Teks -- Ulangan 27:1-26 (TB)

Batu peringatan dan mezbah di gunung Ebal

27:1 Lagi Musa dan para tua-tua Israel memerintahkan kepada bangsa itu: "Berpeganglah pada segenap perintah yang kusampaikan kepadamu pada hari ini. 27:2 Dan pada hari kamu menyeberangi sungai Yordan ke negeri yang diberikan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, maka haruslah engkau menegakkan batu-batu besar, dan mengapurnya, 27:3 lalu pada batu itu haruslah kautuliskan segala perkataan hukum Taurat ini, sesudah engkau menyeberang, supaya engkau masuk ke negeri yang diberikan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya, seperti yang dijanjikan kepadamu oleh TUHAN, Allah nenek moyangmu. 27:4 Dan sesudah kamu menyeberangi sungai Yordan, maka haruslah batu-batu itu, yang telah kuperintahkan kepadamu pada hari ini, kamu tegakkan di gunung Ebal dan kaukapuri. 27:5 Juga haruslah kaudirikan di sana mezbah bagi TUHAN, Allahmu, suatu mezbah dari batu yang tidak boleh kauolah dengan perkakas besi. 27:6 Dari batu yang tidak dipahat haruslah kaudirikan mezbah TUHAN, Allahmu, itu dan di atasnya haruslah kaupersembahkan korban bakaran kepada TUHAN, Allahmu. 27:7 Juga haruslah engkau mempersembahkan korban keselamatan, memakannya di sana dan bersukaria di hadapan TUHAN, Allahmu. 27:8 Selanjutnya haruslah engkau menuliskan pada batu-batu itu segala perkataan hukum Taurat ini dengan jelas dan terang." 27:9 Juga berbicaralah Musa dan imam-imam orang Lewi kepada seluruh orang Israel: "Diamlah dan dengarlah, hai orang Israel. Pada hari ini engkau telah menjadi umat TUHAN, Allahmu. 27:10 Sebab itu engkau harus mendengarkan suara TUHAN, Allahmu, dan melakukan perintah dan ketetapan-Nya, yang kusampaikan kepadamu pada hari ini."

Kedua belas ucapan kutuk

27:11 Pada hari itu Musa memberi perintah kepada bangsa itu: 27:12 "Sesudah kamu menyeberangi sungai Yordan, maka mereka inilah yang harus berdiri di gunung Gerizim untuk memberkati bangsa itu, yakni suku Simeon, Lewi, Yehuda, Isakhar, Yusuf dan Benyamin. 27:13 Dan mereka inilah yang harus berdiri di gunung Ebal untuk mengutuki, yakni suku Ruben, Gad, Asyer, Zebulon, Dan serta Naftali. 27:14 Maka haruslah orang-orang Lewi mulai bicara dan mengatakan kepada seluruh orang Israel dengan suara nyaring: 27:15 Terkutuklah orang yang membuat patung pahatan atau patung tuangan, suatu kekejian bagi TUHAN, buatan tangan seorang tukang, dan yang mendirikannya dengan tersembunyi. Dan seluruh bangsa itu haruslah menjawab: Amin! 27:16 Terkutuklah orang yang memandang rendah ibu dan bapanya. Dan seluruh bangsa itu haruslah berkata: Amin! 27:17 Terkutuklah orang yang menggeser batas tanah sesamanya manusia. Dan seluruh bangsa itu haruslah berkata: Amin! 27:18 Terkutuklah orang yang membawa seorang buta ke jalan yang sesat. Dan seluruh bangsa itu haruslah berkata: Amin! 27:19 Terkutuklah orang yang memperkosa hak orang asing, anak yatim dan janda. Dan seluruh bangsa itu haruslah berkata: Amin! 27:20 Terkutuklah orang yang tidur dengan isteri ayahnya, sebab ia telah menyingkapkan punca kain ayahnya. Dan seluruh bangsa itu haruslah berkata: Amin! 27:21 Terkutuklah orang yang tidur dengan binatang apapun. Dan seluruh bangsa itu haruslah berkata: Amin! 27:22 Terkutuklah orang yang tidur dengan saudaranya perempuan, anak ayah atau anak ibunya. Dan seluruh bangsa itu haruslah berkata: Amin! 27:23 Terkutuklah orang yang tidur dengan mertuanya perempuan. Dan seluruh bangsa itu haruslah berkata: Amin! 27:24 Terkutuklah orang yang membunuh sesamanya manusia dengan tersembunyi. Dan seluruh bangsa itu haruslah berkata: Amin! 27:25 Terkutuklah orang yang menerima suap untuk membunuh seseorang yang tidak bersalah. Dan seluruh bangsa itu harus berkata: Amin! 27:26 Terkutuklah orang yang tidak menepati perkataan hukum Taurat ini dengan perbuatan. Dan seluruh bangsa itu haruslah berkata: Amin!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 27:15 - MENDIRIKANNYA DENGAN TERSEMBUNYI.

Nas : Ul 27:15

Banyak dosa yang terdaftar di sini dilakukan dengan sembunyi-sembunyi (ayat Ul 27:15,24). Dengan demikian bangsa Israel mengakui bahwa seseorang bertanggung jawab kepada Allah sekalipun dia itu sendirian. Semua perbuatan dan pikiran kita terjadi di hadapan Allah dan dilihat oleh-Nya (lih. Mazm 139:1-24).

Jerusalem: Ul 26:16--28:68

Bagian ini menlanjutkan wejangan Musa yang kedua, bdk Ula 4:44+. Tetapi wejangan itu kembali terputus oleh bab 27 yang berupa sisipan, sedangkan bab 28 adalah majemuk.

Jerusalem: Ul 27:1-26

Bab ini terdiri atas tiga unsur yang berbeda-beda, yakni: Ula 27:1-8; 27:9-10 dan Ula 27:11-26; 27:9-10 barangkali melanjutkan Ula 26:19. Kedua bagian lain merupakan sisipan. Dalam bagian-bagian ini tidak disajikan peraturan umum, tetapi dibebankan beberapa kebaktian yang bersangkutan dengan tempat kudus di Sikhem. Dengan disadur sedikit beberapa tradisi tua dimanfaatkan. Memang kitab Ulangan tidak mungkin menyuruh membangun mezbah di gunung Ebal (atau Gerizim), Ula 27:4 dst, dan hukum Taurat yang dituliskan pada batu-batu haruslah lebih singkat dari pada Kitab Hukum Ulangan yang dituliskan dalam sebuah kitab, bdk Ula 31:24-26. Upacara yang tercantum dalam Ula 27:11-26 juga tidak sesuai dengan hukum yang hanya mengizinkan satu tempat kudus saja.

