Anak Geber di Ramot Gilead,.... Sebuah kota di suku Gad, dan merupakan kota perlindungan, Yos 20:8;

kepadanya terkait kota-kota Jair, anak Manasye, yang ada di Gilead; mengenai hal ini lihat Bil 32:41;

kepadanya juga terkait wilayah Argob, yang ada di Bashan,

enam puluh kota besar dengan tembok, dan palang kuningan; disebut oleh Josephus ^s Ragaba, di seberang Yordan; Lihat Gill di Ula 3:4.

Ahinadab anak Iddo memiliki Mahanaim. Sebuah kota di sisi lain Yordan, di mana baik Ishbosheth maupun David kadang-kadang tinggal, 2Sa 2:8; tempat ini dan lokasi di sekitarnya pasti sangat subur, karena pejabat ini harus menyediakan raja dengan persediaan makanan untuk sebulan sekali setahun dari sini,

Ahimaaz ada di Naftali,.... Dari suku itu dia membuat penyediaan bulanan setiap tahun:

dia juga mengambil Basmath, putri Salomo sebagai istri; putri Salomo yang lainnya, seiring berjalannya waktu; Lihat Gill pada 1Raj 4:11.

Baanah anak Hushai adalah di Asyer,.... Di suku Asyer; suku yang sangat melimpah, terutama untuk minyak; pejabat ini mungkin adalah putra Hushai, orang Arki, teman Daud, dan, mungkin, diangkat karena dia:

dan di Alot; yang berarti kenaikan, gunung yang dinaiki dengan tangga; dekat dengan tempat ini ada sebuah gunung tinggi, yang disebut tangga Tirus ^t; mungkin itu dan bagian-bagian sekitarnya dimaksudkan di sini.

Yehoshafat, anak Paruah dari suku Isakhara. Dalam suku Isakhara; ia memiliki seluruh suku di bawah perintahnya untuk memberikan persediaan bulanan untuk raja sekali setahun, seperti yang dilakukan oleh pejabat sebelumnya dan yang berikutnya.

Shimei anak Elah di Benjamin. Dijelaskan demikian, untuk membedakannya dari Shimei yang mengutuk Daud, yang berasal dari suku yang sama; Lihat Gill di 2Sa 16:5.

Geber, putra Uri ada di negeri Gilead,.... Yang terletak di seberang sungai Yordan, dan dihuni oleh suku Ruben dan Gad serta setengah suku Manasye; ini harus dipahami sebagai seluruh negeri, kecuali yang berada di bawah yurisdiksi putra Geber, 1Ki 4:13; dan yang telah

negara Sihon raja bangsa Amori, dan Og raja Basan; hingga diambil dari mereka oleh Musa, Num 21:25;

dan dia adalah satu-satunya pejabat yang ada di negeri itu; yang tidak benar untuk Geber; karena ada pejabat lain di tanah Gilead selain dia, putra Geber yang telah disebutkan sebelumnya, kecuali jika harus diartikan "di tanah itu", di bagian tanah yang dia miliki; tetapi kemudian hal yang sama bisa diperhatikan pada semua pejabat lainnya: kata-kata ini bisa diterjemahkan dengan baik, "dan ada satu pejabat di negeri"; yang beberapa orang mengartikan sebagai satu pejabat di atas semua yang lain, Azariah putra Nathan, 1Ki 4:5; tetapi tampaknya lebih baik apa yang dikatakan oleh penulis Yahudi lainnya ^u, bahwa ini adalah pejabat lain yang ditunjuk untuk bulan interkalasi; ketika ada tiga belas bulan dalam setahun, ada seorang pejabat di negeri yang ditetapkan untuk bulan itu untuk menyediakan kebutuhan dari tanah; mungkin di mana saja, di mana pun dia suka, tidak terbatas pada tempat tertentu. Dua belas penyedia ini untuk keluarga Salomo adalah lambang dari dua belas rasul Kristus, yang ditunjuk untuk menyediakan makanan bagi keluarganya, gereja; dan jika Anda menambahkan kepada mereka Rasul Paulus, akan menjadi tiga belas, seperti pejabat ini.

