Teks -- Wahyu 16:1-13 (TB)

Ketujuh malapetaka

16:1 Dan aku mendengar suara yang nyaring dari dalam Bait Suci berkata kepada ketujuh malaikat itu: "Pergilah dan tumpahkanlah ketujuh cawan murka Allah itu ke atas bumi." 16:2 Maka pergilah malaikat yang pertama dan ia menumpahkan cawannya ke atas bumi; maka timbullah bisul yang jahat dan yang berbahaya pada semua orang yang memakai tanda dari binatang itu dan yang menyembah patungnya. 16:3 Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawannya ke atas laut; maka airnya menjadi darah, seperti darah orang mati dan matilah segala yang bernyawa, yang hidup di dalam laut. 16:4 Dan malaikat yang ketiga menumpahkan cawannya atas sungai-sungai dan mata-mata air, dan semuanya menjadi darah. 16:5 Dan aku mendengar malaikat yang berkuasa atas air itu berkata: "Adil Engkau, Engkau yang ada dan yang sudah ada, Engkau yang kudus, yang telah menjatuhkan hukuman ini. 16:6 Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, Engkau juga telah memberi mereka minum darah; hal itu wajar bagi mereka!" 16:7 Dan aku mendengar mezbah itu berkata: "Ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, benar dan adil segala penghakiman-Mu." 16:8 Dan malaikat yang keempat menumpahkan cawannya ke atas matahari, dan kepadanya diberi kuasa untuk menghanguskan manusia dengan api. 16:9 Dan manusia dihanguskan oleh panas api yang dahsyat, dan mereka menghujat nama Allah yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu dan mereka tidak bertobat untuk memuliakan Dia. 16:10 Dan malaikat yang kelima menumpahkan cawannya ke atas takhta binatang itu dan kerajaannya menjadi gelap, dan mereka menggigit lidah mereka karena kesakitan, 16:11 dan mereka menghujat Allah yang di sorga karena kesakitan dan karena bisul mereka, tetapi mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan mereka. 16:12 Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur. 16:13 Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang menyerupai katak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 16:1 - MURKA ALLAH.

Nas : Wahy 16:1

Sekarang mulailah ketujuh cawan murka Allah itu ditumpahkan, pada saat yang tepat sebelum Kristus kembali ke dunia. Perang dunia yang besar akan terjadi menjelang berakhirnya hukuman-hukuman ini (ayat Wahy 16:14;

lihat cat. --> Wahy 16:16;

lihat cat. --> Dan 11:36-45),

[atau ref. Wahy 16:16; Dan 11:36-45]

yaitu hukuman yang lebih hebat dan berat daripada hukuman sebelumnya.

Full Life: Why 16:3 - AIRNYA MENJADI DARAH.

Nas : Wahy 16:3

Lautan menjadi sangat cemar sehingga setiap makhluk hidup yang ada di dalamnya mati dan warnanya kelihatan seperti darah (Kel 7:20-25). Ini terjadi pula atas sungai-sungai dan mata air (ayat Wahy 16:4).

Full Life: Why 16:7 - ADIL SEGALA PENGHAKIMAN-MU.

Nas : Wahy 16:7

Mereka yang meragukan kebenaran Allah dalam penghakiman-Nya tidak memahami dahsyatnya kejahatan dosa atau besarnya kebencian Allah terhadap dosa itu. Allah yang kudus dan adil harus melawan dan menghukum kejahatan

(lihat cat. --> Yoh 3:19;

lihat cat. --> Ibr 1:9;

[atau ref. Yoh 3:19; Ibr 1:9]

bd. Mazm 119:137).

Full Life: Why 16:9 - PANAS API YANG DAHSYAT.

Nas : Wahy 16:9

Suatu gelombang panas yang besar akan menyebar ke seluruh bumi dan menjadi sedemikian parah sehingga orang akan menghujat Allah (bd. Mal 4:1). Hati mereka akan menjadi sedemikian keras sehingga mereka akan menolak untuk bertobat

(lihat cat. --> Wahy 16:11).

[atau ref. Wahy 16:11]

Bandingkan keadaan ini dengan keadaan orang yang ada di sorga. Mengenai mereka dikatakan, "matahari atau panas terik tidak akan menimpa mereka lagi" (Wahy 7:16).

Full Life: Why 16:10 - TAKHTA BINATANG ITU.

Nas : Wahy 16:10

Cawan yang kelima mulai mengacaukan pemerintahan antikristus atas dunia. Hukuman yang khusus ini berpusat pada markas dan para pengikutnya.

Full Life: Why 16:11 - TIDAK BERTOBAT.

Nas : Wahy 16:11

Sekalipun berada di tengah-tengah hukuman Allah yang dahsyat, manusia akan memilih untuk hidup dalam dosa dan bertahan dalam pemberontakan menentang kebenaran. Pertobatan adalah satu-satunya tindakan yang akan menghentikan hukuman-hukuman Allah (bd. Wahy 2:21; 9:21; Wahy 16:9), namun mereka menolak untuk melakukan hal ini.

Full Life: Why 16:12 - RAJA-RAJA YANG DATANG DARI SEBELAH TIMUR.

Nas : Wahy 16:12

Ini adalah bangsa-bangsa yang berasal dari daerah Asia Timur yang akan turut serta di dalam suatu perang besar, yang dikendalikan oleh kuasa roh-roh jahat untuk menuju ke perang Harmagedon

(lihat cat. --> Wahy 16:16;

[atau ref. Wahy 16:16]

Wahy 19:17-21). Malaikat keenam itu mempersiapkan jalan untuk peperangan terakhir dari zaman ini dengan mengeringkan sungai Efrat, hingga mengizinkan bala tentara dari sebelah timur untuk memasuki kawasan Israel (Yes 11:15).

Full Life: Why 16:13 - KATAK.

Nas : Wahy 16:13

Roh-roh najis ini adalah setan-setan yang dapat mengadakan perbuatan-perbuatan ajaib dan dengan demikian memperdaya bangsa-bangsa untuk mendukung kejahatan, dosa, dan antikristus. "Naga" itu harus disamakan dengan Iblis (Wahy 12:9), dan "binatang" itu dengan antikristus (lih. pasal Wahy 13:1-18).

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 15:1--16:21

Penglihatan tentang tujuh cawan (malapetaka) ini mengulang penglihatan tentang tujuh sangkakala, Wah 8:2 dst. Antara Wah 15:1 dan Wah 15:5 disisipkan sebuah nyanyian yang diangkat oleh orang-orang pilihan untuk memuji Dia yang menyelamatkan mereka.

Jerusalem: Why 15:5--16:21

Bagian ini menggambarkan malapetaka-malapetaka, Wah 15:1, yang mendatangi Babel (=Roma). Seperti halnya dalam bab 8-9, demikianpun di sini orang teringat akan tulah-tulah yang menimpa negeri Mesir dahulu. Malaikat-malaikat yang bertugas menimpakan malapetaka-malapetaka itu keluar dari "kemah kesaksian" ialah Bait Allah yang sejati di sorga, Wah 11:19. Dalam rangka suatu penampakan Allah diselenggarakan ibadat keadilan.

Jerusalem: Why 16:10 - takhta binatang itu

Ialah Roma yang melambangkan segala kuasa yang memusuhi Allah.

Jerusalem: Why 16:12

Bila sungai Efrat menjadi kering, Roma kehilangan perlindungannya terhadap tentara orang-orang Partia, Wah 9:14.

Ende: Why 16:1-11

Allah tidak sabar lagi, maka melangsungkan hukumanNja. Sekali lagi untuk menginsjafkan orang, tetapi tidak berhasil. Mereka tetap tegar hati malah menghodjat Allah.

Ende: Why 16:10 - Tachta binatang

ialah kota Roma.

Ende: Why 16:12 - Para radja dari sebelah Timur

Diduga bahwa jang dimaksudkan ialah balatentara keradjaan Partus, jang sangat ditakuti pemerintah Roma, kalau-kalau mereka akan datang menjerbu dan menggulingkan kekaisaran Roma dari sebelah Timur.

Ende: Why 16:13 - Kodok-kodok

Binatang-binatang ini melambangkan roh-roh buruk jang disuruh oleh sjaitan mengumpulkan radja-radja dari segala pelosok bumi, untuk pertempuran jang terachir.

Ref. Silang FULL: Why 16:1 - Bait Suci // ketujuh malaikat // atas bumi

· Bait Suci: Wahy 11:19

· ketujuh malaikat: Wahy 15:1; [Lihat FULL. Wahy 15:1]

· atas bumi: Wahy 16:2-21; Mazm 79:6; Zef 3:8

Ref. Silang FULL: Why 16:2 - atas bumi // timbullah bisul // menyembah patungnya

· atas bumi: Wahy 8:7

· timbullah bisul: Wahy 16:11; Kel 9:9-11; Ul 28:35

· menyembah patungnya: Wahy 13:15-17; 14:9

Ref. Silang FULL: Why 16:3 - dan matilah

· dan matilah: Kel 7:17-21; Wahy 8:8,9; Wahy 11:6

Ref. Silang FULL: Why 16:4 - mata-mata air // menjadi darah

· mata-mata air: Wahy 8:10

· menjadi darah: Kel 7:17-21

Ref. Silang FULL: Why 16:5 - Adil // sudah ada // yang kudus // hukuman ini

· Adil: Wahy 15:3

· sudah ada: Wahy 1:4; [Lihat FULL. Wahy 1:4]

· yang kudus: Wahy 15:4

· hukuman ini: Wahy 6:10

Ref. Silang FULL: Why 16:6 - para nabi // mereka minum

· para nabi: Luk 11:49-51

· mereka minum: Yes 49:26; Wahy 17:6; 18:24

Ref. Silang FULL: Why 16:7 - mendengar mezbah // Yang Mahakuasa // segala penghakiman-Mu

· mendengar mezbah: Wahy 6:9; 14:18

· Yang Mahakuasa: Wahy 1:8; [Lihat FULL. Wahy 1:8]

· segala penghakiman-Mu: Wahy 15:3; 19:2

Ref. Silang FULL: Why 16:8 - yang keempat // atas matahari // dengan api

· yang keempat: Wahy 8:12

· atas matahari: Wahy 6:12

· dengan api: Wahy 14:18

Ref. Silang FULL: Why 16:9 - nama Allah // tidak bertobat // memuliakan Dia

· nama Allah: Wahy 16:11,21

· tidak bertobat: Wahy 2:21; [Lihat FULL. Wahy 2:21]

· memuliakan Dia: Wahy 11:13; [Lihat FULL. Wahy 11:13]

Ref. Silang FULL: Why 16:10 - takhta binatang // menjadi gelap

· takhta binatang: Wahy 13:2

· menjadi gelap: Kel 10:21-23; Yes 8:22; Wahy 8:12; 9:2

Ref. Silang FULL: Why 16:11 - mereka menghujat // di sorga // karena bisul // dari perbuatan-perbuatan

· mereka menghujat: Wahy 16:9,21

· di sorga: Wahy 11:13

· karena bisul: Wahy 16:2

· dari perbuatan-perbuatan: Wahy 2:21; [Lihat FULL. Wahy 2:21]

Ref. Silang FULL: Why 16:12 - sungai Efrat // siaplah jalan // sebelah timur

· sungai Efrat: Wahy 9:14; [Lihat FULL. Wahy 9:14]

· siaplah jalan: Yes 11:15,16

· sebelah timur: Yes 41:2; 46:11

Ref. Silang FULL: Why 16:13 - mulut naga // mulut binatang // nabi palsu // roh najis // menyerupai katak

· mulut naga: Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

· mulut binatang: Wahy 13:1; [Lihat FULL. Wahy 13:1]

· nabi palsu: Wahy 19:20; 20:10

· roh najis: Wahy 18:2

· menyerupai katak: Kel 8:6

Defender (ID): Why 16:1 - tujuh malaikat

Tujuh hukuman dalam wadah ini semuanya adalah bagian dari hukuman trompet yang ketujuh dan kesengsaraan yang ketiga (Wahyu 10:7; Wahyu 11:14, Wahyu 11:15; Wahyu 15:6-8).

