Teks -- 1 Raja-raja 21:18-29 (TB)

21:18 "Bangunlah, pergilah menemui Ahab, raja Israel yang di Samaria. Ia telah pergi ke kebun anggur Nabot untuk mengambil kebun itu menjadi miliknya. 21:19 Katakanlah kepadanya, demikian: Beginilah firman TUHAN: Engkau telah membunuh serta merampas juga! Katakan pula kepadanya: Beginilah firman TUHAN: Di tempat anjing telah menjilat darah Nabot, di situ jugalah anjing akan menjilat darahmu." 21:20 Kata Ahab kepada Elia: "Sekarang engkau mendapat aku, hai musuhku?" Jawabnya: "Memang sekarang aku mendapat engkau, karena engkau sudah memperbudak diri dengan melakukan apa yang jahat di mata TUHAN. 21:21 Sesungguhnya, Aku akan mendatangkan malapetaka kepadamu, Aku akan menyapu engkau dan melenyapkan setiap orang laki-laki dari keluarga Ahab, baik yang tinggi maupun yang rendah kedudukannya di Israel. 21:22 Dan Aku akan memperlakukan keluargamu sama seperti keluarga Yerobeam bin Nebat dan seperti keluarga Baesa bin Ahia, oleh karena engkau menimbulkan sakit hati-Ku, dan oleh karena engkau mengakibatkan orang Israel berbuat dosa. 21:23 Juga mengenai Izebel TUHAN telah berfirman: Anjing akan memakan Izebel di tembok luar Yizreel. 21:24 Siapa dari keluarga Ahab yang mati di kota akan dimakan anjing dan yang mati di padang akan dimakan burung di udara." 21:25 Sesungguhnya tidak pernah ada orang seperti Ahab yang memperbudak diri dengan melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, karena ia telah dibujuk oleh Izebel, isterinya. 21:26 Bahkan ia telah berlaku sangat keji dengan mengikuti berhala-berhala, tepat seperti yang dilakukan oleh orang Amori yang telah dihalau TUHAN dari depan orang Israel. 21:27 Segera sesudah Ahab mendengar perkataan itu, ia mengoyakkan pakaiannya, mengenakan kain kabung pada tubuhnya dan berpuasa. Bahkan ia tidur dengan memakai kain kabung, dan berjalan dengan langkah lamban. 21:28 Lalu datanglah firman TUHAN kepada Elia, orang Tisbe itu: 21:29 "Sudahkah kaulihat, bahwa Ahab merendahkan diri di hadapan-Ku? Oleh karena ia telah merendahkan diri di hadapan-Ku, maka Aku tidak akan mendatangkan malapetaka dalam zamannya; barulah dalam zaman anaknya Aku akan mendatangkan malapetaka atas keluarganya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 21:19 - ANJING AKAN MENJILAT DARAHMU.

Nas : 1Raj 21:19

Nubuat ini digenapi ketika Ahab terbunuh dalam pertempuran dan anjing-anjing menjilati darah hasil cucian kereta perangnya (1Raj 22:35,38). Putra-putra Ahab juga mati dengan kekerasan: Ahazia jatuh dari kisi-kisi kamar atasnya dan kemudian mati karena cedera itu (2Raj 1:2,17); Yoram terbunuh oleh Yehu dan tubuhnya dilemparkan ke kebun Nabot (2Raj 9:22-26). Istri Ahab, Izebel, juga mati dengan kekerasan (lih. 2Raj 9:30-37).

Full Life: 1Raj 21:25 - IZEBEL.

Nas : 1Raj 21:25

Tujuan rencana istri Ahab yang jahat ialah menumbangkan penyembahan kepada Tuhan dan menggantikannya dengan Baal dari Tirus selaku dewa tertinggi Israel; rencana ini gagal. Namanya malah menjadi searti dengan kejahatan, sihir, pengkhianatan, dan penipuan rohani. Yohanes menggunakan nama Izebel untuk seorang nabi wanita palsu di jemaat Tiatira yang sedang menuntun umat Allah ke dalam kebejatan dan keduniawian

(lihat cat. --> Wahy 2:20).

