Teks -- Ulangan 7:1-10 (TB)

Sikap terhadap penduduk tanah Kanaan

7:1 "Apabila TUHAN, Allahmu, telah membawa engkau ke dalam negeri, ke mana engkau masuk untuk mendudukinya, dan Ia telah menghalau banyak bangsa dari depanmu, yakni orang Het, orang Girgasi, orang Amori, orang Kanaan, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus, tujuh bangsa, yang lebih banyak dan lebih kuat dari padamu, 7:2 dan TUHAN, Allahmu, telah menyerahkan mereka kepadamu, sehingga engkau memukul mereka kalah, maka haruslah kamu menumpas mereka sama sekali. Janganlah engkau mengadakan perjanjian dengan mereka dan janganlah engkau mengasihani mereka. 7:3 Janganlah juga engkau kawin-mengawin dengan mereka: anakmu perempuan janganlah kauberikan kepada anak laki-laki mereka, ataupun anak perempuan mereka jangan kauambil bagi anakmu laki-laki; 7:4 sebab mereka akan membuat anakmu laki-laki menyimpang dari pada-Ku, sehingga mereka beribadah kepada allah lain. Maka murka TUHAN akan bangkit terhadap kamu dan Ia akan memunahkan engkau dengan segera. 7:5 Tetapi beginilah kamu lakukan terhadap mereka: mezbah-mezbah mereka haruslah kamu robohkan, tugu-tugu berhala mereka kamu remukkan, tiang-tiang berhala mereka kamu hancurkan dan patung-patung mereka kamu bakar habis. 7:6 Sebab engkaulah umat yang kudus bagi TUHAN, Allahmu; engkaulah yang dipilih oleh TUHAN, Allahmu, dari segala bangsa di atas muka bumi untuk menjadi umat kesayangan-Nya. 7:7 Bukan karena lebih banyak jumlahmu dari bangsa manapun juga, maka hati TUHAN terpikat olehmu dan memilih kamu -- bukankah kamu ini yang paling kecil dari segala bangsa? -- 7:8 tetapi karena TUHAN mengasihi kamu dan memegang sumpah-Nya yang telah diikrarkan-Nya kepada nenek moyangmu, maka TUHAN telah membawa kamu keluar dengan tangan yang kuat dan menebus engkau dari rumah perbudakan, dari tangan Firaun, raja Mesir. 7:9 Sebab itu haruslah kauketahui, bahwa TUHAN, Allahmu, Dialah Allah, Allah yang setia, yang memegang perjanjian dan kasih setia-Nya terhadap orang yang kasih kepada-Nya dan berpegang pada perintah-Nya, sampai kepada beribu-ribu keturunan, 7:10 tetapi terhadap diri setiap orang dari mereka yang membenci Dia, Ia melakukan pembalasan dengan membinasakan orang itu. Ia tidak bertangguh terhadap orang yang membenci Dia. Ia langsung mengadakan pembalasan terhadap orang itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 7:3 - JANGANLAH ... KAWIN-MENGAWIN DENGAN MEREKA.

Nas : Ul 7:3

Hubungan yang intim dengan orang dunia pada akhirnya akan menghancurkan pemisahan dan kekudusan umat Allah. Masalah-masalah seperti pernikahan campuran dari umat Allah dengan orang tidak percaya atau persahabatan akrab dengan mereka dapat menyebabkan orang percaya berbalik dari mengikut Allah (ayat Ul 7:4;

lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

Full Life: Ul 7:9 - PERJANJIAN DAN KASIH SETIA-NYA TERHADAP ORANG YANG KASIH KEPADA-NYA.

Nas : Ul 7:9

Pemilihan Israel oleh Allah dimotivasi oleh kasih-Nya kepada mereka (ayat Ul 7:7-8). Apalagi, Allah berjanji untuk setia terhadap perjanjian-Nya dan menunjukkan kemurahan kepada angkatan demi angkatan "orang yang kasih kepada-Nya dan berpegang pada perintah-Nya" (bd. Ul 6:4-9). Baik kasih Allah maupun kesejahteraan bangsa Israel (ayat Ul 7:13-14), kesehatan (ayat Ul 7:15), dan keberhasilan mereka dalam peperangan (ayat Ul 7:16) bergantung pada kasih dan ketaatan mereka terhadap Allah.

