Teks -- Yohanes 17:2-26 (TB)

17:2 Sama seperti Engkau telah memberikan kepada-Nya kuasa atas segala yang hidup, demikian pula Ia akan memberikan hidup yang kekal kepada semua yang telah Engkau berikan kepada-Nya. 17:3 Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus. 17:4 Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk melakukannya. 17:5 Oleh sebab itu, ya Bapa, permuliakanlah Aku pada-Mu sendiri dengan kemuliaan yang Kumiliki di hadirat-Mu sebelum dunia ada. 17:6 Aku telah menyatakan nama-Mu kepada semua orang, yang Engkau berikan kepada-Ku dari dunia. Mereka itu milik-Mu dan Engkau telah memberikan mereka kepada-Ku dan mereka telah menuruti firman-Mu. 17:7 Sekarang mereka tahu, bahwa semua yang Engkau berikan kepada-Ku itu berasal dari pada-Mu. 17:8 Sebab segala firman yang Engkau sampaikan kepada-Ku telah Kusampaikan kepada mereka dan mereka telah menerimanya. Mereka tahu benar-benar, bahwa Aku datang dari pada-Mu, dan mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. 17:9 Aku berdoa untuk mereka. Bukan untuk dunia Aku berdoa, tetapi untuk mereka, yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab mereka adalah milik-Mu 17:10 dan segala milik-Ku adalah milik-Mu dan milik-Mu adalah milik-Ku, dan Aku telah dipermuliakan di dalam mereka. 17:11 Dan Aku tidak ada lagi di dalam dunia, tetapi mereka masih ada di dalam dunia, dan Aku datang kepada-Mu. Ya Bapa yang kudus, peliharalah mereka dalam nama-Mu, yaitu nama-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu sama seperti Kita. 17:12 Selama Aku bersama mereka, Aku memelihara mereka dalam nama-Mu, yaitu nama-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku; Aku telah menjaga mereka dan tidak ada seorangpun dari mereka yang binasa selain dari pada dia yang telah ditentukan untuk binasa, supaya genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci. 17:13 Tetapi sekarang, Aku datang kepada-Mu dan Aku mengatakan semuanya ini sementara Aku masih ada di dalam dunia, supaya penuhlah sukacita-Ku di dalam diri mereka. 17:14 Aku telah memberikan firman-Mu kepada mereka dan dunia membenci mereka, karena mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia. 17:15 Aku tidak meminta, supaya Engkau mengambil mereka dari dunia, tetapi supaya Engkau melindungi mereka dari pada yang jahat. 17:16 Mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia. 17:17 Kuduskanlah mereka dalam kebenaran; firman-Mu adalah kebenaran. 17:18 Sama seperti Engkau telah mengutus Aku ke dalam dunia, demikian pula Aku telah mengutus mereka ke dalam dunia; 17:19 dan Aku menguduskan diri-Ku bagi mereka, supaya merekapun dikuduskan dalam kebenaran. 17:20 Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang, yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka; 17:21 supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. 17:22 Dan Aku telah memberikan kepada mereka kemuliaan, yang Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu: 17:23 Aku di dalam mereka dan Engkau di dalam Aku supaya mereka sempurna menjadi satu, agar dunia tahu, bahwa Engkau yang telah mengutus Aku dan bahwa Engkau mengasihi mereka, sama seperti Engkau mengasihi Aku. 17:24 Ya Bapa, Aku mau supaya, di manapun Aku berada, mereka juga berada bersama-sama dengan Aku, mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku, agar mereka memandang kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab Engkau telah mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan. 17:25 Ya Bapa yang adil, memang dunia tidak mengenal Engkau, tetapi Aku mengenal Engkau, dan mereka ini tahu, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku; 17:26 dan Aku telah memberitahukan nama-Mu kepada mereka dan Aku akan memberitahukannya, supaya kasih yang Engkau berikan kepada-Ku ada di dalam mereka dan Aku di dalam mereka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 17:3 - HIDUP YANG KEKAL.

Nas : Yoh 17:3

Hidup yang kekal bukanlah sekedar hidup yang tanpa akhir. Hidup kekal merupakan suatu kualitas hidup yang kita terima selaku orang percaya apabila kita mengambil bagian dalam hakikat hidup Allah melalui Kristus. Kenyataan ini mengizinkan kita mengenal Allah dalam pengetahuan dan persekutuan yang makin bertambah dengan Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Dalam PB hidup kekal digambarkan sebagai:

1. 1) Suatu realitas masa kini (Yoh 5:24; 10:27-28). Memiliki hidup kekal sekarang menuntut adanya iman yang hidup. Hidup yang kekal tidak diperoleh dan dipertahankan hanya dengan suatu tindakan pertobatan dan iman yang dilakukan pada masa lampau

   (lihat cat. --> Yoh 5:24).

   [atau ref. Yoh 5:24]

   Hidup yang kekal juga meliputi suatu persekutuan dan persatuan yang hidup sekarang ini dengan Kristus (1Yoh 5:12); tidak ada hidup yang kekal terlepas dari Dia (Yoh 10:27 dst; Yoh 11:25 dst; 1Yoh 5:11-13).
2. 2) Harapan di masa depan. Hidup kekal dikaitkan dengan kedatangan Kristus untuk umat-Nya yang setia

   (lihat cat. --> Yoh 14:3;

   [atau ref. Yoh 14:3]

   bd. Mr 10:30; 2Tim 1:1,10; Tit 1:2; 3:7) dan tergantung pada tetap hidup di dalam Roh (Rom 8:12-17; Gal 6:8).

Full Life: Yoh 17:6 - MEREKA TELAH MENURUTI FIRMAN-MU.

Nas : Yoh 17:6

Doa Kristus untuk perlindungan, sukacita, pengudusan, kasih, dan kesatuan hanya berlaku bagi orang-orang tertentu, yaitu mereka yang menjadi milik Allah, percaya kepada Kristus (ayat Yoh 17:8), terpisah dari dunia (ayat Yoh 17:14-16) dan menaati sabda Kristus dan ajaran-ajaran-Nya (ayat Yoh 17:6,8).

Full Life: Yoh 17:17 - KUDUSKANLAH MEREKA DALAM KEBENARAN.

Nas : Yoh 17:17

"Menguduskan" artinya menjadikan kudus atau mengasingkan. Pada malam sebelum disalibkan Yesus berdoa supaya umat-Nya menjadi kudus, terpisah dari dunia dan dosa dengan maksud melayani dan menyembah Allah. Mereka harus terpisah agar dekat dengan Allah, hidup bagi Allah dan meneladani Allah. Pengudusan ini tercapai melalui pengabdian kepada kebenaran yang dinyatakan kepada mereka oleh Roh Kebenaran itu (bd. Yoh 14:17; 16:13). Kebenaran itu adalah baik Firman Allah yang hidup (lih. Yoh 1:1) maupun penyataan Firman Allah yang tertulis

(lihat art. PENGUDUSAN).

Full Life: Yoh 17:19 - AKU MENGUDUSKAN DIRI-KU.

Nas : Yoh 17:19

Yesus menguduskan diri-Nya dengan memisahkan diri untuk melakukan kehendak Allah, yaitu mati di kayu salib. Yesus menderita di atas kayu salib supaya para pengikut-Nya dapat dipisahkan dari dunia dan diasingkan bagi Allah (lih. Ibr 13:12).

Full Life: Yoh 17:21 - SUPAYA MEREKA SEMUA MENJADI SATU.

Nas : Yoh 17:21

Kesatuan yang didoakan Yesus bukanlah kesatuan organisasi tetapi kesatuan rohani yang berlandaskan: hidup di dalam Kristus (ayat Yoh 17:23); mengenal dan mengalami kasih Bapa dan persekutuan Kristus (ayat Yoh 17:26); perpisahan dari dunia (ayat Yoh 17:14-16); pengudusan dalam kebenaran (ayat Yoh 17:17,19); menerima dan mempercayai kebenaran Firman Allah (ayat Yoh 17:6,8,17); ketaatan kepada Firman (ayat Yoh 17:6); keinginan untuk membawa keselamatan kepada yang hilang (ayat Yoh 17:21,23). Bilamana salah satu dari faktor ini tidak ada, maka kesatuan yang didoakan Yesus tidak mungkin ada.

1. 1) Yesus tidak berdoa supaya para pengikut-Nya "menjadi satu" (terjemahan bah. Indonesia), tetapi agar mereka "satu adanya". Bentuk yang dipakai dalam bahasa Yunani menunjuk pada suatu tindakan yang berkesinambungan: "terus-menerus bersatu", kesatuan yang berlandaskan kesamaan hubungan kepada Bapa dan Anak, dan karena memiliki sikap yang sama terhadap dunia, Firman Allah dan perlunya menjangkau mereka yang hilang (bd. 1Yoh 1:7).
2. 2) Usaha untuk menciptakan suatu kesatuan buatan dengan mengadakan pertemuan, konferensi, atau organisasi yang rumit dapat mengakibatkan pertentangan terhadap kesatuan yang didoakan oleh Yesus. Yang dimaksudkan Yesus bukan sekedar pertemuan-pertemuan rohani yang dangkal dan asal-asalan saja. Yang didoakan adalah kesatuan hati, tujuan, pikiran, dan kehendak di dalam orang-orang yang mengabdi sungguh-sungguh kepada Kristus, Firman Allah, dan kesucian

   (lihat cat. --> Ef 4:3).

   [atau ref. Ef 4:3]

Full Life: Yoh 17:22 - KEMULIAAN, YANG ENGKAU BERIKAN KEPADA-KU.

Nas : Yoh 17:22

"Kemuliaan" Kristus adalah kehidupan-Nya yang merupakan pelayanan yang mengorbankan diri dan kematian di kayu salib untuk menebus umat manusia. Demikian pula "kemuliaan" para pengikut-Nya adalah mengikuti jalan pelayanan yang rendah hati dan memikul salib (bd.

lihat cat. --> Luk 9:23).

[atau ref. Luk 9:23]

Kerendahan hati, penyangkalan diri, dan kesediaan untuk menderita bagi Kristus akan memastikan persatuan sejati orang percaya dan akan membawa kepada kemuliaan sejati

(lihat art. KEMULIAAN ALLAH).

BIS: Yoh 17:11 - Jagalah mereka ... Bapa berikan kepada-Ku

Jagalah mereka ... Bapa berikan kepada-Ku: beberapa naskah kuno: Dengan kekuasaan nama Bapa, jagalah mereka yang telah Bapa berikan kepada-Ku.

BIS: Yoh 17:12 - Aku sudah ... Bapa berikan kepada-Ku

Aku sudah ... Bapa berikan kepada-Ku: beberapa naskah kuno: Dengan kekuasaan nama Bapa, Aku telah menjaga mereka yang Bapa berikan kepada-Ku.

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Jerusalem: Yoh 17:1-26

Inilah doa agung Juruselamat yang pada saat korbanNya mempersembahkan diriNya dan mendoakan semua manusia.

Jerusalem: Yoh 17:2 - segala yang hidup

Harafiah: segala daging, ialah semua manusia, bdk Yoh 1:14.

Jerusalem: Yoh 17:3 - mengenal Engkau

"Mengenal" dengan arti alkitabiah, bdk Yoh 10:14+

Jerusalem: Yoh 17:3 - yang telah Engkau utus

Pewahyuan yang sampai saat itu terikat pada hukum Taurat selanjutnya disampaikan kepada manusia melalui Kristus.

Jerusalem: Yoh 17:5 - kemuliaan yang Kumiliki di hadiratMu

Var: kemuliaan yang ada padamu; Var lain: kemuliaan padaMu

Jerusalem: Yoh 17:5 - sebelum dunia ada

Artinya kurang jelas, entah: kemuliaan yang dimiliki Yesus dalam kepra-adaan ilahiNya, atau: kemuliaan yang sejak kekal oleh Bapa diuntukkan bagi Kristus.

Jerusalem: Yoh 17:6 - Aku telah menyatakan namaMu

Kristus diutus untuk mewahyukan kepada manusia "nama" Bapa, artinya: diri Bapa, Yoh 17:3-6,26; 12:28+; Yoh 14:7-11; bdk Yoh 3:11+. Tetapi diri khas Bapa ialah: mengasihi, 1Yo 4:8,16, dan Bapa membuktikan kasihNya dengan menyerahkan Anak TunggalNya, Yoh 3:16-18; 1Yo 4:9,10,14,16; bdk Rom 8:32. Maka percaya kepada Yesus mutlak perlu, supaya orang mengenal kasih Bapa itu, 1Yo 2:23; Yoh 20:31.

Jerusalem: Yoh 17:8 - menerimanya. Mereka tahu benar-benar

Var: benar-benar menerima, bahwa Aku datang. Dapat diterjemahkan juga sbb.: mereka telah benar-benar menerimanya, oleh karena Aku datang dari padaMu.

Jerusalem: Yoh 17:11 - yaitu namaMu yang

Var: yaitu mereka yang. Var ini juga ada dalam Yoh 17:12.

Jerusalem: Yoh 17:15 - yang jahat

Terjemahan lain: Yang jahat (ialah Iblis), bdk Mat 6:13.

Jerusalem: Yoh 17:17 - Kuduskanlah mereka

Secara harafiah: kata kerja "menguduskan" berarti: menyendirikan bagi Allah, membaktikan, menyucikan kepada Allah, bdk Kis 9:13+.

Jerusalem: Yoh 17:19 - menguduskan diriKu

Yesus menguduskan diriNya dengan menghadap Bapa supaya bersatu denganNya dan dengan memperkenalkan diri kepada manusia sebagai pewahyuan utuh lengkap. Ia memohon, agar murid-muridNya hidup dalam kebenaran Allah, setelah dikuduskan oleh kepercayaan kepada Bapa yang diwahyukan Yesus kepada mereka

Jerusalem: Yoh 17:19 - supaya merekapun dikuduskan

Ialah disendirikan, dibaktikan kepada Allah guna ibadah "dalam roh dan kebenaran".

Jerusalem: Yoh 17:20-26

Akhirnya Yesus mendoakan Gereja orang-orang yang percaya, yang dikumpulkan melalui kesaksian para rasul, Yoh 3:11+; Yoh 15:27; bdk Rom 1:1+. Maksud doa itu ialah: supaya persatuan kaum beriman menimbulkan kepercayaan orang lain kepada Yesus sebagai utusan.

Jerusalem: Yoh 17:23 - Engkau mengasihi mereka

Var: Aku mengasihi mereka.

Ende: Yoh 17:2 - Hidup abadi

Joanes gemar menondjolkan bahwa hidup abadi keselamatan abadi atau hidup sebagai anak Allah, sudah dibumi dipunjai oleh murid-murid Jesus, jaitu oleh semua orang beriman.

Ende: Yoh 17:3 - Mengenal Engkau

Bukan dimaksudkan sebagai wudjud kehidupan abadi melainkan sebagai pokoknja.

Ende: Yoh 17:3 - Mengenal

djuga disini berarti: mengakui, mentaati, mentjintai.

Ende: Yoh 17:5 - Jang Kumiliki

Jang dimaksudkan tentulah kemuliaanNja sebagai Putera Allah dari kekal, jang sebenarnja dipunjai Jesus djuga sebagai manusia, dalam kesatuan pribadi dengan Putera, tetapi baru tampak dan dinikmati dengan sepenuhnja sesudah kebangkitanNja.

Ende: Yoh 17:6 - Menjatakan namaMU

Sama artinja dengan "memperkenalkan Dikau".

Ende: Yoh 17:9 - Tidak berdoa bagi dunia

Dengan "dunia" disini tentu dimaksudkan orang-orang jang tetap tegar hati terhadap Indjil. Tetapi dalam ajat 20 Ia berdoa bagi "orang-orang dari dunia", jang akan pertjaja akanNJa. Disalib pula Ia berdoa bagi para musuhNja (Luk 23:34).

Ende: Yoh 17:10 - Sudah dipermuliakan dlm. mereka

sebab mereka pertjaja akan Dia dan BapaNja.

Ende: Yoh 17:11 - Aku tidak lagi didunia

Jesus berbitjara disini seolah-olah Ia sudah tidak ada lagi didunia dan merasa DiriNja sudah dalam saat penguburanNja atau didalam kemuliaan BapaNja.

Ende: Yoh 17:11 - Dalam namaMu

dalam kesatuan dengan Engkau, atau djuga "demi namaMu".

Ende: Yoh 17:12 - Anak kebinasaan

Ungkapan ini bertjorak bahasa Ibrani dan berarti: seolah-olah dilahirkan dari dunia kebinasaan untuk dibinasakan, dan sebab itu semata-mata bersifat kebinasaan atau kedjahatan.

Ende: Yoh 17:13 - Sekarang Aku datang

Dalam berdoa Jesus merasa seolah-olah Ia sedang menempuh djalan sengsaraNja dan "datang" mempersembahkan kurbanNja kepada BapaNja.

Ende: Yoh 17:15 - Dari jang djahat

Umum ditafsirkan: dari pengaruh dunia jang djahat atau dari kedjahatan dunia jang mengedjar mereka.

Ende: Yoh 17:17 - Kuduskanlah mereka

Menguduskan disini berarti: mementjilkan mereka dari dunia untuk dan bekerdja semata-mata bagi Allah sebagai milikNja, "Dalam kebenaran": supaja mereka sendiri tetap kudus dan berpegang pada kebenaran.

Ende: Yoh 17:19 - Menguduskan Diriku

Disini berarti: menjerahkan Dirinja sebagai kurban jang kudus kepada Bapa dengan mengurbankan njawaNja.

Ende: Yoh 17:21 - Bersatu

jaitu satu dalam saling tjinta-kasih dan dalam kesatuan hidup dengan Allah dan Jesus.

Ende: Yoh 17:22 - Kemuliaan

disini tentu berarti pernjataan Allah tentang DiriNja, jang disampaikan Jesus kepada para muridnja. Bdl. Yoh 17:6,11,26 (nama Allah) dan Yoh 17:6,8,14 mengenai Sabda Allah. Djadi persatuan jang dimaksudkan disini ialah persatuan dalam kepertjajaan.

Ref. Silang FULL: Yoh 17:2 - yang hidup // yang kekal // berikan kepada-Nya

· yang hidup: Mat 28:18; [Lihat FULL. Mat 28:18]

· yang kekal: Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

· berikan kepada-Nya: Yoh 17:6,9,24; Dan 7:14; Yoh 6:37,39

Ref. Silang FULL: Yoh 17:3 - mengenal Engkau // Engkau utus

· mengenal Engkau: Fili 3:8; [Lihat FULL. Fili 3:8]

· Engkau utus: Yoh 17:8,18,21,23,25; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:4 - telah mempermuliakan // untuk melakukannya

· telah mempermuliakan: Yoh 13:31

· untuk melakukannya: Yoh 19:30; [Lihat FULL. Yoh 19:30]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:5 - permuliakanlah Aku // di hadirat-Mu // dunia ada

· permuliakanlah Aku: Yoh 17:1

· di hadirat-Mu: Fili 2:6

· dunia ada: Yoh 1:2; [Lihat FULL. Yoh 1:2]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:6 - menyatakan nama-Mu // berikan kepada-Ku

· menyatakan nama-Mu: Yoh 17:26; Yoh 1:18

· berikan kepada-Ku: Yoh 17:2; [Lihat FULL. Yoh 17:2]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:8 - sampaikan kepada-Ku // dari pada-Mu // mengutus Aku

· sampaikan kepada-Ku: Yoh 17:14,26; Yoh 14:24; [Lihat FULL. Yoh 14:24]

· dari pada-Mu: Yoh 13:3; [Lihat FULL. Yoh 13:3]

· mengutus Aku: Yoh 17:3,18,21,23,25; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:9 - untuk mereka // berikan kepada-Ku

· untuk mereka: Luk 22:32

· berikan kepada-Ku: Yoh 17:2; [Lihat FULL. Yoh 17:2]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:10 - adalah milik-Ku

· adalah milik-Ku: Yoh 16:15

Ref. Silang FULL: Yoh 17:11 - dalam dunia // datang kepada-Mu // menjadi satu // seperti Kita

· dalam dunia: Yoh 13:1

· datang kepada-Mu: Yoh 17:13; Yoh 7:33

· menjadi satu: Yoh 17:21-23; Mazm 133:1

· seperti Kita: Yoh 10:30

Ref. Silang FULL: Yoh 17:12 - yang binasa // untuk binasa // supaya genaplah

· yang binasa: Yoh 6:39; [Lihat FULL. Yoh 6:39]

· untuk binasa: Yoh 6:70

· supaya genaplah: Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:13 - datang kepada-Mu // penuhlah sukacita-Ku

· datang kepada-Mu: Yoh 17:11

· penuhlah sukacita-Ku: Yoh 3:29; [Lihat FULL. Yoh 3:29]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:14 - membenci mereka // dari dunia

· membenci mereka: Yoh 15:19

· dari dunia: Yoh 17:16; Yoh 8:23

Ref. Silang FULL: Yoh 17:15 - yang jahat

· yang jahat: Mat 5:37; [Lihat FULL. Mat 5:37]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:16 - dari dunia

· dari dunia: Yoh 17:14

Ref. Silang FULL: Yoh 17:17 - adalah kebenaran

· adalah kebenaran: Yoh 15:3; [Lihat FULL. Yoh 15:3]; 2Sam 7:28; 1Raj 17:24

Ref. Silang FULL: Yoh 17:18 - dalam dunia // dalam dunia

· dalam dunia: Yoh 17:3,8,21,23,25; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

· dalam dunia: Yoh 20:21

Ref. Silang FULL: Yoh 17:19 - merekapun dikuduskan

· merekapun dikuduskan: Yoh 17:17

Ref. Silang FULL: Yoh 17:21 - menjadi satu // dalam Engkau // mengutus Aku

· menjadi satu: Yer 32:39

· dalam Engkau: Yoh 17:11; Yoh 10:38

· mengutus Aku: Yoh 17:3,8,18,23,25; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:22 - berikan kepada-Ku // adalah satu

· berikan kepada-Ku: Yoh 1:14

· adalah satu: Yoh 14:20; [Lihat FULL. Yoh 14:20]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:23 - mengutus Aku // mengasihi mereka

· mengutus Aku: Yoh 17:3,8,18,21,25; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

· mengasihi mereka: Yoh 16:27

Ref. Silang FULL: Yoh 17:24 - Aku berada // berikan kepada-Ku // memandang kemuliaan-Ku // dunia dijadikan

· Aku berada: Yoh 12:26; [Lihat FULL. Yoh 12:26]

· berikan kepada-Ku: Yoh 17:2; [Lihat FULL. Yoh 17:2]

· memandang kemuliaan-Ku: Yoh 1:14

· dunia dijadikan: Yoh 17:5; Mat 25:34; [Lihat FULL. Mat 25:34]; Yoh 1:2; [Lihat FULL. Yoh 1:2]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:25 - mengenal Engkau // mengutus Aku

· mengenal Engkau: Yoh 15:21; 16:3

· mengutus Aku: Yoh 17:3,8,18,21,23; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]; Yoh 16:27

Ref. Silang FULL: Yoh 17:26 - kepada mereka // dalam mereka

· kepada mereka: Yoh 17:6

· dalam mereka: Yoh 15:9

Defender (ID): Yoh 17:4 - menyelesaikan pekerjaan

Yesus telah menyelesaikan pekerjaan-Nya dalam mengajar dan bersaksi (Yoh 12:46-50; Yoh 17:8, Yoh 17:14; Wahyu 1:5), tetapi pekerjaan besar-Nya dalam penebusan dan keselamatan belum terlaksana di atas kayu salib. Ia kemudian akan berteriak dengan seruan kemenangan yang besar: "Sudah selesai!" (Yoh 19:30).

