Teks -- Wahyu 21:2-27 (TB)

21:2 Dan aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari sorga, dari Allah, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya. 21:3 Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: "Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka. 21:4 Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu." 21:5 Ia yang duduk di atas takhta itu berkata: "Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru!" Dan firman-Nya: "Tuliskanlah, karena segala perkataan ini adalah tepat dan benar." 21:6 Firman-Nya lagi kepadaku: "Semuanya telah terjadi. Aku adalah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir. Orang yang haus akan Kuberi minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan. 21:7 Barangsiapa menang, ia akan memperoleh semuanya ini, dan Aku akan menjadi Allahnya dan ia akan menjadi anak-Ku. 21:8 Tetapi orang-orang penakut, orang-orang yang tidak percaya, orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah berhala dan semua pendusta, mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang; inilah kematian yang kedua."

Yerusalem yang baru

21:9 Maka datanglah seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan, yang penuh dengan ketujuh malapetaka terakhir itu, lalu ia berkata kepadaku, katanya: "Marilah ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu pengantin perempuan, mempelai Anak Domba." 21:10 Lalu, di dalam roh ia membawa aku ke atas sebuah gunung yang besar lagi tinggi dan ia menunjukkan kepadaku kota yang kudus itu, Yerusalem, turun dari sorga, dari Allah. 21:11 Kota itu penuh dengan kemuliaan Allah dan cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, jernih seperti kristal. 21:12 Dan temboknya besar lagi tinggi dan pintu gerbangnya dua belas buah; dan di atas pintu-pintu gerbang itu ada dua belas malaikat dan di atasnya tertulis nama kedua belas suku Israel. 21:13 Di sebelah timur terdapat tiga pintu gerbang dan di sebelah utara tiga pintu gerbang dan di sebelah selatan tiga pintu gerbang dan di sebelah barat tiga pintu gerbang. 21:14 Dan tembok kota itu mempunyai dua belas batu dasar dan di atasnya tertulis kedua belas nama kedua belas rasul Anak Domba itu. 21:15 Dan ia, yang berkata-kata dengan aku, mempunyai suatu tongkat pengukur dari emas untuk mengukur kota itu serta pintu-pintu gerbangnya dan temboknya. 21:16 Kota itu bentuknya empat persegi, panjangnya sama dengan lebarnya. Dan ia mengukur kota itu dengan tongkat itu: dua belas ribu stadia; panjangnya dan lebarnya dan tingginya sama. 21:17 Lalu ia mengukur temboknya: seratus empat puluh empat hasta, menurut ukuran manusia, yang adalah juga ukuran malaikat. 21:18 Tembok itu terbuat dari permata yaspis; dan kota itu sendiri dari emas tulen, bagaikan kaca murni. 21:19 Dan dasar-dasar tembok kota itu dihiasi dengan segala jenis permata. Dasar yang pertama batu yaspis, dasar yang kedua batu nilam, dasar yang ketiga batu mirah, dasar yang keempat batu zamrud, 21:20 dasar yang kelima batu unam, dasar yang keenam batu sardis, dasar yang ketujuh batu ratna cempaka, yang kedelapan batu beril, yang kesembilan batu krisolit, yang kesepuluh batu krisopras, yang kesebelas batu lazuardi dan yang kedua belas batu kecubung. 21:21 Dan kedua belas pintu gerbang itu adalah dua belas mutiara: setiap pintu gerbang terdiri dari satu mutiara dan jalan-jalan kota itu dari emas murni bagaikan kaca bening. 21:22 Dan aku tidak melihat Bait Suci di dalamnya; sebab Allah, Tuhan Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu. 21:23 Dan kota itu tidak memerlukan matahari dan bulan untuk menyinarinya, sebab kemuliaan Allah meneranginya dan Anak Domba itu adalah lampunya. 21:24 Dan bangsa-bangsa akan berjalan di dalam cahayanya dan raja-raja di bumi membawa kekayaan mereka kepadanya; 21:25 dan pintu-pintu gerbangnya tidak akan ditutup pada siang hari, sebab malam tidak akan ada lagi di sana; 21:26 dan kekayaan dan hormat bangsa-bangsa akan dibawa kepadanya. 21:27 Tetapi tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis, atau orang yang melakukan kekejian atau dusta, tetapi hanya mereka yang namanya tertulis di dalam kitab kehidupan Anak Domba itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 21:2 - YERUSALEM YANG BARU.

Nas : Wahy 21:2

Yerusalem Baru itu sudah ada di sorga (Gal 4:26); dalam waktu dekat kota itu akan datang ke bumi sebagai kota Allah yang dinanti-nantikan oleh Abraham dan umat Allah yang setia dan yang dirancang dan dibangun oleh Allah sendiri (Fili 3:20; Ibr 11:10,13,16;

lihat art. KOTA YERUSALEM).

Bumi yang baru akan menjadi pusat pemerintahan Allah, dan Ia akan diam bersama umat-Nya untuk selama-lamanya (bd. Im 26:11-12; Yer 31:33; Yeh 37:27; Za 8:8).

Full Life: Why 21:4 - MENGHAPUS SEGALA AIR MATA DARI MATA MEREKA.

Nas : Wahy 21:4

Akibat dosa, seperti dukacita, kesakitan, kemurungan, dan kematian (Wahy 7:16-17; Kej 3:1-24; Yes 35:10; 65:19; Rom 5:12), hilang untuk selama-lamanya, karena hal-hal yang jahat dari langit dan bumi yang pertama telah lenyap sama sekali. Walaupun mengingat segala sesuatu yang layak diingat, orang percaya rupanya tidak akan mengingat apa yang menyebabkan mereka berdukacita (Yes 65:17).

Full Life: Why 21:7 - BARANGSIAPA MENANG.

Nas : Wahy 21:7

Allah sendiri menyatakan siapa yang akan mewarisi berkat-berkat dari langit dan bumi yang baru itu, yaitu mereka yang dengan setia bertahan sebagai orang-orang yang menang dalam Kristus

(lihat cat. --> Wahy 2:7).

[atau ref. Wahy 2:7]

Mereka yang tidak mengalahkan dosa dan kefasikan akan dicampakkan ke dalam lautan api

(lihat cat. --> Wahy 21:8 berikut).

[atau ref. Wahy 21:8]

Full Life: Why 21:8 - TETAPI ORANG-ORANG PENAKUT, ORANG-ORANG YANG TIDAK PERCAYA.

Nas : Wahy 21:8

Allah menyebutkan beberapa golongan orang yang akan dicampakkan di lautan api yang menyala-nyala oleh belerang itu.

1. 1) Para "penakut" ialah mereka yang lebih takut akan penolakan dan ancaman manusia daripada menghargai kesetiaan kepada Kristus dan kebenaran Firman-Nya. Keamanan pribadi dan kedudukan di antara orang-orang lain lebih bermakna bagi mereka daripada kesetiaan. Di antara orang "penakut" ini ada orang-orang yang tadinya termasuk umat Allah tetapi mereka berkompromi dan berhenti berperang sehingga tidak menang (bd. Mr 8:35;

   lihat cat. --> 1Tes 2:4;

   lihat cat. --> 2Tim 2:12;

   lihat cat. --> 2Tim 2:13).

   [atau ref. 1Tes 2:4; 2Tim 2:12-13]

2. 2) Orang "yang tidak percaya" itu meliputi mereka yang dulu percaya pada Kristus, tetapi dikalahkan oleh berbagai dosa, seperti yang tercantum di sini. Mengaku Kristus dan kemudian mempraktikkan kejahatan adalah kebencian bagi Allah.
3. 3) Banyak gereja zaman sekarang memberitakan bahwa adalah mungkin bagi seorang untuk menjadi seorang anak Allah yang sejati dan sekaligus seorang amoral, pendusta, pezina, homoseksual atau pembunuh. Orang semacam itu menyangkal firman Allah yang sudah jelas di sini (bd. 1Kor 6:9-10; Gal 5:19-21; Ef 5:5-7).

Full Life: Why 21:9 - PENGANTIN PEREMPUAN, MEMPELAI ANAK DOMBA.

Nas : Wahy 21:9

Metafora untuk kota yang baru ini berarti bahwa umat Allah akan tinggal di dalamnya. Yohanes memakai bahasa simbolis untuk melukiskan Kota yang Kudus, yang kemuliaannya tidak dapat dipahami seluruhnya oleh pengertian manusia (lih. Wahy 21:9-22:5).

Full Life: Why 21:12-14 - PINTU GERBANGNYA DUA BELAS BUAH.

Nas : Wahy 21:12-14

Tembok kota itu menunjukkan keamanan yang dimiliki oleh orang-orang yang telah diselamatkan dalam kota yang baru itu. Dua belas pintu gerbang itu melambangkan Israel (ayat Wahy 21:12) dan dua belas batu dasar itu melambangkan gereja (ayat Wahy 21:14). Hal ini menekankan kesatuan umat Allah dari zaman PL dan PB.

Full Life: Why 21:16 - BENTUKNYA EMPAT PERSEGI.

Nas : Wahy 21:16

Ukuran kota itu menandakan bahwa akan ada ruang yang cukup luas bagi semua orang percaya dari segala zaman. "1,200 stadia" adalah kira-kira 1.400 mil (kira-kira 2.240 kilometer). Kota itu dilukiskan berbentuk empat persegi. Dalam PL, Tempat Mahakudus, di mana Allah berjumpa dengan wakil umat-Nya, merupakan sebuah ruangan yang benar-benar empat persegi. Seluruh kota itu akan dipenuhi dengan kemuliaan dan kekudusan Allah.

Full Life: Why 21:22 - TUHAN ... ADALAH BAIT SUCINYA, DEMIKIAN JUGA ANAK DOMBA ITU.

Nas : Wahy 21:22

Kehadiran dan kedekatan Allah akan merembes ke seluruh kota, tidak hanya dalam bait suci.

Full Life: Why 21:24-26 - BANGSA-BANGSA AKAN BERJALAN.

Nas : Wahy 21:24-26

Yerusalem Baru tidak meliputi seluruh bumi baru, karena kota itu memiliki pintu-pintu gerbang dan orang-orang benar akan masuk keluar melaluinya. Mungkin Yerusalem Baru itu akan menjadi ibu kota bumi yang baru itu.

Full Life: Why 21:25 - MALAM TIDAK AKAN ADA LAGI DI SANA.

Nas : Wahy 21:25

Ini hanya menunjuk kepada Kota Kudus itu, karena Yohanes tidak mengatakan bahwa di bumi yang baru itu tidak akan ada lagi malam. Beberapa orang percaya bahwa di luar kota itu masih akan ada malam, karena Allah telah berjanji bahwa siang dan malam tidak akan pernah lenyap (bd. Mazm 148:3-6; Yes 66:22-23; Yer 33:20-21,25).

BIS: Why 21:16 - 2400 kilometer

2400 kilometer: secara harfiah: 12.000 stadia; mungkin angka ini mempunyai arti simbolis.

BIS: Why 21:17 - enam puluh meter

enam puluh meter: secara harfiah: 144 hasta; mungkin angka ini mempunyai arti simbolis.

Jerusalem: Why 21:1-8

Kota orang-orang pilihan ini adalah kebalikan dari Babel, bab 17. Kota Suci itu karunia Allah. Di sini, sama seperti halnya dalam Wah 7:15-17, semua ditempatkan di sorga saja. Bagian pertama gambar kota sorgawi itu berlatar belakang kitab nabi Yesaya, khususnya bab 51 dan 65. Yerusalem dahulu adalah kota Daud, ibu kota dan pusat keagamaan bangsa Israel, 2Sa 5:9; 24:25; 1Ra 6:2; Maz 122; iapun kota Allah, Maz 46:5, dan kota suci, Yes 52:1; Dan 9:24; Mat 4:5, dll, pusat kota itu ialah gunung, Maz 2:6, tempat bait Allah dibangun, Ula 12:2-3. Oleh umat Israel kota Yerusalem juga dianggap ibu kota umat di zaman Mesias kelak, Yes 2:1-5; 54:11; 60:1-22; Yer 3:17; Maz 87:1; 122:1-9; Luk 2:38. Di kota itulah Roh Kudus mendirikan Gereja Kristus, Kis 1:4,8+; Kis 2; 8:1,4; dll. Dalam Wahyu di sini Yerusalem itu dilihat di sorga, tempat rencana penyelamatan Allah terlaksana, Wah 3:12; 11:1; 20:9; 22:19; bdk Gal 4:26; Fili 3:20; Kis 2:22-24+, setelah perkawinan Yerusalem dengan Anak Domba dirayakan, Wah 19:7-8+; bdk Yes 61:10; 62:4-5; Hos 1:2; 2:16; dll.

Jerusalem: Why 21:2

Digambarkan pertunangan baru antara Yerusalem dan Allah, yang berlangsung dengan kegembiraan dan sukacita, Wah 19:7; bdk Yes 65:18; 61:10; 62:4-6. Dan dengan demikian tercapai apa yang sudah lama diidam-idamkan, bdk Hos 2:16.

Jerusalem: Why 21:3 - dan Ia akan menjadi Allah mereka

Var: dan ia, yaitu Allah beserta mereka, akan menjadi Allah mereka. Var lain: dan ia akan menjadi Allah beserta mereka. Rumus itu adalah rumus perjanjian yang tradisionil, Kej 17:8; Ima 26:11-12; Yer 31:33; Yeh 37:27; bdk 2Ko 6:16. Hasil khas perjanjian Allah dengan umatNya ialah kehadiranNya di tengah-tengah mereka, bdk Kel 25:8 dan Yoh 1:14. Di akhir zaman kehadiran itu akan sempurna. Bdk Yoe 4:17; 21; Zak 2:13; Zef 3:15-17; Yes 12:6.

Jerusalem: Why 21:6 - mata air kehidupan

Air lazimnya melambangkan hidup dan karenanya air (yang melimpah-limpah) dalam Perjanjian Lama menjadi ciri khas zaman Mesias. Dalam Perjanjian Baru air melambangkan Roh Kudus, bdk Wah 7:17; Yoh 4:1+.

Jerusalem: Why 21:7 - anakKu

Gelar "anak Allah" diberikan kepada Mesias sebagai pengganti Daud pada hari pelantikanNya, 2Sa 7:14; Maz 2:7; 110:3(?); Maz 89:27. Kristus dinyatakan sebagai Anak Allah oleh karena kebangkitanNya, Kis 2:36+; Rom 1:4; Ibr 1:5. Gelar itu diberikanNya juga kepada mereka yang percaya kepadaNya, Yoh 1:12+.

Jerusalem: Why 21:8 - kematian yang kedua

Ialah kematian yang kekal, Wah 20:6,14. Dengan air, Wah 21:6, diperlawankan lautan yang bernyala-nyala oleh api. Dua-duanya adalah lambang.

Jerusalem: Why 21:9 - mempelai Anak Domba

Yang dimaksudkan ialah Yerusalem baru di zaman Mesias (sebelum akhir zaman), sebab bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah masih ada, Wah 21:24, dan masih dapat bertobat kepada Allah sejati, Wah 22:2. Tetapi Yerusalem itu sebenarnya Yerusalem sorgawi yang menantikan kegemilangannya yang kekal. Gambar Yerusalem ini terutama berlatar belakang Yeh 40:1-48:35.

Jerusalem: Why 21:14 - keduabelas rasul Anak Domba itu

Kesempurnaan umat Allah yang baru secara menyeluruh mengganti kesempurnaan umat lama. Keduabelas rasul bersesuaian dengan keduabelas suku Israel, Wah 7:4-8; bdk Mat 19:28 dsj; Mar 3:14 dsj; Efe 2:20. Semua angka dalam bagian yang menyusul, yang mengalikan angka 12, melambangkan kesempurnaan.

Jerusalem: Why 21:16 - empat persegi

Ini lambang kesempurnaan

Jerusalem: Why 21:16 - dua belas ribu stadi

yaitu 1500 mil=2400 kilometer. Angka itu ialah: 12 (jumlah Israel baru) kali 1000 (=banyak).

Jerusalem: Why 21:19-21

Permata-permata serta warnanya bermaksud memberi kesan menyeluruh tentang kekokohan dan semarak yang mencerminkan kemuliaan Allah (bdk 2Ko 3:18). Lihat Yes 54:11-12; Yeh 28:13. Sekalipun permata-permata itu mengingatkan pakaian (dada) imam besar, Kel 28:17-21; 39:10-14.

Jerusalem: Why 21:22 - tidak melihat Bait Suci

Bait Allah, tempat kediamanNya di tengah Yerusalem dahulu, Wah 11:19; 14:15-17; 15:5-16:1, sekarang sudah hilang. Sebab tubuh Kristus yang dipersembahkan sebagai korban tetapi dibangkitkan menjadi tempat ibadah rohani yang baru, bdk Yoh 2:19-22+; Yoh 4:23-24; Rom 12:1+.

Jerusalem: Why 21:25 - malam tidak akan ada lagi

Sebab Kristus yang dibangkitkan dari tubuhNya itu (Wah 21:22+) memancarkan terang dan kesucianNya Wah 21:27) kepada semua bangsa yang berkumpul, Wah 22:5, bdk Yoh 8:12+; 2Ko 4:6.

Ende: Why 21:2

Gagasan ini dilandjutkan dalam Wah 22:9.

Ende: Why 21:3

Ajat ini mengesankan hakekat abadi, ialah hidup dalam kesatuan mesra dengan Allah.

Ende: Why 21:9 - Jerusalem

disini melambangkan umat Allah jang telah dimuliakan sebagai "mempelai Anak-domba"

Ende: Why 21:10

Dari gunung tinggi penulis melihat umat surgawi jang mulia turun dari surga dalam kota Jerusalem jang baru, jang djauh terbentang keliling gunung itu.

Penggambaran keindahan kota itu gunanja mengesankan kemuliaan Allah jang memenuhi surga (kota Jerusalem jang baru itu), sebagaimana dinikmati oleh umat disurga.

Ref. Silang FULL: Why 21:2 - yang kudus // dari Allah // pengantin perempuan

· yang kudus: Wahy 21:10; Neh 11:18; Yes 52:1; Wahy 11:2; 22:19

· dari Allah: Wahy 21:10; Ibr 11:10; 12:22; Wahy 3:12

· pengantin perempuan: Wahy 19:7; [Lihat FULL. Wahy 19:7]

Ref. Silang FULL: Why 21:3 - dengan mereka // menjadi Allah

· dengan mereka: Kel 25:8; 2Taw 6:18; Yeh 48:35; Za 2:10

· menjadi Allah: 2Kor 6:16; [Lihat FULL. 2Kor 6:16]

Ref. Silang FULL: Why 21:4 - dari mata // dan maut // atau dukacita // telah berlalu

· dari mata: Wahy 7:17; [Lihat FULL. Wahy 7:17]

· dan maut: Yes 25:8; 1Kor 15:26; Wahy 20:14

· atau dukacita: Yes 35:10; 65:19

· telah berlalu: 2Kor 5:17; [Lihat FULL. 2Kor 5:17]

Ref. Silang FULL: Why 21:5 - atas takhta // sesuatu baru // dan benar

· atas takhta: Wahy 4:9; 20:11

· sesuatu baru: Wahy 21:4

· dan benar: Wahy 19:9; 22:6

Ref. Silang FULL: Why 21:6 - telah terjadi // dan Omega // dengan cuma-cuma // air kehidupan

· telah terjadi: Wahy 16:17

· dan Omega: Wahy 1:8; 22:13

· dengan cuma-cuma: Yes 55:1

· air kehidupan: Yoh 4:10; [Lihat FULL. Yoh 4:10]

Ref. Silang FULL: Why 21:7 - Barangsiapa menang // menjadi anak-Ku

· Barangsiapa menang: Yoh 16:33; [Lihat FULL. Yoh 16:33]

· menjadi anak-Ku: Wahy 21:3; 2Sam 7:14; 2Kor 6:16; Rom 8:14; [Lihat FULL. Rom 8:14]

Ref. Silang FULL: Why 21:8 - semua pendusta // dan belerang // inilah kematian

· semua pendusta: Wahy 21:27; Mazm 5:7; 1Kor 6:9; Ibr 12:14; Wahy 22:15

· dan belerang: Wahy 9:17; [Lihat FULL. Wahy 9:17]

· inilah kematian: Wahy 2:11; [Lihat FULL. Wahy 2:11]

Ref. Silang FULL: Why 21:9 - ketujuh malapetaka // pengantin perempuan

· ketujuh malapetaka: Wahy 15:1,6,7; [Lihat FULL. Wahy 15:1]; [Lihat FULL. Wahy 15:6]; [Lihat FULL. Wahy 15:7]

· pengantin perempuan: Wahy 19:7; [Lihat FULL. Wahy 19:7]

Ref. Silang FULL: Why 21:10 - dalam roh // membawa aku // dari Allah

· dalam roh: Wahy 1:10; [Lihat FULL. Wahy 1:10]

· membawa aku: Yeh 40:2; Wahy 17:3

· dari Allah: Wahy 21:2; [Lihat FULL. Wahy 21:2]

Ref. Silang FULL: Why 21:11 - kemuliaan Allah // permata yaspis // seperti kristal

· kemuliaan Allah: Wahy 21:23; Yes 60:1,2; Yeh 43:2; Wahy 15:8; 22:5

· permata yaspis: Wahy 21:18,19; Wahy 4:3

· seperti kristal: Wahy 4:6

Ref. Silang FULL: Why 21:12 - pintu gerbangnya // suku Israel

· pintu gerbangnya: Wahy 21:15,21,25; Wahy 22:14

· suku Israel: Yeh 48:30-34

Ref. Silang FULL: Why 21:14 - batu dasar // belas rasul

· batu dasar: Ef 2:20; [Lihat FULL. Ef 2:20]; Ibr 11:10

· belas rasul: Kis 1:26; Ef 2:20

Ref. Silang FULL: Why 21:15 - tongkat pengukur // pintu-pintu gerbangnya

· tongkat pengukur: Yeh 40:3; Wahy 11:1

· pintu-pintu gerbangnya: Wahy 21:12; [Lihat FULL. Wahy 21:12]

Ref. Silang FULL: Why 21:17 - ukuran manusia

· ukuran manusia: Wahy 13:18

Ref. Silang FULL: Why 21:18 - permata yaspis // kaca murni

· permata yaspis: Wahy 21:11; [Lihat FULL. Wahy 21:11]

· kaca murni: Wahy 21:21

Ref. Silang FULL: Why 21:19 - jenis permata // batu yaspis

· jenis permata: Kel 28:17-20; Yes 54:11,12; Yeh 28:13

· batu yaspis: Wahy 21:11; [Lihat FULL. Wahy 21:11]

Ref. Silang FULL: Why 21:20 - batu sardis

· batu sardis: Wahy 4:3

Ref. Silang FULL: Why 21:21 - gerbang itu // satu mutiara // kaca bening

· gerbang itu: Wahy 21:12; [Lihat FULL. Wahy 21:12]

· satu mutiara: Yes 54:12

· kaca bening: Wahy 21:18

Ref. Silang FULL: Why 21:22 - Bait Suci // Yang Mahakuasa // Anak Domba

· Bait Suci: Yoh 4:21,23

· Yang Mahakuasa: Wahy 1:8; [Lihat FULL. Wahy 1:8]

· Anak Domba: Wahy 5:6; [Lihat FULL. Wahy 5:6]

Ref. Silang FULL: Why 21:23 - kemuliaan Allah // meneranginya // Anak Domba

· kemuliaan Allah: Wahy 21:11; [Lihat FULL. Wahy 21:11]

· meneranginya: Yes 24:23; 60:19,20; Wahy 22:5

· Anak Domba: Wahy 5:6; [Lihat FULL. Wahy 5:6]

Ref. Silang FULL: Why 21:24 - mereka kepadanya

· mereka kepadanya: Wahy 21:26; Yes 60:3,5

Ref. Silang FULL: Why 21:25 - pintu-pintu gerbangnya // akan ditutup // di sana

· pintu-pintu gerbangnya: Wahy 21:12; [Lihat FULL. Wahy 21:12]

· akan ditutup: Yes 60:11

· di sana: Za 14:7; Wahy 22:5

Ref. Silang FULL: Why 21:26 - dibawa kepadanya

· dibawa kepadanya: Wahy 21:24

Ref. Silang FULL: Why 21:27 - atau dusta // kitab kehidupan

· atau dusta: Yes 52:1; Yoel 3:17; Wahy 22:14,15

· kitab kehidupan: Wahy 20:12; [Lihat FULL. Wahy 20:12]

Defender (ID): Why 21:2 - Aku, Yohanes

Ini adalah pertama kalinya John menyebutkan namanya sejak awal pesannya (Why 1:1, Why 1:4, Why 1:9). Pemandangan di depannya begitu megah sehingga ia harus menegaskan bahwa ia sendiri benar-benar ada di sana mengamatinya.