Jerusalem: Ul 4:44--11:32

Bagian panjang ini memuat wejangan Musa yang kedua, Ula 5:1-11:32, yang didahului sebuah pembukaan pendek, Ula 4:44-48, yang menguraikan tentang waktu dan tempat wejangan itu dibawakan. Wejangan itu sendiri menyiapkan bagian Ulangan yang berikut. Ula 12:1-26:15, yang memuat Kitab Hukum Ulangan; lalu wejangan itu diteruskan dalam Ula 26:16-28:68. Sama seperti wejangan pertama, Ula 1:1-4:40, demikianpun wejangan kedua meringkaskan masa lampau bangsa Israel, tetapi kali ini dimulai dengan peristiwa penampakan Tuhan di gunung Horeb dan Dekalog. Agaknya wejangan itu dahulu beredar tersendiri dengan berbagai-bagai bentuk. Dalam bagian Ulangan ini wejangan yang berbeda-beda bentuknya itu dipersatukan. Dahulu wejangan itu kiranya dimanfaatkan untuk keperluan ibadat dan pengajaran agama, sebelum menjadi pembukaan bagi Kitab Hukum Ulangan.

Jerusalem: Ul 7:1 - orang Het ...

Daftar enam atau tujuh bangsa yang mendiami negeri Kanaan sebelum dimasuki Israel ini merupakan sebuah lafal yang dengan perbedaan kecil-kecil terus terulang Ula 20:17; Kej 15:20; Kel 3:8,17; 13:5; 23:23; 33:2; 34:11; Yos 3:10; 9:1; 11:3; 12:8; 24:11; Hak 3:5; 1Ra 9:20; Ezr 9:1; Neh 9:8; 2Ta 8:7. Adapun "orang Kanaan" mereka merupakan lapis paling asli penduduk negeri Kanaan yang semua berbangsa Semit. Orang Amori adalah sebuah gelombang bangsa Semit yang memasuki Palestina pada akhir abad ke-30 seb. Mas. Tradisi Yahwista suka memakai nama "orang Kanaan", sedangkan tradisi Elohista lebih gemar akan nama "orang Amori"; Yos 11:3 membedakan kedua bangsa itu karena wilayah kediamannya berbeda. Orang Het sebenarnya sebuah bangsa yang berkediaman di Asia Kecil, tetapi dengan kurang tepat nama itu dipindahkan kepada sekelompok orang bukan Semit di Palestina, Kej 23. Orang Gergasi, orang Feris, orang Hewi nampaknya kurang penting. Orang Yebus adalah penduduk asli kota Yerusalem, 2Sa 5:6+.

Jerusalem: Ul 7:6 - engkaulah yang dipilih

Sama seperti dalam bangsa ditegaskan di sini bahwa Israel adalah bangsa terpilih. Allah telah pergi "mengambil bagiNya sebuah bangsa" dan mencarinya dengan jalan mujizat, Ula 4:34; bdk Ula 4:20; 26:7-8. Alasan-alasan mengapa Israel dipilih Allah dibentangkan dalam Ula 7:7-8; kasih dan kesetiaan Allah kepada janji-janji yang dengan cuma-cuma diberitakanNya kepada bapa leluhur, bdk Ula 4:37; 8:18; 9:5; 10:15. Pilihan itu ditegaskan dengan sebuah perjanjian, Ula 7:9; 5:2-3, yang menjadikan Israel suatu umat yang kudus, Ula 7:6 dan Ula 26:19. Teologi yang begitu jelas terungkap dalam kitab Ulangan meresap ke dalam seluruh Perjanjian Lama. Israel adalah sebuah bangsa tersendiri, Bil 23:9, umat Allah, Hak 5:13, bangsa yang kudus bagi Allah, Kel 19:6+, yang masuk perjanjian dengan Allah, Kel 19:1+, dan menjadi anakNya, Ula 1:31; 14:1; 32:6; Kel 4:22; Hos 11:1; Yes 63:16; Yer 31:9; Mal 2:10-11; Wis 18:13, bangsa yang menjadi milik Imanuel, artinya "Allah menyertai kami" Yes 8:8,10. Pilihan itu menjadikan Israel sebuah bangsa terpisah dari bangsa-bangsa lain. Tetapi para nabi menubuatkan bahwa semua bangsa akan mengakui Tuhan dan bahwa keselamatan teruntuk bagi seluruh umat manusia, Yes 49:6; 45:14+; Zak 14:16. Itulah zaman Mesias yang dimulai dengan kedatangan Yesus.

