Teks -- Bilangan 15:8-41 (TB)

15:8 Dan apabila engkau mengolah seekor lembu, sebagai korban bakaran atau sebagai korban sembelihan, baik untuk membayar suatu nazar khusus maupun sebagai korban keselamatan bagi TUHAN, 15:9 maka beserta lembu itu haruslah dipersembahkan sebagai korban sajian tiga persepuluh efa tepung yang terbaik, diolah dengan setengah hin minyak, 15:10 dan sebagai korban curahan haruslah kaupersembahkan setengah hin anggur. Itulah korban api-apian yang baunya menyenangkan bagi TUHAN. 15:11 Demikianlah harus diperbuat untuk setiap ekor lembu dan untuk setiap ekor domba jantan dan untuk setiap ekor domba atau kambing. 15:12 Berapapun jumlah hewan yang kamu olah, untuk setiap hewan itu harus kamu perbuat demikian juga. 15:13 Setiap orang Israel asli haruslah berbuat demikian, apabila ia mempersembahkan korban api-apian yang baunya menyenangkan bagi TUHAN. 15:14 Dan apabila seorang asing telah menetap padamu, atau seorang lain yang tinggal di antara kamu atau di antara keturunanmu kelak, hendak mempersembahkan korban api-apian yang baunya menyenangkan bagi TUHAN, maka seperti yang kamu perbuat, demikianlah harus diperbuatnya. 15:15 Mengenai jemaah itu, haruslah ada satu ketetapan bagi kamu dan bagi orang asing yang tinggal padamu; itulah suatu ketetapan untuk selama-lamanya bagi kamu turun-temurun: kamu dan orang asing haruslah sama di hadapan TUHAN. 15:16 Satu hukum dan satu peraturan berlaku bagi kamu dan bagi orang asing yang tinggal padamu." 15:17 Lagi berfirmanlah TUHAN kepada Musa: 15:18 "Berbicaralah kepada orang Israel dan katakanlah kepada mereka: Apabila kamu masuk ke negeri, ke mana kamu akan Kubawa, 15:19 maka apabila kamu makan roti hasil negeri itu haruslah kamu mempersembahkan persembahan khusus bagi TUHAN. 15:20 Tepung jelaimu yang mula-mula haruslah kamu persembahkan sebagai persembahan khusus berupa roti bundar; sama seperti persembahan khusus dari hasil tempat pengirikanmu, demikianlah harus kamu mempersembahkannya. 15:21 Dari tepung jelaimu yang mula-mula haruslah kamu menyerahkan persembahan khusus kepada TUHAN, turun-temurun."

Dosa yang tidak disengaja

15:22 "Apabila kamu dengan tidak sengaja melalaikan salah satu dari segala perintah ini, yang telah difirmankan TUHAN kepada Musa, 15:23 yakni dari segala yang diperintahkan TUHAN kepadamu dengan perantaraan Musa, mulai dari hari TUHAN memberikan perintah-perintah-Nya dan seterusnya turun-temurun, 15:24 dan apabila hal itu diperbuat di luar pengetahuan umat ini, tidak dengan sengaja, maka haruslah segenap umat mengolah seekor lembu jantan muda sebagai korban bakaran menjadi bau yang menyenangkan bagi TUHAN, serta dengan korban sajiannya dan korban curahannya, sesuai dengan peraturan; juga seekor kambing jantan sebagai korban penghapus dosa. 15:25 Maka haruslah imam mengadakan pendamaian bagi segenap umat Israel, sehingga mereka beroleh pengampunan, sebab hal itu terjadi tidak dengan sengaja, dan karena mereka telah membawa persembahan-persembahan mereka sebagai korban api-apian bagi TUHAN, juga korban penghapus dosa mereka di hadapan TUHAN, karena hal yang tidak disengaja itu. 15:26 Segenap umat Israel akan beroleh pengampunan, juga orang asing yang tinggal di tengah-tengahmu, karena hal itu dilakukan oleh seluruh bangsa itu dengan tidak sengaja. 15:27 Apabila satu orang saja berbuat dosa dengan tidak sengaja, maka haruslah ia mempersembahkan kambing betina berumur setahun sebagai korban penghapus dosa; 15:28 dan imam haruslah mengadakan pendamaian di hadapan TUHAN bagi orang yang dengan tidak sengaja berbuat dosa itu, sehingga orang itu beroleh pengampunan karena telah diadakan pendamaian baginya. 15:29 Baik bagi orang Israel asli maupun bagi orang asing yang tinggal di tengah-tengah kamu, satu hukum saja berlaku bagi mereka berkenaan dengan orang yang berbuat dosa dengan tidak sengaja. 15:30 Tetapi orang yang berbuat sesuatu dengan sengaja, baik orang Israel asli, baik orang asing, orang itu menjadi penista TUHAN, ia harus dilenyapkan dari tengah-tengah bangsanya, 15:31 sebab ia telah memandang hina terhadap firman TUHAN dan merombak perintah-Nya; pastilah orang itu dilenyapkan, kesalahannya akan tertimpa atasnya."

Orang yang melanggar peraturan Sabat

15:32 Ketika orang Israel ada di padang gurun, didapati merekalah seorang yang mengumpulkan kayu api pada hari Sabat. 15:33 Lalu orang-orang yang mendapati dia sedang mengumpulkan kayu api itu, menghadapkan dia kepada Musa dan Harun dan segenap umat itu. 15:34 Orang itu dimasukkan dalam tahanan, oleh karena belum ditentukan apa yang harus dilakukan kepadanya. 15:35 Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Orang itu pastilah dihukum mati; segenap umat Israel harus melontari dia dengan batu di luar tempat perkemahan." 15:36 Lalu segenap umat menggiring dia ke luar tempat perkemahan, kemudian dia dilontari dengan batu, sehingga ia mati, seperti yang difirmankan TUHAN kepada Musa.

Jumbai peringatan

15:37 TUHAN berfirman kepada Musa: 15:38 "Berbicaralah kepada orang Israel dan katakanlah kepada mereka, bahwa mereka harus membuat jumbai-jumbai pada punca baju mereka, turun-temurun, dan dalam jumbai-jumbai punca itu haruslah dibubuh benang ungu kebiru-biruan. 15:39 Maka jumbai itu akan mengingatkan kamu, apabila kamu melihatnya, kepada segala perintah TUHAN, sehingga kamu melakukannya dan tidak lagi menuruti hatimu atau matamu sendiri, seperti biasa kamu perbuat dalam ketidaksetiaanmu terhadap TUHAN. 15:40 Maksudnya supaya kamu mengingat dan melakukan segala perintah-Ku dan menjadi kudus bagi Allahmu. 15:41 Akulah TUHAN, Allahmu, yang telah membawa kamu keluar dari tanah Mesir, supaya Aku menjadi Allah bagimu; Akulah TUHAN, Allahmu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 15:31 - MEMANDANG HINA ... FIRMAN TUHAN.

Nas : Bil 15:31

Allah membedakan antara dosa yang tidak disengaja (ayat Bil 15:22-29) dengan dosa-dosa yang disengaja, yaitu dosa yang dengan keras kepala dibuat untuk menentang Dia dan firman-Nya (ayat Bil 15:30-31). Dosa yang tidak sengaja memerlukan pendamaian (ayat Bil 15:24-28) walaupun tidak memisahkan orang tersebut dari umat pilihan Allah. Akan tetapi, dosa yang disengaja dan menentang, memisahkan seorang dari umat Allah dan dari penebusan yang disediakan bagi mereka (ayat Bil 15:30-31; lih. 1Yoh 3:15).

Jerusalem: Bil 15:31 - pastilah ....

Hukum ini (Bil 15:29-31) penting sekali. Nampaknya dosa yang disengaja tidak dapat diampuni. Tetapi masih kurang jelas kapan sebuah dosa adalah disengaja.