Defender (ID): Yoh 17:5 - sebelum dunia ada

Yesus adalah Firman yang kekal melalui siapa Allah menciptakan dunia (Yoh 1:1-3; Ef 3:9; Ibr 1:1-3), tetapi Yesus merelakan kemuliaan-Nya untuk sementara waktu (Fil 2:6-8) untuk menyelesaikan pekerjaan Allah (Yoh 17:4) dengan ciptaan-Nya."

Defender (ID): Yoh 17:6 - "menyatakan"

Yesus "menyatakan" - "mengumumkan secara terbuka" - nama Allah sebagai "Bapa" kepada semua yang akan menjadi anak-anak-Nya melalui iman kepada Tuhan Yesus (bandingkan Yoh 1:18).

Defender (ID): Yoh 17:10 - dimuliakan di dalam mereka

Ini adalah hal yang luar biasa; bahwa Kristus entah bagaimana dapat dimuliakan di dalam umat-Nya saat mereka menunjukkan kepada "para pangeran dan kuasa di tempat-tempat surgawi ... kebijaksanaan Tuhan yang beraneka ragam" (Efs 3:10), dengan jelas menunjukkan kuasa Tuhan untuk menebus, memurnikan, dan menjaga orang-orang berdosa yang hilang untuk diri-Nya sendiri.

Defender (ID): Yoh 17:11 - tetap

Dimulai dalam ayat ini, Tuhan mengajukan lima permohonan yang luar biasa untuk para murid-Nya. Ini adalah: (1) keamanan dalam keselamatan (Joh 17:11); (2) kemenangan atas godaan Setan (Joh 17:15); (3) pengudusan melalui Firman (Joh 17:17); (4) kesatuan dengan Tuhan dan satu sama lain (Joh 17:21); dan (5) pemuliaan terakhir bersama Tuhan di surga (Joh 17:24). Bapa telah berjanji kepada Putra bahwa tidak satu pun dari mereka yang Dia berikan kepada-Nya akan hilang (Joh 6:37-39), dan sekarang kami diberikan keyakinan lebih lanjut melalui doa ini. Bapa pasti akan menjawab doa Sang Putra."

Defender (ID): Yoh 17:15 - dari yang jahat

Kita seharusnya berada di dunia tetapi tidak menjadi bagian dari dunia. "Yang jahat" adalah "yang jahat" - yaitu, "pangeran dunia ini," - Satan. Karena doa Kristus ini, tidak ada keraguan, "ia yang dilahirkan dari Allah menjaga dirinya, dan yang jahat itu tidak menyentuhnya" (1Yo 5:18).

Defender (ID): Yoh 17:16 - bukan dari dunia ini

Kita sekarang, karena Kristus, adalah warga negara dari dunia-Nya, bukan dunia ini (Phi 3:20). Kita sekarang melayani di dunia ini sebagai "duta bagi Kristus" (2Co 5:20).

Defender (ID): Yoh 17:17 - Kuduskanlah mereka

Proses pengudusan (yaitu, dipisahkan dari dunia ini untuk pelayanan-Nya) dicapai melalui Firman Allah (Efesus 5:26) oleh "Roh dan iman akan kebenaran" (2Tesalonika 2:13).

Defender (ID): Yoh 17:18 - mengutus mereka

Yesus sering berbicara tentang diutus ke dalam dunia oleh Bapa-Nya (Yoh 10:36). Dia diutus untuk satu tujuan utama - "supaya dunia diselamatkan melalui dia" (Yoh 3:17). Dengan cara yang sama, untuk tujuan yang sama, para murid-Nya sekarang diutus ke dalam dunia (Yoh 20:21).

Defender (ID): Yoh 17:20 - untuk mereka juga

Petisi ini meyakinkan kita bahwa Tuhan berdoa untuk setiap orang yang akan percaya kepada-Nya, bukan hanya untuk sebelas orang yang bersama-Nya pada saat itu. Faktanya, "Ia senantiasa hidup untuk menjadi pengantara bagi mereka" (Ibr 7:25). Perhatikan banyak jaminan bahwa Ia terus-menerus berdoa untuk kita (Yes 53:12; Luk 23:34; Rom 8:26, Rom 8:34; 1Yoh 2:1; Ibr 9:24). Dengan demikian, permohonan yang luar biasa yang Ia buat dalam doa ini (lihat catatan pada Yoh 17:11) adalah untuk semua orang percaya yang sejati."

Defender (ID): Yoh 17:21 - satu di dalam kami

Doa untuk kesatuan diulang lima kali (Yoh 17:11, Yoh 17:21-23) dan dengan demikian sangat penting. Namun, itu telah disalahgunakan oleh para ekumenis untuk mencoba menggabungkan umat Kristiani yang sejati dan pseudo-Kristiani. Kesatuan yang sejati harus menjadi "kesatuan roh" dan "kesatuan iman" (Ef 4:3, Ef 4:13).

Defender (ID): Yoh 17:24 - dapat memandang kemuliaan-Ku

Allah pasti akan menjawab doa dari Anak-Nya yang terkasih. Dengan demikian, kita dapat yakin sepenuhnya bahwa, jika kita benar-benar milik Kristus melalui iman kepada-Nya, kita suatu hari nanti "akan melihat raja dalam keindahannya" dan "akan memandang negeri yang sangat jauh" (Isa 33:17). Dan kemudian, "ketika Dia muncul, kita akan menjadi seperti Dia; karena kita akan melihat Dia sebagaimana Dia adanya" (1Yo 3:2).

Frasa penting: may behold my glory

Defender (ID): Yoh 17:24 - mengasihiku sebelum

Allah Bapa mengasihi Sang Putra jauh sebelum ada cinta jenis lain, karena cinta abadi ini ada sebelum Dia menciptakan alam semesta. Semua cinta lainnya - cinta pernikahan, cinta orang tua, cinta anak, cinta persaudaraan, cinta tanah air - memiliki sumber dari cinta Bapa untuk Sang Putra (dan cinta di dalam semua Pribadi dari Allah Tritunggal). Penting untuk dicatat bahwa Injil Yohanes menggunakan kata "cinta" lebih banyak daripada buku lain dalam Alkitab, dan Surat pertama Yohanes memiliki penggunaan yang paling sering kedua. Salah satu dari ini adalah Yoh 3:16, yang memberitahukan kita bahwa Bapa mengutus Sang Putra karena cinta-Nya untuk mereka yang telah Dia ciptakan (lihat catatan pada Kej 22:2).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 17:12

Mzm 41:10, Yoh 13:18

Ref. Silang TB: Yoh 17:12

Mzm 41:10, Yoh 13:18

Hagelberg: Yoh 17:2

17:2 Sama seperti Engkau telah memberikan¹¹⁵³ kepada-Nya kuasa atas segala yang hidup,¹¹⁵⁴ supaya¹¹⁵⁵ Ia memberikan hidup yang kekal kepada semua yang telah Engkau berikan kepada-Nya.

Tuhan Yesus mendukung permohonan yang diucapkan dalam ayat 1, yaitu "Permuliakanlah Anak-Mu" dengan mengingatkan Allah Bapa bahwa sebelum dunia dan manusia diciptakan, dalam kekekalan yang lampau, Allah Bapa telah memberikan kepada Tuhan Yesus kuasa atas segala manusia. Allah Bapa memberi kuasa itu dengan tujuan supaya Tuhan Yesus menyelamatkan setiap manusia yang dipilih oleh Allah Bapa.

Jadi permohonan Tuhan Yesus supaya Dia dipermuliakan diajukan berdasarkan rencana keselamatan yang telah ditakdirkan oleh Allah Bapa dalam masa kekekalan yang lampau.¹¹⁵⁶ Dengan kata lain, Tuhan Yesus berdoa, "Tuntaskanlah rencana-Mu yang agung, biarlah Aku jadi disalibkan dan dibangkitkan."

Ayat ini mengandung suatu kontras antara segala yang hidup dan semua yang telah Engkau berikan kepada-Nya. Tuhan Yesus mempunyai kuasa atas seluruh manusia, namun hanya mereka yang dipilih oleh Allah Bapa akan menerima keselamatan dari Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 17:1-5

1. Yesus berdoa supaya dipermuliakan (17:1-5)

Doa ini dapat dibagi menjadi tiga: doa Tuhan Yesus mengenai diri-Nya (ayat 1-5), doa Tuhan Yesus bagi murid-murid-Nya (ayat 6-19), dan doa Tuhan Yesus bagi semua yang percaya (ayat 20-26).

Hagelberg: Yoh 17:2

17:2 Sama seperti Engkau telah memberikan¹¹⁵³ kepada-Nya kuasa atas segala yang hidup,¹¹⁵⁴ supaya¹¹⁵⁵ Ia memberikan hidup yang kekal kepada semua yang telah Engkau berikan kepada-Nya.

Tuhan Yesus mendukung permohonan yang diucapkan dalam ayat 1, yaitu "Permuliakanlah Anak-Mu" dengan mengingatkan Allah Bapa bahwa sebelum dunia dan manusia diciptakan, dalam kekekalan yang lampau, Allah Bapa telah memberikan kepada Tuhan Yesus kuasa atas segala manusia. Allah Bapa memberi kuasa itu dengan tujuan supaya Tuhan Yesus menyelamatkan setiap manusia yang dipilih oleh Allah Bapa.

Jadi permohonan Tuhan Yesus supaya Dia dipermuliakan diajukan berdasarkan rencana keselamatan yang telah ditakdirkan oleh Allah Bapa dalam masa kekekalan yang lampau.¹¹⁵⁶ Dengan kata lain, Tuhan Yesus berdoa, "Tuntaskanlah rencana-Mu yang agung, biarlah Aku jadi disalibkan dan dibangkitkan."

Ayat ini mengandung suatu kontras antara segala yang hidup dan semua yang telah Engkau berikan kepada-Nya. Tuhan Yesus mempunyai kuasa atas seluruh manusia, namun hanya mereka yang dipilih oleh Allah Bapa akan menerima keselamatan dari Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 17:1-26

D. Doa Yesus (17:1-26)

Sejak abad keenambelas, doa ini disebutkan "Doa Tuhan Yesus sebagai Imam Besar", namun juga dapat dijuluki "Doa Penyerahan" atau "Doa Kemenangan". Morris¹¹⁴⁹ menekankan suasana kemenangan yang ditekankan dalam doa ini. Tuhan Yesus menang, karena Dia berhasil melakukan tugas yang ditetapkan bagi Dia oleh Allah Bapa.

Pesan perpisahan dapat disertai dengan doa, seperti dalam Kejadian 49, sehingga doa ini tidak boleh dipisahkan dari konteks salib. Tuhan Yesus telah mengajar dan menghiburkan murid-murid-Nya. Melalui doa ini Dia juga meneguhkan iman mereka.

Pasal ini merupakan doa Tuhan Yesus yang Dia sungguh doakan kepada Bapa-Nya, namun unsur ajaran¹¹⁵⁰ terlihat dalam ayat 13, yang berbunyi, "Tetapi sekarang, Aku datang kepada-Mu dan Aku mengatakan semuanya ini sementara Aku masih ada di dalam dunia, supaya penuhlah sukacita-Ku di dalam diri mereka". Unsur ajaran juga terlihat dalam doa-Nya yang tercantum dalam pasal 11:42, yaitu doa Tuhan Yesus di kubur Lazarus: "Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku, tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku."

Injil Yohanes hanya menceritakan isi tiga doa Tuhan Yesus,¹¹⁵¹ tetapi doa-Nya di Taman Getsemani tidak dicatat dalam Injil Yohanes. Doa ini dapat dibandingkan dengan doa Tuhan Yesus di Taman Getsemani. Dua doa tersebut saling mengisi. Dalam Yohanes pasal 17 Tuhan Yesus lebih memikirkan pekerjaan-Nya seperti yang diperintahkan oleh Bapa-Nya, dan keadaan murid-murid-Nya yang Dia serahankan ke dalam perlindungan Bapa-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Hagelberg: Yoh 17:3

17:3 Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus¹¹⁵⁷ yang telah Engkau utus.

Pernyataan ini terkait erat dengan ayat 1-2 karena, sesuai dengan apa yang dikatakan di atas, setiap orang yang percaya pada Tuhan Yesus (dan menerima hidup yang kekal) mulai mengenal Allah, karena Dialah yang mengutus Tuhan Yesus menjadi Juru Selamat.¹¹⁵⁸ Seolah-olah Tuhan Yesus berkata, "Permuliakanlah Aku, dan permulikanlah diri-Mu. Engkau akan dipermuliakan setiap kali manusia diselamatkan, karena mereka akan mulai memahami besarnya kemuliaan-Mu. Mereka akan mulai mengenal Engkau. Dan pengenalan pada-Mu itu adalah hidup yang kekal yang mereka terima."

Inti sari dari hidup yang kekal bukan suatu status ataupun mutu yang dapat dimiliki manusia. Inti sari dari hidup yang kekal adalah hubungan pribadi antara manusia dan Allah. Mengenal Allah bukan saja jalan menuju kehidupan yang kekal, tetapi pengenalan tersebut adalah hidup yang kekal.¹¹⁵⁹ Kebenaran ini juga nyata dalam Perjanjian Lama, misalnya dalam 1 Tawarikh 28:9; Yeremia 31:34; dan Habakuk 2:14.¹¹⁶⁰

Dalam definisi hidup yang kekal ini Tuhan Yesus tidak mencanangkan diri-Nya sebagai pribadi yang setara dengan Allah. Sesuai dengan pola yang sering muncul dalam Injil Yohanes, Dia menyebut diri-Nya sebagai yang diutus oleh Bapa-Nya. Dengan demikian kerendahan hati-Nya nyata dalam ayat ini.

Hagelberg: Yoh 17:3

17:3 Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus¹¹⁵⁷ yang telah Engkau utus.

Pernyataan ini terkait erat dengan ayat 1-2 karena, sesuai dengan apa yang dikatakan di atas, setiap orang yang percaya pada Tuhan Yesus (dan menerima hidup yang kekal) mulai mengenal Allah, karena Dialah yang mengutus Tuhan Yesus menjadi Juru Selamat.¹¹⁵⁸ Seolah-olah Tuhan Yesus berkata, "Permuliakanlah Aku, dan permulikanlah diri-Mu. Engkau akan dipermuliakan setiap kali manusia diselamatkan, karena mereka akan mulai memahami besarnya kemuliaan-Mu. Mereka akan mulai mengenal Engkau. Dan pengenalan pada-Mu itu adalah hidup yang kekal yang mereka terima."

Inti sari dari hidup yang kekal bukan suatu status ataupun mutu yang dapat dimiliki manusia. Inti sari dari hidup yang kekal adalah hubungan pribadi antara manusia dan Allah. Mengenal Allah bukan saja jalan menuju kehidupan yang kekal, tetapi pengenalan tersebut adalah hidup yang kekal.¹¹⁵⁹ Kebenaran ini juga nyata dalam Perjanjian Lama, misalnya dalam 1 Tawarikh 28:9; Yeremia 31:34; dan Habakuk 2:14.¹¹⁶⁰

Dalam definisi hidup yang kekal ini Tuhan Yesus tidak mencanangkan diri-Nya sebagai pribadi yang setara dengan Allah. Sesuai dengan pola yang sering muncul dalam Injil Yohanes, Dia menyebut diri-Nya sebagai yang diutus oleh Bapa-Nya. Dengan demikian kerendahan hati-Nya nyata dalam ayat ini.

Hagelberg: Yoh 17:4

17:4 Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk melakukannya.

Dalam ayat 1 ("supaya Anak-Mu mempermuliakan Engkau") kemuliaan ini belum terjadi, tetapi dalam ayat 4 ini, Dia berkata bahwa Dia telah mempermuliakan Allah Bapa. Dia berdoa seolah-olah Dia sudah mentaati kehendak Allah dan disalibkan, padahal belum. Dia dapat bersikap seperti itu, karena penyaliban-Nya sudah pasti. Tuhan Yesus mempermuliakan Allah Bapa dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang diberikan kepada-Nya.

Secara spesifik, jalan itu diberikan secara khusus kepada Tuhan Yesus sendiri. Tidak ada orang lain yang dapat mempermuliakan Allah Bapa dengan cara itu. Namun secara umum, setiap orang percaya diberi pekerjaan untuk dilakukan, dan dia dapat melakukannya, demi kemuliaan Allah Bapa. Jika kita taat pada kehendak-Nya bagi diri kita masing-masing, maka kita menyatakan bahwa Dia mulia dan layak ditaati.

Rasul Paulus menyatakan sikap yang sama pada akhir hidupnya dengan mengatakan, "Aku telah mengakhiri pertandingan yang baik, aku telah mencapai garis akhir dan aku telah memelihara iman. Sekarang telah tersedia bagiku mahkota kebenaran yang akan dikaruniakan kepadaku oleh Tuhan, Hakim yang adil, pada hari-Nya; tetapi bukan hanya kepadaku, melainkan juga kepada semua orang yang merindukan kedatangan-Nya" (2 Timotius 4:7-8).

Hagelberg: Yoh 17:4

17:4 Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk melakukannya.

Dalam ayat 1 ("supaya Anak-Mu mempermuliakan Engkau") kemuliaan ini belum terjadi, tetapi dalam ayat 4 ini, Dia berkata bahwa Dia telah mempermuliakan Allah Bapa. Dia berdoa seolah-olah Dia sudah mentaati kehendak Allah dan disalibkan, padahal belum. Dia dapat bersikap seperti itu, karena penyaliban-Nya sudah pasti. Tuhan Yesus mempermuliakan Allah Bapa dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang diberikan kepada-Nya.

Secara spesifik, jalan itu diberikan secara khusus kepada Tuhan Yesus sendiri. Tidak ada orang lain yang dapat mempermuliakan Allah Bapa dengan cara itu. Namun secara umum, setiap orang percaya diberi pekerjaan untuk dilakukan, dan dia dapat melakukannya, demi kemuliaan Allah Bapa. Jika kita taat pada kehendak-Nya bagi diri kita masing-masing, maka kita menyatakan bahwa Dia mulia dan layak ditaati.

Rasul Paulus menyatakan sikap yang sama pada akhir hidupnya dengan mengatakan, "Aku telah mengakhiri pertandingan yang baik, aku telah mencapai garis akhir dan aku telah memelihara iman. Sekarang telah tersedia bagiku mahkota kebenaran yang akan dikaruniakan kepadaku oleh Tuhan, Hakim yang adil, pada hari-Nya; tetapi bukan hanya kepadaku, melainkan juga kepada semua orang yang merindukan kedatangan-Nya" (2 Timotius 4:7-8).

Hagelberg: Yoh 17:5

17:5 Sekarang,¹¹⁶¹ ya Bapa, permuliakanlah Aku pada-Mu sendiri dengan kemuliaan yang Kumiliki di hadirat-Mu sebelum dunia ada.

Kemuliaan yang Dia minta dalam ayat ini jelaslah kemuliaan sorgawi yang Dia nikmati sebelum inkarnasi, tetapi kemuliaan ini tidak dapat dipisahkan dari kemuliaan yang diminta dalam ayat 1, yaitu kemuliaan salib. Selayaknya Tuhan Yesus dipermuliakan, karena Dia taat. Dikatakan dalam Filipi 2:8-10 bahwa Dia taat sampai mati, dan itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama.

Hagelberg: Yoh 17:5

17:5 Sekarang,¹¹⁶¹ ya Bapa, permuliakanlah Aku pada-Mu sendiri dengan kemuliaan yang Kumiliki di hadirat-Mu sebelum dunia ada.

Kemuliaan yang Dia minta dalam ayat ini jelaslah kemuliaan sorgawi yang Dia nikmati sebelum inkarnasi, tetapi kemuliaan ini tidak dapat dipisahkan dari kemuliaan yang diminta dalam ayat 1, yaitu kemuliaan salib. Selayaknya Tuhan Yesus dipermuliakan, karena Dia taat. Dikatakan dalam Filipi 2:8-10 bahwa Dia taat sampai mati, dan itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama.

Hagelberg: Yoh 17:6

17:6 Aku telah menyatakan¹¹⁶² nama-Mu¹¹⁶³ kepada semua orang, yang Engkau berikan kepada-Ku dari dunia. Mereka itu milik-Mu¹¹⁶⁴ dan Engkau telah memberikan mereka kepada-Ku¹¹⁶⁵ dan mereka telah menuruti¹¹⁶⁶ firman-Mu.¹¹⁶⁷

Dalam ayat 6-9 Tuhan Yesus memberi enam alasan yang menjelaskan mengapa Dia mendoakan murid-murid-Nya.¹¹⁶⁸ Alasan yang pertama adalah bahwa Dia ...telah menyatakan nama Allah kepada mereka. Pernyataan singkat ini dapat dianggap suatu ringkasan padat dari seluruh Injil Yohanes, sehingga tepatlah diucapkan dalam doa ini.¹¹⁶⁹ Ungkapan "mempermuliakan Allah di bumi" (ayat 4) dapat disamakan dengan ungkapan menyatakan nama Allah dalam ayat ini.

Melalui Injil Yohanes, Allah dinyatakan kepada kita. Lagipula melalui kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus, yang diceritakan dalam Injil Yohanes, kita dapat mengenal Allah yang dinyatakan!

Alasan yang kedua adalah bahwa mereka itu milik Allah, dan Allah telah memberikan mereka kepada Tuhan Yesus. Alasan ini juga disebutkan dalam ayat 2.

Kita memang harus percaya kepada-Nya. Namun pada dasarnya kita hanya mengenal Allah karena Dia telah memberikan kita kepada Tuhan Yesus. Injil Yohanes juga berkata bahwa tidak ada seorangpun yang dapat datang kepada Tuhan Yesus, jikalau ia tidak ditarik oleh Allah Bapa (pasal 6:44 dan 65), juga dikatakan bahwa Tuhan Yesuslah yang menarik orang kedapa diri-Nya (pasal 6:32), dan bahwa Dia memilih orang (pasal 6:70 dan 15:16).¹¹⁷⁰

Alasan yang ketiga adalah bahwa murid-murid-Nya telah menuruti firman Allah. Dalam pasal 8:55 kita membaca bahwa Tuhan Yesus menuruti firman Allah, tetapi hanya di sini kita membaca bahwa murid-murid-Nya menuruti firman Allah.¹¹⁷¹ Pernyataan ini tidak berarti bahwa mereka tidak berdosa, dan bahwa mereka tidak pernah gagal (lihat pasal 16:31-32). Namun mereka berpegang pada ajaran Tuhan Yesus, dan mereka mau tetap mengikuti Dia, seperti apa yang dikatakan oleh Petrus dalam pasal 6:68-69, yaitu "...kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah." Pilihan mereka benar, meskipun ketaatan mereka tidak sempurna!