Defender (ID): Why 16:2 - memiliki tanda

Putusan ini tidak akan hanya berlaku pada sepertiga bagian dari manusia kali ini (bandingkan Rev 9:15), tetapi pada semua manusia yang ditakdirkan untuk neraka (Rev 14:9-11). Mereka telah memilih tanda binatang daripada menderita untuk Kristus, tetapi sekarang mereka akan menderita. Luka yang parah mungkin memiliki hubungan dengan sifat dari "tanda" (mungkin dicapai melalui cara kimia atau elektronik) yang telah mereka terima di kulit mereka; zat apa pun yang dicurahkan oleh malaikat ke bumi mungkin akan bereaksi dengan tanda tersebut dan menginfeksinya dengan rasa sakit yang tak terobati."

Defender (ID): Why 16:3 - laut

Tidak hanya sepertiga bagian dari laut yang akan berubah menjadi darah, seperti yang pernah terjadi sebelumnya (Wahyu 8:8), tetapi semuanya. Air laut memiliki komposisi yang hampir identik dengan darah manusia, sehingga beberapa bahan kecil yang ditambahkan oleh malaikat akan membuatnya terlihat seperti darah - bukan darah yang akan mempertahankan kehidupan, namun, "seperti darah seorang yang mati." Laut akan sepenuhnya memenuhi tujuan Allah dalam penciptaan (di bumi yang baru, akan "tidak ada lagi laut" - Wahyu 21:1), dan semua makhluk laut akan mati dalam air yang beracun.

Defender (ID): Why 16:6 - darah untuk diminum

Jelas bahwa kekeringan selama 3 1/2 tahun akan sebagian diangkat dengan kematian kedua saksi yang telah menyerukan hal itu (Wahyu 11:6, Wahyu 11:19). Masih ada air tawar di sungai dan mata air, tetapi sekarang air ini juga akan diubah menjadi darah. Manusia masih akan dapat meminum air ini (Wahyu 16:6), tetapi akan terasa pahit dan membuat mual, tidak peduli perawatan apa yang dapat diterapkan padanya.

Defender (ID): Why 16:7 - mendengar suara lain dari mezbah berkata

Ini mungkin adalah suara terungkap dari semua "jiwa mereka yang telah dibunuh," termasuk para martir yang tertekan yang masih beristirahat "di bawah mezbah" (Wahyu 16:9).

Defender (ID): Why 16:7 - benar dan adil adalah hukuman-Mu

Para santa akan setuju dengan malaikat bahwa "mereka layak" (Wahyu 16:6), karena semua orang yang tidak saleh di dunia telah bersuka cita secara tidak langsung dalam pembunuhan kedua saksi (Wahyu 11:8-10), dan, tidak diragukan lagi, dalam eksekusi semua orang yang tidak berkompromi seperti yang mereka lakukan."

Defender (ID): Why 16:8 - di atas matahari

Lihat Yesaya 24:6; Yesaya 30:26; Maleakhi 4:1. Malaikat yang bertanggung jawab atas proses konversi energi matahari, dan memahami hakikat sebenarnya, akan mampu memperkuatnya mungkin sampai tujuh kali lipat (Yesaya 30:26). Panas dan cahaya yang intens, sedikit terasa lega bahkan di malam hari, akan memperburuk luka-luka mereka. Selain itu, suhu tinggi kemungkinan akan mencairkan tutupan es polar, menyebabkan kenaikan cepat permukaan laut yang akan membanjiri dan menghancurkan sebagian besar kota-kota besar dan jahat di dunia, yang terletak hampir pada ketinggian permukaan laut (New York, Tokyo, Los Angeles, Roma, Amsterdam, dll.). Kitab-kitab seperti Ayub 38:22, Ayub 38:23 tampaknya juga menyiratkan hal seperti itu: "... harta [secara harfiah 'gudang'] dari salju ... yang telah aku persiapkan untuk waktu kesulitan [atau 'trisula']." (Catat juga Amos 9:5, Amos 9:6 dan Mazmur 147:17, Mazmur 147:18 dalam konteks ini).

Defender (ID): Why 16:10 - kursi binatang

Empat vial pertama dari murka akan mempengaruhi seluruh bumi. Namun, yang kelima akan diterapkan hanya pada "kursi" ("tahta") binatang itu dan kerajaannya (mungkin ibukotanya). Ini kemungkinan akan terjadi di Babilon yang dipulihkan (lihat Wahyu 17, catatan; dan Wahyu 18:1, catatan). Kontras antara cahaya yang intens dari Tuhan di seluruh dunia dengan kegelapan satanik di ibukotanya harus menjadi perumpamaan spiritual yang mendalam."

Defender (ID): Why 16:11 - tidak bertobat

Meski ada semua bukti kekuatan Tuhan, orang-orang akan terus menolak dan menghujat Tuhan (Wahyu 9:20, Wahyu 9:21).

Defender (ID): Why 16:12 - sungai besar Efrat

Walaupun level laut akan naik karena mencairnya lapisan es, sungai-sungai besar di dunia akan cenderung mengering akibat panas terik matahari. Hal ini akan sangat mempengaruhi sungai utama Efrat, yang mengalir dekat Babilon dan menyediakan pasokan air utama untuk industri dan penduduknya. Sebagian besar airnya berasal dari sumbernya yang terletak tinggi di lapisan es permanen di Gunung Ararat, yang juga kini menyembunyikan sisa-sisa bahtera Nuh. Pada saat ini, kekeringan selama 3 1/2 tahun pertama kemungkinan besar akan mencairkan lapisan es ini, dan akan mengungkapkan bahtera tersebut sebagai bukti akhir yang meyakinkan tentang banjir sedunia pada masa Nuh dan kebodohan geologi evolusionis. Kemudian, panas terik dari wabah ini akan berkontribusi pada pengurangan yang lebih cepat dari Efrat dibandingkan dengan sungai-sungai besar lainnya.

Defender (ID): Why 16:12 - raja-raja timur

Populasi besar di Asia (Jepang, China, India, dll.) telah lama mengikuti agama kuno dari evolusionisme pantheistik gaib. Mereka akan mudah dipengaruhi oleh roh jahat untuk menentang Kristus yang segera kembali, terutama ketika mereka melihat Sungai Efrat mengering, yang menandakan bagi mereka bahwa batas kuno antara timur dan barat telah dihapus. Mereka akan mengingat dengan sangat baik penderitaan mengerikan yang ditimpakan kepada mereka oleh para penunggang kuda iblis dari Efrat hanya empat tahun yang lalu (Wahyu 9:14-19), tetapi sekarang setelah mereka pergi, mereka akan mengingat bahwa tulah-tulah itu telah diturunkan oleh dua saksi yang terakhir terlihat di Yerusalem, dan bahwa tanah yang dijanjikan oleh Tuhan kepada Israel telah meluas hingga ke Efrat (Kejadian 15:18). Meskipun mereka mungkin telah menolak binatang itu untuk sementara waktu (Daniel 11:44), mereka dengan sukarela akan bergegas menuju tanah Israel untuk melawan Kristus dan umat-Nya, ketika binatang itu memanggil mereka kali ini.

Defender (ID): Why 16:13 - nabi palsu

Trio neraka ini (yaitu naga, binatang, dan nabi palsu), mungkin berpikir untuk men模 emulate Tritunggal Mahakudus dan masih berharap untuk mengalahkan Tuhan Tritunggal, akan bertemu di sini dalam sebuah dewan mendesak, mengetahui waktu mereka singkat. Para malaikat iblis sudah kalah oleh malaikat surgawi (Wahyu 12:7-9), jadi mereka akan tahu bahwa pasukan-pasukan iblis ini tidak bisa menang sendirian. Satu harapan putus asa mereka adalah untuk memperkuat pasukan roh ini dengan sisa-sisa manusia. Semua setan neraka ini, yang jelas dipimpin oleh tiga malaikat utama dalam hierarki Satanik, akan segera dikirim untuk membujuk bangsa-bangsa mengirimkan tentara mereka (dan semua warga sipil yang terkontra yang dapat mereka kumpulkan) ke Israel untuk bertempur dengan Tuhan Yesus ketika Dia kembali."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 16:2

Kel 9:10

Ref. Silang BIS: Why 16:4

Kel 7:17-21, Mzm 78:44

Ref. Silang BIS: Why 16:10

Kel 10:21

Ref. Silang BIS: Why 16:12

Yes 11:15

Ref. Silang TB: Why 16:2

Kel 9:10

Ref. Silang TB: Why 16:4

Kel 7:17-21, Mzm 78:44

Ref. Silang TB: Why 16:10

Kel 10:21

Ref. Silang TB: Why 16:12

Yes 11:15

Hagelberg: Why 16:1

16:1 Dan aku mendengar suara yang nyaring dari dalam Bait Suci berkata kepada ketujuh malaikat itu: "Pergilah dan tumpahkanlah ketujuh cawan murka Allah itu ke atas bumi."

Hukuman ini berasal dari Allah sendiri. "Seorang pun tidak dapat memasuki Bait Suci itu, sebelum berakhir ketujuh malapetaka dari ketujuh malaikat itu" (pasal 15:8).

b. Ketujuh Cawan Ditumpahkan (16:2-21)

Hagelberg: Why 16:1

16:1 Dan aku mendengar suara yang nyaring dari dalam Bait Suci berkata kepada ketujuh malaikat itu: "Pergilah dan tumpahkanlah ketujuh cawan murka Allah itu ke atas bumi."