Jerusalem: Ul 7:10 - Ia tidak bertangguh ...

Terjemahan lain: dengan tidak mencari seorang penggantinya. Terhadap orang yang membenciNya Ia langsung mengadakan pembalasan. Ayat ini mengungkapkan ajaran mengenai tanggung jawab pribadi, bdk Ula 24:16+. Ajaran ini suatu kemajuan kalau dibandingkan dengan Kel 34:7. Ia akan diperdalam oleh nabi Yehezkiel, bdk Yeh 14:12+; Yeh 18.

Ende: Ul 7:1

Disini dan dalam banjak naskah-naskah lainnja, jang mentjeritakan tentang pendudukan negeri Israel, didjelaskan bahwa negeri itu merupakan anugerah dari Jahwe. Hal itu terdjadi berdasarkan djandji kepada para leluhur, bukan karena keunggulan tentara Israel.

Penduduk kuno Kanaan dihitung menurut daftar tradisionil. Kaum Jebusi adalah penduduk kuno Jerusalem.

Ende: Ul 7:3

Larangan untuk bersahabat dan bertjampur dengan bangsa-bangsa lainnja sangat ditondjolkan dalam Deut. dalam hubungannja dengan penularan religius jang merupakan bahaja jang aktuil bagi kelangsungan hidup bangsa Israel.

Ende: Ul 7:5

Tiang-tiang kudus biasanja merupakan lambang kesuburan. Penghantjuran terhadap kuil-kuil kaum kafir merupakan salah satu pokok atjara dalam pembaharuan deuteronomistis (lih. 1Ta 31:1-21; 34:1-33).

Ende: Ul 7:6

Israel adalah bangsa kudus, artinja diserahkan kepada Jahwe sebagai milikNja sendiri untuk mengabdi kepadaNja. Bagi penulis Deut. gagasan mengenai pemilihan dari kalangan suku-suku bangsa lainnja merupakan ilham jang kuat untuk memenuhi tuntutan kekudusan sebagai akibat dari pemilihan tersebut. Hal itu merupakan aspek iman jang tetap berlaku, asalkan dihajati dalam segi positif jang membangun dan tidak diselewengkan mendjadi partikularisme dan eksklusivisme jang sombong.

Pilihan dari Allah itu merupakan rahmat, jang tidak boleh dipandang remeh artinja, namun djuga tidak dapat dibanggakan sebagai djasanja sendiri (bdk. aj. 8) (Ula 7:8).

Ende: Ul 7:10

Dalam kitab ini ditondjolkan sekali tuntutan hubungan pribadi dengan Allah. Sebagai akibat dari padanja maka tekanannja pun djuga terletak pada tanggung djawab sendiri terhadap dosa, dan bukan pada hukuman kolektif. Pengertian tradisionil tentang solidaritas dalam dosa dan hukuman masih kita djumpai dalam rumusan kuno dari dekalog (Ula 5:9 bdk. Kel 20:5; 34:7).

Ref. Silang FULL: Ul 7:1 - untuk mendudukinya // banyak bangsa // orang Het // orang Girgasi // orang Amori // orang Feris // orang Hewi // orang Yebus

· untuk mendudukinya: Im 14:34; [Lihat FULL. Im 14:34]; Ul 4:38; [Lihat FULL. Ul 4:38]

· banyak bangsa: Ul 20:16-18; 31:3

· orang Het: Kej 15:20

· orang Girgasi: Kej 10:16; [Lihat FULL. Kej 10:16]

· orang Amori: Ul 1:7; [Lihat FULL. Ul 1:7]

