Teks -- Zakharia 14:3-21 (TB)

14:3 Kemudian TUHAN akan maju berperang melawan bangsa-bangsa itu seperti Ia berperang pada hari pertempuran. 14:4 Pada waktu itu kaki-Nya akan berjejak di bukit Zaitun yang terletak di depan Yerusalem di sebelah timur. Bukit Zaitun itu akan terbelah dua dari timur ke barat, sehingga terjadi suatu lembah yang sangat besar; setengah dari bukit itu akan bergeser ke utara dan setengah lagi ke selatan. 14:5 Maka tertutuplah lembah gunung-gunung-Ku, sebab lembah gunung itu akan menyentuh sisinya; dan kamu akan melarikan diri seperti kamu pernah melarikan diri oleh karena gempa bumi pada zaman Uzia, raja Yehuda. Lalu TUHAN, Allahku, akan datang, dan semua orang kudus bersama-sama Dia. 14:6 Maka pada waktu itu tidak akan ada lagi udara dingin atau keadaan beku, 14:7 tetapi akan ada satu hari -- hari itu diketahui oleh TUHAN -- dengan tidak ada pergantian siang dan malam, dan malampun menjadi siang. 14:8 Pada waktu itu akan mengalir air kehidupan dari Yerusalem; setengahnya mengalir ke laut timur, dan setengah lagi mengalir ke laut barat; hal itu akan terus berlangsung dalam musim panas dan dalam musim dingin. 14:9 Maka TUHAN akan menjadi Raja atas seluruh bumi; pada waktu itu TUHAN adalah satu-satunya dan nama-Nya satu-satunya. 14:10 Seluruh negeri ini akan berubah menjadi seperti Araba-Yordan, dari Geba sampai ke Rimon di sebelah selatan Yerusalem. Tetapi kota itu akan menjulang tinggi dan tetap tinggal di tempatnya, dari pintu gerbang Benyamin sampai ke tempat pintu gerbang yang dahulu, yakni sampai ke pintu gerbang Sudut, dan dari menara Hananeel sampai ke tempat pemerasan anggur raja. 14:11 Orang akan menetap di dalamnya, sebab penumpasan tidak akan ada lagi, dan Yerusalem akan tetap aman. 14:12 Inilah tulah yang akan ditimpakan TUHAN kepada segala bangsa yang memerangi Yerusalem: daging mereka akan menjadi busuk, sementara mereka masih berdiri, mata mereka akan menjadi busuk dalam lekuknya dan lidah mereka akan menjadi busuk dalam mulut mereka. 14:13 Maka pada waktu itu akan terjadi kegemparan besar dari pada TUHAN di antara mereka, sehingga masing-masing memegang tangan temannya dan mengangkat tangannya melawan tangan temannya. 14:14 Juga Yehuda akan berperang melawan Yerusalem itu; dan dikumpulkanlah harta benda segala bangsa di sekeliling, yaitu emas, perak dan pakaian dalam jumlah yang sangat besar. 14:15 Tulah seperti itu juga akan menimpa kuda, bagal, unta, keledai dan segala hewan yang ada dalam perkemahan-perkemahan itu. 14:16 Maka semua orang yang tinggal dari segala bangsa yang telah menyerang Yerusalem, akan datang tahun demi tahun untuk sujud menyembah kepada Raja, TUHAN semesta alam, dan untuk merayakan hari raya Pondok Daun. 14:17 Tetapi bila mereka dari kaum-kaum di bumi tidak datang ke Yerusalem untuk sujud menyembah kepada Raja, TUHAN semesta alam, maka kepada mereka tidak akan turun hujan. 14:18 Dan jika kaum Mesir tidak datang dan tidak masuk menghadap, maka kepada mereka akan turun tulah yang ditimpakan TUHAN kepada bangsa-bangsa yang tidak datang untuk merayakan hari raya Pondok Daun. 14:19 Itulah hukuman dosa Mesir dan hukuman dosa segala bangsa yang tidak datang untuk merayakan hari raya Pondok Daun. 14:20 Pada waktu itu akan tertulis pada kerencingan-kerencingan kuda: "Kudus bagi TUHAN!" dan kuali-kuali di rumah TUHAN akan seperti bokor-bokor penyiraman di depan mezbah. 14:21 Maka segala kuali di Yerusalem dan di Yehuda akan menjadi kudus bagi TUHAN semesta alam; semua orang yang mempersembahkan korban akan datang mengambilnya dan memasak di dalamnya. Dan tidak akan ada lagi pedagang di rumah TUHAN semesta alam pada waktu itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 14:3 - KEMUDIAN TUHAN AKAN MAJU.

Nas : Za 14:3

Tuhan akan campur tangan di dalam pertempuran itu dan mengalahkan bangsa-bangsa.

Full Life: Za 14:4 - KAKI-NYA AKAN BERJEJAK DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Za 14:4

Nubuat ini akan digenapi oleh Yesus Kristus pada kedatangan-Nya yang terakhir ketika Dia kembali ke tempat yang ditinggalkan-Nya (Luk 24:50-51; Kis 1:9-12). Topografi wilayah itu akan berubah secara dramatis ketika bukit itu akan terbelah dua, setengahnya bergeser ke utara, setengahnya lagi ke selatan, sehingga terjadi sebuah lembah di antaranya.

Full Life: Za 14:8 - AKAN MENGALIR AIR KEHIDUPAN DARI YERUSALEM.

Nas : Za 14:8

Air kehidupan (berbeda dengan air yang menggenang), akan mengalir dari Yerusalem (bd. Mazm 46:5; Yeh 47:1-12; Yoel 3:18). Aliran ini tidak mengering di musim panas, seperti halnya sebagian besar sungai di Palestina, tetapi akan terus mengalir ke Laut Tengah dan Laut Mati. Ayat ini membayangkan berkat-berkat Allah yang mengalir dari Yerusalem di kerajaan seribu tahun (Wahy 22:1).

Full Life: Za 14:9 - TUHAN AKAN MENJADI RAJA ATAS SELURUH BUMI.

Nas : Za 14:9

Ketika Kristus mendirikan kerajaan-Nya, Dia akan disembah oleh semua bangsa di bumi (bd. Za 4:14; 6:5; Mi 4:13; Wahy 17:14; 19:16).

Full Life: Za 14:10 - MENJADI SEPERTI ARABA-YORDAN.

Nas : Za 14:10

Akibat kedatangan Tuhan, negeri sekitar Yerusalem akan diratakan, sekalipun Yerusalem sendiri akan menjadi dataran tinggi, yang sedikit tinggi di atas wilayah sekitarnya sehingga menonjol.

Full Life: Za 14:12-15 - YANG AKAN DITIMPAKAN TUHAN.

Nas : Za 14:12-15

Ayat-ayat ini lebih merinci hukuman atas bangsa-bangsa

(lihat cat. --> Za 14:3).

[atau ref. Za 14:3]

Full Life: Za 14:16 - ORANG YANG TINGGAL ... MENYEMBAH KEPADA RAJA.

Nas : Za 14:16

Setelah kedatangan Kristus dan kebinasaan antikristus bersama pasukannya (bd. pasal Wahy 19:1-21), semua orang yang selamat dari bangsa-bangsa akan datang setiap tahun ke Yerusalem pada hari Raya Pondok Daun untuk menyembah Raja Mesias, Tuhan Yesus. Mereka yang selamat ini sangat mungkin adalah penduduk sipil yang tetap tinggal di negeri mereka dan menerima Kristus sebagai Tuhan.

Full Life: Za 14:17 - TIDAK AKAN TURUN HUJAN.

Nas : Za 14:17

Ketiadaan hujan sama sekali akan menjadi hukuman atas bangsa-bangsa yang tidak pergi menyembah Tuhan dan merayakan hari Raya Pondok Daun.

Full Life: Za 14:20 - KUDUS BAGI TUHAN.

Nas : Za 14:20

Tidak ada lagi pemisahan di antara yang suci dengan yang biasa. Segala sesuatu dan semua orang akan kudus adanya, ditahbiskan dan diabdikan kepada ibadah dan pelayanan Tuhan.

Full Life: Za 14:21 - TIDAK AKAN ADA LAGI PEDAGANG DI RUMAH TUHAN

Nas : Za 14:21

(versi Inggris NIV -- tidak akan ada lagi orang Kanaan). Istilah "orang Kanaan" itu sama artinya dengan kebejatan dan kejahatan. Allah akan menegakkan kekudusan dan kebenaran sebagai ciri khas yang utama dan yang meliputi segala sesuatu dalam kerajaan-Nya.

BIS: Za 14:5

Kemungkinan besar artinya: Kamu akan lari ... dua.

BIS: Za 14:6 - udara dingin atau es

Kemungkinan besar artinya: udara dingin atau es.

Jerusalem: Za 14:1-21

Nubuat mengenai akhir zaman ini memberitahukan bahwa Tauhid Israel menyangkut jagat raja. Ia mempersatukan zaman-zaman (hanya ada satu hari), merubah tanah (tanah Yerusalem menjadi raja), menghilangkan kesempatan bagi pemujaan berhala dan pemujaan itu sendiri dan ingatan akan berhala dan ilmu sihir (bintang, musim, lembah ben Hinom dan Tofet, dsb). Tauhid Israel juga mempersatukan ibadat dan para penyerta, baik Yahudi maupun bukan Yahudi: Allah Yang Mahaesa menjadi segala-gala dan segala-gala. Uraian mengenai pertempuran di akhir zaman, Zak 14:1-5,12-15 diselingi dan dilengkapi dengan penjelasan tentang keadaan serba baru yang menyusul pertempuran itu, Zak 14:6-11,16-20.