Jerusalem: Bil 15:38 - jumbai-jumbai

Jumbai dengan benang ungu kebiru-biruan (benang itu penting sekali bagi pakaian ibadat) bermaksud mengingatkan bahwa jemaat Israel adalah jemaat yang kudus. Pada gambar orang Farisi dari zaman dahulu dan menurut Ula 22:12 jumbai-jumbai semacam itu dipasang pada kelim baju sekeliling. Di zaman Yahudi jumbai-jumbai itu hanya dipasang pada ujung-ujung saja. Yesus menyesuaikan diri dengan adat itu, Mat 9:20 tetapi Ia mengecam mereka yang berperaga dengan jumbai-jumbai itu. Mat 23:5. Bil 15:37-41 menjadi bagian pertama dalam doa Yahudi yang disebut Syema, Ula 6:4+.

Ende: Bil 15:1--19:22

Bagian ini memuat sederetan peraturan (Bil 15:1-41) jang melengkapi Lv 1-3 (Ima 1:1-3:17) dan tidak bersangkutan dengan apa jang sudah dikisahkan atau dengan jang menjusul. Lalu ditjeritakan dengan pandjang lebar pemberontakan Datan dan Abiram serta Korah (Bil 16:1-18:7). Kisah jang terachir ini terpenting, oleh karena meneguhkan kewibawaan keimanan (Harun) dan politik Musa dalam umat jang terantjam oleh Korah serta Datan dan Abiram. Menjusullah peraturan mengenai hak para imam dan kaum Levita (Bil 18:8- 19:10) dan lagi ditambahkan beberapa aturan dan upatjara lain lagi (Bil 19:11-21).

Ende: Bil 15:15

Hukum tidak mengenal diskriminasi. Taurat Musa sering menekankan kesamaan hak warganegara dan kaum perantau.

Ende: Bil 15:17-21

Roti ini mendjadi bagian imam.

Ende: Bil 15:23

Ajat ini menegaskan, bahwa semua hukum sama kewibawaannja, entah berasal dari Musa entah tidak. Keterangan jang sedemikian itu penting untuk mengenali djadinja Taurat Musa.

Ende: Bil 15:30-31

Rupa-rupanja bagi dosa sedemikian tidak ada pengampunan (juridis).

Ref. Silang FULL: Bil 15:8 - seekor lembu // suatu nazar // korban keselamatan

· seekor lembu: Kel 12:5; [Lihat FULL. Kel 12:5]; Im 1:5; [Lihat FULL. Im 1:5]

· suatu nazar: Im 22:18; [Lihat FULL. Im 22:18]

· korban keselamatan: Im 3:6; [Lihat FULL. Im 3:6]

Ref. Silang FULL: Bil 15:9 - korban sajian // persepuluh efa

· korban sajian: Im 2:1

· persepuluh efa: Im 14:10; [Lihat FULL. Im 14:10]

Ref. Silang FULL: Bil 15:10 - korban curahan // hin anggur // bagi Tuhan

· korban curahan: Im 23:13

· hin anggur: Bil 28:14

· bagi Tuhan: Im 1:9

Ref. Silang FULL: Bil 15:12 - kamu perbuat

· kamu perbuat: Ezr 7:17

Ref. Silang FULL: Bil 15:13 - Israel asli // bagi Tuhan

· Israel asli: Im 16:29; [Lihat FULL. Im 16:29]

· bagi Tuhan: Im 1:9

Ref. Silang FULL: Bil 15:14 - seorang asing // keturunanmu kelak // hendak mempersembahkan // korban api-apian

· seorang asing: Kel 12:19,43; [Lihat FULL. Kel 12:19]; [Lihat FULL. Kel 12:43]; Kel 22:21; [Lihat FULL. Kel 22:21]

· keturunanmu kelak: Im 3:17; Bil 10:8

· hendak mempersembahkan: Im 22:18; [Lihat FULL. Im 22:18]

· korban api-apian: Bil 15:25

Ref. Silang FULL: Bil 15:15 - kamu turun-temurun

· kamu turun-temurun: Bil 15:14,21

Ref. Silang FULL: Bil 15:16 - tinggal padamu

· tinggal padamu: Kel 12:49; Im 22:18; [Lihat FULL. Im 22:18]; Bil 9:14

Ref. Silang FULL: Bil 15:18 - akan Kubawa

· akan Kubawa: Im 23:10; [Lihat FULL. Im 23:10]

Ref. Silang FULL: Bil 15:19 - hasil negeri // bagi Tuhan

· hasil negeri: Yos 5:11,12

· bagi Tuhan: Bil 18:8

Ref. Silang FULL: Bil 15:20 - Tepung jelaimu // tempat pengirikanmu // tempat pengirikanmu

· Tepung jelaimu: Im 23:14; [Lihat FULL. Im 23:14]

· tempat pengirikanmu: Im 2:14; [Lihat FULL. Im 2:14]; Bil 18:27; [Lihat FULL. Bil 18:27]

· tempat pengirikanmu: Kej 50:10; [Lihat FULL. Kej 50:10]

Ref. Silang FULL: Bil 15:21 - tepung jelaimu // Tuhan, turun-temurun

· tepung jelaimu: Yeh 44:30; Rom 11:16

· Tuhan, turun-temurun: Im 23:14; [Lihat FULL. Im 23:14]

Ref. Silang FULL: Bil 15:22 - kepada Musa

· kepada Musa: Im 4:2; [Lihat FULL. Im 4:2]

Ref. Silang FULL: Bil 15:23 - seterusnya turun-temurun

· seterusnya turun-temurun: Bil 15:21

Ref. Silang FULL: Bil 15:24 - luar pengetahuan // dengan sengaja // korban bakaran // bagi Tuhan // korban sajiannya // korban curahannya // penghapus dosa

· luar pengetahuan: Im 5:15; [Lihat FULL. Im 5:15]

· dengan sengaja: Bil 15:25,26

· korban bakaran: Im 4:14

· bagi Tuhan: Bil 15:3; [Lihat FULL. Bil 15:3]

· korban sajiannya: Im 2:1

· korban curahannya: Im 23:13; Bil 6:15

· penghapus dosa: Im 4:3

Ref. Silang FULL: Bil 15:25 - beroleh pengampunan // dengan sengaja // korban api-apian // penghapus dosa

· beroleh pengampunan: Im 4:20; Rom 3:25; [Lihat FULL. Rom 3:25]

· dengan sengaja: Bil 15:22,; Bil 24; [Lihat FULL. Bil 24]

· korban api-apian: Bil 15:14

· penghapus dosa: Im 4:3

Ref. Silang FULL: Bil 15:26 - tidak sengaja

· tidak sengaja: Bil 15:24; [Lihat FULL. Bil 15:24]

Ref. Silang FULL: Bil 15:27 - tidak sengaja // penghapus dosa

· tidak sengaja: Im 4:27

· penghapus dosa: Im 4:3; Bil 6:14

Ref. Silang FULL: Bil 15:28 - mengadakan pendamaian // beroleh pengampunan

· mengadakan pendamaian: Bil 8:12; 28:22

· beroleh pengampunan: Im 4:20

Ref. Silang FULL: Bil 15:29 - orang asing

· orang asing: Kel 12:49; [Lihat FULL. Kel 12:49]

Ref. Silang FULL: Bil 15:30 - dengan sengaja // orang asing // penista Tuhan // tengah-tengah bangsanya

· dengan sengaja: Bil 14:40-44; Ul 1:43; 17:13; Mazm 19:14

· orang asing: Bil 15:14

· penista Tuhan: 2Raj 19:6,20; Yes 37:6,23; Yeh 20:27

· tengah-tengah bangsanya: Kej 17:14; [Lihat FULL. Kej 17:14]; Ayub 31:22; [Lihat FULL. Ayub 31:22]