Defender (ID): Why 21:2 - Yerusalem baru

"Kota suci, Yerusalem baru," adalah tempat yang telah disiapkan Kristus bagi milikNya sejak Ia kembali ke sana setelah kebangkitanNya (Yoh 14:2, Yoh 14:3). Itulah kota "yang mempunyai dasar, yang pembuat dan penjaminnya adalah Allah" (Ibr 11:10), yaitu "Yerusalem yang di atas ... ibu dari kita semua" (Gal 4:26; Ibr 11:16; Ibr 12:22, Ibr 12:23; Ibr 13:14). Kemungkinan besar, kota ini akan terletak tinggi di atmosfer ketika Tuhan membawanya bersamaNya saat Ia turun untuk menemui orang-orang kudusNya yang telah dibangkitkan dan diangkat (1Tes 4:16, 1Tes 4:17) dan mungkin akan tetap di sana sebagai satelit besar yang mengorbit bumi selama masa kesengsaraan dan milenium.

Defender (ID): Why 21:2 - dari surga

Yerusalem baru tidak sinonim dengan surga, seperti yang banyak orang pikirkan, karena ia akan datang "turun dari Allah dari surga" dan kemudian didirikan di bumi baru, di sana untuk tinggal selamanya.

Defender (ID): Why 21:2 - disiapkan

"Disiapkan" adalah kata Yunani yang sama seperti dalam Yoh 14:2 : "Aku pergi untuk menyediakan tempat bagimu," dalam Ibr 11:16 : "Ia telah menyediakan bagi mereka sebuah kota," dan dalam 1Kor 2:9 : "... hal-hal yang disediakan Allah bagi mereka yang mengasihi-Nya."

Defender (ID): Why 21:2 - pengantin

Kota yang putih megah itu mengingatkan John akan seorang pengantin yang datang kepada suaminya, dan bahkan disebut "si pengantin, istri Sang Anak Domba" (Why 21:9; Ef 5:25-27; Why 19:7-9; Why 22:17).

Defender (ID): Why 21:3 - tabernakel

Tabernakel kuno di padang gurun, di mana Tuhan tinggal dan sesekali berkomunikasi dengan umat-Nya yang ada di bumi, Israel, hanyalah sebuah tipe dari tabernakel abadi, Yerusalem baru, di mana Tuhan akan tinggal secara pribadi selamanya bersama semua umat-Nya dari setiap bangsa (bandingkan Im 26:11; Zec 2:11). Juga ingat bahwa ketika Yesus tinggal di antara kita (Yoh 1:14) pada masa daging-Nya, Ia adalah "Imanuel," yang berarti "Tuhan beserta kita," ini juga merupakan sebuah tipe dari persemayamannya yang akan terus ada di antara kita di masa depan (Mat 1:23).

Defender (ID): Why 21:4 - semua air mata

Air mata kesedihan kita pada hari itu akan berubah menjadi air mata sukacita dan syukur (Yesaya 25:8, Yesaya 25:9 Wahyu 7:17).

Defender (ID): Why 21:4 - tidak ada lagi rasa sakit

Empat aspek dari kutukan primitif Kejadian 3:17-19 (keringat, kesedihan, rasa sakit dan kematian) dihapuskan ketika Allah menghapus air mata kita. Ini hanya mungkin karena Tuhan Yesus Kristus telah menjadi kutukan bagi kita (Galatia 3:13). Dia "dalam penderitaan ... berkeringat seolah-olah tetes darah yang besar" saat Dia "memikul kesedihan kita," kemudian "terluka karena pelanggaran kita" dan "dipukul karena kejahatan kita." Akhirnya, Dia "mengucurkan jiwanya hingga mati" (Lukas 22:44; Yesaya 53:4, Yesaya 53:5, Yesaya 53:12). Karena aspek fisik dari kutukan telah dibersihkan (2 Petrus 3:10), begitu juga semua aspek spiritualnya yang mendalam, dan "tidak akan ada lagi kutukan" (Wahyu 22:3).

Defender (ID): Why 21:5 - segala sesuatu yang baru

Bandingkan Kisah 3:21. "Waktu pemulihan segala sesuatu" (secara harfiah, pemulihan) akhirnya telah tiba. Ada "langit baru," "bumi baru," dan "Yerusalem baru," serta "nama baru" dan "lagu baru" (Wahyu 2:17; Wahyu 3:12; Wahyu 5:9; Wahyu 21:1). Segala sesuatu akan menjadi baru, segar, dan sempurna, sama seperti pada minggu penciptaan, dan mereka akan tetap demikian. Hukum entropi (penuaan, pembusukan, kematian) akan dicabut, karena kutukan akan dihapus.

Defender (ID): Why 21:5 - benar dan setia

Catatan Wahyu 3:14; Wahyu 19:11.

Frasa penting: benar dan setia

Defender (ID): Why 21:6 - awal dan akhir

Tuhan Yesus Kristus adalah Pencipta (Kol 1:16) dan Penyempurna (Kol 1:20) dari segala sesuatu (Rom 11:36; Wahyu 1:8, Wahyu 1:11; Wahyu 2:8; Wahyu 22:13).

Defender (ID): Why 21:6 - air kehidupan

Ini adalah air secara harfiah (Wahyu 22:1, Wahyu 22:17) dan air spiritual dari kehidupan yang kekal (Yohanes 4:14; Yohanes 7:37-39).

Defender (ID): Why 21:7 - "Dia yang mengatasi"

Tujuh janji yang luar biasa dibuat kepada "dia yang mengatasi" dalam surat-surat kepada tujuh gereja (Why 2:7, Why 2:11, Why 2:17, Why 2:26; Why 3:5, Why 3:12, Why 3:21), dan semua ini dirangkum di sini. Kita akan berpartisipasi dalam warisan Kristus itu sendiri (Maz 2:8; Rom 8:17; 1Kor 3:21-23; Ibr 1:2; 1Pet 1:4, 1Pet 1:5;). Sebagai anak-anak Tuhan, diadopsi oleh rahmat Tuhan (Rom 8:15), kita berbagi dalam warisan tak terbatas dari Dia yang adalah Anak Tuhan dari kekekalan."

Defender (ID): Why 21:8 - takut

Ketakutan ini tidak mengacu pada keberanian fisik, tetapi lebih kepada kurangnya iman sejati yang dibuktikan dengan komitmen publik kepada Kristus (Mat 10:32; Mar 4:40; Rom 10:9, Rom 10:10; 2Ti 1:7).

Defender (ID): Why 21:8 - tidak percaya

Penolakan terakhir, yang tidak berubah, untuk percaya kepada Kristus sebagai Putra Allah dan Juru Selamat pribadi adalah satu-satunya dosa yang pada akhirnya tidak termaafkan (Yoh 3:18).

Defender (ID): Why 21:8 - pelacur

“Abominable” adalah mereka yang melakukan perbuatan kebencian - yaitu, praktik-praktik yang menghujat dan cabul yang terkait dengan penyembahan berhala. “Murderers” adalah mereka yang bersalah, bukan karena pembunuhan tidak disengaja, pembunuhan dalam peperangan, atau pembelaan diri, tetapi karena pembunuhan kriminal yang disengaja. “Whoremongers,” dalam arti pornos dalam bahasa Yunani, merujuk tidak hanya pada germo tetapi juga kepada siapa saja yang melakukan atau mempromosikan aktivitas seksual di luar pernikahan.

Defender (ID): Why 21:8 - "Penyihir"

“Penyihir” (Yunani pharmakeus) adalah seseorang yang menggunakan obat-obatan untuk memicu khayalan pseudo-agama dan pengalaman gaib.

Defender (ID): Why 21:8 - penyembah berhala

“Penyembah berhala” adalah mereka yang mengabdikan diri kepada objek, roh, orang, atau praktik apa pun yang menggantikan cinta kepada Tuhan dalam kehidupan mereka.

Defender (ID): Why 21:8 - pembohong

"Pembohong" adalah mereka yang melakukan penipuan dan kebohongan, terutama pengajar palsu (2Ptr 2:1-3; Yud 1:4).

Defender (ID): Why 21:8 - api

Ini adalah rujukan terakhir tentang "api" dalam Alkitab. Yang pertama ada di Kej 19:24. Keduanya juga melibatkan belerang (lihat catatan pada Why 20:10) dan keduanya melibatkan penghakiman ilahi atas dosa.

Defender (ID): Why 21:8 - kematian kedua

Lihat catatan pada Wahyu 20:14.

Defender (ID): Why 21:12 - dua belas pintu

Deskripsi tentang kota suci yang mulia, Yerusalem baru, terlalu rinci untuk ditafsirkan selain secara harfiah, meskipun telah banyak usaha untuk mencoba memaknai secara spiritual. Ada banyak alasan untuk percaya bahwa Yohanes menggambarkan tepat apa yang dilihatnya, dan bahwa Tuhan bermaksud tepat sebagaimana yang Dia katakan (perhatikan peringatan dalam Wahyu 22:18, Wahyu 22:19). Dengan kata lain, kota suci adalah kota yang nyata di bumi yang nyata, dengan ukuran dan deskripsi persis seperti yang tercatat.

Catatan penjelas: twelve gates

Defender (ID): Why 21:12 - dua belas suku

Penulisan kedua belas suku Israel dan kedua belas rasul Domba pada struktur dasar kota (Wahyu 21:14) menunjukkan bahwa "pengantin perempuan, Istri Domba" (Wahyu 21:9), yang akan menghuni dan mempersonifikasikan kota, terdiri dari orang-orang percaya dari kedua perjanjian lama dan baru, baik sebelum maupun sesudah kedatangan pertama Kristus, yaitu Israel dan gereja (bandingkan Efesus 2:14, Efesus 2:19-21).

Defender (ID): Why 21:16 - dua belas ribu furlong

Kata Yunani di sini adalah stadia, dan ekivalen dari 12.000 stadia adalah sekitar 1380 mil, yang merupakan panjang setiap sisi dari kota kubik raksasa ini. Beberapa penulis telah menyarankan bahwa kota ini mungkin berbentuk piramida, tetapi menara berbentuk piramida - sejak zaman Babel - selalu diasosiasikan dengan penyembahan berhala pagan.

Defender (ID): Why 21:21 - dua belas mutiara

Pintu-pintu mutiara, masing-masing terdiri dari 1380 mil mutiara padat, tidak pernah ditutup (Wahyu 21:25), sehingga memberikan akses ke kota di setiap tingkat sepanjang ketinggiannya yang besar.

Defender (ID): Why 21:21 - jalan kota

"Jalan kota" haruslah merupakan kompleks yang saling terhubung antara jalan-jalan horizontal dan jalan-jalan vertikal (seperti poros lift), semua terbuat dari emas transparan. Tubuh yang dimuliakan dari para kudus akan seperti tubuh Kristus (Phi 3:21), mampu bergerak dengan kecepatan tinggi melalui ruang (Joh 20:17; Dan 9:21-23), dan, oleh karena itu, dapat dengan mudah bergerak baik secara horizontal maupun vertikal di sekitar kota. Bagaimana jalan-jalan dari emas murni juga dapat seperti kaca transparan, kami belum memahaminya. Namun, "emas itu milikku, firman Tuhan" (Hag 2:8), dan Dia dapat melakukan apa yang Dia mau dengan emas tersebut. Kota ini akan memiliki keindahan yang tak terlukiskan dalam keseluruhan aspeknya (1Co 2:9).

Defender (ID): Why 21:22 - kuil itu

Semua tujuan dari sebuah kuil yang terlokalisasi akan terpenuhi; Kehadiran Tuhan akan selamanya menjadi dekat dan abadi. "Tuhan Yang Mahakuasa" adalah nama-Nya yang penuh dengan kemuliaan tak terhingga, "Anak Domba" dari kemanusiaan-Nya yang menderita namun tanpa noda. Dia adalah Tuhan-Manusia selamanya."

Defender (ID): Why 21:23 - tidak memerlukan matahari

Meski kota itu tidak akan memerlukan cahaya matahari dan bulan, keduanya bersama dengan semua bintang (Dan 12:3), akan terus ada selamanya (Psa 89:36; Psa 148:3, Psa 148:6; Ecc 3:14).

Defender (ID): Why 21:24 - raja-raja di bumi

Identitas dari "raja-raja di bumi" dan "bangsa-bangsa mereka yang diselamatkan" agak misterius pada saat ini. Tampaknya ada dua kemungkinan. Mengasumsikan bahwa bumi baru berukuran sama dengan bumi yang sekarang, akan ada area daratan yang luas di luar kota suci (bahkan area luas yang ditempati oleh kota hanya akan mencakup sekitar 1/75 dari permukaan bumi, tanpa ada permukaan yang ditempati oleh air laut). Oleh karena itu, selain dari "rumah besar" (Yoh 14:2) mereka yang luas di kota suci itu sendiri, setiap dari sekitar dua puluh miliar penghuni bisa memiliki tanah perkebunan yang luas di bumi di luar kota. Menarik untuk dicatat bahwa akan tetap ada pengakuan ilahi terhadap "bangsa-bangsa" yang telah ditetapkan oleh Tuhan. Meskipun hanya ada satu ras (ras manusia - Kis 17:26), akan selalu ada bangsa-bangsa. Kemungkinan lain adalah bahwa semua orang percaya sejati di antara bangsa dan raja di bumi akan tetap dalam daging alami mereka, setelah dipindahkan (seperti Henokh dan Elia) ke kota surgawi sebelum holokaus, dan kemudian kembali ke bumi baru, untuk akhirnya mengisinya dan memiliki kekuasaan ilahi atasnya sebagaimana Tuhan awalnya memerintahkan Adam dan Hawa (Kej 1:26-28).

Defender (ID): Why 21:25 - tidak ada malam di sana

Walaupun tidak akan ada "malam" di kota itu sendiri, akan terus ada siang dan malam di seluruh kosmos (Wahyu 20:10), serta "bulan" di bumi yang baru (Wahyu 22:2).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 21:2

Yes 52:1, Why 3:12, Yes 61:10

Ref. Silang BIS: Why 21:3

Yeh 37:27, Im 26:11, 12

Ref. Silang BIS: Why 21:4

Yes 25:8, 35:10, 65:19

Ref. Silang BIS: Why 21:6

Yes 55:1

Ref. Silang BIS: Why 21:7

2Sam 7:14, Mzm 89:26-27

Ref. Silang BIS: Why 21:10

Yeh 40:2

Ref. Silang BIS: Why 21:12

Yeh 48:30-35

Ref. Silang BIS: Why 21:13

Yeh 48:30-35

Ref. Silang BIS: Why 21:15

Yeh 40:3

Ref. Silang BIS: Why 21:18

Yes 54:11-12

Ref. Silang BIS: Why 21:19

Yes 54:11-12

Ref. Silang BIS: Why 21:20

Yes 54:11-12

Ref. Silang BIS: Why 21:21

Yes 54:11-12

Ref. Silang BIS: Why 21:23

Yes 60:19-20

Ref. Silang BIS: Why 21:24

Yes 60:3

Ref. Silang BIS: Why 21:25

Yes 60:11

Ref. Silang BIS: Why 21:26

Yes 60:11

Ref. Silang BIS: Why 21:27

Yes 52:1, Yeh 44:9

Ref. Silang TB: Why 21:2

Yes 52:1, 61:10, Why 3:12

Ref. Silang TB: Why 21:3

Im 26:11, 12, Yeh 37:27

Ref. Silang TB: Why 21:4

Yes 25:8, 35:10, 65:19

Ref. Silang TB: Why 21:6

Yes 55:1

Ref. Silang TB: Why 21:7

2Sam 7:14, Mzm 89:27-28

Ref. Silang TB: Why 21:10

Yeh 40:2

Ref. Silang TB: Why 21:12-13

Yeh 48:30-35

Ref. Silang TB: Why 21:15

Yeh 40:3

Ref. Silang TB: Why 21:18-21

Yes 54:11-12

Ref. Silang TB: Why 21:23

Yes 60:19-20

Ref. Silang TB: Why 21:24

Yes 60:3

Ref. Silang TB: Why 21:25-26

Yes 60:11

Ref. Silang TB: Why 21:27

Yes 52:1, Yeh 44:9

Hagelberg: Why 21:2

21:2 Dan aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari surga, dari Allah, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya.

Apa yang disebutkan secara sepintas dalam ayat ini akan diuraikan lebih lanjut dalam pasal 21:9-22:5. Antara seluruh langit baru dan surga baru yang dilihat Yohanes, yang menonjol adalah Yerusalem yang baru. Inilah kota yang kedua dan wanita yang kedua. Pemakaian kata kudus dan baru mengingatkan kita bahwa Kota Babel najis dan lama.

Sepertinya mustahil, sebuah kota turun dari surga, dari Allah! Kalau dianggap mustahil, bukankah menciptakan "langit baru dan bumi baru" lebih mustahil lagi? Kota itu turun dari surga, dari Allah sehingga kita tidak ditugaskan untuk membangun Yerusalem itu.

Beasley-Murray⁶⁶⁰ menulis, "Bagi Yohanes, ciptaan baru menjadi penting karena di situlah Kota Allah. Demikian juga kota itu sangat berarti, karena di situlah terjadi persekutuan yang kudus antara Allah dan ciptaan-Nya." Menurut Ibrani 12:22-23 saat ini Allah dan "roh-roh orang-orang benar yang telah menjadi sempurna" berada di Yerusalem surgawi. Dalam nas ini kita melihat bahwa tempat persekutuan itu akan turun ke bumi.

Kota itu berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya, seperti apa yang dikatakan dalam Yesaya 54:5, "Sebab yang menjadi suamimu ialah Dia yang menjadikan engkau, Tuhan semesta alam nama-Nya." Banding-kanlah juga Galatia 4:26.

Adanya kota yang mulia itu mengingatkan para pembaca bahwa Tuhan Allah akan memerintah atas bangsa-bangsa, dan mereka akan tunduk kepada-Nya.

Istilah bagaikan mengingatkan kita bahwa pengantin perempuan adalah kiasan, sama seperti pasal 17:18 menjelaskan bahwa Pelacur Besar itu adalah kiasan untuk Kota Babel.

Hagelberg: Why 21:1-8

1. Pendahuluan pada Yerusalem Baru (21:1-8)

Hagelberg: Why 21:2

21:2 Dan aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari surga, dari Allah, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya.

Apa yang disebutkan secara sepintas dalam ayat ini akan diuraikan lebih lanjut dalam pasal 21:9-22:5. Antara seluruh langit baru dan surga baru yang dilihat Yohanes, yang menonjol adalah Yerusalem yang baru. Inilah kota yang kedua dan wanita yang kedua. Pemakaian kata kudus dan baru mengingatkan kita bahwa Kota Babel najis dan lama.

Sepertinya mustahil, sebuah kota turun dari surga, dari Allah! Kalau dianggap mustahil, bukankah menciptakan "langit baru dan bumi baru" lebih mustahil lagi? Kota itu turun dari surga, dari Allah sehingga kita tidak ditugaskan untuk membangun Yerusalem itu.

Beasley-Murray⁶⁶⁰ menulis, "Bagi Yohanes, ciptaan baru menjadi penting karena di situlah Kota Allah. Demikian juga kota itu sangat berarti, karena di situlah terjadi persekutuan yang kudus antara Allah dan ciptaan-Nya." Menurut Ibrani 12:22-23 saat ini Allah dan "roh-roh orang-orang benar yang telah menjadi sempurna" berada di Yerusalem surgawi. Dalam nas ini kita melihat bahwa tempat persekutuan itu akan turun ke bumi.

Kota itu berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya, seperti apa yang dikatakan dalam Yesaya 54:5, "Sebab yang menjadi suamimu ialah Dia yang menjadikan engkau, Tuhan semesta alam nama-Nya." Banding-kanlah juga Galatia 4:26.

Adanya kota yang mulia itu mengingatkan para pembaca bahwa Tuhan Allah akan memerintah atas bangsa-bangsa, dan mereka akan tunduk kepada-Nya.

Istilah bagaikan mengingatkan kita bahwa pengantin perempuan adalah kiasan, sama seperti pasal 17:18 menjelaskan bahwa Pelacur Besar itu adalah kiasan untuk Kota Babel.

Hagelberg: Why 21:1--22:5

D. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru (21:1-22:5)

Penglihatan yang terakhir ini terjadi sesudah Penghukuman Takhta Putih, dan juga sesudah Kerajaan Seribu Tahun. Bumi dan langit yang lama sudah tidak ada lagi. Peralihan ini, antara Kerajaan Seribu Tahun dan kerajaan yang kekal (dengan "langit yang baru dan bumi yang baru") juga diceritakan dalam 1 Korintus 15:24, yang berbunyi, "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kekuatan." Dalam penglihatan ini Yerusalem yang baru dinyatakan sebagai pusat dari ciptaan baru.

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Hagelberg: Why 21:3

21:3 Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari surga⁶⁶¹ itu berkata: "Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam⁶⁶² bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka.

Inilah yang paling pokok. Kalimat yang diucapkan dari surga itu merangkum tujuan Kitab Wahyu, dan tujuan dari sejarah manusia, yaitu pahala yang dirindukan oleh setiap orang yang mengasihi Tuhan Allah: Ia akan diam bersama-sama dengan mereka.