Ungkapan mereka telah menuruti firman-Mu menekankan pertanggungjawaban manusia, maka dalam ayat yang sama baik kedaulatan Allah dalam keselamatan murid-murid Tuhan Yesus maupun pertanggungjawaban manusia ditekankan.

Hagelberg: Yoh 17:6-11

a. Dasar doa (17:6-11a)

Sebelum Dia memberi permohonan-Nya sendiri, Tuhan Yesus memberi alasan-alasan yang menguatkan doa-Nya. Berdasarkan alasan yang berikut Dia berdoa.

Hagelberg: Yoh 17:6

17:6 Aku telah menyatakan¹¹⁶² nama-Mu¹¹⁶³ kepada semua orang, yang Engkau berikan kepada-Ku dari dunia. Mereka itu milik-Mu¹¹⁶⁴ dan Engkau telah memberikan mereka kepada-Ku¹¹⁶⁵ dan mereka telah menuruti¹¹⁶⁶ firman-Mu.¹¹⁶⁷

Dalam ayat 6-9 Tuhan Yesus memberi enam alasan yang menjelaskan mengapa Dia mendoakan murid-murid-Nya.¹¹⁶⁸ Alasan yang pertama adalah bahwa Dia ...telah menyatakan nama Allah kepada mereka. Pernyataan singkat ini dapat dianggap suatu ringkasan padat dari seluruh Injil Yohanes, sehingga tepatlah diucapkan dalam doa ini.¹¹⁶⁹ Ungkapan "mempermuliakan Allah di bumi" (ayat 4) dapat disamakan dengan ungkapan menyatakan nama Allah dalam ayat ini.

Melalui Injil Yohanes, Allah dinyatakan kepada kita. Lagipula melalui kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus, yang diceritakan dalam Injil Yohanes, kita dapat mengenal Allah yang dinyatakan!

Alasan yang kedua adalah bahwa mereka itu milik Allah, dan Allah telah memberikan mereka kepada Tuhan Yesus. Alasan ini juga disebutkan dalam ayat 2.

Kita memang harus percaya kepada-Nya. Namun pada dasarnya kita hanya mengenal Allah karena Dia telah memberikan kita kepada Tuhan Yesus. Injil Yohanes juga berkata bahwa tidak ada seorangpun yang dapat datang kepada Tuhan Yesus, jikalau ia tidak ditarik oleh Allah Bapa (pasal 6:44 dan 65), juga dikatakan bahwa Tuhan Yesuslah yang menarik orang kedapa diri-Nya (pasal 6:32), dan bahwa Dia memilih orang (pasal 6:70 dan 15:16).¹¹⁷⁰

Alasan yang ketiga adalah bahwa murid-murid-Nya telah menuruti firman Allah. Dalam pasal 8:55 kita membaca bahwa Tuhan Yesus menuruti firman Allah, tetapi hanya di sini kita membaca bahwa murid-murid-Nya menuruti firman Allah.¹¹⁷¹ Pernyataan ini tidak berarti bahwa mereka tidak berdosa, dan bahwa mereka tidak pernah gagal (lihat pasal 16:31-32). Namun mereka berpegang pada ajaran Tuhan Yesus, dan mereka mau tetap mengikuti Dia, seperti apa yang dikatakan oleh Petrus dalam pasal 6:68-69, yaitu "...kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah." Pilihan mereka benar, meskipun ketaatan mereka tidak sempurna!

Ungkapan mereka telah menuruti firman-Mu menekankan pertanggungjawaban manusia, maka dalam ayat yang sama baik kedaulatan Allah dalam keselamatan murid-murid Tuhan Yesus maupun pertanggungjawaban manusia ditekankan.

Hagelberg: Yoh 17:6-19

2. Yesus mendoakan murid-murid-Nya (17:6-19)

Doa Tuhan Yesus mengenai diri-Nya singkat dan tepat, padahal penderitaan salib-Nya semakin dekat. Namun Dia beralih mendoakan murid-murid-Nya, karena mereka juga menghadapi semacam krisis, dan perlu doa. Dengan demikian kasih-Nya nyata.

Hagelberg: Yoh 17:7

17:7 Sekarang mereka tahu,¹¹⁷² bahwa semua yang Engkau berikan¹¹⁷³ kepada-Ku itu berasal dari pada-Mu.

Alasan yang keempat adalah bahwa iman murid-murid-Nya, yang Dia doakan, menjadi semakin mantap. Iman dan pengertian mereka masih jauh dari sempurna, tetapi mereka menerima satu kenyataan, yaitu bahwa apa yang Dia katakan berasal dari Allah Bapa. Iman yang lebih lengkap dan sempurna dapat mengalir dari keyakinan tersebut. Alasan ini dikembangkan dalam ayat yang berikut.

Hagelberg: Yoh 17:7

17:7 Sekarang mereka tahu,¹¹⁷² bahwa semua yang Engkau berikan¹¹⁷³ kepada-Ku itu berasal dari pada-Mu.

Alasan yang keempat adalah bahwa iman murid-murid-Nya, yang Dia doakan, menjadi semakin mantap. Iman dan pengertian mereka masih jauh dari sempurna, tetapi mereka menerima satu kenyataan, yaitu bahwa apa yang Dia katakan berasal dari Allah Bapa. Iman yang lebih lengkap dan sempurna dapat mengalir dari keyakinan tersebut. Alasan ini dikembangkan dalam ayat yang berikut.

Hagelberg: Yoh 17:8

17:8 Sebab segala firman¹¹⁷⁴ yang Engkau sampaikan kepada-Ku telah Kusampaikan kepada mereka dan mereka telah menerimanya. Mereka tahu benar-benar, bahwa Aku datang dari pada-Mu, dan mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.

Tema ini, bahwa Tuhan Yesus hanya mengatakan apa yang telah Dia terima dari Allah Bapa, merupakan tema yang sering diulangi oleh Tuhan Yesus. Dia diutus, dan Dia setia melakukan tugas yang Dia diutus untuk lakukan.¹¹⁷⁵

Alasan yang kelima adalah penjelasan dari alasan yang keempat. Ungkapan "semua yang Engkau berikan kepada-Ku itu" dalam ayat 8 diuraikan sebagai segala firman yang Engkau sampaikan kepada-Ku.

Sikap murid-murid Tuhan Yesus terhadap perkataan-perkataan-Nya adalah menerima, lagipula mereka tahu bahwa Tuhan Yesus datang dari pada Allah, dan mereka percaya bahwa Allah Bapa telah mengutus Tuhan Yesus.

Alasan yang keenam adalah poin itu di atas, bahwa mereka tahu bahwa Tuhan Yesus datang dari pada Allah, atau dengan kata lain, mereka percaya bahwa Tuhan Yesus diutus oleh Allah.

Sekali lagi pemahaman mereka jauh dari sempurna, tetapi dengan dasar iman ini mereka akan berkembang dan bertumbuh.

Hagelberg: Yoh 17:8

17:8 Sebab segala firman¹¹⁷⁴ yang Engkau sampaikan kepada-Ku telah Kusampaikan kepada mereka dan mereka telah menerimanya. Mereka tahu benar-benar, bahwa Aku datang dari pada-Mu, dan mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.

Tema ini, bahwa Tuhan Yesus hanya mengatakan apa yang telah Dia terima dari Allah Bapa, merupakan tema yang sering diulangi oleh Tuhan Yesus. Dia diutus, dan Dia setia melakukan tugas yang Dia diutus untuk lakukan.¹¹⁷⁵

Alasan yang kelima adalah penjelasan dari alasan yang keempat. Ungkapan "semua yang Engkau berikan kepada-Ku itu" dalam ayat 8 diuraikan sebagai segala firman yang Engkau sampaikan kepada-Ku.

Sikap murid-murid Tuhan Yesus terhadap perkataan-perkataan-Nya adalah menerima, lagipula mereka tahu bahwa Tuhan Yesus datang dari pada Allah, dan mereka percaya bahwa Allah Bapa telah mengutus Tuhan Yesus.

Alasan yang keenam adalah poin itu di atas, bahwa mereka tahu bahwa Tuhan Yesus datang dari pada Allah, atau dengan kata lain, mereka percaya bahwa Tuhan Yesus diutus oleh Allah.

Sekali lagi pemahaman mereka jauh dari sempurna, tetapi dengan dasar iman ini mereka akan berkembang dan bertumbuh.

Hagelberg: Yoh 17:9

17:9 Aku berdoa untuk mereka. Bukan untuk dunia Aku berdoa, tetapi untuk mereka, yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab mereka adalah milik-Mu¹¹⁷⁶

Ada hubungan yang sangat istimewa antara murid-murid Tuhan Yesus dan Allah Bapa. Dunia tidak terjangkau dalam hubungan tersebut, sehingga dunia tidak didoakan. Hubungan tersebut dapat diringkaskan dengan ungkapan mereka adalah milik Allah Bapa. Oleh karena hubungan itu, maka Tuhan Yesus berdoa untuk mereka.

Secara tidak langsung, doa ini menjadi berkat bagi dunia, karena murid-murid-Nya akan membawa Injil keselamatan ke seluruh dunia. Namun secara langsung, dunia tidak dapat diberkati dengan doa seperti doa ini, karena dunia melawan Allah.

Hagelberg: Yoh 17:9

17:9 Aku berdoa untuk mereka. Bukan untuk dunia Aku berdoa, tetapi untuk mereka, yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab mereka adalah milik-Mu¹¹⁷⁶

Ada hubungan yang sangat istimewa antara murid-murid Tuhan Yesus dan Allah Bapa. Dunia tidak terjangkau dalam hubungan tersebut, sehingga dunia tidak didoakan. Hubungan tersebut dapat diringkaskan dengan ungkapan mereka adalah milik Allah Bapa. Oleh karena hubungan itu, maka Tuhan Yesus berdoa untuk mereka.

Secara tidak langsung, doa ini menjadi berkat bagi dunia, karena murid-murid-Nya akan membawa Injil keselamatan ke seluruh dunia. Namun secara langsung, dunia tidak dapat diberkati dengan doa seperti doa ini, karena dunia melawan Allah.

Hagelberg: Yoh 17:10

17:10 dan segala milik-Ku adalah milik-Mu dan milik-Mu adalah milik-Ku, dan Aku telah dipermuliakan di dalam mereka.

Setiap orang dapat berkata, segala milik-ku adalah milik-Mu, tetapi hanya Tuhan Yesus dapat berkata, milik-Mu adalah milik-Ku. Demikian kesatuan mereka yang unik. Tuhan Yesus mengemukakan kesatuan ini untuk mendukung doa-Nya.

Murid-murid Tuhan Yesus tidak mengesankan masyarakat ataupun para pemimpin. Namun Tuhan Yesus telah dipermuliakan di dalam mereka. Dia tidak memandang manusia dengan standar yang dipakai oleh dunia. Mereka percaya bahwa Dia datang dari Allah, dan dengan demikian mereka mempermuliakan Dia.

17:11a Dan Aku tidak ada lagi di dalam dunia, tetapi mereka masih ada di dalam dunia, dan Aku datang kepada-Mu.

Oleh karena Dia akan meninggalkan mereka untuk datang kembali kepada Allah Bapa, maka doa ini lebih mendesak.

Hagelberg: Yoh 17:10

17:10 dan segala milik-Ku adalah milik-Mu dan milik-Mu adalah milik-Ku, dan Aku telah dipermuliakan di dalam mereka.

Setiap orang dapat berkata, segala milik-ku adalah milik-Mu, tetapi hanya Tuhan Yesus dapat berkata, milik-Mu adalah milik-Ku. Demikian kesatuan mereka yang unik. Tuhan Yesus mengemukakan kesatuan ini untuk mendukung doa-Nya.

Murid-murid Tuhan Yesus tidak mengesankan masyarakat ataupun para pemimpin. Namun Tuhan Yesus telah dipermuliakan di dalam mereka. Dia tidak memandang manusia dengan standar yang dipakai oleh dunia. Mereka percaya bahwa Dia datang dari Allah, dan dengan demikian mereka mempermuliakan Dia.

17:11a Dan Aku tidak ada lagi di dalam dunia, tetapi mereka masih ada di dalam dunia, dan Aku datang kepada-Mu.

Oleh karena Dia akan meninggalkan mereka untuk datang kembali kepada Allah Bapa, maka doa ini lebih mendesak.

Hagelberg: Yoh 17:11-16

b. Doa supaya murid-murid-Nya dilindungi (17:11b-16)

Setelah menguatkan doa-Nya dengan menyebutkan dasar-dasar doa, Dia sampai pada permohonan-Nya sendiri, yaitu supaya mereka dilindungi.

17:11b Ya Bapa yang kudus, peliharalah¹¹⁷⁷ mereka oleh¹¹⁷⁸ nama-Mu, yaitu nama-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu sama seperti Kita.

Julukan Bapa yang kudus hanya muncul sekali dalam seluruh Perjanjian Baru. Dia yang layak digambarkan sebagai kudus juga boleh disebut Bapa! Tuhan Yesus begitu akrab dengan yang MahaKudus, sehingga dapat memanggil Dia Bapa.

Dalam pasal 10:28-29 Tuhan Yesus berkata, "...Aku memberikan hidup yang kekal kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorangpun tidak akan merebut mereka dari tangan-Ku. Bapa-Ku, yang memberikan mereka kepada-Ku, lebih besar dari pada siapapun, dan seorangpun tidak dapat merebut mereka dari tangan Bapa." Sampai saat yang dikisahkan dalam pasal 17, Tuhan Yesus telah menjaga mereka supaya seorangpun tidak dapat merebut mereka dari tangan-Nya, namun Dia mengerti bahwa Dia harus menyerahkan mereka ke dalam perlindungan Bapa-Nya karena Dia harus "pergi". Doa ini adalah doa penyerahan-Nya. Keamanan mereka dalam tangan Allah terjamin oleh doa Tuhan Yesus.

Tujuan pertama dari pemeliharaan itu adalah supaya mereka menjadi satu sama seperti Kita. Murid-murid Tuhan Yesus dilindungi demi kepentingan kesatuan mereka. Kesatuan itu diuraikan lebih lanjut dalam doa ini (dan juga dalam pasal 10:16, 30; dan 11:56), namun dapat dikatakan bahwa kesatuan yang digarisbawahi di sini tidak boleh mengkompromikan nama Allah, yang di dalamnya mereka dilindungi. Dengan kata lain, jika lembaga-lembaga Kristen menyatu, tetapi dalam proses itu mereka tidak menjaga kebenaran nama Allah, yaitu sifat, kemuliaan, dan karakter-Nya, maka kesatuan tersebut bukan kesatuan yang diceritakan dalam doa ini. Kesatuan yang dimaksudkan dalam nas ini adalah kesatuan hati, bukan kesatuan lembaga yang belum tentu menyentuh masalah hati orang! Kesatuan ini adalah kesatuan hati yang tunduk pada sifat, kemuliaan, dan karakter Allah yang diilhamkan dalam Firman-Nya.

Ungkapan sama seperti Kita mengingatkan kita bahwa standar kesatuan yang diwajibkan bagi kita adalah kesatuan yang dinikmati oleh Tuhan Yesus dan Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 17:12

17:12 Selama Aku bersama mereka,¹¹⁷⁹ Aku memelihara mereka oleh¹¹⁸⁰ nama-Mu, yaitu nama-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku; Aku telah menjaga mereka¹¹⁸¹ dan tidak ada seorangpun dari mereka yang binasa selain dari pada dia yang telah ditentukan untuk binasa,¹¹⁸² supaya genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci.

Tuhan Yesus berhasil menjaga mereka sesuai dengan janji-Nya (lihat misalnya dalam pasal 10:28-29). Dia tidak gagal. Dia tidak gagal dalam kasus Yudas pun, karena sejak dipilih, Yudas berada di luar pemeliharaan itu. Hal ini ditegaskan berkali-kali dalam Injil Yohanes, misalnya dalam pasal 6:64, 70; 13:10-11, 18, dan 21-26. Tuhan Yesus selalu berhasil memelihara dan menjaga mereka yang diberikan kepada-Nya. Kita tidak usah takut. Dia tidak akan gagal menjaga kita.

Tampaknya Tuhan Yesus merujuk pada Mazmur 41:10, yang juga muncul dalam Injil Yohanes pasal 13:18.¹¹⁸³

Hagelberg: Yoh 17:12

17:12 Selama Aku bersama mereka,¹¹⁷⁹ Aku memelihara mereka oleh¹¹⁸⁰ nama-Mu, yaitu nama-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku; Aku telah menjaga mereka¹¹⁸¹ dan tidak ada seorangpun dari mereka yang binasa selain dari pada dia yang telah ditentukan untuk binasa,¹¹⁸² supaya genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci.

Tuhan Yesus berhasil menjaga mereka sesuai dengan janji-Nya (lihat misalnya dalam pasal 10:28-29). Dia tidak gagal. Dia tidak gagal dalam kasus Yudas pun, karena sejak dipilih, Yudas berada di luar pemeliharaan itu. Hal ini ditegaskan berkali-kali dalam Injil Yohanes, misalnya dalam pasal 6:64, 70; 13:10-11, 18, dan 21-26. Tuhan Yesus selalu berhasil memelihara dan menjaga mereka yang diberikan kepada-Nya. Kita tidak usah takut. Dia tidak akan gagal menjaga kita.

Tampaknya Tuhan Yesus merujuk pada Mazmur 41:10, yang juga muncul dalam Injil Yohanes pasal 13:18.¹¹⁸³

Hagelberg: Yoh 17:13

17:13 Tetapi sekarang, Aku datang kepada-Mu dan Aku mengatakan semuanya ini sementara Aku masih ada di dalam dunia, supaya penuhlah sukacita-Ku di dalam diri mereka.¹¹⁸⁴

Tujuan kedua dari pemeliharaan itu adalah supaya mereka dapat mengalami kepenuhan sukacita yang dimiliki oleh Tuhan Yesus. Tuhan Yesus rindu supaya kita dapat mengalami sukacita yang sejati, seperti yang Dia nikmati. Dalam pasal 10:10 Dia berkata, "Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan."

Hagelberg: Yoh 17:13

17:13 Tetapi sekarang, Aku datang kepada-Mu dan Aku mengatakan semuanya ini sementara Aku masih ada di dalam dunia, supaya penuhlah sukacita-Ku di dalam diri mereka.¹¹⁸⁴

Tujuan kedua dari pemeliharaan itu adalah supaya mereka dapat mengalami kepenuhan sukacita yang dimiliki oleh Tuhan Yesus. Tuhan Yesus rindu supaya kita dapat mengalami sukacita yang sejati, seperti yang Dia nikmati. Dalam pasal 10:10 Dia berkata, "Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan."

Hagelberg: Yoh 17:14

17:14 Aku telah memberikan firman-Mu kepada mereka dan dunia membenci mereka, karena mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia.

Setelah mereka menerima firman Allah, mereka berubah, menjadi suatu ciptaan baru yang mirip Tuhan Yesus, sehingga dunia membenci mereka. Dari segi lahir jasmaninya, memang mereka "dari dunia", tetapi dalam nas ini Tuhan Yesus tidak membahas hal-hal jasmani - yang lama telah berlalu. Tuhan Yesus adalah lain dari dunia, mereka yang lahir baru juga lain dari dunia, dan dibenci oleh dunia. Oleh karena kebencian itu, mereka memerlukan perlindungan dari Tuhan Yesus atau Allah Bapa. Kebencian dunia bagi orang-orang yang berjalan dalam Terang diceritakan dalam pasal 3:19-20 dan 7:7.

Hagelberg: Yoh 17:14

17:14 Aku telah memberikan firman-Mu kepada mereka dan dunia membenci mereka, karena mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia.

Setelah mereka menerima firman Allah, mereka berubah, menjadi suatu ciptaan baru yang mirip Tuhan Yesus, sehingga dunia membenci mereka. Dari segi lahir jasmaninya, memang mereka "dari dunia", tetapi dalam nas ini Tuhan Yesus tidak membahas hal-hal jasmani - yang lama telah berlalu. Tuhan Yesus adalah lain dari dunia, mereka yang lahir baru juga lain dari dunia, dan dibenci oleh dunia. Oleh karena kebencian itu, mereka memerlukan perlindungan dari Tuhan Yesus atau Allah Bapa. Kebencian dunia bagi orang-orang yang berjalan dalam Terang diceritakan dalam pasal 3:19-20 dan 7:7.

Hagelberg: Yoh 17:15

17:15 Aku tidak meminta, supaya Engkau mengambil mereka dari dunia, tetapi supaya Engkau melindungi mereka dari pada si jahat.

Walaupun Dia minta perlindungan bagi mereka, Dia tidak minta supaya mereka diambil dari dunia. Sebaliknya, menurut ayat 18, Dia mengutus mereka ke dalam dunia, karena mereka mempunyai tugas di dunia.

Ungkapan yang diterjemahkan si jahat di atas juga dapat diterjemahkan "yang jahat",¹¹⁸⁵ tetapi dalam konteks Injil Yohanes terjemahan si jahat lebih tepat, karena walaupun Iblis dikalahkan di kayu salib (12:31; 14:30; dan 16:11), dia masih dapat merusak kehidupan orang-orang yang tidak dilindungi.

Murid-murid Tuhan Yesus, dan para pembaca yang sedang diinjili, harus merenungkan doa ini. Pengikut Tuhan Yesus tidak boleh kompromi dengan dunia, dan pelarian juga tidak diperbolehkan.¹¹⁸⁶ Pengikut Tuhan Yesus ikut dibenci oleh dunia yang jahat, dan ikut dikejar oleh si jahat.

Hagelberg: Yoh 17:15

17:15 Aku tidak meminta, supaya Engkau mengambil mereka dari dunia, tetapi supaya Engkau melindungi mereka dari pada si jahat.

Walaupun Dia minta perlindungan bagi mereka, Dia tidak minta supaya mereka diambil dari dunia. Sebaliknya, menurut ayat 18, Dia mengutus mereka ke dalam dunia, karena mereka mempunyai tugas di dunia.

Ungkapan yang diterjemahkan si jahat di atas juga dapat diterjemahkan "yang jahat",¹¹⁸⁵ tetapi dalam konteks Injil Yohanes terjemahan si jahat lebih tepat, karena walaupun Iblis dikalahkan di kayu salib (12:31; 14:30; dan 16:11), dia masih dapat merusak kehidupan orang-orang yang tidak dilindungi.