Ref. Silang FULL: Bil 15:31 - memandang hina // merombak perintah-Nya // tertimpa atasnya

· memandang hina: Bil 14:11; [Lihat FULL. Bil 14:11]

· merombak perintah-Nya: 1Sam 15:23,26; 2Sam 11:27; 12:9; Mazm 119:126; Ams 13:13

· tertimpa atasnya: Im 5:1; [Lihat FULL. Im 5:1]; Yeh 18:20

Ref. Silang FULL: Bil 15:32 - padang gurun // hari Sabat

· padang gurun: Bil 12:16; [Lihat FULL. Bil 12:16]

· hari Sabat: Kel 31:14,15; 35:2,3

Ref. Silang FULL: Bil 15:34 - dilakukan kepadanya

· dilakukan kepadanya: Bil 9:8

Ref. Silang FULL: Bil 15:35 - dihukum mati // tempat perkemahan

· dihukum mati: Kel 31:14,15

· tempat perkemahan: Im 20:2; [Lihat FULL. Im 20:2]; Luk 4:29; Kis 7:58

Ref. Silang FULL: Bil 15:36 - dengan batu // ia mati // kepada Musa

· dengan batu: Im 20:2; [Lihat FULL. Im 20:2]

· ia mati: Kel 31:14; [Lihat FULL. Kel 31:14]

· kepada Musa: Yer 17:21

Ref. Silang FULL: Bil 15:38 - punca baju // mereka, turun-temurun

· punca baju: Ul 22:12; Mat 23:5

· mereka, turun-temurun: Im 3:17; Bil 10:8

Ref. Silang FULL: Bil 15:39 - akan mengingatkan // menuruti hatimu // menuruti hatimu

· akan mengingatkan: Ul 4:23; 6:12; Mazm 73:27

· menuruti hatimu: Im 17:7; [Lihat FULL. Im 17:7]; Hak 2:17; Mazm 106:39; Yer 3:2; Hos 4:12

· menuruti hatimu: Mazm 78:37; Yer 7:24; Yeh 20:16

Ref. Silang FULL: Bil 15:40 - segala perintah-Ku // bagi Allahmu

· segala perintah-Ku: Kej 26:5; [Lihat FULL. Kej 26:5]; Ul 11:13; Mazm 103:18; 119:56

· bagi Allahmu: Im 11:44; [Lihat FULL. Im 11:44]; Rom 12:1; Kol 1:22; 1Pet 1:15

Ref. Silang FULL: Bil 15:41 - menjadi Allah // Tuhan, Allahmu

· menjadi Allah: Kej 17:7; [Lihat FULL. Kej 17:7]

· Tuhan, Allahmu: Kel 20:2; [Lihat FULL. Kel 20:2]

Defender (ID): Bil 15:31 - memandang rendah Firman

Tidak ada dalam hukum Musa yang menyediakan penawaran bagi pendosa yang dengan sengaja - seseorang yang telah dengan jelas dan sengaja memberontak terhadap Firman Tuhan - untuk menerima pengampunan. Contoh dalam Bil 15:32-36 secara jelas menggambarkan kebenaran ini. Namun, pengalaman Daud (Mazmur 51; 2Sam 12:9-13) menggambarkan fakta bahwa seorang yang percaya dengan tulus dapat diampuni dan dipulihkan melalui pertobatan dan pengakuan yang tulus. Namun demikian, bahkan dalam kasus seperti itu, hukuman yang berat masih harus diterima (2Sam 12:14-18).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 15:15

Im 24:22

Ref. Silang BIS: Bil 15:16

Im 24:22

Ref. Silang BIS: Bil 15:27

Im 4:27-31

Ref. Silang BIS: Bil 15:28

Im 4:27-31

Ref. Silang BIS: Bil 15:38

Ul 22:12

Ref. Silang TB: Bil 15:16

Im 24:22

Ref. Silang TB: Bil 15:27-28

Im 4:27-31

Ref. Silang TB: Bil 15:38

Ul 22:12

Gill (ID): Bil 15:8 - Dan ketika engkau menyiapkan seekor lembu untuk sebuah persembahan bakaran // atau untuk sebuah korban dalam melaksanakan nazar atau persembahan perdamaian kepada Tuhan.

Dan ketika engkau menyiapkan seekor lembu untuk sebuah persembahan bakaran,.... Yang merupakan persembahan yang lebih besar, dan memerlukan persembahan daging dan minuman yang lebih banyak, seperti yang ditunjukkan dalam Bilangan 15:9:

atau untuk sebuah korban dalam melaksanakan nazar atau persembahan perdamaian kepada Tuhan; yang mana yang terakhir ini dimaksudkan sebagai persembahan sukarela; karena meskipun kedua jenis yang disebutkan di sini adalah persembahan perdamaian, namun yang ini lebih khusus disebut demikian.

Gill (ID): Bil 15:9 - Maka ia akan membawa persembahan makanan dengan seekor sapi jantan // dari tiga persepuluh efah tepung // dicampur dengan setengah hin minyak.

Maka ia akan membawa persembahan makanan dengan seekor sapi jantan,.... Jauh lebih besar daripada untuk domba atau domba jantan, bahkan yang terdiri

dari tiga persepuluh efah tepung; atau sembilan liter dari itu:

dicampur dengan setengah hin minyak; dua liter dan satu pint, dan sedikit lebih.

Gill (ID): Bil 15:10 - Dan engkau akan membawa untuk korban minuman setengah hin anggur // untuk suatu korban yang dipersembahkan dengan api yang beraroma harum kepada Tuhan.

Dan engkau akan membawa untuk korban minuman setengah hin anggur,.... Jumlah yang sama seperti minyak, dan sedikit lebih:

karena suatu korban yang dipersembahkan dengan api yang beraroma harum kepada Tuhan: ini, menurut Jarchi, hanya merujuk pada korban daging dan minyak: karena anggur bukanlah korban api, tidak diletakkan di atas api.

Gill (ID): Bil 15:11 - Demikianlah halnya untuk satu lembu jantan // atau untuk seekor domba jantan // atau untuk seekor anak domba, atau anak kambing.

Demikianlah halnya untuk satu lembu jantan,.... Jumlah tepung dan minyak untuk persembahan daging, dan jumlah anggur untuk persembahan minuman sebagaimana yang dinyatakan sebelumnya; tanpa membedakan antara yang muda atau tua:

atau untuk seekor domba jantan: yang, menurut Jarchi, berusia tiga belas bulan dan satu hari:

atau untuk seekor anak domba, atau anak kambing; untuk yang muda dari kawanan, baik dari domba maupun kambing, baik anak domba atau anak kambing; yang, menurut Jarchi, berusia di bawah satu tahun, bukan satu tahun penuh.

Gill (ID): Bil 15:12 - Menurut jumlah yang akan kamu siapkan, begitu pula yang akan kamu lakukan kepada setiap orang, sesuai dengan jumlah mereka.

Menurut jumlah yang akan kamu siapkan, begitu pula yang akan kamu lakukan kepada setiap orang, sesuai dengan jumlah mereka. Artinya, sebanding dengan jumlah ternak, apapun jenisnya, haruslah sesuai dengan kuantitas persembahan daging dan minuman.

Gill (ID): Bil 15:13 - Semua yang lahir di negara ini harus melakukan hal-hal ini dengan cara seperti ini // dalam mempersembahkan suatu korban yang dibakar dengan aroma yang harum kepada Tuhan.