Dalam seruan ini genaplah janji Firman Allah kepada barangsiapa yang menang. Imamat 26:11-12 berkata, "Aku akan menempatkan Kemah Suci-Ku di tengah-tengahmu dan hati-Ku tidak akan muak melihat kamu. Tetapi Aku akan hadir di tengah-tengahmu dan Aku akan menjadi Allahmu dan kamu akan menjadi umat-Ku." Yeremia 31:33 berkata, "...Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku." Yehezkiel 37:27 berkata, "Tempat kediaman-Kupun akan ada pada mereka dan Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku." Zakharia 8:8 berkata, "dan Aku akan membawa mereka pulang, supaya mereka diam di tengah-tengah Yerusalem. Maka mereka akan menjadi umat-Ku dan Aku akan menjadi Allah mereka dalam kesetiaan dan kebenaran."

Pada waktu umat Israel berada di padang gurun, kemah Allah ada di tengah-tengah mereka, sebagai pernyataan hadirat Allah. Injil Yohanes pasal 1:14 bila diterjemahkan secara harfiah berbunyi, "Firman itu telah menjadi manusia, dan berkemah⁶⁶³ di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya."

Hagelberg: Why 21:3

21:3 Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari surga⁶⁶¹ itu berkata: "Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam⁶⁶² bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka.

Inilah yang paling pokok. Kalimat yang diucapkan dari surga itu merangkum tujuan Kitab Wahyu, dan tujuan dari sejarah manusia, yaitu pahala yang dirindukan oleh setiap orang yang mengasihi Tuhan Allah: Ia akan diam bersama-sama dengan mereka.

Dalam seruan ini genaplah janji Firman Allah kepada barangsiapa yang menang. Imamat 26:11-12 berkata, "Aku akan menempatkan Kemah Suci-Ku di tengah-tengahmu dan hati-Ku tidak akan muak melihat kamu. Tetapi Aku akan hadir di tengah-tengahmu dan Aku akan menjadi Allahmu dan kamu akan menjadi umat-Ku." Yeremia 31:33 berkata, "...Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku." Yehezkiel 37:27 berkata, "Tempat kediaman-Kupun akan ada pada mereka dan Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku." Zakharia 8:8 berkata, "dan Aku akan membawa mereka pulang, supaya mereka diam di tengah-tengah Yerusalem. Maka mereka akan menjadi umat-Ku dan Aku akan menjadi Allah mereka dalam kesetiaan dan kebenaran."

Pada waktu umat Israel berada di padang gurun, kemah Allah ada di tengah-tengah mereka, sebagai pernyataan hadirat Allah. Injil Yohanes pasal 1:14 bila diterjemahkan secara harfiah berbunyi, "Firman itu telah menjadi manusia, dan berkemah⁶⁶³ di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya."

Hagelberg: Why 21:4

21:4 Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama⁶⁶⁴ itu telah berlalu."

Yesaya 25:8 berkata, "Ia akan meniadakan maut untuk seterusnya; dan Tuhan ALLAH akan menghapuskan air mata dari pada segala muka...."

Dalam pasal 7:17 kita membaca bahwa "Allah akan menghapus segala air mata dari mata" mereka yang mati syahid pada Masa Kesengsaraan. Rupanya peristiwa ini lain, karena ini terjadi setelah Kerajaan Seribu Tahun. Siapa yang menangis pada masa Kerajaan Seribu Tahun? Mungkinkah mereka yang percaya pada Tuhan Yesus sebagai Juru Selamat, tetapi tidak menang, sehingga tidak dapat menikmati pahala-pahala yang dijanjikan dan diceritakan dalam Kitab Wahyu? Rasul Paulus menyebutkan keadaan orang itu dalam 1 Korintus 3:15.

Apa yang dikatakan dalam pasal 20:14 dikembangkan dalam ayat ini, sehingga segala kesusahan, seperti air mata, maut, perkabungan, ratap tangis, atau dukacita, ikut ditiadakan. Bandingkanlah Yesaya 35:10; 51:11; 1 Korintus 15:24 dan 54. Yang akan menghapus segala air mata adalah Allah sendiri!

Hagelberg: Why 21:4

21:4 Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama⁶⁶⁴ itu telah berlalu."

Yesaya 25:8 berkata, "Ia akan meniadakan maut untuk seterusnya; dan Tuhan ALLAH akan menghapuskan air mata dari pada segala muka...."

Dalam pasal 7:17 kita membaca bahwa "Allah akan menghapus segala air mata dari mata" mereka yang mati syahid pada Masa Kesengsaraan. Rupanya peristiwa ini lain, karena ini terjadi setelah Kerajaan Seribu Tahun. Siapa yang menangis pada masa Kerajaan Seribu Tahun? Mungkinkah mereka yang percaya pada Tuhan Yesus sebagai Juru Selamat, tetapi tidak menang, sehingga tidak dapat menikmati pahala-pahala yang dijanjikan dan diceritakan dalam Kitab Wahyu? Rasul Paulus menyebutkan keadaan orang itu dalam 1 Korintus 3:15.

Apa yang dikatakan dalam pasal 20:14 dikembangkan dalam ayat ini, sehingga segala kesusahan, seperti air mata, maut, perkabungan, ratap tangis, atau dukacita, ikut ditiadakan. Bandingkanlah Yesaya 35:10; 51:11; 1 Korintus 15:24 dan 54. Yang akan menghapus segala air mata adalah Allah sendiri!

Hagelberg: Why 21:5

21:5 Ia yang duduk di atas takhta itu berkata: "Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru!" Dan Firman-Nya: "Tuliskanlah, karena segala perkataan ini adalah setia⁶⁶⁵ dan benar."

Rupanya dalam ayat ini Allah Bapa yang berbicara, padahal dalam Kitab Wahyu Dia jarang berbicara, kecuali berkata Aku di dalam pasal 1:8; 11:3; 18:4; dan 21:5-7.

Apa yang sudah terjadi dalam pribadi setiap orang yang percaya pada Tuhan Yesus, yaitu apa yang diuraikan dalam 1 Korintus 5:17 ("Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang"), juga akan terjadi pada seluruh ciptaan Allah, sesuai dengan Roma 8:21, yang berbunyi "...makhluk itu sendiri juga akan dimerdekakan dari perbudakan kebinasaan dan masuk ke dalam kemerdekaan kemuliaan anak-anak Allah".

Sangatlah penting untuk meyakini kebenaran tersebut, supaya Firman ini diterima sebagai perkataan yang setia dan benar. Hanya dengan keyakinan itu orang dapat memperjuangkan pahala yang diceritakan dalam Kitab Wahyu.

Hagelberg: Why 21:5

21:5 Ia yang duduk di atas takhta itu berkata: "Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru!" Dan Firman-Nya: "Tuliskanlah, karena segala perkataan ini adalah setia⁶⁶⁵ dan benar."

Rupanya dalam ayat ini Allah Bapa yang berbicara, padahal dalam Kitab Wahyu Dia jarang berbicara, kecuali berkata Aku di dalam pasal 1:8; 11:3; 18:4; dan 21:5-7.

Apa yang sudah terjadi dalam pribadi setiap orang yang percaya pada Tuhan Yesus, yaitu apa yang diuraikan dalam 1 Korintus 5:17 ("Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang"), juga akan terjadi pada seluruh ciptaan Allah, sesuai dengan Roma 8:21, yang berbunyi "...makhluk itu sendiri juga akan dimerdekakan dari perbudakan kebinasaan dan masuk ke dalam kemerdekaan kemuliaan anak-anak Allah".

Sangatlah penting untuk meyakini kebenaran tersebut, supaya Firman ini diterima sebagai perkataan yang setia dan benar. Hanya dengan keyakinan itu orang dapat memperjuangkan pahala yang diceritakan dalam Kitab Wahyu.

Hagelberg: Why 21:6

21:6 Firman-Nya lagi kepadaku: "Aku menjadi⁶⁶⁶ Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir. Orang yang haus akan Kuberi minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan.

Pada saat itu, saat rencana Allah sudah digenapi, Dia sudah menjadi Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir.

Begitulah Injil yang diuraikan dalam Firman Tuhan: dengan cuma-cuma kita menerima kewarganegaraan dalam Kerajaan Allah, tanpa kita memperjuangkan apa-apa.

Dalam Yesaya 55:1 ada suatu ajakan yang indah, "Ayo, hai semua orang yang haus, marilah dan minumlah air, dan hai orang yang tidak mempunyai uang, marilah!" Dalam Yeremia 2:13 Tuhan Allah menyebut diri-Nya sebagai "sumber air yang hidup". Demikian juga dalam Yohanes 4:10 dan 4:14. Tema kehausan akan Allah ada dalam Mazmur 42:2-3; 36:9; dan 63:2.

Dalam Kitab Wahyu ada dua minuman yang jauh berbeda. Ada orang-orang yang minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan dan ada orang lain yang minum dari cawan emas yang penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulan Pelacur Besar.⁶⁶⁷

Hagelberg: Why 21:6

21:6 Firman-Nya lagi kepadaku: "Aku menjadi⁶⁶⁶ Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir. Orang yang haus akan Kuberi minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan.

Pada saat itu, saat rencana Allah sudah digenapi, Dia sudah menjadi Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir.

Begitulah Injil yang diuraikan dalam Firman Tuhan: dengan cuma-cuma kita menerima kewarganegaraan dalam Kerajaan Allah, tanpa kita memperjuangkan apa-apa.

Dalam Yesaya 55:1 ada suatu ajakan yang indah, "Ayo, hai semua orang yang haus, marilah dan minumlah air, dan hai orang yang tidak mempunyai uang, marilah!" Dalam Yeremia 2:13 Tuhan Allah menyebut diri-Nya sebagai "sumber air yang hidup". Demikian juga dalam Yohanes 4:10 dan 4:14. Tema kehausan akan Allah ada dalam Mazmur 42:2-3; 36:9; dan 63:2.

Dalam Kitab Wahyu ada dua minuman yang jauh berbeda. Ada orang-orang yang minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan dan ada orang lain yang minum dari cawan emas yang penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulan Pelacur Besar.⁶⁶⁷

Hagelberg: Why 21:7

21:7 Barangsiapa menang, akan Kuberikan kepadanya semuanya ini, dan Aku akan menjadi Allahnya dan ia akan menjadi anak-Ku.⁶⁶⁸

Pasal 21:6 menyebutkan apa yang disediakan bagi setiap "orang yang haus", sedangkan ayat ini menyebutkan apa yang disediakan bagi setiap orang yang menang.

Istilah anak⁶⁶⁹ yang dipakai dalam ayat ini tidak menunjuk kepada anak yang menjadi anggota keluarga karena kelahiran,⁶⁷⁰ tetapi menunjuk pada anak yang sudah ditetapkan sebagai ahli waris oleh ayahnya.

Jadi dalam ayat ini Allah Bapa menegaskan bahwa setiap orang percaya, yang memenuhi syarat ketaatan (yang diuraikan misalnya dalam pasal 2-3) akan mewarisi warisan yang luar biasa dan dia juga akan memperoleh hubungan yang khusus dan erat dengan Allah Bapa. Bandingkanlah Kejadian 17:7 dan 2 Samuel 7:14.

Hagelberg: Why 21:7

21:7 Barangsiapa menang, akan Kuberikan kepadanya semuanya ini, dan Aku akan menjadi Allahnya dan ia akan menjadi anak-Ku.⁶⁶⁸

Pasal 21:6 menyebutkan apa yang disediakan bagi setiap "orang yang haus", sedangkan ayat ini menyebutkan apa yang disediakan bagi setiap orang yang menang.

Istilah anak⁶⁶⁹ yang dipakai dalam ayat ini tidak menunjuk kepada anak yang menjadi anggota keluarga karena kelahiran,⁶⁷⁰ tetapi menunjuk pada anak yang sudah ditetapkan sebagai ahli waris oleh ayahnya.

Jadi dalam ayat ini Allah Bapa menegaskan bahwa setiap orang percaya, yang memenuhi syarat ketaatan (yang diuraikan misalnya dalam pasal 2-3) akan mewarisi warisan yang luar biasa dan dia juga akan memperoleh hubungan yang khusus dan erat dengan Allah Bapa. Bandingkanlah Kejadian 17:7 dan 2 Samuel 7:14.

Hagelberg: Why 21:8

21:8 Tetapi orang-orang penakut, orang-orang yang tidak percaya, orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah berhala dan semua pendusta, mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang; inilah kematian yang kedua."

Pada awal Kerajaan Seribu Tahun mungkin masih ada orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir di antara orang yang haus yang akan diberi "minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan". Mereka haus, tetapi oleh karena ikatan Iblis atau ikatan-ikatan yang lain, mereka tidak berhasil melepaskan diri dari kebiasaan dosa-dosa yang tersebut di atas. Jelas mereka tidak "menang", dan tidak memperoleh bagian dalam janji-janji barangsiapa yang menang, tetapi akhirnya, berkat anugerah Allah, mereka dilepaskan dari kebiasaan-kebiasaan yang menjijikkan itu sehingga pada akhir Kerajaan Seribu Tahun tidak ada lagi perilaku seperti itu di antara kita yang sudah ditebus. Mereka yang hidupnya seperti itu adalah orang yang tidak pernah percaya kepada Anak Domba Allah, dan harus dihukum di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang.

Hagelberg: Why 21:8

21:8 Tetapi orang-orang penakut, orang-orang yang tidak percaya, orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah berhala dan semua pendusta, mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang; inilah kematian yang kedua."

Pada awal Kerajaan Seribu Tahun mungkin masih ada orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir di antara orang yang haus yang akan diberi "minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan". Mereka haus, tetapi oleh karena ikatan Iblis atau ikatan-ikatan yang lain, mereka tidak berhasil melepaskan diri dari kebiasaan dosa-dosa yang tersebut di atas. Jelas mereka tidak "menang", dan tidak memperoleh bagian dalam janji-janji barangsiapa yang menang, tetapi akhirnya, berkat anugerah Allah, mereka dilepaskan dari kebiasaan-kebiasaan yang menjijikkan itu sehingga pada akhir Kerajaan Seribu Tahun tidak ada lagi perilaku seperti itu di antara kita yang sudah ditebus. Mereka yang hidupnya seperti itu adalah orang yang tidak pernah percaya kepada Anak Domba Allah, dan harus dihukum di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang.

Hagelberg: Why 21:9

21:9 Maka datanglah seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan, yang penuh dengan ketujuh malapetaka terakhir itu, lalu ia berkata kepadaku, katanya: "Marilah ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu perempuan itu,⁶⁷¹ mempelai Anak Domba."

Dalam pasal 17:1 kita telah membaca bahwa "seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu" berkata kepada Yohanes, "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu...." Kemudian dalam pasal 17:3 kita membaca "Dalam roh aku dibawanya ke padang gurun", saat dia melihat Babel. Dalam pasal 21:9-10 seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan membawa Yohanes "di dalam Roh" ke atas "sebuah gunung yang besar lagi tinggi" untuk menyaksikan turunnya Yerusalem yang Baru dari surga ke bumi. Pengulangan beberapa anak kalimat dari nas yang menceritakan tentang Babel berfungsi untuk menegaskan bahwa ada dua kota yang berlainan yang masing-masing mengajak manusia untuk bergabung.

Hagelberg: Why 21:9-21

2. Benteng dan Pintu Gerbang Yerusalem Baru (21:9-21)

Hagelberg: Why 21:9

21:9 Maka datanglah seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan, yang penuh dengan ketujuh malapetaka terakhir itu, lalu ia berkata kepadaku, katanya: "Marilah ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu perempuan itu,⁶⁷¹ mempelai Anak Domba."

Dalam pasal 17:1 kita telah membaca bahwa "seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu" berkata kepada Yohanes, "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu...." Kemudian dalam pasal 17:3 kita membaca "Dalam roh aku dibawanya ke padang gurun", saat dia melihat Babel. Dalam pasal 21:9-10 seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan membawa Yohanes "di dalam Roh" ke atas "sebuah gunung yang besar lagi tinggi" untuk menyaksikan turunnya Yerusalem yang Baru dari surga ke bumi. Pengulangan beberapa anak kalimat dari nas yang menceritakan tentang Babel berfungsi untuk menegaskan bahwa ada dua kota yang berlainan yang masing-masing mengajak manusia untuk bergabung.

Hagelberg: Why 21:10

21:10 Lalu, di dalam roh ia membawa aku ke atas sebuah gunung yang besar lagi tinggi dan ia menunjukkan kepadaku kota yang kudus itu, Yerusalem, turun dari surga, dari Allah.

Kota ini turun dari surga. Banyak orang percaya yang berpikir bahwa setelah meninggal, orang percaya akan menjadi penghuni surga untuk selama-lamanya. Tetapi pengertian itu tidak didukung oleh Firman Tuhan. Memang menurut Firman Tuhan, pada waktu kita meninggal, jiwa kita, tanpa tubuh, langsung ke surga, seperti yang dikatakan oleh Rasul Paulus dalam Filipi 1:23, "Aku didesak dari dua pihak: aku ingin pergi dan diam bersama-sama dengan Kristus - itu memang jauh lebih baik...." Tetapi setelah Dia kembali ke bumi Dia akan mendirikan Kerjaan-Nya di bumi ini, dan orang percaya akan berada di bumi, bukan di surga. Justru untuk itu manusia diciptakan.

Mengenai kapan Yerusalem ini dibentuk, masih kurang jelas. Mungkinkah ini kota yang dimaksudkan dalam Injil Yohanes pasal 14:2-3, saat Tuhan Yesus menyebutkan tempat yang Dia sediakan bagi kita?

Rasul Yohanes ditempatkan di atas sebuah gunung yang besar lagi tinggi dan dia melihat Yerusalem... turun dari surga, dari Allah. Dalam Yehezkiel 40:2 Nabi Yehezkiel menceritakan bagaimana dia ditempatkan "di atas sebuah gunung yang tinggi sekali". Di sana dia melihat "yang menyerupai bentuk kota" serta Bait Allah. Bandingkanlah juga Yesaya 2:1-3, yang juga menyebutkan tentang gunung dan rumah Tuhan.

Di dalam kota itu, Anak Domba yang telah menang sanggup menggenapi segala janji-Nya kepada barangsiapa yang menang. Pasal 21:18 berkata bahwa "kota itu sendiri dari emas tulen". Jemaat di Laodikia disuruh "membeli dari pada-Ku emas yang telah dimurnikan dalam api, agar engkau menjadi kaya" (3:18). Mungkinkah "emas tulen" ini sama dengan "emas yang telah dimurnikan"? Juga pasal 22:2 menyebutkan adanya "pohon-pohon kehidupan yang berbuah dua belas kali". Pohon kehidupan ini sama dengan "pohon kehidupan" yang disediakan bagi "barangsiapa menang" (2:7). Oleh sebab itu, sekarang ini mari kita hidup bagi Kristus dengan giat dan setia, supaya kita dapat menikmati rumah kita yang kekal.

Hagelberg: Why 21:10

21:10 Lalu, di dalam roh ia membawa aku ke atas sebuah gunung yang besar lagi tinggi dan ia menunjukkan kepadaku kota yang kudus itu, Yerusalem, turun dari surga, dari Allah.

Kota ini turun dari surga. Banyak orang percaya yang berpikir bahwa setelah meninggal, orang percaya akan menjadi penghuni surga untuk selama-lamanya. Tetapi pengertian itu tidak didukung oleh Firman Tuhan. Memang menurut Firman Tuhan, pada waktu kita meninggal, jiwa kita, tanpa tubuh, langsung ke surga, seperti yang dikatakan oleh Rasul Paulus dalam Filipi 1:23, "Aku didesak dari dua pihak: aku ingin pergi dan diam bersama-sama dengan Kristus - itu memang jauh lebih baik...." Tetapi setelah Dia kembali ke bumi Dia akan mendirikan Kerjaan-Nya di bumi ini, dan orang percaya akan berada di bumi, bukan di surga. Justru untuk itu manusia diciptakan.

Mengenai kapan Yerusalem ini dibentuk, masih kurang jelas. Mungkinkah ini kota yang dimaksudkan dalam Injil Yohanes pasal 14:2-3, saat Tuhan Yesus menyebutkan tempat yang Dia sediakan bagi kita?

Rasul Yohanes ditempatkan di atas sebuah gunung yang besar lagi tinggi dan dia melihat Yerusalem... turun dari surga, dari Allah. Dalam Yehezkiel 40:2 Nabi Yehezkiel menceritakan bagaimana dia ditempatkan "di atas sebuah gunung yang tinggi sekali". Di sana dia melihat "yang menyerupai bentuk kota" serta Bait Allah. Bandingkanlah juga Yesaya 2:1-3, yang juga menyebutkan tentang gunung dan rumah Tuhan.

Di dalam kota itu, Anak Domba yang telah menang sanggup menggenapi segala janji-Nya kepada barangsiapa yang menang. Pasal 21:18 berkata bahwa "kota itu sendiri dari emas tulen". Jemaat di Laodikia disuruh "membeli dari pada-Ku emas yang telah dimurnikan dalam api, agar engkau menjadi kaya" (3:18). Mungkinkah "emas tulen" ini sama dengan "emas yang telah dimurnikan"? Juga pasal 22:2 menyebutkan adanya "pohon-pohon kehidupan yang berbuah dua belas kali". Pohon kehidupan ini sama dengan "pohon kehidupan" yang disediakan bagi "barangsiapa menang" (2:7). Oleh sebab itu, sekarang ini mari kita hidup bagi Kristus dengan giat dan setia, supaya kita dapat menikmati rumah kita yang kekal.

Hagelberg: Why 21:11

21:11 Kota itu penuh dengan kemuliaan Allah dan cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, seperti kristal.⁶⁷²

Sebagai ringkasan dari apa yang akan dikatakan mengenai Yerusalem Baru, dia mengatakan bahwa kota itu penuh dengan kemuliaan Allah. Demikian pula cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, seperti kristal.

Arti khusus istilah yaspis⁶⁷³ dan beberapa batu permata yang lain dalam bagian ini sebenarnya kurang jelas. Namun yang jelas, penggambaran batu-batuan ini dimaksudkan untuk menceritakan kemuliaan Allah.

Hagelberg: Why 21:11

21:11 Kota itu penuh dengan kemuliaan Allah dan cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, seperti kristal.⁶⁷²

Sebagai ringkasan dari apa yang akan dikatakan mengenai Yerusalem Baru, dia mengatakan bahwa kota itu penuh dengan kemuliaan Allah. Demikian pula cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, seperti kristal.

Arti khusus istilah yaspis⁶⁷³ dan beberapa batu permata yang lain dalam bagian ini sebenarnya kurang jelas. Namun yang jelas, penggambaran batu-batuan ini dimaksudkan untuk menceritakan kemuliaan Allah.

Hagelberg: Why 21:12

21:12 Dan temboknya besar lagi tinggi dan pintu gerbangnya dua belas buah; dan di atas pintu-pintu gerbang itu ada dua belas malaikat dan di atasnya tertulis nama kedua belas suku Israel.

Pasal 21:12-13, yang menyebutkan pintu-pintu gerbang Yerusalem Baru sesuai dengan yang dikatakan dalam Yehezkiel 48:31-34, tetapi Nabi Yehezkiel tidak menyebutkan dua belas malaikat itu. Penghormatan terhadap kedua belas suku Israel ini sesuai dengan Wahyu pasal 7:4-8 dan 20:2 serta masing-masing bahasannya.