Murid-murid Tuhan Yesus, dan para pembaca yang sedang diinjili, harus merenungkan doa ini. Pengikut Tuhan Yesus tidak boleh kompromi dengan dunia, dan pelarian juga tidak diperbolehkan.¹¹⁸⁶ Pengikut Tuhan Yesus ikut dibenci oleh dunia yang jahat, dan ikut dikejar oleh si jahat.

Hagelberg: Yoh 17:16

17:16 Mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia.

Pengulangan nas ini dari ayat 14 menegaskan bahwa mereka asing di dunia, sama seperti Dia asing di dunia.

Hagelberg: Yoh 17:16

17:16 Mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia.

Pengulangan nas ini dari ayat 14 menegaskan bahwa mereka asing di dunia, sama seperti Dia asing di dunia.

Hagelberg: Yoh 17:17

17:17 Kuduskanlah mereka dalam kebenaran; firman-Mu adalah kebenaran.

Pada dasarnya istilah "kudus" berarti "terpisah" atau "dikhususkan". Dalam konteks Firman Allah, kata ini menceritakan bahwa Allah adalah lain dari ciptaan-Nya. Dia berbeda dari ciptaan-Nya. Dengan demikian barang-barang ataupun oknum yang dikhususkan bagi Dia dapat disebut "kudus". Menurut pasal 10:36 Tuhan Yesus dikuduskan (atau dikhususkan) untuk tugas supaya Dia diutus ke dalam dunia. Jika mereka dikuduskan (ayat ini), mereka juga dapat diutus (ayat berikut). Ini berarti bahwa mereka, sama seperti Tuhan Yesus, harus dikhususkan untuk tugas yang ditentukan bagi mereka oleh Allah Bapa.

Tugas itu diuraikan dalam ayat berikut, sedangkan ayat ini menceritakan bagaimana caranya mereka dapat dikuduskan atau dikhususkan. Melalui¹¹⁸⁷ kebenaran mereka dapat dikuduskan. Namun bukan sembarang kebenaran. Kebenaran yang mampu mengkuduskan orang percaya adalah firman Allah. Carson¹¹⁸⁸ berkata, "Pengikut Tuhan Yesus dikhususkan dari dunia, dan dikhususkan bagi pekerjaan Allah hanya sejauh pikiran dan kelakuan mereka disesuaikan dengan kebenaran, yaitu firman wahyu (ayat 6) yang dinyatakan terutama dalam Tuhan Yesus (Dia sendiri adalah kebenaran menurut pasal 14:6, dan Dia sendiri adalah firman Allah yang menjelma menjadi manusia menurut pasal 1:1 dan 14) yang sekarang tercantum dalam kitab ini." Dengan kata lain, kita harus menghayati firman Allah jika kita ingin dipakai oleh Dia. Jadilah kudus dan khusus melalui pemahaman firman Allah!

Konsep ini, yang Dia katakan kepada mereka sebelum Dia dikhianati, tidak jauh berbeda dari apa yang Dia katakan kepada mereka yang percaya kepada-Nya dalam pasal 8:31, yaitu bahwa kebenaran memerdekakan.

Hagelberg: Yoh 17:17-19

c. Doa supaya murid-murid-Nya dikuduskan (17:17-19)

Hagelberg: Yoh 17:17

17:17 Kuduskanlah mereka dalam kebenaran; firman-Mu adalah kebenaran.

Pada dasarnya istilah "kudus" berarti "terpisah" atau "dikhususkan". Dalam konteks Firman Allah, kata ini menceritakan bahwa Allah adalah lain dari ciptaan-Nya. Dia berbeda dari ciptaan-Nya. Dengan demikian barang-barang ataupun oknum yang dikhususkan bagi Dia dapat disebut "kudus". Menurut pasal 10:36 Tuhan Yesus dikuduskan (atau dikhususkan) untuk tugas supaya Dia diutus ke dalam dunia. Jika mereka dikuduskan (ayat ini), mereka juga dapat diutus (ayat berikut). Ini berarti bahwa mereka, sama seperti Tuhan Yesus, harus dikhususkan untuk tugas yang ditentukan bagi mereka oleh Allah Bapa.

Tugas itu diuraikan dalam ayat berikut, sedangkan ayat ini menceritakan bagaimana caranya mereka dapat dikuduskan atau dikhususkan. Melalui¹¹⁸⁷ kebenaran mereka dapat dikuduskan. Namun bukan sembarang kebenaran. Kebenaran yang mampu mengkuduskan orang percaya adalah firman Allah. Carson¹¹⁸⁸ berkata, "Pengikut Tuhan Yesus dikhususkan dari dunia, dan dikhususkan bagi pekerjaan Allah hanya sejauh pikiran dan kelakuan mereka disesuaikan dengan kebenaran, yaitu firman wahyu (ayat 6) yang dinyatakan terutama dalam Tuhan Yesus (Dia sendiri adalah kebenaran menurut pasal 14:6, dan Dia sendiri adalah firman Allah yang menjelma menjadi manusia menurut pasal 1:1 dan 14) yang sekarang tercantum dalam kitab ini." Dengan kata lain, kita harus menghayati firman Allah jika kita ingin dipakai oleh Dia. Jadilah kudus dan khusus melalui pemahaman firman Allah!

Konsep ini, yang Dia katakan kepada mereka sebelum Dia dikhianati, tidak jauh berbeda dari apa yang Dia katakan kepada mereka yang percaya kepada-Nya dalam pasal 8:31, yaitu bahwa kebenaran memerdekakan.

Hagelberg: Yoh 17:18

17:18 Sama seperti Engkau telah mengutus Aku ke dalam dunia, demikian pula Aku telah mengutus mereka ke dalam dunia;

Hanya orang yang telah dikuduskan yang dapat diutus, sesuai dengan pola yang nyata dalam pasal 10:36 yang dikutip di atas. Tujuan pengkudusan itu adalah misi: supaya mereka dapat diutus ke dalam dunia, sama seperti Dia telah dikhususkan, dan diutus ke dalam dunia. Konsep ini dikembangkan dalam pasal 20:21-22.¹¹⁸⁹

Pernyataan ini tidak berarti bahwa pengutusan Tuhan Yesus dari sorga ke dalam dunia dan pengutusan mereka dari Yerusalem ke dalam dunia adalah sama dalam segala aspek pengutusan. Dia menegaskan kesamaan-kesamaan yang ada, yaitu antara lain bahwa baik mereka maupun Dia dipilih untuk tugas tertentu, baik Dia maupun mereka dikhususkan untuk tugas mereka masing-masing, baik Dia maupun mereka diberikan tugas yang sesuai dengan penyataan Allah sendiri, lagipula baik Dia maupun mereka harus melaksanakan tugas mereka masing-masing di dalam dunia yang jahat ini.

Hagelberg: Yoh 17:18

17:18 Sama seperti Engkau telah mengutus Aku ke dalam dunia, demikian pula Aku telah mengutus mereka ke dalam dunia;

Hanya orang yang telah dikuduskan yang dapat diutus, sesuai dengan pola yang nyata dalam pasal 10:36 yang dikutip di atas. Tujuan pengkudusan itu adalah misi: supaya mereka dapat diutus ke dalam dunia, sama seperti Dia telah dikhususkan, dan diutus ke dalam dunia. Konsep ini dikembangkan dalam pasal 20:21-22.¹¹⁸⁹

Pernyataan ini tidak berarti bahwa pengutusan Tuhan Yesus dari sorga ke dalam dunia dan pengutusan mereka dari Yerusalem ke dalam dunia adalah sama dalam segala aspek pengutusan. Dia menegaskan kesamaan-kesamaan yang ada, yaitu antara lain bahwa baik mereka maupun Dia dipilih untuk tugas tertentu, baik Dia maupun mereka dikhususkan untuk tugas mereka masing-masing, baik Dia maupun mereka diberikan tugas yang sesuai dengan penyataan Allah sendiri, lagipula baik Dia maupun mereka harus melaksanakan tugas mereka masing-masing di dalam dunia yang jahat ini.

Hagelberg: Yoh 17:19

17:19 dan Aku menguduskan diri-Ku bagi mereka,¹¹⁹⁰ supaya merekapun dikuduskan dalam kebenaran.¹¹⁹¹

Tuhan Yesus menguduskan diri-Nya bagi mereka. Dia yang adalah Mahakudus mengkhususkan diri-Nya pada tugas yang diberikan kepada-Nya oleh Bapa-Nya, yaitu terhadap salib-Nya. Pemakaian kata kerja ini adalah sama dengan pemakaiannya dalam pasal 10:36, di mana Tuhan Yesus menyebut diri-Nya sebagai "yang dikuduskan oleh Bapa dan yang telah diutus-Nya ke dalam dunia", maka istilah ini tidak menceritakan kesucian. Istilah ini menceritakan sikap Tuhan Yesus yang mengkhususkan diri-Nya untuk menaati Bapa-Nya, suatu tema yang sangat penting dalam Injil Yohanes.

Jadi, ayat ini berkata bahwa Tuhan Yesus menaati Bapa-Nya dan merelakan diri-Nya untuk disalibkan, sehingga murid-murid-Nya (dan kita!) dapat mengenal Allah melalui Tuhan Yesus, sehingga ayat 17 dan 18 di atas dapat terwujud dalam kehidupan kita!

Hagelberg: Yoh 17:19

17:19 dan Aku menguduskan diri-Ku bagi mereka,¹¹⁹⁰ supaya merekapun dikuduskan dalam kebenaran.¹¹⁹¹

Tuhan Yesus menguduskan diri-Nya bagi mereka. Dia yang adalah Mahakudus mengkhususkan diri-Nya pada tugas yang diberikan kepada-Nya oleh Bapa-Nya, yaitu terhadap salib-Nya. Pemakaian kata kerja ini adalah sama dengan pemakaiannya dalam pasal 10:36, di mana Tuhan Yesus menyebut diri-Nya sebagai "yang dikuduskan oleh Bapa dan yang telah diutus-Nya ke dalam dunia", maka istilah ini tidak menceritakan kesucian. Istilah ini menceritakan sikap Tuhan Yesus yang mengkhususkan diri-Nya untuk menaati Bapa-Nya, suatu tema yang sangat penting dalam Injil Yohanes.

Jadi, ayat ini berkata bahwa Tuhan Yesus menaati Bapa-Nya dan merelakan diri-Nya untuk disalibkan, sehingga murid-murid-Nya (dan kita!) dapat mengenal Allah melalui Tuhan Yesus, sehingga ayat 17 dan 18 di atas dapat terwujud dalam kehidupan kita!

Hagelberg: Yoh 17:20

17:20 Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang, yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka;

Sesuai dengan ayat 18, mereka diutus untuk melayani di dunia, dan pelayanan pemberitaan mereka menghasilkan buah. Doa Tuhan Yesus mencakup setiap orang yang telah percaya kepada-Nya oleh pemberitaan mereka, sampai saat ini, serta setiap orang yang akan percaya kepada-Nya oleh pemberitaan mereka. Dia mendoakan kita juga.

Hagelberg: Yoh 17:20-23

3. Yesus mendoakan semua yang akan percaya (17:20-23)

Visi Tuhan Yesus untuk menjangkau seluruh dunia sudah nyata dalam beberapa nas yang lain (misalnya pasal 10:16; 11:52; dan 12:20-26) didukung oleh nas ini. Dia mendoakan semua kita yang percaya oleh karena pemberitaan murid-murid yang semula, suatu pemberitaan yang masa kini diberitakan ulang di setiap negara.

Hagelberg: Yoh 17:20

17:20 Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang, yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka;

Sesuai dengan ayat 18, mereka diutus untuk melayani di dunia, dan pelayanan pemberitaan mereka menghasilkan buah. Doa Tuhan Yesus mencakup setiap orang yang telah percaya kepada-Nya oleh pemberitaan mereka, sampai saat ini, serta setiap orang yang akan percaya kepada-Nya oleh pemberitaan mereka. Dia mendoakan kita juga.

Hagelberg: Yoh 17:21

17:21 supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.

Tujuan doa Tuhan Yesus adalah kesatuan mereka, dan tujuan kesatuan mereka adalah supaya lebih banyak orang lagi percaya. Baik tema kesatuan maupun tema kesaksian itu diuraikan lebih lanjut dalam ayat ini dan ayat-ayat selanjutnya.

Kesatuan yang harus mereka miliki meneladani kesatuan yang dimiliki Tuhan Yesus dan Allah Bapa. Kesatuan tersebut sudah diungkapkan dalam pasal 1:1-2 dan 1:18. Tema kesatuan ini juga dikembangkan dalam kiasan pokok dan ranting anggur dalam pasal 15. Sungguh erat kaitannya antara buah yang diceritakan dalam kiasan itu dan hasil kesaksian kesatuan yang disebutkan dalam nas ini.

Kita perlu mengerti bahwa kesatuan seperti itu tidak mengorbankan kebenaran. Sebaliknya, lebih banyak orang akan percaya pada Dia yang adalah kebenaran oleh karena kesatuan itu. Mereka akan percaya melalui pemberitaan kebenaran itu, menurut ayat 1. Jangan-jangan ada gereja yang mengkompromikan kebenaran demi kepentingan kesatuan kelembagaan.

Beasley-Murray¹¹⁹² menegaskan bahwa kesatuan tersebut telah terjankau dalam Tubuh Kristus di seluruh dunia. Menurut Efesus 2:11-22, Yahudi dan bukan Yahudi sudah disatukan dalam Kristus, dan tidak usah lagi dipisahkan dengan segala peraturan dan adat. Lagipula menurut Galatia 3:28 tidak ada lagi perbedaan antara "orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus."

Tuhan Yesus juga mengembangkan tema kesaksian dan iman yang merupakan tujuan kesatuan itu. Mereka harus percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. Sekali lagi, tema ini meringkaskan keseluruhan identitas dan misi Tuhan Yesus: Dia benar-benar diutus oleh Allah Bapa, dan Dia hanya melakukan apa yang Dia lihat Allah Bapa lakukan. Dia mewakili dan menyatakan Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 17:21

17:21 supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.

Tujuan doa Tuhan Yesus adalah kesatuan mereka, dan tujuan kesatuan mereka adalah supaya lebih banyak orang lagi percaya. Baik tema kesatuan maupun tema kesaksian itu diuraikan lebih lanjut dalam ayat ini dan ayat-ayat selanjutnya.

Kesatuan yang harus mereka miliki meneladani kesatuan yang dimiliki Tuhan Yesus dan Allah Bapa. Kesatuan tersebut sudah diungkapkan dalam pasal 1:1-2 dan 1:18. Tema kesatuan ini juga dikembangkan dalam kiasan pokok dan ranting anggur dalam pasal 15. Sungguh erat kaitannya antara buah yang diceritakan dalam kiasan itu dan hasil kesaksian kesatuan yang disebutkan dalam nas ini.

Kita perlu mengerti bahwa kesatuan seperti itu tidak mengorbankan kebenaran. Sebaliknya, lebih banyak orang akan percaya pada Dia yang adalah kebenaran oleh karena kesatuan itu. Mereka akan percaya melalui pemberitaan kebenaran itu, menurut ayat 1. Jangan-jangan ada gereja yang mengkompromikan kebenaran demi kepentingan kesatuan kelembagaan.

Beasley-Murray¹¹⁹² menegaskan bahwa kesatuan tersebut telah terjankau dalam Tubuh Kristus di seluruh dunia. Menurut Efesus 2:11-22, Yahudi dan bukan Yahudi sudah disatukan dalam Kristus, dan tidak usah lagi dipisahkan dengan segala peraturan dan adat. Lagipula menurut Galatia 3:28 tidak ada lagi perbedaan antara "orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus."

Tuhan Yesus juga mengembangkan tema kesaksian dan iman yang merupakan tujuan kesatuan itu. Mereka harus percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. Sekali lagi, tema ini meringkaskan keseluruhan identitas dan misi Tuhan Yesus: Dia benar-benar diutus oleh Allah Bapa, dan Dia hanya melakukan apa yang Dia lihat Allah Bapa lakukan. Dia mewakili dan menyatakan Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 17:22

17:22 Dan Aku telah memberikan kepada mereka kemuliaan, yang Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu:

Menurut Morris,¹¹⁹³ kemuliaan yang dimaksudkan adalah kemuliaan yang terdapat dalam kerendahhatian dan ketaatan pada panggilan, yaitu panggilan Tuhan Yesus pada kayu salib, dan panggilan kita masing-masing pada tugas yang diberikan kepada kita masing-masing oleh Tuhan kita. Jika mereka setia pada panggilan masing-masing, yaitu panggilan supaya melayani sesuai dengan kehendak Allah dalam segala kerendahhatian, maka mereka berhasil menjadi satu.

Demikian juga Barrett¹¹⁹⁴ menegaskan bahwa kemuliaan yang diterima oleh mereka harus diterima melalui iman dalam kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus, dan mereka menyatakan kemulian itu melalui kerendahhatian dan penderitaan.

Hagelberg: Yoh 17:22

17:22 Dan Aku telah memberikan kepada mereka kemuliaan, yang Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu:

Menurut Morris,¹¹⁹³ kemuliaan yang dimaksudkan adalah kemuliaan yang terdapat dalam kerendahhatian dan ketaatan pada panggilan, yaitu panggilan Tuhan Yesus pada kayu salib, dan panggilan kita masing-masing pada tugas yang diberikan kepada kita masing-masing oleh Tuhan kita. Jika mereka setia pada panggilan masing-masing, yaitu panggilan supaya melayani sesuai dengan kehendak Allah dalam segala kerendahhatian, maka mereka berhasil menjadi satu.

Demikian juga Barrett¹¹⁹⁴ menegaskan bahwa kemuliaan yang diterima oleh mereka harus diterima melalui iman dalam kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus, dan mereka menyatakan kemulian itu melalui kerendahhatian dan penderitaan.

Hagelberg: Yoh 17:23

17:23 Aku di dalam mereka dan Engkau di dalam Aku supaya mereka sempurna menjadi satu, agar dunia tahu, bahwa Engkau yang telah mengutus Aku dan bahwa Engkau mengasihi mereka, sama seperti Engkau mengasihi Aku.

Kesatuan mereka dengan Tuhan Yesus (Aku di dalam mereka) dan kesatuan antara Tuhan Yesus dan Allah Bapa (Engkau di dalam Aku) memungkin kesatuan umat Allah (mereka sempurna menjadi satu). Tersirat dalam kesatuan antara Tuhan Yesus dan Allah Bapa adalah bahwa Dia berhasil di kayu salib, yaitu tugas yang diberikan kepada-Nya oleh Allah Bapa.

Kesatuan yang sempurna itu menghasilkan keyakinan di hati orang yang belum percaya, yaitu dunia, bahwa Allah mengutus Tuhan Yesus, seperti apa yang sudah dikatakan dalam ayat 21. Namun lebih dari itu, dunia dapat mengetahui bahwa Allah Bapa mengasihi mereka, sama seperti Dia mengasihi Tuhan Yesus! Alangkah indahnya jika kita sendiri mengetahui bahwa Allah Bapa mengasihi kita, sama seperti Dia mengasihi Tuhan Yesus, lebih-lebih jika dunia dapat mengetahuinya!

Hagelberg: Yoh 17:23

17:23 Aku di dalam mereka dan Engkau di dalam Aku supaya mereka sempurna menjadi satu, agar dunia tahu, bahwa Engkau yang telah mengutus Aku dan bahwa Engkau mengasihi mereka, sama seperti Engkau mengasihi Aku.

Kesatuan mereka dengan Tuhan Yesus (Aku di dalam mereka) dan kesatuan antara Tuhan Yesus dan Allah Bapa (Engkau di dalam Aku) memungkin kesatuan umat Allah (mereka sempurna menjadi satu). Tersirat dalam kesatuan antara Tuhan Yesus dan Allah Bapa adalah bahwa Dia berhasil di kayu salib, yaitu tugas yang diberikan kepada-Nya oleh Allah Bapa.

Kesatuan yang sempurna itu menghasilkan keyakinan di hati orang yang belum percaya, yaitu dunia, bahwa Allah mengutus Tuhan Yesus, seperti apa yang sudah dikatakan dalam ayat 21. Namun lebih dari itu, dunia dapat mengetahui bahwa Allah Bapa mengasihi mereka, sama seperti Dia mengasihi Tuhan Yesus! Alangkah indahnya jika kita sendiri mengetahui bahwa Allah Bapa mengasihi kita, sama seperti Dia mengasihi Tuhan Yesus, lebih-lebih jika dunia dapat mengetahuinya!

Hagelberg: Yoh 17:24

17:24 Ya Bapa, Aku mau supaya, di manapun Aku berada, mereka juga berada bersama-sama dengan Aku, mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku,¹¹⁹⁵ agar mereka memandang kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab Engkau telah mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan.¹¹⁹⁶

Dia rindu supaya misi mereka berhasil, karena Dia rindu supaya setiap orang yang telah diberikan kepada-Nya oleh Allah Bapa, yaitu setiap orang yang akan percaya dan selamat, dapat menyaksikan - bahkan menikmati - kemuliaan-Nya. Dia berkehendak supaya sebanyak mungkin orang dapat berada di sana, namun ada syarat, yaitu bahwa setiap mereka harus "dikuduskan dalam kebenaran", sesuai dengan ayat 17-19. Begitu bangga Dia, bahwa Allah Bapa mengasihi Dia, maka Dia hendak mencanangkan kasih Allah bagi Dia yang telah Dia nikmati sejak sebelum dunia dijadikan. Demikianlah kerinduan dan pengharapan kita juga.

Di awal doa ini, dalam pasal 14:2-3, Tuhan Yesus menyatakan bahwa Dia "akan datang kembali dan membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada, kamupun berada" sehingga doa ini dibuka dan ditutup dengan pernyataan bahwa Dia rindu supaya kita ikut bersama Dia di tempat itu!

Hagelberg: Yoh 17:24-26

4. Yesus berdoa supaya setiap orang percaya disempurnakan sehingga dapat melihat kemuliaan-Nya (17:24-26)

Dalam tiga ayat ini Tuhan Yesus meringkaskan doa ini serta seluruh tujuan-Nya sebagai yang diutus oleh Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 17:24

17:24 Ya Bapa, Aku mau supaya, di manapun Aku berada, mereka juga berada bersama-sama dengan Aku, mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku,¹¹⁹⁵ agar mereka memandang kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab Engkau telah mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan.¹¹⁹⁶

Dia rindu supaya misi mereka berhasil, karena Dia rindu supaya setiap orang yang telah diberikan kepada-Nya oleh Allah Bapa, yaitu setiap orang yang akan percaya dan selamat, dapat menyaksikan - bahkan menikmati - kemuliaan-Nya. Dia berkehendak supaya sebanyak mungkin orang dapat berada di sana, namun ada syarat, yaitu bahwa setiap mereka harus "dikuduskan dalam kebenaran", sesuai dengan ayat 17-19. Begitu bangga Dia, bahwa Allah Bapa mengasihi Dia, maka Dia hendak mencanangkan kasih Allah bagi Dia yang telah Dia nikmati sejak sebelum dunia dijadikan. Demikianlah kerinduan dan pengharapan kita juga.