Semua yang lahir di negara ini harus melakukan hal-hal ini dengan cara seperti ini,.... Yang berarti bahwa semua orang Israel harus membawa persembahan daging dan minuman mereka sesuai dengan jumlah yang ditentukan seperti di atas:

ketika mempersembahkan suatu korban yang dibakar dengan aroma yang harum kepada Tuhan; ketika mereka mempersembahkan korban bakaran atau korban perdamaian: orang-orang Yahudi mengatakan, bahwa semua korban, baik dari jemaat maupun dari orang pribadi, memerlukan korban minuman, kecuali yang pertama dilahirkan, perpuluhan, Paskah, korban untuk dosa, dan korban untuk pelanggaran; tetapi korban untuk dosa dari orang kusta, dan korban untuk pelanggaran yang dia lakukan, memerlukan mereka ^h: Targum Jonathan mengatakan, "semua yang lahir di Israel, dan bukan di antara umat, harus membuat korban minuman ini demikian;'' karena meskipun seorang non-Yahudi yang tidak disunat dapat membawa korban bakaran dan korban perdamaian, namun tidak dapat membawa korban daging dan korban minuman bersama mereka; Lihat Gill dalam Imamat 22:18; hanya mereka yang adalah proselit yang benar, seperti yang terdapat dalam Bilangan 15:14.

Gill (ID): Bil 15:14 - Dan jika seorang asing tinggal di antara kamu // atau apapun yang ada di antara kamu dalam generasi kamu // dan akan mempersembahkan korban yang dibakar dengan api sebagai bau yang manis kepada Tuhan // sebagaimana kamu lakukan, demikianlah dia akan lakukan.

Dan jika seorang asing tinggal di antara kamu,.... Seorang asing, atau penganut, bukan dari gerbang, tetapi dari kebenaran, seperti yang diinterpretasikan oleh Ben Gersom dan umumnya para penulis Yahudi:

atau apapun yang ada di antara kamu dalam generasi kamu; apakah penganut tersebut menetap dan tinggal di antara mereka, atau hanya tinggal sementara:

dan akan mempersembahkan korban yang dibakar dengan api sebagai bau yang manis kepada Tuhan; memiliki keinginan untuk mempersembahkan korban bakaran atau perdamaian kepada Tuhan dengan cara yang dapat diterima:

sebagaimana kamu lakukan, demikianlah dia akan lakukan; membawa persembahan makanan dan minuman yang sama, sesuai dengan jenis dan jumlah ternak yang dia bawa untuk korban.

Gill (ID): Bil 15:15 - Satu peraturan akan menjadi sama bagi kalian dari jemaat // dan juga bagi orang asing yang tinggal bersama kalian // peraturan untuk selamanya dalam generasi kalian // sebagaimana kalian adalah, demikianlah orang asing akan ada di hadapan Tuhan.

Satu peraturan akan menjadi sama bagi kalian dari jemaat,.... Atau "Hai jemaat" ⁱ, seperti yang dikatakan Ben Melech, dan demikian juga Targum dari Jonathan, "Hai seluruh jemaat"; meskipun Aben Ezra tidak menganggapnya sebagai panggilan:

dan juga bagi orang asing yang tinggal bersama kalian; peraturan yang sama, undang-undang, atau ketetapan, mengenai hal-hal di atas, berlaku sama bagi satu sisi seperti sisi lainnya, seorang Israel yang lahir di rumah dan seorang proselyt yang benar:

peraturan untuk selamanya dalam generasi kalian; harus ditaati oleh mereka, satu dan yang lain, di semua zaman, hingga Mesias datang dan menghapus hukum perintah yang terkandung dalam peraturan:

sebagaimana kalian adalah, demikianlah orang asing akan ada di hadapan Tuhan; bukan dalam hal-hal sipil, tetapi religius, dan khususnya terkait dengan pengorbanan dan persembahan di atas: Ben Gersom dan Aben Ezra mengatakan ini hanya terkait dengan persembahan bakaran, yang ada di hadapan Tuhan.

Gill (ID): Bil 15:16 - Satu hukum, dan satu cara // akan berlaku untukmu, dan orang asing yang tinggal di antaramu

Satu hukum, dan satu cara,.... Satu hukum mengenai pengorbanan ini, dan satu cara untuk menawarkannya; satu dan sama perintah yang harus diikuti, dan satu dan sama penilaian atau hukuman yang dijatuhkan dalam kasus ketidaktaatan:

akan berlaku untukmu, dan orang asing yang berada di antaramu; untuk orang Israel dan orang yang beralih; yang diucapkan untuk mengundang dan mendorong yang terakhir, dan mungkin memiliki pandangan jauh tentang panggilan para bangsa pada masa Injil, ketika tidak akan ada perbedaan antara orang Yahudi dan bangsa-bangsa yang dipanggil oleh kasih karunia dalam hal agama, tetapi akan menjadi satu dalam Kristus, Gal 3:28.

Gill (ID): Bil 15:17 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Atau terus berbicara kepadanya; karena hukum berikut diberikan pada saat yang sama dengan hukum-hukum sebelumnya:

seraya berkata; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 15:18 - Berbicaralah kepada anak-anak Israel, dan katakan kepada mereka // ketika kamu masuk ke tanah yang aku bawa kamu

Berbicaralah kepada anak-anak Israel, dan katakan kepada mereka,.... Hanya mereka yang terikat untuk mematuhi hukum berikut mengenai kue adonan pertama, Bil 15:20, dan bukan orang-orang Gentile; jadi orang Yahudi berkata ^k, adonan seorang Gentile bebas dari kue, meskipun seorang Israelite menguleni adonan tersebut:

ketika kamu masuk ke tanah yang aku bawa kamu; tanah Kanaan: ini adalah jaminan lain atas kepemilikan mereka atas tanah Kanaan, meskipun apa yang telah diancamkan; di Bil 15:2; hanya dikatakan, "yang aku berikan kepadamu", tetapi di sini, "ke mana aku membawa kamu"; meyakinkan mereka, bahwa sebagaimana Dia telah memberikannya kepada mereka, Dia pasti akan membawa mereka masuk ke dalamnya. Orang Yahudi dari sini menyimpulkan, bahwa mereka tidak terikat untuk mematuhi perintah ini tentang kue menurut hukum, tetapi hanya di tanah Israel, dan ketika semua Israel ada di sana; oleh karena itu saat ini, dan bahkan di zaman Ezra, ini hanya dipisahkan oleh kata-kata para ahli Kitab; dan alasannya adalah, agar hukum ini tidak dilupakan oleh orang Israel ^l: ada tiga negara yang terikat untuk membawa kue, menurut Misnah ^m.

Gill (ID): Bil 15:19 - Maka akan terjadi, bahwa ketika kamu makan roti dari tanah // kamu harus mempersembahkan harta persembahan kepada Tuhan.

Kemudian akan terjadi, bahwa ketika kamu makan roti dari tanah,.... Dari tanah Kanaan; ketika mereka akan memakannya, sebelum mereka benar-benar melakukannya; ketika mereka sedang menyiapkannya, telah menggiling biji-bijian menjadi tepung, dan telah mencampurnya dengan air serta menguleni menjadi adonan, agar dapat memanggangnya dan menjadikannya layak untuk makanan; yang dimaksud dengan roti adalah biji-bijian roti, seperti biji-bijian tua dari tanah yang pertama kali dimakan oleh orang Israel ketika mereka memasuki tanah itu, Yos 5:11; Targum Jonathan menambahkan, "bukan dari beras, atau millet, atau kacang,'' tetapi apa yang terbuat dari biji-bijian yang digunakan untuk roti; dan orang Yahudi berkata ⁿ, bahwa ada lima hal saja yang diwajibkan untuk membuat kue, yaitu, gandum, barley, "cusmin" atau rye, telinga rubah (barley), dan oat; dan ini hanya dipahami sebagai adonan yang dibuat untuk roti manusia, dan bukan untuk anjing atau hewan lainnya ^o:

kamu harus mempersembahkan harta persembahan kepada Tuhan; dan apa itu, dinyatakan dalam Bil 15:20.