Hagelberg: Why 21:12

21:12 Dan temboknya besar lagi tinggi dan pintu gerbangnya dua belas buah; dan di atas pintu-pintu gerbang itu ada dua belas malaikat dan di atasnya tertulis nama kedua belas suku Israel.

Pasal 21:12-13, yang menyebutkan pintu-pintu gerbang Yerusalem Baru sesuai dengan yang dikatakan dalam Yehezkiel 48:31-34, tetapi Nabi Yehezkiel tidak menyebutkan dua belas malaikat itu. Penghormatan terhadap kedua belas suku Israel ini sesuai dengan Wahyu pasal 7:4-8 dan 20:2 serta masing-masing bahasannya.

Hagelberg: Why 21:13

21:13 Di sebelah timur terdapat tiga pintu gerbang dan di sebelah utara tiga pintu gerbang dan di sebelah selatan tiga pintu gerbang dan di sebelah barat tiga pintu gerbang.

Menurut Enokh 33-36, surga mempunyai dua belas pintu gerbang, sehingga pada setiap mata angin ada tiga pintu gerbang. Karangan itu menceritakan bagaimana bintang, angin, dan salju menerobos lewat pintu gerbang tersebut. Ternyata penjelasan yang diilhamkan melalui Rasul Yohanes bersifat lebih sederhana.

Hagelberg: Why 21:13

21:13 Di sebelah timur terdapat tiga pintu gerbang dan di sebelah utara tiga pintu gerbang dan di sebelah selatan tiga pintu gerbang dan di sebelah barat tiga pintu gerbang.

Menurut Enokh 33-36, surga mempunyai dua belas pintu gerbang, sehingga pada setiap mata angin ada tiga pintu gerbang. Karangan itu menceritakan bagaimana bintang, angin, dan salju menerobos lewat pintu gerbang tersebut. Ternyata penjelasan yang diilhamkan melalui Rasul Yohanes bersifat lebih sederhana.

Hagelberg: Why 21:14

21:14 Dan tembok kota itu mempunyai dua belas batu dasar dan di atasnya tertulis kedua belas nama kedua belas rasul Anak Domba itu.

Ada kesejajaran antara dua belas pintu gerbang yang bertuliskan nama dua belas suku Israel dan dua belas batu dasar yang bertuliskan nama kedua belas rasul Anak Domba itu. Pemakaian istilah batu dasar mengingatkan kita pada Surat Efesus 2:20, yang berkata bahwa jemaat Kristus "dibangun di atas dasar para rasul dan para nabi".⁶⁷⁴ Dengan menyebut kedua belas suku Israel dan kedua belas rasul, sudah jelas bahwa Yerusalem Baru dimaksudkan untuk Israel dan juga untuk Jemaat Kristus.

Hagelberg: Why 21:14

21:14 Dan tembok kota itu mempunyai dua belas batu dasar dan di atasnya tertulis kedua belas nama kedua belas rasul Anak Domba itu.

Ada kesejajaran antara dua belas pintu gerbang yang bertuliskan nama dua belas suku Israel dan dua belas batu dasar yang bertuliskan nama kedua belas rasul Anak Domba itu. Pemakaian istilah batu dasar mengingatkan kita pada Surat Efesus 2:20, yang berkata bahwa jemaat Kristus "dibangun di atas dasar para rasul dan para nabi".⁶⁷⁴ Dengan menyebut kedua belas suku Israel dan kedua belas rasul, sudah jelas bahwa Yerusalem Baru dimaksudkan untuk Israel dan juga untuk Jemaat Kristus.

Hagelberg: Why 21:15

21:15 Dan ia, yang berkata-kata dengan aku, mempunyai suatu tongkat pengukur dari emas untuk mengukur kota itu serta pintu-pintu gerbangnya dan temboknya.

Dalam Yehezkiel 40-42 ada seorang malaikat yang mengukur Bait Allah dengan tongkat pengukur. Dalam Zakharia 2:1-2 tali pengukur dipakai untuk mengukur Yerusalem.

Menurut Mounce,⁶⁷⁵ biasanya panjang tongkat pengukur pada zaman itu kira-kira sepuluh meter.

Hagelberg: Why 21:15

21:15 Dan ia, yang berkata-kata dengan aku, mempunyai suatu tongkat pengukur dari emas untuk mengukur kota itu serta pintu-pintu gerbangnya dan temboknya.

Dalam Yehezkiel 40-42 ada seorang malaikat yang mengukur Bait Allah dengan tongkat pengukur. Dalam Zakharia 2:1-2 tali pengukur dipakai untuk mengukur Yerusalem.

Menurut Mounce,⁶⁷⁵ biasanya panjang tongkat pengukur pada zaman itu kira-kira sepuluh meter.

Hagelberg: Why 21:16

21:16 Kota itu bentuknya empat persegi, panjangnya sama dengan lebarnya. Dan ia mengukur kota itu dengan tongkat itu: dua belas ribu stadia;⁶⁷⁶ panjangnya dan lebarnya dan tingginya sama.

Dalam Yehezkiel 45:2 kita membaca bahwa Bait Allah yang akan didirikan berbentuk persegi empat, dan dalam Yehezkiel 48:20 dijelaskan bahwa Yerusalem juga akan berbentuk persegi empat, tetapi baru di dalam ayat ini kita membaca bahwa panjangnya dan lebarnya dan tingginya sama. Dengan demikian kita memahami bahwa Yerusalem Baru berbentuk kubus.

Dalam 1 Raja-raja 6:20 dicatat bahwa ruang dalam di Bait Allah, yaitu Ruangan Mahasuci tempat tabut perjanjian Tuhan ditaruh, berbentuk kubus, sama seperti Yerusalem Baru. Pada zaman Perjanjian Lama, Allah sendiri hadir di dalam ruang dalam itu. Pada masa kekekalan, Allah sendiri juga akan hadir di Yerusalem Baru (pasal 21:3), dan tidak ada Bait Suci di dalamnya (pasal 21:22). Pada zaman Perjanjian Lama hadirat Allah ada di dalam ruangan Mahasuci dalam Bait Suci. Ruangan ini hanya boleh dimasuki oleh Imam Besar, dan itu pun hanya sekali setahun, dengan membawa darah korban. Tetapi pada zaman yang akan datang, setiap penghuni Yerusalem Baru boleh mengalami hadirat yang sama, bahkan yang lebih mulia lagi.⁶⁷⁷

Ukuran yang diukur oleh malaikat dan diamati oleh Yohanes adalah dua belas ribu stadia, atau kira-kira 2400 kilometer, dan bentuknya kubus. Ingatlah, pada zaman ini, jarak antara Danau Galilea dan Laut Mati kira-kira 110 kilometer. Maka penafsir-penafsir tertentu menganggap ukuran tersebut mustahil. Sebenarnya, kalau berbicara mengenai "kemustahilan" mana yang "lebih mustahil": Sebuah kota yang turun dari surga, atau sebuah kota yang berbentuk kubus dengan ukuran 2400 kilometer?

Penulis menganggap bahwa Kitab Wahyu diilhamkan dan ditulis pada masa Kerajaan Domitianus di Roma.⁶⁷⁸ Pada saat para pembaca mula-mula membaca nas ini, Bait Allah di Yerusalem telah dihancurkan oleh Jenderal Titus, dan orang-orang Yahudi sudah mulai bertanya-tanya kapan pemulihan Yerusalem akan digenapi. Ada orang Yahudi yang mempercayai bahwa Yerusalem yang hendak dibangun Allah akan mencapai Damsyik dan Laut Tengah, dan tingginya sampai ke takhta Allah.⁶⁷⁹ Kitab Wahyu menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti itu.

Tetapi apakah sebabnya sehingga Tuhan Allah memilih ukuran dua belas ribu stadia untuk Kota Yerusalem Baru? Bauckham⁶⁸⁰ mengamati bahwa dua belas adalah angka untuk umat Allah, seperti misalnya dalam pasal 7:4-8; 12:1: 14:1 (144.000=12x12); 21:12, dan 14. Juga dia mengamati bahwa dalam pasal 7:4-8 dan 14:1 angka dua belas (atau 12 kali 12) dikalikan seribu untuk menambah unsur keluasan.⁶⁸¹ Dengan demikian ukuran dua belas ribu stadia menjadi pernyataan bahwa Kota Yerusalem Baru adalah kota yang sangat luas bagi umat Allah.

Hagelberg: Why 21:16

21:16 Kota itu bentuknya empat persegi, panjangnya sama dengan lebarnya. Dan ia mengukur kota itu dengan tongkat itu: dua belas ribu stadia;⁶⁷⁶ panjangnya dan lebarnya dan tingginya sama.

Dalam Yehezkiel 45:2 kita membaca bahwa Bait Allah yang akan didirikan berbentuk persegi empat, dan dalam Yehezkiel 48:20 dijelaskan bahwa Yerusalem juga akan berbentuk persegi empat, tetapi baru di dalam ayat ini kita membaca bahwa panjangnya dan lebarnya dan tingginya sama. Dengan demikian kita memahami bahwa Yerusalem Baru berbentuk kubus.

Dalam 1 Raja-raja 6:20 dicatat bahwa ruang dalam di Bait Allah, yaitu Ruangan Mahasuci tempat tabut perjanjian Tuhan ditaruh, berbentuk kubus, sama seperti Yerusalem Baru. Pada zaman Perjanjian Lama, Allah sendiri hadir di dalam ruang dalam itu. Pada masa kekekalan, Allah sendiri juga akan hadir di Yerusalem Baru (pasal 21:3), dan tidak ada Bait Suci di dalamnya (pasal 21:22). Pada zaman Perjanjian Lama hadirat Allah ada di dalam ruangan Mahasuci dalam Bait Suci. Ruangan ini hanya boleh dimasuki oleh Imam Besar, dan itu pun hanya sekali setahun, dengan membawa darah korban. Tetapi pada zaman yang akan datang, setiap penghuni Yerusalem Baru boleh mengalami hadirat yang sama, bahkan yang lebih mulia lagi.⁶⁷⁷

Ukuran yang diukur oleh malaikat dan diamati oleh Yohanes adalah dua belas ribu stadia, atau kira-kira 2400 kilometer, dan bentuknya kubus. Ingatlah, pada zaman ini, jarak antara Danau Galilea dan Laut Mati kira-kira 110 kilometer. Maka penafsir-penafsir tertentu menganggap ukuran tersebut mustahil. Sebenarnya, kalau berbicara mengenai "kemustahilan" mana yang "lebih mustahil": Sebuah kota yang turun dari surga, atau sebuah kota yang berbentuk kubus dengan ukuran 2400 kilometer?

Penulis menganggap bahwa Kitab Wahyu diilhamkan dan ditulis pada masa Kerajaan Domitianus di Roma.⁶⁷⁸ Pada saat para pembaca mula-mula membaca nas ini, Bait Allah di Yerusalem telah dihancurkan oleh Jenderal Titus, dan orang-orang Yahudi sudah mulai bertanya-tanya kapan pemulihan Yerusalem akan digenapi. Ada orang Yahudi yang mempercayai bahwa Yerusalem yang hendak dibangun Allah akan mencapai Damsyik dan Laut Tengah, dan tingginya sampai ke takhta Allah.⁶⁷⁹ Kitab Wahyu menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti itu.

Tetapi apakah sebabnya sehingga Tuhan Allah memilih ukuran dua belas ribu stadia untuk Kota Yerusalem Baru? Bauckham⁶⁸⁰ mengamati bahwa dua belas adalah angka untuk umat Allah, seperti misalnya dalam pasal 7:4-8; 12:1: 14:1 (144.000=12x12); 21:12, dan 14. Juga dia mengamati bahwa dalam pasal 7:4-8 dan 14:1 angka dua belas (atau 12 kali 12) dikalikan seribu untuk menambah unsur keluasan.⁶⁸¹ Dengan demikian ukuran dua belas ribu stadia menjadi pernyataan bahwa Kota Yerusalem Baru adalah kota yang sangat luas bagi umat Allah.

Hagelberg: Why 21:17

21:17 Lalu ia mengukur temboknya: seratus empat puluh empat hasta,⁶⁸² menurut ukuran manusia, yang adalah juga ukuran malaikat.

Menurut pasal 21:12, "temboknya besar lagi tinggi". Mengingat bahwa Kota Yerusalem Baru begitu besar, mungkin saja ukuran seratus empat puluh empat hasta ini menunjuk pada lebar tembok bagian atas, dan bukan tinggi tembok tersebut. Mungkin yang pokok dalam ayat ini bukanlah rasio antara tembok dan kota, tetapi angka 144. Dengan angka ini kita kembali pada angka dua belas, yang merujuk kepada manusia. Ukuran Kota Yerusalem Baru menekankan unsur manusia, dan bukan unsur Allah.

Hagelberg: Why 21:17

21:17 Lalu ia mengukur temboknya: seratus empat puluh empat hasta,⁶⁸² menurut ukuran manusia, yang adalah juga ukuran malaikat.

Menurut pasal 21:12, "temboknya besar lagi tinggi". Mengingat bahwa Kota Yerusalem Baru begitu besar, mungkin saja ukuran seratus empat puluh empat hasta ini menunjuk pada lebar tembok bagian atas, dan bukan tinggi tembok tersebut. Mungkin yang pokok dalam ayat ini bukanlah rasio antara tembok dan kota, tetapi angka 144. Dengan angka ini kita kembali pada angka dua belas, yang merujuk kepada manusia. Ukuran Kota Yerusalem Baru menekankan unsur manusia, dan bukan unsur Allah.

Hagelberg: Why 21:18

21:18 Tembok itu terbuat dari permata yaspis; dan kota itu sendiri dari emas tulen, bagaikan kaca murni.

Batu permata yang dipakai untuk tembok itu juga disebutkan dalam pasal 4:3. Namun dalam ayat ini, batu permata dipakai untuk mengiaskan Dia yang duduk di atas takhta-Nya. Kota Yerusalem Baru begitu penuh dengan kemuliaan Allah, sehingga tembok itu pun menyatakan kemuliaan-Nya.

Menurut 1 Raja-raja 6:20, Bait Allah yang dibangun oleh Salomo dilapisi dengan emas. Juga, bagian depan Bait Allah yang diperbaiki Herodes Agung dilapisi dengan emas. Oleh karena Bait Allah menghadap ke timur, maka pada saat matahari terbit, pantulan sinar bagian depan Bait Allah begitu menyilaukan sehingga manusia tidak dapat menatapnya, sama seperti ia tidak dapat menatap matahari.⁶⁸³ Tetapi seluruh Kota Yerusalem Baru dibuat dari emas tulen. Dalam pasal 21:21 emas itu "bagaikan kaca bening". Rupanya emas itu tembus cahaya, sehingga kemuliaan Allah lebih menonjol lagi.

Hagelberg: Why 21:18

21:18 Tembok itu terbuat dari permata yaspis; dan kota itu sendiri dari emas tulen, bagaikan kaca murni.

Batu permata yang dipakai untuk tembok itu juga disebutkan dalam pasal 4:3. Namun dalam ayat ini, batu permata dipakai untuk mengiaskan Dia yang duduk di atas takhta-Nya. Kota Yerusalem Baru begitu penuh dengan kemuliaan Allah, sehingga tembok itu pun menyatakan kemuliaan-Nya.

Menurut 1 Raja-raja 6:20, Bait Allah yang dibangun oleh Salomo dilapisi dengan emas. Juga, bagian depan Bait Allah yang diperbaiki Herodes Agung dilapisi dengan emas. Oleh karena Bait Allah menghadap ke timur, maka pada saat matahari terbit, pantulan sinar bagian depan Bait Allah begitu menyilaukan sehingga manusia tidak dapat menatapnya, sama seperti ia tidak dapat menatap matahari.⁶⁸³ Tetapi seluruh Kota Yerusalem Baru dibuat dari emas tulen. Dalam pasal 21:21 emas itu "bagaikan kaca bening". Rupanya emas itu tembus cahaya, sehingga kemuliaan Allah lebih menonjol lagi.

Hagelberg: Why 21:19-20

21:19-20 Dan dasar-dasar tembok kota itu dihiasi dengan segala jenis permata. Dasar yang pertama batu yaspis,⁶⁸⁴ dasar yang kedua batu nilam,⁶⁸⁵ dasar yang ketiga batu mirah,⁶⁸⁶ dasar yang keempat batu zamrud,⁶⁸⁷ dasar yang kelima batu unam,⁶⁸⁸ dasar yang keenam batu sardis,⁶⁸⁹ dasar yang ketujuh batu ratna cempaka,⁶⁹⁰ yang kedelapan batu beril,⁶⁹¹ yang kesembilan batu krisolit,⁶⁹² yang kesepuluh batu krisopras,⁶⁹³ yang kesebelas batu lazuardi⁶⁹⁴ dan yang kedua belas batu kecubung.⁶⁹⁵

Yesaya 54:11-12 berkata, "...Sesungguhnya, Aku akan meletakkan alasmu dari batu hitam dan dasar-dasarmu dari batu nilam. Aku akan membuat kemuncak-kemuncak tembokmu dari batu delima, pintu-pintu gerbangmu dari batu manikam merah dan segenap tembok perbatasanmu dari batu permata." Apa yang dinubuatkan oleh Nabi Yesaya dikembangkan dalam Kitab Wahyu pasal 21:19-20.

Menurut seorang sarjana dari abad ketujuh belas,⁶⁹⁶ batu permata yang diceritakan dalam daftar ini sama dengan batu permata yang melambangkan kedua belas rasi bintang, tetapi urutan yang dipakai dalam dua ayat ini berlawanan dengan urutan rasi bintang yang tradisional. Menurut Beasley-Murray, urutan ini menandai bahwa kerinduan yang dirindukan oleh orang kafir dapat dipenuhi dalam Anak Domba dan dalam Allah.⁶⁹⁷ Morris⁶⁹⁸ mengamati kesejajaran tersebut, tetapi menurut dia, urutannya diputarbalikkan untuk menandai bahwa rasi bintang harus ditolak oleh umat Allah.

Walaupun rinciannya sulit dipastikan, tetapi secara menyeluruh ada kesan bahwa keindahan dan kemewahan Kota Yerusalem Baru tak terkatakan.

Hagelberg: Why 21:19-20

21:19-20 Dan dasar-dasar tembok kota itu dihiasi dengan segala jenis permata. Dasar yang pertama batu yaspis,⁶⁸⁴ dasar yang kedua batu nilam,⁶⁸⁵ dasar yang ketiga batu mirah,⁶⁸⁶ dasar yang keempat batu zamrud,⁶⁸⁷ dasar yang kelima batu unam,⁶⁸⁸ dasar yang keenam batu sardis,⁶⁸⁹ dasar yang ketujuh batu ratna cempaka,⁶⁹⁰ yang kedelapan batu beril,⁶⁹¹ yang kesembilan batu krisolit,⁶⁹² yang kesepuluh batu krisopras,⁶⁹³ yang kesebelas batu lazuardi⁶⁹⁴ dan yang kedua belas batu kecubung.⁶⁹⁵

Yesaya 54:11-12 berkata, "...Sesungguhnya, Aku akan meletakkan alasmu dari batu hitam dan dasar-dasarmu dari batu nilam. Aku akan membuat kemuncak-kemuncak tembokmu dari batu delima, pintu-pintu gerbangmu dari batu manikam merah dan segenap tembok perbatasanmu dari batu permata." Apa yang dinubuatkan oleh Nabi Yesaya dikembangkan dalam Kitab Wahyu pasal 21:19-20.

Menurut seorang sarjana dari abad ketujuh belas,⁶⁹⁶ batu permata yang diceritakan dalam daftar ini sama dengan batu permata yang melambangkan kedua belas rasi bintang, tetapi urutan yang dipakai dalam dua ayat ini berlawanan dengan urutan rasi bintang yang tradisional. Menurut Beasley-Murray, urutan ini menandai bahwa kerinduan yang dirindukan oleh orang kafir dapat dipenuhi dalam Anak Domba dan dalam Allah.⁶⁹⁷ Morris⁶⁹⁸ mengamati kesejajaran tersebut, tetapi menurut dia, urutannya diputarbalikkan untuk menandai bahwa rasi bintang harus ditolak oleh umat Allah.

Walaupun rinciannya sulit dipastikan, tetapi secara menyeluruh ada kesan bahwa keindahan dan kemewahan Kota Yerusalem Baru tak terkatakan.

Hagelberg: Why 21:21

21:21 Dan kedua belas pintu gerbang itu adalah dua belas mutiara: setiap pintu gerbang terdiri dari satu mutiara dan jalan-jalan kota itu dari emas murni bagaikan kaca bening.

Rabi-rabi Israel zaman itu juga berkata bahwa pintu gerbang Yerusalem akan dibuat dari sebuah mutiara.⁶⁹⁹ Mutiara seperti apa yang diungkapkan dalam ayat ini sulit dibayangkan. Demikian juga emas yang tembus cahaya seperti kaca bening.

Pada zaman itu kaca biasanya gelap. Hanya orang kaya raya sajalah yang mempunyai kaca bening. Tetapi tidak ada orang di bumi ini yang mempunyai emas yang sungguh murni, apalagi yang bagaikan kaca bening!

Menurut 1 Raja-raja 6:30 lantai Bait Allah dilapisi emas. Tetapi menurut ayat ini, jalannya dibuat dari emas murni!

Hagelberg: Why 21:21

21:21 Dan kedua belas pintu gerbang itu adalah dua belas mutiara: setiap pintu gerbang terdiri dari satu mutiara dan jalan-jalan kota itu dari emas murni bagaikan kaca bening.

Rabi-rabi Israel zaman itu juga berkata bahwa pintu gerbang Yerusalem akan dibuat dari sebuah mutiara.⁶⁹⁹ Mutiara seperti apa yang diungkapkan dalam ayat ini sulit dibayangkan. Demikian juga emas yang tembus cahaya seperti kaca bening.

Pada zaman itu kaca biasanya gelap. Hanya orang kaya raya sajalah yang mempunyai kaca bening. Tetapi tidak ada orang di bumi ini yang mempunyai emas yang sungguh murni, apalagi yang bagaikan kaca bening!

Menurut 1 Raja-raja 6:30 lantai Bait Allah dilapisi emas. Tetapi menurut ayat ini, jalannya dibuat dari emas murni!

Hagelberg: Why 21:22

21:22 Dan aku tidak melihat Bait Suci di dalamnya; sebab Allah, Tuhan Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu.

Bait Suci, dengan segala lambang-lambangnya, tidak ada lagi karena kenyataan yang diceritakan lewat lambang-lambang itu kini sudah hadir, yaitu di dalam pribadi Yesus Kristus, yang terus dijuluki sebagai Anak Domba.

Hagelberg: Why 21:22-27

3. Kemuliaan Yerusalem Baru (21:22-27)

Hagelberg: Why 21:22

21:22 Dan aku tidak melihat Bait Suci di dalamnya; sebab Allah, Tuhan Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu.

Bait Suci, dengan segala lambang-lambangnya, tidak ada lagi karena kenyataan yang diceritakan lewat lambang-lambang itu kini sudah hadir, yaitu di dalam pribadi Yesus Kristus, yang terus dijuluki sebagai Anak Domba.