Di awal doa ini, dalam pasal 14:2-3, Tuhan Yesus menyatakan bahwa Dia "akan datang kembali dan membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada, kamupun berada" sehingga doa ini dibuka dan ditutup dengan pernyataan bahwa Dia rindu supaya kita ikut bersama Dia di tempat itu!

Hagelberg: Yoh 17:25

17:25 Ya Bapa yang adil, memang dunia tidak mengenal Engkau, tetapi Aku mengenal Engkau, dan mereka ini tahu, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku;

Dalam dua ayat terakhir ini Tuhan Yesus meringkaskan seluruh doa-Nya. Dia sungguh mengenal Allah Bapa. Kebenaran ini dinyatakan tiga kali secara terus-terang dalam pasal 7:29; 8:55; dan 10:15. (Dalam pasal 7:28; 8:19, 55; dan 15:21 kita membaca bahwa dunia tidak mengenal Allah.)

Dalam doa ini kita membaca enam kali bahwa Tuhan Yesus diutus oleh Allah Bapa. Mereka yang mengetahui ini, sungguh memahami hubungan antara Tuhan Yesus dan Allah Bapa, serta tugas Tuhan Yesus di dunia ini. Dan dalam ayat 8 kita membaca, "Sebab segala firman yang Engkau sampaikan kepada-Ku telah Kusampaikan kepada mereka dan mereka telah menerimanya. Mereka tahu benar-benar, bahwa Aku datang dari pada-Mu, dan mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku."

Hagelberg: Yoh 17:25

17:25 Ya Bapa yang adil, memang dunia tidak mengenal Engkau, tetapi Aku mengenal Engkau, dan mereka ini tahu, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku;

Dalam dua ayat terakhir ini Tuhan Yesus meringkaskan seluruh doa-Nya. Dia sungguh mengenal Allah Bapa. Kebenaran ini dinyatakan tiga kali secara terus-terang dalam pasal 7:29; 8:55; dan 10:15. (Dalam pasal 7:28; 8:19, 55; dan 15:21 kita membaca bahwa dunia tidak mengenal Allah.)

Dalam doa ini kita membaca enam kali bahwa Tuhan Yesus diutus oleh Allah Bapa. Mereka yang mengetahui ini, sungguh memahami hubungan antara Tuhan Yesus dan Allah Bapa, serta tugas Tuhan Yesus di dunia ini. Dan dalam ayat 8 kita membaca, "Sebab segala firman yang Engkau sampaikan kepada-Ku telah Kusampaikan kepada mereka dan mereka telah menerimanya. Mereka tahu benar-benar, bahwa Aku datang dari pada-Mu, dan mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku."

Hagelberg: Yoh 17:26

17:26 dan Aku telah memberitahukan nama-Mu kepada mereka dan Aku akan memberitahukannya, supaya kasih yang Engkau berikan kepada-Ku ada di dalam mereka dan Aku di dalam mereka."

Pasal 1:18 berkata, "Tidak seorangpun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya." Tuhan Yesus telah berhasil menyatakan nama-Nya. Demikian juga ayat 4 berkata, "Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk melakukannya."

Lagipula Dia akan meneruskan pelayanan ini, di mana Dia menyatakan nama Allah kepada orang percaya. Menurut Beasley-Murray¹¹⁹⁷ janji ini merujuk pada pelayanan Roh Kudus, yang dijanjikan dalam pasal 14:16-17, 25-26; dan 16:7-11. Namun menurut Morris,¹¹⁹⁸ janji ini merujuk pada salib Tuhan Yesus, di mana nama Allah paling jelas dinyatakan.

Tujuan pertama dari seluruh pelayanan pemberitahuan nama Allah kepada mereka (dan kepada kita) adalah supaya kasih Allah ada di dalam mereka. Dia tidak hanya berkata bahwa Allah mengasihi mereka sama seperti Dia mengashi Tuhan Yesus (hal itu sudah dikatakan dalam ayat 23). Lebih dari itu, Dia berkata bahwa kasih itu ada di dalam mereka. Dengan kata lain, Dia berkata bahwa mereka akan mengasihi dengan kasih ilahi itu!¹¹⁹⁹

Tujuan kedua dari pelayanan pemberitahuan tersebut adalah supaya Dia di dalam mereka. Oleh karena pelayanan pemberitaan tersebut Tuhan Yesus dapat menyertai kita. Jika salib-Nya dimaksudkan dengan ungkapan dan Aku akan memberitahukannya, maka kita mengerti bahwa hanya orang selamat yang didiami oleh Tuhan Yesus. Jika pelayanan Roh Kudus dimaksudkan dengan ungkapan tersebut, maka tampaknya ungkapan Aku di dalam mereka menceritakan suatu hubungan yang lebih akrab dengan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 17:26

17:26 dan Aku telah memberitahukan nama-Mu kepada mereka dan Aku akan memberitahukannya, supaya kasih yang Engkau berikan kepada-Ku ada di dalam mereka dan Aku di dalam mereka."

Pasal 1:18 berkata, "Tidak seorangpun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya." Tuhan Yesus telah berhasil menyatakan nama-Nya. Demikian juga ayat 4 berkata, "Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk melakukannya."

Lagipula Dia akan meneruskan pelayanan ini, di mana Dia menyatakan nama Allah kepada orang percaya. Menurut Beasley-Murray¹¹⁹⁷ janji ini merujuk pada pelayanan Roh Kudus, yang dijanjikan dalam pasal 14:16-17, 25-26; dan 16:7-11. Namun menurut Morris,¹¹⁹⁸ janji ini merujuk pada salib Tuhan Yesus, di mana nama Allah paling jelas dinyatakan.

Tujuan pertama dari seluruh pelayanan pemberitahuan nama Allah kepada mereka (dan kepada kita) adalah supaya kasih Allah ada di dalam mereka. Dia tidak hanya berkata bahwa Allah mengasihi mereka sama seperti Dia mengashi Tuhan Yesus (hal itu sudah dikatakan dalam ayat 23). Lebih dari itu, Dia berkata bahwa kasih itu ada di dalam mereka. Dengan kata lain, Dia berkata bahwa mereka akan mengasihi dengan kasih ilahi itu!¹¹⁹⁹

Tujuan kedua dari pelayanan pemberitahuan tersebut adalah supaya Dia di dalam mereka. Oleh karena pelayanan pemberitaan tersebut Tuhan Yesus dapat menyertai kita. Jika salib-Nya dimaksudkan dengan ungkapan dan Aku akan memberitahukannya, maka kita mengerti bahwa hanya orang selamat yang didiami oleh Tuhan Yesus. Jika pelayanan Roh Kudus dimaksudkan dengan ungkapan tersebut, maka tampaknya ungkapan Aku di dalam mereka menceritakan suatu hubungan yang lebih akrab dengan Tuhan Yesus.

Gill (ID): Yoh 17:2 - Seperti Engkau telah memberikan kepadanya kuasa atas semua manusia // agar dia memberi hidup yang kekal kepada sebanyak yang Engkau berikan kepadanya

Karena Engkau telah memberikan kepadanya kuasa atas semua manusia,.... Semua manusia, sebagai pembeda dari para malaikat; dan ini sebagai makhluk yang jatuh, lemah, rapuh, berdosa, dan fana; manusia dari setiap bangsa, Yahudi atau Non-Yahudi, dan dari setiap karakter, terpilih atau tidak terpilih: bukan berarti dia juga tidak memiliki kuasa atas para malaikat; dan kuasanya atas manusia tidak terbatas pada "flesh" atau tubuh mereka, tetapi juga menjangkau roh atau jiwa mereka: kuasa ini adalah kuasa yang mengatur, menata, dan yudisial; dia memerintah mereka dengan tongkat kebenaran, dia mengatur mereka dalam providensinya sesuai kehendaknya, dan akan menghakimi mereka pada hari terakhir: dan ini adalah kuasa yang "diberikan" oleh Bapanya, dan bukan kuasa asli atas segala sesuatu yang dimilikinya sebagai Tuhan, dan Pencipta, yang bersifat alami, esensial, dan tidak diturunkan; tetapi merupakan kuasa yang diturunkan dan didelegasikan, yang dimilikinya sebagai Perantara, sebagai pelayanan bagi tujuan dan rencana jabatannya: dan sebagaimana Tuhan memuliakannya sebagai demikian, dengan memberikan kuasa ini; demikian dia juga memuliakannya lagi, dengan mengakui dan menggunakannya untuk tujuan di mana kuasa ini diberikan:

agar dia memberi hidup yang kekal kepada sebanyak yang Engkau berikan kepadanya; hidup yang kekal adalah sebuah hadiah, dan tidak tergantung pada perbuatan manusia; memang tidak ada perbuatan yang berharga dalam karya manusia, bahkan yang terbaik sekalipun; karena semua itu sebelumnya adalah milik Tuhan, tidak dapat menguntungkan-Nya, jika dilakukan dengan benar, tidak dilakukan dengan kekuatan makhluk, tetapi melalui anugerah Tuhan, dan tidak ada proporsi dengan hidup yang kekal; yang ada dalam hadiah Kristus: bukan hanya janji tentang itu ada dalam dirinya, tetapi itu sendiri; itu diberikan ke tangannya, dan dia datang ke dunia ini, agar umat-Nya dapat mempunyainya; dia telah mengusahakannya, dan telah menghilangkan apa yang menghalangi mereka untuk menikmatinya; dia memiliki hak untuk memberikannya, dan hak mereka atasnya datang melalui dia, melalui darah dan kebenarannya: orang-orang yang dia berikan hadiah ini, bukanlah semua manusia, tetapi mereka yang Bapa dalam perjanjian kekal telah berikan kepadanya, sebagai umat dan bagian, pengantinnya dan anak-anaknya, permata dan harta bendanya, untuk diselamatkan dan dinikmati olehnya; yang telah dia pilih dan pelihara di dalam dirinya, dan dibuatnya menjadi perhatian dan tanggung jawabnya; kepada mereka, dan setiap orang dari mereka, Kristus memberikan berkat besar ini; dan tidak satupun dari mereka akan kekurangan hal ini; dan adalah demi ini, bahwa semua makhluk dan segala sesuatu, semua kuasa di surga dan di bumi, diberikan kepadanya.

Gill (ID): Yoh 17:3 - Dan inilah kehidupan kekal; yaitu, agar mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus, yang Engkau telah utus.

Dan inilah kehidupan kekal,.... Yaitu, awal dan janji dari itu, jalan menuju itu, dan cara serta sarana untuk mencapainya, dan apa yang pasti akan dihasilkan darinya:

agar mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus, yang Engkau telah utus. Pengetahuan tentang Allah yang dibicarakan di sini, bukanlah pengetahuan tentang-Nya melalui cahaya alam dan karya penciptaan; karena seorang manusia dapat mengenal Allah dalam pengertian ini, dan tidak mengenal-Nya dalam Kristus, atau apa pun tentang Kristus; bahkan, dapat mengetahui Allah dan mengaku-Nya dalam kata-kata, tetapi dalam tindakan menyangkal-Nya, seperti yang dilakukan oleh orang-orang kafir; juga, kehidupan kekal tidak dikenali melalui ini, atau terkait dengannya: dan ini bukanlah pengetahuan tentang Allah yang diperoleh melalui hukum Musa, di mana Allah digambarkan sebagai sosok yang benar dan marah; dan tidak ada dalamnya pengetahuan tentang Allah sebagai Allah cinta, kasih karunia, dan belas kasihan dalam Kristus; atau pengungkapan tentang seorang Mediator, Juruselamat, dan Penebus; juga tidak dapat menunjukkan, atau memberikan kepada orang-orang kehidupan kekal; dan tetap saja, apa yang dikatakan di sini tentang pengetahuan Allah dan Kristus, diucapkan oleh orang-orang Yahudi tentang hukum ^d,

"seorang pria berkata kepada temannya, marilah kita menghantam mereka ke tembok itu dan membunuh mereka, karena mereka telah meninggalkan חיי עולם הבא, "hidup kekal"; (glosanya adalah, תורה, "hukum";) dan menghabiskan waktu mereka dalam kehidupan sementara, glosanya mengatakan tentang dunia ini, yang adalah perdagangan.'

Lebih benar lagi Philo si Yahudi mengatakan ^e, bahwa

"melarikan diri kepada Yang Ilahi, "adalah kehidupan kekal"; dan berlari darinya adalah kematian.'

Namun ini harus dipahami sebagai pengetahuan injil tentang Allah, sebagai Allah dan Bapa dari Kristus, sebagai Allah dari segala kasih karunia, yang memaafkan kedengkian, pelanggaran dan dosa, dan dari Kristus sebagai Mediator; bukan pengetahuan umum, nominal, dan spekulatif; tetapi pengetahuan yang praktis dan pengalaman; pengetahuan yang mengakui dan mengkhususkan; pengetahuan yang penuh iman, di mana jiwa percaya kepada Kristus, dan mempercayai darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya untuk keselamatan; yang, meskipun tidak sempurna, tetap progresif. Arian dan Unitarian mengajukan ayat ini, melawan dewa sejati dan tepat dari Tuhan kita Yesus, dan kesetaraan-Nya dengan Bapa, tetapi tanpa keberhasilan; karena Bapa disebut satu-satunya Allah yang benar, sebagai oposisi terhadap banyak dewa palsu dari orang-orang kafir, tetapi tidak untuk mengecualikan Sang Anak atau Roh; karena Kristus juga disebut satu Tuhan, dan satu-satunya Tuhan Allah, tetapi tidak untuk mengecualikan Bapa; ya, Allah yang benar dan kehidupan kekal; jika tidak, Dia tidak akan pernah, seperti di sini, menghubungkan diri-Nya dengan satu-satunya Allah yang benar; dan selain itu, kehidupan kekal dibuat tergantung pada pengetahuan akan Dia, sama seperti pengetahuan akan Bapa. Alasan dari cara ungkapan yang berbeda ini, adalah karena karakter Kristus sebagai Mediator, yang dikatakan diutus oleh satu-satunya Allah yang benar, tentang urusan keselamatan manusia. Dan tidak ada artinya apa yang dikatakan oleh si Yahudi ^f, bahwa Yesus di sini mengakui, bahwa Allah yang benar hanya satu Allah; dan dia tidak menyebut dirinya sebagai Allah, hanya Mesias yang diutus oleh Allah; dan bahwa Rasul Paulus juga menegaskan kesatuan Allah, 1Tim 1:17; dan karena itu Yesus tidak bisa menjadi Allah: karena Kristus dan Bapa-Nya, satu-satunya Allah yang benar, adalah satu; dan bahwa Dia adalah satu-satunya Allah yang benar bersama dengan Bapa-Nya, Dia secara diam-diam menyiratkan di sini dengan menghubungkan diri-Nya dengan-Nya; dan apa yang Rasul Paulus katakan tentang satu-satunya Allah yang bijaksana, dapat juga dipahami tentang Kristus, Anak Allah, sebagaimana juga tentang Bapa; karena semua karakter dalam teks ini sejalan dengan Dia, dan Dia telah dibicarakan dalam konteks tersebut.

Gill (ID): Yoh 17:4 - Aku telah memuliakan Engkau di bumi // Aku telah menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepadaku untuk dilakukan

Aku telah memuliakan Engkau di bumi,.... Ini digunakan sebagai alasan dan argumen, mengapa Sang Bapa harus memuliakannya: Kristus memuliakan Bapaknya secara pribadi, karena ia menunjukkan dan mengungkapkan kemuliaan pribadinya; dan secara verbal, dengan selalu memberikan pujian dan kemuliaan kepada-Nya; dan secara nyata, atau melalui perbuatan, dengan berbagai cara: seperti dalam dan melalui pelayanannya; dengan menegaskan bahwa ia memiliki misi, kualifikasi, dan doktrin dari-Nya sebagai seorang nabi; pekerjaan utamanya adalah untuk menyatakan pikiran dan kehendak Bapaknya, kasih dan anugerah-Nya; dan ia tidak mencari kemuliaan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk kemuliaan Bapaknya: dan melalui mukjizat-mukjizatnya: meskipun ini adalah bukti dari keilahiannya dan status Mesiasnya, serta tampilan dari kemuliaannya sendiri; namun kemuliaan Bapaknya, terutama dari kekuasaan-Nya, sangat nyata terlihat dalam mukjizat-mukjizat itu, karena ia merujuk mereka kepada-Nya; dan ini sering menjadi sarana orang-orang memuliakan Allah Israel: dan oleh seluruh hidup dan pergaulannya, yang sepenuhnya sesuai dengan kehendak Allah; dan setiap tindakannya diarahkan untuk kemuliaan-Nya; secara khusus ia memuliakan-Nya dengan perhatian awalnya terhadap kehendak-Nya, dan pekerjaan yang Dia percayakan kepadanya; dengan semangat dalam rumah Bapaknya; dan dengan pengamalan berbagai anugerah iman, harapan, dan kasih di atasnya: dan sebagaimana melalui kehidupannya, demikian pula saat kematiannya, bahkan selama ia "di bumi"; di mana Allah telah dinistakan oleh dosa manusia; di mana Kristus sekarang direndahkan dalam sifat manusia, dan bahkan itu adalah untuk kemuliaan Allah; dan ini dikatakan dalam perbedaan dari surga, di mana Allah dimuliakan oleh para malaikat, dan di mana Kristus tidak lama lagi akan dimuliakan dalam sifat kemanusiaannya:

Aku telah menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepadaku untuk dilakukan; dengan "pekerjaan" yang dimaksud adalah ketaatan terhadap kehendak Allah; penghancuran semua musuh spiritual, seperti dosa, Setan, dunia, dan kematian; serta penebusan dan keselamatan umat-Nya, yang "diberikan" kepadanya untuk dilakukan: ia tidak mengambilnya atas kehendaknya sendiri, tetapi karena dipanggil untuk itu, ia menerimanya dengan sukarela; itu telah ditentukan, dan dipersiapkan untuknya, dalam majelis dan perjanjian anugerah; ia benar-benar mengenalinya; dan meskipun itu sulit, itu menyenangkan dan menggembirakan baginya; dan ia tidak meninggalkannya sampai ia dapat mengatakan itu sudah "selesai"; karena itu dilakukan olehnya sendiri, tanpa bantuan manusia; dan begitu lengkap sehingga tidak ada yang dapat ditambahkan kepadanya; dan begitu mantap dilakukan, sehingga tidak dapat dibongkar oleh manusia dan iblis: ia berbicara tentangnya seolah-olah telah selesai, karena sudah tiba saatnya untuk menyelesaikannya, dan ia yakin akan pencapaiannya.

Gill (ID): Yoh 17:5 - Dan sekarang, ya Bapa, muliakanlah aku dengan dirimu sendiri // kemuliaan yang aku miliki bersamamu sebelum dunia ada.

Dan sekarang, ya Bapa, muliakanlah aku dengan dirimu sendiri,.... Bukan dengan kesempurnaan-Nya, karena itu sudah ada, mereka tinggal secara fisik di dalam-Nya; atau dengan sifat-Nya, di mana Dia satu dengan-Nya; tetapi sebagai Mediator, dengan kehadiran-Nya yang mulia di surga, dengan menempatkan-Nya di sebelah kanan-Nya, dan mengurapi-Nya dengan kemuliaan dan kehormatan. Orang Yahudi mempunyai anggapan bahwa Tuhan akan memberikan kepada Raja Mesias, מן הכבוד של מעלה, "dari kemuliaan yang tertinggi" ^g: kemuliaan yang dipohon oleh Kristus adalah, sebagaimana Dia katakan,

kemuliaan yang aku miliki bersamamu sebelum dunia ada; frasa yang sama dengan לעולם, atau קודם העולם, yang digunakan oleh orang Yahudi ^h. Ini tidak dapat dipahami sebagai kemuliaan dari sifat manusia Kristus, yang dipertimbangkan secara abstrak; karena itu bukanlah pribadi sendiri, tetapi apa yang diambil ke dalam persatuan pribadi dengan Anak Allah; dan karena itu tidak dapat dimaksudkan oleh karakter pribadi ini saya; dan itu juga tidak ada dari kekekalan; itu memang tertulis dalam kitab predestinasi Tuhan, bahkan semua anggotanya, ketika belum ada satupun dari mereka yang ada secara nyata; itu ditetapkan dalam pikiran dan nasihat Tuhan, sebagai pola dan teladan dari sifat manusia; itu memiliki persatuan federal dengan Anak Allah, atau keberadaan perjanjian dengan-Nya; dan dalam Perjanjian Lama Kristus sering dibicarakan sebagai manusia, karena penampakan-Nya yang sering dalam wujud manusia, dan karena kepastian inkarnasi-Nya; tetapi Dia tidak benar-benar dan secara nyata ada sebagai manusia, sampai Dia mengambil daging dari perawan; karena Kristus, sebagai manusia, adalah benih wanita, anak David, Abraham, dan Adam; Dia disebut Adam yang terakhir dan kedua, dan tidak ada sebagai manusia sebelum yang pertama: Perjanjian Lama berbicara tentang inkarnasi-Nya sebagai sesuatu yang akan datang, dan tidak mungkin bagi makhluk untuk ada sebelum waktu; karena segera setelah makhluk ada, waktu dimulai, yang tidak lain adalah ukuran durasi makhluk; maupun sifat manusia Kristus ada bersama Bapa dari kekekalan; dan tidak ada kemuliaan sebelum dunia diciptakan, baik secara keseluruhan, maupun sebagian: maupun kemuliaan dari sifat ilahi yang dipertimbangkan secara abstrak di sini dimaksudkan; memang kemuliaan ini Kristus miliki dari kekekalan; Dia memilikinya bersama Bapa-Nya, dalam kesatuan dengan-Nya; dan adalah benar bahwa itu dalam beberapa ukuran terbungkus dan tertutup dalam keadaan penghinaan-Nya; karena meskipun ada beberapa manifestasi dari itu dalam keadaan itu, hal itu hanya dilihat oleh segelintir orang; sehingga beberapa orang memperkirakan, bahwa Dia berdoa di sini untuk pernyataan kemuliaan ini; tetapi kemuliaan ini adalah esensial bagi-Nya, adalah hak alami-Nya, dan tidak perlu dipohon, dan yang pada saat itu Dia miliki sebanyak sebelumnya, dan dari mana tidak bisa ada penangguhan: tetapi ini merujuk kepada kemuliaan-Nya sebagai Tuhan-manusia, dan Mediator; Dia tidak hanya dipredestinasikan untuk menjadi Mediator, tetapi memang ditetapkan sebagai demikian dari kekekalan, dan memiliki kepenuhan anugerah mediatorial yang diberikan ke tangannya, dan memiliki kehormatan serta kemuliaan dari jabatan itu diberikan kepadanya oleh dua pribadi lainnya; dan kini agar Dia dapat nampak sebagai apa yang Dia adalah, agar dinyatakan, yaitu, dinyatakan bahwa Dia adalah Tuhan dan Kristus, Dia berdoa di sini; yang harus terjadi, setelah kenaikan-Nya ke surga, dan sesi di sebelah kanan Allah, dengan turun-Nya Roh Kudus.

