Teks -- Yesaya 37:26-38 (TB)

37:26 Bukankah telah kaudengar, bahwa Aku telah menentukannya dari jauh hari dan telah merancangnya dari zaman purbakala? Sekarang Aku mewujudkannya, bahwa engkau membuat sunyi senyap kota-kota yang berkubu menjadi timbunan batu, 37:27 sedang penduduknya yang tak berdaya menjadi terkejut dan malu; mereka menjadi seperti tumbuh-tumbuhan di padang dan seperti rumput hijau, seperti rumput di atas sotoh, atau gandum yang layu sebelum ia masak. 37:28 Aku tahu, jika engkau bangun atau duduk, jika keluar atau masuk, atau jika engkau mengamuk terhadap Aku. 37:29 Oleh karena engkau telah mengamuk terhadap Aku, dan kata-kata keangkuhanmu telah naik sampai ke telinga-Ku, maka Aku akan menaruh kelikir-Ku pada hidungmu dan kekang-Ku pada bibirmu, dan Aku akan memulangkan engkau melalui jalan, dari mana engkau datang. 37:30 Dan inilah yang akan menjadi tanda bagimu, hai Hizkia: Dalam tahun ini orang makan apa yang tumbuh sendiri, dan dalam tahun yang kedua, apa yang tumbuh dari tanaman yang pertama, tetapi dalam tahun yang ketiga, menaburlah kamu, menuai, membuat kebun anggur dan memakan buahnya. 37:31 Dan orang-orang yang terluput di antara kaum Yehuda, yaitu orang-orang yang masih tertinggal, akan berakar pula ke bawah dan menghasilkan buah ke atas. 37:32 Sebab dari Yerusalem akan keluar orang-orang yang tertinggal dan dari gunung Sion orang-orang yang terluput; giat cemburu TUHAN semesta alam akan melakukan hal ini. 37:33 Sebab itu beginilah firman TUHAN mengenai raja Asyur: Ia tidak akan masuk ke kota ini dan tidak akan menembakkan panah ke sana; juga ia tidak akan mendatanginya dengan perisai dan tidak akan menimbun tanah menjadi tembok untuk mengepungnya. 37:34 Melalui jalan, dari mana ia datang, ia akan pulang, tetapi ke kota ini ia tidak akan masuk, demikianlah firman TUHAN. 37:35 Dan Aku akan memagari kota ini untuk menyelamatkannya, oleh karena Aku dan oleh karena Daud, hamba-Ku." 37:36 Keluarlah Malaikat TUHAN, lalu dibunuh-Nyalah seratus delapan puluh lima ribu orang di dalam perkemahan Asyur. Keesokan harinya pagi-pagi tampaklah, semuanya bangkai orang-orang mati belaka! 37:37 Sebab itu berangkatlah Sanherib, raja Asyur dan pulang, lalu tinggallah ia di Niniwe. 37:38 Pada suatu kali ketika ia sujud menyembah di dalam kuil Nisrokh, allahnya, maka Adramelekh dan Sarezer, anak-anaknya, membunuh dia dengan pedang, dan mereka meloloskan diri ke tanah Ararat. Kemudian Esarhadon, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 37:36 - MALAIKAT TUHAN.

Nas : Yes 37:36

Kebinasaan tentara Asyur ini dinubuatkan dalam Yes 10:3-34; Yes 30:31; Yes 31:8

(lihat cat. --> 2Raj 19:35

[atau ref. 2Raj 19:35]

mengenai pelepasan ajaib umat Allah ini).

Jerusalem: Yes 36:1--39:8

Bagian kitab Yesaya ini sejalan dengan 2Ra 18:13-20:19 dengan beberapa perbedaan kecil. Lihat catatan-catatan pada 2Raja. Bab Yes 36:1-39:8 Yesaya diambil dari 2Raja dan ditempatkan pada akhir bagian pertama kitab Yesaya. Begitu dilengkapi tradisi-tradisi mengenai nabi itu. Dalam bab Yes 36:1-37:38 Yesaya menyusun bagian ini mempersatukan dua sumbernya: Yes 36:1-37:9,37:1-39:1-8 dan bab Yes 38:1-39:8 berasal dari kalangan para pendukung nabi, bahkan barangkali diangkat dari sebuah Riwayat Hidup nabi Yesaya. Tetapi ada sebuah kisah sejalan, yakni Yes 37:9-36, yang menonjolkan takwa raja Hizkia dan pertolongan yang diberi Yesaya: nabi juga menyampaikan beberapa firman Allah. Kalau firman-firman itu benar-benar disampaikan oleh nabi Yesaya, maka harus dikatakan bahwa firman-firman aseli disadur oleh murid-murid nabi. Dari kalangan murid-murid itu kiranya berasallah kisah ini yang ditutup dengan berita tentang suatu keajaiban, Yes 37:36.