Jerusalem: Ul 27:4 - gunung Ebal

Dalam Pentateukh orang Samaria terbaca: gunung Gerizim. Dan inilah barangkali teks asli juga yang kemudian dirubah untuk menentang orang Samaria yang tempat kudusnya di gunung Gerizim, mungkin sesuai dengan tradisi tua. Kecuali itu, dalam Ula 27:12-13 (dan Ula 11:29) berkat-berkat diucapkan di atas gunung Gerizim.

Jerusalem: Ul 27:11-26

Dalam bagian ini ada dua upacara tergabung: 1. Ula 27:12-13: suku-suku Israel dijadikan dua kelompok, lalu bergilir mengucapkan kutuk dan berkat. tetapi sebagian teks asli dihilangkan dan diganti dengan upacara lain. 2. Ula 27:14-26: Orang Lewi mengucapkan dua belas kutuk yang masing-masing ditanggapi rakyat dengan seruan: Amin. Kutuk pertama dan yang kedua belas jelas berasal dari tradisi Ulangan, sedangkan kesepuluh kutuk yang lain merumuskan larangan-larangan tua yang terdapat juga dalam Kitab Perjanjian dan dalam lapisan tertua kitab Ima 18.

Ende: Ul 27:1

Dalam chotbah penutup jang pertama ini diberitakan tentang pentjatatan resmi daripada kewadjiban-kewadjiban perdjandjian. Dengan demikian maka perdjandjian itu mendjadi sah.Kurban persembahan mempunjai makna seperti itu pula. Penutup ini nampaknja dikumpulkan dari berbagai naskah jang lebih tua. Ada persamaan tertentu dengan upatjara dari Yos 4 dan lebih-lebih Yos 8:30-35. Karenanja maka teks-teks itupun biasanja dihubungkan dengan pembaharuan-perdjandjian pada djaman Josjua di Sichem. Berkat dan kutuk seperti jang dinjatakan disini sebagai sangsi: kiranja dipindjam oleh pengarang dari tradisi Josjua dan dipergunakan sebagai penutup dari hukum Deuteronomium. Memang menjolok sekali bahwa dalam Yos 24(pembaharuan-perdjandjian di Sichem) rumusan berkat dan kutuk itu tidak terdapat. Ringkasan dari pembaharuan- perdjandjian Josjua dalam Yos 8:30-35 itu barangkali ditempatkan pada permulaan tampilnja Josjua: sesudah penjeberangan dan pendudukan jang pertama di Kanaan: dengan maksud untuk menandaskan persamaannja dengan Musa: ikatan Perdjandjian sesudah pengungsian dari Mesir.

Ende: Ul 27:5

Disini peraturan mengenai satu tempat jang eksklusif bagi ibadat belum tampak: meskipun hal itu telah ditetapkan dengan djelas dalam hubungan jang terlebih dahulu. Djadi teks ini berasal dari djaman sebelum usaha sentralisasi seperti dilantjarkan oleh gerakan deuteronomistis.

Ende: Ul 27:15

Dalam beberapa hal kutukan-kutukan ini menundjukkan persamaannja dengan dekalog Musa: akan tetapi didasarkan pada bentuk jang lebih terurai dan lebih disesuaikan. Jang menjolok ialah menghukum terhadap pelanggaran setjara rahasia. Menurut sementara orang kutukan-kutukan itu berasal dari djaman permulaan pendudukan bangsa Israel di Kanaan. Tatapanggung peristiwa ini: jakni kedua gunung dan kedua kelompok suku itu mungkin menundjukkan kearah hal itu. (lih. Ula 27:1 tjat).

Ref. Silang FULL: Ul 27:1 - segenap perintah

· segenap perintah: Mazm 78:7

Ref. Silang FULL: Ul 27:2 - sungai Yordan // menegakkan batu-batu // dan mengapurnya

· sungai Yordan: Yos 4:1

· menegakkan batu-batu: Kel 24:4; Yos 24:26; 1Sam 7:12

· dan mengapurnya: Yos 8:31

Ref. Silang FULL: Ul 27:3 - dan madunya

· dan madunya: Kel 3:8; [Lihat FULL. Kel 3:8]

Ref. Silang FULL: Ul 27:4 - gunung Ebal

· gunung Ebal: Ul 11:29; [Lihat FULL. Ul 11:29]

Ref. Silang FULL: Ul 27:5 - sana mezbah // dengan perkakas

· sana mezbah: Kel 20:24; [Lihat FULL. Kel 20:24]

· dengan perkakas: Kel 20:25

Ref. Silang FULL: Ul 27:7 - korban keselamatan // dan bersukaria // Tuhan, Allahmu

· korban keselamatan: Kel 32:6; [Lihat FULL. Kel 32:6]

· dan bersukaria: Ul 16:11; [Lihat FULL. Ul 16:11]

· Tuhan, Allahmu: Yos 8:31

Ref. Silang FULL: Ul 27:8 - pada batu-batu // pada batu-batu

· pada batu-batu: Yes 8:1; 30:8; Hab 2:2

· pada batu-batu: Yos 8:32

Ref. Silang FULL: Ul 27:9 - orang Lewi // Tuhan, Allahmu

· orang Lewi: Ul 17:9; [Lihat FULL. Ul 17:9]

· Tuhan, Allahmu: Ul 26:18

Ref. Silang FULL: Ul 27:12 - gunung Gerizim // Yehuda, Isakhar // dan Benyamin

· gunung Gerizim: Ul 11:29; [Lihat FULL. Ul 11:29]

· Yehuda, Isakhar: Kej 30:18; [Lihat FULL. Kej 30:18]

· dan Benyamin: Yos 8:35

Ref. Silang FULL: Ul 27:13 - gunung Ebal

· gunung Ebal: Ul 11:29; [Lihat FULL. Ul 11:29]

Ref. Silang FULL: Ul 27:15 - patung tuangan // suatu kekejian // menjawab: Amin

· patung tuangan: Kel 20:4; [Lihat FULL. Kel 20:4]