Gill (ID): Bil 15:20 - Engkau akan mempersembahkan sepotong roti dari adonan pertamamu sebagai persembahan angkat // seperti engkau melakukan persembahan angkat dari tempat pengirikan, demikianlah engkau mempersembahkannya.

Engkau akan mempersembahkan sepotong roti dari adonan pertamamu sebagai persembahan angkat,.... Dari adonan pertama yang dibuat dari jagung pertama yang telah dipanen, dipisahkan, dan digiling, mereka diperintahkan untuk membuat sepotong roti, dan mempersembahkannya sebagai persembahan angkat kepada Tuhan; jumlahnya tidak dinyatakan, tetapi diserahkan kepada kemurahan hati rakyat; tidak ada ukuran yang ditetapkan oleh hukum; tetapi menurut para Ahli Kitab, atau tradisi para tua-tua, jumlah roti tersebut adalah dua puluh empat bagian dari adonan pertama yang diuli; bukan empat puluh empat, seperti yang dikatakan Buxtorf ^p karena kesalahan; jadi Targum dari Yonatan, "dari yang pertama dari adonanmu, satu dari dua puluh empat (yaitu, bagian kedua puluh empat dari itu), engkau harus memisahkan untuk para imam," yang juga sesuai dengan Misnah ^q, meskipun menurut hal itu, jika dibuat untuk dijual secara publik, itu adalah bagian keempat puluh delapan dari itu. Beberapa, karena Bil 15:21 dimulai dan diakhiri dengan מ, "mem", yang secara numerik berarti "empat puluh", menganggap ini sebagai petunjuk kepada orang yang murah hati untuk memberikan bagian keempat puluh ^r:

seperti yang kau lakukan dengan persembahan angkat dari tempat pengirikan, maka demikianlah engkau mempersembahkannya; seperti dua roti gelombang dan hasil pertama dari panen mereka, Im 23:16.

Gill (ID): Bil 15:21 - Dari adonan pertama kamu, haruslah kamu berikan kepada Tuhan // sebagai persembahan yang diangkat di generasi kalian.

Dari adonan pertama kamu, haruslah kamu berikan kepada Tuhan,.... Sebagai pengakuan atas keberadaannya sebagai Tuhan yang berdaulat dan pemilik langit dan bumi, serta sebagai pemilik dan penguasa tanah Kanaan; dan sebagai ungkapan terima kasih kepadanya atas banyaknya gandum yang telah diberikan kepada mereka; dan oleh karena itu, kue ini harus diangkat atau diangkat ke arahnya di surga, seperti yang berikut:

sebagai persembahan yang diangkat di generasi kalian: karena ini tidak hanya menghormati saat pertama kali mereka masuk ke tanah Kanaan, tetapi harus diamati setiap tahun ketika mereka membuat adonan pertama mereka, dan harus berlanjut selama hukum perayaan masih ada: kue ini pada zaman dahulu diberikan kepada imam, yang dimaksud dengan memberikannya kepada Tuhan, tetapi sekarang orang-orang Yahudi mengambilnya dan membuangnya ke dalam api dan membakarnya ^s rasul tampaknya merujuk pada kue dari adonan pertama ini dalam Rom 11:16.

Gill (ID): Bil 15:22 - Dan jika kamu telah berbuat salah // dan tidak mengamati semua perintah ini yang telah diucapkan Tuhan kepada Musa.

Dan jika kamu telah berbuat salah,.... Menyimpang dari hukum Tuhan, dan dari segala perintah-Nya; setiap dosa adalah kesalahan, ketidaksesuaian, menyimpang dari jalan perintah-perintah Tuhan. Jarchi, dan orang Yahudi pada umumnya, menginterpretasikan ini sebagai penyembahan berhala, tetapi lebih tepatnya berkaitan dengan setiap penyimpangan dari hukum, baik moral maupun ritual, terutama yang terakhir:

dan tidak mengamati semua perintah ini yang telah diucapkan Tuhan kepada Musa; dalam pasal ini, lebih khusus mengenai persembahan makanan dan minuman, serta jumlahnya, yang harus dibawa bersamaan dengan persembahan bakaran dan persembahan damai mereka, serta mengenai kue dari adonan pertama yang harus diangkat di hadapan Tuhan dan diberikan kepada imam.

Gill (ID): Bil 15:23 - Bahkan semua yang telah diperintahkan Tuhan kepadamu melalui tangan Musa // dari hari ketika Tuhan memerintahkan Musa, dan seterusnya di antara generasi kalian.

Even semua yang telah diperintahkan Tuhan kepadamu melalui tangan Musa,.... Dicatat dalam buku ini dan dua buku sebelumnya, baik yang bersifat moral, seremonial, atau yudisial; seluruh tubuh hukum yang diberikan kepada rakyat Israel dari Tuhan oleh Musa:

dari hari ketika Tuhan memerintahkan Musa, dan seterusnya di antara generasi kalian; semua yang telah diperintahkan-Nya, atau yang akan diperintahkan-Nya di masa depan.

Gill (ID): Bil 15:24 - Maka akan terjadi, jika sesuatu dilakukan karena kebodohan // tanpa pengetahuan jemaat // bahwa seluruh jemaat harus mempersembahkan satu anak lembu jantan untuk korban bakaran, sebagai bau yang harum bagi Tuhan // dengan persembahan makanan dan persembahan minumannya, sesuai dengan cara // dan seekor kid (anak kambing) untuk korban dosa.

Maka akan terjadi, jika sesuatu dilakukan karena kebodohan,.... Dalam hukum Tuhan, tidak memahami secara jelas maknanya, atau tidak mengetahui berbagai perintah-Nya, serta keadaan masing-masing, dan cara melaksanakan ketaatan kepadanya:

tanpa pengetahuan jemaat; atau mereka yang tidak mengetahui maksud sebenarnya dari hukum dan cara menaatinya; karena ini dipahami bukan tentang dosa seorang pribadi akibat kebodohan, tetapi tentang badan rakyat; atau tentang suatu jemaat di tempat tertentu, yang dengan bodoh dan tanpa sadar jatuh ke dalam penyembahan berhala, atau lebih tepatnya melanggar salah satu dari hukum-hukum Tuhan, baik moral maupun ritual:

bahwa seluruh jemaat harus mempersembahkan satu anak lembu jantan untuk korban bakaran, sebagai bau yang harum bagi Tuhan; sebagai suatu pengorbanan yang diterima olehnya; di mana ini menunjukkan bahwa hukum ini berbeda dari yang terdapat dalam Imamat 4:13; karena lembu jantan di sana adalah untuk korban dosa, sedangkan ini untuk korban bakaran; dan selain itu, makhluk lain harus dijadikan korban dosa, seperti yang dinyatakan kemudian:

dengan persembahan makanan dan persembahan minumannya, sesuai dengan cara; suatu persembahan makanan, yang terdiri dari sejumlah tepung dan minyak, dan suatu persembahan minuman dari sejumlah anggur seperti yang diarahkan dalam Bilangan 15:9,

dari seekor kid (anak kambing) untuk korban dosa; yang meskipun disebutkan terakhir, sebenarnya ditawarkan pertama, sebagai pengorbanan penebusan untuk dosa, melambangkan Kristus, yang dijadikan korban bagi dosa, dan kemudian korban bakaran sebagai ungkapan syukur atas penerimaan yang lain.

Gill (ID): Bil 15:25 - Dan imam akan mempersembahkan pendamaian bagi seluruh jemaah anak-anak Israel // dan itu akan diampuni bagi mereka // karena itu adalah ketidaktahuan // dan mereka akan membawa persembahan mereka, sebuah korban yang dibakar untuk Tuhan // dan korban penghapus dosa mereka di hadapan Tuhan, untuk ketidaktauan mereka.