Jerusalem: Yes 37:27 - yang layu sebelum ia masak

Naskah Ibrani diperbaiki menurut 2Ra 19:26.

Jerusalem: Yes 37:31 - orang-orang yang terluput

Bdk Yes 4:3+.

Ende: Yes 36:1--39:8

Pasal² ini terdapat djuga di 2Ra 18:13-20, ketjuali Yes 38:9-20. Hanja ada perbedaan² ketjil sadja. Kiranja bagian ini diambil alih dari kitab Radja² dan ditambahkan pada Kitab Jesaja untuk menegaskan, bahwa nubuat²nja terlaksana djuga. Keterangan² jang perlu terdapat dalam tjatatan² Kitab radja².

Endetn: Yes 37:27 - malu

diperbaiki menurut 2Ra 19:26.

Endetn: Yes 37:27 - mengering

diperbaiki. Lih. 2Ra 19:26. Tertulis: "tanaman". "berkembang", diperbaiki menurut 2Ra 19:26.

Endetn: Yes 37:28 - (Pada bangkit)

ditambahkan. Lih. 2Ra 19:27.

Endetn: Yes 37:28 - (Aku berada)

ditambahkan. Lih. 2Ra 19:27.

Endetn: Yes 37:28

Ditinggalkan: "kepanasaranmu terhadapKu".

Endetn: Yes 37:29 - gemparmu

diperbaiki menurut Targum. Lih. 2Ra 19:28. Tertulis: "tidak susah".

Ref. Silang FULL: Yes 37:26 - telah menentukannya // telah merancangnya // timbunan batu

· telah menentukannya: Kis 2:23; 4:27-28; 1Pet 2:8

· telah merancangnya: Yes 10:6; Yes 25:1; [Lihat FULL. Yes 25:1]

· timbunan batu: Ul 13:16; [Lihat FULL. Ul 13:16]; Yes 25:2; [Lihat FULL. Yes 25:2]

Ref. Silang FULL: Yes 37:27 - hijau, seperti rumput // atas sotoh

· hijau, seperti rumput: Yes 15:6; [Lihat FULL. Yes 15:6]

· atas sotoh: Mazm 129:6

Ref. Silang FULL: Yes 37:28 - jika keluar // engkau mengamuk

· jika keluar: Mazm 139:1-3

· engkau mengamuk: Mazm 2:1

Ref. Silang FULL: Yes 37:29 - kata-kata keangkuhanmu // menaruh kelikir-Ku // pada bibirmu // engkau datang

· kata-kata keangkuhanmu: Yes 10:12

· menaruh kelikir-Ku: 2Taw 33:11; [Lihat FULL. 2Taw 33:11]

· pada bibirmu: Ayub 40:19; [Lihat FULL. Ayub 40:19]

· engkau datang: Yes 37:34

Ref. Silang FULL: Yes 37:30 - menjadi tanda // Dalam tahun // dalam tahun // kebun anggur // memakan buahnya

· menjadi tanda: Yes 20:3; [Lihat FULL. Yes 20:3]

· Dalam tahun: Yes 32:10

· dalam tahun: Yes 16:14; [Lihat FULL. Yes 16:14]

· kebun anggur: Im 25:4; [Lihat FULL. Im 25:4]

· memakan buahnya: Mazm 107:37; Yes 30:23; 65:21; Yer 31:5

Ref. Silang FULL: Yes 37:31 - akan berakar // menghasilkan buah

· akan berakar: Yes 11:10

· menghasilkan buah: Yes 27:6; [Lihat FULL. Yes 27:6]

Ref. Silang FULL: Yes 37:32 - yang tertinggal // yang terluput // giat cemburu

· yang tertinggal: Yes 11:11; [Lihat FULL. Yes 11:11]

· yang terluput: Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]

· giat cemburu: Yes 9:6; [Lihat FULL. Yes 9:6]

Ref. Silang FULL: Yes 37:33 - ke kota // menjadi tembok

· ke kota: Yes 32:18; [Lihat FULL. Yes 32:18]

· menjadi tembok: 2Sam 20:15; [Lihat FULL. 2Sam 20:15]

Ref. Silang FULL: Yes 37:34 - akan pulang

· akan pulang: Yes 37:29

Ref. Silang FULL: Yes 37:35 - akan memagari // karena Aku // karena Daud

· akan memagari: Yes 31:5; [Lihat FULL. Yes 31:5]

· karena Aku: Yes 43:25; 48:9,11; Yeh 36:21-22

· karena Daud: 1Taw 17:19; [Lihat FULL. 1Taw 17:19]

Ref. Silang FULL: Yes 37:36 - Keluarlah Malaikat // lalu dibunuh-Nyalah // perkemahan Asyur

