hak 3:7-11), Ehud (Hak 3:12-30), Samgar (Hak 3:31), Debora dan Barak (Hak 4:1-5:31), Gideon (Hak 6:1-8:35), Tola (Hak 10:1-2), Yair (Hak 10:3-5), Yefta (Hak 10:6-12:7), Ebzan (Hak 12:8-10), Elon (Hak 12:11-12), Abdon (Hak 12:13-15), dan Simson (Hak 13:1-16:31). Mereka terutama memimpin satu suku atau satu daerah dan bukan seluruh bangsa itu. Pelayanan beberapa hakim bertumpang tindih (bd. Hak 3:30-4:1).

Full Life: Hak 1:6 - MEMOTONG IBU JARI.

Nas : Hak 1:6

Hal ini dilakukan untuk menjadikan raja itu cacat sehingga ia tidak mungkin lagi mengangkat senjata untuk berperang.

BIS: Hak 1:14 - Otniel mendesak Akhsa

Di dalam beberapa terjemahan kuno tertulis Otniel mendesak Akhsa, tapi dalam naskah Ibrani tertulis Akhsa mendesak Otniel.

BIS: Hak 1:16 - bangsa Amalek

Di dalam beberapa terjemahan kuno tertulis bangsa Amalek, tapi dalam naskah Ibrani tertulis penduduk di sana.

BIS: Hak 1:17 - Horma

Horma: Dalam bahasa Ibrani berarti "kemusnahan".

BIS: Hak 1:18-19 - Tetapi mereka tidak dapat merebut

Di dalam sebuah terjemahan kuno tertulis Tetapi mereka tidak dapat merebut, tapi dalam naskah Ibrani tertulis Mereka merebut.

Jerusalem: Hak 1:1--2:5

Bagian pertama Hakim-hakim ini mengumpulkan beberapa catatan yang menghasilkan sebuah gambar menyeluruh tentang perebutan Tanah Suci. Tetapi gambar itu berbeda sekali dengan kesan yang diberikan kitab Yos 1-12. Menurut Hak 1 Tanah Suci direbut melalui berbagai serbuan yang dilontarkan masing-masing suku atau kelompok orang Israel tersendiri dan terlepas satu sama lain. Dan perebutan itu akhirnya jauh dari lengkap. Catatan-Catatan Hakim mengenai caranya orang Israel menetap di bagian selatan negeri Kanaan jauh lebih dekat dengan kenyataan historis dari pada apa yang dikatakan Yos 10. Dalam Hakim 1 terkumpul tradisi-tradisi Yahwista yang menonjolkan peranan suku Yehuda, bdk Hak 9 dan Hak 17. Tradisi-tradisi itu tidak dimanfaatkan waktu kitab Yosua disusun untuk pertama kalinya, oleh karena kurang sesuai dengan bagan kitab Yosua dan tidak cocok dengan maksud teologis penyusun. Beberapa dari tradisi-tradisi yang mula-mula disingkirkan, kemudian disisipkan ke dalam kitab Yosua waktu untuk kedua kalinya diterbitkan, misalnya Yos 14:6-15; 15:13-19. Penyusun hakim yang berhaluan tradisi Ulangan menyisipkan tradisi-tradisi tsb ke dalam kitabnya pula. Tetapi supaya jangan bertentangan dengan kitab Yosua penyusun Hakim berkata bahwa peristiwa-peristiwa itu terjadi setelah Yosua meninggal, Hak 1:1.

Jerusalem: Hak 1:3 - saudaranya itu

Yehuda dan Simeon adalah kedua suku yang mendiami bagian setelah negeri, bdk Hak 1:17 dst. Kedua suku itu kiranya langsung memasuki negeri Kanaan bagian selatan dengan tidak berputar-putar di daerah seberang sungai Yordan. Lama sekali kedua suku itu menempuh sejarahnya sendiri, lepas dari sejarah suku-suku lain, bdk bab 5; Bil 14:39; 21:1.

Jerusalem: Hak 1:5 - Adoni-Bezek

Rupanya penulis menyamakan Adoni-Bezek, raja Bezek, dengan Adoni-Zedek, raja Yerusalem, bdk Yos 10:1-3. Karena itu disebutlah dalam Hak 1:7 kota Yerusalem dan kemudian disisipkan Hak 1:8 yang bertentangan dengan Hak 1:21 (dan 2Sa 5:6). Kemenangan yang diperoleh di dekat Bezek itu menimbulkan soal ini: Satu-satunya terletak kota yang (sejauh diketahui) bernama Bezek terletak antara Sikhem dan Bet-Sean di daerah yang didiami orang Feris dan jauh dari wilayah suku Yehuda dan Simeon. Mungkin di sini terpelihara suatu ingatan dari zaman para bapa bangsa waktu suku Simeon tinggal di Palestina tengah.

Jerusalem: Hak 1:9 - Kemudian ...

Ayat ini rupanya berasal dari tangan penyusun kitab dan berperan sebagai pembukaan ceritera berikut. Maka Yehudalah yang berebut daerah yang pada kenyataannya direbut kelompok-kelompok lain yang baru kemudian menggabungkan diri dengan suku Yehuda: Kaleb merebut Hebron, Hak 1:20; bdk Yos 14:6 dst; Otniel merebut Debir, Hak 1:13; bdk Yos 15:15-17; orang Keni merebut Tanah Negeb dengan Arab, Hak 1:16, dan Simeon merebut Horma, Hak 1:17.

Jerusalem: Hak 1:14 - dibujuknya suaminya

Dalam terjemahan Yunani dan latin terbaca: ia (yakin Otniel) membujuk dia (yakni Akhsa)

Jerusalem: Hak 1:16 - (orang Keni itu

Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno, bdk Hak 4:11. Dalam naskah Ibrani tertulis: seorang Keni.

Jerusalem: Hak 1:18 - Yehuda merebut

Yehuda tidak berhasil merebut kota-kota orang Filistin ini, waktu memasuki negeri tidak dan kemudian tidak. Ayat ini langsung bertentangan dengan Hak 1:19. terjemahan Yunani menghilangkan kesulitan dengan menterjemahkan: Yehuda tidak merebut. Boleh jadi naskah Ibrani menyinggung (sambil membesar-besarkan) kemenangan atas orang Filistin yang diperoleh Daud, 2Sa 5:17-25; 8:1.