Jerusalem: Za 14:5

Maksud ayat ini dalam naskah Ibrani kurang jelas

Jerusalem: Za 14:5 - gempa bumi....

bdk Ams 1:1 yang menyinggung gempa bumi yang sama (juga Flavius Yosefus menyebutkannya)

Jerusalem: Za 14:5 - bersama-sama Dia

Begitulah menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: bersama-sama Aku.

Jerusalem: Za 14:9 - TUHAN adalah satu-satunya....

Rumus meriah ini dua kali mengungkapkan pikiran yang sama. Nama Tuhan memang tidak lain kecuali Tuhan sendiri. Di zaman Mesias Allah Yang Mahaesa menjadi raja dunia sementara, bdk Mal 1:11+.

Jerusalem: Za 14:10 - di sebelah selatan Yerusalem. Tetapi kota itu

Ada ahli yang memperbaiki naskah Ibrani dan menterjemahkannya sbb: di Negeb. Yerusalem akan

Jerusalem: Za 14:10 - dari pintu gerbang

Dalam naskah Ibrani tertulis: dan pintu gerbang

Jerusalem: Za 14:10 - dari menara

Dalam naskah Ibrani tertulis: dan menara. Geba terletak di perbatasan utara negeri Yehuda di wilayah Benyamin. Rimon, ialah Umm er-Rammamin sekarang, terletak 15 km di sebelah timur laut kota Bersyeba, di perbatasan selatan.

Jerusalem: Za 14:15

Ayat ini sebaik-baiknya ditempatkan sesudah Zak 14:12.

Jerusalem: Za 14:16 - hari raya Pondok Daun

Bdk Kel 23:14+. Hari raya itu dipilih oleh karena pada hari itu umat meluhurkan Tuhan sebagai Raja dunia semesta.

Jerusalem: Za 14:18 - kepada mereka akan turun

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: kepada mereka tidak akan turun.

Jerusalem: Za 14:21

Penulis bagian ini teringat akan nubuat-nubuat nabi Yehezkiel, lalu menyatakan bahwa di zaman keselamatan segala sesuatu di tanah Israel menjadi kudus. Tidak ada perbedaan antara kudus dan tidak kudus (profan).

Ende: Za 14:3

Meskipun Jerusjalem direbut, tetapi Jahwe akan menjelamatkan sisa umatNja. Tindakan Jahwe digambarkan dengan bahasa kiasan dalam aj. 4-5(Zak 14:4-5). Ia dilukiskan sebagai pahlawan. Gambaran itu kadang² sukar untuk diartikan.

Ende: Za 14:6-11

Dalam bagian ini nabi melukiskan sekali lagi keselamatan dengan gambaran tentang perubahan² jang terdjadi dalam alam. Kesemuanja mau menandaskan sadja besarnja dan sifat adjaib keselamatan itu sendiri.

Ende: Za 14:9

Keradjaan Allah meliputi bukan bangsa Israil sadja, tetapi djuga seluruh bumi.

Ende: Za 14:12-14

Dengan bahasa penghebat kebinasaan semua bangsa, jang bermusuhan dengan umat Jahwe (Jerusjalem) dan jang tidak mau bertobat, digambarkan.

Ende: Za 14:16-21

Ajat² terachir ini melukiskan pertobatan dan keselamatan sebagai kaum kafir. Istilah dipindjam dari ibadah Jahudi: bangsa kafir akan ikut merajakan perajaan pondok² daun²an dengan mana Jahwe Radja dipermuliakan.

Ende: Za 14:18 - jang tidak naik....dst.

bertjorak tambahan.

Ende: Za 14:20

Di Jerusjalem dan Juda segala sesuatu mendjadi sutji, sehingga sesuatu jang profan tidak terdapat lagi. Jerusjalem dan Juda mendjadi tempat sutji besar untuk semua bangsa.

Endetn: Za 14:5 - tertumpatlah

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "dan kamu akan lari".

Endetn: Za 14:5 - kesisinja

diperbaiki. Tertulis: "Asel".

Endetn: Za 14:5 - (Allah)mu

diperbaiki. Tertulis: "(-)ku".

Endetn: Za 14:5 - (dan)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani dan Syriah.

Endetn: Za 14:5 - (dengan)Nja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "(-)mu".

Endetn: Za 14:6 - lagi kedinginan atau air beku

diperbaiki dengan bersandar pada terdjemahan Junani. Tertulis: "tidak ada lagi tjahaja; matabenda akan dikumpulkan(?)".

Endetn: Za 14:10

Tanda batja dipindahkan.

Endetn: Za 14:12 - mereka (2x)

diperbaiki. Tertulis: "Ia".

Endetn: Za 14:18

Ditinggalkan menurut terdjemahan Junani dan Syriah: "tidak".

Ref. Silang FULL: Za 14:3 - maju berperang // hari pertempuran

· maju berperang: Za 9:14-15

· hari pertempuran: Yes 8:9; [Lihat FULL. Yes 8:9]; Za 12:9; [Lihat FULL. Za 12:9]

Ref. Silang FULL: Za 14:4 - bukit Zaitun // akan terbelah

· bukit Zaitun: Yeh 11:23

· akan terbelah: Bil 16:31; [Lihat FULL. Bil 16:31]

Ref. Silang FULL: Za 14:5 - gempa bumi // akan datang // bersama-sama Dia

· gempa bumi: Am 1:1

· akan datang: Yes 29:6; 66:15-16

· bersama-sama Dia: Ul 33:2; [Lihat FULL. Ul 33:2]; Mat 16:27; 25:31; Yud 1:14

Ref. Silang FULL: Za 14:6 - -

· -: Yes 13:10; [Lihat FULL. Yes 13:10]; Yer 4:23; [Lihat FULL. Yer 4:23]

Ref. Silang FULL: Za 14:7 - satu hari // dan malam // menjadi siang

· satu hari: Yer 30:7

· dan malam: Wahy 21:23-25; 22:5

· menjadi siang: Yes 13:10; [Lihat FULL. Yes 13:10]; Yes 30:26; [Lihat FULL. Yes 30:26]

Ref. Silang FULL: Za 14:8 - akan mengalir // air // laut timur // musim dingin

· akan mengalir: Yes 30:25; [Lihat FULL. Yes 30:25]

· air: Yeh 47:1-12; Yoh 7:38; Wahy 22:1-2

· laut timur: Yoel 2:20

· musim dingin: Kej 8:22; [Lihat FULL. Kej 8:22]

Ref. Silang FULL: Za 14:9 - menjadi Raja // seluruh bumi // dan nama-Nya

· menjadi Raja: Mazm 22:29; [Lihat FULL. Mazm 22:29]; Ob 1:21; [Lihat FULL. Ob 1:21]

· seluruh bumi: Ul 6:4; [Lihat FULL. Ul 6:4]; Mazm 47:8; Yes 45:24; Wahy 11:15

· dan nama-Nya: Hab 2:14; Ef 4:5-6

Ref. Silang FULL: Za 14:10 - dari Geba // ke Rimon // menjulang tinggi // di tempatnya // gerbang Benyamin // gerbang Sudut // menara Hananeel

· dari Geba: 1Raj 15:22

· ke Rimon: Yos 15:32; [Lihat FULL. Yos 15:32]

· menjulang tinggi: Yes 2:2; Yer 30:18; Am 9:11; [Lihat FULL. Am 9:11]

· di tempatnya: Za 12:6

· gerbang Benyamin: Yer 20:2; [Lihat FULL. Yer 20:2]

· gerbang Sudut: 2Raj 14:13; [Lihat FULL. 2Raj 14:13]

· menara Hananeel: Neh 3:1; [Lihat FULL. Neh 3:1]

Ref. Silang FULL: Za 14:11 - akan menetap // tetap aman

· akan menetap: Za 2:4

· tetap aman: Mazm 48:9; [Lihat FULL. Mazm 48:9]; Yeh 34:24-28; [Lihat FULL. Yeh 34:24] s/d 28

Ref. Silang FULL: Za 14:12 - akan ditimpakan // dalam mulut

· akan ditimpakan: Yes 11:4; [Lihat FULL. Yes 11:4]

· dalam mulut: Za 14:18; Im 26:16; [Lihat FULL. Im 26:16]; Ul 28:22; [Lihat FULL. Ul 28:22]; Ayub 18:13

Ref. Silang FULL: Za 14:13 - terjadi kegemparan // tangan temannya

· terjadi kegemparan: Kej 35:5; [Lihat FULL. Kej 35:5]

· tangan temannya: Hak 7:22; [Lihat FULL. Hak 7:22]; Za 11:6; [Lihat FULL. Za 11:6]

Ref. Silang FULL: Za 14:14 - Juga Yehuda // dan dikumpulkanlah

· Juga Yehuda: Za 12:2

· dan dikumpulkanlah: Yes 23:18; [Lihat FULL. Yes 23:18]

Ref. Silang FULL: Za 14:15 - Tulah

· Tulah: Za 14:12

Ref. Silang FULL: Za 14:16 - yang tinggal // sujud menyembah // kepada Raja // Pondok Daun

· yang tinggal: 2Raj 19:31; [Lihat FULL. 2Raj 19:31]

· sujud menyembah: Mazm 22:30; [Lihat FULL. Mazm 22:30]; Mazm 86:9; [Lihat FULL. Mazm 86:9]; Yes 19:21; [Lihat FULL. Yes 19:21]

· kepada Raja: Ob 1:21; [Lihat FULL. Ob 1:21]