Hagelberg: Why 21:23

21:23 Dan kota itu tidak memerlukan matahari dan bulan untuk menyinarinya, sebab kemuliaan Allah meneranginya dan Anak Domba itu adalah lampunya.

Seperti yang sudah ditekankan dalam pasal 21:11, kemuliaan Allah nyata, bahkan bercahaya, di dalam Yerusalem Baru. Yesaya 60:19 menegaskan keadaan yang sama: "Bagimu matahari tidak lagi menjadi penerang pada siang hari dan cahaya bulan tidak lagi memberi terang pada malam hari, tetapi Tuhan akan menjadi penerang abadi bagimu dan Allahmu akan menjadi keagunganmu."

Hagelberg: Why 21:23

21:23 Dan kota itu tidak memerlukan matahari dan bulan untuk menyinarinya, sebab kemuliaan Allah meneranginya dan Anak Domba itu adalah lampunya.

Seperti yang sudah ditekankan dalam pasal 21:11, kemuliaan Allah nyata, bahkan bercahaya, di dalam Yerusalem Baru. Yesaya 60:19 menegaskan keadaan yang sama: "Bagimu matahari tidak lagi menjadi penerang pada siang hari dan cahaya bulan tidak lagi memberi terang pada malam hari, tetapi Tuhan akan menjadi penerang abadi bagimu dan Allahmu akan menjadi keagunganmu."

Hagelberg: Why 21:24

21:24 Dan bangsa-bangsa akan berjalan di dalam cahayanya⁷⁰⁰ dan raja-raja di bumi membawa kekayaan mereka kepadanya

Dalam ayat ini (yang dilatarbelakangi Yesaya 60:3-11) tema kesejajaran antara Yerusalem Baru dan Babel diungkapkan lagi. Dalam pasal 17 dan 18 bangsa-bangsa dan raja-raja disesatkan dan dijadikan mabuk oleh Kota Babel (lihatlah misalnya pasal 17:2, 15, 18; 18:3, 9, dan 23). Tetapi pada zaman kekekalan, bangsa-bangsa dan raja-raja yang ada menyerahkan kekayaan mereka kepadanya. (Bandingkanlah nas ini dengan pasal 22:2.) Akhirnya Yerusalem Baru merebut kembali loyalitas mereka, dan Babel dikalahkan oleh Yerusalem Baru.⁷⁰¹

Keadaan rohani mereka yang ada di luar Yerusalem Baru, yang membawa kekayaan mereka ke kota yang indah itu perlu dipikirkan. Kita sudah melihat bahwa mereka yang menang akan didudukkan di atas takhta Tuhan Yesus, dan akan memerintah atas bangsa-bangsa. Keadaan orang percaya yang tidak menang, yang tidak bertobat sesuai dengan tuntutan-tuntutan yang diungkapkan dalam pasal 2-3, tidak dibahas. Mungkinkah mereka seperti ini? Mereka selamat, sehingga tidak dilemparkan ke dalam lautan api, tetapi mereka tidak meraih mahkota dan takhta. Mereka menjadi warga dari kerajaan kekekalan, tetapi tanpa pahala. Mungkinkah ayat ini menjelaskan keadaan mereka? Mereka di luar Kota Yerusalem Baru, mereka menikmati cahayanya di sana, dan mereka membawa kekayaan mereka kepadanya, tetapi mereka tidak boleh tinggal di dalamnya.

Hagelberg: Why 21:24

21:24 Dan bangsa-bangsa akan berjalan di dalam cahayanya⁷⁰⁰ dan raja-raja di bumi membawa kekayaan mereka kepadanya

Dalam ayat ini (yang dilatarbelakangi Yesaya 60:3-11) tema kesejajaran antara Yerusalem Baru dan Babel diungkapkan lagi. Dalam pasal 17 dan 18 bangsa-bangsa dan raja-raja disesatkan dan dijadikan mabuk oleh Kota Babel (lihatlah misalnya pasal 17:2, 15, 18; 18:3, 9, dan 23). Tetapi pada zaman kekekalan, bangsa-bangsa dan raja-raja yang ada menyerahkan kekayaan mereka kepadanya. (Bandingkanlah nas ini dengan pasal 22:2.) Akhirnya Yerusalem Baru merebut kembali loyalitas mereka, dan Babel dikalahkan oleh Yerusalem Baru.⁷⁰¹

Keadaan rohani mereka yang ada di luar Yerusalem Baru, yang membawa kekayaan mereka ke kota yang indah itu perlu dipikirkan. Kita sudah melihat bahwa mereka yang menang akan didudukkan di atas takhta Tuhan Yesus, dan akan memerintah atas bangsa-bangsa. Keadaan orang percaya yang tidak menang, yang tidak bertobat sesuai dengan tuntutan-tuntutan yang diungkapkan dalam pasal 2-3, tidak dibahas. Mungkinkah mereka seperti ini? Mereka selamat, sehingga tidak dilemparkan ke dalam lautan api, tetapi mereka tidak meraih mahkota dan takhta. Mereka menjadi warga dari kerajaan kekekalan, tetapi tanpa pahala. Mungkinkah ayat ini menjelaskan keadaan mereka? Mereka di luar Kota Yerusalem Baru, mereka menikmati cahayanya di sana, dan mereka membawa kekayaan mereka kepadanya, tetapi mereka tidak boleh tinggal di dalamnya.

Hagelberg: Why 21:25

21:25 dan pintu-pintu gerbangnya tidak akan ditutup pada siang hari, sebab malam tidak akan ada lagi di sana

Para pembaca mula-mula di Smirna tidak menikmati apa yang disebut rasa aman. Harta dan jiwa mereka terancam. Keadaan mereka nanti di Yerusalem Baru begitu aman sehingga pintu-pintu gerbangnya tidak akan ditutup. Tidak ada lagi musuh yang mengancam mereka.

Keadaan ini sudah dinubuatkan dalam Yesaya 60:11, yang berkata "Pintu-pintu gerbangmu akan terbuka senantiasa, baik siang maupun malam tidak akan tertutup, supaya orang dapat membawa kekayaan bangsa-bangsa kepadamu, sedang raja-raja mereka ikut digiring sebagai tawanan." Zakharia 14:7 berkata: "tetapi akan ada satu hari-hari itu diketahui oleh Tuhan-dengan tidak ada pergantian siang dan malam, dan malam pun menjadi siang." Apa yang dikiaskan dalam Efesus pasal 5:8-14 menjadi harfiah dalam Yerusalem Baru, saat malam tidak akan ada lagi.

Ada penafsir yang berkata bahwa ini bertentangan dengan pasal 7:15, saat dikatakan bahwa mereka "melayani Dia siang malam". Tetapi hal ini tidak kontradiktif karena pasal 7:15 menceritakan janji yang akan digenapi pada masa Kerajaan Seribu Tahun, sedangkan pasal 21:25 menceritakan keadaan masa kekekalan.

Hagelberg: Why 21:25

21:25 dan pintu-pintu gerbangnya tidak akan ditutup pada siang hari, sebab malam tidak akan ada lagi di sana

Para pembaca mula-mula di Smirna tidak menikmati apa yang disebut rasa aman. Harta dan jiwa mereka terancam. Keadaan mereka nanti di Yerusalem Baru begitu aman sehingga pintu-pintu gerbangnya tidak akan ditutup. Tidak ada lagi musuh yang mengancam mereka.

Keadaan ini sudah dinubuatkan dalam Yesaya 60:11, yang berkata "Pintu-pintu gerbangmu akan terbuka senantiasa, baik siang maupun malam tidak akan tertutup, supaya orang dapat membawa kekayaan bangsa-bangsa kepadamu, sedang raja-raja mereka ikut digiring sebagai tawanan." Zakharia 14:7 berkata: "tetapi akan ada satu hari-hari itu diketahui oleh Tuhan-dengan tidak ada pergantian siang dan malam, dan malam pun menjadi siang." Apa yang dikiaskan dalam Efesus pasal 5:8-14 menjadi harfiah dalam Yerusalem Baru, saat malam tidak akan ada lagi.

Ada penafsir yang berkata bahwa ini bertentangan dengan pasal 7:15, saat dikatakan bahwa mereka "melayani Dia siang malam". Tetapi hal ini tidak kontradiktif karena pasal 7:15 menceritakan janji yang akan digenapi pada masa Kerajaan Seribu Tahun, sedangkan pasal 21:25 menceritakan keadaan masa kekekalan.

Hagelberg: Why 21:26

21:26 dan kekayaan dan hormat bangsa-bangsa akan dibawa kepadanya.⁷⁰²

Ayat ini merupakan penegasan dari pasal 21:24.

Hagelberg: Why 21:26

21:26 dan kekayaan dan hormat bangsa-bangsa akan dibawa kepadanya.⁷⁰²

Ayat ini merupakan penegasan dari pasal 21:24.

Hagelberg: Why 21:27

21:27 Tetapi tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis,⁷⁰³ atau orang yang melakukan kekejian⁷⁰⁴ atau dusta, tetapi hanya mereka yang namanya tertulis di dalam kitab kehidupan Anak Domba itu.

Di dalam Surga Baru dan Bumi Baru sudah tidak ada lagi sesuatu yang najis, atau orang yang melakukan kekejian atau dusta. Ayat ini menegaskan kekudusan Yerusalem Baru. Demikian juga Yesaya 52:1, yang berkata: "...Kenakanlah pakaian kehormatanmu, hai Yerusalem, kota yang kudus! Sebab tidak seorang pun yang tak bersunat atau yang najis akan masuk lagi ke dalammu."

Hagelberg: Why 21:27

21:27 Tetapi tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis,⁷⁰³ atau orang yang melakukan kekejian⁷⁰⁴ atau dusta, tetapi hanya mereka yang namanya tertulis di dalam kitab kehidupan Anak Domba itu.

Di dalam Surga Baru dan Bumi Baru sudah tidak ada lagi sesuatu yang najis, atau orang yang melakukan kekejian atau dusta. Ayat ini menegaskan kekudusan Yerusalem Baru. Demikian juga Yesaya 52:1, yang berkata: "...Kenakanlah pakaian kehormatanmu, hai Yerusalem, kota yang kudus! Sebab tidak seorang pun yang tak bersunat atau yang najis akan masuk lagi ke dalammu."

Gill (ID): Why 21:2 - Dan aku, Yohanes, melihat kota suci // Yerusalem baru // turun dari Tuhan dari surga // dipersiapkan sebagai pengantin yang dihias untuk suaminya.

Dan aku, Yohanes, melihat kota suci,.... Hal yang sama dengan kota tercintanya dalam Wahyu 20:9 gereja Tuhan: terkadang gereja yang berjuang disebut sebagai kota, di mana para orang kudus sekarang menjadi warga negara, diatur oleh hukum yang sehat, dan menikmati banyak hak istimewa; tetapi di sini, pertemuan umum dan gereja dari yang sulung, atau semua pilihan Tuhan, dimaksudkan, seluruh tubuh dan masyarakat mereka, menjadi seperti sebuah kota, terikat bersama; disebut suci, tidak hanya karena dipisahkan untuk kesucian oleh Tuhan Bapa, dan dosa-dosa mereka ditebus oleh darah Kristus, atau karena Dia dijadikan sebagai pengudusan bagi mereka, atau karena secara internal dikuduskan oleh Roh Tuhan, yang sekarang hanya sebagian; tetapi karena mereka akan sepenuhnya kudus dalam diri mereka sendiri, tanpa adanya dosa di dalam mereka, atau noda apapun di atas mereka: dan Yohanes, untuk lebih memperkuat kebenaran dari penglihatan ini, menyebutkan namanya, yang melihatnya, kepada siapa Tuhan mengutus malaikat-Nya, dan memberitahukan kepadanya melalui penglihatan Apokaliptik ini apa yang akan terjadi di kemudian hari; walaupun nama tersebut dihilangkan dalam salinan Aleksandria, dan dalam versi Suriah, Arab, dan Ethiopia:

Yerusalem baru; gereja Tuhan, baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, sering disebut Yerusalem, yang namanya sesuai dengan arti yang berarti visi perdamaian; itu adalah kota Raja yang Agung, tempat suku-suku pergi untuk menyembah; itu adalah kota yang merdeka, dan diperkuat: keadaan gereja Injil dalam ketidaksempurnaannya disebut Yerusalem surgawi, dan Yerusalem di atas, yang bebas, dan ibu dari semuanya; dan di sini gereja dalam keadaan sempurna disebut Yerusalem baru, di mana akan ada perdamaian dan kesejahteraan yang sempurna; dan disebut baru, karena memiliki tempat duduknya di langit baru dan bumi baru: para penghuninya akan muncul dalam jubah baru dan bersinar dari keabadian dan kemuliaan; dan untuk membedakannya dari Yerusalem lama, dan bahkan dari keadaan gereja yang sebelumnya; karena ini akan menjadi תליתאה "kali ketiga" Yerusalem akan dibangun, seperti yang dikatakan orang Yahudi, yaitu, pada zaman Raja Mesias ^r:

turun dari Tuhan dari surga; yang dimaksudkan bukanlah asal spiritual dan surgawi dari para orang kudus, yang dilahirkan dari atas, yang menjadi alasan gereja disebut Yerusalem surgawi; tetapi sebuah penurunan lokal dari semua orang kudus bersama Kristus dari surga ketiga ke udara, di mana mereka akan disambut oleh orang kudus yang hidup; dan tubuh mereka yang dibangkitkan dan dipersatukan dengan jiwa mereka, mereka akan memerintah bersama Kristus di bumi baru: dan ini adalah

"bangunan yang dikatakan oleh orang Yahudi bahwa Tuhan akan mempersiapkan untuk Yerusalem yang di atas, לנחתא, "untuk turun ke" ^s:''

dipersiapkan sebagai pengantin yang dihias untuk suaminya; Kristus adalah suami, atau mempelai pria, dan gereja adalah pasangan dan mempelainya; dan dalam karakter-karakter ini mereka berdua akan muncul pada saat ini, ketika pernikahan di antara mereka akan disempurnakan: dan gereja dapat dikatakan dipersiapkan sebagai demikian, ketika semua yang terpilih dari Tuhan telah dikumpulkan, jumlah para orang kudus telah disempurnakan; ketika pekerjaan baik dari anugerah selesai dalam mereka semua, dan mereka semua mengenakan kebenaran Kristus: dan untuk "dihias", ketika mereka tidak hanya berpakaian dengan jubah kebenaran, dan pakaian keselamatan, dan dipermuliakan dengan karunia-karunia Roh, tetapi juga dengan jubah-jubah bercahaya dari keabadian dan kemuliaan. Frasa ini adalah Yahudi, dan harus dibaca persis seperti di sini dalam kitab Zohar ^t.

Gill (ID): Why 21:3 - Dan aku mendengar suara yang besar dari surga // berkata, lihatlah bahwa kemah Allah ada di antara manusia // dan Dia akan tinggal bersama mereka // dan mereka akan menjadi umat-Nya // Dan Tuhan sendiri akan bersama mereka // Dan menjadi Allah mereka.

Dan aku mendengar suara besar dari surga,.... Baik dari seorang malaikat, atau lebih tepatnya dari Kristus, atau Tuhan sendiri; karena salinan Aleksandria dan versi Latin Vulgata membaca, "dari takhta",

mengatakan, lihatlah bahwa kemah Allah ada di antara manusia; dengan mengacu pada kemah yang berada di antara orang Israel, dan "Shechinah", atau Kemegahan ilahi, berada di tengah-tengah mereka, dan sebagai pemenuhan janji dalam Eze 37:27 dalam arti yang paling penuh; dan merujuk pada sesuatu yang berbeda dari kehadiran spiritual Kristus dalam gerejanya, sebagai kemah dan bait-Nya, dan dalam hati umat-Nya; dan dari kemuliaan surgawi, atau keadaan kebahagiaan akhir, di mana mereka akan "dengan-Nya", dan itu bukan sebagai di dalam sebuah kemah, tetapi sebagai di sebuah kota, yang memiliki fondasi: frasa ini tampaknya menunjukkan kehadiran pribadi Kristus dengan para kudus-Nya dalam kodrat manusia, seperti, meskipun berbeda dari, saat penghinanya; kemudian Dia tinggal atau berkemah dengan manusia di bumi, tetapi dalam bentuk seorang hamba; tetapi sekarang Ia akan hadir dalam tubuh yang mulia, dan memang dalam semua kemuliaan pribadi-Nya, dan memerintah di antara mereka sebagai Raja mereka:

dan Dia akan tinggal bersama mereka; secara pribadi dan bukan melalui Roh-Nya, atau melalui iman, seperti sebelumnya, juga bukan hanya sebagai seorang musafir untuk semalam; tetapi Dia akan tinggal bersama mereka selama seribu tahun, dan setelah itu selamanya: Kristus dan gereja-Nya sekarang akan bersatu seperti suami dan istri:

dan mereka akan menjadi umat-Nya; yaitu, mereka akan tampak sebagai umat perjanjian-Nya, yang tidak diragukan lagi; hal ini ditunjukkan dalam beberapa ukuran melalui panggilan yang efektif; tetapi belum tampak baik kepada para kudus itu sendiri, maupun kepada orang lain, siapa mereka, dan akan menjadi, tetapi sekarang akan jelas dan tak terbantahkan.

Dan Tuhan sendiri akan bersamanya; "Immanuel", Allah bersama kita; bukan melalui Roh-Nya, seperti setelah kenaikan-Nya ke surga, dan sejak saat itu; tetapi secara pribadi, Dia sendiri akan turun dari surga, ketika gereja-Nya, Yerusalem baru, turun; Tuhan Allah mereka akan datang secara pribadi bersama semua orang kudus, dan akan menjadi Raja di atas seluruh bumi.

Dan menjadi Allah mereka, sebagaimana disebutkan oleh Thomas, Tuhanku, dan Allahku, Joh 20:28. Perjanjian kasih karunia, dengan semua berkat dan janji-janji-Nya, adalah dalam diri-Nya, dan kini akan mencapai pemenuhan penuhnya, dan para kudus akan berada dalam keadaan yang tak terlukiskan bahagianya; lihat Psa 144:15.

Gill (ID): Why 21:4 - Dan Tuhan akan menghapus segala air mata dari mata mereka // dan tidak akan ada lagi kematian // juga tidak ada kesedihan, maupun tangisan // karena segala sesuatu yang dahulu telah berlalu.

Dan Tuhan akan menghapus segala air mata dari mata mereka,.... Diakibatkan oleh dosa, Setan, tersembunyinya wajah Tuhan, dan pengaturan Providence yang menyakitkan; karena semua ini tidak akan ada lagi:

dan tidak akan ada lagi kematian; baik yang alami maupun yang kekerasan; tidak akan ada lagi penyaliban para santo, atau penganiayaan mereka sampai mati, seperti di masa lalu; juga mereka tidak akan mengalami kematian alami lagi; anak-anak kebangkitan ini, dan penghuni surga dan bumi yang baru, akan seperti para malaikat, yang tidak mati; tidak akan ada lagi ketidakberdayaan dalam hal-hal rohani di antara para santo; dan mengenai kematian kedua, itu tidak akan memiliki kuasa atas mereka. Jadi orang-orang Yahudi berkata ^u, אין מיתה לעתיד לבא, "tidak ada kematian di dunia yang akan datang"; kebaikan disimpan untuk orang-orang benar di dunia yang akan datang, dan bersama mereka tidak ada kematian ^x; dan setelah kebangkitan, tubuh menjadi sempurna, dan tidak akan pernah merasakan kematian lagi ^y.

Juga tidak ada kesedihan, atau tangisan; karena dosa, atau karena penindasan dan penganiayaan, atau karena kehilangan keluarga dekat dan teman; kesedihan dan keluhan akan lenyap, semua penyebabnya telah hilang: juga tidak akan ada lagi rasa sakit; baik dari tubuh maupun pikiran; tidak akan ada yang mengganggu pikiran, dan membuatnya tidak nyaman, tetapi sebaliknya; juga tidak akan ada sakit atau penyakit tubuh, karena tubuh akan dibangkitkan dalam kemuliaan, kuat, tidak busuk, dan spiritual.

Karena segala sesuatu yang dahulu telah berlalu; bukan hanya langit dan bumi yang pertama, dunia, bentuknya, dan nafsu-nafsunya; tetapi juga masa-masa berat yang lalu di bawah Roma Pagan dan Kepausan, dan segala sesuatu yang dalam kehidupan saat ini memberikan ketidaknyamanan dan penderitaan.

Gill (ID): Why 21:5 - Dan dia yang duduk di atas takhta berkata // lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru // Dan dia berkata kepadaku, tulislah // karena kata-kata ini adalah benar dan setia

Dan dia yang duduk di atas takhta berkata,.... Yang dimaksud adalah, baik Tuhan Bapa, yang sering digambarkan dalam buku ini sebagai duduk di atas takhta, dan dibedakan dari Kristus Sang Domba; lihat Wahyu 4:2 Wahyu 5:13 dan yang mungkin lebih dimaksud, karena dia adalah Tuhan dan Bapa dari umat-Nya, dan mereka adalah anak-anak-Nya; atau lebih tepatnya Kristus, yang tidak hanya duduk di takhta yang sama dengan Bapa-Nya, tetapi memiliki takhtanya sendiri, yang disebut takhta Sang Domba, dan terlihat berdiri di atasnya oleh Yohanes dalam penglihatan sebelumnya, Wahyu 20:11 yang meskipun dalam urutan waktu akan terjadi setelah ini, namun dalam urutan penglihatan terlihat sebelumnya; dan terutama karena orang yang berbicara di atas takhta itu menyebut diri-Nya Alpha dan Omega, awal dan akhir, seperti yang dilakukan Kristus dalam Wahyu 1:8 dan karena Dialah yang memberikan air kehidupan kepada jiwa-jiwa yang dahaga, Yohanes 7:37 dan membuat janji kepada pemenang dengan sangat luas dan sering dalam Wahyu 2:7. Dia berbicara kepada Yohanes, dan menyampaikan hal-hal berikut kepadanya,

lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru; yang harus dipahami bukan tentang peremajaan orang pada saat pertobatan, ketika hati dan roh yang baru diberikan, dan manusia dibuat sepenuhnya menjadi makhluk baru; karena ini adalah pekerjaan Roh, dan yang dilakukan setiap hari, dan tidak khusus untuk periode waktu tertentu; bukan juga tentang pembaruan keadaan gereja pada awal Injil, ketika keadaan dan peraturan gereja Yahudi menjadi tua, dan menghilang, dan perjanjian baru diberlakukan, jalan baru dan hidup dibuka, dan peraturan baru ditetapkan, karena semua ini terjadi sebelum Yohanes mendapatkan penglihatan ini; bahkan tidak ada kebutuhan untuk mewakilkannya kepada-Nya; tetapi tentang penciptaan langit baru dan bumi baru, yang Kristus atribusikan kepada diri-Nya dan mengenai pembentukan gereja-Nya yang baru, menjadikannya Yerusalem baru, memberikan kemuliaan baru kepada umat-Nya, baik dalam jiwa maupun tubuh, dan dengan demikian mempersembahkan mereka kepada diri-Nya sebagai gereja yang mulia; dan tentang pengelolaan baru kerajaannya dengan cara yang sangat istimewa dan mulia; sehingga berhubungan dengan umat yang baru, tempat tinggal baru, dan cara baru untuk memerintah mereka; semua itu adalah pekerjaan-Nya sendiri, dan luar biasa; dan karena ini adalah perkara yang sangat penting, dan adalah hal yang menakjubkan dan pasti, maka ada "lihatlah" yang diawali; lihat Yesaya 43:19. Orang Yahudi mengatakan ^z, bahwa Tuhan yang diberkati akan membuat sepuluh hal baru di negara masa depan, atau dunia yang akan datang; yang pertama adalah, Dia akan menerangi dunia; (Lihat Wahyu 21:11) yang kedua adalah, Dia akan membawa air kehidupan dari Yerusalem; (lihat Wahyu 21:6) yang ketiga adalah, Dia akan membuat pohon-pohon berbuah setiap bulan; (lihat Wahyu 22:2) dan yang keempat adalah, semua tempat yang hancur akan dibangun kembali, bahkan Sodom dan Gomora; yang kelima adalah, Yerusalem akan dibangun dengan batu safir; (lihat Wahyu 21:19) yang keenam adalah, sapi dan beruang akan memakan rumput; yang ketujuh adalah, perjanjian akan dibuat antara Israel dan binatang, burung, dan makhluk yang merayap; yang kedelapan adalah, tidak ada lagi ratapan dan teriakan di dunia; yang kesembilan adalah, tidak ada lagi kematian di dunia; yang kesepuluh adalah, tidak akan ada lagi desahan, dan keluhan, serta kesedihan di dunia; lihat Wahyu 21:4.