· Keluarlah Malaikat: Kel 12:23; [Lihat FULL. Kel 12:23]

· lalu dibunuh-Nyalah: Kel 12:12; [Lihat FULL. Kel 12:12]

· perkemahan Asyur: Yes 10:12; [Lihat FULL. Yes 10:12]

Ref. Silang FULL: Yes 37:37 - berangkatlah Sanherib // di Niniwe

· berangkatlah Sanherib: 2Taw 32:1; [Lihat FULL. 2Taw 32:1]

· di Niniwe: Kej 10:11; [Lihat FULL. Kej 10:11]; Nah 1:1; [Lihat FULL. Nah 1:1]

Ref. Silang FULL: Yes 37:38 - dalam kuil // tanah Ararat // Kemudian Esarhadon // menjadi raja

· dalam kuil: Yes 37:14; [Lihat FULL. Yes 37:14]

· tanah Ararat: Kej 8:4; Yer 51:27

· Kemudian Esarhadon: 2Raj 17:24; [Lihat FULL. 2Raj 17:24]

· menjadi raja: Yes 9:3; [Lihat FULL. Yes 9:3]; Yes 10:26; Yes 14:25; [Lihat FULL. Yes 14:25]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 37:26 - Apakah engkau tidak mendengar lama dahulu // bagaimana aku telah melakukannya; dan sejak zaman kuno aku telah membentuknya // sekarang aku telah mewujudkannya, sehingga engkau seharusnya merusak kota-kota yang diperkuat menjadi tumpukan puing // sekarang haruskah aku mewujudkannya, agar dirusak, dan kota-kota yang diperkuat menjadi tumpukan puing.

Apakah engkau tidak mendengar lama dahulu?.... Melalui laporan, dengan membaca sejarah zaman kuno, atau melalui para nabi; ini adalah kata-kata Tuhan kepada Sennacherib. Targum menambahkan,

"apa yang aku lakukan kepada Firaun raja Mesir;''

selanjutnya:

bagaimana aku telah melakukannya; dan sejak zaman kuno aku telah membentuknya? yang berarti baik keputusan dalam hati sendiri-Nya dari seluruh kekekalan, yang telah Ia umumkan melalui para nabi-Nya, untuk membangkitkan dia, raja jahat ini, menjadi cambuk bagi bangsa-bangsa; atau dengan "itu" yang dimaksud adalah umat Yahudi, Israel Allah, yang telah Ia buat, dibentuk menjadi sebuah badan politik, dan menjadi negara gereja, dan telah melakukan hal-hal besar bagi mereka, dalam membawa mereka keluar dari Mesir, memimpin mereka melalui Laut Merah, menyediakan bagi mereka, dan melindungi mereka di padang gurun, menaklukkan bangsa-bangsa di bawah mereka, dan menetapkan mereka di tanah Kanaan;

sekarang aku telah mewujudkannya, sehingga engkau seharusnya merusak kota-kota yang diperkuat menjadi tumpukan puing ^t; yang beberapa orang terjemahkan secara interogatif,

sekarang haruskah aku mewujudkannya, agar dirusak, dan kota-kota yang diperkuat menjadi tumpukan puing? yaitu, umat Yahudi, kota Yerusalem, dan kota-kota yang diperkuat lainnya? tidak, aku tidak akan: atau maknanya adalah, bahwa keputusan yang telah Ia buat dan bentuk dalam pikirannya dari seluruh kekekalan, sekarang Ia sedang mewujudkannya; yaitu, bahwa raja Babilonia ini harus menjadi perusak dan penghancur kota-kota yang terkuat, yang harus Ia reduksi menjadi tumpukan puing; oleh karena itu ia tidak memiliki alasan untuk membanggakan seperti yang telah ia lakukan, karena ia hanyalah alat untuk melaksanakan tujuan dan rancangan Allah, meskipun tidak ada dalam hatinya, atau ia tidak bermaksud demikian.

Gill (ID): Yes 37:27 - Oleh karena itu penghuninya memiliki kekuatan yang kecil // mereka tertegun dan bingung // mereka seperti rumput di ladang // dan seperti sayuran hijau // seperti rumput di atap rumah // dan seperti jagung yang hancur sebelum ia tumbuh.