Yehuda dan Israel adalah banyak, seperti pasir yang ada di tepi laut dalam jumlah yang sangat banyak,.... Diberkati dengan hasil yang melimpah dalam keluarga mereka, dan tidak memiliki penyakit menular di antara mereka, serta tidak ada perang yang mengurangi jumlah mereka, sehingga janji kepada Abraham terpenuhi, Kej 22:17; dan ini merupakan lambang dari subjek spiritual Kristus, khususnya di akhir zaman, yang mana Salomo adalah tipe dari mereka, lihat Hos 1:10;

makan, minum, dan bersuka ria; mengalami peningkatan yang besar dari hasil bumi, dan tidak takut pada musuh mana pun; menggambarkan sukacita spiritual para percaya dalam kerajaan Kristus, dan di bawah firman dan tata tertib, Kidung 2:3.

Dan Salomo memerintah atas segala kerajaan,.... Tidak hanya atas Yehuda dan Israel, tetapi semua bangsa di sekitarnya, yang berdiri dalam ketakutan kepadanya; atau yang membawakan dia persembahan, atau membayar upeti kepadanya, yang merupakan pengakuan atas superioritasnya di atas mereka, dan penghormatan kepadanya:

dari sungai hingga ke tanah Filistin, dan hingga ke batas Mesir; yaitu, dari sungai Efrat, sebagaimana Targum, yang merupakan batas wilayahnya yang sebenarnya di timur, ke Palestina, yang dihuni oleh orang Filistin, yang terletak di barat, dan sejauh batas Mesir, yang merupakan batas selatan; suatu ukuran yang sama dan lebih besar dari kerajaan Kristus diberikan, Mazmur 72:8;

dan mereka membawa persembahan, dan melayani Salomo sepanjang hidupnya; ini menjelaskan dalam pengertian apa kerajaan-kerajaan lain selain itu diperintah oleh Salomo, dan tunduk kepadanya; tentang Kristus sebagai antitipenya, lihat Mazmur 72:10.

Dan persediaan Salomo untuk satu hari adalah tiga puluh ukuran tepung halus,.... Ukuran yang digunakan di sini adalah "corus", atau "cor", yang sama dengan homer, yang setara dengan sepuluh efa, dan, menurut Uskup Cumberland ^w, menampung tujuh puluh lima galon anggur dan lima pint, dan sedikit lebih; dari sini dapat diketahui berapa galon tepung halus yang dimiliki tiga puluh ukuran ini, yang semuanya dihabiskan dalam satu hari:

dan enam puluh ukuran makanan: enam puluh ukuran jenis yang lebih kasar, untuk para pelayan, tidak sehalus yang lain; ukuran yang sama digunakan di sini seperti sebelumnya; dan ada beberapa yang mencatat, bahwa satu cor setara dengan enam ratus empat puluh delapan pon Romawi, dan jika satu orang diizinkan dua pon makanan per hari, akan ada cukup makanan untuk 29.160 orang dari 90 kali 648, atau 58.320 pon ^x. Yang lain melebih-lebihkan hitungan; Vilalpandus mengatakan itu akan cukup untuk 48.600 orang; Seth Calvisius 54.000, dan Salianus 70.000 ^y; orang Yahudi berkata ^z bahwa ia memiliki 60.000 yang makan di mejanya; yaitu, yang dipelihara di istananya.