Dan Dia berkata kepadaku, tulislah; apa yang telah dilihat Yohanes, dan apa yang Kristus katakan, dan yang akan dikatakan; dan khususnya apa yang berkaitan dengan pembaruan segala sesuatu, semuanya adalah perkara yang penting, dan patut dicatat dan dituliskan, agar dapat dicatat untuk dibaca oleh orang-orang kudus, dan menerima penghiburan serta keuntungan darinya; dan untuk menunjukkan kepastian hal itu, serta menunjukkan bahwa itu adalah suatu hal yang jelas, dan harus diketahui, sedangkan ketika hal itu sebaliknya, ia diperintahkan untuk tidak menulis; lihat Wahyu 1:11.

karena kata-kata ini adalah benar dan setia; baik apa yang telah Dia katakan, dan akan dikatakan; mereka adalah "benar", karena berasal dari Tuhan, yang tidak bisa berdusta, dan "setia", karena mereka akan dipenuhi dengan tepat dan akurat; lihat Wahyu 19:9. Versi Suryani menambahkan, mereka adalah milik Tuhan, dan demikian juga versi Arab.

Gill (ID): Why 21:6 - Dan dia berkata kepadaku, itu sudah selesai // Aku adalah Alfa dan Omega, yang awal dan yang akhir // Aku akan memberikan kepada orang yang haus dari mata air kehidupan dengan gratis

Dan dia berkata kepadaku, itu sudah selesai,.... Akhir dari segala sesuatu telah tiba; semua telah berakhir dengan langit dan bumi yang pertama; ini tidak ada lagi, dan langit dan bumi yang baru telah selesai: tampaknya ada rujukan kepada penciptaan yang lama, dia berbicara, dan itu terjadi, Mzm 33:9. Seluruh pilihan kasih karunia telah diselesaikan; setiap individu bejana belas kasihan dipanggil oleh kasih karunia; semua orang kudus dibangkitkan bersama Kristus, dan tubuh mereka diangkat, dan orang-orang kudus yang hidup diubah, dan semuanya bersama-sama seperti pengantin yang dipersiapkan untuk suaminya; dan pernikahan sekarang dirayakan; semua janji dan nubuatan yang berkaitan dengan keadaan mulia gereja kini telah digenapi; misteri Tuhan, yang diucapkan oleh para hamba-Nya, telah selesai; kerajaan Kristus telah sempurna, dan semua kerajaan lainnya dihancurkan; hari penebusan telah tiba; keselamatan para kudus adalah sempurna; apa yang diselesaikan di atas salib, dalam hal permohonan, kini dilakukan dalam hal penerapan; semua diselamatkan dengan keselamatan yang kekal.

Aku adalah Alfa dan Omega, yang awal dan yang akhir; yang mengekspresikan primasi, kesempurnaan, dan kekekalan Kristus; tentang keberadaan-Nya sebagai inti dan substansi, penyebab pertama dan tujuan akhir dari segala sesuatu, baik yang berkaitan dengan dunia lama maupun baru, dengan hal-hal temporal dan spiritual; Lihat Gill pada Why 1:8.

Aku akan memberikan kepada orang yang haus dari mata air kehidupan dengan gratis; ia yang haus adalah seseorang yang bukan dalam arti alami, jauh lebih sedikit dalam arti berdosa, tetapi dalam arti spiritual; yang telah haus akan Kristus, dan keselamatan melalui-Nya; setelah pengampunan dosa, dan kebenaran yang membenarkan; setelah persekutuan dengan Kristus, dan penyesuaian kepada-Nya, dan tingkat pengetahuan yang lebih besar tentang-Nya; juga setelah kemuliaan kerajaan-Nya, dan kebahagiaan keadaan yang akan datang: kepada orang seperti itu Kristus berjanji untuk memberikan ukuran kasih karunia dan kemuliaan yang besar, dan dalam kelimpahan, yang akan terus menyegarkan dan menyenangkan, dan dapat dibandingkan dengan mata air air hidup, yaitu, untuk penyegaran, kelimpahan, dan keberlanjutan; dan semua ini akan Dia berikan "secara gratis", tanpa uang, dan tanpa harga; karena seperti pengampunan, dan kebenaran, dan keseluruhan keselamatan, semuanya adalah dari kasih karunia yang gratis, demikian pula semua kenikmatan dari keadaan kerajaan, kekayaan, kehormatan, dan kemuliaan, serta hidup yang kekal itu sendiri; juga dengan melimpah, dan dalam jumlah yang besar, dan sesuai dengan kata Ibrani חנם; lihat Bil 11:5.

Gill (ID): Why 21:7 - Ia yang mengatasi // akan mewarisi segala sesuatu // dan Aku akan menjadi Allahnya, dan ia akan menjadi Anakku.

Ia yang mengatasi,.... Semua musuh rohani, dosa, Satan, dan dunia, binatang antikristus, citra, tanda, dan nomor namanya; yang lebih daripada seorang penakluk melalui Kristus; yaitu orang yang bertahan sampai akhir, meskipun menghadapi semua pencobaan, ujian, dan kesulitan; Lihat Gill pada Wahyu 2:7,

akan mewarisi segala sesuatu; kerajaan Kristus dalam keadaan Yerusalem baru, dan segala sesuatu di dalamnya; surga, kemuliaan dan kebahagiaan yang kekal, dan keselamatan yang abadi; ya, Dia sendiri, yang merupakan bagian, dan imbalan yang sangat besar bagi umat-Nya, dan akan menjadi segala-galanya. Salinan Aleksandria, dan versi Latin Vulgata, Suriah, dan Arab, membaca, "segala sesuatu ini": langit yang baru, dan bumi yang baru, kehadiran Tuhan bersama manusia, kebebasan dari segala kejahatan, dan penyegaran ilahi dari sumber air hidup yang telah disebutkan sebelumnya:

dan Aku akan menjadi Allahnya, dan ia akan menjadi Anakku; Kristus tidak hanya terlibat dalam predestinasi untuk pengangkatan anak, dalam menyediakan jalan melalui penebusan untuk menikmati berkat ini, dan dalam pemberian nyata dari berkat itu; tetapi Dia sendiri, yang adalah Allah yang maha kuasa, adalah Bapa yang kekal, dan umat-Nya adalah benih dan keturunan-Nya yang rohani, dan di dalam kerajaan-Nya Ia akan melihat benih-Nya, dan memperpanjang hari-hari-Nya; Ia akan lama menikmati mereka, dan mempersembahkan mereka kepada diri-Nya, dan kemudian kepada Bapa-Nya, dengan mengatakan seperti yang tercatat dalam Ibrani 2:13 dan meskipun mereka sekarang, dalam keadaan saat ini, adalah anak-anak Allah, namun tidak terlihat begitu jelas bahwa mereka adalah, atau setidaknya apa yang akan mereka jadi; tetapi dalam keadaan baru dan mulia ini, akan sangat jelas bahwa mereka adalah anak-anak Allah dan keturunan Kristus; dan akan diketahui seberapa mulianya mereka, dan akan menjadi, ketika mereka melihat Kristus dalam kemuliaan-Nya, dan menjadi seperti Dia; yang sekarang akan menjadi πατηρ του μελλοντος αιωνος, "Bapa dari dunia yang akan datang", seperti yang diterjemahkan dalam frasa di Yesaya 9:6.

Gill (ID): Why 21:8 - Tetapi yang takut // Dan yang tidak percaya // dan yang menjijikkan // Dan pembunuh // Dan pelacur // Dan dukun // Dan para penyembah berhala // Dan semua pendusta // akan mendapatkan bagian mereka di danau yang menyala dengan api dan belerang // yang adalah kematian kedua.

Tetapi yang takut, .... Bukan domba dan anak domba Kristus yang pengecut, anak-anak Tuhan yang terkasih, yang kadangkala memiliki hati yang takut, karena dosa, godaan, dan ketidakpercayaan; tetapi mereka yang memiliki jiwa yang penakut, dan tidak berani untuk kebenaran, tetapi yang, karena takut pada manusia, baik tidak mengakui Kristus dan Injil-Nya, atau setelah mengakuinya, meninggalkannya, agar mereka tidak terpapar pada tribulasi dan penganiayaan; mereka ini adalah orang-orang yang takut pada binatang itu, dan hidup dalam perhambaan yang menjijikkan kepadanya.

Dan yang tidak percaya; yang berarti bukan hanya atheis, yang tidak percaya ada Tuhan, atau deist saja, yang tidak percaya pada Kristus; tetapi mereka yang mengaku namanya, dan dipanggil dengan nama itu, dan yet tidak benar-benar percaya padanya, atau tidak menerima Injilnya dan kebenaran-kebenarannya, tetapi percaya pada kebohongan; mereka ini sudah terkutuk, dan atas mereka kemarahan Tuhan tetap ada, dan mereka akan dihukum pada akhirnya; meskipun ini juga mungkin merujuk pada mereka yang tidak percaya akan kedatangan kedua Kristus untuk penghakiman, dan yang menghina serta mengejeknya:

dan yang menjijikkan: setiap orang berdosa adalah demikian di hadapan Tuhan; tetapi di sini menunjukkan mereka yang merupakan yang terburuk dari para pendosa, yang dikhususkan untuk berbuat dosa; yang menjijikkan, dan yang untuk setiap perbuatan baik ditolak; yang terlibat dalam kejahatan terburuk, seperti Sodom dan lainnya; versi Etiopia menerjemahkannya, "yang mencemari diri mereka" dengan nafsu yang tidak wajar. Versi Suriah dan Arab mengungkapkannya dengan dua kata, "pendosa dan yang tercemar", pendosa kotor; karakter ini sangat sesuai dengan Babel, ibu dari pelacur dan kekejian di bumi, dan semua yang berpegang padanya, dan bergabung dengannya dalam penyembahan berhala yang menjijikkan.

Dan pembunuh; dari orang-orang kudus, nabi-nabi, dan martir-martir Yesus, dengan darah mereka Babel, atau pelacur Roma, telah membuat dirinya mabuk, dan di dalamnya akan ditemukan.

Dan pelacur; semua orang yang tidak bersih, yang membiarkan diri mereka dalam nafsu yang tidak murni, dalam perzinaan, percabulan, dan semua kebejatan; seperti klerus gereja Roma, yang dilarang untuk menikah, dan berada di bawah janji selibat, dan membuat banyak pretensi kepada kesucian dan kekudusan yang unik, menyerahkan diri mereka pada semua keruntuhan moral, untuk melakukan semua ketidakbersihan dengan rakus.

Dan dukun; yang mengundang, berurusan dengan roh-roh yang akrab, penipu, dan mereka yang menggunakan seni sihir, seperti banyak dari para paus yang melakukan untuk naik ke jabatan, dan para peracun raja dan pangeran; perzinahan dan sihir kadang-kadang berjalan beriringan, seperti yang terjadi pada Izebel, lambang dari antikristus Romawi.

Dan para penyembah berhala; yang menyembah setan, berhala dari emas, perak, tembaga, batu, dan kayu, yang mewakili Tuhan, dan Kristus, dan perawan Maria, dan orang-orang kudus yang telah meninggal, Wahyu 9:20.

Dan semua pendusta; secara umum, dan khususnya mereka yang berkata kebohongan dalam kemunafikan, seperti pengikut manusia berdosa, dan yang diberikan untuk mempercayai kebohongan, agar mereka dapat terkutuk; semua kebohongan berasal dari iblis, dan menjijikkan bagi Tuhan. Semua dan masing-masing dari ini

akan mendapatkan bagian mereka di danau yang menyala dengan api dan belerang. Orang Yahudi ^a berbicara tentang beberapa tempat terpisah di neraka, untuk beberapa jenis pendosa, seperti khususnya untuk pelanggar sabat, penzina, dan pendusta; dan mengatakan tentang orang jahat, bahwa ketika dia terkutuk dia akan mengambil חלקו, "bagian-nya" di neraka ^b; Lihat Gill tentang Wahyu 19:20.

yang adalah kematian kedua; Lihat Gill tentang Wahyu 2:11.

Gill (ID): Why 21:9 - Dan datanglah kepadaku salah satu dari tujuh malaikat // yang memiliki tujuh buli-buli penuh dengan tujuh tulah terakhir // Dan berbicara denganku, katanya, datanglah ke sini // Aku akan menunjukkan kepadamu pengantin, istri Anak Domba.

Dan datanglah kepadaku salah satu dari tujuh malaikat,.... Entah yang pertama di antara mereka, seperti salah satu dari empat binatang adalah yang pertama di antara mereka, Wahyu 6:1 atau mungkin yang terakhir, dan sangat mungkin sama seperti di Wahyu 17:1

yang memiliki tujuh buli-buli penuh dengan tujuh tulah terakhir; yaitu, amarah Allah yang dituangkan oleh mereka kepada pihak antikristian; lihat Wahyu 15:1.

Dan berbicara denganku, katanya, datanglah ke sini; lihat Wahyu 17:1.

Aku akan menunjukkan kepadamu pengantin, istri Anak Domba. "Anak Domba" adalah Kristus, yang sering disebut demikian dalam buku ini; lihat Wahyu 5:6 Wahyu 19:7 dan adalah Anak Allah, pewaris segala sesuatu, Pencipta dan Penguasa alam semesta, Raja dari segala raja, dan Tuan dari segala tuan; dan yang, sebagai Pendamai, memiliki semua kemampuan dan kualifikasi untuk merekomendasikannya sebagai pengantin, seperti keindahan, kekayaan, dan kebijaksanaan: pengantin, istrinya, bukanlah seorang percaya tertentu, atau gereja tertentu; bukan gereja Gentil, maupun hanya gereja Yahudi, tetapi semua pilihan Allah, yang terdiri dari orang-orang kudus yang dibangkitkan dan hidup pada kedatangan Kristus; yang akan membentuk satu tubuh, satu pertemuan umum, dan menjadi sebagai pengantin, dipersiapkan dan dihiasi untuk suaminya: mereka pertama kali bertunangan dengan Kristus dalam kekekalan, dan secara terbuka dipersunting olehnya, satu per satu, pada saat pertobatan; dan sekarang semua telah dikumpulkan oleh panggilan yang efektif, orang mati dibangkitkan, dan yang hidup diubah, dan semuanya dimuliakan, pernikahan itu disempurnakan, dan mereka diumumkan secara publik sebagai pengantin, istri Anak Domba; Lihat Gill di Matius 22:2. Dan sekarang, meskipun Yohanes telah melihatnya sebelumnya, Wahyu 21:2 namun itu hanya sekilas, dari jarak jauh, ia berada di padang gurun, Wahyu 17:3 oleh karena itu malaikat memanggilnya kepadanya, dan menawarkan untuk memberinya pandangan yang jelas, terpisah, dan khusus tentangnya, dalam semua kemuliaannya; dan pemandangan yang mulia ini memang! untuk melihat pengantin dibawa kepada Raja dalam pakaian sulaman, dan ratu berdiri di sebelah kanannya dalam emas dari Ofir. Ini adalah pemandangan yang sama sekali berbeda dari pada pelacur kotor, yang sama malaikat tersebut usulkan untuk diberikan kepada Yohanes di Wahyu 17:1.

Gill (ID): Why 21:10 - Dan ia mengangkat aku dalam Roh // ke sebuah gunung yang besar dan tinggi // dan menunjukkan kepadaku kota besar itu // yang turun dari surga dari Allah

Dan ia mengangkat aku dalam Roh,.... Yohanes berada dalam ekstasi, seperti dalam Wahyu 1:10 dan dalam pikiran serta perasaannya, seolah-olah ia dibawa pergi dari satu tempat ke tempat lain; karena ini bukanlah sebuah penglihatan jasmani, dan tidak ada dari visi yang ia lihat, tetapi apa yang dihadapkan kepada pikirannya atau rohnya; hal ini sama seperti yang dialami oleh Rasul Paulus ketika ia terangkat ke surga yang ketiga, yang tidak tahu apakah ia berada dalam tubuh atau di luar tubuh. Versi Ethiopia menerjemahkannya, "Roh membawa aku"; bukan roh jahat Satan, yang mengangkat Tuhan kita secara jasmani, dan membawanya ke sebuah gunung yang sangat tinggi, dan menunjukkan semua kerajaan dunia ini, dan kemuliaannya, Matius 4:8, melainkan baik malaikat yang baik, atau Roh Allah:

ke sebuah gunung yang besar dan tinggi; seperti yang dialami oleh Yehezkiel dalam penglihatan-penglihatan Allah, ketika bentuk sebuah kota dan kuil ditunjukkan kepadanya, dengan dimensinya, Yehezkiel 40:2 sebagaimana di sini sebuah kota ditunjukkan kepada Yohanes, dengan tembok, gerbang, fondasi, dan ukurannya: dan ia dibawa ke tempat seperti itu, sebagian agar ia bisa memiliki pandangan yang lebih jelas dan lengkap tentangnya; dan sebagian untuk menunjukkan kepadanya, bahwa sekarang gereja Kristus telah didirikan di puncak gunung, dan ditinggikan di atas bukit-bukit, dan merupakan sebuah kota di atas bukit, yang tidak dapat tersembunyi, Yesaya 2:2.

Dan menunjukkan kepadaku kota besar itu; yang tiada lain adalah gereja, pengantin, istri Anak Domba; sama seperti gereja yang murtad, yang sepanjang buku ini sebelumnya disebut kota besar, Wahyu 11:8 tetapi sekarang, setelah itu dihancurkan, tidak ada lagi kota besar yang ada kecuali gereja Kristus, yang sebelumnya disebut kota; Wahyu 21:2 di sini "besar", bukan hanya karena dimensinya yang sangat besar, Wahyu 21:16 tetapi karena jumlah penghuninya, yang tak terhitung oleh manusia; dan karena itu adalah tempat tinggal Raja yang besar, tabernakel Allah akan berada di dalamnya; meskipun epitet ini tidak terdapat dalam salinan Aleksandria, dan dalam Vulgata Latin dan semua versi Timur: "Yerusalem yang kudus"; disebut "Yerusalem baru", Wahyu 21:2 di sini "kudus", merujuk kepada kota Yerusalem, yang disebut kota kudus, Matius 4:5 karena adanya kuil di dalamnya, tempat pemujaan ilahi; tetapi di sini kota ini disebut demikian, karena itu adalah tempat tinggal Allah yang kudus, Bapa, Anak, dan Roh, yang hanya dihuni oleh orang-orang kudus, yang dijadikan sempurna, dan dikelilingi oleh malaikat-malaikat kudus.

Turun dari surga dari Allah; Lihat Gill pada Wahyu 21:2.

Gill (ID): Why 21:11 - Memiliki kemuliaan Allah // Dan cahayanya seperti batu yang sangat berharga // bahkan seperti batu jasper, jernih seperti kristal

Memiliki kemuliaan Allah,.... Tidak hanya pada jiwa mereka, yang akan terletak dalam jubah mulia dari keadilan Kristus, gaun pengantin bagi mempelai yang ada pada mereka, dalam kesucian sempurna yang akan ada dalam diri mereka, dan dalam pengetahuan lengkap akan segala hal spiritual dan surgawi yang akan mereka miliki, mereka akan memiliki kemuliaan yang dinyatakan dalam diri mereka; tetapi juga pada tubuh mereka, karena kota ini, gereja, mempelai Kristus, hanya akan terdiri dari orang-orang kudus yang telah bangkit dan diubah, yang tubuhnya akan dibebaskan dari segala kehinaan; cacat, penyakit, dan ketidaksempurnaan, dan akan dibuat serupa dengan tubuh mulia Kristus, dan akan bersinar seperti matahari dalam kerajaan Allah. Selain itu, kehadiran Allah mungkin dimaksudkan oleh kemuliaannya, seperti Shechinah, atau keagungan ilahi Allah di dalam tabernakel dan bait suci disebut demikian, Kel 40:35 1Raj 8:11 karena kehadiran Allah yang mulia sekarang akan berada dalam keadaan gereja ini, yang akan memancarkan cahaya pada semua yang ada di dalamnya; karena jika wajah Musa, dan Stefanus, bersinar sekian terang dan mulia, melalui kehadiran Allah bersama mereka; lihat 2Kor 3:7 betapa lebih mulianya para kudus akan bersinar dalam keadaan ini, ketika mereka akan menikmati kehadiran Allah dengan cara yang jauh lebih mulia? untuk itu bisa ditambahkan, bahwa Yesus Kristus, yang merupakan cahaya kemuliaan Bapa-Nya, sekarang akan muncul dalam itu, dan dalam diri-Nya sendiri, dan dalam kemuliaan malaikat-malaikat-Nya; dan semua orang kudus akan muncul bersama-Nya dalam kemuliaan; dan melihat mereka dalam segala kemuliaan ini adalah pemandangan yang sangat mulia!