Gill (ID): Yoh 17:6 - Aku telah memanifestasikan namamu // kepada orang-orang yang Engkau berikan kepadaku dari dunia // milik-Mu mereka, dan Engkau memberi mereka kepadaku // dan mereka telah menjaga firman-Mu

Aku telah memanifestasikan namamu,.... Bukan "Nomen Tetragrammaton", nama yang terdiri dari empat huruf, nama "Yahweh", yang disebut oleh orang Yahudi "Shemhamphorash", dan dikatakan tidak terucapkan, serta dilafalkan dengan Adonai; yang juga membicarakan nama-nama lain, dan berkata ⁱ,

"sungguh, para orang bijak terdahulu memiliki nama-nama suci, yang mereka terima dari para nabi, seperti nama yang terdiri dari "tujuh puluh dua" huruf, dan nama yang terdiri dari "empat puluh dua" huruf, dan nama yang terdiri dari "dua belas" huruf, serta banyak nama suci lainnya; dan dengan nama-nama tersebut mereka bisa melakukan tanda dan keajaiban baru di dunia; tetapi mereka tidak menggunakannya, kecuali dalam keadaan terpaksa, seperti pada saat penganiayaan dan kesulitan."

Nama yang terdiri dari dua belas huruf, menurut Galatinus ^k, adalah Bapa, Anak, dan Roh Kudus, yang dalam bahasa Ibrani terdiri dari dua belas huruf; dan yang terdiri dari empat puluh dua huruf ia maknai sebagai ini, Bapa Tuhan, Anak Tuhan, Roh Kudus Tuhan, meskipun bukan tiga Tuhan, tetapi satu Tuhan; atau dengan kata lain, Bapa Tuhan, Anak Tuhan, Roh Kudus Tuhan, tiga dalam satu, satu dalam tiga; kata-kata Ibrani untuk itu mengandung empat puluh dua huruf; tetapi otoritas yang ia gunakan untuk mendukung semua ini tidak mencukupi. Namun, bukan nama-nama ini, maupun nama-nama kitab suci lainnya, yang dimaksud di sini; melainkan baik Tuhan itu sendiri, atau kesempurnaan sifat-Nya, atau kehendak-Nya untuk memerintah, atau lebih tepatnya Injil-Nya; kecuali Kristus sendiri, atau nama-Nya Yesus, yang diberikan Tuhan melalui malaikat, dan di dalam nama-Nya ada keselamatan, dan tidak ada nama lain yang bisa dipikirkan untuk dimaksudkan; dan yang, sebagaimana yang dinyatakan kepada para murid-Nya, demikian juga ditujukan kepada semua yang dipilih dan diberikan Allah kepada Kristus:

kepada orang-orang yang Engkau berikan kepadaku dari dunia; yang harus dipahami, bukan hanya karena mereka diberikan kepada-Nya sebagai rasul, atau karena mereka diberikan dan dibawa kepada-Nya dalam pemanggilan yang efektif saja, tetapi sebagai tindakan abadi dari Allah dalam pemilihan, dan dalam perjanjian kasih karunia; ketika orang-orang ini diberikan kepada Kristus sebagai mempelai-Nya, benih dan keturunan rohani-Nya, domba-domba gembalaannya, dan bagian serta warisan-Nya, untuk diselamatkan dan dijaga oleh-Nya; yang merupakan contoh kasih dan perhatian dari pihak Allah untuk memberikan, dan dari kasih karunia serta kerendahan hati dari pihak Kristus untuk menerima, serta kebaikan yang membedakan, kepada orang-orang yang diberikan; karena tidak seluruh dunia, tetapi sebagian darinya, berbagi dalam anugerah ini:

milik-Mu mereka, dan Engkau memberi mereka kepadaku; orang-orang yang diberikan bukan hanya milik Bapa melalui penciptaan; karena demikian juga yang lain adalah milik-Nya; dan mereka pun tidak akan menjadi milik-Nya secara khusus, karena mereka juga adalah milik Anak dalam pengertian ini; tetapi mereka adalah milik-Nya oleh kasih karunia pemilihan, yang merupakan tindakan khusus dari Bapa dalam Kristus, dan menuju keselamatan oleh-Nya, melalui pengudusan Roh; ini adalah orang-orang yang dipilih untuk menjadi umat-Nya yang khusus, dan diberikan kepada Kristus sebagai demikian:

dan mereka telah menuruti firman-Mu; Injil, bukan hanya dalam ingatan mereka, tetapi dalam hati mereka; dan setelah dengan berani mengakuinya secara publik, mereka mempertahankannya dengan gagah melawan musuh-musuhnya, dan menjaganya tetap murni dan tidak tercemar; ini menunjukkan bahwa Injil dimaksudkan dengan nama Tuhan yang telah dinyatakan kepada orang-orang ini.

Gill (ID): Yoh 17:7 - Sekarang mereka telah mengetahui // bahwa segala sesuatu yang telah Engkau berikan kepadaku // adalah dari-Mu.

Sekarang mereka telah mengetahui,.... Versi Syraik membacanya ידעת, "Aku telah mengetahui"; dan demikian juga versi Persik dan Gotik, bertentangan dengan sebagian besar salinan dan versi lainnya, yang membacanya, seperti yang kami terjemahkan, "mereka telah mengetahui", yaitu, para murid dan rasul Kristus:

bahwa segala sesuatu yang telah Engkau berikan kepadaku; segala hal sementara, dunia dan segala isinya; semua kuasa di surga, dan di bumi, atau kuasa untuk mengatur segala sesuatu untuk pelayanannya sendiri, sebagai Mediator; segala hal rohani, perjanjian anugerah, dengan segala berkat dan janji-janji, Roh Tuhan, dengan semua karunia dan anugerah-Nya, kepenuhan semua anugerah bagi umat-Nya, ya, hidup kekal dan kemuliaan; dan segala sesuatu yang berkaitan dengan jabatannya yang mediatorial dan karakternya, kuasa untuk melakukan mujizat, pengetahuan dan hikmat untuk memberitakan Injil, kekuatan untuk memperoleh keselamatan umat-Nya; segala sesuatu untuk mempersiapkannya dalam pemerintahan gereja dan penghakiman dunia:

adalah dari-Mu; karena niat baik dan kesenangan-Nya, melalui penunjukan dan ketetapan-Nya, sebagai contoh kasih untuk-Nya, dan agar Dia, sebagai manusia, dan Mediator, dihormati, dan dalam segala hal memiliki keunggulan, dan semua ini demi kebaikan orang-orang pilihan-Nya: sekarang pengetahuan tentang hal ini oleh para murid-Nya, pasti akan sangat menguatkan misi Kristus, menjadikannya sangat cocok bagi mereka, menyebabkan mereka untuk menghargainya lebih, membawa mereka ke dalam pandangan yang mengagumkan tentang anugerah Tuhan, dalam memberikan begitu banyak ke tangan Kristus untuk mereka, dan mendorong mereka untuk lebih bersukacita dalam menaati perintah-perintah-Nya.

Gill (ID): Yoh 17:8 - Karena Aku telah memberikan kepada mereka kata-kata // yang Engkau berikan kepadaku // dan mereka telah menerimanya // dan telah mengetahui dengan pasti bahwa Aku berasal dari Engkau // dan mereka telah percaya bahwa Engkau mengutus Aku.

Karena Aku telah memberikan kepada mereka kata-kata,.... Bukan perintah, tetapi doktrin; dan doktrin ini bukanlah doktrin manusia; juga bukan salah satu doktrin yang beragam dan aneh; tetapi apa yang disebut dalam Kitab Suci sebagai doktrin Tuhan, Kristus, para rasul, yang sesuai dengan Kitab Suci, dan menurut kesalehan; dan disebut sebagai perkataan kebenaran, iman, kebenaran, damai dan rekonsiliasi, kehidupan dan keselamatan, serta Injil; dan yang diberikan Kristus kepada para murid-Nya, dan karunia bersama mereka untuk memberitakan hal-hal tersebut, serta kemampuan untuk membantu mereka:

yang Engkau berikan kepadaku; karena kata-kata dan doktrin yang diucapkan Kristus, sebagai nabi besar di Israel, bukanlah miliknya sendiri, tetapi milik Bapa-Nya; dan ini diberikan kepadanya untuk diucapkan dan disampaikan kepada orang lain, dan di dalamnya ia setia; begitu pula Jonathan ben Uzziel ^l memparafrasekan teks dalam Ulangan 18:18; tentang nabi itu, Mesias, yang akan dibangkitkan Tuhan, dengan cara ini;

"Aku akan membangkitkan seorang nabi bagi mereka dari antara saudara mereka, yang akan dipenuhi dengan Roh Kudus, seperti engkau; ואיתן פתגמי, "dan Aku akan memberikan kata-kata", dari nubuatku ke dalam mulutnya, dan ia akan berkata kepada mereka semua yang telah Aku perintahkan."

Dan demikianlah Mesias Yesus melakukan:

dan mereka telah menerimanya; dengan sukarela dan senang hati, dengan hormat dan kerendahan hati, dengan cinta, dan rasa syukur; sehingga dapat memahami dan mempercayainya, serta terikat secara afektif dan dekat dengan mereka:

dan telah mengetahui dengan pasti bahwa Aku berasal dari Engkau; yang dimaksud bukanlah tentang filiasi kekal-Nya, tetapi tentang konstitusi dan tugasnya, sebagai Perantara oleh Bapa-Nya: yang mana mereka memiliki pengetahuan pasti, keyakinan penuh akan iman, dan tulus mengakui serta meyakini dengan sepenuh hati bahwa ia adalah Mesias yang sejati, dan bukan penipu:

dan mereka telah percaya bahwa Engkau mengutus Aku; ke dunia ini, untuk mencari dan menyelamatkan para pendosa yang hilang, untuk menebus semua yang terpilih, dan melaksanakan segala sesuatu yang diperlukan untuk keselamatan mereka.

Gill (ID): Yoh 17:9 - Aku berdoa untuk mereka // Aku tidak berdoa untuk dunia // tetapi untuk mereka yang telah Engkau berikan padaku // karena mereka adalah milik-Mu

Aku berdoa untuk mereka,.... Ini dipahami sebagai referensi kepada Kristus, bukan sebagai Tuhan; karena sebagai Tuhan, Ia adalah objek dari doa; nor tidak perlu Ia berdoa kepada yang lain; juga tidak ada yang lebih tinggi dari-Nya dalam konteks itu untuk diajak berdoa; tetapi sebagai manusia dan Mediator: dan doanya tidak menjadi argumen terhadap keilahian-Nya; juga bukan bukti dari inferioritas-Nya terhadap Bapa-Nya terkait dengan sifat ilahi-Nya; karena Ia berdoa bukan dalam sifat ilahi-Nya, tetapi dalam sifat manusia-Nya; meskipun ini dapat dianggap sebagai milik seluruh diri-Nya sebagai Tuhan-manusia; oleh karena itu, Ia memiliki kualifikasi dan kemampuan terbesar untuk pekerjaan ini, dan doa-doanya selalu didengar: berdoa, sebagaimana yang dikaitkan dengan Kristus, harus dibatasi kepada kondisi penghinaan-Nya; doa tidak pernah dibicarakan tentang Kristus selama Ia berada di bumi; syafaat-Nya di surga tidak pernah diekspresikan melalui doa; dan para santo ketika mereka tiba di sana, akan berhenti berdoa, Kristus selama di bumi, adalah contoh yang sangat baik tentang doa; tentang doa pribadi dan soliter; tentang doa sosial; untuk dan dengan murid-murid-Nya; tentang doa yang sering dan penuh semangat; tentang penyerahan kepada kehendak Tuhan dalam doa; dan tentang berdoa bahkan untuk musuh: orang-orang yang dikatakan-Nya berdoa adalah para rasul-Nya; yang menunjukkan bahaya dan kebutuhan mereka, perhatian-Nya terhadap mereka, dan kasih-Nya kepada mereka:

Aku tidak berdoa untuk dunia; penduduknya, bagian dunia yang carnal dan tidak percaya, yang terjebak dalam dosa, dan akan dihukum; sebagaimana Ia tidak mati untuk mereka, demikian pula Ia tidak berdoa untuk mereka; bagi siapa yang Ia jadi pendamaian, Ia adalah pengacara; dan bagi siapa yang Ia mati, Ia membuat syafaat; dan tidak untuk yang lain dalam cara penyelamatan spiritual:

tetapi untuk mereka yang telah Engkau berikan padaku; keluar dari dunia, sebagai berbeda dari mereka, untuk diselamatkan dengan keselamatan abadi oleh-Nya; dan untuk dilindungi dengan aman menuju kerajaan dan kemuliaan-Nya; untuk mereka ini Ia berdoa, untuk pertobatan mereka, penerapan pengampunan kepada mereka, ketekunan terakhir mereka dan kemuliaan abadi mereka:

karena mereka adalah milik-Mu; bukan hanya melalui penciptaan, dan sebagai perhatian dari pengurusan-Nya, tetapi melalui pemilihan abadi, dan anugerah khusus dalam panggilan; ini adalah alasan mengapa Kristus berdoa untuk mereka, dan argumen mengapa Bapa harus, dan akan memperhatikan doa-doa-Nya.

Gill (ID): Yoh 17:10 - Dan semua milikku adalah milikmu, dan milikmu adalah milikku // dan aku dimuliakan di dalam mereka.

Dan semua milikku adalah milikmu, dan milikmu adalah milikku,.... Kristus berbicara bukan tentang benda tetapi tentang pribadi; jika tidak, maka semua kesempurnaan hakikatnya sebagai Tuhan, dan semua pekerjaan yang dilakukannya, dan doktrin yang diajarkannya sebagai manusia, adalah milik Bapaknya; seperti semua kesempurnaan Bapaknya, hakikatnya, nama-namanya, pekerjaan-pekerjaannya, penyembahannya, adalah miliknya; yang sama yang menjadi milik satu adalah milik yang lainnya: tetapi yang dimaksudkan di sini adalah pribadi, dan ini adalah orang-orang yang terpilih oleh Tuhan, khususnya para rasul, yang merupakan miliknya dan milik Bapaknya; mereka milik keduanya melalui pemilihan, transaksi perjanjian, penebusan, dan kasih karunia yang efektif dalam pertobatan; yang berakhir dengan kepentingan timbal balik yang berasal dari suatu persatuan dalam hakikat, kesepakatan dalam perjanjian, dan pertemuan dalam tindakan:

dan aku dimuliakan di dalam mereka: atau oleh mereka, mereka mempersembahkan semua kesempurnaan ilahi, pekerjaan dan penyembahan kepada-Nya; mengaitkan keselamatan mereka sepenuhnya kepada-Nya, dan memberinya semua kemuliaan atasnya; percaya kepada-Nya; hidup layak di hadapan-Nya, dalam hidup dan percakapan mereka; menderita dengan sabar dan ceria demi-Nya; dan tetap teguh pada Injil dan ordinansi-Nya; dan Ia akan dimuliakan oleh mereka, dan di dalam mereka di kemudian hari, dan itu akan berlangsung selamanya.

Gill (ID): Yoh 17:11 - Dan sekarang aku tidak lagi di dunia // tetapi mereka ada di dunia // dan aku datang kepada-Mu // Ya Bapa yang kudus, peliharalah, melalui nama-Mu sendiri, mereka yang telah Engkau berikan kepadaku // agar mereka menjadi satu sebagaimana kami adalah.

Dan sekarang aku tidak lagi di dunia,.... Di bumi; yang tidak bertentangan dengan kebangkitannya dari kematian, dan tinggal bersama para muridnya sementara waktu; juga tidak bertentangan dengan kembalinya untuk menghakimi dunia di hari terakhir; maupun dengan pemerintahannya di bumi bersama para orang kudusnya selama seribu tahun; karena itu tidak akan menjadi dunia seperti sekarang ini, tetapi akan menjadi bumi yang baru, diperbarui, disucikan dan disaring, serta bebas dari penghuni jahatnya; dan di mana hanya orang-orang yang benar yang akan tinggal: selain itu, Kristus seharusnya, dan tidak akan ada lagi di dunia, dalam keadaan seperti itu, dan melakukan pekerjaan seperti yang dia lakukan saat itu: maknanya adalah, bahwa walaupun dia telah berada di dunia, dan telah melakukan, atau hampir melakukan pekerjaan yang dia datang untuk lakukan, sekarang dia sedang keluar darinya; hanya sedikit waktu yang tersisa baginya untuk tinggal di dalamnya; dan dia tidak akan bertahan lama dengan para muridnya ketika dia bangkit dari kematian; dan sedangkan kehadiran jasmaninya telah menjadi pelindung bagi mereka, melindungi mereka, dan dia telah menanggung panas dan beban hari untuk mereka, serta telah menanggung semua cercaan dan penganiayaan atas dirinya sendiri, sekarang dia pergi dari mereka:

tetapi mereka ada di dunia; dan akan terus berada di sana untuk beberapa waktu, mereka memiliki banyak pekerjaan yang harus dilakukan, dan terpapar pada kejahatan, jerat, dan godaan; di mana mereka dibenci, dan menghadapi kesulitan yang besar, penderitaan, dan penganiayaan; yang menunjukkan bahwa Kristus tidak begitu terfokus pada kemuliaan-Nya sendiri, sehingga mengabaikan kebaikan umat-Nya, dan tidak terlalu peduli kepada mereka:

dan aku datang kepada-Mu; menandakan kematian-Nya; penyerahan jiwanya ke dalam tangan Bapa-Nya; kenaikan-Nya dalam jiwa dan tubuh kepada-Nya; masuknya ke surga, dan duduk di sebelah kanan Allah; dan oleh karena itu tidak ada yang perlu diminta untuk kepentingan-Nya sendiri: tetapi para murid yang akan ditinggalkannya sangat dekat di hatinya, dan oleh karena itu dia berdoa;

Ya Bapa yang kudus, peliharalah, melalui nama-Mu sendiri, mereka yang telah Engkau berikan kepadaku: orang yang diajak berdoa adalah Allah Bapa, Bapa Kristus, dan umat-Nya; suatu hubungan yang sangat tepat untuk mempertimbangkan Allah dalam dan di bawah doa kepada-Nya: karena itu harus memberikan kebebasan, keberanian, dan harapan akan keberhasilan: gelar "kudus" sangat sesuai, sebab itu sepenuhnya cocok dengan Dia yang secara esensial demikian; dan karena itu adalah kekudusan dan peningkatannya yang dimohonkan Kristus; dan agar para murid-Nya dijauhkan dari kejahatan dosa: orang-orang yang dipohonkan adalah mereka yang diberikan kepada Kristus dalam pemilihan, dan dalam perjanjian, untuk dijaga oleh-Nya, dan oleh karena itu dia lebih khawatir akan pelestarian mereka: permintaannya adalah, agar Bapa-Nya menjaga mereka dari kejahatan dunia; dari terjatuh dalam godaan dan penderitaan; setia kepada-Nya dan Injil-Nya, serta dalam kesatuan di antara mereka sendiri; dan bahwa "melalui" atau "dalam" nama-Nya sendiri; dalam itu, dalam doktrin Injil, dan dalam ibadah kepada Allah, serta pengesahan-Nya; "melalui" itu, melalui diri-Nya sendiri, sebagai dinding api di sekitar mereka, dan oleh kuasa-Nya melalui iman menuju keselamatan:

agar mereka menjadi satu sebagaimana kami adalah; dalam sifat, kehendak, kasih, dan pengertian; yang harus dipahami bukan sebagai kesetaraan, tetapi sebagai kesamaan; dan tidak dimaksudkan untuk persatuan mereka dengan Kristus, tetapi satu sama lain; tinggal bersama, berpegang satu sama lain, teguh dalam satu Roh, memiliki tujuan yang sama, dan kepentingan Penebus di depan mata, dan di hati.

Gill (ID): Yoh 17:12 - Sementara aku bersama mereka di dunia // Aku menjaga mereka dalam nama-Mu // mereka yang Engkau berikan kepadaku, aku telah menjaga // dan tidak satu pun dari mereka yang hilang // tetapi anak kebinasaan // supaya Kitab Suci dapat digenapi

Sementara aku bersama mereka di dunia,.... Ini tidak berarti bahwa Kristus tidak ada di dunia sekarang, karena dia ada; tetapi menandakan bahwa dia baru saja akan keluar darinya; dan bahwa keberadaannya di dalamnya sangat singkat: juga bukan berarti bahwa dia, dan tidak akan lagi bersama murid-muridnya; karena ini harus dipahami sebagai kehadiran fisiknya, bukan kehadiran spiritualnya; dalam hal ini Kristus bersama rakyat-Nya sementara mereka berada di bumi, dan mereka bersama-Nya ketika Dia berada di surga:

Aku menjaga mereka dalam nama-Mu; dengan otoritas dan kuasa Bapa-Nya, dalam ajaran-Nya:

mereka yang Engkau berikan kepadaku, aku telah menjaga; yaitu, mereka yang diberikan kepadanya untuk menjadi rasul-rasulnya;

dan tidak satu pun dari mereka yang hilang; mereka ini dia jaga dekat dengan dirinya sendiri, dan dari kejahatan dunia, serta dari kebinasaan sementara dan abadi:

tetapi anak kebinasaan; Yudas, seorang anak Iblis, yang namanya adalah Apollyon sang penghancur, yang sekarang akan mengkhianati Tuhannya; dan dia adalah orang yang ditentukan untuk kebinasaan dan kehancuran kekal, yang memang layak diterimanya; dan ini bukan contoh dari apostasi orang-orang kudus, karena meskipun dia diberikan kepada Kristus sebagai seorang rasul, namun tidak dalam pemilihan kekal, untuk diselamatkan oleh-Nya:

supaya Kitab Suci dapat digenapi; ini berkaitan baik dengan pemeliharaan Kristus terhadap umat-Nya, dan ketekunan akhir mereka, di mana Kitab Suci yang berbicara tentangnya digenapi; atau lebih tepatnya, kehancuran Yudas, di mana bagian-bagian seperti itu yang berbicara tentang hal itu, memiliki pemenuhannya, khususnya Psa 109:8; Beberapa orang berpikir bahwa ini hanya merujuk pada pengertian umum Kitab Suci, baik hukum maupun para nabi; bahwa ada yang dipilih untuk hidup kekal, dan yang lainnya ditentukan untuk murka; bahwa ada yang diselamatkan, dan yang lainnya hilang; beberapa anak-anak Tuhan, dan lainnya anak-anak kebinasaan; tetapi lebih tampaknya ini merujuk pada beberapa bagian khusus dari Kitab Suci yang berkaitan dengan Yudas, karakternya, kondisinya, dan akhirnya, dan yang sangat jelas ditunjukkan dalam mazmur yang disebutkan;

"Adapun hamba-hamba yang telah Aku berikan kepadamu, tidak ada satu pun dari mereka yang akan binasa; karena Aku akan menuntut mereka dari antara jumlahmu.'' (2 Esdras 2:26)

Gill (ID): Yoh 17:13 - Dan sekarang aku datang kepadamu // dan hal-hal ini aku bicarakan di dunia // agar // mereka dapat memiliki kegembiraanku yang dipenuhi dalam diri mereka.