Jerusalem: Hak 1:21 - di Yerusalem

Memang kota Yerusalem terhitung di antara kota-kota Benyamin dalam Yos 18:28. Tetapi pada kenyataannya Yerusalem direbut oleh Daud, 2Sa 5:6-9. Catatan Hak 1:21 ini disisipkan juga ke dalam Yos 15:63, tetapi "bani Benyamin" diganti dengan "bani Yehuda".

Jerusalem: Hak 1:22-26

Ceritera ini mengenai direbutnya Betel berkat pertolongan seorang pengkhianat tidak terdapat dalam kitab Yosua.

Ende: Hak 1:1-36

Meskipun dikatakan (Hak 1:1: sebangsa djudul), bahwa jang berikut ini terdjadi setelah Josjua' wafat, namun pandangan sedjarah, jang membuka kitab Hakim² ini, untuk sebagian memuat peristiwa dari djaman jang diuraikan kitab Josjua'. Nampaklah pendudukan Kena'an tidak terdjadi sekaligus dan oleh seluruh bangsa Israil, melainkan ber-angsur² sadja dan oleh masing² suku, malah kadang² oleh masing² marga. Kentara pula pendudukan ini tidak mengenjahkan atau membinasakan bangsa² aseli, melainkan daerah tertentu sadja diduduki suku² Israil, sedangkan bangsa² aseli tetap memiliki daerahnja dan chususnja dataran dan kota² (Hak 1:17,27-36). Bagian ini diambil si penjusun dari suatu dokumen lebih tua, jang telah dipakai kitab Josjua' (Hak 1:10-15 = Yos 15:13-19; 21 = Yos 15:63; 1:17 Yos 17:11-13).

Ende: Hak 1:7-8 - dibawa ke Jerusjalem

Berita ini agak aneh. Ia dibawa kesana oleh orang² Juda, jang belum menduduki Jerusjalem? Adakah Adoni-Bezek achirnja dibebaskan? Jerusjalem baru diduduki oleh Dawud (lih. Hak 1:21; 19:11). Adakah maksudnja daerah Jerusjalem disebut tanpa kotanja? (Yos 15:8)

Ende: Hak 1:16

Suku Kain itu selalu bersahabat dengan suku Juda, tetapi masih lama tinggal bedawi sementara Juda menetap. Mereka termasuk bangsa Midian. Kota Kurma bisanja disamakan dengan Jeriho. Ahli² lain menjamakannja disini dengan Tamar.

Ende: Hak 1:21

Menurut teori Jerusjalem termasuk kedalam wilajah Binjamin, tetapi Dawud, orang Juda, merebut kota itu tanpa mengenjahkan penduduk aselinja.

Ende: Hak 1:23

Keluarga (bani) Jusuf terdiri atas suku Efraim dan Menasje.

Endetn: Hak 1:16 - orang.... itu

diperbaiki menurut Yos 15:18 dan satu naskah terdjemahan Junani. Tertulis: "seorang".

Endetn: Hak 1:18 - (tidak)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Endetn: Hak 1:19 - (dapat)

ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno (Lih. Yos 15:63).

Ref. Silang FULL: Hak 1:1 - Yosua mati // lebih dahulu // orang Kanaan

· Yosua mati: Yos 24:29

· lebih dahulu: Bil 2:3-9; [Lihat FULL. Bil 2:3] s/d 9; Hak 20:18; 1Raj 20:14

· orang Kanaan: Hak 1:27; Kej 10:18; [Lihat FULL. Kej 10:18]; Hak 3:1-6

Ref. Silang FULL: Hak 1:2 - Suku Yehudalah // dalam tangannya

· Suku Yehudalah: Kej 49:10; [Lihat FULL. Kej 49:10]

· dalam tangannya: Hak 1:4; Hak 3:28; 4:7,14; 7:9

Ref. Silang FULL: Hak 1:3 - Lalu Simeon

· Lalu Simeon: Hak 1:17

Ref. Silang FULL: Hak 1:4 - orang Feris // dekat Bezek

· orang Feris: Kej 13:7; [Lihat FULL. Kej 13:7]; Yos 3:10; [Lihat FULL. Yos 3:10]

· dekat Bezek: 1Sam 11:8

Ref. Silang FULL: Hak 1:5 - menjumpai Adoni-Bezek

· menjumpai Adoni-Bezek: Hak 1:6,7

Ref. Silang FULL: Hak 1:7 - demikianlah dibalaskan // ke Yerusalem

· demikianlah dibalaskan: Im 24:19; Yer 25:12

· ke Yerusalem: Yos 10:1; [Lihat FULL. Yos 10:1]

Ref. Silang FULL: Hak 1:8 - melawan Yerusalem

· melawan Yerusalem: Hak 1:21; Yos 15:63; 2Sam 5:6

Ref. Silang FULL: Hak 1:9 - di pegunungan // Tanah Negeb

· di pegunungan: Bil 13:17; [Lihat FULL. Bil 13:17]

· Tanah Negeb: Kej 12:9; [Lihat FULL. Kej 12:9]; Bil 21:1; [Lihat FULL. Bil 21:1]; Yes 30:6

Ref. Silang FULL: Hak 1:10 - di Hebron // adalah Kiryat-Arba // dan Talmai

· di Hebron: Kej 13:18; [Lihat FULL. Kej 13:18]

· adalah Kiryat-Arba: Kej 35:27; [Lihat FULL. Kej 35:27]

· dan Talmai: Hak 1:20; Bil 13:22; [Lihat FULL. Bil 13:22]; Yos 15:14

Ref. Silang FULL: Hak 1:11 - penduduk Debir

· penduduk Debir: Yos 10:38

Ref. Silang FULL: Hak 1:15 - di hilir

· di hilir: Bil 13:6; [Lihat FULL. Bil 13:6]

Ref. Silang FULL: Hak 1:16 - Hobab, ipar // orang Keni // Pohon Korma // dekat Arad

· Hobab, ipar: Bil 10:29

· orang Keni: Kej 15:19; [Lihat FULL. Kej 15:19]

· Pohon Korma: Ul 34:3; Hak 3:13; 2Taw 28:15

· dekat Arad: Bil 21:1; Yos 12:14

Ref. Silang FULL: Hak 1:17 - dengan Simeon // dinamai Horma

· dengan Simeon: Hak 1:3

· dinamai Horma: Bil 14:45; [Lihat FULL. Bil 14:45]

Ref. Silang FULL: Hak 1:18 - merebut Gaza // daerahnya, Askelon

· merebut Gaza: Yos 11:22

· daerahnya, Askelon: Yos 13:3; [Lihat FULL. Yos 13:3]