Dan imam akan mempersembahkan pendamaian bagi seluruh jemaah anak-anak Israel;.... Dengan mempersembahkan korban penghapus dosa untuk mereka, sebagai tipe Kristus, pendamaian tidak hanya untuk dosa-dosa orang-orang di antara orang Yahudi, tetapi juga di seluruh dunia, 1Yo 2:2,

dan itu akan diampuni bagi mereka; sebagaimana dosa-dosa umat Tuhan diampuni kepada mereka melalui darah Kristus, dan berdasarkan pengorbanan dan kepuasan yang dibuat untuk mereka:

karena itu adalah ketidaktahuan; sebuah dosa ketidaktahuan, oleh karena itu Kristus memohon agar diampuni berdasarkan pengorbanan-Nya, dan umat-Nya menerimanya, Luk 23:34; karena dosa ini diampuni atas dasar suatu pengorbanan terungkap dalam apa yang selanjutnya terjadi:

dan mereka akan membawa persembahan mereka, sebuah korban yang dibakar untuk Tuhan; lembu jantan untuk korban bakaran:

dan korban penghapus dosa mereka di hadapan Tuhan, untuk ketidaktahuan mereka; seekor anak kambing jantan.

Gill (ID): Bil 15:26 - Dan itu akan diampuni bagi seluruh jemaat anak-anak Israel // dan orang asing yang tinggal di antara mereka // melihat semua orang ada dalam ketidaktahuan.

Dan itu akan diampuni bagi seluruh jemaat anak-anak Israel,.... Yang diulang untuk memastikan hal itu, dan demi apa yang akan datang:

dan orang asing yang tinggal di antara mereka; proselyte kebenaran; sehingga berkat pengampunan, melalui pengorbanan penebusan Kristus, datang kepada orang kafir yang percaya maupun kepada orang Yahudi, Rom 4:9,

melihat semua orang ada dalam ketidaktahuan; baik jemaat Israel maupun orang asing; Lihat Gill pada Bil 15:25.

Gill (ID): Bil 15:27 - Dan jika ada jiwa yang berdosa karena kebodohan, maka ia harus membawa seekor kambing betina dari tahun pertama sebagai persembahan dosa.

Dan jika ada jiwa yang berdosa karena kebodohan,.... Setiap orang pribadi atau khusus, dengan melanggar salah satu dari perintah di atas, atau yang lainnya, tanpa memahaminya dengan benar, atau tidak memperhatikan: pada keadaan yang diperlukan dalam cara melaksanakannya:

maka ia harus membawa seekor kambing betina dari tahun pertama sebagai persembahan dosa; yang berbeda dalam hal ini dari persembahan dosa kelompok yang berdosa karena kebodohan; yang berupa anak kambing, baik jantan maupun betina, tetapi ini harus berupa kambing betina dan berusia satu tahun.

Gill (ID): Bil 15:28 - Dan imam akan mengadakan pendamaian untuk jiwa yang berdosa karena ketidaktahuan // ketika ia berdosa karena ketidaktahuannya di hadapan Tuhan // untuk mengadakan pendamaian baginya, dan ia akan diampuni.

Dan imam akan mengadakan pendamaian untuk jiwa yang berdosa dengan tidak sengaja,.... Dengan mempersembahkan korban dosanya untuknya:

ketika ia berdosa karena ketidaktahuannya di hadapan Tuhan; kepada-Nya yang diketahui seperti itu, di hadapan-Nya semua sesuatu telanjang, terbuka, dan dikenal dengan baik:

untuk mengadakan pendamaian baginya, dan ia akan diampuni; atas pendamaian yang dibuat dengan pengorbanan; demikianlah pengampunan atas dosa seluruh umat Tuhan diperoleh melalui pendamaian yang dibuat dengan darah dan pengorbanan Kristus: pendamaian penuh atas dosa dan pengampunan yang bebas tidak bertentangan satu sama lain.

Gill (ID): Bil 15:29 - Engkau akan memiliki satu hukum bagi dia yang berdosa karena kebodohan // baik bagi dia yang lahir di antara anak-anak Israel, dan bagi orang asing yang tinggal di antara mereka.

Engkau akan memiliki satu hukum bagi dia yang berdosa karena kebodohan,.... yang menetapkan seekor kambing betina sebagai persembahan dosa untuk yang demikian:

baik bagi dia yang lahir di antara anak-anak Israel, dan bagi orang asing yang tinggal di antara mereka; keduanya berdosa karena kebodohan, persembahan yang sama diberikan untuk mereka, dengan mana penebusan dilakukan, dan melalui mana dosa mereka diampuni; yang dimaksud adalah orang Israel asli dan para penganut kebenaran, yang berada di bawah hukum yang sama, dan menikmati hak yang sama, seperti yang sekarang dialami oleh orang Yahudi dan Gentiles yang beriman.

Gill (ID): Bil 15:30 - Tetapi jiwa yang melakukan apa pun dengan angkuh // apakah ia yang lahir di negeri itu, atau seorang asing // yang sama menghujat Tuhan // dan jiwa itu akan dipisahkan dari antara umatnya

Tetapi jiwa yang melakukan apa pun dengan angkuh,.... Atau dengan "tangan yang tinggi" ^t, atau melalui kesombongan, seperti Targum Jonathan; secara angkuh, tidak sopan, berani dan menantang; dengan cara yang keras kepala, keras, dan semaunya, dengan tujuan dan rencana, secara terbuka dan publik, tidak takut kepada Tuhan maupun menghargai manusia:

apakah ia yang lahir di negeri itu, atau seorang asing; di sini seorang asing juga berarti seorang proselit gerbang maupun proselit kebenaran; karena dosa yang angkuh ini mungkin berkaitan dengan penyembahan berhala dan menghujat, yang merupakan dosa yang dapat dihukum pada proselit gerbang oleh para pejabat Israel serta oleh tangan langsung Tuhan:

yang sama menghujat Tuhan; dengan menyangkal-Nya sebagai Jehovah yang benar, dengan menyembah tuhan-tuhan lain, dan dengan berbicara secara menghujat tentang Dia, Tuhan yang benar; dan memang setiap dosa angkuh, yang dilakukan dengan cara yang berani dan mencolok, dengan meremehkan Tuhan dan menantang hukum-Nya, adalah menghujat-Nya sebagai pemberi hukum, dan menginjak-injak kekuasaan dan otoritas legislatif-Nya:

dan jiwa itu akan dipisahkan dari antara umatnya, baik oleh tangan pejabat sipil, setelah ada keyakinan terhadapnya, atau oleh tangan langsung Tuhan; tidak ada kurban yang boleh dipersembahkan untuk itu, tidak ada penebusan yang akan dilakukan atau pengampunan yang akan diberikan; lihat Mat 12:31.

Gill (ID): Bil 15:31 - Karena ia telah menghina firman Tuhan, dan telah melanggar perintah-Nya // jiwa itu pasti akan terputus // kejahatannya akan ada padanya.

Karena ia telah menghina firman Tuhan, dan telah melanggar perintah-Nya,.... Artinya, telah melanggarnya karena menghina, menganggapnya sebagai perintah Tuhan, tidak mengindahkannya sebagai hukum-Nya; sebaliknya, mereka yang berdosa karena ketidaktahuan melanggar perintah Tuhan:

jiwa itu pasti akan terputus; atau "dalam pemutusan akan terputus" ^u; mungkin benar-benar terputus dan sepenuhnya hancur dan musnah di dunia ini dan di dunia yang akan datang, seperti Targum Jonathan; dan Maimonides ^w memahaminya sebagai pemutusan semacam itu, bahwa jiwa itu sendiri binasa dan tidak ada lagi; tetapi pembinasaan semacam itu tidak pernah diberikan oleh Kitab Suci kepada kita sebagai alasan untuk percaya:

kejahatannya akan ada padanya; hukuman atasnya, tidak ada penebusan yang dilakukan untuk itu oleh persembahan; itu akan ada padanya dan hanya padanya, atau "dalam dirinya" ^x, tidak bertobat dan tidak diampuni.