· orang Feris: Kej 13:7

· orang Hewi: Kej 10:17; [Lihat FULL. Kej 10:17]

· orang Yebus: Yos 3:10

Ref. Silang FULL: Ul 7:2 - telah menyerahkan // kamu menumpas // sama sekali // mengadakan perjanjian // engkau mengasihani

· telah menyerahkan: Ul 2:33; [Lihat FULL. Ul 2:33]

· kamu menumpas: Ul 2:34; [Lihat FULL. Ul 2:34]

· sama sekali: Bil 31:17; Ul 33:27; Yos 11:11

· mengadakan perjanjian: Kel 23:32; [Lihat FULL. Kel 23:32]

· engkau mengasihani: Ul 7:16; Ul 13:8; 19:13; 25:12

Ref. Silang FULL: Ul 7:3 - engkau kawin-mengawin

· engkau kawin-mengawin: Kel 34:15-16; Yos 22:16; Dan 9:7

Ref. Silang FULL: Ul 7:4 - kepada allah // akan memunahkan

· kepada allah: Hak 3:6

· akan memunahkan: Ul 4:26; [Lihat FULL. Ul 4:26]

Ref. Silang FULL: Ul 7:5 - tiang-tiang berhala // kamu bakar

· tiang-tiang berhala: Kel 34:13; [Lihat FULL. Kel 34:13]; Ul 16:21

· kamu bakar: Kel 23:24; [Lihat FULL. Kel 23:24]

Ref. Silang FULL: Ul 7:6 - yang kudus // Tuhan, Allahmu // yang dipilih // umat kesayangan-Nya

· yang kudus: Kel 19:6; Im 27:30; [Lihat FULL. Im 27:30]

· Tuhan, Allahmu: Ul 26:19; Mazm 30:5; 37:28; 50:5; 52:11

· yang dipilih: Ul 14:2; 1Raj 3:8; Yes 41:9; Yeh 20:5

· umat kesayangan-Nya: Kej 17:7; [Lihat FULL. Kej 17:7]; Kel 8:22; [Lihat FULL. Kel 8:22]; Kel 34:9; [Lihat FULL. Kel 34:9]; Yes 43:1; Rom 9:4; Tit 2:14

Ref. Silang FULL: Ul 7:7 - lebih banyak // paling kecil // segala bangsa

· lebih banyak: Kej 22:17; [Lihat FULL. Kej 22:17]

· paling kecil: Kej 34:30

· segala bangsa: Ul 4:37; 10:22

Ref. Silang FULL: Ul 7:8 - Tuhan mengasihi // memegang sumpah-Nya // dengan tangan // dan menebus // rumah perbudakan

· Tuhan mengasihi: Ul 4:37; [Lihat FULL. Ul 4:37]; 1Raj 10:9; 2Taw 2:11; Mazm 44:4

· memegang sumpah-Nya: Kel 32:13; Bil 14:8; [Lihat FULL. Bil 14:8]; Rom 11:28

· dengan tangan: Kel 3:20; [Lihat FULL. Kel 3:20]

· dan menebus: Kel 6:5; [Lihat FULL. Kel 6:5]

· rumah perbudakan: Kel 13:14; [Lihat FULL. Kel 13:14]

Ref. Silang FULL: Ul 7:9 - Dialah Allah // yang setia // kasih setia-Nya // pada perintah-Nya // beribu-ribu keturunan

· Dialah Allah: Ul 4:35; [Lihat FULL. Ul 4:35]

· yang setia: Mazm 18:26; 33:4; 108:5; 145:13; 146:6; Yes 49:7; Yer 42:5; Hos 11:12; 1Kor 1:9; [Lihat FULL. 1Kor 1:9]

· kasih setia-Nya: Ul 7:12; 1Raj 8:23; 2Taw 6:14; Neh 1:5; 9:32

· pada perintah-Nya: Ul 5:10; [Lihat FULL. Ul 5:10]

· beribu-ribu keturunan: Kel 20:6; [Lihat FULL. Kel 20:6]

Ref. Silang FULL: Ul 7:10 - membenci Dia

· membenci Dia: Im 26:28; [Lihat FULL. Im 26:28]; Bil 10:35; [Lihat FULL. Bil 10:35]; Nah 1:2