Ref. Silang FULL: Hak 1:19 - Tuhan menyertai // menduduki pegunungan // kereta-kereta besi

· Tuhan menyertai: Bil 14:43; [Lihat FULL. Bil 14:43]

· menduduki pegunungan: Bil 13:17

· kereta-kereta besi: Yos 17:16; [Lihat FULL. Yos 17:16]

Ref. Silang FULL: Hak 1:20 - diberikan Hebron // anak Enak

· diberikan Hebron: Yos 10:36

· anak Enak: Hak 1:10; [Lihat FULL. Hak 1:10]; Yos 14:13; [Lihat FULL. Yos 14:13]

Ref. Silang FULL: Hak 1:21 - kota Yerusalem // tidak dihalau

· kota Yerusalem: Hak 1:8; [Lihat FULL. Hak 1:8]

· tidak dihalau: Yos 9:15; [Lihat FULL. Yos 9:15]; Yos 15:63; [Lihat FULL. Yos 15:63]

Ref. Silang FULL: Hak 1:22 - Keturunan Yusuf // menyerang Betel

· Keturunan Yusuf: Hak 10:9

· menyerang Betel: Yos 7:2; [Lihat FULL. Yos 7:2]

Ref. Silang FULL: Hak 1:23 - adalah Lus

· adalah Lus: Kej 28:19; [Lihat FULL. Kej 28:19]

Ref. Silang FULL: Hak 1:24 - sebagai sahabat

· sebagai sahabat: Kej 47:29; [Lihat FULL. Kej 47:29]

Ref. Silang FULL: Hak 1:25 - kaumnya dibiarkan

· kaumnya dibiarkan: Yos 6:25

Defender (ID): Hak 1:7 - Tujuh puluh raja

Para "raja" ini telah menjadi penguasa di berbagai "kerajaan" kecil di Kanaan, masing-masing pada dasarnya merupakan sebuah "kota-negara."

Defender (ID): Hak 1:7 - jari kaki dipotong

Sudah menjadi kebiasaan untuk melumpuhkan pemimpin yang ditangkap dengan cara ini, memotong ibu jari tangan dan kaki mereka sehingga mereka tidak bisa bertarung maupun lari.

Defender (ID): Hak 1:7 - di bawah mejaku

Frasa ini berarti mereka terpaksa bergantung pada sisa-sisa yang jatuh dari meja pemenang untuk makanan mereka.

Defender (ID): Hak 1:20 - anak-anak Anak

Caleb, pemimpin pasukan Yehuda, mengusir anak-anak Anak dari Hebron, dan entah dia atau pengikutnya kemudian membunuh mereka (Yos 15:14; Hak 1:10).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hak 1:20

Yos 15:13-14

Ref. Silang BIS: Hak 1:21

Yos 15:63, 2Sam 5:6, 1Taw 11:4

Ref. Silang TB: Hak 1:10-15

Yos 15:13-19

Ref. Silang TB: Hak 1:20

Yos 15:13-14

Ref. Silang TB: Hak 1:21

Yos 15:63, 2Sam 5:6, 1Taw 11:4

Gill (ID): Hak 1:1 - Sekarang setelah kematian Yosua // terjadi bahwa anak-anak Israel meminta kepada Tuhan // seraya berkata, siapa yang akan pergi untuk kami melawan orang Kanaan terlebih dahulu, untuk berperang melawan mereka.

Sekarang setelah kematian Yosua,.... Dengan laporan yang mana kitab sebelumnya diakhiri, dan oleh karena itu ini sangat tepat mengikuti setelah itu; meskipun Epiphanius ^b menempatkan kitab Ayub di antara keduanya:

terjadi bahwa anak-anak Israel meminta kepada Tuhan; yaitu, para kepala mereka yang berkumpul di Silo, di mana tabernakel berada; dan berdiri di depan imam besar, baik Eleazar, atau lebih tepatnya Pinehas, putranya, karena Eleazar kemungkinan besar sudah mati, menanyakan melalui Urim dan Thummim:

seraya berkata, siapa yang akan pergi untuk kami melawan orang Kanaan terlebih dahulu, untuk berperang melawan mereka? karena mereka tidak memiliki komandan utama, Yosua tidak meninggalkan penerus, meskipun Kronik Samaria ^c berpura-pura bahwa ia melakukannya; seorang Abel, putra saudara Kaleb, dari suku Yehuda, yang dipilih melalui undian, dari dua belas suku dan setengah, kepada siapa Yosua menyerahkan pemerintahan bangsa, dan mengangkatnya: tetapi pertanyaan ini bukan untuk seseorang pergi di depan mereka semua sebagai panglima umum mereka, tetapi untuk mengetahui suku mana yang harus pergi terlebih dahulu, dan mereka ingin mengetahui pikiran Tuhan dalam hal ini, ketika mereka mungkin berharap untuk berhasil; yang mana jika dilakukan, pada awal perjalanan mereka, tidak hanya akan menjadi dorongan besar bagi mereka untuk melanjutkan, tetapi juga akan menimbulkan ketakutan dan teror pada musuh-musuh mereka; dan ini harus dipahami mengenai orang Kanaan yang tetap tidak dapat ditaklukkan, yang tinggal di antara mereka, dan di kota-kota, yang meskipun dibagi kepada mereka melalui undian, tidak berada dalam kepemilikan mereka; dan ini adalah tetangga yang menyusahkan bagi mereka, dan selain itu, orang Israel semakin meningkat setiap hari, membutuhkan lebih banyak ruang dan lebih banyak kota untuk ditempati, dan lebih banyak tanah untuk dibudidayakan.

Gill (ID): Hak 1:2 - Dan Tuhan berfirman // Yehuda akan maju // lihat, Aku telah menyerahkan tanah itu ke tangannya

Dan Tuhan berfirman,.... Dengan suara yang jelas, yang kemungkinan adalah cara umum menjawab dengan Urim dan Thummim:

Yehuda akan maju; bukan Yehuda secara pribadi, yang telah lama mati, tetapi suku Yehuda; adalah kehendak Tuhan agar suku itu yang pertama kali berperang melawan Kanaan, menjadi yang utama, dan paling banyak, kuat, dan berani, serta mungkin memiliki jumlah Kanaanitas terbesar di antara mereka; dan yang jika berhasil, akan menginspirasi suku-suku lainnya dengan keberanian, dan mengisi musuh mereka dengan kepanikan:

lihat, Aku telah menyerahkan tanah itu ke tangannya; bagian darinya yang menjadi milik suku itu yang belum ditaklukkan, yang penaklukannya dijamin untuk mendorong mereka.