[atau ref. Wahy 2:20]

Jerusalem: 1Raj 21:17-26

Peristiwa yang diceritakan di sini serupa dengan yang diceritakan tentang nabi Natan yang bertindak terhadap raja Daud, 2Sa 12. Sama seperti dalam perkara Daud itu, demikianpun sekarang Tuhan membantu orang kecil dan tak berdaya melawan orang kuasa; di sinipun Tuhan menangguhkan hukuman atas yang berdosa oleh karena bertobat, sehingga baru dihukum dalam diri anaknya. Tetapi juga ada perbedaan antara kedua peristiwa itu. Sebab Natan tetap berperan sebagai nabi Daud dan ia akan memberkati Salomo, pengganti Daud; sebaliknya Elia dikatakan "musuh" raja Ahab. Keturunan Daud tetap akan meraja, padahal keturunan Ahab akan "disapu bersih".

Jerusalem: 1Raj 21:23

Ayat ini berupa sebuah sisipan. Nubuat Elia diteruskan dalam 1Ra 21:24

Jerusalem: 1Raj 21:23 - di tembok luar

Dalam terjemahan-terjemahan kuno terbaca: di padang.

Jerusalem: 1Raj 21:25-26

Kedua ayat ini merupakan renungan seorang penyadur kitab Raja-raja yang tidak yakin bahwa Ahab benar-benar bertobat, seperti dikatakan 1Ra 21:27-29.

Endetn: 1Raj 21:21 - mengambil

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "memukul".

Endetn: 1Raj 21:23 - dipadang

diperbaiki menurut terdjemahan Syriah dan Latin (Vlg.), Targum dan beberapa naskah Hibrani. Tertulis: "pada dewala".

Ref. Silang FULL: 1Raj 21:19 - serta merampas // menjilat darah // jugalah anjing

· serta merampas: Ayub 24:6; 31:39

· menjilat darah: 2Raj 9:26; Mazm 9:13; Yes 14:20

· jugalah anjing: 1Raj 22:38; Mazm 68:24; Yer 15:3

Ref. Silang FULL: 1Raj 21:20 - hai musuhku // sudah memperbudak

· hai musuhku: 1Raj 18:17; [Lihat FULL. 1Raj 18:17]

· sudah memperbudak: 2Raj 17:17; Rom 7:14

Ref. Silang FULL: 1Raj 21:21 - orang laki-laki // rendah kedudukannya

· orang laki-laki: Hak 9:5; 2Raj 10:7

· rendah kedudukannya: Ul 32:36; [Lihat FULL. Ul 32:36]

Ref. Silang FULL: 1Raj 21:22 - memperlakukan keluargamu // berbuat dosa

· memperlakukan keluargamu: 1Raj 16:3

· berbuat dosa: 1Raj 12:30; [Lihat FULL. 1Raj 12:30]

Ref. Silang FULL: 1Raj 21:23 - berfirman: Anjing

· berfirman: Anjing: 2Raj 9:10,34-36

Ref. Silang FULL: 1Raj 21:24 - dimakan anjing // di udara

· dimakan anjing: 1Raj 14:11

· di udara: Kej 40:19; [Lihat FULL. Kej 40:19]; Ul 28:26; [Lihat FULL. Ul 28:26]

Ref. Silang FULL: 1Raj 21:25 - tidak pernah

· tidak pernah: 1Raj 14:9; [Lihat FULL. 1Raj 14:9]; 1Raj 16:33; [Lihat FULL. 1Raj 16:33]

Ref. Silang FULL: 1Raj 21:26 - orang Amori

· orang Amori: Kej 15:16; [Lihat FULL. Kej 15:16]

Ref. Silang FULL: 1Raj 21:27 - kain kabung // langkah lamban

· kain kabung: Kej 37:34; [Lihat FULL. Kej 37:34]; Yer 4:8; [Lihat FULL. Yer 4:8]