· Pondok Daun: Kel 23:16; [Lihat FULL. Kel 23:16]; Yes 60:6-9; Mi 4:2; [Lihat FULL. Mi 4:2]

Ref. Silang FULL: Za 14:17 - sujud menyembah // turun hujan

· sujud menyembah: 2Taw 32:23; [Lihat FULL. 2Taw 32:23]

· turun hujan: Yer 14:4; [Lihat FULL. Yer 14:4]; Am 4:7; [Lihat FULL. Am 4:7]

Ref. Silang FULL: Za 14:18 - turun tulah // Pondok Daun

· turun tulah: Kej 27:29; [Lihat FULL. Kej 27:29]

· Pondok Daun: Za 14:12; [Lihat FULL. Za 14:12]

Ref. Silang FULL: Za 14:19 - Pondok Daun

· Pondok Daun: Ezr 3:4; [Lihat FULL. Ezr 3:4]

Ref. Silang FULL: Za 14:20 - bagi Tuhan // dan kuali-kuali // seperti bokor-bokor

· bagi Tuhan: Kel 39:30; [Lihat FULL. Kel 39:30]

· dan kuali-kuali: Yeh 46:20; [Lihat FULL. Yeh 46:20]

· seperti bokor-bokor: Za 9:15

Ref. Silang FULL: Za 14:21 - menjadi kudus // lagi pedagang // di rumah // semesta alam // waktu itu

· menjadi kudus: Yer 31:40; [Lihat FULL. Yer 31:40]; Rom 14:6-7; 1Kor 10:31

· lagi pedagang: Za 9:8

· di rumah: Neh 11:1; [Lihat FULL. Neh 11:1]

· semesta alam: Yeh 44:9; [Lihat FULL. Yeh 44:9]

· waktu itu: Neh 8:11

Defender (ID): Za 14:4 - Gunung Zaitun

Saat Kristus naik dari Gunung Zaitun, di sana Dia akan berdiri lagi (Kisah Para Rasul 1:11, Kisah Para Rasul 1:12).

Defender (ID): Za 14:4 - akan terbelah

Pemisahan besar Gunung Zaitun, di bawahnya yang diketahui masih ada jalur patahan besar, kemungkinan akan terjadi akibat gempa bumi global dari Wahyu 16:18, Wahyu 16:19.

Defender (ID): Za 14:5 - gempa bumi

Gempa bumi ini juga disebutkan dalam Amos 1:1, dan pasti merupakan bencana yang mengerikan sehingga diingat dalam waktu yang lama - sekitar 300 tahun pada masa Zakharia. Secara umum, para geolog telah mengkonfirmasi hal ini.

Defender (ID): Za 14:5 - orang-orang kudus bersamamu

Ketika Tuhan Yesus - Sang Mesias - kembali pada saat ini, Dia, memang, akan didampingi oleh sekumpulan "orang-orang kudus" (atau "yang suci"). Ini akan mencakup baik malaikat maupun pria dan wanita yang telah ditebus dalam tubuh kebangkitan mereka (2Tes 1:7; 1Tes 3:13; 1Tes 4:16, 1Tes 4:17; Wahyu 19:7-14).

Defender (ID): Za 14:6 - hari itu

Frasa "di hari itu" mengacu pada "hari Tuhan," periode ketika Tuhan menghakimi dan membersihkan bumi serta penghuninya. Frasa ini muncul dua puluh satu kali dalam kitab Zakharia - pertama di Zec 2:11, terakhir di Zec 14:21.

Defender (ID): Za 14:7 - akan menjadi terang

Fenomena atmosfer yang aneh yang dijelaskan dalam Zec 14:6, Zec 14:7 mungkin berhubungan dengan gempa bumi besar, tetapi juga bisa sepenuhnya merupakan peristiwa supranatural yang dengan tepat mengumangkan kehadiran pribadi Sang Pencipta.

Defender (ID): Za 14:8 - air hidup

Muncul dari akuifer besar di bawah Yerusalem dan dilepaskan oleh gempa bumi, dua sungai besar akan mengalir, satu menuju Laut Mati, satu menuju Mediterania. Lihat cerita yang lebih rinci tentang air-air ini di Yeh 47:1-12. Ada sungai-sungai serupa di Eden yang mengalir dari Tuhan, dan akan ada juga di Yerusalem Baru (Kej 2:10-14; Why 22:1, Why 22:2). Semua ini adalah model literal dari prototipe spiritual yang besar, air hidup dari Kristus sendiri (Yes 44:3; Yoh 4:14; Yoh 7:37-39; Why 22:17).

Defender (ID): Za 14:9 - satu Tuhan

Tidak akan ada lagi orang yang menyembah ciptaan daripada Sang Pencipta. Semua akan mengenal dan menaati satu Tuhan, Pencipta-Penyelamat kita, melalui Yesus Kristus (Phi 2:9-11; Eph 4:21).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Za 14:8

Yeh 47:1, Yoh 7:38, Why 22:1

Ref. Silang BIS: Za 14:11

Why 22:3

Ref. Silang BIS: Za 14:16

Im 23:39-43

Ref. Silang TB: Za 14:8

Yeh 47:1, Yoh 7:38, Why 22:1

Ref. Silang TB: Za 14:11

Why 22:3

Ref. Silang TB: Za 14:16

Im 23:39-43

Gill (ID): Za 14:3 - Maka Tuhan akan maju // dan berperang melawan bangsa-bangsa itu, seperti ketika Dia berperang pada hari peperangan.

Then shall the Lord go forth,.... Dari tempat-Nya di surga, entah secara pribadi, atau melalui manifestasi kuasa-Nya; yaitu, Tuhan Yesus Kristus; yang namanya disebut Firman Allah, dan adalah Raja segala raja, dan Tuan di atas segala tuan, digambarkan sebagai pejuang yang perkasa, Wahyu 19:11, &c.:

dan akan berperang melawan bangsa-bangsa itu, seperti ketika Dia berperang pada hari peperangan: Targum menambahkan, "di Laut Merah"; ketika Tuhan berjuang untuk Israel melawan orang Mesir, Keluaran 14:25 dan setelahnya melawan Kanaan, ketika mereka memasuki tanah Kanaan di bawah Yosua: demikian juga Kristus akan menghakimi, dan berperang dalam kebenaran, dan mengalahkan mereka yang akan berperang melawan-Nya; dan dengan pedang tajam yang keluar dari mulut-Nya akan memukul bangsa-bangsa, dan dengan tongkat besi memerintah mereka, dan menghancurkan mereka menjadi serbuk, Wahyu 14:14 lihat juga Yehezkiel 38:21.

Gill (ID): Za 14:4 - Dan kakinya akan berdiri pada hari itu di atas gunung Zaitun // Yang berada di depan Yerusalem di sebelah timur // dan gunung Zaitun akan terbelah di tengah-tengahnya ke arah timur dan ke arah barat; dan akan ada sebuah lembah yang sangat besar, dan setengah dari gunung akan bergeser ke utara, dan setengahnya lagi ke selatan;

Dan kakinya akan berdiri pada hari itu di atas gunung Zaitun,.... Di mana ia sering berada di hari-hari tubuhnya, dan dari mana ia naik ke surga, Luk 21:37 tetapi di sini ia tidak muncul pada saat penghancuran Yerusalem; oleh karena itu ini pasti merujuk kepada waktu yang akan datang; dan melihat bahwa pasti ia akan berdiri pada hari-hari terakhir di bumi, pada saat kebangkitan, dan akan turun dari surga dengan cara yang sama seperti ia naik; tampaknya sangat mungkin bahwa ia akan turun di tempat yang sama dari mana ia naik, Ayub 19:25. Bangsa Yahudi, ^e memiliki anggapan, bahwa, pada kebangkitan umum orang mati, gunung Zaitun akan terbelah, dan mereka yang dari bangsa mereka, yang telah dikuburkan di negara lain, akan digulung melalui gua-gua bumi, dan keluar dari bawah gunung itu. Ini yang mereka sebut "gilgul hammetim", penggulungan orang mati; dan "gilgul hammechiloth", penggulungan melalui gua. Jadi mereka menyatakan dalam Targum dari Kidung Agung 8:5.

"ketika orang mati akan hidup, gunung Zaitun akan terbelah, dan semua orang mati Israel akan keluar dari bawahnya; bahkan orang-orang benar, yang mati dalam penawanan, akan melewati gua bawah tanah, dan keluar dari bawah gunung Zaitun.''

Ini kadang-kadang ^f digambarkan sebagai sangat menyakitkan bagi orang-orang benar; tetapi seorang penulis lain ^g menghilangkan keberatan ini dengan mengamati, bahwa pada saat penggulungan melalui gua-gua bumi, kita bisa mengatakan bahwa penggulungan ini tidak lain adalah dari tulang "luz", dari mana seluruh tubuh akan muncul; sehingga urusan penggulungan ini akan menjadi mudah dan tanpa rasa sakit; tetapi mereka tidak semua setuju tentang hal itu sendiri: Kimchi berkata ^h,

"ada perpecahan dalam kata-kata para Rabb kita, mengenai orang mati tanpa tanah (yaitu, dari Israel); beberapa di antara mereka berkata bahwa mereka yang tanpa tanah akan keluar dari kubur mereka; dan yang lain berkata mereka akan keluar dari kubur mereka ke tanah Israel dengan cara menggulung, dan melalui gua-gua; tetapi ayat ini Eze 37:12 membuktikan bahwa mereka yang tanpa tanah akan hidup, seperti orang mati dari tanah Israel; sebab dikatakan, "Aku akan membuka kuburmu, dan menyebabkan kamu keluar dari kuburmu"; dan setelah itu, "dan aku akan membawamu ke tanah Israel".''