Dan sekarang aku datang kepadamu,.... Seperti dalam Yoh 17:11, yang ia ulang sebagai kebahagiaan yang sangat besar bagi dirinya, dan dengan banyak kesenangan dan kegembiraan, tetapi tidak tanpa keprihatinan terhadap mereka yang harus ia tinggalkan:

dan hal-hal ini aku bicarakan di dunia; yang ia ungkapkan dalam doa ini mengenai sifat kehidupan kekal, dan kekuasaannya untuk memberikannya kepada semua yang telah diberikan Bapa kepadanya; mengenai pekerjaan penebusan yang diselesaikannya, dan kemuliaan yang layak diterimanya karena itu; mengenai orang-orang yang dipilihnya, khususnya para rasul, dan kepentingan yang saling ada antara dia dan Bapaknya terhadap mereka; serta apa yang telah dilakukannya untuk mereka, dalam mengungkapkan Injil kepada mereka, menjaga mereka dengan pengaruh kuat dari kasih karunanya, dan keprihatinan besar yang dimilikinya terhadap pemeliharaan mereka di masa depan: dan hal-hal ini ia perhatikan dalam doanya, sementara ia berada di dunia, sebelum ia meninggalkan mereka;

agar, katanya,

mereka dapat memiliki kegembiraanku yang dipenuhi dalam diri mereka: entah itu kegembiraan yang dimiliki Kristus di dalam mereka, yang berasal dari awal, masih terus ada kepada mereka, dan akan lebih dinyatakan, ketika mereka semua dibawa pulang dengan selamat ke dalam kemuliaan, dan berada selamanya bersamanya; atau kegembiraan yang berasal dari Kristus sebagai penulis dan objek, yang datang darinya, dan berpusat di dalamnya: orang-orang kudus bersukacita dalam pribadi Kristus; dalam kebesaran dan kehormatan pribadinya, sebagai Tuhan di atas segalanya; maka mereka tahu bahwa apa yang dia lakukan dan derita memenuhi tujuan, bahwa ia harus memiliki kepentingan besar di surga, dan mereka harus aman di tangannya; dan dalam kesesuaian untuk menjadi Mediator, ia menjadi Tuhan dan manusia dalam satu pribadi; dan dalam kepenuhannya, yang semuanya milik mereka, mereka melihatnya dengan senang hati, dengan sukacita mereka menerima darinya, dan percaya bahwa mereka tidak akan kekurangan; dan dalam keindahannya, ia lebih cantik daripada anak-anak manusia. Jabatan yang diemban Kristus sebagai nabi, imam, dan raja, hubungan yang ia jalani sebagai ayah, suami, saudara, dan teman; Injilnya dan persekutuan dengan-Nya, berkat-berkat kasih karunia di dalam-Nya, seperti damai, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan, meletakkan fondasi untuk sukacita yang nyata bagi mereka yang percaya; begitu pula kematian-Nya, kebangkitan-Nya, pengangkatan-Nya, dan perantaraan-Nya. Sukacita ini dalam diri-Nya adalah suatu anugerah dari Roh, dan disertai dengan iman kepada Kristus; seharusnya bersifat tetap, tetapi seringkali terganggu; meskipun alasan dan dasarnya selalu sama; maka pada saat ini tidak sempurna, tetapi bisa ditingkatkan; tidak dikenal dunia, dan tidak terungkapkan oleh para kudus; dan bisa dikatakan "dipenuhi" dalam diri mereka, ketika itu melimpah dalam diri mereka lebih dan lebih; ketika mereka penuh dengan itu, dan itu penuh dengan kemuliaan, dan yang akan dipenuhi dalam kemuliaan.

Gill (ID): Yoh 17:14 - Aku telah memberikan kepada mereka firman-Mu // dan dunia telah membenci mereka // karena mereka bukan dari dunia // sebagaimana Aku bukan dari dunia.

Aku telah memberikan kepada mereka firman-Mu,.... Injil, dan suatu komisi serta kemampuan untuk mengkhotbahkannya, dan itulah alasan dari apa yang akan terjadi selanjutnya, yaitu, kebencian dunia terhadap mereka; karena firman ini bukan dari manusia, dan tidak sejalan dengan akal pikiran duniawi; ia memuliakan anugerah Allah, dan menghancurkan kebanggaan manusia; ia bertentangan dengan kepentingan duniawi, pandangan dunia, dan hawa nafsu manusia:

dan dunia telah membenci mereka; penduduk dunia, manusia duniawi, seperti mereka saat pertama kali datang ke dunia; berada di bawah pengaruh dewa dunia, dan dipimpin oleh roh dunia itu, serta sepenuhnya terfokus pada hal-hal duniawi: orang Yahudi yang tidak percaya terutama ditujukan, yang memiliki kebencian tak terampuni terhadap Kristus dan para rasul-Nya; dan nasib yang sama dialami oleh para gembala setia Kristus dan anggota-Nya, di segala zaman dan tempat, lebih atau kurang: orang-orang dunia menggertakkan gigi mereka kepada mereka, merencanakan kejahatan secara diam-diam terhadap mereka, dan secara batin mengutuk mereka; bersukacita atas setiap kejahatan yang menimpa mereka; dengan rakus menyodorkan apa pun untuk mencemooh mereka; tidak ragu untuk mengatakan segala macam kejahatan tentang mereka, dan melakukan segala macam kejahatan kepada mereka:

karena mereka bukan dari dunia; mereka adalah dari dunia melalui kelahiran alami mereka, dan bergaul dengan manusia-manusia dunia itu, saat dalam keadaan belum diperbarui; tetapi sekarang mereka telah dipanggil keluar dari itu, dan dipimpin oleh roh yang lain; dan terpisah dari dunia dalam kehidupan dan percakapan mereka, yang membawa kebencian dunia kepada mereka; karena mereka telah menjadi bagian dari mereka, tetapi sekarang telah meninggalkan mereka, dan mengaku tidak tergolong dalam mereka; dan karena kehidupan religius mereka memberi tanda pembeda pada mereka, serta menegur dan mengutuk mereka:

sebagaimana Aku tidak dari dunia; bukan berarti Kristus dan rakyat-Nya serupa dalam asal usul mereka; mereka adalah dari bumi, sementara Dia adalah Tuhan dari surga; mereka juga tidak seakan sempurna dalam perjalanan dan percakapan mereka di dunia, dan pemisahan dari dunia seperti Dia; namun ada beberapa kesamaan antara Dia dan mereka, serta beberapa kesesuaian di antara mereka dengan-Nya, yang membuat dunia membenci mereka.

Gill (ID): Yoh 17:15 - Aku tidak berdoa agar Engkau mengambil mereka dari dunia ini // tetapi agar Engkau menjaga mereka dari kejahatan.

Aku tidak berdoa agar Engkau mengambil mereka dari dunia ini,.... Baik dengan cara yang tidak biasa, melalui translasi, seperti yang terjadi pada Henokh dan Elia; atau melalui kematian dalam bentuknya yang umum, sebelum waktunya, dan semata-mata untuk terlepas dari penderitaan: ini tidak dipanjatkannya; karena ia memiliki banyak pekerjaan untuk mereka lakukan, yaitu memberitakan Injil, untuk pertobatan para pendosa dan penghiburan para orang suci; dan adalah demi kepentingannya agar mereka hidup lebih lama; dan itu akan paling memuliakan namanya, dan menjadi yang terbaik bagi umatnya yang terpilih dan gereja-gerejanya:

tetapi agar Engkau menjaga mereka dari kejahatan; baik dari dosa, yang merupakan hal yang jahat dan pahit, yang dilakukan melawan Tuhan yang baik, dan hukum yang benar, dan membawa kebinasaan serta kehancuran atas manusia; dari ini para rasul dijaga, dan semua orang kudus juga; bukan dari dosa yang ada di dalam diri, maupun dari pelanggaran dosa, tetapi dari kekuasaan dosa, dan dari terjatuh ke dalamnya dan oleh karenanya, sehingga binasa selamanya: atau dari kejahatan dunia; bukan dari penderitaan di dalamnya; tidak dari cercaan dan penganiayaannya; tetapi dari keburukan dan hawa nafsunya, dan dari orang-orang jahat di dalamnya: atau dari Iblis si jahat, yang dengan jelas, asal mula, dan tidak dapat diubah demikian; bukan dari dicobai olehnya, tetapi dari terjerumus dalam pencobaannya, dan dari dimangsa olehnya. Doa Kristus untuk ini, dengan cara ini, menunjukkan bahwa kejahatan itu sangat menjijikkan, merusak dan kuat; bahaya yang dihadapi orang-orang kudus oleh hal ini; ketidakmampuan mereka untuk menjaga diri dari itu; dan bahwa Tuhan sendirilah yang menjaga umat-Nya; tetapi tidak menunjukkan bahwa Kristus telah meninggalkan tanggung jawab atas mereka, atau tidak mampu melakukannya; tetapi dengan berbuat demikian Ia mengungkapkan kasih-Nya yang besar kepada mereka, betapa berartinya mereka bagi-Nya, dan perhatian apa yang Ia berikan kepada mereka, serta kepedulian yang Ia miliki untuk mereka.

Gill (ID): Yoh 17:16 - Mereka tidak berasal dari dunia, sama seperti Aku tidak berasal dari dunia.

Mereka tidak berasal dari dunia, sama seperti Aku tidak berasal dari dunia. Kata-kata ini diulang dari Yohanes 17:14, di mana mereka disebutkan sebagai alasan kebencian dunia terhadap mereka; dan di sini, menunjukkan bahwa mereka terpapar pada kejahatannya; dan dalam kedua konteks tersebut digunakan sebagai argumen kepada Bapa-Nya, agar Dia memperhatikan mereka dan melindungi mereka.

Gill (ID): Yoh 17:17 - Kuduskanlah mereka melalui kebenaran-Mu // firman-Mu adalah kebenaran.

Uruslah mereka dalam kebenaran-Mu,.... Versi Suriah memperkenalkan permohonan ini, dengan sebutan אבא, "Abba, Bapa": dan pengudusan yang dipanjatkan ini mengacu pada para rasul, baik sebagai pelayan firman, dan mungkin bermaksud pemisahan mereka untuk pekerjaan dan jabatan mereka; karena meskipun mereka telah dikuduskan atau dipisahkan dari rahim ibu mereka, dan oleh Kristus saat Dia mengutus mereka, tetap saja mereka akan menerima komisi dan pengurapan baru setelah kebangkitan Tuhan kita, dan saat Dia naik ke surga; dan juga kelayakan mereka untuk itu, dengan kebenaran anugerah dan doktrin, dengan kekudusan hati dan hidup, serta dengan pemeliharaan dalam kebenaran, dengan tetap setia kepada-Nya: atau bisa juga mengacu pada mereka sebagai orang Kristen dan percaya, dan bermaksud tingkat yang lebih besar dari pengudusan Roh, yang tidak sempurna dalam hidup ini; karena meskipun pengudusan dalam Kristus adalah sempurna, dan begitu juga pada para orang kudus, dalam bagian-bagian, namun tidak dalam derajat; hal ini terlihat dari ketidaksempurnaan iman, harapan, cinta, dan pengetahuan, dari dosa yang bersarang, yang ada pada para orang kudus terbaik, dari kebutuhan mereka, dari penolakan mereka terhadap kesempurnaan, dan keinginan mereka untuk itu. Pengudusan adalah pekerjaan yang progresif, yang berlangsung secara bertahap; seperti yang jelas dari karakter orang yang dilahirkan kembali, yang pertama adalah bayi baru lahir, kemudian pemuda, dan setelah itu bapak dalam Kristus; dari perumpamaan, dengan mana hal ini diungkapkan seperti benih yang membuka dan tumbuh secara bertahap, dan cahaya yang bersinar semakin terang hingga hari yang sempurna dari dorongan untuk peduli terhadap pertumbuhannya, dan doa untuk itu: dan memang ini terus berlanjut, seperti yang dapat disimpulkan dari tangan di mana hal ini berada; dan kemajuan serta penyelesaian pekerjaan ini, serta awalnya, sepenuhnya merupakan milik Tuhan; dan cara serta sarana di mana ini dilakukan, adalah melalui kebenaran Injil:

firman-Mu adalah kebenaran; itu "diharapkan" begitu, seperti yang dibaca oleh versi Arab. Injil yang dimaksud di sini, dan disebut demikian karena asalnya, datang dari Allah yang benar; dan karena perhatian yang dimiliki Kristus, yang adalah kebenaran, terhadapnya, Dia adalah penulis, pemberita, dan inti dari Injil itu; dan karena Roh kebenaran telah mendorongnya, memimpin ke dalamnya, mempersiapkan orang untuk memberitakannya, dan menjadikannya efektif: dan karena mengandung semua kebenaran yang diperlukan untuk keselamatan, dan tidak ada yang selain kebenaran, dan khususnya kebenaran yang penting, keselamatan hanya oleh Kristus; dan karena itu bertentangan dengan hukum, yang hanyalah bayangan, di mana hal-hal baik dalam Injil adalah substansinya: sekarang ini adalah sarana baik untuk memulai, meningkatkan, dan melanjutkan pekerjaan pengudusan di dalam hati umat Tuhan, serta untuk pengetahuan yang eksperimental tentangnya; dan peningkatan pengetahuan itu semakin memenuhi syarat para pelayan untuk pekerjaan dan pelayanan mereka, yang tampaknya di sini terutama dimaksudkan.

Gill (ID): Yoh 17:18 - Seperti Engkau telah mengutus Aku ke dalam dunia, demikian juga Aku telah mengutus mereka ke dalam dunia.

Seperti Engkau telah mengutus aku ke dalam dunia,.... Yang tidak menganggap adanya ketidaksetaraan pada sifat, tidak ada perubahan tempat, tidak ada paksaan terhadapnya, tidak ada penghormatan yang kurang padanya, atau keadaan terpisah dari Bapanya; tetapi bahwa dia telah ada sebelum dia diutus; bahwa dia adalah seorang pribadi, pribadi ilahi yang berbeda dari Bapanya; dan merencanakan penampakan-Nya dalam sifat manusia; dan menunjukkan, bahwa sebagai Penengah, ia memiliki kuasa dan otoritas ilahi, dan bukan seorang penipu: apa yang dia diutus ke dalam dunia untuk lakukan, adalah secara umum kehendak Tuhan; khususnya untuk memberitakan Injil, dan terutama sekali untuk mengerjakan keselamatan umat-Nya:

demikian juga Aku telah mengutus mereka ke dalam dunia; untuk memberitakan Injil juga: dia telah mengutus mereka untuk tugas ini, dan dalam waktu yang singkat mereka akan menerima komisi baru dan diperluas untuk pelayanan ini; yang mana misi mereka untuk pekerjaan tersebut, menunjukkan kehormatan besar yang diberikan kepada mereka, otoritas dalam diri mereka, dan kualifikasi bersama mereka; dan oleh karena itu kesuksesan menyertai mereka: tempat di mana mereka diutus adalah, "dunia"; pertama dunia Yahudi dan kemudian dunia non-Yahudi, dan setiap bagiannya; dari mana Dia tidak ingin mereka diambil; dan di mana mereka pasti akan bertemu dengan celaan dan penganiayaan; dan di mana orang-orang pilihan Tuhan berada, yang akan dikonversi melalui pelayanan mereka; karena pekerjaan yang mereka dikirim ke sana adalah untuk membuka mata yang buta, mengubah manusia dari kegelapan kepada terang, dari kuasa setan kepada Tuhan, agar mereka dapat menerima pengampunan dosa, dan sebuah warisan di antara mereka yang telah disucikan: sekarang walaupun tidak ada kesetaraan antara misi Kristus oleh Bapa-Nya, dan para rasul oleh-Nya, namun ada kesamaan; ada kesepakatan dalam asal mereka, keduanya adalah ilahi dan memiliki otoritas; dalam tempat mereka diutus, yaitu dunia; dan dalam pekerjaan mereka untuk memberitakan pikiran dan kehendak Tuhan: semua ini membawa argumen yang kuat kepada Bapa-Nya untuk memperhatikan orang-orang ini; karena selagi mereka berada di dunia yang membenci mereka, mereka memerlukan kuasa dan perlindungan ilahi; dan berada di dunia yang jahat mereka memerlukan pengudusan dan perlindungan; dan memiliki pekerjaan seperti itu untuk dilakukan, mereka oleh karena itu memerlukan bantuan ilahi, dan suplai kasih karunia yang baru.

Gill (ID): Yoh 17:19 - Dan demi mereka aku menguduskan diriKu agar mereka juga dapat dikuduskan melalui kebenaran.

Dan demi mereka aku menguduskan diriKu,.... Ini harus dipahami, bukan tentang dia yang menjadikan dirinya suci; karena dia tidak pernah berdosa, dan dengan demikian tidak memerlukan pengudusan: dia dibuat serupa dengan kita, namun tanpa dosa; dia terlihat seperti seorang pendosa, tetapi bukan seorang; dia dicemarkan, dituduh, dan diperlakukan seperti itu, tetapi dia sepenuhnya suci, dan bebas dari semua dosa; dia adalah suci secara esensial dan tak terhingga seperti Allah; dan sebagai manusia, dia suci dalam konsepsi dan kelahirannya; dia dipenuhi dengan Roh Kudus, dan suci dalam kehidupannya dan dalam kematiannya: lebih tepatnya ini mungkin dimaksudkan tentang dia yang terpisah, dan ditentukan untuk jabatannya sebagai Mediator, yang, meskipun dilakukan oleh Bapa, dan dikaitkan kepada-Nya, Yoh 10:36; namun juga dapat diatribusikan kepada diri-Nya sendiri; karena Dia secara sukarela mendedikasikan diri-Nya untuk pekerjaan ini, dan dengan senang hati menerimanya: meskipun tampaknya lebih baik dipahami sebagai dia yang mengorbankan diri-Nya sebagai korban, dan sebagai pengganti dan wakil untuk bangsanya, dengan merujuk pada persembahan-persembahan di bawah hukum, yang pengorbanannya dinyatakan dengan menguduskan, Kel 13:2; dan karena korbannya adalah yang Kudus: apa yang Ia kuduskan atau dipersembahkan adalah "dirinya": bukan sifat ilahi-Nya, tetapi sifat kemanusiaan-Nya, tubuh dan jiwa-Nya; dan ini sebagai bersatu dengan pribadi ilahi-Nya; yang memberi keutamaan kepada korbannya di atas yang lain, dan adalah alasan yang sebenarnya untuk kebajikan dan efikasinya; dan ini mengekspresikan cinta-Nya yang besar. Dia sendiri juga adalah pengudus atau pemberi persembahan, yang menunjukkan bahwa Dia adalah seorang imam, dan bahwa Dia memiliki kuasa atas hidup-Nya sendiri, dan bahwa Dia mengorbankan secara sukarela; dan ini dikatakan Dia lakukan pada saat itu, karena waktunya sangat dekat bahwa Dia akan dipersembahkan, dan doa serta syafaat-Nya saat itu adalah bagian dari jabatan imamat-Nya. Ini Dia lakukan bukan untuk kepentingan diri-Nya sendiri, bukan untuk kepentingan para malaikat, bukan untuk semua manusia, tetapi untuk para murid-Nya, sebagai berbeda dari dunia; dan tidak hanya untuk para rasul, tetapi untuk semua yang Bapa berikan kepada-Nya; dan itu sebagai pengganti dan penjamin mereka, di tempat dan posisi mereka:

agar mereka juga dapat dikuduskan melalui kebenaran; yakni, agar semua dosa mereka dihapuskan, dan mereka dibersihkan dari semua kesalahan dan kotoran dosa, melalui Kristus sendiri dan korbannya, yang adalah kebenaran; atau "dalam kebenaran"; seperti yang dapat diartikan, secara nyata dan sebenarnya, sebagai lawan dari pengorbanan hukum yang menebus dosa, tidak secara nyata, hanya secara tipikal; atau melalui Injil kebenaran, yang membawa kabar baik tentang penebusan melalui darah dan korbannya Kristus, dan yang disegel oleh Roh Allah kepada hati nurani dengan penghiburan dan sukacita.

Gill (ID): Yoh 17:20 - Aku juga tidak berdoa hanya untuk mereka ini saja // tetapi juga untuk mereka yang akan percaya kepada-Ku melalui perkataan mereka.

Aku tidak hanya berdoa untuk mereka ini saja,.... Maksudnya adalah para rasul dan murid-muridnya yang dekat, untuk pelestarian dan pengudusan mereka yang telah dia doakan secara khusus di Yoh 17:19; dan sekarang, agar tidak dianggap bahwa ini hanyalah favoritnya yang satu-satunya, dan satu-satunya orang yang dia perhatikan, serta kepada siapa syafaat dan pengorbanannya terbatas; dia menambahkan,

tetapi juga untuk mereka yang akan percaya kepada-Ku melalui perkataan mereka: Kristus adalah objek dari iman yang benar; iman ini bukan sekadar persetujuan pikiran terhadap kebenaran tentang Kristus, seperti bahwa dia adalah Anak Allah, Mesias, dan Penyelamat dunia; tetapi itu adalah pandangan rohani terhadap-Nya, tentang kebutuhan, kecocokan, dan kesesuaian-Nya sebagai Penyelamat, suatu langkah menuju-Nya, menggenggam-Nya, dan bergantung kepada-Nya untuk hidup dan keselamatan; dari mana pemberitaan Injil adalah sarana instrumentalnya: itu memang merupakan anugerah Tuhan, dan buah dari anugerah pemilihan, yang dijamin oleh-Nya; oleh karena itu, Tuhan kita tahu bahwa akan ada sejumlah orang, di semua generasi yang akan datang, yang akan percaya kepada-Nya, melalui pelayanan firman; dan untuk orang-orang ini, serta pertobatan mereka, dan keberhasilan Injil, demi kebaikan jiwa mereka, Dia berdoa.