Gill (ID): Hak 1:3 - Dan Yehuda berkata kepada Simeon saudaranya // datanglah bersamaku ke dalam bagianku, supaya kita dapat melawan Kanaan // dan aku pun akan pergi denganmu ke dalam bagiannmu // maka Simeon pergi bersamanya.

Dan Yehuda berkata kepada Simeon saudaranya,.... Para pria dari suku Yehuda berkata kepada mereka dari suku Simeon, mereka tidak hanya bersaudara dari pihak ayah dan ibu, yang tidak terjadi pada semua anak Yakub, tetapi kepemilikan dan warisan mereka terletak berdekatan; dan memang, mereka dari Simeon berada di dalam warisan suku Yehuda, Yos 19:1; sehingga karena mereka hidup dalam kedekatan dan keakraban yang besar satu sama lain, kepentingan mereka sangat terkait:

datanglah bersamaku ke dalam bagianku, supaya kita dapat melawan Kanaan; secara bersamaan: artinya adalah, bahwa suku Simeon, sebanyak mungkin dari para prajuritnya yang dapat, akan datang dan bergabung dengan kekuatan suku Yehuda, untuk menaklukkan kota-kota, di bagian suku itu, di mana Kanaan masih menguasai:

dan aku pun akan pergi denganmu ke dalam bagiannmu: setelah kota-kota yang berada di bagian suku Yehuda ditaklukkan, suku itu mengusulkan untuk membawa kekuatan gabungan mereka ke dalam bagian suku Simeon, dan menaklukkan kota-kota yang berada di bagian itu:

maka Simeon pergi bersamanya: suku Simeon setuju dengan usulan tersebut, dan pergi bersama suku Yehuda melawan musuh bersama mereka.

Gill (ID): Hak 1:4 - Dan Yehuda pergi // dan Tuhan menyerahkan orang Kanaan dan Perizzi ke tangan mereka // dan mereka membunuh sepuluh ribu orang dari mereka di Bezek.

Dan Yehuda pergi,.... Simeon bersama dengannya, dari bagian selatan tanah, tempat mereka tinggal, dan pergi lebih ke utara menuju Yerusalem, dan itulah sebabnya disebut pergi ke atas:

dan Tuhan menyerahkan orang Kanaan dan Perizzi ke tangan mereka: ke tangan Yehuda dan Simeon: orang Kanaan di sini bukan nama umum dari tujuh bangsa, tetapi nama salah satu dari bangsa-bangsa tersebut, yang dibedakan dari yang lain, sebagaimana di sini dari orang Perizzi, yang sebaliknya juga merupakan orang Kanaan; dan kedua bangsa ini, setidaknya banyak dari mereka, tinggal di bagian tersebut, dan ditaklukkan oleh kekuatan bersatu Yehuda dan Simeon, sehingga janji Tuhan terpenuhi, Hak 1:2,

dan mereka membunuh sepuluh ribu orang dari mereka di Bezek: yaitu, di dan sekitar Bezek, pertama dan terakhir, dalam perang ini, seperti yang akan diceritakan kemudian. Jerom mengatakan ^d ada dua desa dengan nama ini pada masanya yang berdekatan, tujuh mil dari Neapolis, saat Anda pergi ke Skitopolis; dan teman sebangsanya, Tuan Sandys ^e mengatakan, bahwa ketika mereka berangkat dari Betlehem, membelokkan arah mereka dari pegunungan Yudea yang terletak di baratnya, dekat dengan itu, di sisi bukit yang berlawanan, mereka melewati sebuah desa kecil yang disebut Bezek, seperti yang dia sebutkan, dua mil dari Bet-sur, lihat 1Sam 11:8.

Gill (ID): Hak 1:5 - Dan mereka menemukan Adonibezek di Bezek // dan mereka berperang melawannya // dan mereka membunuh orang Kanaan dan orang Perizzi.

Dan mereka menemukan Adonibezek di Bezek,.... Yang adalah raja dari tempat itu, dan namanya berarti tuan dari Bezek; bukan karena mereka menangkapnya di sana, karena ia setelah itu dikatakan melarikan diri dari tempat itu, tetapi di sinilah ia ketika mereka datang menyerang kota itu, dan di mana mereka menyerangnya, dan menyerangnya sebagai berikut:

dan mereka berperang melawannya; memasuki kota dengan pasukan mereka:

dan mereka membunuh orang Kanaan dan orang Perizzi: yang ada di dalamnya, atau di sekitarnya, bahkan hingga jumlah sepuluh ribu, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, Hak 1:4.

Gill (ID): Hak 1:6 - Tetapi Adonibezek melarikan diri, dan mereka mengejarnya, dan menangkapnya // dan memotong ibu jari dan jari besar kakinya.

Tetapi Adonibezek melarikan diri, dan mereka mengejarnya, dan menangkapnya,.... Sangat mungkin tujuannya adalah untuk mencapai Jebus atau Yerusalem, sebuah kota yang kuat dan terfortifikasi dan ia berusaha ke sana secepat mungkin, tetapi dikejar dan ditangkap oleh beberapa pasukan dari Yehuda dan Simeon; dan lebih dari itu mungkin tampaknya ia mengambil jalur ini, karena ketika ia ditangkap oleh mereka, mereka membawanya ke sana, sebagai berikut:

dan memotong ibu jari dan jari besar kakinya; sehingga ia tidak mampu baik untuk bertarung maupun untuk melarikan diri. Begitu pula orang Athena memotong ibu jari tangan kanan Aeginetae, penduduk pulau Aegina, untuk mdisable mereka dari memegang sebilah tombak, seperti yang diceritakan berbagai penulis ^f. Apakah orang Israel melakukan ini, dengan mengetahui bahwa raja ini telah memperlakukan orang lain dengan cara yang sama, dan dengan demikian, sesuai dengan hukum balas dendam mereka, "mata untuk mata", &c. Keluaran 21:23, memerlukannya; atau apakah, tidak menyadari hal itu, mereka tergerak dan diarahkan oleh providensi Tuhan untuk melakukan ini, agar ukuran yang sama dapat diukur untuknya yang telah ia ukur kepada orang lain, tidaklah pasti; yang terakhir tampak paling mungkin, karena orang Israel biasanya tidak memberlakukan hukuman semacam itu; dan selain itu, sesuai dengan perintah Tuhan, mereka seharusnya telah membunuhnya, seperti yang harus mereka lakukan kepada semua kanaan.