Yang berada di depan Yerusalem di sebelah timur; jarak perjalanan sabat dari sana, sekitar satu mil, Kis 1:12,

dan gunung Zaitun akan terbelah di tengah-tengahnya ke arah timur dan ke arah barat; dan akan ada sebuah lembah yang sangat besar, dan setengah dari gunung akan bergeser ke utara, dan setengahnya lagi ke selatan; dan lembah ini akan dibuat dengan cara membelah dan menggeser gunung dengan cara ini, untuk menampung orang mati ketika dibangkitkan; dan ini dianggap oleh sebagian orang sama dengan lembah Yehoshafat, yang disebut lembah keputusan, ke mana orang-orang kafir, yang terjaga dan dibangkitkan, akan dibawa dan dihakimi, Yoel 3:2.

Gill (ID): Za 14:5 - Dan kamu akan melarikan diri ke lembah pegunungan // karena lembah pegunungan akan mencapai Azal // ya, kamu akan melarikan diri, seperti kamu melarikan diri dari gempa bumi di zaman Uzziah raja Yehuda // dan Tuhan Allahku akan datang // dan semua orang suci bersamamu

Dan kamu akan melarikan diri ke lembah pegunungan,.... Untuk mencari perlindungan dan keamanan di dalamnya, karena takut kepada Tuhan, dan kemuliaan kemahakuasaannya, yang akan dilihat semua mata, Yes 2:19,

karena lembah pegunungan akan mencapai Azal; sebuah nama tempat yang tidak diketahui; mungkin dianggap berada pada jarak yang cukup jauh:

ya, kamu akan melarikan diri, seperti kamu melarikan diri dari gempa bumi di zaman Uzziah raja Yehuda; dua tahun sebelumnya, Amos bernubuat, Am 1:1 dan yang, menurut Josephus ⁱ, terjadi pada saat raja Uzziah terinfeksi kusta karena menyerang jabatan imam; ketika, seperti yang dia katakan, di suatu tempat sebelum kota yang disebut Eroge, setengah bagian dari gunung di sebelah barat terputus, dan berguling setengah mil ke arah timur, dan berdiri di sana; sehingga jalan-jalan terhalang ke taman raja:

dan Tuhan Allahku akan datang; Tuhan Yesus Kristus, yang adalah benar-benar Tuhan, dan Allah umat-Nya; dan yang akan muncul sebagai demikian pada kedatangan-Nya yang kedua, yang di sini dimaksudkan, dengan membangkitkan orang mati, mengumpulkan semua bangsa di hadapan-Nya, dan memisahkan mereka; dengan menyingkapkan semua hal rahasia dan tersembunyi; menghakimi seluruh dunia, dan menjalankan hukuman atas mereka; dan khususnya dengan membawa umat-Nya kepada-Nya:

dan semua orang suci bersamamu: Targum, dan versi Septuagint, Suriah, dan Arab, membaca, "bersamanya"; yang berarti baik malaikat suci; demikian Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech; yang akan mengikutinya sebagian untuk kemuliaan kemahakuasaannya, dan sebagian untuk teror kepada orang jahat, dan juga untuk pelayanan; atau lebih tepatnya orang suci yang dimuliakan, roh orang-orang benar yang disempurnakan, yang akan dibawa Kristus bersamanya untuk bersatu dengan tubuh mereka, yang sekarang akan dibangkitkan, dan untuk bersamanya di langit baru dan bumi baru, yang sekarang akan dibentuk, dan untuk dipersembahkan kepada-Nya, dan tinggal bersamanya, selama seribu tahun.

Gill (ID): Za 14:6 - Dan akan terjadi pada hari itu // bahwa cahaya tidak akan jelas atau gelap

Dan akan terjadi pada hari itu,.... Yang akan mendahului kedatangan Kristus, baik pemerintahan spiritualnya maupun kedatangan pribadinya; karena apa yang mengikutinya tidak akan sesuai dengan salah satu keadaan:

bahwa cahaya tidak akan jelas atau gelap; sebelum kemuliaan hari-hari terakhir, itu akan menjadi suatu dispensasi yang agak gelap; tidak "jelas", seperti pada masa awal Injil, ketika matahari kebenaran muncul, dan bayangan hukum ritual dihapus, dan Injil bersinar dalam pelayanan Kristus dan para rasulnya; tidak juga seperti pada reformasi dari pemujaan berhala, ketika bintang pagi diberikan, Wahyu 2:28 tidak juga seperti yang akan terjadi dalam pemerintahan spiritual Kristus, ketika cahaya Sion akan datang, dan penjaganya akan melihat dengan jelas; ketika cahaya bulan akan seperti cahaya matahari, dan cahaya matahari tujuh kali lipat seperti cahaya tujuh hari; dan jauh lebih sedikit seperti yang akan terjadi dalam keadaan kerajaan, ketika tidak akan ada kebutuhan akan matahari atau bulan; atau dalam kemuliaan yang terakhir, ketika kita tidak akan melihat lagi secara samar melalui kaca, tetapi secara langsung: dan meskipun demikian itu tidak akan "gelap", seperti yang terjadi dengan orang Yahudi di bawah dispensasi hukum; dan jauh lebih sedikit seperti dengan orang-orang bukan Yahudi sebelum kedatangan Kristus; atau seperti pada masa gelap pemujaan berhala; itu akan menjadi semacam senja, baik berkaitan dengan cahaya doktrin, maupun dengan sukacita rohani, penghiburan, dan pengalaman; yang saat ini merupakan kondisi kita. Beberapa membaca kata-kata, "tidak akan ada cahaya, tetapi dingin dan embun beku" ^k; itu akan menjadi waktu yang sangat dingin dan suam-suam kuku, terkait dengan hal-hal ilahi dan spiritual; kejahatan akan melimpah, dan kasih banyak orang akan menjadi dingin, Mat 24:12.

Gill (ID): Za 14:7 - Tetapi itu akan menjadi satu hari // yang akan diketahui oleh Tuhan // tidak siang, maupun malam // tetapi akan terjadi, bahwa pada waktu sore akan ada cahaya.

Tetapi itu akan menjadi satu hari,.... Sebuah hari yang sangat unik, menonjol, dan tidak biasa; dan itu hanya akan menjadi satu hari; segala sesuatu tidak akan terus berlama-lama dalam posisi seperti itu:

yang akan diketahui oleh Tuhan; semua waktu dan musim dikenal oleh Tuhan, tetapi ini akan menjadi perhatian dan pengamatan khusus-Nya, dan akan berada di bawah arahan providensi khusus-Nya; ini hanya akan diperhatikan oleh-Nya, dan tidak oleh yang lain; hampir tidak ada yang akan mengamatinya, atau mengetahui apa yang sedang dilakukan Tuhan dalam hal ini, atau apa yang akan dilakukan:

tidak siang, maupun malam; tidak siang yang jelas dan penuh, seperti di tengah hari; maupun benar-benar malam atau gelap, seperti di tengah malam; Lihat Gill pada Zec 14:6,

tetapi akan terjadi, bahwa pada waktu sore akan ada cahaya; setelah hari ini berlalu, yang tidak jelas maupun gelap, akan ada waktu sore; keadaan akan lebih buruk bagi kita daripada sebelumnya; matahari akan terbenam; Kristus akan menghilang dalam pelayanan firman; saksi-saksi-Nya akan dibunuh dan dihapuskan; dingin dan suam-suam akan merasuk para pengaku; kegelapan kesalahan yang besar akan menyebar ke mana-mana; tidur yang amat dalam dan keamanan akan jatuh atas semua perawan, dan akan ada tekanan besar pada bangsa-bangsa; dan, saat akan ditakutkan dan diharapkan bahwa kegelapan dan kesulitan yang lebih besar akan datang, "cahaya" akan bersinar; pembebasan dan keselamatan dari kegelapan dan tirani Katolik akan dilakukan; cahaya Injil akan bersinar, dan menyebar ke mana-mana; cahaya sukacita dan kebahagiaan akan muncul bagi semua orang kudus, dan itu akan menjadi waktu yang penuh dengan damai, kemakmuran, dan kebahagiaan spiritual yang besar. Vitringa pada Isa 60:20, menafsirkan bahwa tidak akan ada perubahan atau penggantian siang dan malam, tetapi sepanjang hari; pada sore hari akan ada cahaya; tidak ada bencana atau kesedihan; Kristus, terang, dan matahari kebenaran, akan muncul dengan cara yang mulia dan spiritual.

Gill (ID): Za 14:8 - Dan pada hari itu, bahwa air hidup akan mengalir dari Yerusalem // Setengah dari mereka menuju laut terdahulu // dan setengah dari mereka menuju laut belakang // di musim panas dan di musim dingin akan ada.

Dan pada hari itu, bahwa air hidup akan mengalir dari Yerusalem,.... Ketika akan ada terang; dan ini adalah salah satu hal yang akan membuatnya demikian; karena "air hidup" yang dimaksud adalah Injil, dan doktrin-doktrinnya; dibandingkan dengan "air" yang mengalir untuk suara mereka, yang kemudian akan menyebar ke seluruh bumi; karena kecepatan di mana mereka akan melanjutkan; karena cepatnya dan kekuatan mereka dalam membawa segala sesuatu di depan mereka; karena penyebaran yang besar dari mereka; dan karena khasiat dan efektivitas mereka dalam mendinginkan mereka yang terbakar oleh hukum yang membara; menyegarkan jiwa yang haus; memurnikan hati dan kehidupan para pendosa, dan menjadikan mereka yang mandul berbuah: dan disebut "air hidup", karena mereka adalah sarana untuk menghidupkan para pendosa yang mati, dan menghidupkan kembali orang-orang kudus yang merunduk; dan karena mereka berfungsi untuk mendukung dan memelihara kehidupan spiritual, dan memberi nutrisi hingga kehidupan kekal, serta menunjukkan jalan menuju kehidupan itu, sekaligus memberikan pengertian terbaik tentangnya: dan semua ini akan keluar dari Yerusalem; yang bisa berarti Yerusalem secara harfiah, yang akan dibangun kembali pada waktu pertobatan orang Yahudi; atau secara mistis gereja, Yerusalem spiritual dan surgawi; lihat Ibrani 12:22 merujuk pada pelayanan pertama Injil, yang, menurut nubuat, berasal dari Yerusalem, Yesaya 2:3.