Gill (ID): Bil 15:32 - Dan sementara anak-anak Israel berada di padang gurun // mereka menemukan seorang pria yang mengumpulkan kayu pada hari sabat.

Dan sementara anak-anak Israel berada di padang gurun,.... Menurut Aben Ezra, di padang gurun Sinai; karena merupakan pemahaman umum di kalangan orang Yahudi, bahwa meskipun fakta ini dicatat di sini, itu terjadi pada tahun pertama orang Israel keluar dari Mesir, segera setelah pemberian hukum tentang sabat: oleh karena itu Jarchi mencatat, bahwa Kitab Suci berbicara tentang hal ini sebagai suatu penghinaan bagi orang Israel, bahwa mereka hanya menjaga sabat yang pertama, dan pada sabat yang kedua, orang ini datang dan mengotori sabat itu; tetapi tampaknya lebih tepat untuk mengatakan bahwa itu terjadi di padang gurun Paran di mana fakta ini dilakukan, setelah peristiwa pengintai dan kekalahan Israel, dan hukum-hukum di atas diberikan; dan hal ini ditempatkan di sini pada tempat yang tepat sebagai contoh dari seorang pendosa yang penuh kesombongan, yang dicabut dari bangsanya, sesuai dengan hukum di atas, yang segera menyusul:

mereka menemukan seorang pria yang mengumpulkan kayu pada hari sabat; mencabutnya dari akarnya, seperti Targum Jonathan, seperti jerami dan sejenisnya; karena kata tersebut menunjukkan pengumpulan jerami atau jerami, atau barang-barang ringan semacam itu, seperti yang diamati Ben Melech, dan mengikatnya dalam ikatan untuk bahan bakar; dan ini dilakukan pada hari sabat, yang menunjukkan bahwa hari sabat itu harus dijaga di padang gurun, meskipun hukum-hukum yang telah disebutkan sebelumnya mengenai persembahan, dan adonan pertama, tidak boleh dilaksanakan sampai Israel masuk ke tanah Kanaan; dan menurut Targum Jonathan, orang ini berasal dari keluarga Yusuf, dan dalam Talmud ^y dinyatakan secara tegas bahwa dia adalah Zelophehad, yang merupakan keturunan Yusuf.

Gill (ID): Bil 15:33 - Dan mereka yang menemukan dia mengumpulkan kayu membawanya kepada Musa dan Harun, serta kepada seluruh jemaah.

Dan mereka yang menemukan dia mengumpulkan kayu,.... menegurnya, seperti yang dikatakan oleh Targum Jonathan dan Jarchi, tetapi dia tidak mau berhenti; oleh karena itu mereka

membawanya kepada Musa dan Harun, serta kepada seluruh jemaah; kepada Musa dan Harun, dan kepada tujuh puluh tua-tua, yang pada waktu itu mungkin telah berkumpul untuk mendengarkan, mencoba, dan mengadili perkara; karena tidak dapat dipikirkan bahwa seluruh umat dimaksudkan; dan sangat mungkin bahwa itu bukan pada hari sabat, tetapi pada hari berikutnya, mereka membawa pria itu kepada mereka, yang saat itu sedang duduk di pengadilan; meskipun Aben Ezra mengamati, bahwa beberapa orang mengatakan mereka membawanya kepada mereka pada malam pertama.

Gill (ID): Bil 15:34 - Dan mereka menempatkannya dalam tahanan // karena tidak dinyatakan apa yang harus dilakukan kepadanya

Dan mereka menempatkannya dalam tahanan,.... Di sebuah penjara tertentu di kamp; mungkin sama dengan tempat yang digunakan untuk menampung penista, Im 24:12; dan untuk alasan yang hampir sama:

karena tidak dinyatakan apa yang harus dilakukan kepadanya: yaitu, jenis kematian apa yang harus dia alami, seperti yang dikatakan oleh Jarchi dan Aben Ezra; sebelumnya telah dinyatakan bahwa pelanggar sabat harus mati, tetapi tidak dinyatakan kematian macam apa yang harus dia alami, Kel 31:15; meskipun beberapa orang berpikir bahwa ada keraguan apakah mengumpulkan kayu merupakan pelanggaran sabat, atau setidaknya pelanggaran sabat yang membutuhkan hukuman mati; dan jawaban Tuhan sepertinya mengonfirmasi pemahaman ini, sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 15:35 - Dan Tuhan berkata kepada Musa // manusia itu pasti akan dihukum mati // semua jemaah harus melemparkan dia dengan batu di luar perkemahan

Dan Tuhan berkata kepada Musa,.... Siapa yang berkonsultasi dengan Tuhan tentang hal ini, di dalam tabernakel, bahkan di tempat yang paling suci, dari atas tutup pendamaian, di mana Ia berjanji untuk menemuinya, dan berbicara dengannya tentang apa pun yang harus ia konsultasikan, Kel 25:22,

manusia itu pasti akan dihukum mati; karena tidak boleh ada api yang dihidupkan di seluruh tempat tinggal mereka pada hari sabat, mengumpulkan kayu untuk tujuan tersebut adalah pekerjaan yang melanggar sabat, yang dapat dihukum mati, Kel 35:2; dan jenis kematian yang mengikuti adalah:

semua jemaah harus melemparkan dia dengan batu di luar perkemahan; seperti kemudian di luar kota: tentang tempat dan cara pemukulan dengan batu; lihat Gill pada Kis 7:58.

Gill (ID): Bil 15:36 - Dan seluruh jemaat membawanya keluar dari perkemahan // dan melempari dia dengan batu, dan dia mati // sebagaimana yang diperintahkan Tuhan kepada Musa

Dan seluruh jemaat membawanya keluar dari perkemahan,.... Apa yang dilakukan atas perintah Musa dan tujuh puluh tua-tua disebut dilakukan oleh seluruh jemaat, meskipun hanya dilakukan oleh beberapa orang saja yang memang berwenang untuk melaksanakan pekerjaan tersebut:

dan melempari dia dengan batu, dan dia mati: melemparnya hingga mati:

sebagaimana yang diperintahkan Tuhan kepada Musa: pada saat dia berkonsultasi dengan-Nya di tempat kudus, yang mana dia sampaikan kepada sidang, dan mereka segera memerintahkan eksekusi, yang kemudian dilakukan sesuai perintah tersebut.

Gill (ID): Bil 15:37 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Setelah memberikan hukum-hukum di atas, dan perintah untuk merajam orang yang melanggar sabat; dan lebih-lebih apa yang mengikuti terkait dengan mereka, karena itu dimaksudkan untuk mengingatkan mereka akan perintah-perintah ini dan semua perintah lainnya; dan sangat pentingnya perintah yang dimaksudkan, sehingga orang Yahudi mengatakan, khususnya Jarchi, bahwa itu setara dengan semua perintah, dan yang menjadi alasan mengapa perintah itu ditempatkan di sini:

katanya; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 15:38 - Berkatalah kepada anak-anak Israel // dan perintahkan kepada mereka agar mereka membuat tali-tali di tepi pakaian mereka, sepanjang generasi mereka // dan agar mereka meletakkan pada tali di tepi sebuah pita berwarna biru.