Oleh karena itu, penghuninya memiliki kekuatan yang kecil,.... Atau, "pendek tangan" ^u; tidak ada dalam kekuatan mereka untuk membantu diri mereka sendiri, karena Tuhan telah mengambil kekuatan mereka, dengan menetapkan bahwa mereka harus dihancurkan karena dosa-dosa mereka; jika tidak, tidak mungkin bagi Sennacherib untuk menaklukkan mereka; ini sangat mengurangi kemenangan raja Asiria, bahwa mereka adalah bangsa yang lemah, yang telah dia taklukkan, dan diserahkan ke tangannya oleh Tuhan, sesuai dengan rencana-Nya, atau dia tidak akan pernah menjadi tuan atas mereka:

mereka tertegun dan bingung; tidak begitu banyak karena melihat pasukan Sennacherib, tetapi karena Tuhan telah melemahkan semangat mereka, dan mengambil keberanian alami mereka, sehingga mereka menjadi mangsa yang mudah baginya:

mereka seperti rumput di ladang: yang tidak punya kekuatan untuk berdiri di depan pemotong rumput:

dan seperti sayuran hijau; yang mudah dipetik dengan tangan manusia, atau dimakan oleh binatang di ladang:

seperti rumput di atap rumah: yang tidak memiliki akar, dan layu oleh panas matahari:

dan seperti jagung yang hancur sebelum ia tumbuh; sebelum tumbuh menjadi batang, dan jauh lebih sedikit menjadi bulir; seperti Targum,

"yang hancur sebelum menjadi bulir;''

semua ini menggambarkan keadaan lemah dari orang-orang yang dikalahkan olehnya; sehingga dia tidak memiliki banyak kebanggaan, karena telah melakukan hal-hal yang hebat.

Gill (ID): Yes 37:28 - Tetapi Aku tahu tempat tinggalmu, serta perginya dan kedatangmu // dan kemarahanmu terhadapku.

Tetapi Aku tahu tempat tinggalmu, serta perginya dan kedatangmu,.... Di mana ia tinggal, apa yang dilakukannya di rumah, musyawarah rahasianya, konspirasi, siasat, rencana dan skema untuk mencapai tujuannya, menaklukkan kerajaan, dan mendirikan monarki universal; dan perginya dari Babilon, pergerakan dan langkah mundurnya, serta masuknya ke tanah Yudea; tidak ada gerakan yang dilakukan, atau langkah yang diambil di dalam kabinet atau tentara, yang tidak diketahui oleh Tuhan; demikianlah Targum,

"dudukanmu dalam musyawarah, dan perginya ke luar untuk berperang, dan kedatanganmu ke tanah Israel, adalah nyata di hadapanku:''

dan kemarahanmu terhadapku; terhadap umat-Nya, terhadap kota yang disebut dengan nama-Nya, terhadap bait suci tempat Ia disembah, terutama terhadap hamba-Nya Hizkia, karena ia tidak mau segera menyerahkan kota kepadanya. Versi Targum dan Siria menerjemahkannya, "di hadapanku"; dan kemudian maksudnya adalah, "kemarahanmu", amarah dan dendam, "ada di hadapanku": atau nyata bagiku; dan yang bisa Dia tahan sesuka-Nya, seperti yang Dia janjikan untuk dilakukan di ayat berikutnya.

Gill (ID): Yes 37:29 - Karena amarahmu terhadapku, dan keributanmu telah sampai ke telingaku // oleh karena itu aku akan menaruh kaitku di hidungmu, dan kekangku di bibirmu // dan aku akan mengembalikanmu lewat jalan yang kau tempuh.

Karena amarahmu terhadapku, dan keributanmu telah sampai ke telingaku,..... Amarah yang dinyatakan Sennacherib baik melalui Rabshakeh, maupun dalam suratnya melawan Hizkia dan rakyatnya, diambil oleh Tuhan seolah-olah terhadap diri-Nya sendiri; begitu besarnya perhatian dan kepedulian-Nya terhadap mereka; dan memang ada banyak penghujatan yang dikeluarkan terhadap diri-Nya; dan karena itu terjemahan Suryani menerjemahkan kata berikutnya, yang diterjemahkan "keributan", menjadi "penghujatanmu"; meskipun itu mungkin lebih merujuk pada suara bising yang dibuat oleh Rabshakeh, atau suara tentara Asyur, kereta dan kuda, serta banyaknya tentara, yang tidak hanya didengar oleh orang Yahudi, dan sangat mengerikan bagi mereka, tetapi juga diperhatikan oleh Tuhan, yang menganggapnya sebagai ejekan; oleh karena itu Ia menambahkan:

karena itu aku akan menaruh kaitku di hidungmu, dan kekangku di bibirmu; membandingkan Sennacherib dengan leviathan, atau ikan paus besar, atau dengan ikan yang sangat besar dan liar, yang tidak mudah ditangkap dan diatur; lihat Ayub 41:1, atau dengan beruang, atau kerbau, di mana orang-orang memasukkan cincin besi ke dalam hidungnya, dan membawanya dengan mudah; dan juga dengan kuda atau keledai, yang diatur dengan pelatuk dan kekang; dengan demikian mengisyaratkan kekuatan, keganasan, dan kemarahan raja Asyur, serta kuasa Tuhan untuk menahannya, yang dapat dengan mudah dilakukannya:

dan aku akan mengembalikanmu lewat jalan yang kau tempuh; dari Yerusalem, jalan yang sama ia tempuh untuk kembali ke tanahnya sendiri, dan seperti itulah yang terjadi, Yesaya 37:37.