· suatu kekejian: 1Raj 11:5,7; 2Raj 23:13; Yes 44:19; 66:3

· menjawab: Amin: Bil 5:22; 1Kor 14:16; [Lihat FULL. 1Kor 14:16]

Ref. Silang FULL: Ul 27:16 - rendah ibu

· rendah ibu: Kej 31:35; [Lihat FULL. Kej 31:35]; Kel 21:12; [Lihat FULL. Kel 21:12]; Ul 5:16; [Lihat FULL. Ul 5:16]

Ref. Silang FULL: Ul 27:17 - batas tanah

· batas tanah: Ul 19:14; [Lihat FULL. Ul 19:14]

Ref. Silang FULL: Ul 27:18 - yang sesat

· yang sesat: Im 19:14; [Lihat FULL. Im 19:14]

Ref. Silang FULL: Ul 27:19 - orang asing // dan janda

· orang asing: Kel 22:21; [Lihat FULL. Kel 22:21]; Ul 24:19; [Lihat FULL. Ul 24:19]

· dan janda: Kel 23:2; [Lihat FULL. Kel 23:2]; Ul 10:18; [Lihat FULL. Ul 10:18]

Ref. Silang FULL: Ul 27:20 - kain ayahnya

· kain ayahnya: Kej 34:5; [Lihat FULL. Kej 34:5]; Im 18:7; [Lihat FULL. Im 18:7]

Ref. Silang FULL: Ul 27:21 - dengan binatang

· dengan binatang: Kel 22:19; [Lihat FULL. Kel 22:19]

Ref. Silang FULL: Ul 27:22 - anak ibunya

· anak ibunya: Im 18:9; [Lihat FULL. Im 18:9]

Ref. Silang FULL: Ul 27:23 - dengan mertuanya

· dengan mertuanya: Im 20:14; [Lihat FULL. Im 20:14]

Ref. Silang FULL: Ul 27:24 - yang membunuh // dengan tersembunyi

· yang membunuh: Kej 4:23; [Lihat FULL. Kej 4:23]

· dengan tersembunyi: Kel 21:12

Ref. Silang FULL: Ul 27:25 - membunuh seseorang

· membunuh seseorang: Kel 23:7-8; Im 19:16; [Lihat FULL. Im 19:16]

Ref. Silang FULL: Ul 27:26 - dengan perbuatan // berkata: Amin

· dengan perbuatan: Im 26:14; [Lihat FULL. Im 26:14]; Ul 28:15; Mazm 119:21; Yer 11:3; Gal 3:10%&

· berkata: Amin: Yer 11:5

Defender (ID): Ul 27:26 - semua kata

Hukum tersebut dianggap, bahkan dalam semua katanya, sebagai satu kesatuan, tidak ada satu kata pun yang bisa dipisahkan tanpa merusak hukum itu secara keseluruhan. Ini mengonfirmasi inspirasi verbalnya dan tuntutannya yang tidak mungkin (Perhatikan konfirmasi dalam Perjanjian Baru di Gal 3:10; Jam 2:10; Kis 15:10).

Dengan demikian, hukum itu sendiri tidak dapat menyelamatkan. Anugerah pengampunan Tuhan, melalui pekerjaan penebusan Kristus, diperlukan untuk keselamatan dan harus diterima semata-mata melalui iman."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 27:2

Yos 8:30-32

Ref. Silang BIS: Ul 27:3

Yos 8:30-32

Ref. Silang BIS: Ul 27:4

Yos 8:30-32

Ref. Silang BIS: Ul 27:5

Yos 8:30-32, Kel 20:25

Ref. Silang BIS: Ul 27:6

Kel 20:25, Yos 8:30-32

Ref. Silang BIS: Ul 27:7

Yos 8:30-32

Ref. Silang BIS: Ul 27:8

Yos 8:30-32

Ref. Silang BIS: Ul 27:12

Ul 11:29, Yos 8:33-35

Ref. Silang BIS: Ul 27:15

Kel 20:4, 34:17, Im 19:4, 26:1, Ul 4:15-18, 5:8

Ref. Silang BIS: Ul 27:16

Kel 20:12, Ul 5:16

Ref. Silang BIS: Ul 27:17

Ul 19:14

Ref. Silang BIS: Ul 27:18

Im 19:14

Ref. Silang BIS: Ul 27:19

Kel 22:21, 23:9, Im 19:33-34, Ul 24:17-18

Ref. Silang BIS: Ul 27:20

Im 18:8, 20:11, Ul 22:30

Ref. Silang BIS: Ul 27:21

Kel 22:19, Im 18:23, 20:15

Ref. Silang BIS: Ul 27:22

Im 18:9, 20:17

Ref. Silang BIS: Ul 27:23

Im 18:17, 20:14

Ref. Silang BIS: Ul 27:26

Gal 3:10

Ref. Silang TB: Ul 27:2-8

Yos 8:30-32

Ref. Silang TB: Ul 27:5-6

Kel 20:25

Ref. Silang TB: Ul 27:12

Ul 11:29, Yos 8:33-35

Ref. Silang TB: Ul 27:15

Kel 20:4, 34:17, Im 19:4, 26:1, Ul 4:15-18, 5:8

Ref. Silang TB: Ul 27:16

Kel 20:12, Ul 5:16

Ref. Silang TB: Ul 27:17

Ul 19:14

Ref. Silang TB: Ul 27:18

Im 19:14

Ref. Silang TB: Ul 27:19

Kel 22:21, 23:9, Im 19:33-34, Ul 24:17-18

Ref. Silang TB: Ul 27:20

Im 18:8, 20:11, Ul 22:30

Ref. Silang TB: Ul 27:21

Kel 22:19, Im 18:23, 20:15

Ref. Silang TB: Ul 27:22

Im 18:9, 20:17

Ref. Silang TB: Ul 27:23

Im 18:17, 20:14

Ref. Silang TB: Ul 27:26

Gal 3:10

Gill (ID): Ul 27:1 - Dan Musa, bersama dengan para tua-tua Israel, memerintahkan kepada rakyat // seraya berkata // peliharalah semua perintah yang saya perintahkan kepada kamu pada hari ini.