Setengah dari mereka menuju laut terdahulu; atau laut timur, seperti yang dikatakan Targum, laut Persia; dan ini mungkin menandakan bahwa Injil akan dibawa ke bagian timur dunia, ke Persia, Tartaria, dan Cina, serta bangsa-bangsa lainnya; dan kerajaan-kerajaan besar itu akan menjadi kerajaan Kristus:

dan setengah dari mereka menuju laut belakang; atau laut barat, seperti yang dikatakan Targum, Laut Mediterania; dan ini mungkin menunjukkan kemajuan dan keberhasilan Injil di bagian Eropa dunia: dan arti keseluruhan adalah bahwa Injil akan dibawa dari timur ke barat, dan diberitakan ke seluruh dunia, untuk pertobatan orang Yahudi dan non-Yahudi, yang, menurut beberapa orang, diwakili oleh dua laut; ketika kelimpahan laut akan diubah oleh Injil itu, dan kekuatan serta kepenuhan bangsa-bangsa akan dibawa masuk, dan seluruh Israel diselamatkan:

di musim panas dan di musim dingin akan adanya; tidak akan ada musim panas penganiayaan, atau musim dingin ketidakpedulian dan dingin untuk menghalangi pelayanan firman: frasa ini menunjukkan pelayanan firman yang konstan, dan keberlangsungannya; Injil akan diberitakan secara terus-menerus sepanjang tahun, dan selama musim panas dan musim dingin berlangsung.

Gill (ID): Za 14:9 - Dan Tuhan akan menjadi Raja atas seluruh bumi // pada hari itu akan ada satu Tuhan // dan namanya, satu

Dan Tuhan akan menjadi Raja atas seluruh bumi,.... Ini merujuk pada pemerintahan spiritual Kristus di akhir zaman; atas keberhasilan Injil di mana-mana, akan ada pertobatan besar di semua tempat; gereja-gereja Injil akan didirikan dan tata cara akan dilaksanakan di mana-mana; bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentang Tuhan; kerajaannya akan membentang dari laut ke laut, dari timur ke barat, dan kekuasaannya akan menjangkau hingga ke ujung bumi; bangsa-bangsa Katolik, kerajaan-kerajaan Muslim, bangsa-bangsa pagan, dan semua raja di bumi, akan menjadi Kristen, dan tunduk pada tongkat kerajaan Kristus:

pada hari itu akan ada satu Tuhan; saat ini hanya ada satu Tuhan yang sejati, dan hanya ada satu yang diakui oleh orang Kristen yang sejati; dan hanya akan ada satu dalam pemerintahan spiritual, di antara semua yang disebut Kristen; hanya akan ada satu Tuhan dan Kepala bagi orang Yahudi dan bukan Yahudi, Hos 1:11 paus Roma tidak akan lagi diakui sebagai kepala gereja, maupun yang lainnya:

dan namanya, satu; ini tidak merujuk pada nama khusus yang akan disebutkan Kristus; tetapi lebih kepada nama yang akan dipakai oleh umat-Nya; semua nama yang membedakan sekarang diabaikan, dan hanya nama Kristen yang dipertahankan; meskipun utamanya mengacu pada kesatuan doktrin, keseragaman ibadah, satu dan cara yang sama dalam melaksanakan tata cara: ini menandakan bahwa akan ada satu ibadah dan agama yang benar, spiritual, dan seragam; tidak akan ada pandangan dan prinsip yang berbeda dalam agama; tidak ada praktik dan cara ibadah yang berbeda; tidak ada sekte yang berbeda; tetapi semua sepakat dalam iman dan praktik yang sama, di bawah satu Tuhan dan Raja, Kristus Yesus. Jadi Targum,

"mereka akan melayani di hadapan Tuhan dengan satu bahu; karena namanya teguh di dunia, dan tidak ada yang lain selain itu."

Bagian ini dirujuk oleh orang Yahudi kuno ^l kepada masa Mesias.

Gill (ID): Za 14:10 - Seluruh tanah akan menjadi dataran // dari Geba ke Rimmon di selatan Yerusalem // dan itu akan diangkat, dan dihuni di tempatnya // dari gerbang Benjamin hingga tempat gerbang pertama // menuju gerbang sudut // dan dari menara Hananeel hingga tempat pemerasan anggur raja.

Semua tanah akan menjadi dataran,.... Artinya, seluruh tanah Israel di sekitar Yerusalem, yang dikelilingi oleh gunung-gunung, Mzm 125:2 tetapi sekarang gunung-gunung ini akan menjadi dataran, agar dapat terlihat; karena diikuti dengan,

dari Geba ke Rimmon di selatan Yerusalem; Geba adalah kota dalam suku Benjamin, di perbatasan utara tanah, Yos 21:17 dan Rimmon berada di suku Yehuda, diberikan kepada Simeon di bagian selatan, Yos 15:32 sehingga dari Geba ke Rimmon adalah sama dengan dari Geba ke Beer-Seba, yang berada di suku yang sama, 2Raj 23:8 dan, menurut para penulis Yahudi, selatan Yerusalem adalah dataran; oleh karena itu maknanya tampaknya, bahwa seluruh tanah, dari Geba ke Rimmon, harus seperti itu. Jerom menyebutkan sebuah desa bernama Remmon pada masanya, lima belas mil di utara Yerusalem, yang tidak dapat menjadi tempat yang dimaksud di sini, dan tetap menyebutnya sebagai bagian dari suku Simeon atau Yehuda; dan kemudian memperhatikan desa lain bernama Remmus di Daroma, atau selatan ^m; bagi saya tampaknya bahwa Geba dan Rimmon adalah tempat-tempat yang berdekatan satu sama lain, dan keduanya berada di suku Benjamin; lihat 1Sam 14:2 di mana kata yang diterjemahkan "delima" adalah Rimmon, dan merupakan nama tempat yang sesuai, menurut beberapa orang; sama dengan yang ada di Hak 20:47 di mana ada sebuah batu yang disebut batu Rimmon; dan Jonathan ben Uzziel, tentang 1Sam 14:2 menerjemahkannya, "dataran delima"; atau lebih tepatnya dataran Rimmon: dan orang-orang Yahudi menyebutkan dalam Talmud mereka ⁿ lembah Rimmon, di mana tujuh tua-tua berkumpul untuk menyelipkan tahun; dan di sini, mereka berkata, ada batu marmer, di mana setiap orang memasang paku, sehingga disebut batu paku. Sekarang makna tampaknya adalah, bahwa semua tanah Israel akan menjadi dataran, seperti lembah yang ada antara Geba dan Rimmon. Jarchi mengartikan ini sebagai seluruh dunia. Dan ini akan benar secara harfiah dari bumi baru, dalam pemerintahan seribu tahun, yang tanpa bukit, gunung, dan lautan, Why 21:1. Ini bisa dipahami secara mistis sebagai pemerintahan spiritual Kristus, ketika seluruh dunia akan menjadi Kristen; ketika orang Yahudi dan non-Yahudi, bahkan raja-raja di bumi, akan bersujud kepada Kristus, dan tunduk kepada-Nya.

Dan itu akan diangkat, dan dihuni di tempatnya; artinya, Yerusalem, yang akan terlihat sangat tinggi, seluruh tanah di sekitarnya menjadi dataran; dan, setelah dibangun kembali, akan dihuni di tempat tanah yang dulunya ada: atau gereja mungkin yang dimaksud, yang pada hari-hari terakhir akan sangat diangkat, dan akan dipenuhi, dan dihuni oleh sebagian dari semua bangsa di dunia, Yes 2:2,

dari gerbang Benjamin hingga tempat gerbang pertama; bukan yang disebut gerbang tinggi Benjamin, dan yang dekat dengan bait, Yer 20:2 dan tampaknya menjadi salah satu gerbangnya; dan ada gerbang seperti itu, yang dalam bahasa Arab disebut "Bab Alasbat", gerbang suku, di mana ada kolam darah korban; dan dikatakan tidak jauh dari gerbang lain, yang disebut gerbang kasih ^o; tetapi ini adalah yang keluar dari kota, dan merupakan salah satu gerbangnya menuju tanah Benjamin, dari mana namanya diambil, dan melalui mana Yeremia berusaha untuk pergi ketika dia dihentikan oleh kepala penjaga, Yer 37:13 ini, menurut Grotius, berada di utara Yerusalem: Tuan Fuller ^p menempatkannya lebih tepat di bagian timur lautnya, seperti juga Adrichomius ^q, yang salah mengacaukannya dengan gerbang sudut yang disebutkan kemudian, yang di sini jelas dibedakan darinya; dan kesalahan ini juga diperkenankan oleh Schindler ^r demikian juga Arias Montanus ^s dan lainnya. "Gerbang pertama" adalah sama dengan "gerbang tua" dalam Ne 3:6.