Gill (ID): Yoh 17:21 - Supaya mereka semua menjadi satu // seperti Engkau, Bapa, ada di dalam aku, dan aku di dalam Engkau // supaya mereka juga menjadi satu dalam kita // supaya dunia percaya bahwa Engkau telah mengutus aku

Supaya mereka semua menjadi satu,.... Di antara mereka sendiri. Ini mungkin berkaitan dengan persatuan mereka dalam iman, dan dalam pengetahuan tentang Kristus; karena hanya ada satu iman yang disepakati oleh semua jiwa yang benar-benar mengalami: mereka dikonversi oleh Roh yang sama, dan memiliki karya anugerah yang sama yang dijalankan dalam diri mereka; dan meskipun mereka tidak memiliki derajat cahaya yang sama, dan ukuran pengetahuan spiritual, namun mereka sepakat dalam pokok utama Injil, yaitu keselamatan semata-mata oleh Tuhan Yesus Kristus; dan kesepakatan semacam itu dalam doktrin iman, serta artikel-artikel pentingnya, yang berkaitan dengan pribadi dan jabatan Kristus, adalah hal yang sangat diperlukan untuk mereka berjalan bersama dengan nyaman dalam persekutuan gereja, dan untuk melaksanakan ibadah kepada Tuhan dengan lebih terhormat bersama-sama; dan hal ini akan lebih nyata di hari-hari terakhir, ketika orang-orang kudus akan melihat dengan jelas: demikian juga, persatuan dalam kasih dapat dimaksudkan di sini, yaitu terikat bersama dalam kasih satu sama lain; yang merupakan ikatan kesempurnaan, bukti regenerasi, tanda dari profesi Kristen, keindahan persekutuan gereja, dan penghalang serta keamanan dari musuh yang umum; dan tanpa hal ini, ibadah sosial dan pelayanan timbal balik akan diabaikan atau dilakukan dengan dingin. Selain itu, permohonan ini dapat merujuk pada pengumpulan semua orang kudus pada hari terakhir, sebagai satu tubuh yang bersatu dalam iman dan kasih; sebagai satu pertemuan umum dan gereja dari yang sulung; sebagai satu kawanan di mana Kristus adalah kepala, Juru Selamat, dan gembala:

sebagaimana Engkau, Bapa, ada di dalam aku, dan aku di dalam Engkau. Ada suatu keberadaan yang saling mengisi antara Bapa dan Anak, yang satu dalam sifat dan hakikat, dalam kekuasaan dan kehendak, dan dalam pengertian serta kasih; yang bersatu ini, meskipun secara tak terbatas melampaui segala jenis persatuan di antara manusia, atau yang dapat dibayangkan oleh manusia, merupakan contoh bagi persatuan orang-orang kudus satu sama lain, dan kepada pribadi-pribadi ilahi; dan yang harus dipahami bukan sebagai kesetaraan, tetapi sebagai kemiripan:

supaya mereka juga menjadi satu dalam kita: ada suatu persatuan semua yang terpilih kepada Allah dan Kristus, yang sudah lengkap, dan tidak perlu dipanjatkan doa; mereka semua dikasihi oleh Allah dengan kasih yang kekal, oleh mana mereka tak terpisahkan satu dengan yang lain; mereka semua dipilih dalam Kristus, sebagai anggota dalam kepala mereka, dan bersatu secara federasi dengan-Nya, sebagai Mediator, penjamin, dan wakil mereka; sebagai konsekuensinya, Ia telah mengambil sifat mereka, berdiri di tempat dan posisi mereka, dan mendekatkan mereka kepada Allah. Ada sebuah manifestasi persatuan dalam konversi, ketika orang-orang secara terbuka muncul untuk berada dalam Kristus; dan sebagai buah dan akibat dari kasih yang kekal, mereka ditarik kepada-Nya dengan kasih yang lembut; dan hal ini akan lebih terlihat dengan megah, ketika semua yang terpilih akan dikumpulkan, dan Allah akan menjadi segalanya di dalam segalanya, dan inilah yang di doakan Kristus di sini:

supaya dunia percaya bahwa Engkau telah mengutus aku; baik sisanya dari umat pilihan Allah di dunia, yang belum dipanggil; atau lebih tepatnya bagian dunia yang jahat dan terkutuk, khususnya orang Yahudi dan Deis: mereka akan melihat kesepakatan dan kesatuan orang-orang kudus dalam doktrin, ibadah, dan kasih di hari-hari terakhir; dan ketika semua yang terpilih dikumpulkan bersama, dan bukan hanya persatuan mereka satu sama lain, tetapi juga kepada pribadi-pribadi ilahi, akan nampak dengan jelas; mereka kemudian akan percaya, dan terpaksa mengakui, bahwa Yesus adalah Mesias yang sebenarnya, diutus oleh Allah, dan bukan seorang penipu.

Gill (ID): Yoh 17:22 - Dan kemuliaan yang Engkau berikan kepadaku // Aku telah memberikan kepada mereka // agar mereka menjadi satu, seperti kita satu.

Dan kemuliaan yang Engkau berikan kepadaku,.... Bukan kemuliaan dari keilahian-Nya; ini sama dengan Bapa-Nya, apa yang Dia miliki berdasarkan hak kodrat, dan bukan karena anugerah; juga tidak dapat dikomunikasikan kepada makhluk; ini akan membuat mereka satu dalam ketuhanan, sebagaimana ketiga adalah satu, yang bukanlah maksud dari ungkapan di akhir ayat: juga bukan kemuliaan mediatorial-Nya, yang Dia miliki bersama Bapa sebelum dunia ada; ini memang diberikan-Nya oleh Bapa, tetapi tidak diberikan kepada orang-orang suci: juga bukan kemuliaan, karena melakukan mukjizat; kemuliaan ini dimiliki Kristus, dan yang, sebagai manusia, Dia terima dari Bapa, dan di mana kemuliaan-Nya sendiri dinyatakan; ini Dia berikan kepada para murid-Nya; tetapi semua yang merupakan milik-Nya tidak mendapatkan itu, dan beberapa telah mendapatkannya yang bukan milik-Nya: lebih tepatnya Injil yang dimaksud, yang agung dalam pengarangnya, materi dan subjeknya, dalam doktrinnya, dalam berkat: anugerah yang diungkapkan, dan janji yang terkandung, serta dalam efikasi dan kegunaannya bagi jiwa-jiwa manusia. Ini diberikan kepada Kristus, dan Dia memberikannya kepada para murid-Nya:

Aku telah memberi mereka; seperti Dia memberi kata-kata yang diberikan kepada-Nya, Yoh 17:8,

agar mereka menjadi satu, seperti kita satu; karena Injil diberikan kepada para rasul, dan masih diberikan kepada para pelayannya, untuk membawa manusia kepada persatuan iman, untuk penyempurnaan orang-orang suci, dan untuk membangun tubuh Kristus: atau jika tidak, kepenuhan baik anugerah maupun kemuliaan, yang ada di tangan Kristus untuk umat-Nya, adalah yang dimaksud di sini. Ini adalah salah satu cabang penting dari kemuliaan Kristus, sebagai Mediator, untuk dipenuhi dengan anugerah dan kebenaran; ini diberikan-Nya oleh Bapa, dan adalah apa yang Dia komunikasikan kepada milik-Nya; bahkan Roh, dan segala macam anugerah, dan setiap pasokan dari itu; dan yang sangat berkontribusi untuk persatuan orang-orang suci di antara mereka sendiri: ya, kebahagiaan abadi sering diungkapkan dengan kemuliaan; dan ini diberikan kepada Kristus; Dia memiliki dalam tangan-Nya untuk memberikan kepada orang lain; dan Dia memang memberikan, sebuah pandangan tentang itu, hak atasnya, kelayakan untuk itu, sebuah jaminan untuk itu, beberapa rasa awalnya, dan semacam kepemilikan atasnya; karena orang-orang suci sudah memilikinya, setidaknya dalam diri-Nya; dan Dia akan memberikan kepada mereka pengalaman nyata akan itu, dan ini dalam rangka persatuan mereka yang sempurna dan lengkap bersama-sama, sebagai gereja yang mulia tanpa noda atau kerutan, atau hal semacam itu.

Gill (ID): Yoh 17:23 - Aku di dalam mereka // dan engkau di dalam aku // agar mereka dapat disempurnakan dalam satu // dan agar dunia tahu bahwa engkau telah mengutus aku // dan telah mengasihi mereka, seperti engkau telah mengasihiku

Aku di dalam mereka,.... Kristus ada di dalam orang-orang kudus-Nya; bukan sebagaimana Dia ada di seluruh dunia, sebagai Tuhan yang maha hadir; atau sebagaimana Dia ada di setiap manusia, menyampaikan cahaya alam sebagai Pencipta; atau sebagaimana Dia ada dalam sifat manusia, yang bersatu dengan pribadi ilahi-Nya; atau secara terbatas dengan mengecualikan-Nya di tempat lain; karena Dia ada di surga, darah-Nya ada dalam tirai, dan kebenaran-Nya di luar kita: tetapi Dia ada di dalam mereka, dengan cara yang penuh anugerah, dalam kelahiran kembali; ketika Dia dinyatakan kepada mereka, dibentuk di dalam mereka, memasuki mereka, mengambil kepemilikan atas mereka, menyampaikan anugerah-Nya, memberikan persekutuan dengan diri-Nya, dan tinggal di dalam mereka; tidak hanya melalui Roh dan anugerah-Nya, tetapi secara pribadi, sebagai kepala dalam anggota, sebagai tuan rumah, dan Raja mereka; yang merupakan contoh dari anugerah yang merendahkan, dan khas bagi yang terpilih oleh Tuhan: dari sini muncul semua kekudusan dan buah mereka; dan mereka tidak akan pernah binasa; tubuh mereka akan bangkit dari kematian, dan setelah dipersatukan kembali dengan jiwa mereka, Kristus akan berada di dalam mereka dengan cara yang mulia untuk selama-lamanya:

dan engkau di dalam aku; Bapa ada di dalam Kristus, bukan hanya melalui persatuan sifat, atau sekadar di dalam-Nya, sebagai Perantara, dalam cara anugerah; tetapi sebagaimana Dia akan menunjukkan diri-Nya di dalam dan melalui-Nya dalam kemuliaan selamanya, dan inilah yang dipanjatkan dalam doa ini:

agar mereka dapat disempurnakan dalam satu; ini tidak menyangkut pembenaran mereka, yang sudah sempurna; atau pengudusan mereka, yang akan terjadi; tetapi entah kesempurnaan dalam kemuliaan, ketika mereka akan sempurna dalam pengetahuan, dalam kekudusan, dalam damai, sukacita, dan kasih: atau lebih tepatnya, maksud dari kesempurnaan jumlah mereka, ketika seluruh pilihan anugerah akan diselesaikan dalam kelahiran kembali, pengudusan, dan kemuliaan:

dan agar dunia tahu bahwa engkau telah mengutus aku: seperti sebelumnya; Lihat Gill di Yoh 17:21;

dan telah mengasihi mereka, seperti engkau telah mengasihiku. Versi-versi Timur, seperti Suriah, Arab, Persia, dan Etiopia, semuanya membaca kata-kata ini sebagaimana, "dan Aku telah mengasihi mereka, seperti engkau telah mengasihiku"; bertentangan dengan semua salinan Yunani, dan versi lainnya, yang membaca sebagaimana kami lakukan. Bapa mengasihi Kristus sebagai Putra-Nya sendiri, dan sebagai Perantara; jadi Dia mengasihi-Nya ketika Dia mengambil sifat manusia, dan menjadi taat kepada kehendak-Nya baik dalam melakukan maupun menderita; ketika Bapa-Nya meninggalkan-Nya, dan melimpahkan murka-Nya atas-Nya, dan ketika Dia menyerahkan kehidupan-Nya untuk domba-domba. Contoh-contoh kasih-Nya kepada-Nya sebagai Perantara adalah, Dia menempatkan segala sesuatu dalam tangan-Nya, menunjukkan kepada-Nya semua yang Dia lakukan, dan tidak menyembunyikan apapun dari-Nya, serta mengangkat-Nya sebagai satu-satunya Juruselamat, kepala gereja, dan Hakim dunia. Sifat kasih ini adalah, bahwa itu ada dari kekekalan; merupakan kasih yang penuh kesenangan dan suka; itu khusus dan khas, tidak dapat diubah dan tidak terpisahkan, dan akan ada selamanya: sekarang Allah telah mengasihi umat-Nya, sebagaimana Dia mengasihi Putra-Nya; Dia mengasihi mereka tidak hanya sebagai makhluk, sebagai keturunan Adam, atau sebagaimana mereka dipertimbangkan dalam diri mereka sendiri, tetapi sebagaimana mereka berada di dalam Kristus. Contoh-contoh kasih-Nya kepada mereka adalah, memilih mereka di dalam Kristus; membuat perjanjian dengan mereka di dalam Dia; pengutusan-Nya ke dunia ini, untuk memperoleh keselamatan bagi mereka; menghidupkan dan memanggil mereka oleh anugerah-Nya; kepedulian yang Dia tunjukkan kepada mereka kemudian dalam memenuhi kebutuhan mereka, mendukung mereka di bawah pencobaan, menyelamatkan mereka dari penderitaan, dan menumbuhkan segala sesuatu untuk kebaikan mereka; ditambah dengan penyediaan yang Dia buat untuk mereka, baik untuk waktu dan kekekalan. Sifat kasih ini adalah seperti yang Dia miliki untuk Kristus; itu ada dari kekekalan; kasih yang penuh kesenangan dan kegembiraan; itu khusus dan khas, tidak dapat diubah, dan akan berlangsung selamanya: tidak ada alasan yang sama untuk mengasihi mereka seperti mengasihi Putra-Nya; dan ini tidak boleh dianggap menandakan kesetaraan, tetapi kesamaan dan keteraturan.

Gill (ID): Yoh 17:24 - Bapa, aku menginginkan agar mereka juga yang Engkau berikan kepadaku // berada bersama-Ku di mana Aku berada // agar mereka dapat melihat kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku // karena Engkau telah mengasihiku sebelum dasar dunia ini.

Bapa, aku menginginkan agar mereka juga yang Engkau berikan kepadaku,.... Tidak seluruh dunia, tetapi sejumlah orang yang terpilih; bukan hanya para rasul, atau sebagai itu; bukan orang-orang percaya, atau sebagai itu, karena sebagai orang-orang percaya, mereka tidak diberikan kepada Kristus; bukan juga sebagaimana dianggap dalam panggilan yang efektif; tetapi sebagai orang-orang pilihan Allah, dan oleh tindakan kekal kasih karunia-Nya; ketika mereka diberikan kepada Kristus sebagai anak-anak-Nya, sebagai mempelai-Nya, sebagai gereja-Nya, sebagai domba-domba tangan-Nya, sebagai bagian-Nya, dan untuk dijaga oleh-Nya; yang dikenal dari panggilan dan pertobatan mereka: bentuk di mana kata-kata ini disampaikan, bukan begitu saja dalam bentuk permohonan, tetapi lebih sebagai tuntutan; ini adalah pernyataan kehendak Kristus, di mana Ia menekankan hak-Nya, berdasarkan pembelian-Nya, dan transaksi perjanjian yang terjadi antara Dia dan Bapa-Nya, untuk kepentingan mereka yang telah diberikan kepada-Nya: agar mereka

bersama dengan-Ku di mana Aku berada; bukan di mana Ia berada saat itu, kecuali jika ini dimaksudkan sebagai Tuhan yang hadir di mana-mana, dan sebagai itu saat itu di surga; meskipun Ia lebih memaksudkan di mana Ia seharusnya berada sebagai manusia, setelah kebangkitan-Nya, dan di mana jiwa-jiwa orang-orang kudus berada setelah kematian; dan di mana mereka akan berada, jiwa dan tubuh, ketika dibangkitkan kembali; dan yang diinginkan baik oleh Kristus maupun oleh umat-Nya; ini adalah sukacita yang diletakkan di depan-Nya, dan apa yang mereka hiburkan satu sama lain, bahwa mereka akan selamanya bersama-Nya:

agar mereka dapat melihat kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku; bukan kemuliaan ilahi yang abstrak, yang, karena tidak diberikan kepada-Nya, tidak dapat dilihat oleh mereka; tetapi kemuliaan-Nya sebagai Pengantara: ini telah terlihat, meskipun tidak sempurna oleh beberapa orang, di zaman daging-Nya; dan dalam cermin Injil, seorang percaya sekarang memiliki beberapa pandangan tentangnya, dan dengan iman melihat, mengetahui, dan meyakini bahwa Kristus dimuliakan di surga; tetapi di kemudian hari, orang-orang kudus dalam diri mereka sendiri, dan dengan mata mereka sendiri, akan melihat Dia seperti Dia adanya, dan tampil dalam kemuliaan bersama-Nya; yang penglihatan tentang kemuliaan-Nya akan dekat, dan tidak jauh, yang bersifat mengkhususkan dan menyamakan, yang menggembirakan, memuaskan, dan selamanya:

karena Engkau telah mengasihiku sebelum dasar dunia ini; ini disebutkan baik sebagai alasan mengapa kemuliaan semacam itu diberikan kepada-Nya, karena kasih Bapa-Nya yang lebih awal kepada-Nya sebagai Pengantara; dan sebagai argumen mengapa Ia dapat berharap untuk didengar dan dijawab, karena kepentingan yang dimiliki dalam kasih-Nya, yang telah sangat kuat kepadanya, bahkan sejak dahulu kala; dan karena orang-orang yang Ia minta, atau lebih tepatnya menuntut hal-hal ini bagi mereka, berbagi dalam kasih kuno yang sama.

Gill (ID): Yoh 17:25 - Oh Bapa yang benar // dunia tidak mengenal Engkau // tetapi aku mengenal Engkau // dan mereka ini telah mengetahui bahwa Engkau telah mengutus aku

Oh Bapa yang benar,.... Tuhan adalah benar dalam semua pribadi ilahi: Bapa adalah benar, Anak adalah benar, dan Roh Kudus adalah benar: Dia demikian dalam kodrat-Nya; kebenaran adalah suatu kesempurnaan dari-Nya; Dia demikian dalam semua tujuan dan janji-Nya; dalam semua cara dan karya providensi dan kasih karunia-Nya; dalam predestinasi, penebusan, justifikasi, pengampunan dosa, dan kemuliaan abadi. Kristus menggunakan istilah ini sebagai alasan mengapa Dia dapat dengan adil mengharapkan bahwa semua permohonannya dan tuntutannya, atas nama diri-Nya dan umat-Nya, akan diperhatikan:

dunia tidak mengenal Engkau; orang Yahudi yang tidak percaya, dan orang kafir yang menyembah berhala, orang-orang jahat, salah satu atau yang lain, tidak mengenal Tuhan: sebagaimana Bapa, demikian pula Anak, tidak ada yang mengenal Roh; meskipun keilahian mungkin dikenal oleh mereka, atau bahwa ada Tuhan, namun mereka tidak mengenal Tuhan dalam Kristus, atau sebagai Bapa Kristus, atau sebagai Bapa mereka di dalam-Nya, atau apa artinya bersekutu dengan-Nya; mereka juga tidak mengenal hal-hal Tuhan dengan cara rohani; ini menunjukkan kegelapan dan kebutaan manusia secara alami, kebutuhan akan penerangan ilahi, dan keadaan menyedihkan manusia tanpa satu:

tetapi aku mengenal Engkau; kodrat-Nya, kesempurnaan-Nya dan kemuliaan-Nya, pikiran-Nya yang tersembunyi, tujuan dan rencana-Nya, perjanjian-Nya, janji-janji dan berkat-berkat-Nya, kasih-Nya, kasih karunia dan niat baik-Nya kepada umat-Nya, seluruh pikiran dan kehendak-Nya; seperti yang pastinya, karena Dia satu dengan-Nya, dan ada di dalam pelukan-Nya;

dan mereka ini telah mengetahui bahwa Engkau telah mengutus aku; yang dimaksud adalah para murid dan rasul-Nya, yang Dia bedakan dari dunia; mereka ini mengenal Bapa yang mengutus-Nya, dan bahwa Dia diutus oleh Bapa; mereka mengenal kasih Bapa dalam mengutus-Nya, cara Dia diutus, dan tujuan, yaitu penebusan manusia, untuk mana Dia diutus; dan mengakui semua ini, yang membuat mereka berkewajiban untuk percaya kepada-Nya, mengasihi-Nya, dan memuliakan kasih karunia-Nya; dan ini digunakan oleh Kristus sebagai argumen dengan Bapa untuk peduli kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 17:26 - Dan Aku telah menyatakan kepada mereka nama-Mu // dan akan menyatakannya // supaya kasih yang Engkau miliki terhadap Aku, dapat ada di dalam mereka // dan Aku di dalam mereka.

Dan Aku telah menyatakan namamu kepada mereka,.... Diri-Nya sendiri, sifat-Nya, kesempurnaan-Nya, terutama kasih dan rahmat, pikiran dan kehendak-Nya, Injil-Nya; Lihat Gill pada Yoh 17:6. Kristus adalah pribadi yang sangat tepat untuk membuat pernyataan ini, karena Dia bersama-Nya sejak sepanjang masa, dan berada dalam dada-Nya; Sang Bapa melakukan segalanya di dalam Dia, dan nama-Nya ada dalam Dia; dan Dia adalah saksi yang setia; dan tidak ada sesuatu dari Allah yang dapat dikenal dengan cara menyelamatkan, kecuali di dalam dan melalui Kristus; para rasul di sini secara khusus dimaksudkan, meskipun hal yang sama juga benar untuk semua yang diberikan kepada Kristus, yang adalah anak-anak dan saudara-saudara-Nya, kepada siapa Dia juga menyatakan nama Allah:

dan akan menyatakannya; lebih lengkap kepada mereka setelah kebangkitan-Nya, selama 40 hari tinggal bersama mereka, dan saat kenaikan-Nya, ketika Dia mencurahkan Roh-Nya dengan cara yang sangat melimpah dan luar biasa kepada mereka; dan akan menyatakannya kepada orang lain di luar mereka di dunia Gentil; dan lebih lagi di dalam kemuliaan hari-hari terakhir, dan kepada semua orang percaya semakin banyak:

supaya kasih yang Engkau miliki terhadap aku dapat ada di dalam mereka; yaitu, agar perasaan kasih yang mana Allah mengasihi Anak-Nya, sebagai Mediator, dapat ada dan tinggal di dalam mereka, dan yang disebutkan lebih jauh karena mereka dicintai oleh Sang Bapa dengan kasih yang sama, dan berbagi semua konsekuensi yang diberkati dari itu, pengetahuan dan perasaan akan hal tersebut yang mereka peroleh, melalui pernyataan nama Bapa-Nya kepada mereka; dan mereka akan memiliki perasaan yang lebih besar tentang itu, dan akan tenggelam dalam kasih itu di surga untuk selama-lamanya:

dan Aku di dalam mereka; tinggal di dalam mereka, mengambil tempat kediaman di dalam mereka; tidak hanya melalui Roh dan kasih karunia-Nya di sini, tetapi dengan kehadiran-Nya yang mulia bersama mereka di kemudian hari; ketika mereka akan dibawa ke rumah Bapa-Nya, melihat kemuliaan-Nya, dan selamanya bersama-Nya.