Dan Musa, bersama dengan para tua-tua Israel, memerintahkan kepada rakyat,

seraya berkata,.... Tujuh puluh tua-tua, yang dipimpin oleh Musa, membentuk sanhedrin besar, atau dewan bangsa; Musa telah membacakan semua hukum Allah kepada rakyat, dan mereka bergabung dengannya dalam dorongan kepada mereka untuk memperhatikan dan mematuhi hukum-hukum tersebut:

peliharalah semua perintah yang saya perintahkan kepada kamu pada hari ini; tidak dengan namanya sendiri, sebagai pembuat undang-undang yang tertinggi, tetapi dengan nama Tuhan, yang telah mereka nyatakan sebagai Tuhan dan Raja mereka, dari mana ia menerimanya.

Gill (ID): Ul 27:2 - Dan akan terjadi, pada hari ketika kamu akan menyeberangi Yordan // ke tanah yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu, bahwa kamu harus mendirikan batu-batu besar // dan plesterlah mereka dengan plester.

Dan akan terjadi, pada hari ketika kamu akan menyeberangi Yordan,.... Bukan pada hari yang tepat, tetapi sekitar waktu itu, sedikit setelah mereka melewati sungai tersebut, segera setelah mereka bisa; karena tidak sampai setelah Ai hancur bahwa perintah berikut dijalankan; memang segera setelah mereka menyeberangi Yordan, mereka diperintahkan untuk mengambil dua belas batu, dan mereka melakukannya; tetapi kemudian batu-batu itu didirikan di tempat yang berbeda, dan untuk tujuan yang berbeda; lihat Yos 4:3,

ke tanah yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu, bahwa kamu harus mendirikan batu-batu besar; bukan di Yordan, seperti yang dikatakan Jarchi, tetapi di Gunung Ebal, Ul 27:4; dan batu-batu yang didirikan di Yordan tidak memiliki tulisan seperti yang diperintahkan untuk dituliskan di batu-batu ini:

dan plesterlah mereka dengan plester: agar kata-kata dapat dituliskan di atasnya, dan lebih terlihat, serta lebih mudah dibaca.

Gill (ID): Ul 27:3 - Dan engkau akan menuliskan semua kata-kata hukum ini di atasnya // ketika engkau telah menyeberang // supaya engkau dapat masuk ke dalam tanah yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu, sebuah tanah yang mengalir dengan susu dan madu // sebagaimana dijanjikan Tuhan, Allah nenek moyangmu.

Dan engkau akan menuliskan semua kata-kata hukum ini di atasnya,.... Bukan seluruh kitab Ulangan, seperti yang dipikirkan beberapa orang, setidaknya bukan bagian historisnya, hanya yang berkaitan dengan hukum-hukum Tuhan; dan mungkin hanya sebuah ringkasan atau abstrak dari hukum-hukum tersebut, dan mungkin hanya sepuluh perintah. Josephus ^q berpendapat bahwa berkat dan kutukan yang telah diucapkan adalah apa yang tertulis di atasnya:

ketika engkau telah menyeberang; yaitu, sungai Yordan:

supaya engkau dapat masuk ke dalam tanah yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu, sebuah tanah yang mengalir dengan susu dan madu; penjelasan tentang tanah Kanaan ini sangat sering diperhatikan, untuk mengukir dalam pikiran mereka akan kebaikan besar Allah dalam memberi mereka negara yang subur seperti itu, dan untuk menunjukkan kepada mereka kewajiban yang harus mereka penuhi untuk mematuhi hukum-hukum Tuhan yang diperintahkan untuk dituliskan di atas batu yang diplester, segera setelah mereka memasuki tanah itu:

sebagaimana dijanjikan Tuhan, Allah nenek moyangmu; Kel 3:8.

Gill (ID): Ul 27:4 - Dan karena itu akan terjadi, ketika kamu telah menyeberangi Yordan // bahwa kamu akan mendirikan batu-batu ini, yang Aku perintahkan kepadamu hari ini, di Gunung Ebal // dan kamu akan melapisinya dengan plester.

Dan karena itu akan terjadi, ketika kamu telah menyeberangi Yordan,.... Beberapa waktu setelah mereka menyeberangi sungai itu:

bahwa kamu akan mendirikan batu-batu ini, yang Aku perintahkan kepadamu hari ini, di Gunung Ebal; sebuah gunung dekat Sikhem di Samaria, dan seperti yang dikatakan Benjamin dari Tudela ^r, kering seperti batu-batu dan batu karangnya sendiri, dan mungkin mendapatkan namanya, menurut pendapat beberapa orang ^s, dari akar dalam bahasa Arab yang berarti merobek pohon dari daunnya, dan turunan darinya, batu-batu putih dan gunung di mana batu-batu tersebut ditemukan. Kesini batu-batu yang diperintahkan untuk didirikan akan dibawa, dan dipasang di sini; dari mana tidak pasti; mungkin dari beberapa bagian gunung itu. Di sini versi Samaria memiliki Gerizim bukannya Ebal, yang biasanya dianggap sebagai korupsi yang disengaja dari orang-orang Samaria, demi kuil mereka yang dibangun di Gerizim:

dan kamu akan melapisinya dengan plester; seperti yang telah diarahkan sebelumnya, Ulangan 27:2.

Gill (ID): Ul 27:5 - Dan di sana kau akan membangun sebuah altar untuk Tuhan, Allahmu // kau tidak boleh mengangkat alat besi apa pun di atasnya

Dan di sana kau akan membangun sebuah altar untuk Tuhan, Allahmu,.... Di gunung yang sama, meskipun bukan dari batu yang sama. Catatan Jarchi adalah, "setelah itu (penempatan batu-batu yang diplester) kau harus membawa dari sana (dari Yordan) yang lain, dan membangun altar dari batu-batu tersebut di Gunung Ebal;'' tetapi Josephus ^t menempatkan altar ini bukan di Gunung Ebal, tetapi di antara gunung itu dan Gerizim. Altar ini, katanya, diperintahkan untuk dibangun menghadap matahari terbit, tidak jauh dari kota Sikhem, antara dua gunung, Gerizim dan Ebal; tetapi teksnya tegas, bahwa ia harus dibangun di tempat batu-batu tersebut didirikan, yaitu di Gunung Ebal, dan di sanalah ia dibangun, Josh 8:30; sebuah altar dari batu; dari batu utuh, seperti dalam Ul 27:6, bukan batu yang patah, atau dipahat, tetapi kasar seperti saat diambil dari tambang:

kau tidak boleh mengangkat alat besi apa pun di atasnya; untuk memahatnya, dan membuatnya halus; Lihat Gill di Kel 20:25;

Gill (ID): Ul 27:6 - Engkau harus membangun altar Tuhan, Allahmu, dari batu-batu utuh // dan engkau harus mempersembahkan korban bakaran di atasnya kepada Tuhan, Allahmu.