· langkah lamban: Yes 38:15

Ref. Silang FULL: 1Raj 21:29 - merendahkan diri // dalam zamannya // atas keluarganya

· merendahkan diri: Kel 10:3; [Lihat FULL. Kel 10:3]

· dalam zamannya: Kel 32:14; [Lihat FULL. Kel 32:14]; 2Raj 22:20

· atas keluarganya: Kel 20:5; 2Raj 9:26; 10:6-10

Defender (ID): 1Raj 21:19 - tempat itu

Naboth dibunuh atas instigasi Ahab di luar kota Yizreel (1Raj 21:1, 1Raj 21:13). Nubuatan Elia terhadap Ahab segera terwujud di sebuah ladang di luar kota Samaria (1Raj 22:37, 1Raj 22:38). Rujukannya kepada "tempat itu" harus dipahami sebagai "jenis tempat."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 21:23

2Raj 9:36

Ref. Silang TB: 1Raj 21:23

2Raj 9:36

Gill (ID): 1Raj 21:18 - Bangkitlah, pergi menemui Ahab raja Israel, yang berada di Samaria // lihatlah, dia berada di kebun anggur Nabot // ke mana dia pergi untuk menguasainya.

Bangkitlah, pergi menemui Ahab raja Israel, yang berada di Samaria,.... Di mana kursinya berada, istananya tempat dia tinggal; dan Benjamin dari Tudela mengatakan ^g, bahwa di zamannya mungkin terlihat di Samaria istana Ahab raja Israel, yaitu, beberapa jejak darinya; beberapa menghubungkan klausa terakhir dengan Israel, seolah-olah maksudnya adalah, bahwa Ahab adalah raja atas suku-suku Israel itu, di mana Samaria adalah kepala:

lihatlah, dia berada di kebun anggur Nabot: atau "akan berada" pada saat kamu sampai di sana; meskipun versi Arab menyatakan, dia "sekarang" di kebun anggur Nabot:

ke mana dia pergi untuk menguasainya; seolah-olah itu adalah warisan hukumnya.

Gill (ID): 1Raj 21:19 - Dan engkau harus berkata kepadanya, dengan mengatakan, demikianlah firman Tuhan, apakah engkau telah membunuh, dan juga mengambil kepemilikan // dan engkau harus berkata kepadanya, dengan mengatakan, di tempat di mana anjing menjilati darah Naboth, anjing akan menjilati darahmu, bahkan darahmu.

Dan engkau harus berkata kepadanya, dengan mengatakan, demikianlah firman Tuhan, apakah engkau telah membunuh, dan juga mengambil kepemilikan?.... Membunuh untuk memiliki, dan sekarang mengambil kepemilikan atas pembunuhan; beberapa versi, seperti Vulgata Latin dan Arab, membaca tanpa pertanyaan, "engkau telah membunuh dan telah mengambil kepemilikan", demikian juga Joseph Kimchi dan Ben Melech; menuduhnya dengan pembunuhan Naboth, dan kepemilikan tak adil atas kebun anggurnya; pembunuhan ini dipersembahkan kepadanya, karena kerakusannya adalah penyebabnya; dan itu dilakukan melalui siasat istrinya; dan sangat mungkin Ahab tahu lebih banyak tentang hal itu, dan membiarkannya, serta menyetujuinya, lebih dari apa yang dicatat, dan bagaimanapun, dengan mengambil kepemilikan atas itu, dia mendukung fakta tersebut:

dan engkau harus berkata kepadanya, dengan mengatakan, di tempat di mana anjing menjilati darah Naboth, anjing akan menjilati darahmu, bahkan darahmu; yang terpenuhi pada anak-anaknya, yang merupakan daging dan darahnya, 2Raj 9:26, karena hukuman ditangguhkan pada masa hidupnya, dan dipindahkan kepada anak-anaknya, lihat 1Raj 21:29, meskipun anjing telah menjilati darahnya, bahkan darahnya juga, sesuai dengan nubuat ini, meskipun tidak di tempat yang sama, lihat 1Raj 22:38, oleh karena itu beberapa menganggap kata-kata ini tidak mengekspresikan tempat di mana, tetapi penyebab atau alasan mengapa ini harus dilakukan, dan membaca kata-katanya, "sebab", atau "karena anjing telah menjilati" ^h, dll.