Hukuman ini berasal dari Allah sendiri. "Seorang pun tidak dapat memasuki Bait Suci itu, sebelum berakhir ketujuh malapetaka dari ketujuh malaikat itu" (pasal 15:8).

b. Ketujuh Cawan Ditumpahkan (16:2-21)

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Hagelberg: Why 16:2

16:2 Maka pergilah malaikat yang pertama dan ia menumpahkan cawannya ke atas bumi; maka timbullah bisul yang jahat dan yang berbahaya pada semua orang yang memakai tanda dari binatang itu dan yang menyembah patungnya.

Mereka yang memakai tanda dari binatang itu menerima "tanda" baru, yaitu bisul yang jahat dan yang berbahaya.⁵²⁰ Malapetaka ini tampaknya tidak jauh berbeda dengan tulah yang keenam dalam Kitab Keluaran.

Pada waktu hukuman ketujuh cawan, yaitu pada akhir Masa Kesengsaraan, Anti-Kristus sudah berkuasa dan patungnya sudah didirikan. Nampaknya hukuman ketujuh cawan adalah tanggapan Tuhan Allah sendiri terhadap binatang itu dan setiap orang yang menyembah patungnya.

Hagelberg: Why 16:2

16:2 Maka pergilah malaikat yang pertama dan ia menumpahkan cawannya ke atas bumi; maka timbullah bisul yang jahat dan yang berbahaya pada semua orang yang memakai tanda dari binatang itu dan yang menyembah patungnya.

Mereka yang memakai tanda dari binatang itu menerima "tanda" baru, yaitu bisul yang jahat dan yang berbahaya.⁵²⁰ Malapetaka ini tampaknya tidak jauh berbeda dengan tulah yang keenam dalam Kitab Keluaran.

Pada waktu hukuman ketujuh cawan, yaitu pada akhir Masa Kesengsaraan, Anti-Kristus sudah berkuasa dan patungnya sudah didirikan. Nampaknya hukuman ketujuh cawan adalah tanggapan Tuhan Allah sendiri terhadap binatang itu dan setiap orang yang menyembah patungnya.

Hagelberg: Why 16:3

16:3 Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawannya ke atas laut; maka airnya menjadi darah, seperti darah orang mati dan matilah segala yang bernyawa, yang hidup di dalam laut.

Ini mirip tulah yang pertama, dan sangkakala yang kedua, tetapi hukuman ini jauh lebih dahsyat. Lebih dahsyat bukan saja karena jangkauannya tidak dibatasi, tetapi juga karena dalam Keluaran pasal 7 dan Wahyu pasal 8 tidak memakai ungkapan seperti darah orang mati. Hukuman cawan ini lebih luas jangkauannya dan lebih mengerikan.

Hagelberg: Why 16:3

16:3 Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawannya ke atas laut; maka airnya menjadi darah, seperti darah orang mati dan matilah segala yang bernyawa, yang hidup di dalam laut.

Ini mirip tulah yang pertama, dan sangkakala yang kedua, tetapi hukuman ini jauh lebih dahsyat. Lebih dahsyat bukan saja karena jangkauannya tidak dibatasi, tetapi juga karena dalam Keluaran pasal 7 dan Wahyu pasal 8 tidak memakai ungkapan seperti darah orang mati. Hukuman cawan ini lebih luas jangkauannya dan lebih mengerikan.

Hagelberg: Why 16:4

16:4 Dan malaikat yang ketiga menumpahkan cawannya atas sungai-sungai dan mata-mata air, dan semuanya menjadi darah.

Ini juga mirip tulah yang pertama. Sangkakala yang ketiga membuat air sungai dan mata air menjadi pahit, bukan darah. Hukuman cawan ini juga lebih ngeri dan menakutkan.

Hagelberg: Why 16:4

16:4 Dan malaikat yang ketiga menumpahkan cawannya atas sungai-sungai dan mata-mata air, dan semuanya menjadi darah.

Ini juga mirip tulah yang pertama. Sangkakala yang ketiga membuat air sungai dan mata air menjadi pahit, bukan darah. Hukuman cawan ini juga lebih ngeri dan menakutkan.

Hagelberg: Why 16:5

16:5 Dan aku mendengar malaikat yang berkuasa atas air itu berkata: "Adil Engkau, Engkau yang ada dan yang sudah ada, Engkau yang kudus, yang telah menjatuhkan hukuman ini.

Tidak perlu dianggap aneh, kalau dikatakan ada malaikat yang berkuasa atas air. Dalam pasal 7:1 empat malaikat "menahan keempat angin bumi". Dalam 14:18 ada malaikat yang "berkuasa atas api". Dalam sastra apokaliptik yang lain, ada malaikat yang berkuasa atas air dan unsur-unsur alam lainnya.⁵²¹

Dalam ayat ini seorang malaikat yang berkuasa atas air memuji Tuhan Allah karena Dia adil.

Hagelberg: Why 16:5

16:5 Dan aku mendengar malaikat yang berkuasa atas air itu berkata: "Adil Engkau, Engkau yang ada dan yang sudah ada, Engkau yang kudus, yang telah menjatuhkan hukuman ini.

Tidak perlu dianggap aneh, kalau dikatakan ada malaikat yang berkuasa atas air. Dalam pasal 7:1 empat malaikat "menahan keempat angin bumi". Dalam 14:18 ada malaikat yang "berkuasa atas api". Dalam sastra apokaliptik yang lain, ada malaikat yang berkuasa atas air dan unsur-unsur alam lainnya.⁵²¹

Dalam ayat ini seorang malaikat yang berkuasa atas air memuji Tuhan Allah karena Dia adil.

Hagelberg: Why 16:6

16:6 Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, Engkau juga telah memberi mereka minum darah; hal itu wajar bagi mereka!"⁵²²

Sama seperti dalam pasal 16:2, ada kesejajaran antara dosa dan hukumannya. Beasley-Murray⁵²³ dan Mounce⁵²⁴ menjelaskan bahwa adanya kesejajaran antara dosa dan hukumannya merupakan hal yang tidak asing bagi orang Yahudi. Dalam Yesaya 49:26 dikatakan bahwa mereka yang menindas Israel akan diberi makan daging mereka sendiri, dan mereka akan diberi minum darah mereka sendiri. Dalam Kebijaksanaan Salomo⁵²⁵ 11:16 dikatakan "Maksudnya supaya mereka mengetahui bahwa seseorang akan dihukum dengan apa yang telah dipakainya untuk berdosa." Bandingkan juga Wahyu pasal 22:18 dan 19.

Hagelberg: Why 16:6

16:6 Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, Engkau juga telah memberi mereka minum darah; hal itu wajar bagi mereka!"⁵²²

Sama seperti dalam pasal 16:2, ada kesejajaran antara dosa dan hukumannya. Beasley-Murray⁵²³ dan Mounce⁵²⁴ menjelaskan bahwa adanya kesejajaran antara dosa dan hukumannya merupakan hal yang tidak asing bagi orang Yahudi. Dalam Yesaya 49:26 dikatakan bahwa mereka yang menindas Israel akan diberi makan daging mereka sendiri, dan mereka akan diberi minum darah mereka sendiri. Dalam Kebijaksanaan Salomo⁵²⁵ 11:16 dikatakan "Maksudnya supaya mereka mengetahui bahwa seseorang akan dihukum dengan apa yang telah dipakainya untuk berdosa." Bandingkan juga Wahyu pasal 22:18 dan 19.

Hagelberg: Why 16:7

16:7 Dan aku mendengar mezbah itu berkata: "Ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, benar dan adil segala penghakiman-Mu."

Sebenarnya mezbah itu tidak berbicara, tetapi mereka yang ada di bawah mezbah itu yang berbicara. Ini merupakan kiasan yang biasa dipakai dalam sastra Ibrani dan Yunani. Dalam pasal 6:9-10 dikatakan: "...aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena kesaksian yang mereka miliki. Dan mereka berseru dengan suara nyaring, katanya: 'Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka, yang diam di bumi?'" Kemudian setelah mereka melihat hukuman cawan, mereka merasa puas.

Hagelberg: Why 16:7

16:7 Dan aku mendengar mezbah itu berkata: "Ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, benar dan adil segala penghakiman-Mu."

Sebenarnya mezbah itu tidak berbicara, tetapi mereka yang ada di bawah mezbah itu yang berbicara. Ini merupakan kiasan yang biasa dipakai dalam sastra Ibrani dan Yunani. Dalam pasal 6:9-10 dikatakan: "...aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena kesaksian yang mereka miliki. Dan mereka berseru dengan suara nyaring, katanya: 'Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka, yang diam di bumi?'" Kemudian setelah mereka melihat hukuman cawan, mereka merasa puas.

Hagelberg: Why 16:8

16:8 Dan malaikat yang keempat menumpahkan cawannya ke atas matahari, dan kepadanya diberi kuasa untuk menghanguskan manusia dengan api.

Dalam Keluaran 10:21 Mesir ditutupi kegelapan. Dalam Wahyu pasal 8:12 matahari "terpukul" oleh sangkakala yang keempat, sehingga "sepertiga dari padanya menjadi gelap".

Hagelberg: Why 16:8

16:8 Dan malaikat yang keempat menumpahkan cawannya ke atas matahari, dan kepadanya diberi kuasa untuk menghanguskan manusia dengan api.

Dalam Keluaran 10:21 Mesir ditutupi kegelapan. Dalam Wahyu pasal 8:12 matahari "terpukul" oleh sangkakala yang keempat, sehingga "sepertiga dari padanya menjadi gelap".

Hagelberg: Why 16:9

16:9 Dan manusia dihanguskan oleh panas api yang dahsyat, dan mereka menghujat nama Allah yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu dan mereka tidak bertobat untuk memuliakan Dia.

Sekali lagi pembaca disadarkan bahwa hukuman-hukuman cawan berasal dari Tuhan Allah, Dia yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu.

Dalam pasal 16 ini semakin nyata, bahwa walaupun dihukum tetapi mereka yang diam di bumi tidak bertobat (pasal 16:9, 11, dan 21).

Hagelberg: Why 16:9

16:9 Dan manusia dihanguskan oleh panas api yang dahsyat, dan mereka menghujat nama Allah yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu dan mereka tidak bertobat untuk memuliakan Dia.

Sekali lagi pembaca disadarkan bahwa hukuman-hukuman cawan berasal dari Tuhan Allah, Dia yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu.

Dalam pasal 16 ini semakin nyata, bahwa walaupun dihukum tetapi mereka yang diam di bumi tidak bertobat (pasal 16:9, 11, dan 21).