Engkau harus membangun altar Tuhan, Allahmu, dari batu-batu utuh,.... Dan demikianlah yang dilakukan oleh Yosua, Yos 8:31,

dan engkau harus mempersembahkan korban bakaran di atasnya kepada Tuhan, Allahmu; dan sangat mungkin juga korban untuk dosa; karena kedua jenis korban ini sering kali dilakukan bersama, yang satu untuk menebus dosa, dan yang lainnya sebagai hadiah, serta sebagai ungkapan syukur atas penerimaan yang pertama; dan keduanya melambangkan Kristus, pengorbanan sejati, dan tipologi dari semua korban hukum.

Gill (ID): Ul 27:7 - Dan engkau akan mempersembahkan korban perdamaian // dan akan makan di sana, dan bersukacitalah di hadapan Tuhan, Allahmu.

Dan engkau akan mempersembahkan korban perdamaian,.... Sebagian yang merupakan milik Allah, yang dibakar di atas mezbah, dan sebagian lagi untuk imam yang mempersembahkannya; dan sisanya untuk pemilik yang membawanya, yang dimakan bersama teman-temannya; sehingga ditambahkan:

dan akan makan di sana, dan bersukacitalah di hadapan Tuhan, Allahmu: sekarang, mezbah ini, tempat di mana korban-korban ini dipersembahkan, berada di tempat yang sama di mana batu-batu ditulis hukum; dan mungkin merujuk pada penyediaan penuh kasih yang telah dibuat Allah untuk penebusan umat-Nya dari kutukannya oleh Kristus, yang menjadi pengganti bagi mereka di tempat hukum mereka. Mezbah yang terbuat dari batu-batu kasar yang tidak dipahat adalah tipe dari-Nya dalam sifat kemanusiaan-Nya, yang adalah batu dalam penglihatan yang dipotong dari gunung tanpa tangan; dan karena tidak dipoles, mungkin menunjukkan ketidakperhatian penampilan luar-Nya, yang menjadi alasan Ia ditolak oleh para pembangun Yahudi; dan tidak ada alat besi yang diangkat di atasnya, mungkin menandakan bahwa tidak ada apa pun dari manusia yang boleh ditambahkan pada pengorbanan dan kepuasan Kristus, dan keselamatan oleh-Nya; dan ini terjadi di Ebal, di mana kutukan dinyatakan, menunjukkan bahwa Kristus, dengan mempersembahkan diri-Nya untuk dosa umat-Nya, telah menebus mereka, dan dengan demikian telah membebaskan mereka dari kutukan hukum, menjadi kutukan bagi mereka; semua ini adalah hal yang membahagiakan dan menggembirakan bagi mereka.

Gill (ID): Ul 27:8 - Dan engkau harus menulis di atas batu-batu semua kata dari hukum ini // dengan sangat jelas

Dan engkau harus menulis di atas batu-batu semua kata dari hukum ini,.... Bukan di atas batu-batu altar, tetapi di atas batu-batu pertama yang dibawa ke Gunung Ebal, dan didirikan di sana sebelumnya, dan di atasnya kata-kata diukir sebelum altar didirikan; meskipun menurut Misnah ^u altar dibangun dari batu-batu ini, dan di atasnya hukum ditulis; karena ia berkata, "mereka akan membawa batu-batu tersebut (#De 27:2,4) dan membangun altar, dan melapisinya dengan plester, dan menulis di atasnya semua kata dari hukum:'' dengan mana Josephus setuju, yang mengatakan ^w,"bahwa ketika Musa akan meninggal, dia memerintahkan agar berkat dan kutukan ditulis di atas altar, di kedua sisinya:'' jika ini bisa ditunjukkan dengan jelas, akan mudah untuk mengamati pencapaiannya dalam Kristus, yang dilahirkan di bawah hukum, menjadi subjek hukum itu, menulisnya dalam hatinya, menaati perintah-perintahnya dan menanggung hukuman dari hukum itu, dan memiliki semua kutukan dari hukum itu dikenakan padanya, dan dengan demikian menebus umat-Nya dari kutukan tersebut. Namun, terlepas dari dimana hukum itu ditulis, ia ditulis

sangat jelas; sehingga mudah dibaca; dalam tujuh puluh bahasa, menurut para penulis Yahudi; yang mereka katakan dilakukan, agar siapa pun yang ingin mempelajari hukum bisa mempelajarinya, dan dengan demikian orang-orang non-Yahudi tidak memiliki alasan ^x; karena merupakan pandangan yang umum bagi mereka, bahwa ada begitu banyak bangsa dan bahasa. Hukum yang ditulis di atas batu menunjukkan keberlanjutannya, yang tidak hanya berlangsung selama masa dispensasi Perjanjian Lama, dan hingga masa Yohanes, dan memiliki pemenuhan dalam Kristus, tetapi masih berlanjut; karena meskipun Kristus telah menebus umat-Nya dari kutukan dan penghukuman hukum itu, namun hukum itu berada di tangan-Nya sebagai pedoman bagi mereka dalam perilaku dan percakapan mereka: dan tidak ada ajaran Injil yang menghilangkannya, dan tidak ada yang lebih kuat menekankan ketaatan terhadapnya selain Injil. Hukum moral itu tidak dapat diubah, tidak bervariasi, dan abadi dalam sifat dan materinya. Ini juga dapat menunjukkan kekerasan hati manusia, ketidakpatuhan mereka terhadap hukum, dan ketidaktaatan terhadapnya; dan batu-batu ini yang dilapisi plester mungkin merupakan lambang dari para formalista dan hipokrit, yang seperti dinding yang dicat putih dan makam, Mat 23:27, memiliki bentuk hukum di kepala mereka, tetapi tidak di hati mereka; adalah orang Yahudi secara lahiriah, tetapi tidak secara batiniah, Rom 2:28; benar di depan orang-orang, seolah-olah mereka adalah pengamat hukum yang ketat, tetapi secara batiniah sangat jahat; dan memiliki hati yang keras, buta, dan tidak bertobat, di bawah penutup hukum, dan profesi perhatian ketat terhadapnya; dan ini dilakukan di gunung yang sama di mana kutukan diucapkan, menunjukkan bahwa kutukan tersebut disebabkan oleh pelanggaran terhadap hukum ini.