Gill (ID): Hak 1:7 - Dan Adonibezek berkata // tujuh puluh raja, yang ibu jari dan jari kaki besar mereka dipotong // mengumpulkan daging mereka di bawah mejaku // seperti yang telah aku lakukan, demikianlah Tuhan membalasku // dan mereka membawanya ke Yerusalem // dan di sana dia mati.

Dan Adonibezek berkata,.... kepada orang-orang Yehuda, setelah ibu jari dan jari kakinya dipotong, hatinya menuduhnya atas apa yang telah dilakukannya kepada orang lain, dan terpaksa mengakui bahwa dia diperlakukan dengan adil:

tujuh puluh raja, yang ibu jari dan jari kaki besar mereka dipotong; yaitu, oleh dia, atau atas perintahnya, yang telah ditaklukkan dan dijadikan tawanan; menurut Josephus ^g, mereka ada tujuh puluh dua; jumlah ini dapat dijelaskan dengan mengamati, bahwa pada masa itu, seperti yang terlihat di buku sebelumnya, setiap kota memiliki seorang raja di atasnya; dan selain itu, tujuh puluh raja ini mungkin bukan orang yang pernah memerintah banyak kota, tetapi banyak dari mereka adalah yang memerintah secara bergantian di kota yang sama, dan jatuh ke tangan raja yang kejam dan tiran ini, satu demi satu, dan putra-putra mereka juga mungkin disebut demikian: dan dia mengatakan ini

mengumpulkan makanan mereka di bawah mejaku: senang untuk memakan remah-remah dan sisa-sisa yang jatuh dari sana, dan mungkin pada gilirannya ditempatkan di sana untuk hiburan dan kesenangannya, dan diberi makan dengan sisa-sisa dagingnya, seperti Bajazet si Turk dilayani oleh Tamerlane, yang memasukkannya ke dalam kandang besi, dan membawanya kemana-mana, dan menggunakannya sebagai tempat berpijak untuk menaiki kudanya, dan kadang-kadang memberinya makan seperti anjing dengan remah-remah dari mejanya ^h:

seperti yang telah aku lakukan, demikianlah Tuhan membalasku; apakah dia memiliki pengetahuan tentang Tuhan yang benar, dan keadilan-Nya dalam memperlakukannya sesuai dengan perbuatannya, serta memiliki kesadaran yang nyata akan dosanya dan penyesalan yang tulus akan hal itu, tidaklah pasti; karena kata untuk Tuhan dalam bentuk jamak, dan kadang-kadang digunakan untuk dewa-dewa kafir, seperti yang mungkin digunakan olehnya di sini; bagaimanapun, penghakiman adil Tuhan jelas terlihat dalam contoh ini:

dan mereka membawanya ke Yerusalem; ke bagian Yerusalem yang menjadi milik suku Yehuda; lihat Yos 15:8; di sini mereka membawanya hidup-hidup, dan yang sekarat, menguburkannya, seperti yang dikatakan Josephus ⁱ; yang mungkin menjadi maksud mereka membawanya ke sana, menyadari bahwa dia adalah seorang yang sekarat; atau mereka membawanya ke sana untuk memamerkannya sebagai trofi kemenangan, dan sebagai contoh keadilan ilahi:

dan di sana dia mati: apakah karena kesedihan dan kegundahan, atau karena luka-luka yang diterimanya, atau oleh tangan Tuhan yang langsung, atau oleh tangan orang Israel, tidak disebutkan; keduanya pun tidak mungkin.

Gill (ID): Hak 1:8 - Sekarang anak-anak Yehuda telah berperang melawan Yerusalem, dan telah mengambilnya // dan memukulnya dengan tepi pedang // dan membakar kota itu.

Sekarang anak-anak Yehuda telah berperang melawan Yerusalem, dan telah mengambilnya,.... Ini menjelaskan mengapa mereka membawa Adonibezek ke sana. Ini telah dilakukan pada masa Yosua; karena ketika raja tempat itu ditangkap dan dibunuh oleh Yosua, tampaknya dia dan Israel pergi dan berperang melawan kota tersebut, dan mengambil apa yang menjadi perhatian utama suku Yehuda; jadi Kimchi dan Ben Gersom mengartikan seperti itu; tetapi Jarchi dan Abarbinel berpendapat bahwa sekarang dari Bezek mereka pergi ke Yerusalem, dan berperang melawan itu, dan mengambilnya; dan begitu juga pemikiran lainnya, karena hanya anak-anak Yehuda yang disebutkan, dan bukan seluruh Israel, yang berperang bersama pada masa Yosua; dan tidak ada penyebutan tentang diambilnya kota itu pada zamannya, dan meskipun jelas bahwa itu sebagian dihuni oleh anak-anak Yehuda, Yos 15:63; oleh karena itu beberapa orang berpikir bahwa kota itu diambil dua kali; bahwa setelah Yosua mengambilnya, dia dan anak-anak Israel sibuk melakukan penaklukan di bagian lain dari negeri itu, orang Jebus kembali menguasainya, dari mana mereka kini sebagian lagi diusir, tetapi tidak seluruhnya; dan Yosefus mengatakan ^k, bagian bawah diambil, dan semua penduduk dibunuh, tetapi bagian atas sulit diambil, karena kekuatan tembok, dan sifat tempatnya:

dan memukulnya dengan tepi pedang; "penghuninya", sejauh mana mereka mendapatkan kekuasaan atasnya:

dan membakar kota itu; hanya sebagian darinya, karena di sebagian darinya tinggal anak-anak Yehuda, dan di bagian lain orang Jebus.

Gill (ID): Hak 1:9 - Dan sesudah itu, anak-anak Yehuda turun untuk melawan orang Kanaan yang tinggal di pegunungan, di selatan, dan di lembah.

Dan sesudah itu, anak-anak Yehuda,.... Setelah penaklukan Bezek, dan rajanya, yang dibawanya ke Yerusalem, di mana ia meninggal: mereka

pergi turun; dari Yerusalem; yang berada di tanah tinggi:

untuk melawan orang Kanaan yang tinggal di pegunungan, di selatan, dan di lembah; di mana beberapa bagian yang menjadi bagian suku Yehuda dibagi; di masing-masing bagian itu mereka memiliki kota-kota, dan beberapa, tampaknya, masih belum ditaklukkan, dan berada di tangan orang Kanaan; untuk beberapa bagian ini, dan kota-kota di dalamnya, lihat Yos 15:21.