Gill (ID): 1Raj 21:20 - Dan Ahab berkata kepada Elia, apakah engkau telah menemukan aku, oh musuhku // dan ia menjawab, Aku telah menemukan engkau // karena engkau telah menjual dirimu untuk melakukan kejahatan di hadapan Tuhan.

Dan Ahab berkata kepada Elia, apakah engkau telah menemukan aku, oh musuhku?.... Jadi ia menghitungnya, karena ia berurusan dengan setia dengannya, dan menegur dia atas dosanya, serta mengumumkan hukuman Tuhan atas dirinya untuk itu:

dan ia menjawab, Aku telah menemukan engkau; seperti seorang pencuri, perampok dan penjarah, di kebun anggur orang lain; ia telah mengetahui dosanya dalam membunuh Nabot, dan secara tidak adil memiliki kebun anggurnya, yang diungkapkan kepadanya oleh Tuhan; dan sekarang datang sebagai musuhnya, seperti yang ia sebut, yang menentangnya, lawannya, bukan karena ia membenci pribadinya, tetapi cara dan perbuatannya:

karena engkau telah menjual dirimu untuk melakukan kejahatan di hadapan Tuhan; telah sepenuhnya menyerahkan diri kepada nafsunya, ditinggalkan kepada mereka, dan sama seperti seseorang yang telah menjual dirinya kepada orang lain untuk menjadi budaknya; dan yang ia layani secara terang-terangan, di depan Tuhan yang maha mengetahui, dan dengan menantangnya. Abarbinel memberikan arti lain dari kata yang kita terjemahkan "menjual dirimu", bahwa ia "membuat dirinya asing", seolah-olah ia tidak tahu, dan tidak menyadari apa yang telah dilakukan Izebel; sementara ia sepenuhnya mengetahui seluruh kebenaran dari masalah ini, dan bahwa Nabot dibunuh melalui akal bulusnya, dan oleh pengaturannya secara sengaja; dan dengan demikian ia melakukan kejahatan di hadapan Tuhan yang mengetahui segala sesuatu, berpura-pura bahwa ia tidak tahu padahal sebenarnya tidak, dan ini ditemukan oleh Elia melalui wahyu ilahi; jadi kata itu digunakan dalam Kejadian 42:6, tetapi arti sebelumnya adalah yang terbaik, seperti yang terlihat dari 1 Raja-raja 21:25.

Gill (ID): 1Raj 21:21 - Sungguh, Aku akan mendatangkan keburukan kepadamu // dan akan memotong dari Ahab siapa yang kencing di dinding, dan siapa yang terkurung dan meninggalkan Israel.

Sesungguhnya, Aku akan membawa keburukan kepadamu,.... Terhadap dirinya sendiri, dengan mengakhiri hidupnya secara kekerasan, meskipun keluarganya sangat banyak, tidak kurang dari tujuh puluh anak:

dan akan memotong dari Ahab siapa yang kencing di dinding, dan siapa yang terkurung dan meninggalkan Israel; Lihat Gill pada 1Ki 14:10.

Gill (ID): 1Raj 21:22 - Dan akan membuat rumahmu seperti rumah Yerobeam, anak Nebat, dan seperti rumah Baasa, anak Ahia // karena provokasi yang telah kau perbuat sehingga aku marah, dan membuat Israel berbuat dosa

Dan akan membuat rumahmu seperti rumah Yerobeam, anak Nebat, dan seperti rumah Baasa, anak Ahia,.... Dua pendahulunya, yang keluarganya hancur total, 1Raj 15:29,

karena provokasi yang telah kau perbuat sehingga aku marah, dan membuat Israel berbuat dosa: tidak hanya dengan penyembahanmu kepada anak-anak lembu, tetapi juga kepada berhala-berhala orang Sidon, terutama Baal, dan juga kepada orang Amori, 1Raj 21:26.