Gill (ID): Ul 27:9 - Dan Musa serta para imam, yaitu orang-orang Lewi, berbicara kepada seluruh Israel // mengatakan, waspadalah, dan dengarlah, hai Israel // hari ini engkau telah menjadi umat Tuhan, Allahmu.

Dan Musa serta para imam, yaitu orang-orang Lewi, berbicara kepada seluruh Israel,.... Para imam yang adalah orang Lewi, seperti semua imam yang sah pada waktu itu; dan tidak ada yang selain itu pada saat ini, yang merupakan imam. Eleazar dan Itamar, dan anak-anak mereka; mereka bergabung dengan Musa dalam nasihat berikut kepada orang-orang Israel, karena mereka memiliki tanggung jawab khusus dalam mengajar mereka mengenai pengetahuan hukum, serta memastikan agar hukum tersebut dilaksanakan:

katakanlah, waspadalah, dan dengarlah, hai Israel; terhadap apa yang akan disampaikan kepada mereka, serta terhadap apa yang telah dikatakan sebelumnya:

hari ini engkau telah menjadi umat Tuhan, Allahmu; mereka adalah umat-Nya sebelumnya; Dia telah memilih mereka untuk menjadi umat-Nya yang khusus di atas semua umat lainnya; Dia telah menebus mereka dari Mesir; Dia telah memimpin mereka melalui padang gurun, serta memberi mereka kebutuhan dan melindungi mereka di sana, dan telah memberikan hukum dan ketetapan untuk mereka jalani; semua ini menunjukkan bahwa mereka adalah umat-Nya yang istimewa: tetapi sekarang dengan cara yang sangat resmi dan khidmat, mereka dinyatakan dan diakuinya sebagai umat-Nya, dan mereka dengan khidmat telah mengakui dan menyatakan bahwa Dia adalah Tuhan dan Raja mereka; dan setiap hari, menurut Jarchi, harus dianggap seperti hari ini, seolah-olah itu adalah hari memasuki perjanjian dengan-Nya.

Gill (ID): Ul 27:10 - Oleh karena itu, kamu harus menaati suara Tuhan, Allahmu // dan lakukanlah perintah-Nya dan ketetapan-Nya, yang Aku perintahkan kepadamu pada hari ini.

Karena itu, kamu harus menaati suara Tuhan, Allahmu,.... Dalam segala sesuatu yang Ia arahkan dalam firman-Nya, dan melalui para nabi-Nya, dan khususnya oleh Anak-Nya, yang secara luar biasa disebut Firman Tuhan:

dan lakukanlah perintah-Nya dan ketetapan-Nya, yang Aku perintahkan kepadamu pada hari ini; Lihat Gill pada Ulangan 27:1.

Gill (ID): Ul 27:11 - Dan Musa memerintahkan kepada rakyat yang sama // mengucapkan

Dan Musa memerintahkan kepada rakyat yang sama,.... Bahwa ia memberikan perintah di atas untuk mendirikan batu, dan mengapur mereka, dan menuliskan hukum di atasnya, dan membangun sebuah mezbah di tempat yang sama, dan mempersembahkan korban ketika mereka masuk ke tanah Kanaan:

serta; sebagai berikut.

Gill (ID): Ul 27:12 - Ini akan berdiri di Gunung Gerizim untuk memberkati umat // perluaslah kamu telah datang melintasi Yordan // Simeon, dan Levi, dan Yehuda, dan Isaskar, dan Yusuf, dan Benjamin

Ini akan berdiri di Gunung Gerizim untuk memberkati umat,

perluaslah kamu telah datang melintasi Yordan,.... Yang merupakan sebuah gunung di Samaria yang berlawanan dengan Gunung Ebal, sebuah lembah selebar satu furlong terletak di antara mereka ^y; dan, menurut Hillerus ^z, mendapatkan namanya dari pemisahan dari yang itu, keduanya tampaknya, pada awalnya adalah satu gunung, dan sekarang dua puncak dari yang sama; demikian pula Burchard; tetapi yang lain berpendapat bahwa itu berarti gunung para pemotong atau pemotong ^a; yaitu, dari rumput atau jagung, yang merupakan satu gunung yang sangat subur; dan Benjamin dari Tudela menyatakan ^b, bahwa pada masanya, di Gunung Gerizim terdapat mata air dan kebun; dan karena menjadi gunung yang subur seperti itu, sangat tepat untuk mengucapkan berkat di sana. Tuan Maundrel ^c, seorang pelancong baru-baru ini di daerah tersebut, mengatakan, "meskipun tidak satu pun dari gunung tersebut memiliki banyak hal untuk dibanggakan dalam hal keindahannya, namun ketika seseorang melewati di antara keduanya, Gerizim tampaknya menunjukkan aspek yang sedikit lebih hijau dan subur dibandingkan Ebal; alasannya mungkin karena menghadap ke utara, ia terlindungi dari panas matahari oleh bayangannya sendiri; sementara Ebal yang menghadap ke selatan, dan menerima sinar matahari yang langsung mengenai, harus dengan demikian menjadi lebih terbakar dan tidak subur.'' Josephus ^d mengatakan bahwa Gerizim ada di sisi kanan, dan Ebal di sisi kiri; yang dapat memperkuat pengamatan Ainsworth, dalam pernyataan ini, bahwa pada penghakiman terakhir mereka yang di sebelah kanan akan dinyatakan diberkati, dan mereka yang di sebelah kiri dikutuk:

Simeon, dan Levi, dan Yehuda, dan Isaskar, dan Yusuf, dan Benjamin: ini ditunjuk untuk diberkati adalah anak-anak dari nyonya, atau wanita merdeka, seperti yang telah diamati oleh Aben Ezra dan banyak orang lainnya; empat yang pertama adalah putra Leah, dan dua yang terakhir adalah putra Rahel, dan oleh karena itu terlibat dalam pelayanan yang paling terhormat dan diinginkan: dan siapa yang lebih pantas untuk mengucapkan atau menerima berkat selain anak-anak dari wanita merdeka, kota Yerusalem di atas, yang merdeka, ibu dari kita semua yang terlahir baru, dan dijadikan merdeka oleh Anak Allah, dan sungguh merdeka, dan berhak atas semua berkat kasih karunia dan kemuliaan?