Sepuluh ekor sapi gemuk,.... Seperti yang dipelihara di kandang dan diberi makan:

dan dua puluh sapi dari padang; yang disembelih saat diambil dari sana, dan tidak dipelihara untuk diberi makan:

dan seratus domba; dari kandang:

selain rusa, dan kijang, dan rusa betina; yang merupakan makhluk yang bersih, sesuai dengan hukum Levitik, Ulangan 14:5; ini diburu di ladang, atau diambil dari taman, atau merupakan hadiah dari negara lain; sehingga di sini ada banyak daging sapi, daging domba, dan daging rusa: untuk aplikasi spiritual ini kepada Salomo antitypal, dan persediaannya, lihat Mat 22:4;

dan ayam gemuk; seperti yang kita sebut kapon ^a; beberapa penulis Yahudi ^b, karena kesamaan bunyi dalam kata yang digunakan di sini, menganggapnya sebagai burung dari Barbary, atau yang dibawa dari negara tersebut: ada sejenis burung yang disebut βαρβαροι, yang tidak bersuara, yang tidak mendengar manusia, atau mengenali suara mereka ^c.

Sebab ia memiliki kekuasaan atas seluruh wilayah di sisi sungai ini,.... Atau di seberang sungai Efrat, dalam pengertian yang telah diberikan sebelumnya, 1Ki 4:21; yang menjelaskan banyaknya persediaan yang ia miliki, dan pendapatan yang ia gunakan untuk mendukung meja yang sedemikian besar yang ia kendalikan:

dari Tiphsah hingga Azzah; atau Gaza, salah satu dari lima kerajaan utama orang Filistin. Tiphsah dianggap sebagai Thapsacus menurut Pliny ^d yang ia dan Ptolemy ^e letakkan dekat sungai Efrat, yang kemudian disebut Amphipolis; yang pertama menempatkannya di Suriah, yang terakhir di Arab Gurun; dan yang digambarkan oleh Strabo ^f, dari Eratosthenes, sebagai 4800 furlong atau enam ratus mil dari Babilonia, dan dari tempat di mana Mesopotamia dimulai tidak kurang dari dua ribu furlong atau dua ratus lima puluh mil:

atas seluruh raja di sisi sungai ini; sungai Efrat, atau di seberangnya, dalam pengertian yang telah dijelaskan sebelumnya, seperti raja-raja Suriah, Arab, dan lain-lain.

dan ia memiliki kedamaian di segala arah di sekelilingnya; di mana ia menjadi tipe Kristus, Sang Pangeran Damai.

Dan Yehuda dan Israel hidup dengan aman,.... Tanpa rasa takut akan cedera yang dilakukan pada diri mereka atau harta benda mereka oleh musuh mana pun; yang merupakan, dan akan lebih banyak dipenuhi dalam Kristus, antitipe dari Salomo, Yer 23:5;

setiap orang di bawah pohon anggurnya dan di bawah pohon ara-nya; yang merupakan pohon-pohon utama di tanah Yudea, melambangkan semua yang lainnya; dan frasa ini menunjukkan kebahagiaan, keamanan, ketenangan, kelimpahan, dan kedamaian dalam menikmati semua berkat lahiriah, dan digunakan untuk menggambarkan masa Mesias, Mik 4:4;

dari Dan hingga ke Beersheba; yang merupakan dua ujung dari tanah Israel, utara dan selatan:

selama masa Salomo; selama itu damai dan keamanan ini berlanjut, tanpa ada perang di masanya.