Menuju gerbang sudut; gerbang Benjamin, dan gerbang Efraim, adalah sama, seperti yang diungkapkan oleh Grotius; jarak antara gerbang itu dan gerbang sudut adalah empat ratus hasta, 2Raj 14:13,

dan dari menara Hananeel hingga tempat pemerasan anggur raja; disebutkan tentang menara Hananeel dalam Ne 3:1 itu berada di selatan Yerusalem; dan dalam Targum disebut menara Pikkus: "tempat pemerasan anggur raja" pastinya adalah dimana kebun anggurnya berada; Raja Salomo memiliki kebun anggur di Baalhamon, Kidung 8:11. Grotius berkata tempat dimana pemerasan anggur ini berada ada di Sion, di bagian terdalam kota; dan demikian juga Adrichomius ^t menempatkannya di Gunung Sion; meskipun Kimchi menyebutnya sebagai di luar kota; dan Jarchi menyebutkan sebuah Agadah, atau penjelasan, yang menafsirkannya sebagai lautan besar, yang menjangkau dari Yerusalem hingga ujung dunia, dan danau-danau yang dibuat oleh Raja segala raja. Sangat mungkin tempat-tempat ini terletak di timur, barat, utara, dan selatan; dan menunjukkan luas kota, dan keluasan serta jangkauan gereja Kristus, yang diisyaratkan oleh itu; lihat Ye 48:1.

Gill (ID): Za 14:11 - Dan manusia akan tinggal di dalamnya // dan tidak akan ada lagi penghancuran yang total // tetapi Yerusalem akan dihuni dengan aman

Dan manusia akan tinggal di dalamnya,.... Dalam jumlah yang besar, dalam banyak kedamaian dan keamanan, dan dari generasi ke generasi: Aben Ezra mengatakan, Mesias putra Daud akan segera datang:

dan tidak akan ada lagi penghancuran yang total; tidak ada perang, atau kehampaan oleh mereka, dalam pengertian sipil; tidak akan ada lagi pembunuhan, seperti yang dikatakan dalam Targum, Yes 2:4 tidak ada "cherem", tidak ada anatema, dalam pengertian religius; dalam terjemahan lama dikatakan, "dan tidak akan ada lagi kutukan"; tidak akan ada kutukan di dalam keadaan Yerusalem, Wahyu 22:3 yang tampaknya diambil dari sini; tidak ada hal yang terkutuk, tidak ada orang yang terkutuk, atau kutukan atau anatema yang dinyatakan terhadap siapa pun; tidak ada buletin dan anatema dari Katolik, atau yang lainnya:

tetapi Yerusalem akan dihuni dengan aman; penduduknya akan tinggal dengan aman, tanpa rasa takut akan bahaya, dan tanpa musuh untuk ditakuti; meskipun, sebelum keadaan aman dan bahagia ini, akan ada banyak musuh; dan apa yang akan terjadi pada mereka ditunjukkan dalam ayat-ayat berikut.

Gill (ID): Za 14:12 - Dan inilah plagues // dengan mana Tuhan akan memukul semua orang yang telah berperang melawan Yerusalem // daging mereka akan habis sementara mereka berdiri di atas kaki mereka // dan mata mereka akan habis di dalam lubangnya // dan lidah mereka akan habis di dalam mulut mereka.

Dan inilah plagues,.... Ini merujuk pada satu atau lebih, atau semua, dari tujuh plagues, yang akan dikenakan pada negara-negara antikristiani, seperti yang disebutkan dalam Why 15:1,

yang mana Tuhan akan memukul semua orang yang telah berperang melawan Yerusalem; yang telah menjadi musuh dan penganiaya gereja-Nya; dan dengan plague atau plagues ini mereka akan sepenuhnya habis dan musnah:

daging mereka akan habis sementara mereka berdiri di atas kaki mereka; antikrist akan dimusnahkan dengan nafas mulut Kristus; daging pelacur Roma, yang merupakan substansinya, akan dimakan dan diterkam oleh raja-raja bumi; dan kehancurannya akan tiba dalam sekejap, tiba-tiba, dan tanpa disangka-sangka, seperti yang disarankan di sini; lihat 2Tes 2:8,

dan mata mereka akan habis di dalam lubangnya; mata kanan dari gembala berhala akan sepenuhnya kering, dan kerajaan binatang akan dipenuhi dengan kegelapan, Zakharia 11:17,

dan lidah mereka akan habis di dalam mulut mereka; dengan mana antikrist dan pengikutnya telah menghujat nama Tuhan, tabernakel-Nya, dan orang-orang kudus-Nya; dan yang akan mereka gigit karena rasa sakit, ketika plagues Tuhan dikenakan pada mereka, Why 13:5.

Gill (ID): Za 14:13 - Dan akan terjadi pada hari itu // bahwa akan ada keributan besar dari Tuhan di antara mereka // dan mereka akan memegang tangan tetangga mereka, dan akan bangkit melawan tangan tetangga mereka.

Dan akan terjadi pada hari itu,.... Ketika bejana-bejana sedang dicurahkan:

bahwa akan ada keributan besar dari Tuhan di antara mereka; Targum menerjemahkannya sebagai keributan besar, atau suara pembunuhan; dan Septuaginta, sebuah ekstasi: ini merujuk pada gempa bumi, dan pembantaian tujuh ribu orang yang bernama, dan ketakutan yang menyertai itu, Why 11:13

dan mereka akan memegang tangan tetangga mereka, dan akan bangkit melawan tangan tetangga mereka; akan terjadi revolusi, atas keributan ini, di beberapa negara yang anti-Kristus; dan raja-raja mereka akan membenci si pelacur, membuatnya menjadi sunyi, memakan dagingnya, dan membakarnya dengan api, Why 17:16 atau, "tangannya akan dipotong oleh tangan tetangganya" ^u; lihat Zec 11:17, kekuatan anti-Kristus akan dihancurkan oleh pangeran-pangeran Kristen tetangga.

Gill (ID): Za 14:14 - Dan Yehuda juga akan bertempur di Yerusalem // dan kekayaan semua bangsa kafir di sekitarnya akan dikumpulkan, emas dan perak, serta pakaian, dalam jumlah yang sangat banyak.

Dan Yehuda juga akan bertempur di Yerusalem,.... Ini adalah orang-orang yang mengaku sebagai pengikut Kristus, angkatan bersenjata di surga, yang terpilih, dipanggil, dan setia, yang akan mengikuti Anak Domba, dan menyertainya ketika ia pergi untuk berperang melawan para pangeran antikristus, dan akan mengalahkan mereka, Wahyu 17:14,

dan kekayaan semua bangsa kafir di sekitarnya akan dikumpulkan, emas dan perak, serta pakaian, dalam jumlah yang sangat banyak; yang dimaksudkan adalah kekayaan para Katolik, yang disebut orang-orang Gentil atau Kafir, Wahyu 11:2 yang akan jatuh ke tangan para pengikut Kristus pada saat penghancuran Roma; dan yang dilambangkan oleh daging pelacur, serta oleh daging raja, kapten, dan orang-orang perkasa, yang kemudian akan dimakan; mereka akan dilucuti dan dijarah dari seluruh harta benda mereka, Wahyu 17:16.

Gill (ID): Za 14:15 - Dan demikianlah akan terjadi wabah pada kuda, keledai, unta, dan keledai betina // serta pada semua binatang yang akan ada di tenda-tenda ini, seperti wabah ini.

Demikianlah akan terjadi wabah pada kuda, keledai, unta, dan keledai betina,.... Daging kuda dikatakan akan dimakan, Wahyu 19:18,

dan pada semua binatang yang ada di tenda-tenda ini, seperti wabah ini, binatang-binatang mereka akan mati dengan cara yang sama seperti diri mereka sendiri.

Gill (ID): Za 14:16 - Dan akan terjadi bahwa setiap orang yang tersisa dari semua bangsa yang datang melawan Yerusalem akan pergi setiap tahun untuk menyembah Sang Raja, Tuhan semesta alam, dan merayakan hari raya pondok-pondokan.

Dan akan terjadi,.... Setelah wabah pada manusia dan hewan berakhir:

bahwa setiap orang yang tersisa dari semua bangsa yang datang melawan Yerusalem; ini adalah sisa, sesuai dengan pilihan anugerah, yang akan berada di antara musuh-musuh Kristus dan umat-Nya, tetapi dipelihara ketika yang lain akan dihancurkan; dan mereka tidak hanya akan ketakutan akan penghancuran secara umum, tetapi akan benar-benar bertobat, dan memuliakan Tuhan surga, Wahyu 11:13, ini

akan pergi setiap tahun untuk menyembah Sang Raja, Tuhan semesta alam; Sang Raja Mesias, seperti yang diamati Aben Ezra dan Abendana di tempat ini; yang sama dengan Raja atas seluruh bumi, Zakharia 14:9 yang adalah Tuhan semesta alam, dari semua tentara di surga, yang akan mengikuti-Nya, pada waktu ini, dan disembah oleh para malaikat dan manusia; Dia sama dengan Tuhan, Pencipta keduanya, Penebus manusia, dan Raja para orang kudus; dan untuk menyembah-Nya, akan pergi ke Yerusalem, gereja Tuhan, tahun demi tahun, yaitu, secara terus-menerus:

dan untuk merayakan hari raya pondok-pondokan; bukan secara harfiah, tetapi secara rohani; karena, seperti semua hari raya Yahudi telah lama dihapuskan, setelah memiliki pemenuhan dalam Kristus, tidak satu pun dari mereka akan pernah dihidupkan kembali di akhir zaman. Hari raya ini awalnya dirayakan untuk memperingati umat Israel yang tinggal di kemah di padang belantara, dan merupakan gambaran dari inkarnasi Kristus, yang menjadi daging, dan diam di antara kita; sehingga merayakan hari raya ini tidak lain adalah percaya kepada Kristus yang datang dalam daging, dan dalam iman ini menghadiri perayaan Injil dari firman dan tata cara; dan sedangkan hari raya ini dirayakan dengan menarik air dengan ungkapan sukacita, ini mungkin merujuk pada pencurahan Roh di hari terakhir, dan sukacita rohani yang akan dipenuhi oleh para orang kudus; untuk tambahan, bahwa cabang pohon palma biasanya dibawa di tangan mereka pada saat hari raya itu; dan dengan demikian, merayakannya sekarang mungkin menandakan kemenangan yang akan diperoleh atas binatang dan gambarnya, yang cabang pohon palma adalah tanda; dan ini akan berakhir dalam pemerintahan pribadi Kristus, ketika kemah Tuhan akan bersama manusia.