Berbicaralah kepada anak-anak Israel,.... yang hanya berkepentingan bagi mereka, dan semuanya, kecuali wanita dan anak-anak; karena para imam, Levites, orang Israel, proselyt, dan hamba yang dibebaskan, diwajibkan untuk mengenakan tali-tali, tetapi bukan orang-orang Gentile; maupun orang-orang Gentile boleh membuatnya, apa yang dibuat oleh mereka tidak boleh digunakan ^z, karena setelah itu dikatakan:

dan perintahkan kepada mereka agar mereka membuat tali-tali di tepi pakaian mereka, sepanjang generasi mereka: pakaian yang mendapatkan tali ini adalah yang dibuat dari linen atau wol; tidak ada pakaian lain yang diwajibkan oleh hukum; namun menurut para Rabbis, pakaian lain juga, tetapi hanya pakaian persegi, yang mereka sebut Talith; dan jika itu tidak memiliki empat sudut, maka ia terbebas dari kewajiban tersebut ^a: pada pakaian persegi ini, dan empat sudut atau ujungnya, tersemat tali-tali; yang merupakan sejenis gantungan atau rumbai, yang tergantung darinya, yang terdiri dari delapan benang wol putih, kadang-kadang empat, kadang-kadang delapan atau dua belas jari lebar ^b; ada empat di antaranya, satu di setiap sudut atau ujung pakaian: mereka adalah, seperti yang dikatakan penulis lain ^c, dibuat dari delapan benang lebar, masing-masing dijalin di tengah dengan lima simpul, dan dari wol yang dipintal khusus untuk kegunaan ini; dan ini harus dikenakan oleh mereka sepanjang generasi mereka sampai Mesias datang, dan tampaknya telah dikenakan oleh-Nya, Mat 9:20 namun, jelas bahwa pakaian ini dikenakan oleh orang Farisi pada zaman-Nya, Mat 23:5; saat ini pakaian empat sudut ini tidak biasa digunakan di antara orang Yahudi, sebagai gantinya mereka mengenakan, di bawah pakaian lain mereka, sejenis jubah persegi, dengan tali-tali atau rumbai yang terpasang padanya, dan ini mereka sebut Arbah Canfot; dan di sekolah-sekolah mereka, serta pada waktu-waktu tertentu untuk berdoa, mereka mengenakan sejenis pakaian wol persegi, dengan gantungan yang disebutkan terpasang di setiap sudut, dan ini mereka sebut Talith ^d:

dan mereka meletakkan pada tali di tepi sebuah pita berwarna biru; atau renda biru, sepotong pita biru, yang mengikat dan menjaga tali tersebut tetap ketat dan rapat, dan karena berwarna berbeda, dengan tali berwarna putih, membuatnya lebih terlihat: alasan mengapa warna ini digunakan, kata orang Yahudi ^e, adalah karena mirip dengan laut, dan seperti langit, dan langit seperti takhta kemuliaan: warna biru, hyacinth, atau ungu ini, sebagaimana umumnya dianggap oleh orang Yahudi, adalah dari pewarna yang khusus; cara membuatnya kini tidak diketahui oleh mereka, dan oleh karena itu mereka hanya menggunakan warna putih ^f.

Gill (ID): Bil 15:39 - Dan itu akan menjadi bagimu sebagai tepi // agar kamu dapat melihatnya // dan ingatlah semua perintah Tuhan, dan laksanakanlah // dan agar kamu tidak mencari hati dan matamu sendiri // setelah itu kamu biasa berzina.

Dan itu akan menjadi bagimu sebagai tepi,.... Pita atau renda biru akan ada di atau pada tepi untuk mengikatnya:

agar kamu dapat melihatnya; renda biru membuat semuanya menjadi lebih mencolok: dari sini orang-orang Yahudi mengambil kesimpulan, bahwa malam bukanlah waktu untuk mengenakan tepi, yang mengurangi penglihatan, dan itu tidak begitu mudah terlihat; dan bahwa pakaian malam tidak diwajibkan untuk memiliki tepi di atasnya; dan meskipun mereka berkata, seorang buta terikat untuk memakainya, karena, meskipun ia tidak dapat melihatnya, orang lain dapat ^g:

dan ingatlah semua perintah Tuhan, dan laksanakanlah: ini adalah penggunaan umum, tujuan, dan desain dari tepi, bahwa ketika melihatnya mereka dapat diingatkan tentang perintah-perintah tersebut dan terdorong untuk mengamalkannya; ini yang berada di empat sudut pakaian mereka, membuat mereka dapat melihat ke mana pun mereka melihat ke bawah, di depan atau di belakang, atau di sisi mana pun, mereka tidak dapat tidak melihatnya: dan banyak benang di dalamnya dapat mengingatkan mereka akan banyak ajaran yang harus mereka amati; dan warna putih, kemurnian dan kekudusan mereka; dan renda biru atau berwarna langit dapat mengarahkan mereka untuk mengamati asal-usul surgawi dari mereka; atau yang berwarna ungu justru, bisa mengarahkan mereka ke darah Kristus, untuk pengampunan pelanggaran mereka: orang Yahudi memiliki banyak hal fanciful tentang penggunaan dan manfaat dari tepi ini, yang tidak layak untuk diperhatikan; dan mereka berkata, bahwa orang-orang yang teliti untuk mengamati hukum tepi ini, layak untuk melihat wajah Kemahakuasaan ilahi, dan akan dilindungi dari roh-roh jahat ^h:

dan agar kamu tidak mencari hati dan matamu sendiri; untuk memiliki dan menikmati, dan melakukan hal-hal, dalam masalah ibadah, yang merupakan ciptaan mereka sendiri, dan menyenangkan dalam pandangan mereka, serta dalam hal-hal moral, apa yang sesuai dengan hati daging mereka, dan membuat untuk memuaskan indra mereka:

setelah itu kamu biasa berzina; yang tampaknya membatasi makna ini terutama pada penyembahan berhala, penyembahan yang palsu dan superstisi, yang sering kali dalam Kitab Suci diungkapkan dengan perzinahan dan pelacuran; meskipun dosa dan keinginan lain juga kadang-kadang diindikasikan dengan kata-kata yang sama.

Gill (ID): Bil 15:40 - Supaya kamu ingat dan melakukan semua perintahku // dan menjadi kudus bagi Tuhanmu

Supaya kamu ingat dan melakukan semua perintahku,.... Ini diulang, agar akhir dan tujuan dari tali-tali ini bisa diperhatikan secara khusus, dan diperhatikan; agar mereka tidak hanya merasa puas dan berhenti pada upacara mengenakan tali-tali tersebut, tetapi ditemukan dalam pengamalan setiap prinsip moral, dan setiap ketentuan serta tugas agama:

danhendaklah kamu menjadi kudus bagi Tuhanmu: seperti di hadapannya, sesuai dengan kehendaknya, dan untuk kehormatan serta kemuliaan-Nya, dengan memelihara perintah-Nya yang kudus, dan menjalani hidup serta percakapan yang suci, yang berkenan di hadapan-Nya.

Gill (ID): Bil 15:41 - Saya adalah Tuhan, Allahmu // yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir, untuk menjadi Allahmu.

Saya adalah Tuhan, Allahmu,.... Pencipta mereka, Pemelihara, dan Pemberi Berkat mereka, Tuhan dan Penguasa mereka, Allah dan Bapa perjanjian mereka:

yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir, untuk menjadi Allahmu; untuk memperlihatkan bahwa Dia adalah Allah mereka dalam hubungan yang khusus, dan bahwa Dia mengambil perhatian dan pemerintahan khusus atas mereka; dan hal ini terlihat dari sistem hukum yang Dia berikan untuk mereka patuhi, serta dari penyediaan-Nya untuk mereka dalam segala hal, dan dari perlindungan-Nya terhadap mereka:

Saya adalah Tuhan, Allahmu; yang memiliki hak untuk menetapkan hukum, dan memerintahkan pelaksanaan hukum tersebut, karena Dia adalah Tuhan Yehova; dan mereka berkewajiban untuk menganggapnya, karena Dia bukan hanya Pencipta mereka tetapi juga Allah dan Bapa perjanjian mereka, yang telah melimpahkan anugerah-Nya secara murah hati kepada mereka.