Hagelberg: Why 16:10

16:10 Dan malaikat yang kelima menumpahkan cawannya ke atas takhta binatang itu dan kerajaannya menjadi gelap, dan mereka menggigit lidah mereka karena kesakitan

Hukuman cawan yang kelima ini merupakan hukuman yang pertama yang diarahkan secara khusus kepada binatang itu. Hukuman ini juga berkaitan dengan tulah kegelapan dalam Keluaran pasal 10:21. Dalam Kebijaksanaan Salomo 17 juga ada hukuman kegelapan pada akhir zaman.⁵²⁶

Hagelberg: Why 16:10

16:10 Dan malaikat yang kelima menumpahkan cawannya ke atas takhta binatang itu dan kerajaannya menjadi gelap, dan mereka menggigit lidah mereka karena kesakitan

Hukuman cawan yang kelima ini merupakan hukuman yang pertama yang diarahkan secara khusus kepada binatang itu. Hukuman ini juga berkaitan dengan tulah kegelapan dalam Keluaran pasal 10:21. Dalam Kebijaksanaan Salomo 17 juga ada hukuman kegelapan pada akhir zaman.⁵²⁶

Hagelberg: Why 16:11

16:11 dan mereka menghujat Allah yang di surga karena kesakitan dan karena bisul mereka, tetapi mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan mereka.

Berbeda dengan yang terjadi dalam pelayanan dua saksi (pasal 11:3-13), hukuman malapetaka ini tidak menghasilkan pertobatan.

Hagelberg: Why 16:11

16:11 dan mereka menghujat Allah yang di surga karena kesakitan dan karena bisul mereka, tetapi mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan mereka.

Berbeda dengan yang terjadi dalam pelayanan dua saksi (pasal 11:3-13), hukuman malapetaka ini tidak menghasilkan pertobatan.

Hagelberg: Why 16:12

16:12 Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur.

Malapetaka cawan yang keenam merupakan persiapan untuk Perang Harmagedon, suatu perang yang akan dikisahkan lebih lanjut dalam pasal 19:17-21. Persiapan yang pertama adalah mengeringkan Sungai Efrat, dengan tujuan supaya tidak ada halangan fisik bagi tentara dan raja-raja yang akan datang lewat sebelah timur.

Dalam Kejadian 15:18 kita melihat bahwa Sungai Efrat menjadi batas Tanah Perjanjian yang ideal. Penjelasan mengenai Sungai Efrat dalam pembahasan pasal 9:14 juga menguraikan keterkaitan antara hukuman sangkakala yang keenam dengan Sungai Efrat.

Persiapan yang kedua, yaitu penarikan pasukan dan raja dari seluruh dunia, akan diuraikan dalam bagian berikut ini.

Hagelberg: Why 16:12

16:12 Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur.

Malapetaka cawan yang keenam merupakan persiapan untuk Perang Harmagedon, suatu perang yang akan dikisahkan lebih lanjut dalam pasal 19:17-21. Persiapan yang pertama adalah mengeringkan Sungai Efrat, dengan tujuan supaya tidak ada halangan fisik bagi tentara dan raja-raja yang akan datang lewat sebelah timur.

Dalam Kejadian 15:18 kita melihat bahwa Sungai Efrat menjadi batas Tanah Perjanjian yang ideal. Penjelasan mengenai Sungai Efrat dalam pembahasan pasal 9:14 juga menguraikan keterkaitan antara hukuman sangkakala yang keenam dengan Sungai Efrat.

Persiapan yang kedua, yaitu penarikan pasukan dan raja dari seluruh dunia, akan diuraikan dalam bagian berikut ini.

Hagelberg: Why 16:13

16:13 Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang menyerupai katak.

Sebagian dari hukuman cawan yang keenam keluar dari mulut naga (yaitu Iblis), dari mulut binatang yang dari laut (yaitu Anti-Kristus, pasal 13:1), dan dari mulut binatang yang keluar dari dalam bumi (yaitu nabi palsu, pasal 13:11). Hukuman Allah keluar dari mulut musuh Allah!

Beasley-Murray^{527 dan Mounce528} menjelaskan bahwa tiga roh najis yang menyerupai katak adalah hasutan dari mereka yang menarik raja-raja pada peperangan yang dahsyat itu.

Keluaran 8:1-5, yaitu tulah kedua, berkisah tentang katak juga, sehingga sekali lagi ada kaitan antara Kitab Wahyu dan peristiwa pembebasan umat Allah dari Kerajaan Mesir.

Hagelberg: Why 16:13

16:13 Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang menyerupai katak.

Sebagian dari hukuman cawan yang keenam keluar dari mulut naga (yaitu Iblis), dari mulut binatang yang dari laut (yaitu Anti-Kristus, pasal 13:1), dan dari mulut binatang yang keluar dari dalam bumi (yaitu nabi palsu, pasal 13:11). Hukuman Allah keluar dari mulut musuh Allah!

Beasley-Murray^{527 dan Mounce528} menjelaskan bahwa tiga roh najis yang menyerupai katak adalah hasutan dari mereka yang menarik raja-raja pada peperangan yang dahsyat itu.

Keluaran 8:1-5, yaitu tulah kedua, berkisah tentang katak juga, sehingga sekali lagi ada kaitan antara Kitab Wahyu dan peristiwa pembebasan umat Allah dari Kerajaan Mesir.

Gill (ID): Why 16:1 - Dan aku mendengar suara yang besar dari dalam bait suci // Berkata kepada tujuh malaikat, pergilah dan curahkanlah mangkuk-mangkah murka Tuhan ke atas bumi.

Dan aku mendengar suara yang besar dari dalam bait suci,.... Gereja, yang dalam bab sebelumnya dikatakan telah dibuka; ini adalah suara Tuhan, yang bait suci adalah gereja, dan di mana Dia tinggal, dan yang memiliki kuasa atas tulah-tulah ini, Wahyu 16:9 dan yang, ketika Dia akan membawa hukuman ke bumi, dikatakan mengaum dari Sion, Wahyu 16:16 atau suara Kristus, yang selalu berada di tengah-tengah gerejanya dan umatnya, dan suaranya seperti suara banyak air; lihat Wahyu 16:15 atau bisa juga suara salah satu dari empat makhluk hidup, para pelayan firman, di dalam dan melalui siapa Kristus sering berbicara; dan lebih tepatnya, karena salah satu dari mereka memberikan tujuh malaikat yang memiliki mangkuk emas dari murka Tuhan, yang sekarang diperintahkan untuk dicurahkan.

Berkata kepada tujuh malaikat, pergilah dan curahkanlah mangkuk-mangkuk murka Tuhan ke atas bumi; karena meskipun para malaikat ini memiliki tujuh tulah terakhir untuk dilimpahkan, dan tujuh mangkuk murka Tuhan untuk dicurahkan, dan dalam keadaan siap untuk melakukannya, mereka tidak bergerak tanpa perintah, yang di sini diberikan kepada mereka; dan mereka diperintahkan untuk pergi dari bait suci, gereja, tempat mereka berada, dan di mana mereka adalah anggota, ke berbagai bagian dari kekaisaran antikristen; dan di sana mencurahkan seluruh murka dan pembalasan Tuhan kepada musuh-musuh-Nya dan musuh-musuh mereka, dan tidak meninggalkan apa pun di belakang, tetapi memberikan mereka ampas dari setiap cangkir kemarahan-Nya: bumi di sini diambil dalam arti yang lebih luas daripada dalam ayat berikut, dan mencakup daratan dan laut, mata air dan sungai, dan bahkan udara yang mengelilingi, dan juga matahari di langit, seperti yang ditunjukkan oleh pencurahan mangkuk-mangkuk ini di atas mereka; dan menunjuk kepada seluruh gereja yang murtad, yang terdiri dari orang-orang duniawi, semua penduduk bumi, yang menyembah binatang itu. Salinan Aleksandria, Vulgata Latin, versi Siria, dan Arab, serta edisi Complutensian, membaca, "tujuh mangkuk murka Tuhan"; ketujuh mangkuk ini tidak kontemporer, apalagi sama dengan tujuh trompet; memang ada kesamaan antara mereka dalam beberapa hal, terutama pada empat yang pertama; karena seperti tujuh trompet pertama mempengaruhi bumi, laut, mata air, dan sungai-sungai air, dan matahari, demikian pula tujuh mangkuk pertama dicurahkan di atas yang sama, dan dengan urutan yang sama; pertama di atas bumi, kemudian di atas laut, dll. dan ini akan memberikan beberapa cahaya, dan menjadi petunjuk untuk memperhatikan berbagai bagian dari kekaisaran antikristen, yang akan menderita akibat mangkuk-mangkuk ini, dan di mana kehancuran mereka akan berlangsung; dan sebagaimana trompet-trompet tersebut merupakan banyak langkah bertahap menuju kehancuran kekaisaran Romawi, timur dan barat, ketika menjadi Kristen, demikianlah mangkuk-mangkuk ini juga merupakan banyak langkah bertahap menuju, dan yang berujung pada kehancuran, baik antikrist timur maupun barat; meskipun mereka tidak menghormati hal yang sama, ataupun waktu yang sama: trompet-trompet menghormati kekaisaran Romawi sebagai Kristen, di bawah pemerintahan para kaisar, setelah kejatuhan paganisme di dalamnya; dan mangkuk-mangkuk menghormati kekuatan antikristen dalam berbagai cabangnya, di bawah paus dan Turki. Antikrist tidak muncul sampai trompet kelima berbunyi, sedangkan mangkuk pertama dicurahkan ke atas pengikut dan penyembahnya, Wahyu 16:2 dari mana dapat dilihat dengan jelas, bahwa trompet pertama dan mangkuk pertama tidak dapat berlangsung secara bersamaan; dan penilaian yang sama dapat dibuat untuk yang lainnya: dan dapat diperhatikan lebih lanjut, bahwa mangkuk-mangkuk ini hanya dicurahkan kepada musuh-musuh Tuhan dan Kristus, serta gereja dan umat-Nya; karena tidak ada murka yang dapat dicurahkan kepada orang-orang kudus, tidak ada setetes pun yang dapat jatuh ke atas mereka; ini tidak akan konsisten dengan kasih Tuhan yang kekal kepada mereka, dengan kepuasan Kristus yang dibayarkan untuk mereka, maupun dengan berkat pembenaran, pengampunan, adopsi, dll. yang diberikan kepada mereka; bukan berarti mereka tidak dapat menghadapi masalah dalam pencurahan mangkuk-mangkuk ini, melalui perang yang akan terjadi di dunia, dan melalui perjuangan binatang Roma, terutama yang terakhir, yang akan menjadi jam pencobaan, dan saat kesulitan yang tidak pernah ada sebelumnya; namun semua itu akan bekerja untuk, dan berujung pada kebaikan mereka, dan mereka akan bersukacita dalam keputusan adil Tuhan; pukulan ini akan mengenai antikrist, pembalasan Tuhan akan jatuh kepada mereka yang memiliki tanda binatang, dan penyembah gambar-nya, pada takhta binatang, bahkan pada Babel, dan seluruh yurisdiksi Romawi, seperti yang terlihat dari Wahyu 16:2 dan juga pada kekaisaran Turki, dan semua bangsa yang terlibat dalam kepentingan paus dan Turki, Wahyu 16:12 dan mudah untuk diperhatikan, bahwa ada dalam banyak mangkuk-mangkuk ini suatu alusi pada tulah-tulah Mesir; pada yang pertama, Wahyu 16:2 kepada tulah bisul, Keluaran 9:8 pada yang kedua dan ketiga, Wahyu 16:3 kepada yang mengubah air Mesir menjadi darah, Keluaran 7:19 pada yang keempat, Wahyu 16:10 kepada kegelapan yang meliputi seluruh tanah Mesir, Keluaran 10:21 dan pada yang kelima ada referensi yang jelas kepada katak yang menyusahkan orang Mesir, Keluaran 8:5 dan pada yang ketujuh, kepada tulah hujan es, Keluaran 9:23 dan mereka memiliki efek yang hampir sama, bahkan mengeraskan hati mereka yang menerimanya, yang jauh dari dibawa kepada pertobatan oleh mereka, Wahyu 16:9 dan ini menegaskan aplikasi mangkuk-mangkuk tersebut untuk kehancuran Roma, yang secara spiritual disebut Mesir, Wahyu 11:8 dan dapat dipastikan bahwa mereka akan berujung pada kehancuran antikrist, dan pada keselamatan umat Tuhan, seperti tulah-tulah Mesir berujung pada kehancuran Firaun, dan pada pembebasan anak-anak Israel; dan juga dapat mengarah pada kesimpulan bahwa akan ada eksekusi yang cepat dari yang satu seperti halnya yang lain; karena seperti tulah-tulah Mesir datang dengan sangat cepat satu setelah yang lain, demikianlah pencurahan mangkuk-mangkuk ini tampaknya akan dilakukan dengan cara yang sama; para malaikat menerimanya bersama, dan memiliki perintah mereka pada saat yang sama; dan mereka segera pergi, satu setelah yang lain, jika tidak bersamaan, ke bagian-bagian masing-masing di mana mereka akan mencurahkan mangkuk-mangkuk tersebut, dan itu langsung mereka lakukan; lihat Wahyu 16:8. Selain itu, mangkuk-mangkuk ini akan mempengaruhi antikrist baik dalam kapasitas sipil maupun gerejawi, atau baik dalam hal duniawi maupun spiritual, dan, kedua antikrist, timur dan barat: apakah mereka sudah mulai dicurahkan atau belum, adalah suatu pertanyaan. Saya cenderung berpikir mereka belum, karena mereka tampaknya mengacu pada trompet ketujuh, yang belum berbunyi, dan merupakan hal yang sama dengan murka Tuhan, dan waktu penghakiman atas orang mati, atau membalas darah orang-orang kudus, yang akan tiba ketika trompet itu berbunyi, Wahyu 11:18. Selain itu, pekarangan luar tidak sepenuhnya diserahkan kepada kafir, dan para saksi belum dibunuh, yang harus terjadi sebelum waktu murka ini menimpa antikrist; ini tidak berarti bahwa telah ada tanda-tanda jelas dari ketidakpuasan Ilahi atas pelacur Roma, dan dia telah terpuruk sejak Reformasi, pada saat itu sebagian orang mulai mangkuk-mangkuk ini, atau sebelumnya; dan dia telah direndahkan ke keadaan yang rendah; meskipun saya rasa tidak sampai pada tingkat yang dinyatakan oleh mangkuk-mangkuk ini.