Gill (ID): Ul 27:13 - Dan ini akan berdiri di atas kutukan Gunung Ebal // Rubena, Gad, dan Asyer, serta Zebulun, Dan, dan Naftali

Dan ini akan berdiri di atas kutukan Gunung Ebal,.... Yang kering dan berbatu, tandus dan subur, dan seperti bumi yang menghasilkan duri dan semak, ditolak dan dekat kepada kutukan, sehingga merupakan tempat yang tepat untuk mengutuk, dan lambang yang cocok dari mereka yang akan dikutuk; lihat Ibr 6:8,

Rubena, Gad, dan Asyer, serta Zebulun, Dan, dan Naftali; empat dari mereka yang ditunjuk untuk mengutuk adalah anak-anak dari budak perempuan, Gad, Asyer, Dan, dan Naftali; dan karena dua di antara mereka tidak ada, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, dan anak-anak Lea banyak, maka yang tertua dan yang termuda diambil; Rubena, yang telah menajiskan tempat tidur ayahnya, dan mengekspos dirinya pada kutukan hukum, dan Zebulun, yang terakhir dan termuda dari anak-anak Lea; lihat Gal 3:10.

Gill (ID): Ul 27:14 - Dan orang-orang Lewi akan berbicara, dan berkata kepada semua laki-laki Israel // dengan suara keras.

Dan orang-orang Lewi akan berbicara, dan berkata kepada semua laki-laki Israel,.... Lebih tepatnya, "menjawab ^e dan berkata"; bukan seluruh suku Levi, karena mereka berdiri di Gunung Gerizim untuk memberkati, Ul 27:12; tetapi para imam dari suku itu yang ditempatkan di lembah, di antara kedua gunung, dan menyatakan baik berkat maupun kutuk di depan semua suku Israel, yang harus mereka respon dengan Amen; dan agar mereka dapat mendengar dengan jelas, mereka mengungkapkan kata-kata mereka

dengan suara keras, jelas dan tegas, sebagai berikut.

Gill (ID): Ul 27:15 - Terkutuklah manusia yang membuat gambar yang terukir atau dicetak // suatu kekejian di hadapan Tuhan // hasil karya tangan pengrajin // dan menaruh itu di tempat yang rahasia // dan semua orang akan menjawab dan berkata Amen

Terkutuklah adalah orang yang membuat gambar yang terukir atau dicetak,.... Berkat dan bentuknya tidak dicatat, karena tidak bisa didapatkan dari hukum, dan melalui ketaatan kepadanya; dan karena itu ada keheningan yang mendalam tentang mereka, untuk mendorong orang mencari mereka di tempat lain, yang hanya bisa didapatkan di dalam Kristus, terutama yang spiritual; tetapi kita dapat menganggap mereka disampaikan dalam bentuk yang sama, dan mengenai hal yang sama seperti kutukan, hanya saja terbalik; seperti, "terberkatlah orang yang tidak membuat gambar yang terukir", dsb. Urutan keduanya diberikan dalam Targum Jonathan dan Yerusalem; Lihat Gill di Ul 11:29. Kutukan ini berkaitan dengan pelanggaran terhadap tabel pertama hukum, dan segala sesuatu yang termasuk di dalamnya terkait dengan sifat dan keberadaan Tuhan, penyembahan-Nya, dan kehormatan nama-Nya; untuk melakukan hal yang bertentangan dengan itu, terutama membuat sebuah gambar, baik yang terukir maupun yang dicetak, untuk disembah, adalah

suatu kekejian di hadapan Tuhan; dan karenanya membuat seseorang terjepit pada kutukan hukum-Nya, karena itu adalah

hasil karya tangan pengrajin; dan karenanya adalah hal yang sangat bodoh untuk menganggapnya sebagai dewa, dan menyembahnya sebagai demikian:

dan menaruh itu di tempat yang rahasia; meskipun tidak diletakkan di tempat ibadah umum, atau di rumah, sehingga bisa dilihat oleh semua orang; tetapi di suatu tempat yang tersembunyi, di sebuah ruang rahasia, dan disembah di sana, atau disimpan untuk dilihat dengan nikmat; yang akan menjadi suatu godaan, dan mengarah pada penyembahan berhala, dan karenanya dilarang, dan harus dihindari: sekarang seseorang yang melakukan penyembahan berhala, atau sesuatu yang mirip dengannya, dengan cara yang paling rahasia, rentan terhadap kutukan ini; karena Tuhan yang Mahatahu, sang legislator, mengetahui apa yang dilakukan dengan cara yang paling pribadi, dan akan membalas serta menghukum setiap penghinaan dan cedera terhadap kehormatan dan kemuliaan-Nya. Dan Aben Ezra mengamati, bahwa semua yang mengikuti berkaitan dengan hal-hal yang dilakukan secara rahasia, dan yang tidak bisa dikenali oleh magistrat sipil, dan karenanya untuk mencegah orang dari mereka, kutukan-kutukan ini diucapkan:

dan semua orang akan menjawab dan mengatakan Amen; bahkan mereka yang di satu gunung seperti di gunung yang lain, dengan demikian menyetujui, dan setuju dengan keadilan putusan yang diucapkan.

Gill (ID): Ul 27:16 - Terkutuklah dia yang memandang remeh ayahnya, atau ibunya // dan semua orang akan berkata Amin.

Terkutuklah dia yang memandang remeh ayahnya, atau ibunya,.... Yang secara diam-diam menganggap rendah mereka di dalam hatinya, dan dengan tatapan serta gerakan mengejek mereka secara pribadi, tidak terlihat oleh orang lain, Ams 30:17; karena jika dia secara terbuka mengutuk mereka, itu dapat dikenali oleh pejabat sipil, dan dia harus dijatuhi hukuman mati, Im 20:9. Ini mengikuti seterusnya, sebagaimana urutan dari sepuluh perintah, yang berkaitan dengan ketakutan dan ibadah kepada Tuhan; menghormati orang tua menjadi yang berikutnya setelah memuliakan Tuhan, Bapa dari segala:

dan semua orang akan berkata Amin; memuji putusan yang adil, berkata, "biarlah demikian".

Gill (ID): Ul 27:17 - Terkutuklah dia yang menghapus tanda batas tetangganya // dan semua orang akan berkata Amin

Terkutuklah dia yang menghapus tanda batas tetangganya,.... Menghapusnya secara tersembunyi, dan mencuri tanah, seperti yang dijelaskan oleh Jarchi; ini biasanya dilakukan secara diam-diam; lihat Ulangan 19:14,

dan semua orang akan berkata Amin; Lihat Gill pada Ulangan 27:15; Lihat Gill pada Ulangan 27:16.