Gill (ID): Hak 1:10 - Dan Yehuda pergi melawan orang Kanaan yang tinggal di Hebron // sekarang nama Hebron, sebelumnya adalah Kirjatharba // dan mereka membunuh Sheshai, dan Ahiman, dan Talmai.

Dan Yehuda pergi melawan orang Kanaan yang tinggal di Hebron,.... Hebron pertama kali diambil oleh Yosua, dan penduduknya dibunuh, Yos 10:36; tetapi sementara Yosua sibuk melakukan penaklukan lainnya, orang Kanaan menemukan cara untuk mendapatkan kembali kepemilikan tempat itu; oleh karena itu, ketika grant diberikan kepada Kaleb, ia, dengan bantuan suku Yehuda, di mana ia adalah pangeran, mendapatkannya kembali, Yos 15:12; sehingga apa yang tercatat di sini hanya sebuah pengulangan dari apa yang telah dilakukan saat itu; kecuali jika dapat dipikirkan bahwa fakta ini dimasukkan sebelumnya, atau bahwa ada dua ekspedisi anak-anak Yehuda melawan tempat ini:

sekarang nama Hebron, sebelumnya adalah Kirjatharba: lihat Yos 14:15; di mana Kaleb, dengan bantuan suku ini, hanya mengusir tiga raksasa, yang kemudian mendapatkan kembali kepemilikan tempat itu, dan di sini mereka dibunuh, sebagai berikut:

dan mereka membunuh Sheshai, dan Ahiman, dan Talmai; lihat Bil 13:22; tetapi apa yang terjadi selanjutnya mengenai perjalanan mereka dari sini ke Debir, dan tawaran Kaleb untuk memberikan putrinya untuk dinikahi oleh siapa pun yang berhasil mengambilnya, tidak tampaknya begitu cocok dengan waktu setelah kematian Yosua; karena sangat mungkin bahwa Kaleb, yang sezaman dengan dia dan Eleazar, kini telah meninggal, dan setidaknya tidak dapat dianggap memiliki putri muda yang tidak menikah pada saat ini; oleh karena itu, fakta-fakta ini hanya diulang setelah memperhatikan bahwa Yehuda telah mengambil Yerusalem, untuk menunjukkan apa prestasi yang dilakukan oleh orang-orang dari suku itu; oleh karena itu untuk apa yang dikatakan setelahnya, Hak 1:11, seperti yang dikatakan dalam Yos 15:15, di mana hal yang sama diceritakan dengan kata-kata yang jelas seperti di sini, yang memuat permintaan putri Kaleb: permintaan semacam itu, seperti yang diajukan kepada Domitian, diceritakan oleh Martial ^l.

Gill (ID): Hak 1:11 - Dan dari sana dia pergi melawan penduduk Debir: dan nama Debir sebelumnya adalah Kirjathsepher.

Dan dari sana dia pergi melawan penduduk Debir: dan nama Debir sebelumnya adalah Kirjathsepher. Lihat Gill pada Yos 15:15.

Gill (ID): Hak 1:12 - Dan Kaleb berkata, Barangsiapa yang memukul Kirjat-sefer dan merebutnya, kepadanya akan kuberikan Akhsah, putriku, sebagai istri.

Dan Kaleb berkata, Barangsiapa yang memukul Kirjat-sefer dan merebutnya,

kepada dialah kupersembahkan Akhsah, putriku, sebagai istri. Lihat Gill pada Yosua 15:16.

Gill (ID): Hak 1:13 - Dan Otniel bin Kenaz, adik Caleb, mengambilnya: dan ia memberinya Akhsah, putrinya, sebagai istri.

Dan Otniel bin Kenaz, adik Caleb, mengambilnya: dan ia memberinya Akhsah, putrinya, sebagai istri. Lihat Gill pada Yos 15:17.

Gill (ID): Hak 1:14 - Dan terjadilah, ketika ia datang kepadanya, ia membuatnya meminta kepada ayahnya sebuah ladang: dan ia turun dari keledainya; dan Kaleb berkata kepadanya, Apa yang kau mau?

Dan terjadilah, ketika ia datang kepadanya, ia membuatnya meminta kepada ayahnya sebuah ladang: dan ia turun dari keledainya;

dan Kaleb berkata kepadanya, Apa yang kau mau? Lihat Gill pada Yos 15:18.

Gill (ID): Hak 1:15 - Dan ia berkata kepadanya, Berikanlah aku suatu berkat: karena engkau telah memberikan aku tanah selatan; berikanlah juga kepadaku sumber-sumber air. Dan Kaleb memberikannya sumber-sumber atas dan sumber-sumber bawah.

Dan ia berkata kepadanya, Berikanlah aku suatu berkat: karena engkau telah memberikan aku tanah selatan; berikanlah juga kepadaku sumber-sumber air. Dan Kaleb memberikannya sumber-sumber atas dan sumber-sumber bawah. Lihat Gill pada Yos 15:19.

Gill (ID): Hak 1:16 - Dan anak-anak Kenite, mertua Musa // pergi keluar dari kota pohon palem // bersama anak-anak Yehuda ke padang gurun Yehuda // yang terletak di selatan Arad // dan mereka pergi dan tinggal di antara orang-orang.

Dan anak-anak Kenite, mertua Musa,.... Keturunan Yitro, mertua Musa; karena meskipun Yitro kembali ke negerinya setelah mengunjungi Musa di padang gurun, namun Hobab, putranya, atas bujukan Musa, mengikuti dia dan Israel melalui padang gurun, dan pergi bersama mereka ke Kanaan, setidaknya beberapa keturunannya, dan menetap di sana, sebagian di satu bagian tanah, dan sebagian di bagian lain, tentang mereka kita baca di beberapa tempat dalam Kitab Suci; mereka bertahan hingga zaman Yeremia, dan kemudian dikenal dengan nama Rekhabit, yang dinamakan dari Rekhab, seorang keturunan Yitro: ini