Gill (ID): Za 14:17 - Dan akan terjadi, bahwa siapa pun yang tidak mau datang // dari semua keluarga di bumi menuju Yerusalem, untuk menyembah Raja, Tuhan semesta alam // bahkan kepada mereka tidak akan ada hujan.

Dan akan terjadi, bahwa siapa pun yang tidak mau datang,.... Ini, meskipun mengikuti akun sebelumnya, harus dipahami dari waktu-waktu sebelum pemerintahan rohani Kristus; karena hujan Injil akan turun ke seluruh bumi dalam kemuliaan di akhir zaman; dan semua bangsa pada saat itu akan melayani dan menyembah Raja, Tuhan semesta alam, bahkan mereka yang tersisa setelah pemusnahan umum negara-negara antikristian; selain itu, penyebutan jelas dibuat tentang Mesir, yang merujuk pada Roma, Wahyu 11:8 dan seluruhnya jelas merujuk pada waktu para saksi bernubuat dalam kain sackcloth, yang memiliki kuasa untuk menutup langit, agar tidak turun hujan, Wahyu 11:6,

dari semua keluarga di bumi menuju Yerusalem, untuk menyembah Raja, Tuhan semesta alam: semua pihak antikristian, yang menolak untuk menyembah Tuhan bersama gereja-Nya yang benar, sesuai dengan kehendak-Nya yang dinyatakan:

bahkan kepada mereka tidak akan ada hujan; tidak secara harfiah, tapi secara spiritual; dan harus dipahami baik sebagai kasih dan favor Tuhan, yang dapat dibandingkan dengan hujan dalam asalnya, yang bergantung pada kehendak Tuhan, dan bukan pada jasa manusia, dan oleh karena itu bersifat membedakan dan berdaulat; dalam objeknya, orang-orang yang sangat tidak layak; dalam cara penyampaiannya, tidak menunggu kehendak dan pekerjaan manusia, dan datang dalam jumlah yang sangat banyak; dan dalam efeknya, itu melembutkan, mendinginkan, menyegarkan, dan membuat subur; dan tidak memiliki ini adalah dibenci Tuhan: atau tentang berkat anugerah ilahi; ini berasal dari atas seperti hujan, tergantung pada kehendak Tuhan, adalah hadiah gratis, dan diberikan dalam jumlah yang banyak, dan membuat subur; kebalikan dari ini adalah kutukan: atau tentang Injil, yang adalah dari Tuhan dan dari surga, turun sesuai dengan arahan ilahi, dan melembutkan, menyegarkan, dan menghidupkan kembali; dan tidak memiliki ini adalah hukuman yang paling parah, Amo 8:11.

Gill (ID): Za 14:18 - Dan jika keluarga Mesir tidak naik, dan tidak datang // yang tidak memiliki hujan // Akan ada tulah, dengan mana Tuhan akan memukul bangsa-bangsa yang tidak datang untuk merayakan perayaan pondok.

Dan jika keluarga Mesir tidak naik, dan tidak datang,.... ke Yerusalem, gereja Allah; tidak pergi ke sana untuk menyembah Tuhan, menghadiri perintah-Nya, dan menjaga mereka dalam kemurniannya; atau hidup seperti yang seharusnya dilakukan oleh umat Allah: "keluarga Mesir" yang dimaksud adalah orang-orang Katolik, yang disebut demikian karena tirani, kekejaman, dan penyembahan berhala mereka, Yoh 11:8,

yang tidak memiliki hujan; tidak memiliki firman Allah yang murni, dan perintah-Nya, hanya tradisi manusia; ya, doktrin setan, dan kebohongan dalam kemunafikan: perumpamaan ini merujuk pada tanah Mesir, yang disiram, bukan oleh hujan tetapi oleh banjir sungai Nil: atau dapat diartikan, "dan atas mereka tidak akan ada hujan" ^w; atau yang setara dengan itu. Demikianlah Targum menafsirkan,

"sungai Nil tidak akan naik kepada mereka."

Arti dari ini, seperti mereka tanpa Injil Kristus yang murni, mereka akan terus begitu, dan akan dihukum dengan hukuman keras berupa kelaparan mendengar firman Tuhan.

Akan ada tulah, dengan mana Tuhan akan memukul bangsa-bangsa yang tidak datang untuk merayakan perayaan pondok; mereka akan mengalami tulah yang sama berupa kekurangan air, kelaparan; karena adalah kesalahan umum bahwa tidak ada hujan di Mesir; memang hujan tetapi jarang, dan hanya di beberapa tempat, tetapi memang hujan. Monsieur Thevenot ^x mengatakan,

"hujan banyak di Alexandria, dan Rosetta juga; tetapi di Kairo, yang berada lebih tinggi, hujan kurang; dan meskipun (katanya) saya telah melihat hujan lebat setiap tahun, selama dua hari berturut-turut di bulan Desember."

Dan Tuan Fuller ^y mengatakan bahwa Sir William Paston, seorang pelindungnya, dan seorang pengembara yang terampil, adalah

"saksi mata dari hujan yang banyak dan deras di Grand Cairo, tetapi yang memperlihatkan sebuah kematian besar, yang terjadi tidak lama setelahnya."

Namun harus diperhatikan bahwa ini hanya benar untuk bagian bawah Mesir, karena di bagian atas tidak hujan, setidaknya tidak sangat umum: karena Herodotus ^z melaporkan bahwa

"pada masa Psammenitus, putra Amasis, raja Mesir, suatu hal yang sangat menakjubkan terjadi kepada orang Mesir; hujan di Thebes di Mesir, yang sebelumnya tidak pernah terjadi, dan tidak pernah terjadi sejak itu, seperti yang dikatakan orang Theban; karena di bagian atas Mesir tidak pernah hujan; tetapi pada saat itu hujan di Thebes dalam bentuk tetesan."

Namun Tuan Norden ^a, seorang pengembara baru-baru ini di daerah tersebut, mengatakan dia

"mengalami di Meschie (sebuah kota dalam perjalanannya ke Mesir bagian atas) hujan yang sangat deras, disertai petir, selama satu jam penuh;"

meskipun di tempat yang sama dia berkata, di Feschna, dan seterusnya, di Mesir bagian atas, langit selalu cerah dan jernih. Dan dalam perjalanannya dari Kairo ke Girge, ibu kota Mesir bagian atas, dia menceritakan bahwa di suatu tempat, saat dia pergi ke sana, mereka memiliki sedikit angin, dan hujan yang sangat banyak ^b. Dan di tempat lain ^c dia mengamati, di Menie (sebuah tempat di Mesir bagian atas) ada kabut yang begitu tebal sehingga kami tidak dapat melihat apa pun pada jarak tiga puluh langkah: oleh karena itu, karena memang kadang-kadang hujan di beberapa tempat, tulah yang sama seperti sebelumnya dapat dimaksudkan di sini; atau kekurangan bahan pangan, seperti lainnya, akibat kurangnya hujan; atau sungai Nil tidak meluap dan menyirami tanah, seperti yang diinterpretasikan oleh Jarchi: tetapi Kimchi memberikan arti lain, dan begitu juga Aben Ezra, yaitu, bahwa alih-alih tidak memiliki hujan, yang tidak mereka butuhkan dan tidak mereka inginkan, mereka akan dipukul dengan tulah yang akan ditimpakan Tuhan kepada semua bangsa yang melawan Yerusalem, yaitu, daging mereka akan habis, dsb. Zec 14:12.

Gill (ID): Za 14:19 - Ini akan menjadi hukuman Mesir // dan hukuman dari semua bangsa yang tidak datang untuk merayakan pesta pondok-pondok.

Ini akan menjadi hukuman Mesir,.... Atau "dosa" ^d, seperti dalam teks aslinya: dengan tepat kata tersebut diartikan "hukuman", seperti yang dilakukan oleh Targum:

dan hukuman dari semua bangsa yang tidak datang untuk merayakan pesta pondok-pondok; yang akan menjadi satu dan sama; mereka tidak akan mendapatkan hujan, atau yang setara dengannya; semuanya akan mengalami kelaparan; atau bisa juga berbeda, Mesir akan dihukum dengan konsumsi daging mereka, dan bangsa-bangsa lain dengan kekurangan hujan: pengertian yang pertama tampaknya terbaik.

Gill (ID): Za 14:20 - Pada hari itu // akan ada di atas lonceng-kelengkeng kuda, KEKUDUSAN UNTUK TUHAN // Dan panci dalam rumah Tuhan akan seperti mangkuk di depan altar.