Gill (ID): Why 16:2 - Dan yang pertama pergi // dan menuangkan cawannya di atas bumi // dan terjatuhlah bisul yang menyakitkan dan menyebalkan pada orang-orang yang mempunyai tanda binatang itu.

Dan yang pertama pergi,.... Versi Arab dan Etiopia membaca, "malaikat yang pertama", dan yang tanpa ragu dimaksud, yang dengan siap dan gembira mematuhi perintah yang diberikan kepadanya, sama seperti yang lainnya; malaikat ini tidak bisa berarti Paus Adrian, seperti yang dibayangkan oleh Lyra, seorang penafsir Katolik; karena seorang paus tidak akan pernah menyakiti para penyembah binatang itu, seperti yang dilakukan malaikat ini; melainkan seorang pangeran atau pejabat Protestan Kristen yang dirancang, dan Brightman mengaplikasikannya kepada Ratu Elizabeth; meskipun sekelompok raja dan pangeran yang akan datang tampaknya dimaksudkan:

dan menuangkan cawan-Nya di atas bumi; bukan di atas seluruh bumi, dan penduduknya; tidak di atas bait suci atau gereja Tuhan, dan para penyembah di dalamnya, yang diukur, disembunyikan, dan dilindungi; juga bukan di atas kekaisaran Romawi Pagan, yang telah dihancurkan di bawah segel yang keenam, dan yang tidak pernah memiliki penyembah binatang dan gambarnya di dalamnya, karena pada saat itu ia belum bangkit; juga bukan di atas seluruh gereja yang murtad, hanya sebagian darinya: beberapa orang berpikir bahwa yang dimaksud adalah orang-orang biasa dan rendahan dari Katolik, yang telah direformasi oleh Waldenses, Wycliff, Huss, dan lainnya sebelum Luther; tetapi lebih tepatnya kekuatan antikristian di benua, dan khususnya Jerman; karena seperti trompet pertama mempengaruhi bumi, Rev 8:7 dan membawa Goth ke Jerman, dan negara-negara daratan lainnya di benua; demikian juga cawan pertama ini mempengaruhi bumi, dan membawa kesengsaraan kepada partai Katolik di tempat yang sama: dan ini tidak berkaitan dengan Reformasi oleh Luther, seperti yang dipikirkan beberapa orang, juga bukan dengan perang Turki di sini pada zaman terakhir; meskipun jika bukan karena beberapa hal yang belum terpenuhi, yang harus mendahului cawan ini, seseorang mungkin tergoda untuk berpikir bahwa cawan ini kini sedang dituangkan ke atas kekaisaran; tetapi saya lebih berpikir ini merujuk pada waktu kesengsaraan yang akan datang di bagian-bagian tersebut, yang akan berujung pada reformasi dari kepausan lagi; karena harus dicatat, dan dapat dicatat sekali untuk selamanya, bahwa meskipun cawan-cawan ini adalah begitu banyak tulah atas antikristus, masing-masing dari mereka adalah begitu banyak langkah menuju kemajuan kerajaan dan kemuliaan Kristus:

dan terjatuhlah bisul yang menyakitkan dan menyebalkan pada orang-orang yang mempunyai tanda binatang itu, dan pada mereka yang menyembah gambar-nya; yaitu, yang merupakan penganut agama Katolik, dan pengikut paus Roma di daerah tersebut; lihat Rev 13:15 yang hanya akan merasakan efek dari cawan ini, dan itu dengan bisul yang menyakitkan dan menyebalkan yang jatuh pada mereka, sebagai alusi terhadap tulah bisul di Mesir, Exo 9:8 yang mungkin dimaksudkan, baik secara harfiah sesuatu yang eksternal, tetapi bukan tulah di zaman Dioclesian, karena saat itu binatang itu belum bangkit; dan tidak ada yang dapat memiliki tanda atau menyembah gambar-nya: beberapa orang berpikir bahwa penyakit Prancis dimaksudkan, yang pertama kali muncul di dunia pada tahun 1490, di antara orang-orang Katolik, sebagai hukuman yang tepat atas mereka untuk nafsu dan kenajisan yang mengerikan dan tidak wajar dari klerus Romawi; dan yang lainnya memahaminya sebagai panas yang sangat besar, yang akan muncul sebelum dunia terbakar, dan akan membangkitkan lepuh dan bisul di atas manusia: atau lebih tepatnya ini mungkin merujuk pada sesuatu yang internal, baik penyesalan hati nurani mereka, refleksi terhadap praktik masa lalu mereka, dan keputusasaan hitam serta kengerian pikiran; dan kegilaan, amarah, dan kemarahan mereka, kejahatan dan iri hati atas kesuksesan para pengkhotbah Injil, serta negara dan pangeran Protestan melawan mereka; lihat Deu 28:27. Selain itu, praktik mereka yang rahasia dan jahat, baik dalam urusan politik maupun gerejawi, akan terungkap, dan mereka akan muncul dengan bisul dan noda di seluruh tubuh mereka, yang akan menjadikan mereka dibenci oleh orang-orang, dan menjadi sarana untuk reformasi umum.

Gill (ID): Why 16:3 - Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawan-nya ke atas laut // dan itu menjadi seperti darah seorang pria yang mati // dan setiap jiwa yang hidup mati di laut.

Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawan-nya ke atas laut,.... Tidak secara harfiah; dan begitu juga tidak dimaksudkan untuk menggambarkan stagnasi, yang diperkirakan akan terjadi sebelum pembakaran umum; lihat Amo 7:4 dan tidak dimaksudkan untuk laut dunia ini, dan orang-orangnya, yang seperti laut yang gelisah; tetapi lebih kepada doktrin dan konsili Katolik, yang merupakan lautan kesalahan, dan kini akan dibantah dan diakhiri. Brightman menerapkannya pada konsili Trent, dan menganggap malaikat ini sebagai Chemnitius, seorang cendekiawan Jerman, yang menulis bantahan terhadapnya; tetapi karena laut adalah kumpulan banyak air, dan banyak air dalam kitab ini melambangkan rakyat dan bangsa di bawah belenggu Romawi, laut di sini dapat menandakan seluruh yurisdiksi Roma, atau Babel mistis; lihat Yer 51:36 dan khususnya kekuatan maritimnya, Spanyol dan Portugal: dan sebagaimana trompet kedua mempengaruhi laut, Why 8:8 dan membawa bangsa Vandal ke Spanyol dan Portugal, demikian juga cawan kedua ini mempengaruhi laut, dan membawa perang besar, pembunuhan, dan penumpahan darah ke daerah-daerah ini, ketika mereka juga akan direformasi dari Katolik:

dan itu menjadi seperti darah seorang pria yang mati; kental, menggumpal, dan busuk, dan jadi tidak akan kembali ke keadaan semula:

dan setiap jiwa yang hidup mati di laut: mereka yang tidak direformasi akan meninggal oleh pedang, atau melarikan diri ke tempat lain; karena tidak akan ada kehidupan yang nyaman bagi pihak Katolik di negara-negara di mana mereka kini hidup dalam kekuasaan, kenyamanan, dan kemewahan. Ini, dan cawan berikutnya, dirujuk oleh Tuan Daubuz, yang satu kepada perang salib pertama, atau perang suci, untuk merebut tanah suci, dan yang lainnya kepada yang terakhir dari mereka.