keluar dari kota pohon palem; dari kota Yerikho, seperti yang dikatakan Targum, dinamakan demikian karena banyaknya pohon palem yang tumbuh di dekatnya, lihat Ul 34:3. Ini harus dipahami bukan tentang kota itu sendiri, yang sepenuhnya dihancurkan oleh Yosua, dan pembangunan kembali kota itu dilarang di bawah kutukan, tetapi negara sekitar, lembah di mana kota itu berada, yang dikelilingi oleh pohon palem; di sini ada sebuah kebun pohon palem ^m, dan kebun balsam, yang tidak tumbuh di tempat lain, seperti yang dikatakan Strabo ⁿ; dan dia juga mencatat, bahwa di sini ada istana kerajaan pada masanya; ini milik Herodes raja Yudea di zaman Agustus Caesar, yang di mana kebun pohon palem itu Horatius ^o merujuk. Di sinilah Kenite pertama kali menetap ketika mereka pertama kali menyeberangi Yordan bersama Yosua, menjadi tempat yang sangat menyenangkan dan indah, serta cocok untuk orang-orang yang tinggal di tenda, seperti yang mereka lakukan, dan sesuai dengan janji Musa kepada Hobab, Bil 10:29; dan sepertinya mereka telah tinggal di sini hingga saat ini: dan sekarang mereka meninggalkannya, dan datang

bersama anak-anak Yehuda ke padang gurun Yehuda; yang juga merupakan tempat yang nyaman untuk tempat tinggal orang-orang yang menyukai kehidupan menyendiri. Mungkin Canaan yang berada di sekitar Yerikho bisa merepotkan mereka, dan karena itu mereka memilih untuk tidak tinggal lebih lama di sana; atau, karena memiliki kasih tertentu kepada suku Yehuda, mereka memilih untuk berada dalam jatah mereka; dan lebih lagi, karena mereka adalah suku yang berani dan perkasa, mereka mungkin mengharapkan keselamatan dan perlindungan yang lebih besar di antara mereka:

yang terletak, di selatan Arad; yaitu, yang padang gurun Yehuda terletak di sana, yang namanya digunakan untuk sebuah negara atau kota, lihat Bil 21:1; dan di sini beberapa dari mereka tinggal hingga zaman Saul, sementara Amalek yang kemudian telah menguasai bagian selatan, yang mereka ganggu dan repotkan, lihat 1Sa 15:6,

dan mereka pergi dan tinggal di antara orang-orang; dari suku Yehuda, dekat beberapa kota yang berada di padang gurun; tentang hal ini lihat Yos 15:63.

Gill (ID): Hak 1:17 - Dan Yehuda pergi dengan Simeon saudaranya // dan mereka membunuh orang Kanaan yang mendiami Zephath, dan benar-benar memusnahkannya // dan nama kota itu disebut Hormah.

Dan Yehuda pergi dengan Simeon saudaranya,.... Setelah menaklukkan orang Kanaan yang ada di bagian miliknya, sesuai dengan janjinya, ia pergi bersama saudaranya Simeon, atau suku Simeon, ke bagian mereka untuk mengalahkan orang-orang yang ada di sana:

dan mereka membunuh orang Kanaan yang mendiami Zephath, dan benar-benar memusnahkannya: di mana dan apa kota ini tidaklah pasti; ada tempat dengan nama ini di Galilea atas, yang disebutkan dalam tulisan-tulisan Yahudi ^p, yang tidak mungkin dimaksudkan di sini; dan kita membaca tentang lembah Zephathah, 2Taw 14:10; yang mungkin mengambil namanya dari sini, dan jika demikian itu dekat Mareshah:

dan nama kota itu disebut Hormah; dari penghancuran yang dilakukan padanya, dan terhadap daerah sekitarnya; karena sekarang apa yang telah dipanjatkan oleh Israel di padang belantara, ketika dekat Arad, telah terpenuhi, Bil 21:1.

Gill (ID): Hak 1:18 - Juga Yehuda mengambil Gaza, beserta pantainya // dan Askelon beserta pantainya // dan Ekron beserta pantainya

Juga Yehuda mengambil Gaza, beserta pantainya,.... Yang secara undian jatuh kepada suku itu, Yos 15:47; baru sekarang ditaklukkan:

dan Askelon beserta pantainya; yang, menurut rekan negara kami Sandys ^q, berjarak sepuluh mil dari Gaza:

dan Ekron beserta pantainya; ini juga merupakan bagian yang jatuh kepada Yehuda, tetapi kemudian diberikan kepada suku Dan, Yos 15:45; untuk siapa Yehuda sekarang berperang dan mengambilnya; tetapi dalam waktu singkat semua tempat ini direbut kembali, dan dikuasai oleh orang Filistin, dan merupakan tiga dari lima kerajaan utama mereka yang selalu mereka pertahankan setelah itu, lihat Hak 3:3.

Gill (ID): Hak 1:19 - Dan Tuhan menyertai Yehuda // dan ia mengusir para penghuni pegunungan // tetapi tidak dapat mengusir para penghuni lembah // karena mereka memiliki kereta api dari besi

Dan Tuhan menyertai Yehuda,.... Mendorong, memperkuat, memberi keberhasilan, dan memberikan kemenangan kepada suku itu atas Kanaan; Targum mengatakan, "Firman Tuhan adalah untuk membantu rumah Yehuda:"

dan ia mengusir para penghuni pegunungan; bagian pegunungan Yudea, seperti yang ada di sekitar Yerusalem, dan di mana Hebron berdiri, serta kota-kota lainnya, lihat Yos 15:48, dll. yang meskipun diperkokoh oleh alam dan manusia, tetapi Tuhan menyertai mereka, sehingga mereka dengan mudah dikalahkan:

tetapi tidak dapat mengusir para penghuni lembah; Tuhan meninggalkan mereka, karena mereka takut kepada mereka, suatu alasan yang akan disebutkan kemudian, atau karena kemalasan, dan merasa lelah dalam berperang, atau karena mereka jatuh ke dalam beberapa dosa, yang menimbulkan kemarahan ilahi; jadi Targum, "setelah mereka berdosa, mereka tidak dapat mengusir para penghuni lembah:"

karena mereka memiliki kereta api dari besi; tetapi ini bukan alasan mengapa mereka tidak dapat mengusir mereka, jika Tuhan bersama mereka, yang dengan mudah bisa menyerahkan ini ke tangan mereka, seperti halnya para penghuni pegunungan; tetapi ini adalah alasan mengapa mereka takut untuk bertarung dengan mereka, dan mencoba untuk mengusir mereka, dan yang mereka sendiri berikan sebagai alasan mengapa mereka tidak melakukannya.