Dan Salomo memiliki empat puluh ribu kandang untuk kuda,.... Dalam 2Tawarikh 9:25; disebutkan hanya empat ribu; dan karena itu ada yang menganggap bahwa di sini ada kesalahan dari penyalin, dari "arbaim", empat puluh, menjadi "arbah", empat; yang dianggap mungkin melalui izin ilahi, dalam hal-hal kecil seperti ini, tanpa mengurangi otoritas Kitab Suci dalam masalah iman dan praktik; tetapi tanpa menganggap hal ini, sebuah rekonsiliasi dapat dilakukan, dengan mengamati, bahwa di sini penulis, seperti yang dicatat oleh Ben Gersom, memberikan jumlah kuda yang ada di kandang, yaitu empat puluh ribu, sementara di tempat lain adalah jumlah kandang itu sendiri, yang adalah empat ribu, sepuluh kuda dalam satu kandang; atau di sini ia menghitung kandang, yang berjumlah empat puluh ribu, dan di sana kandang, yang berjumlah empat ribu, di mana terdapat sepuluh kandang di setiapnya; dan kata di sana memiliki huruf "yod" lebih banyak daripada di sini, yang merupakan huruf numerik untuk "sepuluh", dan mungkin menunjuk kepada hal itu; atau di sini penulis berbicara tentang semua kandang untuk kuda yang dimiliki Salomo di seluruh kerajaan, sementara di sana hanya tentang yang dimilikinya di Yerusalem. Benjamin dari Tudela ^g menegaskan, bahwa kandang atau stables ini, yang dibangun Salomo sangat kuat dari batu besar, masih ada di Yerusalem, dan bahwa tidak ada bangunan yang terlihat seperti itu di mana saja; tetapi tidak ada penulis lain yang membicarakannya; dan tidak mungkin sama sekali bahwa mereka akan tetap ada:

untuk kereta-keretanya, dan dua belas ribu pasukan kuda; beberapa dari kandang kuda tersebut adalah untuk kereta-keretanya, untuk menarik mereka untuk berbagai kegunaan, yang memiliki 1400, 1Raja-raja 10:26; dan yang lainnya untuk menampung dua belas ribu pasukan kuda, yang ditempatkan di berbagai bagian, untuk membela kerajaan.

Dan para pegawai ini menyediakan makanan untuk Raja Salomo,.... Dua belas yang telah disebutkan sebelumnya; dan ini diulang di sini, setelah penjelasan tentang kudanya, untuk menunjukkan bahwa mereka juga menyediakan untuk kuda-kuda tersebut, serta untuk apa yang akan dikemukakan selanjutnya; bahwa persediaan besar yang mereka buat tidak hanya untuk keluarga Salomo dan pelayan rumah tangganya, tetapi juga untuk orang-orang asing dari berbagai kalangan, yang datang dengan pesan untuknya, atau untuk mengunjunginya, dan untuk melihat kemewahan istananya:

dan untuk semua yang datang ke meja Salomo; yang merupakan meja terbuka untuk semua orang yang datang, karena ada beberapa dari berbagai penjuru bumi, 1Raj 4:34;

setiap orang pada bulannya; masing-masing dari dua belas pejabat menyediakan makanan pada bulan yang ditugaskan untuknya:

mereka tidak kekurangan apa-apa; mereka selalu memiliki cukup untuk disuplai kepada raja, dan mereka tidak gagal dalam menjalankan tugas mereka, maupun kekurangan dalam gaji mereka, karena mereka dibayar dengan penuh dan tepat waktu.

Jenin juga, dan jerami untuk kuda dan unta dromedaris,.... Atau lebih tepatnya, bagal, dengan membandingkan bagian ini dengan 2Taw 9:24; jenis makhluk tertentu yang dimaksud tidak disepakati; meskipun semua menganggapnya sebagai makhluk yang lebih cepat daripada kuda; atau yang lebih cepat dari kuda, seperti kuda pacuan atau kuda pos: jelai adalah pakan mereka, yang menjadi makanan umum kuda pada masa dan negara tersebut, dan di tempat lain, seperti yang ditunjukkan Bochart ^h dari berbagai penulis; dan dalam Misnah ⁱ disebut sebagai makanan binatang; dan Salomo dikatakan setiap hari memberikan pakan kepada kudanya sebanyak dua ratus ribu takaran Neapolitan yang disebut "tomboli" ^k; begitu juga dengan tentara Romawi, kuda mereka diizinkan menerima sejumlah jelai untuk kuda mereka setiap pagi, dan kadang-kadang mereka memiliki uang sebagai ganti, yang oleh karena itu mereka menyebutnya "hordiarium" ^l dan "jerami" itu digunakan untuk tempat tidur mereka: ini

dibawa mereka ke tempat; di mana para petugas berada; bukan di mana raja berada, seperti dalam versi Latin Vulgate; di mana Salomo berada, seperti dalam versi Arab, yaitu, di Yerusalem; juga tidak

di mana para petugas berada; dalam yurisdiksi masing-masing, seperti yang dijelaskan versi kita, yang akan membawa mereka kepada diri mereka sendiri; tetapi ke tempat di mana binatang-binatang itu berada, apakah di Yerusalem, atau di bagian lain kerajaan:

setiap orang sesuai dengan tanggung jawabnya: yang harus dilaksanakan setiap bulan.