Gill (ID): Why 16:4 - Dan malaikat yang ketiga mencurahkan jarinya ke atas sungai-sungai dan mata air.

Dan malaikat yang ketiga mencurahkan jarinya ke atas sungai-sungai dan mata air,.... Yang juga tidak dimaksudkan untuk dipahami secara harfiah sebagai stagnasi mereka, sebelum pembakaran dunia; atau penghancuran armada dan angkatan laut Katolik, seperti armada Spanyol pada tahun 1588, dan lainnya sejak saat itu; tetapi lebih kepada tulisan-tulisan Katolik, dari orang-orang yang paling terpelajar dan cerdas di antara mereka, yang seperti sungai dan mata air, yang menyediakan dan mengisi lautan, mendukung dan mempertahankan yurisdiksi dan hirarki Romawi; dan tentang pembuktian mereka oleh penulis Protestan; dan tentang kehancuran total dari ordo-orod utama mereka, dan orang-orang terkemuka di antara mereka, seperti kardinal, uskup agung, uskup, pendeta, Jesuit, dll. meskipun tampaknya terutama ditujukan kepada tempat-tempat dekat Roma, seperti Italia dan Savoy; karena seperti terompet ketiga mempengaruhi sungai-sungai dan mata air, Why 8:10 dan membawa Hun ke Italia, dan berujung pada kehancuran kekaisaran; demikian juga, jarum ketiga mempengaruhi hal yang sama, dan membawa perang yang mengerikan, dan pencurahan darah yang besar, di mana banyak darah orang-orang kudus telah ditumpahkan: oleh karena itu dikatakan, dan mereka menjadi darah; negara-negara ini akan tertutup dengan darah, dan sebuah reformasi akan terjadi setelahnya; perumpamaan ini adalah kepada Kel 7:19.

Gill (ID): Why 16:5 - Dan aku mendengar malaikat air berkata // Engkau adil, ya Tuhan, yang ada, dan pernah ada, dan akan ada // karena Engkau telah mengadili demikian

Dan aku mendengar malaikat air berkata, .... Maka kita membaca dalam tulisan-tulisan Yahudi ^t tentang seorang malaikat yang שרא דימא, "pangeran laut", dan malaikat-malaikat yang mengawasi air, serta yang lainnya di atas api ^u; meskipun di sini tidak dimaksudkan salah satu dari מלאכי מים "malaikat air", yang mengawasi air, seperti yang lain mengawasi api; Lihat Gill di Wahyu 14:18, tetapi malaikat ketiga yang menuangkan mur berkali-kali ke atas air; setelah dia melakukannya, ia berkata sebagai berikut. Dr. Lightfoot berpendapat, dan tidak tanpa alasan, bahwa karena malaikat-malaikat ini muncul dalam jubah para imam, Wahyu 15:6 dan karena ada seorang imam yang ditunjuk untuk menjaga sumur, dan mata air, dan parit-parit di sekitar Yerusalem, agar orang-orang memiliki air pada pesta-pesta ^w, ada rujukan kepadanya; dan tertentu bahwa ada pejabat seperti itu; ada seorang Nechoniah, yang mengawasi mata air dan parit ^x; dan di kantor yang sama adalah Nicodemon ben Gorion ^y, yang dianggap sebagai Nikodemus yang disebut dalam Perjanjian Baru.

Engkau adil, ya Tuhan, yang ada, dan pernah ada, dan akan ada: yang dapat dipahami baik sebagai Tuhan Bapa, yang memiliki kuasa atas tulah-tulah ini, Wahyu 16:9 dan mengirimnya; atau sebagai Tuhan Yesus Kristus, yang adalah Tuhan dari segala sesuatu, dan adil dalam semua jalan dan karya-Nya, dalam semua hukum-Nya terhadap antikristus, dan adalah "AKU YANG ADA", yang ada, dan pernah ada, dan akan ada; lihat Wahyu 1:8. Salinan Aleksandria, dan kebanyakan lainnya, serta versi Vulgata Latin dan Suriah, membaca "kudus", alih-alih "akan ada"; karena kemurnian dan kekudusan Kristus akan terlihat dalam hukum yang akan Dia laksanakan, sebagai berikut:

karena Engkau telah mengadili demikian; atau "hal-hal ini"; atau "mereka", sebagaimana dibaca versi Etiopia; yaitu, telah membawa hukum-hukum ini atas orang-orang yang dilambangkan oleh sungai-sungai dan mata air, dan telah membuat kerusakan besar dan pembunuhan terhadap mereka, yang dinyatakan dengan darah mereka; keadilan yang terlihat dari alasan berikut.

Gill (ID): Why 16:6 - Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan nabi-nabi // Dan Engkau telah memberikan mereka darah untuk diminum // karena mereka layak

Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan nabi-nabi,.... Ini menunjukkan bahwa sungai dan mata air tidak bisa dipahami secara harfiah, tetapi manusia yang dimaksud adalah orang-orang jahat dan berdarah; dan ini terkenal di kalangan semua, betapa banyak darah orang-orang kudus, pendeta Injil, nabi dan saksi, telah ditumpahkan di Italia, Savoy, dan tempat-tempat lain dekat Roma, serta di Roma itu sendiri; lihat Why 17:6.

Dan Engkau telah memberikan mereka darah untuk diminum; mengirimkan pedang di antara mereka, menyebabkan pembantaian dan kehancuran yang besar; lihat Yes 49:26.

karena mereka layak; atau pantas, untuk darah mereka ditumpahkan berdasarkan hukum balasan.

Gill (ID): Why 16:7 - Dan aku mendengar seorang lagi dari altar berkata // demikianlah, Tuhan Allah Yang Maha Kuasa, benar dan adil adalah keputusan-Mu.

Dan aku mendengar seorang lagi dari altar berkata,.... Maksudnya, malaikat lain yang datang dari altar; lihat Wahyu 14:18 dan yang mewakili jiwa-jiwa di bawah altar, yang darahnya telah ditumpahkan oleh orang-orang di atas; bandingkan dengan Wahyu 6:9 meskipun di sana, mereka yang darahnya telah ditumpahkan oleh Roma Pagan digambarkan; versi Etiopia menyebut malaikat ini sebelumnya, "malaikat dari mata air"; dan salinan Aleksandria, serta versi Suriah dan Arab, membaca, "Aku mendengar altar berkata": sebagai berikut,

demikianlah, Tuhan Allah Yang Maha Kuasa, benar dan adil adalah keputusan-Mu; sama seperti di Wahyu 15:3. Malaikat ini bergabung dengan yang lain, dan menyetujui serta mengonfirmasi apa yang dikatakannya; memuji keputusan Kristus terhadap para penyembah binatang, dari kebenarannya, yaitu apa yang diancamkan, dan dari keadilan mereka, yaitu apa yang mereka layak terima.

Gill (ID): Why 16:8 - Dan malaikat keempat mencurahkan cawan-nya ke atas matahari // Dan kuasa diberikan kepadanya untuk membakar manusia dengan api.

Dan malaikat keempat mencurahkan cawan-nya ke atas matahari,.... Tidak secara harfiah; dan dengan demikian tidak merujuk pada panas yang hebat, yang akan mendahului, dan menjadi persiapan untuk pembakaran dunia; juga bukan kelaparan yang parah yang muncul darinya, yang akan umum bagi semua, baik yang baik maupun yang jahat; tetapi secara mistis: beberapa orang memahami ini sebagai merujuk pada Kristus, matahari kebenaran, bukan dari kemarahan yang akan dicurahkan lagi kepada-Nya, yang sekarang sudah dibenarkan dalam Roh; tetapi baik dari kilauan jelas Kristus dalam pelayanan firman, pada masa-masa itu yang dikaitkan dengan cawan ini; ketika terang Sion akan datang, dan terang matahari akan menjadi tujuh kali lipat, dan hanya Kristus yang akan dipermuliakan; pelayanan Kristus yang jelas ini, meskipun tidak akan menerangi secara menyelamatkan, namun akan mengutuk dan membingungkan pihak antikristiani; mereka akan terbakar oleh pancaran panas dan cahaya yang akan menyinari dari sini; ini akan menyiksa mereka, dan mengisi mereka dengan rasa dengki, kemarahan, dan kebencian, karena mereka tidak akan mampu untuk mengaburkan cahaya ini, atau menghentikan kemajuannya; mereka sendiri akan begitu diterangi olehnya, sehingga melihat dan mengetahui kebenaran tentang pribadi Kristus, jabatan, dan kasih karunia-Nya, meskipun mereka akan berdosa terhadapnya, dan dengan demikian menjadi bersalah atas penistaan terhadap Roh Allah, sebuah dosa yang akan sangat mendominasi di antara mereka; dan mereka akan, seperti tanah liat, semakin mengeras oleh cahaya dan panas ini, dan tidak akan bertobat dari dosa dan kesalahan mereka, atau mengakuinya, atau mengakui cahaya dan keyakinan yang telah mereka terima: atau sebaliknya dari kemarahan Kristus, yang akan digerakkan oleh malaikat ini untuk membangkitkan terhadap pihak antikristiani, dan yang akan mereka rasakan, dan ditakuti. Yang lain, dan ini mendekati arti yang sama, memahami ini sebagai Kitab Suci, sumber cahaya rohani, dan penafsiran yang jelas terhadapnya pada masa-masa itu; ketika para pengawas akan melihat mata ke mata, dan ketika hari akan menyatakan dan mengungkapkan setiap pekerjaan manusia, dan api akan mengungkapkan dan mengujinya; dan efek yang sama terhadap pihak antikristiani akan mengikuti seperti sebelumnya: tetapi saya lebih cenderung berpikir ini merujuk pada beberapa bagian dari keadaan antikristiani, seperti dalam cawan-cawan lainnya, atau pada sesuatu yang berkaitan dengannya; beberapa telah beranggapan bahwa rumah Habsburg, keluarga utama dalam kekaisaran, atau raja Spanyol, atau kaisar, yang keduanya sebelumnya berasal dari rumah itu, atau Jerman itu sendiri, yang dimaksud; tetapi kekaisaran, seperti yang telah kita lihat, tampaknya dimaksudkan oleh bumi dalam cawan pertama; oleh karena itu, sama seperti pemukulan sepertiga dari matahari, bulan, dan bintang, di bawah trompet keempat, menandakan penghapusan total kaisar Romawi, dan semua magistrat Romawi lainnya, yang merupakan matahari, bulan, dan bintang di dalam kekaisaran itu; demikian juga cawan ini di atas matahari merujuk pada paus, dan makhluk-makhluknya, para kardinal, dll. yang merupakan matahari dalam kerajaan antikristiani; dan malaikat ini mungkin merujuk pada raja-raja bumi, yang akan dibangkitkan melawan dia, oleh siapa dia dan pengikutnya akan menderita berat, jika tidak dihancurkan.