Defender (ID): Ul 7:6 - umat pilihan bagi-Nya

Ini mungkin merupakan pernyataan yang paling jelas tentang pemilihan anak-anak Israel sebagai umat pilihan Tuhan, yang dengan tegas menyatakan bahwa hal itu bukan karena jasa manusia tetapi karena janji-Nya kepada nenek moyang mereka. Ketika orang Israel memasuki Kanaan, mereka akan menghadapi "tujuh bangsa yang lebih besar dan lebih kuat daripadamu" (Ulangan 7:1), namun Tuhan berjanji untuk "menyerahkan mereka di depanmu" (Ulangan 7:2).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 7:1

Kis 13:19

Ref. Silang BIS: Ul 7:5

Ul 12:3

Ref. Silang BIS: Ul 7:6

Kel 19:5, Ul 4:20, 14:2, 26:18, Tit 2:14, 1Ptr 2:9

Ref. Silang BIS: Ul 7:9

Kel 20:5-6, 34:6-7, Bil 14:18, Ul 5:9-10

Ref. Silang BIS: Ul 7:10

Kel 20:5-6, 34:6-7, Bil 14:18, Ul 5:9-10

Ref. Silang TB: Ul 7:1

Kis 13:19

Ref. Silang TB: Ul 7:5

Ul 12:3

Ref. Silang TB: Ul 7:6

Kel 19:5, Ul 4:20, 14:2, 26:18, Tit 2:14, 1Ptr 2:9

Ref. Silang TB: Ul 7:9-10

Kel 20:5-6, 34:6-7, Bil 14:18, Ul 5:9-10

Gill (ID): Ul 7:1 - Ketika Tuhan, Allahmu, membawa kamu ke dalam tanah yang akan kau miliki // dan telah mengusir banyak bangsa di depanmu // Hittites, Girgashites, Amorites, Kanaanites, Perizzites, Hivites, dan Jebusites // tujuh bangsa yang lebih besar dan lebih kuat darimu.

Ketika Tuhan, Allahmu, membawa kamu ke dalam tanah yang akan kau miliki,.... Tanah Kanaan yang baru saja mereka masuki untuk mengambil kepemilikan; pengenalan mereka ke dalamnya di sini, sebagaimana di banyak tempat lain, dikaitkan bukan kepada diri mereka sendiri, atau pemimpin mereka, tetapi kepada Tuhan sebagai Allah perjanjian mereka:

dan telah mengusir banyak bangsa di depanmu; bahkan semua yang ada di sana, tujuh berikut:

Hittites, Girgashites, Amorites, Kanaanites, Perizzites, Hivites, dan Jebusites; Kanaanites adalah sebuah bangsa tertentu di tanah Kanaan, yang namanya berasal dari Kanaan sendiri; yang lainnya dinamakan dari berbagai anaknya; lihat Kej 10:15, negara Gergasa, sama dengan Girgashites, mempertahankan namanya hingga zaman Kristus, Mat 8:28,

tujuh bangsa yang lebih besar dan lebih kuat darimu; lebih banyak jumlahnya, dan lebih kuat secara fisik, beberapa bahkan memiliki postur raksasa; ada sepuluh bangsa ini pada zaman Abraham, tiga di antaranya sejak itu tenggelam atau terasimilasi di antara yang lain, yaitu Kenites, Kenizires, dan Rephaim; karena sebagai pengganti Kadmonites, Hivites di sini dimasukkan, yang tampaknya adalah sama.

Gill (ID): Ul 7:2 - Dan ketika Tuhan, Allahmu, menyerahkan mereka di hadapanmu // engkau harus memukul mereka, dan sepenuhnya menghancurkan mereka // engkau tidak boleh membuat perjanjian dengan mereka // dan tidak menunjukkan belas kasihan kepada mereka.