Dalam hari itu,.... Setelah penghancuran antikrist dan semua pihak antikristian, dan keadaan baru akan terjadi, baik pemerintahan spiritual atau pribadi Kristus:

akan ada di atas lonceng-kelengkeng kuda, ADAKAH KEKUDUSAN UNTUK TUHAN; seperti yang ada di atas mitra imam besar, Keluaran 28:36 yang tampaknya ada rujukan di sini: atau, "di atas hiasan kuda" ^e, seperti yang diterjemahkan Targum; dan ini bermaksud baik kuda yang dibunuh dalam perang, yang lonceng atau hiasannya harus dipersembahkan dan diterapkan untuk tujuan suci; atau kuda yang mengangkut orang-orang ke Yerusalem untuk beribadah di sana, atau kuda secara umum. Versi Septuaginta dan Vulgata Latin menerjemahkannya, "di atas kekang kuda akan ada Kekudusan untuk Tuhan"; artinya, mereka harus dipersembahkan untuk pelayanannya, yang kadang-kadang dihias dengan sangat mewah; bahkan, ada yang terbuat dari emas; seperti yang dijelaskan oleh Virgil ^f; bahkan, mereka dihiasi dengan batu-batu berharga, dengan mutiara, zamrud, dan jacinth, sehingga Romawi terpaksa membatasi kemewahan ini dengan undang-undang ^g. Gagasan beberapa bapa bahwa ini mengacu pada salah satu paku di salib Kristus, yang Constantine masukkan ke dalam kekang kudanya, dengan tepat dicemooh dan dibantah oleh kebanyakan komentator. Tampaknya lebih baik untuk menerjemahkan kata tersebut seperti yang kami lakukan, "lonceng", seperti yang diinterpretasikan oleh Kimchi dan Jarchi; karena ini digunakan untuk simbal yang terbuat dari tembaga, yang seharusnya mengeluarkan suara yang terdengar, 1Tawarikh 15:19 dan lonceng kuda terbuat dari logam yang sama; meskipun yang dipakai oleh pekerja upacara pemakaman Alexander di setiap rahang terbuat dari emas ^h; seperti yang dipakai oleh Harun di tepi jubahnya. Penggunaan lonceng-lonceng ini di kuda, menurut Gussetius ⁱ, di negara-negara timur, di mana mereka melintasi gurun, dan tidak memiliki jalur yang ditandai, adalah untuk menjaga mereka tetap bersama, dan agar mereka dapat dikenal di mana mereka berada saat terpisah; dan memiliki penggunaan yang sama sekarang untuk kuda beban atau kuda paket dengan kita; meskipun dalam penggunaan umum mereka tampaknya berfungsi untuk memberikan kuda kesenangan dan mempercepat mereka dalam pekerjaan mereka: tetapi asal-usulnya tampaknya untuk pelatihan kuda untuk perang, dan oleh karena itu mereka menggantungkan lonceng pada kekang mereka, untuk membiasakan mereka dengan suara, dan untuk mencoba apakah mereka dapat menanggung suara dan keramaian perang, sehingga tidak menjatuhkan penunggangnya, atau mengekspos mereka pada bahaya ^k; sehingga seseorang yang belum dicoba atau dilatih untuk apa pun disebut oleh orang Yunani ακωδωνιστος, seseorang yang tidak terbiasa dengan suara lonceng, dengan metafora yang diambil dari kuda, yang tidak pernah dicoba dengan suara lonceng, apakah mereka dapat menahan suara perang tanpa ketakutan ^l: dan jadi ini dapat menandakan, bahwa ini, dan semua peralatan perang, segala jenis perlengkapan, tidak boleh lagi digunakan untuk tujuan seperti itu, mengingat sekarang ada perdamaian universal dalam kerajaan Kristus; oleh karena itu ini, dan yang serupa, harus dialihkan untuk penggunaan suci, sama seperti pedang, pada saat yang sama, akan dipukuli menjadi bajak, dan tombak menjadi sabit pemangkasan, untuk penggunaan sipil, Yesaya 2:4 atau, karena Kekudusan untuk Tuhan dikatakan ada di atasnya, maknanya dapat jadi, bahwa kekudusan akan sangat umum di antara semua manusia; semua orang yang mengaku akan berlaku benar; itu akan muncul dalam semua tindakan mereka, baik sipil maupun religius; itu akan terlihat sejelas lonceng di atas kuda, dengan seringnya mereka pergi ke rumah Tuhan; kehadiran mereka yang konstan dalam ibadah umum; berjalan di jalan Tuhan, dan cinta mereka satu sama lain.

Dan panci dalam rumah Tuhan akan seperti mangkuk di depan altar; "panci" di mana mereka memasak korban akan seperti "mangkuk di depan altar", yang menampung darah korban untuk dipercikkan; baik serupa dengan jumlahnya; mereka akan banyak, seperti mereka, seperti yang diparafrasekan oleh Targum; atau untuk kebaikan, terbuat dari logam yang sama: dan keseluruhan menunjukkan jumlah, kekudusan, dan keunggulan orang-orang kudus di akhir zaman, yang akan mengarahkan semua tindakan mereka untuk kemuliaan Tuhan, baik dalam makan atau minum, atau dalam apa pun yang mereka lakukan.

Gill (ID): Za 14:21 - Ya, setiap pot di Yerusalem dan di Yehuda akan menjadi kekudusan bagi Tuhan semesta alam // dan semua yang berkorban akan datang dan mengambil dari mereka, dan merebus di dalamnya // dan pada hari itu tidak akan ada lagi Kanaan di rumah Tuhan semesta alam.

Ya, setiap pot di Yerusalem dan di Yehuda akan menjadi kekudusan bagi Tuhan semesta alam,.... Jumlah korban dan para pemakannya akan sedemikian banyak, sehingga pot-pot di rumah Tuhan tidak akan mencukupi; oleh karena itu setiap pot, di kota atau desa, akan disucikan dan diperuntukkan untuk keperluan suci:

dan semua yang berkorban akan datang dan mengambil dari mereka, dan merebus di dalamnya; ini menunjukkan, seperti sebelumnya, tentang kekudusan umum para pengikut agama di zaman-zaman itu; dan bahwa tidak akan ada perbedaan dalam bejana-bejana rumah Tuhan, atau distinksi antara Yahudi dan bukan Yahudi; tetapi mereka semua akan menjadi penyembah spiritual, dan mempersembahkan korban spiritual berupa doa dan pujian kepada Tuhan:

dan pada hari itu tidak akan ada lagi Kanaan di rumah Tuhan semesta alam; Targum memparafrasekan,

"tidak akan ada lagi pedagang di rumah suci Tuhan;''

di dalam bait suci, di mana terdapat pembeli dan penjual domba, lembu, dan merpati, untuk korban, seperti yang diusir oleh Tuhan kita; tetapi sekarang tidak akan ada lagi dari mereka, karena semua korban yang sah telah berakhir. Kata yang digunakan di sini memang berarti seorang pedagang, dan demikian diterjemahkan dalam Hos 12:7 dan oleh beberapa orang di sini ^m; dan orang-orang Yahudi ⁿ memiliki pepatah, bahwa

"tidak ada Kanaan kecuali pedagang;''

atau kata tersebut selalu memiliki arti demikian, merujuk pada tempat-tempat di atas, dan telah mengutip Ayub 41:6 tetapi ini harus diterapkan pada jenis pedagang yang lain; kepada pengajar yang palsu, yang memperdagangkan jiwa-jiwa manusia; kepada semua yang mencari prestasi dan penganut Katolik; dan khususnya kepada pedagang besar semuanya, paus Roma, dan semua pedagang bawahannya, yang menjual pengampunan, indulgensi, dll., dan disebut pedagang bumi, Wahyu 18:3 ini adalah orang-orang kafir yang akan binasa dari tanah, dan para pendosa yang tidak akan ada lagi; antikrist tidak akan lagi duduk di bait Tuhan, menunjukkan dirinya sebagai Tuhan; tidak akan ada lagi, dalam kerajaan spiritual Kristus, yang akan membeli barang dagangan Roma lebih lanjut. Selain itu, Kanaan dapat menggambarkan orang yang tidak suci, seorang hipokrit; dan meskipun ada banyak orang seperti itu di gereja Tuhan di sepanjang zaman, tetapi pada waktu ini akan sedikit atau bahkan tidak ada, jika dibandingkan; dan dalam pemerintahan pribadi Kristus tidak akan ada orang jahat sama sekali: di langit baru dan bumi baru akan tinggal kebenaran, atau hanya orang-orang yang benar; semua orang jahat di bumi akan dihancurkan sebelum keadaan ini terjadi; hanya orang yang dibangkitkan, para santo yang turut serta dalam kebangkitan pertama, yang akan ada di sana; mereka semua akan menjadi orang-orang yang kudus dan benar; tidak ada yang akan masuk ke dalamnya yang mencemari atau membuat kekejian atau kebohongan, hanya mereka yang melakukan perintah-perintah Tuhan; tidak akan ada jenis dosa atau kejahatan di sana: dosa, seperti Kanaan kuno, tetap ada pada para santo selama mereka dalam keadaan saat ini; dan meskipun ia tidak memiliki kuasa atas mereka, namun tetap menjadi duri dan duri yang menyakitkan bagi mereka, dan ditinggalkan dalam diri mereka untuk membuktikan mereka; tetapi dalam keadaan bahagia ini tidak akan ada lagi dosa, tidak akan ada lagi duri yang menyakitkan ini. Bahwa kata Kanaan di sini harus diambil dalam arti kiasan adalah pasti; karena, jika dipahami secara harfiah, tidak ada orang semacam itu di dunia sekarang, dan tidak ada selama ratusan tahun, bahkan seorang penghuni Kanaan, atau yang disebut demikian.