Gill (ID): Yes 37:30 - Dan ini akan menjadi tanda bagimu // kamu akan makan pada tahun ini hasil yang tumbuh dengan sendirinya: dan tahun kedua hasil yang tumbuh dari yang sama: dan pada tahun ketiga kamu akan menabur, menuai, dan menanam kebun anggur, dan memakan buahnya.

Dan ini akan menjadi tanda bagimu,.... Bukan untuk Sanherib, tetapi untuk Hizkia; karena di sini Tuhan berpaling dari yang pertama, dan mengarahkan kata-katanya kepada yang terakhir, untuk menghiburnya di tengah ketakutan mengerikan yang ia hadapi terhadap raja Asyur dan tentara di bawahnya; meyakinkannya akan pembebasan; memberinya tanda atau petunjuk tentang hal itu, yang merupakan sebuah keajaiban, sebagaimana kata tersebut kadang-kadang berarti, dan tidak kurang menakjubkan daripada pembebasan itu sendiri:

kamu akan makan pada tahun ini hasil yang tumbuh dengan sendirinya: dan tahun kedua hasil yang tumbuh dari yang sama: dan pada tahun ketiga kamu akan menabur, menuai, dan menanam kebun anggur, dan memakan buahnya: semua ini sangat luar biasa; karena walaupun karena invasi tanah, dan pengepungan kota, mereka tidak dapat mengolah tanah mereka seperti yang biasa mereka lakukan, atau apa yang ada di atasnya telah hancur atau dimakan oleh tentara Asyur; dan namun, melalui providensi Tuhan yang luar biasa, bumi dengan sendirinya menghasilkan tahun itu kecukupan bagi mereka; dan meskipun tahun kedua, seperti yang diperkirakan, adalah tahun sabatika, ketika tanah mendapatkan istirahat, dan menurut hukum tidak boleh diolah, namun ia juga menghasilkan dengan sendirinya apa yang cukup untuk dukungan mereka; dan kemudian tahun ketiga sepenuhnya bebas dari musuh, dan semua ketakutan akan kembalinya musuh itu, mereka kembali pada urusan mereka seperti sebelumnya, untuk menabur dan menuai gandum, dan menanam kebun anggur, serta menikmati buah dari jerih payah mereka; semua kejadian ini yang sesuai dengan ramalan ini, pasti akan sangat mengkonfirmasi pikiran Hizkia, dan membuatnya tenang menghadapi upaya masa depan yang mungkin ia takuti. Versi Latin Vulgate menerjemahkan klausa kedua, "kamu akan makan apel pada tahun kedua"; dan demikian juga Symmachus, tetapi tanpa dasar.

Gill (ID): Yes 37:31 - Dan sisa yang terluput dari rumah Yehuda // akan kembali bertunas ke bawah, dan berbuah ke atas.

Dan sisa yang terluput dari rumah Yehuda,.... Mereka yang sedikit terluput dari kota-kota Yehuda, ketika invasi Sennacherib ke tanah itu, serta mengepung dan mengambil kota-kota yang diperkuat, yang melarikan diri ke Yerusalem untuk keselamatan; mereka ini adalah tipe dari sisa, menurut pemilihan anugerah, sedikit yang dipilih oleh Tuhan, umat khusus yang ditebus oleh Kristus, kawanan kecil-Nya, sejumlah kecil yang masuk melalui pintu yang sempit, dan diselamatkan; dan yang melarikan diri, bukan dari kejatuhan Adam, atau hukumannya atas dosa, atau korupsi natura, atau pencemaran dunia dalam keadaan alami; tetapi yang melarikan diri dari pembalasan keadilan ilahi, kutukan hukum yang benar, murka yang akan datang, dan kebinasaan neraka; yang disebabkan oleh kasih Tuhan, perjanjian anugerah-Nya, jaminan yang diberikan oleh Kristus, dan pelaksanaan-Nya; mereka adalah rumah tangga iman, umat Tuhan yang mengakui dan mengaku, yang adalah orang Yahudi di dalam hati, di antara mereka terdapat hanya sedikit; tentang mereka dikatakan, mereka

akan kembali bertunas ke bawah, dan berbuah ke atas. Targum berkata,

"seperti pohon yang mengirimkan akarnya ke bawah, dan mengangkat cabang-cabangnya ke atas."