Gill (ID): 1Raj 21:23 - Dan mengenai Izebel juga berbicara Tuhan // berkata, anjing-anjing akan memakan Izebel di tepi dinding Izreel.

Dan mengenai Izebel juga berbicara Tuhan,.... kepada Elia, dan melalui dia:

berkata, anjing-anjing akan memakan Izebel di tepi dinding Izreel atau di dalam warisan atau bagian dari Izreel, seperti yang disebutkan dalam Targum; Jarchi menafsirkannya, lembah Izreel; untuk penggenapan ini lihat di 2Raj 9:30.

Gill (ID): 1Raj 21:24 - "Orang yang mati karena Ahab di kota, anjing-anjing akan memakannya, dan orang yang mati di ladang, burung-burung di udara akan memakannya."

Orang yang mati karena Ahab di kota, anjing-anjing akan memakannya, dan orang yang mati di ladang, burung-burung di udara akan memakannya. Artinya, mereka tidak akan mendapatkan penguburan, lihat 1Ki 14:11; hingga saat ini adalah kata-kata Tuhan melalui Elia; berikutnya adalah komentar dari sejarawan.

Gill (ID): 1Raj 21:25 - Tetapi tidak ada yang seperti Ahab, yang menjual dirinya untuk melakukan kejahatan di hadapan Tuhan // yang digerakkan oleh Jezebel, istrinya.

Tetapi tidak ada yang seperti Ahab, yang menjual dirinya untuk melakukan kejahatan di hadapan Tuhan,.... Tidak dari semua pendahulunya, bahkan dari mereka yang keluarganya telah dihancurkan, seperti keluarganya yang akan dirusak, 1Raj 21:21. Lihat Gill pada 1Raj 21:20.

yang digerakkan oleh Jezebel, istrinya; untuk menyembah berhala, balas dendam, dan pembunuhan, dan kepada kehendaknya dia adalah budak, dan ini adalah satu contoh dari keterikatannya pada dosa, dan menyerahkan dirinya kepada kekuatannya.

Gill (ID): 1Raj 21:26 - Dan dia dilakukan dengan sangat keji dalam mengikuti berhala // sesuai dengan segala sesuatu yang dilakukan oleh orang-orang Amori, yang diusir Tuhan di depan anak-anak Israel.

Dan dia berbuat sangat keji dalam mengikuti berhala,.... Yang sangat dibenci oleh Tuhan; "dewa-dewa kotor", sebagaimana versi Tigurine:

sesuai dengan segala sesuatu yang dilakukan oleh orang-orang Amori, yang diusir Tuhan di depan anak-anak Israel; maksudnya tujuh bangsa yang sebelumnya menghuni Kanaan, tetapi diusir karena dosa-dosa mereka, untuk memberi jalan bagi anak-anak Israel, di mana orang Amori adalah salah satunya, dan di sini sebagai perwakilan dari semua yang lainnya.

Gill (ID): 1Raj 21:27 - bahwa dia mengoyak pakaiannya, dan mengenakan kain kasmir di atas dagingnya // dan berpuasa // dan terbaring dalam kain kasmir // dan berjalan perlahan

Disampaikan dalam 1Raj 21:21,

bahwa dia mengoyak pakaiannya, dan mengenakan kain kasmir di atas dagingnya, mengoyak bajunya, dan melepas semua, bahkan kemejanya, dan mengenakan kain kasmir di atas kulitnya yang telanjang, kain kasar yang terbuat dari rambut, dan sebagaimana karung dibuat:

dan berpuasa, tidak dikatakan sudah berapa lama:

dan terbaring dalam kain kasmir; di malam hari di tempat tidurnya, tidak mengenakan linen siang maupun malam:

dan berjalan perlahan: langkah demi langkah, seperti orang-orang yang berduka, berkesedihan, dan merenung; Targum menerjemahkannya "tanpa alas kaki", dan demikian juga Jarchi.