Dan Allah memberikan kepada Salomo hikmat dan pemahaman yang sangat banyak,.... Dalam hal-hal alami, moral, ilahi, dan spiritual, dan bukan yang ringan dan dangkal, tetapi sangat dalam, dan luas melampaui ungkapan; dan ini tidak hanya berasal dari kecerdasan jeniusnya, atau dari usaha dan ketekunannya; tetapi oleh kasih karunia Tuhan, karena apapun hikmat dan pemahaman yang solid dalam diri seseorang, adalah dari tangan yang murah hati Allah, sumber hikmat, Yak 1:5;

dan kelapangan hati, sama seperti pasir yang ada di tepi laut; dia memiliki jenius dan kapasitas untuk menerima apapun; ilmunya sangat luas dan komprehensif; ia mencakup dan meliputi hal-hal yang tak terhitung, seperti pasir di laut; hampir tidak ada sesuatu pun di bawah langit, atau di bumi, dan di laut, yang tidak berada dalam cakupannya, seperti yang akan disebutkan kemudian.

Dan hikmat Salomo melampaui hikmat semua anak-anak timur,.... Para Arab dan Persia, terkenal karena hikmatnya, yang berada di timur tanah Yudea; yang hikmatnya terletak pada pengetahuan tentang bintang-bintang, dalam ramalan melalui burung, dan peramal ^m:

dan segala hikmat Mesir; yang terkenal pada zaman Musa, dan di mana ia terpelajar dan terampil, Kis 7:22; dan karena itu di kemudian hari para filosof dari bangsa-bangsa pergi untuk mendapatkan pengetahuan, seperti Pherecydes, Pythagoras, Anaxagoras, Plato, dan lainnya ke Mesir, yang dikatakan sebagai ibu dari seni dan ilmu pengetahuan ⁿ.

Karena dia lebih bijak daripada semua manusia,.... Tidak hanya yang hidup pada zamannya, tetapi juga di zaman-zaman sebelumnya sejak jatuhnya Adam, dan di masa-masa yang akan datang, terutama dalam kebijaksanaan dan pengetahuan alami, di semua cabangnya; karena meskipun beberapa orang unggul dalam sebagian ilmu, namun tidak dalam semua, seperti yang dilakukan oleh Salomo:

daripada Ethan si Ezrahite, dan Heman, dan Chalcol, dan Darda, putra-putra Mahol; orang-orang dengan nama yang sama dikatakan sebagai putra Zerah, cucu Yehuda, 1Ch 2:6; oleh karena itu, mereka ini bisa jadi adalah orang lain, atau ayah mereka memiliki dua nama; atau Mahol di sini bisa jadi merujuk sebagai sebuah istilah, dan menggambarkan karakter mereka saat itu, dan menunjukkan apa yang mereka terkenal, seperti bahwa mereka adalah putra dari musik, pemusik, dan penari, seperti yang mungkin dimaksudkan oleh Mahol; orang Yahudi memiliki tradisi ^o, bahwa Ethan adalah Abraham, dan Heman adalah Musa, dan Chalcol adalah Yusuf:

dan ketenarannya tersebar di semua bangsa di sekeliling; bukan hanya karena kekayaan dan kebesarannya, tetapi terutama karena kebijaksanaannya.