Pengertian dari ini adalah, bahwa orang-orang yang melarikan diri dari tempat tinggal mereka sendiri ke Yerusalem harus kembali ke sana lagi setelah pengepungan terpecahkan, dan menjadi menetap dengan kokoh, serta hidup dengan damai dan makmur, melimpah dengan segala hal baik, yang dapat diterapkan secara mistis, kepada para orang percaya sejati yang kembali berakar dalam kasih Tuhan, yang merupakan akar tersembunyi, dan adalah sumber keselamatan, serta semua berkatnya, dan adanya sendiri tak tergoyahkan; dan meskipun para orang kudus diamankan di dalamnya, dan oleh itu, dan tidak ada yang dapat mencabut mereka dari situ, namun mereka kadang-kadang goyah dengan keraguan dan ketakutan tentang kepentingan mereka di dalamnya; ketika sekali lagi terdapat pengambilan akar yang baru di dalamnya, dan itu adalah, ketika mereka memiliki keyakinan yang kuat dan hidup tentangnya, yang menghasilkan keberhasilan dalam pelaksanaan iman, harapan, dan kasih, serta dalam ketaatan Injil; dan juga kepada pengambilan akar mereka dalam Kristus, yang merupakan akar bagi mereka, tersembunyi, dan tidak terlihat oleh dunia, hina dan rendah, namun merupakan sumber segala kebahagiaan bagi para orang kudus, yang memiliki eksistensi dalam-Nya, dilahirkan oleh-Nya, dan menerima getah serta nutrisi dari-Nya; dan meskipun iman mereka tentang kepentingan dalam-Nya kadang-kadang bisa goyah, namun selalu terdapat pengambilan akar yang baru melalui tindakan iman baru kepada-Nya, yang menghasilkan keberhasilan; buah yang dihasilkan oleh mereka adalah perbuatan baik, yang berasal dari benih anugerah, disebabkan oleh kebaikan ilahi, oleh embun anugerah, menyenangkan dan diterima oleh Tuhan melalui Kristus, dan bermanfaat bagi manusia; ini disebut buah Roh, dan kebenaran, dan layak untuk tobat, dan dibawa secara terbuka dan publik, yang dapat dilambangkan dengan ditangkap ke atas.

Gill (ID): Yes 37:32 - Karena dari Yerusalem akan keluar sisa // dan mereka yang selamat dari Gunung Sion // cemburu Tuhan semesta alam akan melakukan ini.

Dari Yerusalem akan keluar sisa,.... Targumnya adalah,

"sisa dari orang-orang benar;''

yang sama seperti sebelumnya; yang, ketika kota itu bebas dari musuh, akan keluar dari sana, dan kembali ke tempat tinggal mereka yang sebelumnya, di berbagai bagian Yudea; sebuah tipe dari mereka yang keluar dari Yerusalem dengan Injil Kristus, dan menyebarkannya tidak hanya di Yudea, tetapi juga di dunia Gentil:

dan mereka yang selamat dari Gunung Sion; orang-orang yang sama, digambarkan secara berbeda; beberapa di antara mereka ada di kota Yerusalem, dan yang lainnya di benteng Sion, tetapi pergi dari sini ketika pengepungan terputus. Targumnya adalah,

"dan yang selamat dari mereka yang mengonfirmasi hukum dari Gunung Sion;''

lihat Yesaya 2:3,

cemburu Tuhan semesta alam akan melakukan ini: perhatiannya terhadap kehormatan dan kemuliaan-Nya sendiri, serta kasih-Nya yang besar kepada umat-Nya, akan mendorong-Nya untuk melaksanakan semua yang dijanjikan dan yang dinyatakan di sini. Targumnya adalah,

"dengan firman Tuhan semesta alam ini akan dilakukan.''

Gill (ID): Yes 37:33 - Oleh karena itu demikianlah firman Tuhan mengenai raja Asyur // ia tidak akan masuk ke kota ini // tidak akan melepaskan anak panah di sana // tidak akan datang ke depannya dengan perisai // tidak akan membuat tanggul melawan itu

Oleh karena itu demikianlah firman Tuhan mengenai raja Asyur,.... Hasil dari ekspedisinya, dan kesuburannya; betapa sia-sianya upayanya, dan betapa tidak suksesnya dalam usaha ini:

ia tidak akan masuk ke kota ini; tidak akan memasuki dan menguasainya, meskipun begitu yakin akan hal itu; atau, "tidak akan datang kepadanya ^w"; karena beberapa orang berpendapat bahwa ia tidak pernah lebih dekat dengannya daripada Libnah, dari mana ia mengirimkan surat-suratnya kepada Hizkia, Yes 37:8,

tidak akan melepaskan anak panah di sana; baik dia maupun pemanahnya, sehingga mengganggu atau membunuh seorang pun di dalamnya:

tidak akan datang ke depannya dengan perisai; atau, "dengan sebuah perisai"; maksudnya, ia sendiri dengan satu; jika tidak, pasukannya di bawah Rabshakeh sudah ada di depannya dengan orang-orang yang bersenjata perisai; atau artinya, ia tidak akan mencegahnya, atau merebutnya, dengan orang-orang bersenjatakan perisai:

tidak akan membuat tanggul melawan itu; membangun satu bukit, agar dapat menempatkan baterainya di atasnya, dan menembakkan senjatanya dari sana, serta melepaskan anak panahnya dengan keuntungan yang lebih besar.