Dan cahayanya seperti batu yang sangat berharga; dengan "cahaya" nya bukan berarti cahaya yang akan ada dalam dirinya, meskipun itu akan sangat besar, tetapi sumber darinya dari mana itu berasal; sesuatu yang menyediakannya dan memberinya hal itu: kata φωστηρ berarti penerang, dan digunakan untuk para pelayan Injil, yang menyampaikan firman hidup dan cahaya kepada orang lain, Fil 2:15 tetapi di sini itu bermaksud Kristus, yang merupakan matahari keadilan, cahaya atau penerang gereja, Wahyu 21:23 bukan dengan cahaya alam, seperti dia menerangi setiap orang, juga bukan dengan cahaya kasih karunia, dengan mana para kudus diterangi olehnya dalam keadaan saat ini, oleh Roh-Nya, melalui firman dan tata cara, tetapi dengan cahaya kemuliaan: dan dia dapat dibandingkan dengan batu yang paling berharga; dia lebih berharga daripada rubi; dia sekarang berharga bagi mereka yang percaya, dalam diri-Nya, jabatan-Nya, kasih karunia, dan keadilan-Nya, dan akan lebih berharga dalam cahaya dan kemuliaan-Nya dalam keadaan Yerusalem yang baru:

bahkan seperti batu jasper, jernih seperti kristal: Allah Bapa, yang duduk di atas takhta, dikatakan terlihat seperti "jasper"; Lihat Gill di Wahyu 4:2; dan di sini Kristus, penerang gerejanya, dikatakan seperti satu, karena cahaya yang sangat terang dari batu ini, dan ketahanannya, menggambarkan kekekalan Kristus, sebagai cahaya dari gerejanya dan umat-Nya; dia adalah cahaya abadi dari itu, Yes 60:19 dan dia dibandingkan dengan "jasper" yang mengkristal. Ada satu jenis yang disebut "Aerizusa", seperti udara ^c, dan yang lain "Crystallizusa" ^d, jernih seperti kristal. Jadi Pliny berbicara ^e tentang "jasper" putih yang disebut "Astrios", dan yang, katanya, adalah crystallo propinquans, "dekat dengan kristal", ditemukan di India, dan di pantai Pallene. Untuk ini Kristus serupa, karena dia adalah cahaya itu sendiri, dan di dalam-Nya tidak ada kegelapan sama sekali, dan akan menyebabkan hari yang kekal; dan keadaan segala sesuatunya yang jelas dan terang, sehingga tidak akan ada malam, atau kegelapan lagi, hanya sukacita kekal, damai, kemakmuran, dan kebahagiaan; tampaknya ada beberapa referensi ke Yes 60:1.

Gill (ID): Why 21:12 - Dan mempunyai tembok yang besar dan tinggi // Dan mempunyai dua belas gerbang // Dan di gerbang-gerbang itu dua belas malaikat // Dan nama-nama tertulis di atasnya, yaitu nama-nama dua belas suku anak-anak Israel

Dan mempunyai tembok yang besar dan tinggi,.... Bukan Roh Tuhan, yang memisahkan, menguduskan, dan melindungi orang-orang kudus, seperti yang dipikirkan Cocceius, karena catatan ini tidak memperhitungkan gereja yang berjuang; juga bukan dekrit kekal Tuhan, jurang yang tidak terlewati antara surga dan neraka, yang selamanya menetapkan keadaan manusia; karena ini tidak berkaitan dengan keadaan kebahagiaan yang akhir: banyak penafsir memahaminya sebagai doktrin Injil, yang, seperti yang melindungi gereja sekarang dari heretik, dan seperti tembok yang sangat kuat dan terbangun dengan baik, adalah tahan lama dan tidak bisa ditembus; dan dapat disebut "besar", karena Pengarangnya yang besar, dan hal-hal besar yang terkandung di dalamnya; dan "tinggi", karena tidak bisa dicapai oleh pikiran daging; jadi hanya mereka yang telah menerimanya yang akan memasuki Yerusalem baru; karena semua pembohong, dan pemalsu kebohongan doktrinal, serta mereka yang menerima kebohongan antikristian, akan berada di luar. Namun sebaliknya, yang dimaksud adalah kekuatan Mahakuasa Tuhan, yang menjaga gereja dan umat-Nya sekarang, dan akan menjadi pertahanan mereka dalam keadaan ini; dan yang menunjukkan keadaan itu bukanlah keadaan kemuliaan yang akhir, yang tidak akan membutuhkan tembok, tetapi ini akan; karena akan ada upaya yang dilakukan terhadap orang-orang kudus di dalamnya, meskipun ini akan menjadi usaha yang bodoh dan tidak berbuah: dan tembok kekuatan ilahi ini memang sangat besar, dan tidak dapat dilampaui oleh manusia; bahkan Tuhan sendiri adalah tembok api di sekitar umat-Nya; meskipun mungkin lebih baik mengartikan ini sebagai keselamatan itu sendiri, yang melalui Yesus Kristus, jika kita membandingkan dengan teks ini Yes 26:1 karena hanya mereka yang tertarik di dalamnya yang akan tinggal di Yerusalem baru; dan keselamatan dalam keadaan ini akan dinikmati dalam kepenuhannya; dan ini sangat besar dalam pengarangnya, objeknya, dan materinya, yang dikerjakan oleh Tuhan yang besar, untuk orang-orang berdosa yang besar, dengan pengorbanan yang besar, dan mencakup rahmat dan kemuliaan, dan tidak dapat diambil alih atau dinikmati oleh mereka yang tidak memiliki kepentingan di dalamnya.

Dan mempunyai dua belas gerbang; meskipun, secara tegas, hanya ada satu gerbang, dan itu merupakan gerbang yang sempit, yaitu Tuhan Yesus Kristus, pribadinya, darahnya, keadilannya, kasih karunanya yang memperbarui dan menguduskan; karena seperti Dia adalah satu-satunya pintu ke dalam kandang domba, gereja, dalam keadaan sekarang, atau dia satu-satunya yang memiliki iman kepadanya berhak untuk masuk ke sana, dan adalah satu-satunya jalan menuju surga dan kebahagiaan kekal; jadi Dia adalah satu-satunya gerbang ke Yerusalem baru, atau hanya mereka yang tertarik kepadanya yang akan diterima di sana: tetapi gerbang-gerbang ini dikatakan ada dua belas, sebagai alusi kepada dua belas rasul, yang menunjukkan kepada manusia jalan keselamatan melalui Kristus; dan kepada dua belas suku Israel, yang mewakili semua orang yang dipilih oleh Tuhan, yang akan masuk ke sana; dan kepada dua belas gerbang kota Yehezkiel, Ez 48:31.

Dan di gerbang-gerbang itu dua belas malaikat; yang berarti baik roh pelayan, sebagai alusi kepada kerub-kerub di Kej 3:24 yang merupakan pengawas, dan berkemah di sekitar orang-orang kudus sekarang, dan akan, seakan, berdiri sebagai penjaga di kemah orang-orang kudus, seperti yang disebut, Why 20:8 dan selain itu, akan digunakan dalam mengumpulkan orang-orang kudus dari berbagai belahan dunia, dan memperkenalkan mereka ke dalam keadaan ini; atau para rasul dan pelayan firman, yang sering disebut malaikat dalam buku ini, yang akan bersinar dengan kilau khusus sekarang, dan akan tampil di depan berbagai kelompok yang telah mereka layani, dan membawa mereka sebagai kegembiraan dan mahkota sukacita mereka ke dalam keadaan yang mulia ini: klausa ini hilang dalam salinan Aleksandria, dan dalam versi Suriah. Orang Yahudi berbicara tentang שרים, "pangeran", yang ditunjuk atas gerbang-gerbang surga, timur, barat, utara, dan selatan, dengan kunci di tangan mereka, yang nama-nama mereka sebutkan kepada kita ^f.

Dan nama-nama tertulis di atasnya, yaitu nama-nama dua belas suku anak-anak Israel; bukan literal, tetapi Israel mistis, yang telah dipilih Tuhan untuk keselamatan, yang telah ditebus Kristus dengan darahnya, dan yang dipanggil oleh RohNya dengan kasih karuna-Nya; yang menunjukkan bahwa semua, dan masing-masing dari mereka, memiliki hak untuk masuk ke Yerusalem baru, dan akan diterima di sana, dan tidak ada selain mereka. Dengan cara yang sama orang Yahudi ^g menyebutkan tentang sebuah pengadilan Tuhan,

"yang memiliki dua belas gerbang, menurut perhitungan suku-suku Israel; di satu gerbang tertulis Ruben, di gerbang yang lain tertulis Simeon; dan demikian semua suku Israel tertulis di gerbang-gerbang tersebut; pada saat mereka pergi untuk tampil di hadapan Tuhan dunia, siapa pun yang pergi ke gerbang ini, (di mana nama suku Ruben tertulis), jika dia dari suku Ruben mereka membukakan untuknya, (dan menerimanya), jika tidak mereka mengusirnya keluar; dan demikian juga semua yang tidak mereka terima; mereka tidak membuka untuk siapa pun kecuali untuk dia yang dari suku itu, atau yang namanya tertulis di gerbang itu.''

Gill (ID): Why 21:13 - Di timur terdapat tiga gerbang // di utara terdapat tiga gerbang // di selatan terdapat tiga gerbang // dan di barat terdapat tiga gerbang

Di timur terdapat tiga gerbang,.... Di atasnya tertulis nama-nama Yusuf, Benyamin, dan Dan:

di utara terdapat tiga gerbang; di atasnya tertulis nama-nama Ruben, Yehuda, dan Lewi:

di selatan terdapat tiga gerbang; di atasnya tertulis nama-nama Simeon, Isakhar, dan Zebulon:

dan di barat terdapat tiga gerbang; di atasnya tertulis nama-nama Gad, Asher, dan Naftali; lihat Yeze 48:31. Ini menunjukkan pengumpulan orang-orang kudus dari semua penjuru dunia, yang akan datang dari timur, barat, utara, dan selatan, serta duduk dalam kerajaan Allah; dan oleh karena itu di sini terdapat gerbang di setiap arah untuk masuk; lihat Yesaya 43:5.

Gill (ID): Why 21:14 - Dan tembok kota itu memiliki dua belas fondasi // dan di dalamnya terdapat nama-nama dua belas rasul Anak Domba.

Dan tembok kota itu memiliki dua belas fondasi,.... Kristus adalah satu-satunya fondasi dari gereja dan umat-Nya, dari perjanjian kasih karunia, dan keselamatan; serta iman, harapan, damai, dan sukacita, dan kebahagiaan abadi, dan juga keadaan mulia dari gereja ini; dia akan menjadi cahaya dan bait-Nya, kemuliaan dan keselamatan-Nya; dia akan menjadi segalanya di dalamnya; tetapi karena dia secara ministerial ditetapkan sebagai fondasi, oleh dua belas rasul, bagi manusia untuk membangun kebahagiaan mereka sekarang dan di masa depan, oleh karena itu fondasi tembok keselamatan dikatakan berjumlah dua belas; lihat Efesus 2:20. Selain itu, ini mungkin menunjukkan keadaan gereja yang teguh dan tidak tergoyahkan pada waktu ini, sebagai sebuah kota yang memiliki fondasi, atau yang berlandaskan kuat, Ibrani 11:10 yang dibandingkan dengan Yesaya 14:32. Oleh karena itu, dapat disimpulkan,

dan di dalamnya terdapat nama-nama dua belas rasul Anak Domba. Salinan Aleksandria, Vulgata Latin, serta versi Siria dan Arab, membaca, "dua belas nama dari dua belas rasul"; kiasan ini tampaknya merujuk pada pengukiran nama-nama para pembangun pada batu-batu yang diletakkan di fondasi, sebagai kenangan kepada mereka; dan dengan demikian para pembangun yang bijaksana ini akan diingat selamanya.

Gill (ID): Why 21:15 - Dan dia yang berbicara dengan saya // memiliki sebatang buluh emas // untuk mengukur kota // dan dindingnya.

Dan dia yang berbicara dengan saya,.... Salah satu dari tujuh malaikat, Why 21:9 karena bukan seorang manusia yang mengukur kota ini, seperti dalam Yeze 40:3 juga bukan Yohanes, seperti dalam kuil, Why 11:1 tetapi seorang malaikat, yang sama yang menunjukkan kepada Yohanes penglihatan besar ini:

memiliki sebatang buluh emas; bukan buluh pengukur biasa, atau tongkat, seperti dalam Yeze 40:4 tetapi yang dilapisi emas, yang menunjukkan keadaan gereja yang mulia saat ini, tanpa noda atau kerut, atau hal seperti itu:

untuk mengukur kota; Yerusalem baru, panjang dan lebarnya; lihat Zek 2:1 untuk menunjukkan betapa tepatnya keadaan gereja ini akan sesuai dengan aturan firman Tuhan, bahkan sampai sempurna: dan gerbangnya; untuk menunjukkan siapa yang berhak memasukinya, dan siapa yang tidak:

dindingnya; tingginya, yang sangat tinggi.

Gill (ID): Why 21:16 - Dan kota itu terletak empat persegi // Dan panjangnya sama besarnya dengan lebarnya // Dan ia mengukur kota itu dengan buluh, dua belas ribu furlong // Panjang, lebar, dan tingginya adalah sama.

Dan kota itu terletak empat persegi,.... Ke empat penjuru dunia, dari mana para penduduknya berasal, dan menunjukkan keteraturan, keseragaman, kesempurnaan, dan ketidakbergerakan kota tersebut.

Dan panjangnya sama besarnya dengan lebarnya; negara gereja ini akan menjadi satu kesatuan, sempurna, utuh, dan tidak kekurangan apapun.

Dan ia mengukur kota itu dengan buluh, dua belas ribu furlong; atau seribu lima ratus mil; sebuah kota yang sangat besar! seperti yang tidak pernah ada di bumi; lihat Eze 48:35 dan ini menunjukkan bahwa hal ini tidak dimaksudkan secara harfiah, tetapi secara mistis; dan bermaksud untuk menunjukkan kapasitasnya, di sini ada cukup ruang untuk semua dua belas suku Israel; yaitu, untuk semua yang terpilih dari Tuhan; sebab seperti di rumah Bapa Kristus, demikian juga di kerajaan-Nya ini, akan ada banyak tempat tinggal, cukup untuk semua umat-Nya. Kota ini akan menampung mereka semua. Orang Yahudi ^h berkata tentang Yerusalem, bahwa di masa depan ia akan diperluas, sehingga mencapai gerbang Damaskus, bahkan sampai ke takhta kemuliaan.

Panjang, lebar, dan tingginya adalah sama. Sebuah keadaan yang benar-benar seragam! menurut versi Ethiopia, panjangnya dua belas ribu furlong, dan setiap ukuran adalah sama, sehingga memiliki panjang, lebar, dan tinggi yang sama dalam furlong.

Gill (ID): Why 21:17 - Dan ia mengukur dindingnya, seratus empat puluh empat hasta // Menurut ukuran seorang manusia, yaitu, dari malaikat

Dan ia mengukur dindingnya, seratus empat puluh empat hasta,.... Akar dari angka ini adalah dua belas, karena dua belas kali dua belas adalah seratus empat puluh empat; angka ini bersifat mistis dan apostolik, serta sesuai dengan keadaan sempurna gereja ini: maka ada dua belas gerbang, dan dua belas malaikat di sana, dan nama-nama dari dua belas suku di atasnya, dan dua belas pondasi dinding, dan dua belas ribu furlong, ukuran kota tersebut.

Menurut ukuran seorang manusia, yaitu, dari malaikat; yang berbicara dengan Yohanes, dan mengukur kota, gerbang, dan dinding, dan yang muncul dalam wujud seorang manusia; dan alat pengukurnya mungkin, sebagaimana yang dianggap oleh beberapa orang, adalah panjang seorang manusia, enam hasta, atau enam kaki, seperti dalam Yehezkiel 40:5 dan bisa menunjukkan bahwa urusan ini memerlukan kebijaksanaan dan pemahaman yang paling dalam dari seorang manusia, dan bahkan dari seorang malaikat, untuk meneliti dan menemukan; lihat Wahyu 13:18 dan juga dapat melambangkan keadaan angelik dari para orang kudus saat ini, ketika anak-anak kebangkitan akan seperti malaikat-malaikat Allah, untuk keabadian dan kemuliaan.

Gill (ID): Why 21:18 - Dan pembangunan dindingnya terbuat dari jasper

Dan pembangunan dindingnya terbuat dari jasper,.... Ini menggambarkan ketidakberdayaan, ketahanan, kecerahan, dan kemuliaan keselamatan oleh Kristus, jasper yang merupakan batu sangat keras, tahan lama, dan cerah; dan keselamatan tidak akan pernah bisa diabaikan, dan tidak akan sia-sia; ia akan bertahan selamanya, dan dalam keadaan ini akan keluar sebagai cahaya, dan seperti pelita yang menyala; itu dilambangkan oleh batu berharga yang sama seperti Tuhan dan Kristus sendiri; lihat Why 4:2. Dan kota itu terbuat dari emas murni, seperti kaca yang bening; ia dibuat atau dibangun dari emas; bagian-bagiannya, bangunan, rumah, dan istana, semuanya terbuat dari emas, dan itu yang terbaik; dan itu mirip dengan kaca transparan; yaitu, baik kota, seperti yang kebanyakan naskah baca, atau emas; karena naskah Alexandria membaca, ομοιον, dan demikian juga versi Latin Vulgate; emas yang dimaksud berbeda dari emas biasa; dan karena kota ini, Yerusalem baru, menggambarkan para orang kudus, anak-anak Zion yang berharga, yang sebanding dengan emas murni, penghuni bumi baru; ini menunjukkan kekokohan, keunggulan, dan nilai mereka, keadaan kaya dan bahagia yang akan mereka alami, serta kesucian dan kebebasan mereka dari segala dosa dan korupsi, dan pengetahuan yang jelas tentang hal-hal yang mereka sendiri akan miliki, dan orang lain akan miliki tentang mereka; hati dan tindakan mereka akan terbuka bagi semua; dan emas ini tidak akan pernah berkarat atau berubah, serta menjadi redup.

Gill (ID): Why 21:19 - Dan fondasi dinding kota // Fondasi pertama adalah jasper // Yang kedua, safir // Yang ketiga, sebuah chalcedony // Yang keempat, sebuah zamrud

Dan fondasi dinding kota, .... Yang berjumlah dua belas; lihat Wahyu 21:14 dihiasi dengan segala jenis batu permata: lihat Yesaya 54:11 tidak bahwa ada segala jenis batu permata di setiap fondasi, tetapi di semuanya ada, dan setiap fondasi memiliki batu yang khas untuknya, sebagai berikut; dan yang tidak dapat diterapkan pada orang-orang rasul, yang bukanlah fondasi, tetapi hanya nama mereka yang tertulis di atasnya: dan selain itu, urutan mereka, seperti yang diberikan dalam Injil dan Kisah Para Rasul, tidak pasti, dan selalu sama, yang dapat disesuaikan dengan berbagai kisah ini; meskipun mereka tentunya dapat dibandingkan dengan mereka karena nilai berharga mereka di hadapan Tuhan, dan Kristus, dan semua orang kudus; dan untuk kecerahan dan kemurnian ajaran dan kehidupan mereka; serta untuk semangat mereka dalam perjuangan Kristus; dan untuk ketahanan, keberanian, dan ketekunan mereka: jauh lebih sedikit batu-batu berharga ini dapat diterapkan kepada sekumpulan pelayan pada zaman terakhir, yang diharapkan berguna dalam penginjilan orang Yahudi di berbagai bagian dunia, di mana batu-batu ini ditemukan, seperti yang dipikirkan oleh Brightman, tetapi kepada Yesus Kristus, satu-satunya fondasi: dan tanpa masuk ke dalam keutamaan dan keunggulan khusus batu-batu ini, secara umum, mereka menunjukkan nilai dan keagungan Kristus, yang merupakan mutiara yang sangat berharga; kesenangan dan kegembiraan yang didapatkan dalam melihat keunggulan dan kesempurnaan-Nya; kecerahan, kemurnian, dan kemuliaan-Nya, serta keteguhan dan ketahanan-Nya, sebagai fondasi. Mungkin ada sedikit rujukan kepada dua belas batu di pelat dada imam besar, yang di atasnya tertulis nama-nama suku Israel ⁱ.

Fondasi pertama adalah jasper; ditanami dengan batu jasper, yang lihat Wahyu 4:3. Di atas batu ini, dalam pelat dada, tertulis nama Benjamin.

Yang kedua, safir; warnanya biru langit, atau biru muda; ia transparan, dan sangat keras. Schroder mengatakan ada beberapa yang sangat baik ditemukan di perbatasan Bohemia dan Silesia; tetapi yang dibawa dari Pegu adalah yang paling berharga: di atas batu ini tertulis nama Isakhar.

Yang ketiga, sebuah chalcedony; warnanya abu-abu berkabut, terawangi dengan biru, kuning, atau ungu; yang terbaik adalah yang memiliki warna biru pucat; sangat mirip dengan agate biasa; dan kata Ibrani כדכד, "cadcod", diterjemahkan sebagai agate dalam Yesaya 54:12 meskipun dianggap cocok untuk karbunkel di pelat dada, di mana tertulis nama Levi. Dan Pliny ^k berbicara tentang karbunkel, yang disebut "charcedonies", yang dikatakan oleh R. Leo Mutinensis ^l memiliki nama itu sebagai pengingat kota Carthagena. Ada sebuah batu permata yang disebutkan dalam Targum Jonathan, yang disebut כדכודין, "cadcodin", yang cocok dengan berlian di pelat dada, di mana tertulis nama Zabulon; dan dalam Targum Yerusalem disebut כדכדנא, "cadcedana", dan cocok dengan zamrud, yang memiliki nama Yehuda di atasnya, dan tampaknya diletakkan untuk "chalcodin" dan "chalcedana", yang sesuai dengan nama batu ini.

Yang keempat, sebuah zamrud; yang lihat Wahyu 4:3. Yang terbaik dari jenis ini adalah yang berasal dari timur. Schroder mengatakan ^m mereka ditemukan di Siprus, Inggris, dan tempat-tempat lain, tetapi tidak sebaik yang lainnya. Di atas batu ini tertulis nama Yehuda.

Gill (ID): Why 21:20 - Yang kelima, sardonyx // Yang keenam, sardius // Yang ketujuh, chrysolite // Yang kedelapan, beryl // Yang kesembilan, topaz // Yang kesepuluh, chrysoprasus // Yang kesebelas, jacinth // Yang kedua belas, amethyst

Yang kelima, sardonyx,.... Yang sebagian terbuat dari batu sardian, dan sebagian dari batu onyx, yang menyerupai kuku manusia, dari situ namanya berasal; warnanya kemerahan, batasan dengan putih; dapat dianggap sesuai dengan onyx di dada pakaian, di mana tertulis nama Yusuf.

Yang keenam, sardius; sama dengan batu sardina, Wahyu 4:3 berwarna merah darah, dan yang biasanya disebut koral: ditemukan di Sardinia, dari situlah namanya berasal, dan di Bohemia serta Silesia, meskipun yang dari Babilonia adalah yang terbaik. Ini adalah batu Ruben.

Yang ketujuh, chrysolite; batu berwarna hijau gelap, dengan nuansa kuning; menurut namanya seharusnya memiliki warna emas. Schroder mengatakan bahwa itu ditemukan di Bohemia, dan bahwa itu sama yang disebut modern sebagai topaz. Beberapa orang beranggapan bahwa itu sesuai dengan "tarshish" di dada pakaian, yang diterjemahkan sebagai "beril", di mana tertulis nama Asyer.

Yang kedelapan, beryl; batu berwarna hijau pucat, yang dianggap sebagai berlian zaman kuno: mungkin sesuai dengan "ligure" di dada pakaian, yang Targum pada Kidung Agung 5:14 menyebutnya "birla", dan memiliki nama Dan di atasnya.