Dan ia berbicara tiga ribu peribahasa,.... Ungkapan bijak, kalimat pendek dan padat, yang mendidik dalam moralitas dan kehidupan sipil; ini tidak ditulis sebagai kitab Amsal, tetapi hanya diucapkan, dan diambil dari bibirnya, dan disebarkan oleh mereka yang mendengarnya untuk kegunaan orang lain, tetapi seiring berjalannya waktu hilang; sedangkan kitab di atas, yang ditulis di bawah inspirasi ilahi, terpelihara: dan

lagu-lagunya ada seribu lima; beberapa hal yang berguna untuk meningkatkan pikiran dan moral manusia ia sampaikan dalam bentuk puisi, untuk membuatnya lebih menyenangkan dan mudah diterima, agar lebih mudah diingat; tetapi dari semua lagunya, yang paling unggul adalah kitab Kidung Agung, yang disebut "Lagu dari Lagu-lagu", yang bersifat ilahi dan spiritual, serta dituliskan berdasarkan inspirasi Roh Allah: ia adalah seorang filsuf moral dan penyair, serta seorang ahli botani dan naturalis, dan terampil dalam kedokteran, seperti yang diindikasikan oleh kata-kata berikut, 1Ki 4:33.

Dan dia berbicara tentang pohon,.... Dari semua pohon, herba, dan tanaman, tentang sifat, khasiat, dan penggunaannya:

dari pohon cedar yang ada di Lebanon: sebuah gunung di perbatasan utara Judea, terkenal dengan cedarnya, pohon-pohon tertinggi dan terbesar:

hingga kepada hysop yang tumbuh dari dinding; yang tumbuh di sekitar Yerusalem, dan di pegunungannya, seperti yang ditulis oleh seorang Arab ^p, herba yang terendah dan terkecil; sehingga apa yang ada antara cedar dan hysop mencakup pohon dan tanaman dari segala jenis dan variasi: apakah herba yang sama yang kita sebut hysop yang dimaksud, tidaklah pasti; beberapa menganggapnya sebagai mint; yang lain mericang; beberapa houseleek; yang lain wallflower; Levinus Lemnius ^q menganggapnya sebagai Adiantum, atau rambut perawan: Targum menafsirkan secara alegoris, bahwa dia meramalkan tentang raja-raja dari rumah Daud di dunia ini, dan di dunia yang akan datang tentang Mesias:

dia juga berbicara tentang binatang, dan burung, dan makhluk merayap, dan ikan; dia memahami sifat semua jenis hewan di bumi, udara, dan laut, dan membahas tentang nama, jenis, kualitas, dan penggunaannya, dengan sangat mudah dan jelas; orang Yahudi berkhayal bahwa Sejarah Hewan karya Aristoteles adalah miliknya, yang ditemukan oleh filsuf itu, dan diterbitkan dengan namanya sendiri. Suidas ^r mengatakan dilaporkan bahwa Salomo menulis sebuah buku tentang obat untuk semua penyakit, yang dipasang di pintu masuk kuil, yang diambil oleh Hizkia, karena orang sakit mengajukan permohonan untuk itu sebagai penyembuhan dari gangguan mereka, dan mengabaikan untuk berdoa kepada Tuhan.

Dan datanglah dari segala bangsa untuk mendengar kebijaksanaan Salomo,

dari semua raja di bumi,.... Yang mengirimkan utusan mereka ke istananya untuk mengetahui kebenaran dari apa yang dilaporkan, dan membawa beberapa bukti dan contoh, dengan mana mereka dapat menilai kebenaran dari kisah-kisah yang telah diceritakan kepada mereka; yang mungkin tampak bagi mereka di luar semua kepercayaan:

yang telah mendengar tentang kebijaksanaannya; karena ketenarannya tersebar di mana-mana oleh para pedagang dan pelancong, serta orang-orang semacam itu, yang telah berada di Yerusalem, dan menguasai berbagai anekdot yang terkait dengan Salomo; yang mereka dengan giat sebarkan di berbagai bagian dunia di mana mereka berbisnis.