Gill (ID): Yes 37:34 - Dengan cara dia datang, dengan cara yang sama dia akan kembali // dan tidak akan masuk ke kota ini, demikian firman Tuhan.

Dengan cara dia datang, dengan cara yang sama dia akan kembali,.... Tanpa melaksanakan rencananya di Yerusalem, atau tempat-tempat lain; dia akan kehilangan usahanya, dan sebaiknya segera kembali ke negaranya, tanpa berbelok ke kanan atau kiri, agar tidak mengganggu bangsa lain, dan memperluas kerajaannya, merasa sangat putus asa dan bingung dengan apa yang akan dia temui:

dan tidak akan masuk ke kota ini, demikian firman Tuhan; atau, ke kota ini, seperti sebelumnya; yang diulang untuk mengonfirmasi hal itu, dan menunjukkan kepastiannya.

Gill (ID): Yes 37:35 - Karena aku akan membela kota ini untuk menyelamatkannya // Untuk kepentingan diriku sendiri, dan untuk kepentingan hambaku David

Karena aku akan membela kota ini untuk menyelamatkannya,.... Atau, "melindunginya"; dan jika Allah akan menjadi perisai dan perlindungan bagi suatu tempat atau orang, mereka pasti aman; siapa yang bisa melukai mereka?

Untuk kepentingan diriku sendiri, dan untuk kepentingan hambaku David; bukan karena kebaikan penduduknya, tetapi demi nama dan kemuliaan-Nya sendiri, yang telah dihujat oleh raja Asyur dan jenderalnya; dan demi hamba-Nya David, di mana keturunannya Dia telah berjanji kerajaan akan ditegakkan; lihat 2Sam 7:12 dan terutama demi Mesias, anak David, dan hamba Tuhan, yang akan muncul dari keturunan Hizkia, dan karena itu tidak boleh diputuskan.

Gill (ID): Yes 37:36 - Kemudian malaikat Tuhan pergi dan memukul di perkemahan orang-orang Asyur seratus delapan puluh lima ribu orang; dan ketika mereka bangun pagi-pagi, lihatlah, mereka semua adalah mayat yang mati.

Kemudian malaikat Tuhan pergi,.... Dari surga, atas perintah Tuhan, sebagai salah satu roh pelayan-Nya, diutus oleh-Nya, baik untuk melindungi umat-Nya, maupun untuk menghancurkan musuh-musuh mereka; ini adalah malam yang sama, baik di mana tentara Asyur berkemah di depan Yerusalem, seperti yang dikatakan oleh orang-orang Yahudi ^x; atau, setidaknya malam yang sama di mana pesan itu dikirim kepada Hizkia; lihat 2Ki 19:35,

dan memukul di perkemahan orang-orang Asyur seratus delapan puluh lima ribu orang: sebuah pembantaian yang sangat besar! yang menunjukkan kekuatan dan kuasa seorang malaikat. Josephus ^y mengatakan mereka dipukul dengan penyakit menular; tetapi penulis Yahudi lainnya mengatakan itu disebabkan oleh api dari surga, yang mengambil nyawa mereka, tetapi tidak menghanguskan tubuh mereka, atau membakar pakaian mereka; namun, apapun itu, mereka dihancurkan:

dan ketika mereka bangun pagi-pagi: mereka yang selamat dari tentara itu; Sennacherib, dan para pelayannya di sekelilingnya; atau Hizkia, dan penduduk Yerusalem, yang sedang dikepung:

lihatlah, mereka semua adalah mayat yang mati; seluruh tentara, kecuali beberapa; ini dapat dinyatakan dengan catatan kekaguman, "lihatlah!" karena ini adalah hal yang sangat luar biasa.

Gill (ID): Yes 37:37 - Jadi Sennacherib raja Asyur pergi, dan kembali // dan tinggal di Niniveh.

Jadi Sennacherib raja Asyur pergi, dan kembali,.... Setelah mendengar tentang kehancuran tentaranya dengan cara yang ajaib ini, ia segera meninggalkan tempat di mana ia berada dengan penuh rasa takut, khawatir jika dia sendiri akan dihancurkan dengan cara yang sama; dan tidak memiliki kekuatan untuk melanjutkan rencananya, atau untuk mencoba di tempat lain, ia secepatnya kembali ke negerinya sendiri, di mana ia kembali dengan rasa malu dan kebingungan yang besar:

dan tinggal di Niniveh; ibu kota kerajaannya; lihat Kej 10:11.