Gill (ID): Hak 1:20 - Dan mereka memberikan Hebron kepada Kaleb, seperti yang dikatakan Musa // dan dia mengusir dari sana tiga anak laki-laki raksasa.

Dan mereka memberikan Hebron kepada Kaleb, seperti yang dikatakan Musa,.... Ini dilakukan pada zaman Yosua, baik oleh dia maupun seluruh rakyat, sesuai dengan perintah Musa. Ini harus dipahami bukan tentang kota yang diberikan kepada orang-orang Lewi, tetapi tentang ladang-ladang dan bagian-bagian sekitarnya, Yos 14:13,

dan dia mengusir dari sana tiga anak laki-laki raksasa: yang namanya diberikan Hak 1:10; ini menunjukkan bahwa ini mengacu pada ekspedisi yang sama seperti dalam Yos 15:14; dan dinyatakan dengan cara yang sama.

Gill (ID): Hak 1:21 - Dan anak-anak Benyamin tidak mengusir orang-orang Jebus yang mendiami Yerusalem // tetapi orang-orang Jebus tinggal bersama anak-anak Benyamin hingga hari ini.

Dan anak-anak Benyamin tidak mengusir orang-orang Jebus yang mendiami Yerusalem,.... Artinya, bagian itu yang menjadi milik mereka, karena terletak di antara Yehuda dan Benyamin; dan tidak ada dari mereka secara terpisah, maupun keduanya secara bersama-sama, dapat mengusir orang-orang Jebus dari situ, khususnya benteng yang terletak di puncak Gunung Sion, yang mereka kuasai hingga zaman Daud. Abarbinel berpendapat, bahwa Yerusalem pada masa itu bukanlah sebuah kota yang terkurung, tetapi merupakan sebuah provinsi besar, sebagian yang menjadi milik suku Yehuda, dan sebagian lagi milik suku Benyamin, dan sebagian lagi dikuasai oleh orang-orang Jebus; dan Jarchi juga menyatakan bahwa itu adalah sebuah provinsi, yang bernama Jebusi:

tetapi orang-orang Jebus tinggal bersama anak-anak Benyamin hingga hari ini; ketika buku ini ditulis, yang dilakukan oleh Samuel, seperti yang dikatakan Kimchi dan Ben Gersom; dan adalah pasti bahwa buku ini harus ditulis sebelum pemerintahan Daud, yang menggulingkan orang-orang Jebus, 2Sa 5:6.

Gill (ID): Hak 1:22 - Dan rumah Yusuf, mereka juga pergi melawan Betel // dan Tuhan bersama mereka.

Dan rumah Yusuf, mereka juga pergi melawan Betel,.... Yang terletak di perbatasan anak-anak Yusuf, Efraim dan Manasye, Yos 16:1; dan meskipun tampaknya telah diambil ketika Ai diambil, Yos 8:17; namun tampaknya bahwa saat ini tempat itu berada di tangan Kanaan; oleh karena itu suku Efraim dan Manasye yang ingin memperluas perbatasan mereka mengikuti contoh Yehuda, pergi ke tempat ini untuk merebutnya:

dan Tuhan bersama mereka; Firman Tuhan, sebagaimana Targum, memimpin, membantu, dan memberi kesuksesan kepada mereka dalam usaha mereka.

Gill (ID): Hak 1:23 - Dan rumah Yusuf mengirim untuk mengintai Betel; sekarang nama kota itu sebelumnya adalah Luz.

Dan rumah Yusuf mengirim untuk mengintai Betel,.... Untuk mengamati tempat itu, melihat jalan dan akses yang paling mudah, dan memeriksa dindingnya, di mana paling lemah dan paling tidak terjaga:

sekarang nama kota itu sebelumnya adalah Luz; yang berarti "kacang"; mungkin dinamakan demikian karena banyaknya pohon kacang yang tumbuh di dekatnya; orang Yahudi menyarankan seolah-olah seperti kacang, tidak ada akses ke dalamnya kecuali melalui gua atau beberapa jalan bawah tanah, lihat Kej 28:19.

Gill (ID): Hak 1:24 - Dan para mata-mata melihat seorang pria keluar dari kota // dan mereka berkata kepadanya, tunjukkanlah kami, kami mohon, jalan masuk ke kota // dan kami akan menunjukkan belas kasihan kepadamu.

Dan para mata-mata melihat seorang pria keluar dari kota,.... Atau "para penjaga" ^r; mereka yang diutus untuk mengawasi, mengamati, dan mendapatkan informasi sebanyak mungkin tentang kota tersebut, serta jalan untuk memasukinya:

dan mereka berkata kepadanya, tunjukkanlah kami, kami mohon, jalan masuk ke kota; bukan gerbang atau gerbang-gerbangnya, yang pasti cukup terlihat, tetapi beberapa jalan pribadi untuk masuk; orang-orang Yahudi, seperti yang sudah diamati sebelumnya, berpikir bahwa jalan masuk adalah melalui gua, atau beberapa jalur tersembunyi, yang disebutkan oleh Jarchi dan Kimchi:

dan kami akan menunjukkan belas kasihan kepadamu; memberinya imbalan untuk itu, atau mengampuni dia dan keluarganya ketika kota itu jatuh ke tangan mereka.

Gill (ID): Hak 1:25 - Dan ketika dia menunjukkan kepada mereka pintu masuk, ke dalam kota // mereka memukul kota dengan tepi pedang // tetapi mereka membebaskan pria itu dan seluruh keluarganya

Dan ketika dia menunjukkan kepada mereka pintu masuk, ke dalam kota,.... Menunjuk ke arahnya dengan jarinya, seperti yang diamati oleh penulis yang sama:

mereka memukul kota dengan tepi pedang; mereka memberi tahu tentang informasi yang mereka dapatkan kepada tubuh tentara, yang kemudian datang, memasuki kota, mengambilnya, dan membunuh semua penduduknya, sebagaimana mereka diperintahkan untuk melakukan dengan semua Kanaan:

tetapi mereka membebaskan pria itu dan seluruh keluarganya; yang telah kembali ke sana, didorong oleh janji yang diberikan kepadanya, dan demi menyelamatkan keluarganya; meskipun tidak dinyatakan, dia mungkin telah meminta kemurahan untuk menyelamatkan mereka, yang mungkin dijanjikan, sebagaimana dalam kasus Rahab; dengan syarat dia mau meninggalkan penyembahan berhala dan memeluk agama yang benar, atau pergi ke negara lain, yang terakhir ini dia pilih.