Gill (ID): 1Raj 21:28 - Dan firman Tuhan datang kepada Elia, orang Tisbah.

Dan firman Tuhan datang kepada Elia, orang Tisbah,.... Setelah ia pergi dari Ahab, dan Ahab telah berada dalam sikap rendah hati ini selama beberapa waktu; Targum menyebutnya sebagai firman nubuat, dan memang demikian, seperti yang ditunjukkan oleh ayat berikutnya: yang mengatakan: sebagai berikut.

Gill (ID): 1Raj 21:29 - Apakah engkau melihat bagaimana Ahab merendahkan dirinya di hadapanku // karena ia merendahkan dirinya di hadapanku, aku tidak akan mendatangkan keburukan pada zamannya, tetapi pada zaman anaknya akan kutimpakan keburukan atas keluarganya.

Apakah engkau melihat bagaimana Ahab merendahkan dirinya di hadapanku?.... Yang pada hakikatnya hanyalah sebuah kerendahan hati yang terlihat dari luar, hanya dapat dilihat dengan mata jasmani, sebagaimana semua tindakan dan sikapnya yang telah diperhatikan sebelumnya. Beberapa penulis Yahudi ⁱ percaya bahwa tobatnya adalah benar dan sempurna, dan pertobatannya menyeluruh dan nyata: mereka mengatakan kepada kita ^k, bahwa ia berpuasa dan berdoa pagi dan sore di hadapan Tuhan, serta mempelajari hukum sepanjang hidupnya, dan tidak kembali kepada kejahatan-kejahatannya lagi, dan tobatnya diterima: tetapi yang sebaliknya tampak jelas; kita tidak pernah membaca bahwa ia menegur Izebel atas pembunuhan Naboth, atau mengembalikan kebun anggur kepada keluarganya, yang pasti akan dilakukannya jika ia benar-benar bertaubat; ia juga tidak meninggalkan berhala-berhalanya; kita segera mendengar tentang konsulnya dengan empat ratus nabi dari pohon-pohon, dan mengekspresikan kebenciannya terhadap seorang nabi Tuhan yang benar, 1Raj 22:6, kerendahan hatinya muncul dari ketakutan akan hukuman, dan bukan dari ketakutan yang sebenarnya kepada Tuhan; meskipun demikian, itu adalah sesuatu yang tidak pernah terlihat di antara nenek moyangnya yang jahat, dan diperhatikan oleh Tuhan. Luther ^l dari kata-kata ini menyimpulkan, dan terkesan, bahwa ia diselamatkan:

karena ia merendahkan dirinya di hadapanku, aku tidak akan mendatangkan keburukan pada zamannya, tetapi pada zaman anaknya akan kutimpakan keburukan atas keluarganya; ini bukanlah pengampunan, hanya penangguhan; hukuman yang dijatuhkan kepadanya dan keluarganya tidak dicabut atau dibatalkan, hanya pelaksanaannya yang ditunda; dijanjikan bahwa kehancuran keluarganya tidak akan terjadi di masa hidupnya, melainkan setelah kematiannya, di zaman anaknya, jika tidak, ia sendiri mati secara kekerasan, dan anjing-anjing menjilati darahnya, sebagaimana yang telah diramalkan; meskipun demikian, ini bisa menjadi dorongan bagi mereka yang benar-benar merendahkan diri karena dosa-dosa mereka, dan sungguh-sungguh bertobat darinya, bahwa mereka akan menerima pengampunan dari tangan Tuhan, mengingat Dia menunjukkan begitu banyak perhatian terhadap kerendahan hati dan tobat yang lahiriah.