Gill (ID): Ul 27:18 - Terkutuk lah dia yang membuat orang buta tersesat dari jalan // dan seluruh rakyat harus berkata Amin

Terkutuk lah dia yang membuat orang buta tersesat dari jalan,.... Dengan mengarahkan dia secara salah dengan sengaja, atau menempatkan batu sandungan di jalannya, Imamat 19:14. Targum Jonathan menyatakan, "yang membuat seorang pelancong tersesat dari jalannya, seperti seorang buta;'' yang tidak mengetahui jalannya lebih baik daripada seorang buta. Jarchi menafsirkan, "yang membutakan dalam hal apapun, dan memberikan nasihat jahat;'' yang mengarahkan orang untuk mengambil langkah yang salah, baik dalam hal sipil, moral, atau religius; semua ini biasanya dilakukan secara pribadi:

dan seluruh rakyat harus berkata Amin; Lihat Gill di Ulangan 27:15; Lihat Gill di Ulangan 27:16.

Gill (ID): Ul 27:19 - Terkutuklah dia yang membelokkan penilaian terhadap orang asing // yatim piatu, dan janda // dan semua orang akan berkata Amin.

Terkutuklah dia yang membelokkan penilaian terhadap orang asing,

yang yatim piatu, dan janda,.... Yang tidak memiliki siapa-siapa untuk membantu mereka, dan membela mereka, dan karena itu para hakim mungkin tergoda untuk melakukan ketidakadilan; tetapi Tuhan adalah pelindung mereka, dan memperhatikan setiap perlakuan yang salah terhadap mereka, dan adalah pembalas dari semua itu:

dan semua orang akan berkata Amin; Lihat Gill di Ulangan 27:15; Lihat Gill di Ulangan 27:16.

Gill (ID): Ul 27:20 - Terkutuklah dia yang berbaring dengan istri ayahnya // karena dia membuka aurat ayahnya // dan semua orang akan berkata Amin.

Terkutuklah dia yang berbaring dengan istri ayahnya,.... Seperti yang dilakukan Ruben, dan yang dilarang Imamat 18:8,

karena dia membuka aurat ayahnya; lihat Ulangan 22:30,

dan semua orang akan berkata Amin; suku Ruben mengucapkan ini sama seperti yang lainnya.

Gill (ID): Ul 27:21 - Terkutuklah dia yang berbaring dengan binatang manapun // dan seluruh rakyat harus berkata Amin.

Terkutuk lah dia yang berbaring dengan binatang manapun,.... Lihat Imamat 18:23,

dan seluruh rakyat harus berkata Amin; sebagai sesuatu yang mengejutkan dan menjijikkan bagi kodrat manusia.

Gill (ID): Ul 27:22 - Terkutuklah dia yang berbaring dengan saudarinya // putri dari ayahnya, atau putri dari ibunya // dan semua orang akan berkata Amin.

Terkutuklah dia yang berbaring dengan saudarinya,.... Yang dilarang, Im 18:9,

putri dari ayahnya, atau putri dari ibunya; baik saudarinya dari pihak ayah maupun ibu:

dan semua orang akan berkata Amin; mengutuk ketidakbersihan semacam itu.

Gill (ID): Ul 27:23 - Terkutuklah dia yang tidur dengan ibu mertuanya // dan semua orang akan berkata Amin

Terkutuklah dia yang tidur dengan ibu mertuanya,.... Lihat Imamat 18:7. Semua hubungan inses atau brutal ini mungkin dianggap dilakukan secara tersembunyi:

dan semua orang akan berkata Amin; sebagai penolakan terhadap inses semacam itu.

Gill (ID): Ul 27:24 - Terkutuk lah dia yang memukul tetangganya secara diam-diam // dan semua orang akan berkata Amin.

Terkutuk lah dia yang memukul tetangganya secara diam-diam,.... Dan membunuhnya, dan pembunuhan itu tidak diketahui; kutukan Tuhan mengikuti mereka, dan mengejar mereka lebih cepat atau lambat. Beberapa menafsirkan ini sebagai memukul dengan lidah, dari bisikan rahasia dan fitnah; jadi Targum dari Jonathan, "yang memukul dengan lidah ketiga;'' atau tuduhan palsu:

dan semua orang akan berkata Amin; sebagai bentuk ketidaksetujuan dan mengecam praktik semacam itu, bahkan fitnah, dan terutama pembunuhan.

Gill (ID): Ul 27:25 - Terkutuklah dia yang mengambil imbalan untuk membunuh orang yang tidak bersalah // dan seluruh rakyat akan berkata Amin.

Terkutuklah dia yang mengambil imbalan untuk membunuh orang yang tidak bersalah,.... Sebagai seorang pembunuh bayaran, untuk membunuhnya secara diam-diam; atau sebagai seorang hakim, yang mengambil suap untuk menghukum mati seorang yang tidak bersalah: demikian Aben Ezra mengamati, bahwa menurut suatu pemahaman, yang dimaksud adalah seorang hakim; tetapi, katanya, menurut pendapatnya seorang saksi palsu; seseorang yang bersumpah menghilangkan nyawa seseorang demi imbalan yang diberikan kepadanya:

dan seluruh rakyat akan berkata Amin; atas kejahatan yang begitu menjijikkan.

Gill (ID): Ul 27:26 - Terkutuklah dia yang tidak mengonfirmasi semua kata dari hukum ini untuk melakukannya // dan semua orang akan berkata, Amen.

Terkutuklah dia yang tidak mengonfirmasi semua kata dari hukum ini untuk melakukannya,.... Yaitu, siapa yang tidak melaksanakan dengan sempurna semua yang diharuskan oleh hukum, dan terus melakukannya; karena hukum mengharuskan ketaatan, dan itu sempurna dan konstan, dan jika gagal, terkutuklah; sebagai bukti, rasul mengajukan ayat ini; lihat Gill pada Gal 3:10, untuk rekonsiliasi Kitab Suci ini, mengenai perbedaan yang tampaknya ada di antara mereka:

dan semua orang akan berkata, Amin; Lihat Gill pada Ulangan 27:15; Lihat Gill pada Ulangan 27:16.