Gill (ID): Yes 37:38 - Dan terjadilah, ketika ia sedang menyembah di rumah Nisroch, dewa-nya // bahwa Adrammelech dan Sharezer, putra-putranya, memukulnya dengan pedang // dan mereka melarikan diri ke tanah Armenia // dan Esarhaddon, putranya, memerintah sebagai penggantinya.

Dan terjadi, ketika ia sedang menyembah di rumah Nisroch, dewa-nya,.... Josephus berkata ^z, di kuilnya, yang disebut Arasce; tetapi Nisroch adalah nama dewa yang dia sembah; siapa dia tidak begitu pasti. Jarchi mengatakan, dalam salah satu penjelasannya disebutkan sebagai נסר, "neser", sebuah papan dari bahtera Nuh; di Tobit 1:24 ^a disebutkan sebagai berhala-nya Dagon; menurut Hillerus, kata itu berarti seorang pangeran; dan dengan Vitringa, seorang raja yang diangkat, atau mulia, dan dia menganggapnya sebagai Belus Asyur, yang disembah dalam bentuk dan kebiasaan Mars:

bahwa Adrammelech dan Sharezer, putra-putranya, memukulnya dengan pedang; yang pertama dari mereka namanya diambil dari sebuah berhala yang disebut demikian, 2Ki 17:31, yang berarti seorang raja yang mulia; dan yang satu lagi mungkin berarti seorang pangeran harta. Josephus mengatakan bahwa mereka adalah putra-putra sulungnya; apa yang membuat mereka bersalah melakukan patricide ini tidak diketahui. Jarchi mengatakan bahwa ia berdoa kepada dewa-nya, dan bernazar, jika dia diselamatkan, agar tidak dibunuh, dia akan mempersembahkan kedua putranya untuknya, yang di sampingnya, dan mendengar dia, karena itu membunuhnya; alasan yang diberikan untuk itu dalam Apokrifa:

"Dan tidak sampai lima puluh lima hari, sebelum dua putranya membunuhnya, dan mereka melarikan diri ke pegunungan Ararath; dan Sarchedonus, putranya memerintah sebagai penggantinya; yang ditunjuk atas semua urusan ayahnya, Achiacharus, anak saudaraku Anael.'' (Tobit 1:21)

Menurut edisi Munster, Sennacherib bertanya kepada penasihat dan senatornya mengapa Tuhan yang terberkati sangat cemburu terhadap Israel dan Yerusalem, sehingga seorang malaikat menghancurkan pasukan Firaun, dan semua anak sulung Mesir, tetapi pemuda yang diberikan Tuhan kepada mereka, keselamatan terus menerus ada di tangan mereka; dan orang-orang bijak dan penasihatnya menjawabnya, bahwa Abraham, bapa Israel, membawa putranya untuk membunuhnya, agar Tuhan, dewa-nya, dapat bersikap baik kepadanya, dan dari sinilah dia sangat cemburu terhadap anak-anaknya, dan telah mengeksekusi pembalasan terhadap hamba-hambamu; kemudian, kata raja, aku akan membunuh putraku; dengan cara ini, mungkin, dia akan bersikap baik kepadaku dan membantuku; yang kata ini, ketika sampai kepada Adrammelech dan Sharezer, mereka menunggu untuk membunuhnya, dan membunuhnya dengan pedang pada saat dia pergi untuk berdoa di depan Dagon, dewa-nya:

dan mereka melarikan diri ke tanah Armenia; atau "Ararat;" di pegunungan di mana bahtera itu berlabuh, Kej 8:4. Baik versi Septuaginta maupun Josephus mengatakan bahwa itu adalah Armenia tempat dia melarikan diri; dan Jerom mengamati bahwa Ararat adalah negara dataran di Armenia, di mana sungai Araxes mengalir, di kaki Gunung Taurus, ke mana itu mengalir. Targum menyebutnya tanah Kardu; dan versi Suriah tanah Keredean, yang juga milik Armenia; di tempat-tempat pegunungan ini mereka mungkin merasa paling aman:

dan Esarhaddon, putranya, memerintah sebagai penggantinya; yang disebut Josephus sebagai Assarachoddas; dan di Caron Ptolemaeus dia disebut Assaradinus; yang sama, menurut beberapa orang, yang disebut orang Yunani sebagai Sardanapalus; di dalam Apokrifa:

"Dan Achiacharus yang meminta untukku, aku kembali ke Niniwe. Sekarang Achiacharus adalah juru minum, dan penjaga meterai, serta pengatur, dan pengawas semua akun: dan Sarchedonus mengangkatnya di sebelahnya: dan dia adalah anak saudaraku.'' (Tobit 1:22)

dia disebut Sarchedon, yang beberapa orang anggap sama dengan Sargon, Yes 20:1.