Dan kuasa diberikan kepadanya untuk membakar manusia dengan api; yang mungkin baik merujuk pada pembakaran Roma, dan bagian-bagian sekitarnya; atau lebih tepatnya pengisian pihak antikristiani dengan kemarahan dan kebencian, atas kehancuran paus, dan makhluk-makhluknya; karena orang-orang ini adalah sama dengan mereka yang terdapat dalam Why 16:2.

Gill (ID): Why 16:9 - Dan manusia dibakar dengan panas yang hebat // dan menghujat nama Tuhan, yang memiliki kuasa atas tulah-tulah ini // dan mereka tidak bertobat untuk memberi-Nya kemuliaan.

Dan manusia dibakar dengan panas yang hebat,.... Terbakar dengan kemarahan terhadap pengikut Kristus; dipenuhi dengan kecemburuan atas kesuksesan Injilnya, dan dengan kemarahan serta kegilaan terhadap kondisi merusak negeri antikristian, yang kehilangan pemimpin dan petinggi-petingginya:

dan menghujat nama Tuhan, yang memiliki kuasa atas tulah-tulah ini; tulah atau hukuman berasal dari Tuhan, kapan dan di mana pun mereka datang; mereka diutus dan dikenakan oleh-Nya, dan Dia dapat mengurangi atau menambahnya, melanjutkan atau menghapusnya, sesuai kehendak-Nya; dan ini, jika tidak disucikan, tidak akan memperbaiki manusia, tetapi akan mengeraskan mereka, dan membuat mereka menghujat pencipta mereka. Dan hujatan ini dapat berhubungan baik dengan sifat dan kesempurnaan Tuhan, yang menuduh-Nya tidak adil dalam jalan-Nya, dan dengan ketidakadilan serta ketidaksetiaan; atau dengan Injil, dan kebenaran-kebenarannya, yang menyatakan kemuliaan dan kebesaran-Nya; dan yang kini akan menyebar secara umum, untuk mematikan dan membingungkan pengikut antikristus:

dan mereka tidak bertobat untuk memberi-Nya kemuliaan; yaitu, mereka tidak bertobat dari perbuatan jahat mereka, penyembahan berhala, pembunuhan, sihir, perzinahan, dan pencurian, seperti dalam Wahyu 9:20 sehingga mengakui dan mengakuinya, yang merupakan arti memberi kemuliaan kepada Tuhan dalam pertobatan; lihat Yosua 7:19. Ini menunjukkan bahwa pertobatan bukanlah dalam kuasa manusia, tetapi dalam anugerah Tuhan; karena meskipun Ia memberi ruang, tetapi jika Ia tidak memberi anugerah untuk bertobat, tidak ada seorang pun yang akan bertobat; dan tidak ada sarana yang dapat menghasilkan pertobatan itu sendiri; seperti tidak halnya dengan pelayanan yang paling kuat dan membangkitkan, seperti pelayanan Yohanes Pembaptis, dan Kristus, serta para pengkhotbah Injil yang akan ada di masa-masa itu, sebagaimana ini mengacu pada tulah ini, atau bahkan rahmat dan kemurahan terbesar, begitu juga dengan hukuman yang paling berat; lihat Amos 6:6. Peristiwa dari tulah ini, atau tulah darinya, diterapkan oleh Mr. Daubuz, pada peperangan antara para kaisar dan paus, serta antara Guelphs dan Gibelines.

Gill (ID): Why 16:10 - Dan malaikat yang kelima mencurahkan cawannya ke atas takhta binatang // Dan kerajaannya penuh dengan kegelapan

Dan malaikat yang kelima mencurahkan cawannya ke atas takhta binatang,.... Binatang ini adalah sama dengan yang terdapat dalam Wahyu 13:1 dan ini menunjukkan bahwa keduanya adalah satu dan sama: takhta atau kursi binatang adalah Roma, yang, ketika kerajaan masih Pagan, adalah takhta Setan, atau naga, Wahyu 2:13 dan ketika binatang atau antikristus muncul, naga memberikan takhta ini, serta kuasanya kepadanya, Wahyu 13:2 dan adalah kota yang sering disebut, dalam kitab ini, sebagai kota besar, dan secara jelas ditunjukkan oleh tujuh gunungnya, di mana kota Roma berdiri, Wahyu 17:9 dan pencurahan cawan ini ke atasnya menandakan kehancurannya, ketika akan dibakar habis, dan menjadi sunyi, tempat tinggal setan-setan, setiap roh najis, dan burung yang dibenci, Wahyu 18:2 dan ini sesuai dengan trompet yang kelima; karena seperti yang itu membawa kemunculan antikristus, baik timur maupun barat, yang muncul pada waktu yang hampir bersamaan, maka cawan ini khusus mempengaruhi dia; antikristus barat, takhtanya dan kerajaannya. Tuan Daubuz merujuk wabah ini kepada pengusiran para kaisar barat dan timur dari ibu kota mereka, Roma dan Konstantinopel, dan kepada kerugian yang ditimbulkan oleh antipaus di barat, serta perselisihan dan skisma di gereja-gereja Yunani pada abad keempat belas.

Dan kerajaannya penuh dengan kegelapan; tidak hanya kegelapan dari doktrin palsu dan takhayul, karena memang selalu begitu, dipenuhi dengan asap jurang yang tak terbatas; bukan hanya kebutaan dan kegelapan yudisial, yang diserahkan kepada subjek negara antikristus; tetapi lebih kepada penyingkapan semua ini, dengan semua karya gelap mereka yang tersembunyi, yang sekarang akan dibawa ke cahaya; meskipun tampaknya terutama dimaksudkan untuk menggambarkan penderitaan dan kesusahan besar yang akan dialami negara antikristus saat ini, yang kadang-kadang kegelapan melambangkan; lihat Yesaya 9:1 karena telah kehilangan mataharinya, sang paus, di bawah cawan sebelumnya, dan takhtanya, kota Roma, di bawah ini: maknanya adalah, bahwa ia akan sangat redup dalam kemuliaan dan megahnya, dalam perdagangannya dan kekayaannya, Wahyu 18:11 kekuatan dan otoritasnya akan sangat berkurang, dan ia akan dipandang rendah oleh para raja di bumi; meskipun belum akan sepenuhnya hancur, karena kehancuran totalnya disiapkan untuk cawan ketujuh dan terakhir. Perumpamaannya adalah kepada wabah kegelapan di Mesir, Keluaran 10:21. Dan mereka menggigit lidah mereka karena rasa sakit; ini adalah orang-orang dari pihak antikristus, subjek dari kerajaan antikristus, kini menjadi penuh kegelapan, para penyembah binatang, dan gambarnya; mereka ini akan menggigit lidah mereka, yang mengekspresikan kesedihan dan tekanan batin, kemarahan, amarah, dan kegilaan mereka, mereka dipenuhi dengan dendam, dan namun tidak mampu melaksanakannya, dan bahkan akan takut untuk mengekspresikannya; dan karena itu akan menggigit lidah mereka dalam kebodohan; dan ini disebabkan oleh rasa sakit, karena rasa sakit di dalam hati mereka, atas keadaan menyedihkan dan rendah dari kerajaan antikristus.

Gill (ID): Why 16:11 - Dan menghujat Tuhan sorga // karena penderitaan dan luka-luka mereka

Dan menghujat Tuhan sorga,.... Yang membuatnya, dan tinggal di dalamnya, dan dari mana murka dinyatakan, dan datang atas takhta binatang, atas kerajaan antikristus, dan subjek-subjek kerajaan itu; mereka akan mengutuk Dia yang seharusnya menjadi Raja dan Tuhan mereka, dan melihat ke atas ke sorga, di mana Dia berada, Isa 8:21 dan ini,

karena penderitaan dan luka-luka mereka: lihat Wahyu 16:2 kegelisahan dan kesusahan batin mereka, kegundahan dan pengunyahan hati mereka, kengerian dan teror jiwa mereka, dan ketakutan mereka menanti penghakiman, yang akan dibawa oleh keadaan di antikristus kepada mereka; sama seperti orang Mesir, di zaman kegelapan mereka, mengalami kesulitan dengan rasa bersalah yang mendalam, dan kengerian dalam pikiran, serta dengan roh-roh jahat, yang dikirim di antara mereka, dan menghantui mereka selama masa itu; lihat Mzm 78:49 dan tidak bertobat dari perbuatan mereka; perbuatan kegelapan antikristian mereka; lihat Wahyu 9:20.

Gill (ID): Why 16:12 - Dan malaikat yang keenam mencurahkan cekungannya ke atas sungai yang besar, Efrat // Dan airnya mengering // supaya jalan raja-raja timur dipersiapkan.