Yang kesembilan, topaz; batu yang sangat keras dan transparan, berwarna kuning indah, atau warna emas: topaz dari Ethiopia dianggap yang terbaik, Ayub 28:19. Beberapa mengatakan bahwa itu dinamai dari pulau "Topazus"; di atas batu ini terukir nama Simeon.

Yang kesepuluh, chrysoprasus; batu berwarna hijau, cenderung ke warna emas, dari situlah namanya berasal; karena ini adalah agate di dada pakaian, yang merupakan batu Naphtali.

Yang kesebelas, jacinth; atau "hiasin": batu berwarna ungu, atau warna violet, dari situlah namanya berasal; meskipun apa yang disebut modern berwarna kuning kemerahan yang dalam, hampir mendekati warna api. Batu Zebulon adalah berlian.

Yang kedua belas, amethyst; batu berwarna violet, dekat dengan ungu: diperkirakan sebagai pelindung dari mabuk, dari situlah namanya tampaknya berasal. Di atas batu ini tertulis nama Gad. Sesuai dengan keterangan ini dari Yohanes, orang Yahudi berbicara ⁿ tentang tabernakel di atas yang dibangun dari dua belas batu permata; dan kadang-kadang mereka mengatakan ^o, bahwa Tuhan yang terberkati akan mendirikan Yerusalem dengan sepuluh jenis batu permata, dan yang mereka sebutkan, dan beberapa di antaranya sama dengan ini.

Gill (ID): Why 21:21 - Dan kedua belas gerbang itu adalah dua belas mutiara // Setiap gerbang terbuat dari satu mutiara // Dan jalan kota itu terbuat dari emas murni, seolah-olah kaca transparan.

Dan kedua belas gerbang itu adalah dua belas mutiara,.... Menunjukkan kemurnian dan harga diri Kristus, oleh siapa orang-orang kudus masuk, dan dari orang-orang kudus yang masuk ke dalamnya, serta tempat yang mereka masuki.

Setiap gerbang terbuat dari satu mutiara; mutiara yang sangat berharga, Tuhan Yesus Kristus, yang merupakan satu-satunya gerbang, pintu, dan jalan menuju keadaan bahagia ini: ini menunjukkan bahwa keterangan ini tidak dapat diambil secara harfiah, tetapi secara mistis, karena tidak ada mutiara yang dikenal sebesar itu yang cukup besar untuk dibuat gerbang.

"Mutiara adalah benda keras, putih, bersinar, biasanya berbentuk bulat, ditemukan dalam kerang ikan yang mirip dengan tiram, tetapi ukurannya tiga atau empat kali lipat dari tiram biasa; dan biasanya menghasilkan sepuluh hingga dua belas mutiara, dan kadang-kadang lebih. Yang terbesar yang pernah diketahui adalah yang dimiliki Cleopatra, yang dihargai oleh Pliny seharga centies H S, atau 80.000 pound sterling; dan yang dibawa pada tahun 1574 kepada Philip yang Kedua, sebesar telur merpati, bernilai 14.400 dukat; dan yang dimiliki Kaisar Rudolph, yang disebut oleh Boetius, disebut "la peregrina", atau yang tak tertandingi, sebesar pir muskada, dan beratnya 30 karat; dan yang disebut oleh Tavernier, di tangan kaisar Persia pada tahun 1633, dibeli dari seorang Arab seharga 32.000 toman, yang, pada harga tiga pound sembilan shilling per toman, jumlahnya mencapai 110.400 pound sterling ^p.''

Tetapi apa arti salah satu dari mutiara ini untuk dijadikan gerbang, untuk tembok yang tingginya seratus empat puluh empat hasta? Wahyu 21:17. Orang-orang Yahudi berkata ^q, bahwa Tuhan yang kudus akan membawa batu-batu berharga dan "mutiara" ukuran tiga puluh hasta dengan tiga puluh, dan seterusnya, dan menempatkannya "di gerbang-gerbang Yerusalem", seperti yang dikatakan, Yesaya 54:12 yang juga harus dipahami tidak secara literal tetapi secara mistis: dan L'Empereur ^r menyebutkan sebuah komentar kuno tentang Mazmur 87:1 yang mengatakan, bahwa Tuhan yang kudus akan membuat sebuah gerbang di timur (dari kuil), dan di dalamnya dua pintu, masing-masing terbuat dari satu mutiara. Jadi R. Joshua ben Levi mengatakan ^s, bahwa di surga ada dua gerbang dari akik atau berlian; beberapa menerjemahkan kata tersebut sebagai ruby.

Dan jalan kota itu terbuat dari emas murni, seolah-olah kaca transparan; menunjukkan harga diri dan kenyamanan percakapan orang-orang kudus satu sama lain; dan kemurnian dan kebersihannya, tidak ada lumpur dan kotoran dosa di jalan-jalan ini; dan ketulusan serta keterbukaannya, masing-masing berjalan dalam kebenarannya; yang akan terlihat dan diketahui semua orang, sejelas apapun yang dapat dilihat dalam kaca transparan. Jadi orang-orang Yahudi mengatakan ^t tentang surga, bahwa tanahnya dipaving dengan batu-batu berharga, cahaya yang dapat dibandingkan dengan cahaya dari obor yang menyala.

Gill (ID): Why 21:22 - Dan aku tidak melihat ada bait suci di dalamnya // Sebab Tuhan Allah Yang Mahakuasa, dan Anak Domba, adalah bait suci itu.

Dan aku tidak melihat ada bait suci di dalamnya,.... Tidak ada bait suci material, seperti yang ada di Yerusalem yang lama, atau seperti yang digambarkan dalam penglihatan Yehezkiel; juga tidak ada tempat ibadah umum, seperti di bawah dispensasi Injil; karena dalam keadaan ini tidak akan ada bentuk ibadah eksternal seperti sekarang ini, seperti pemberitaan firman dan pelaksanaan sakramen. Orang-orang Yahudi mengharapkan bait ketiga, tetapi sia-sia.

Sebab Tuhan Allah Yang Mahakuasa, dan Anak Domba, adalah bait suci itu; Allah akan hadir secara langsung di tengah-tengah umat-Nya, wajah-Nya akan mereka lihat, dan mereka akan melayani-Nya dengan cara yang paling murni dan spiritual; dan Kristus dalam kodrat kemanusiaannya, dalam bait tubuh-Nya, tabernakel yang didirikan Allah, dan bukan manusia, yang dipenuhi dengan keagungan atribut ilahi, dan di mana keutuhan keilahian tinggal secara fisik, akan menjadi satu-satunya perantara kehadiran ilahi, dan komunikasi kemuliaan kepada manusia, serta pujian para santo kepada Allah, yang akan menjadi pelayanan yang akan mereka lakukan; dan Anak Domba yang bergabung dengan Tuhan Allah Yang Mahakuasa, menunjukkan keilahian-Nya dan kesetaraan-Nya dengan Bapa-Nya.

Gill (ID): Why 21:23 - Dan kota itu tidak memerlukan matahari, juga tidak memerlukan bulan untuk bersinar di dalamnya // Karena kemuliaan Tuhan meneranginya.

Dan kota itu tidak memerlukan matahari, juga tidak memerlukan bulan untuk bersinar di dalamnya,.... Ini dapat dipahami baik secara harfiah tentang kedua cahaya ini, yang semua kota duniawi butuhkan; dan yang, meskipun mungkin ada di langit baru, tidak akan memiliki kegunaan terkait dengan kota ini seperti yang mereka miliki sekarang. Orang Yahudi mengatakan ^u, orb matahari ada di dunia ini; dan penjelas menambahkan, tetapi tidak dalam keadaan yang akan datang, karena cahaya-cahaya akan diperbarui: dan mereka lebih lanjut mengatakan ^w, seperti di sini, bahwa

"di dunia yang akan datang, "Israel אין צריכין לאור החמה, tidak akan memerlukan cahaya matahari, maupun cahaya bulan", baik di siang hari maupun di malam hari,''

sebagaimana mereka mengatakan ^x, orang Israel tidak memilikinya di padang gurun. Jadi mereka menggambarkan Tuhan berbicara kepada Musa, dan berkata ^y,

"masa hidupmu akan berhenti, tetapi cahaya mu tidak akan berhenti; karena kamu tidak akan pernah memerlukan cahaya matahari, maupun cahaya bulan, dan bintang-bintang.''

Atau bisa juga dipahami secara mistis, tetapi bukan tentang Kristus, matahari kebenaran, yang selalu akan dibutuhkan dan dinikmati oleh orang-orang kudus; tetapi tentang para penguasa dan disiplin gereja dalam keadaan saat ini; dan tentang firman tertulis, yang merupakan cahaya bagi mereka sekarang, dan pelayanannya, serta peraturan-peraturan Injil, yang menjadi sarana cahaya dan pengetahuan disampaikan; tetapi dalam keadaan ini semua akan diajari langsung oleh Tuhan; dan tidak ada orang yang akan mengajarkan tetangganya, tetapi semua akan mengetahui Tuhan dengan sempurna; dan juga tentang penguasa politik, yang tidak akan ada lagi; lihat 1Co 15:24.

Karena kemuliaan Tuhan meneranginya; Shekinah, atau kehadiran Tuhan yang mulia, yang memenuhi bait Salomo, dan bersinar di sekitar para gembala pada saat inkarnasi Kristus; dengan kehadiran Tuhan, yang merupakan cahaya itu sendiri, yang akan dinikmati dengan cara yang jauh lebih mulia, kini akan menerangi gereja; dan ini akan menjadi cahaya abadi baginya: dan Anak Domba adalah cahayanya; di mana dalam cahayanya mereka akan melihat wajah Tuhan, dan melihat Tuhan muka dengan muka; mereka akan melihat Kristus sebagaimana dia adanya, dan menyaksikan kemuliaannya; dan memandang para malaikat, bentuk-bentuk cahaya yang mulia itu, dan semua orang kudus yang dimuliakan, dan mengenal serta berdialog satu sama lain; dan mereka akan menyelidiki, dan dengan jelas memahami semua misteri dan doktrin kasih karunia, dan semua berbagai adegan dari Providensi, yang semuanya akan dibuka dan disajikan di depan mereka. Dan cahaya ini akan selalu tanpa perubahan dan variasi; yang merupakan bagian besar dari pujian untuk kota ini, yang merupakan warisan orang-orang kudus dalam cahaya. Jadi Tuhan yang diberkati suci dikatakan oleh orang Yahudi ^z sebagai אורו של ירושלים, "cahaya Yerusalem"; dia adalah cahaya Yerusalem baru; lihat Isa 60:19 dan cahaya dari, dunia yang akan datang disebut oleh ^a mereka, "cahaya besar".

Gill (ID): Why 21:24 - Dan bangsa-bangsa dari mereka yang diselamatkan akan berjalan dalam cahaya itu, dan raja-raja bumi membawa kemuliaan dan kehormatan mereka ke dalamnya.

Dan bangsa-bangsa dari mereka yang diselamatkan,.... Berbeda dari mereka yang akan terpedaya oleh Setan, Why 20:8. Ini bukan semua bangsa di dunia, yang akan dikumpulkan di hadapan Kristus, Sang Hakim, karena tidak semua akan diselamatkan, ada dunia yang akan dikutuk; bukan hanya orang-orang kafir, yang akan masuk ke dalam keadaan gereja orang Yahudi ketika dipanggil, karena keadaan itu tidak dimaksudkan di sini; dan selain itu, seluruh Israel akan diselamatkan; juga bukan orang-orang kudus yang hidup saat kedatangan Kristus, yang akan selamat dan terhindar dari api yang besar; karena mereka, bersama dengan yang dibangkitkan, akan diangkat bersama ke Kristus, dan turun serta tinggal bersama di bumi, dan membentuk satu keadaan gereja; tetapi semua yang terpilih dari Tuhan, baik Yahudi maupun kafir, yang telah dipilih Tuhan, ditebus oleh Kristus, dan dipanggil oleh Roh dari semua bangsa di bumi: mereka inilah yang hanya diselamatkan; mereka yang sudah diselamatkan, bukan hanya yang ditentukan untuk diselamatkan, dan bagi mereka keselamatan diperoleh melalui Kristus, dan diterapkan kepada mereka pada saat pertobatan, serta yang secara representatif ditetapkan dalam tempat-tempat surgawi di dalam Kristus, dan sudah diselamatkan dengan harapan dan iman, serta sehubungan dengan kepastian keselamatan; semua ini dapat dikatakan mengenai orang-orang kudus dalam keadaan sekarang; tetapi mereka akan menjadi orang-orang yang benar-benar dan secara pribadi diselamatkan, akan memiliki kepemilikan penuh atas keselamatan, menikmati semua berkatnya: mereka akan menjadi peserta kebangkitan pertama, dan kemuliaannya: kemah Tuhan akan bersama mereka, mereka akan bebas dari segala kesedihan dan kematian, dan akan mewarisi segala sesuatu: terjemahan Siria membaca, "bangsa-bangsa yang diselamatkan"; yang ditebus dan diselamatkan oleh Kristus: ini dapat mengajarkan kita bagaimana memahami frasa-frasa tersebut, yang tampaknya mendukung penebusan umum, seperti semua orang, dunia, seluruh dunia; lihat Yes 45:20. Kata-kata ini, "dari mereka yang diselamatkan", tidak ada dalam versi Latin Vulgat, Arab, dan Etiopia, tetapi ada dalam semua salinan. Bangsa-bangsa ini adalah penduduk kota ini, dan mereka

akan berjalan dalam cahaya itu, yang adalah Kristus; mereka akan menikmatinya; mereka akan memiliki cahaya kehidupan, dan menjadi peserta warisan bersama orang-orang kudus dalam cahaya, dan itu secara terus-menerus: mereka tidak hanya akan datang ke situ, tetapi terus berada di dalamnya, dan berjalan di dalamnya, dan dengan cahaya itu: cara hidup mereka akan berbeda dari cara hidup orang-orang kudus sekarang, yang berjalan dengan iman, dan bukan dengan penglihatan; tetapi mereka akan berjalan dengan penglihatan, menikmati penglihatan bahagia dari Tuhan dan Anak Domba. Orang-orang Yahudi mengatakan ^b, bahwa Yerusalem, di masa yang akan datang, akan dijadikan lampu bagi bangsa-bangsa di dunia, והם מהלכים לאורה, "dan mereka akan berjalan dalam cahayanya", atau dengan cahaya itu, yang merupakan makna dari Yes 60:3 "bangsa-bangsa akan datang kepada cahaya-Mu"; lihat Yes 9:1

dan raja-raja bumi membawa kemuliaan dan kehormatan mereka ke dalamnya; yang mungkin dimaksudkan baik secara mistis semua orang kudus, yang akan menjadi raja sekaligus imam bagi Tuhan, dan akan memerintah sebagai demikian dengan Kristus dalam keadaan ini, akan melemparkan mahkota mereka di kaki-Nya, dan memberikan segala kehormatan dan kemuliaan kepadanya; atau secara harfiah, raja-raja bumi, yang telah meninggalkan antikristus, membenci pelacur, dan membakar dia dengan api, dan yang telah menjadi bapa yang menyayangi dalam pemerintahan rohani; atau lebih tepatnya semua raja baik yang pernah ada di bumi: bukan berarti bahwa mereka akan menjadi raja bumi pada saat ini, karena sekarang semua kekuasaan, otoritas, dan kuasa, akan disingkirkan; juga tidak akan ada kekayaan, kehormatan, dan kemuliaan duniawi yang dibawa oleh mereka ke dalam keadaan ini, juga tidak akan diperlukan dalam keadaan itu; tetapi ini harus dipahami tentang mereka yang pernah menjadi raja di bumi, meskipun bukan dalam arti bahwa mereka telah membawa kekayaan dan kemewahan dunia ini ke dalam kepentingan dan gereja Kristus; seperti Daud memberikan banyak untuk pembangunan bait suci, yang dimulai dan diselesaikan oleh Raja Salomo putranya, dan seperti Konstantinus yang sangat memperkaya dan memuliakan gereja saat ia menjadi kaisar; tetapi maksudnya tampaknya adalah bahwa mereka yang pernah menjadi raja Kristen di bumi akan mengutamakan kebahagiaan keadaan ini di atas semua kekayaan dan kebesaran mereka di sini; dan jika semua kemuliaan raja-raja bumi disatukan, itu tidak akan setara, tetapi jauh lebih rendah daripada kemuliaan Yerusalem baru; Salomo dalam segala kemuliaannya tidak dipakaikan seperti salah satu penduduk tempat ini; lihat Why 20:6 selain itu, mereka akan melakukan segala penghormatan, dan tunduk kepada Kristus Raja segala raja di tengah gereja, yang mungkin dimaksud oleh "kemuliaan" dan "kehormatan".

Gill (ID): Why 21:25 - Dan gerbangnya sama sekali tidak akan ditutup pada siang hari // karena tidak akan ada malam di sana.

Dan gerbangnya sama sekali tidak akan ditutup pada siang hari,.... Ini bukan untuk merancang komunikasi bebas antara orang-orang kudus yang hidup di bumi baru dan yang dibangkitkan di surga baru, seperti yang dipikirkan beberapa orang, karena mereka akan bersatu dan membentuk satu tubuh; tetapi lebih kepada pengumpulan universal, dan penerimaan bebas semua orang kudus dari seluruh penjuru ke dalam kota ini; meskipun tampaknya lebih baik untuk menafsirkannya sebagai keamanan penduduk, lihat Yer 49:31 yang tidak akan memiliki musuh untuk ditakuti, dan karena itu tidak perlu menutup gerbang mereka; binatang buas dan nabi palsu telah ditangkap dan dilemparkan ke dalam lautan api jauh sebelumnya; orang-orang yang tidak bertuhan akan dihancurkan dalam kebakaran besar, dan Satan akan diikat di lubang yang tidak terbatas selama seribu tahun:

karena tidak akan ada malam di sana; ini adalah alasan yang diberikan mengapa sebelumnya dikatakan bahwa gerbang tidak akan ditutup pada siang hari, karena tidak biasa menutup gerbang di siang hari, kecuali pada waktu perang, karena tidak akan ada malam di kota ini, dan dengan demikian tidak perlu menutup gerbang kapan pun; waktu malam adalah musim untuk pencuri dan perampok, dan untuk musuh melakukan serangan, dan untuk mengejutkan: tetapi di sini tidak akan ada malam; baik secara harfiah, waktu dan musim, seperti yang diukur oleh revolusi matahari dan bulan, tidak akan ada lagi, mereka tidak akan memiliki penggunaan yang mereka miliki; setidaknya kota ini tidak akan membutuhkan mereka. Orang Yahudi mengatakan ^c, bahwa dunia yang akan datang akan כולו יום, "sepanjang hari": atau secara mistis dan figuratif, tidak akan ada malam kegelapan rohani dan pengabaian, mengantuk, tidur, dan tidak aktif, kesalahan dan bid'ah, atau bencana dan kesulitan dalam bentuk apa pun; semua yang terkadang diartikan dengan malam dalam Kitab Suci; lihat Song 3:1 Yes 26:9.

Gill (ID): Why 21:26 - Dan mereka akan membawa kemuliaan dan kehormatan bangsa-bangsa ke dalamnya.

Dan mereka akan membawa kemuliaan dan kehormatan bangsa-bangsa ke dalamnya. Kemuliaan bangsa-bangsa adalah umat Allah, yang, meskipun dianggap sebagai kotoran dunia, adalah yang terbaik di bumi; mereka akan dibawa masuk ke kota ini dan diperkenalkan kepada Raja kota ini dengan cara yang mulia, dan itu dilakukan oleh raja-raja di bumi; baik mereka yang telah menjadi penguasa gerejawi di antara mereka, yang akan memperkenalkan mereka sebagai sukacita dan mahkota kebahagiaan mereka; atau mereka yang telah menjadi gubernur politik bagi mereka, bapak dan pelindung mereka; atau maknanya seperti sebelumnya, bahwa apapun yang besar dan mulia di antara bangsa-bangsa di dunia, akan dianggap tidak ada dibandingkan dengan kemuliaan dan keagungan keadaan ini, dan tidak dapat disebutkan bersamanya: versi Arab menerjemahkannya, "bangsa-bangsa akan membawa kemuliaan dan kehormatan kepadanya"; dengan makna yang telah diberikan sebelumnya.

Gill (ID): Why 21:27 - Dan tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang mencemarkan // tidak juga segala yang mengerjakan kekejian // atau membuat kebohongan.

Dan tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang mencemarkan,.... Seperti pikiran, kata-kata, dan tindakan jahat; dan oleh karena itu, mereka yang masuk ke kota ini harus bebas dari semua ini: atau "yang dicemarkan", sebagaimana dibaca dalam versi Vulgate Latin dan Siria; atau "yang najis", sebagaimana dalam versi Arab dan Etiopia; merujuk pada tabernakel dan bait suci, dimana tidak ada orang najis yang boleh masuk; lihat Yes 52:1. Tidak ada pendosa profan, yang pikiran dan hati nuraninya tercemar, dan percakapannya mencemarkan, yang boleh masuk ke sini; juga tidak ada orang yang menganggap dirinya benar sendiri, yang kebenarannya seperti kain kotor, dan dirinya adalah sesuatu yang najis, akan diterima di sini; hanya mereka yang telah dicuci dalam darah Kristus, dan mengenakan kebenarannya, sehingga tanpa bercak atau kerutan; yang menunjukkan keadaan gereja yang murni dan sempurna ini dan oleh karena itu tidak dapat menggambarkan keadaan gereja sebelum kedatangan Kristus dan kebangkitan pertama:

tidak juga segala yang mengerjakan kekejian; melakukan dosa, yang dianggap kekejian di hadapan Tuhan, hidup dan mati dalam jalan kejahatan; atau secara khusus bersalah atas penyembahan berhala, baik membuat berhala, atau melayani berhala, atau keduanya, yang merupakan kekejian bagi Tuhan; lihat 1Raj 11:7

atau membuat kebohongan; setiap kebohongan secara umum; siapa yang merupakan pembohong biasa, mencintai dan menciptakan kebohongan, dan mengucapkan satu; menyampaikan apa yang salah dengan niat untuk menipu; atau secara khusus, yang menerima dan menyebarkan kebohongan antikristiani, kebohongan doktrinal, kebohongan yang diucapkan dalam kepura-puraan; mereka seperti itu akan terkutuk; lihat 1Tim 4:1 tetapi mereka yang tercatat dalam kitab kehidupan Anak Domba; yang dipredestinasikan untuk hidup kekal; dan meskipun mereka secara alami, dan dalam diri mereka adalah makhluk yang tercemar dan berdosa, namun mereka dibenarkan oleh kebenaran Kristus, dan disucikan oleh Roh-Nya, sehingga dijadikan layak dan pantas untuk masuk ke kota ini; Lihat Gill pada Why 13:8. Diketahui oleh orang-orang Yahudi ^d, bahwa

"Yerusalem dunia yang akan datang tidak seperti Yerusalem dunia ini; Yerusalem dunia ini, siapa pun yang ingin pergi ke sana (atau masuk ke dalamnya) dapat; tetapi yang dari dunia yang akan datang, אין עולין אלא המזומנין לה, "tidak ada yang boleh pergi ke sana (atau masuk ke dalamnya) kecuali mereka yang disiapkan", atau ditunjuk untuknya.''