Dan malaikat yang keenam mencurahkan cekungannya ke atas sungai yang besar, Efrat,.... Yang tidak dimaksudkan secara harfiah tentang sungai Efrat, yang mengalir melalui Mesopotamia dan Kaldhea, dan di sebelah tembok Babilon; dan tentang pengeringan sungai itu untuk memberi jalan bagi orang Yahudi di bagian timur dunia, untuk melewati tanah mereka sendiri, dan memilikinya; ketika sebuah mujizat serupa akan dilakukan untuk mereka seperti yang terjadi ketika mereka keluar dari Mesir, dengan membelah laut merah untuk mereka; dan seperti ketika mereka memasuki tanah Kanaan, dengan menumpuk air sungai Yordan, sehingga mereka melewati seperti di tanah yang kering; yang mendukung makna ini adalah kutipan dalam Isa 11:15 yang diartikan Targum sebagai Tuhan memukul sungai Efrat; meskipun sungai Nil di Mesir tampaknya lebih tepat dimaksudkan: tetapi tidak terlihat ada jumlah orang Yahudi di seberang sungai Efrat; sebagian besar dari mereka berada di bagian barat dan utara dunia; jadi tidak akan ada kebutuhan untuk mengeringkan sungai ini untuk jalan mereka masuk ke tanah mereka sendiri; dan jika ada yang berada di bagian itu, tidak ada alasan yang dapat diberikan mengapa mereka harus disebut sebagai raja-raja dari timur, yang, di mana pun mereka berada, adalah orang-orang yang miskin dan hina, dan tidak pernah memiliki tanda-tanda kerajaan di antara mereka selama ratusan tahun; atau sungai itu tidak dapat dianggap banyak menghalangi, jika semua rintangan lain dikeluarkan, atau pengeringannya tidak banyak memfasilitasi jalan mereka menuju Yudea, apalagi mempengaruhi pertobatan mereka: selain itu, cekungan ini, seperti yang lainnya, adalah wabah pada antikristus, dalam beberapa cabang atau lainnya, atau pada beberapa bagian lainnya, dari negara antikristian; yang, jika tidak dimaksudkan di sini, tidak ada di mana pun dalam penjelasan cekungan ini, dan oleh karena itu ini harus dipahami secara mistik; tidak diragukan bahwa terdapat sebuah alusi pada pengeringan sungai ini saat penaklukan Babilon oleh Koresy, sesuai dengan yang diprediksi dalam nubuat, Isa 44:27 yang, membuat saluran dan parit, membelokkan sungai ke arah lain, dan berjalan melaluinya dengan tentaranya, dan mengejutkan serta mengambil kota itu sekaligus, sementara Belshazzar dan para bangsawannya sedang bersenang-senang dalam pesta pora dan mabuk, seperti yang diceritakan Daniel, Dan 5:1. Sekarang beberapa orang, karena Babilon terletak di tepi sungai Efrat, dan Roma, atau antikristus Romawi, adalah Babilon mistis, berpikir bahwa ini dimaksudkan di sini, dan merupakan objek dari cekungan ini; dan bahwa pengeringan sungai ini berarti penarikan negara-negara dan kerajaan, yang disimbolkan oleh air, Wahyu 17:15 dari yurisdiksi dan power-nya, yang akan membawa kepada kehancurannya; dan juga penghentian upeti dan pajak, annates, pena Peter, dan dari semua perdagangannya dalam indulgensi, pengampunan, dsb. yang dengan itu akan sangat melarat, dan dibawa menjadi tidak ada: tetapi harus diperhatikan, bahwa cekungan kelima berdampak pada Roma, tempat duduk binatang; dan mengenai binatang itu sendiri, ia tidak akan dihancurkan sampai pertempuran Armageddon; dan Babilon mistis, atau negara antikristian, dalam keseluruhan cakupannya, tidak akan dihancurkan sampai pengucuran cekungan ketujuh; oleh karena itu lebih tepat antikristus timur, yaitu Turki, yang dimaksud, di mana sungai ini berada; karena seperti raja-raja Asiria dilambangkan oleh air sungai ini, ketika ia berada dalam kemuliaannya, dan memiliki tahta di Babilon, melalui mana sungai ini mengalir, Isa 8:7 begitu juga orang-orang Turki, yang mendiami tepi sungai ini, dapat dipahami; dan terutama karena makna ini secara tepat sesuai dengan trompet keenam; karena seperti bunyi trompet itu membebaskan empat malaikat yang terikat di sungai besar Efrat, yang mendirikan kekaisaran Turki, seperti yang telah kita lihat; maka pencurahan cekungan keenam ini berdampak pada kekaisaran yang sama, dan membawanya kepada kehancuran. Tuan Daubuz berpendapat bahwa wabah ini merujuk pada depopulasi dan penghancuran kekaisaran Yunani, dan memasukkan Turki ke Eropa, yang telah sangat menyusahkan dan menyiksa orang-orang Kristen atau Katolik yang korup.

Dan airnya mengering; kekaisaran Ottoman akan punah, seperti penghancuran monarki Babilon yang dinyatakan dengan pengeringan lautnya, Yer 51:36 jadi penghancuran kekaisaran Turki dilambangkan oleh pengeringan air sungai ini, yang berada di tengah-tengahnya: dan ini adalah berlalunya kesakitan kedua, Wahyu 11:14

supaya jalan raja-raja timur dipersiapkan; yang dipahami sebagian sebagai orang Kristen pada umumnya, yang dijadikan raja dan imam bagi Tuhan, dan khususnya raja-raja Kristen, yang jalannya akan dipersiapkan, oleh kondisi menurun dari antikristus, untuk mengekspresikan kebencian mereka terhadap pelacur Roma, dan membakar dagingnya dengan api; tetapi antikristus Romawi tidak dimaksudkan di sini: yang lain berpikir, seperti yang telah dicatat sebelumnya, bahwa orang Yahudi dimaksudkan; bahwa orang Yahudi akan bertobat di hari-hari terakhir tampaknya jelas dari Hos 3:5 dan tempat-tempat lainnya; dan bahwa mereka akan kembali ke tanah mereka sendiri diusulkan dalam banyak nubuat, khususnya di Yeze 37:21 Amos 9:14 dan harus diakui bahwa antikrist timur, maupun antikrist barat, adalah batu sandungan bagi mereka; dan terutama keuntungan yang diperoleh Turki atas kekuatan-kekuatan yang mengaku sebagai nama Kristen, serta kepemilikan tanah mereka menjadi penghalang bagi mereka untuk kembali ke sana; sehingga kehancuran kekaisaran Turki pasti akan memberi jalan bagi pertobatan mereka, dan pemulihan ke tanah mereka sendiri; tetapi ini akan sama menguntungkan bagi orang Yahudi di barat seperti bagi mereka yang di timur, jika terdapat sejumlah orang di sana, yang tidak terlihat, dan oleh karena itu tampaknya tidak ada alasan mengapa mereka harus ditunjuk, dan disebut sebagai raja-raja timur: maka lebih tepat bagi saya, bahwa, melalui kejatuhan kekaisaran Ottoman, akan dibuka jalan bagi para raja dan pangeran dari timur, yang dipahami secara harfiah, untuk memiliki dan menerima Injil Kristus; karena, dengan hancurnya Turki, agama Mahometan akan menurun, Injil akan dibawa ke bagian timur dunia, ke kerajaan-kerajaan dan negara-negara besar yang terletak di bagian tersebut, ketika mereka akan menjadi kerajaan Tuhan kita, dan para raja serta pangeran mereka akan pergi menuju cahaya kebangkitan Sion; sehingga kehancuran monarki ini akan membuka jalan bagi penyebaran kerajaan Kristus dari laut ke laut, dan dari sungai, sungai Efrat, ke ujung bumi; dan ini juga akan mempersiapkan jalan, dan memimpin semua orang kudus, yang adalah raja, dan akan memerintah bersama Kristus selama seribu tahun, yang dikatakan datang dari timur, Wahyu 7:2 atau dari tempat terbitnya matahari, sebagaimana mereka dikatakan melakukannya, seperti kata-kata itu dapat diterjemahkan, untuk memiliki kerajaan di bawah seluruh langit: Philo orang Yahudi ^z memiliki beberapa ungkapan yang menerangkan makna harfiah ini, di mana dia berbicara tentang army Romawi di tepi Efrat, yang menjaga akses bagi "raja-raja timur".

Gill (ID): Why 16:13 - Dan aku melihat tiga roh jahat seperti kodok keluar dari mulut naga, dan dari mulut binatang, dan dari mulut nabi palsu.

Dan aku melihat tiga roh jahat seperti kodok,.... Roma, tempat duduk antikristus, dihancurkan, dan kerajaan binatang menjadi gelap, serta dibawa ke dalam penghinaan besar, Islam sangat merosot, Injil berhasil di mana-mana, orang Yahudi dikonversi, dan dipindahkan kembali ke tanah mereka sendiri, iblis bergerak lebih dari biasanya; dan mengirimkan para utusannya, dan para utusan antikristus, kepada raja-raja seluruh bumi yang dapat terlibat di pihak mereka, dan melawan para orang kudus; dan ini tidak lain adalah makhluk antikristus, seperti kardinal, pendeta, dan khususnya Yesuit, sebagaimana asal-usul mereka dari naga, binatang, dan nabi palsu menunjukkan. Tuan Daubuz berpikir bahwa "tiga" ini adalah "biarawan", "ksatria religius", dan "klerus sekuler": dan ini disebut "roh"; bukan karena mereka adalah yang disebut roh akrab, atau iblis itu sendiri, karena mereka adalah roh-roh iblis, seperti dalam ayat berikutnya; tetapi entah karena mereka berpura-pura sebagai orang-orang spiritual, eklesiastis, orang-orang dalam jabatan spiritual, dan sesungguhnya adalah kejahatan spiritual di tempat-tempat tinggi; atau karena kegesitan, kecepatan, dan ketepatan mereka dalam berkeliling, seperti Setan, untuk melakukan kejahatan: dan mereka disebut "najis"; seperti roh-roh jahat dan iblis, yang memang demikian secara alami, dan menikmati kenajisan, dan menyerahkan diri untuk bekerja dengan nafsu: dan mereka "seperti kodok"; sindiran ini merujuk pada wabah kodok di Mesir, Kel 8:5 dan para utusan antikristiani ini cukup tepat dibandingkan dengan mereka, karena ketidakmurnian mereka, dan kesenangan yang mereka ambil dalam hal itu, seperti kodok yang menikmati tanah dan kotoran; dan karena mereka lebih banyak berbicara, berani, dan menjengkelkan, seperti kodok yang ribut; sehingga "retorika" oleh Cicero ^a dibandingkan dengan kodok; dan sebagaimana kodok Mesir masuk ke ruang tidur raja, Kel 8:3 demikian pula mereka masuk ke tempat-tempat pribadi para raja, dalam dewan pribadi mereka, dan mendorong mereka untuk perang dan pembunuhan: dan mengenai jumlahnya, "tiga", ini hanya digunakan untuk menyatakan jumlah yang cukup dari mereka, atau untuk membuat hitungannya seimbang dengan naga, binatang, dan nabi palsu, dari mana mereka keluar; dan selain itu, ini dihilangkan dalam manuskrip raja. Kini Yohanes melihat ini, dengan cara visi,

keluar dari mulut naga, dan dari mulut binatang, dan dari mulut nabi palsu; yang dimaksud dengan naga adalah iblis, Wahyu 12:9 bukan sebagai beraksi di Roma Pagan, yang telah lama dihancurkan, melainkan sebagai di bagian-bagian Pagan dunia, dan sebagai di kekaisaran Turki, yang kini telah hancur; yang, melihat penyebabnya menurun di mana-mana, bergerak untuk mendukung dan menghidupkannya kembali, meskipun ini berakhir dengan pengikatannya untuk seribu tahun, Wahyu 20:2. Yang dimaksud dengan binatang adalah binatang pertama, dalam Wahyu 13:1 dan demikian versi etiopian mengartikan; negara sipil antikristian, kini secara menyedihkan hancur dan lemah, karena ditumpahkannya cawan yang kelima: dan yang dimaksud dengan "nabi palsu" bukanlah Mahomet, atau pendukung agamanya, tetapi binatang kedua dalam Wahyu 13:11 atau negara eklesiastis antikristian, sebagaimana terlihat dari deskripsi nabi ini dalam Wahyu 19:20 dibandingkan dengan itu: jadi kemudian roh-roh ini dengan jelas tampak sebagai utusan antikristus, di bawah pengaruh iblis; ciptaannya, yang dibuat, dan dikirimkan oleh dia, memiliki komisi dan perintah dari-Nya, untuk bertindak untuk-Nya dalam segala bentuk, untuk mendukung kepentingannya, sipil dan religius, melalui kebohongan, pembunuhan, dan doktrin palsu; keterangan lebih lanjut tentang mereka akan diberikan di ayat berikutnya.