Dan ketika Tuhan, Allahmu, menyerahkan mereka di hadapanmu,.... ke dalam tanganmu:

engkau harus memukul mereka, dan sepenuhnya menghancurkan mereka; pria, wanita, dan anak-anak; yang diperintahkan bukan hanya untuk memberikan ruang bagi bangsa Israel untuk mewarisi tanah mereka, tetapi sebagai hukuman untuk kejahatan berat yang telah mereka lakukan, seperti penyembahan berhala, incest, pembunuhan, dan lain-lain. Oleh karena itu, meskipun mereka ditangguhkan sebentar demi bangsa Israel, sampai waktu mereka tiba untuk memiliki tanah, mereka pada akhirnya dihukum dengan adil; yang memperhatikan hal ini, mengurangi terlihatnya kekejaman yang dilakukan kepada mereka:

engkau tidak boleh membuat perjanjian dengan mereka; untuk tinggal di kota dan rumah mereka, dan menikmati tanah serta harta mereka, dengan syarat apapun; dan meskipun mereka membuat suatu perjanjian dengan orang Gibeon, itu diperoleh dengan penipuan, mereka berpura-pura bukan berasal dari tanah Kanaan, tetapi berasal dari negara yang sangat jauh:

dan tidak menunjukkan belas kasihan kepada mereka; dengan menyelamatkan nyawa mereka, memberikan kebaikan kepada mereka, atau memberikan bantuan saat mereka dalam kesulitan: orang Yahudi memperluas ini kepada semua bangsa kafir lainnya selain tujuh ini; oleh karena itu, jika seorang Israel, seperti yang dikatakan Maimonides ^z, melihat seorang bukan Yahudi yang sekarat, atau terjatuh ke dalam sungai, ia tidak boleh mengeluarkannya, maupun memberikan obat kepada orang yang sakit. Dari sini, Juvenal ^a sang penyair mengecam mereka karena kekejaman dan ketidaksopanan mereka; dan mengatakan bahwa Musa menyampaikannya sebagai hukum Yahudi, dalam sebuah volume rahasia miliknya, mungkin merujuk kepada buku Ulangan ini, bahwa orang Yahudi tidak boleh menunjukkan arah kepada seorang pelancong yang miskin kecuali ia satu dari agama mereka, atau satu yang haus kepada sebuah mata air; dan yang mengarah kepada Tacitus ^b, sejarawan kafir, untuk membuat catatan ini tentang mereka, bahwa mereka memiliki kebencian yang bermusuhan terhadap semua orang lain.

Gill (ID): Ul 7:3 - Janganlah kamu menjalin pernikahan dengan mereka; anak perempuanmu janganlah kau berikan kepada anaknya, dan anak perempuannya janganlah kau ambil untuk anakmu.

Janganlah kamu menjalin pernikahan dengan mereka,.... Kecuali mereka menjadi proselyte, seperti Rahab, yang dinikahi oleh Salmon, dan juga orang-orang dari bangsa lain, seperti Rut si Moabit, serta setiap tawanan yang diambil dalam perang; jika tidak, itu tidak sah, akibat buruk telah mengikuti hal tersebut, yang merupakan tujuan dari hukum ini untuk mencegah; yaitu, terjebak dan terseret ke dalam penyembahan berhala, yang terjadi pada zaman Salomo:

anak perempuanmu janganlah kau berikan kepada anaknya, dan anak perempuannya janganlah kau ambil untuk anakmu; karena, menurut Targum Jonathan, siapa pun yang menikahi mereka, adalah sama seperti jika dia menikah dengan berhala mereka: dan hukum ini, menurut penulis Yahudi ^c, mengikat dengan hormat kepada bangsa-bangsa lain selain tujuh; dan siapa pun yang menikahi orang kafir, terlepas dari bangsa mana pun, akan dihukum pukul.

Gill (ID): Ul 7:4 - Karena mereka akan menjauhkan putramu dari mengikuti Aku // agar mereka dapat melayani dewa-dewa lain // maka kemarahan Tuhan akan dinyala­kan terhadapmu, dan menghancurkanmu dengan tiba-tiba.

Sebab mereka akan menjauhkan putramu dari mengikut Aku,.... Dari ibadah yang murni kepada Allah, firman-Nya, ketetapan-ketetapan-Nya, dan peraturan-peraturan-Nya:

agar mereka dapat melayani dewa-dewa lain; menyembah berhala mereka; yaitu, putri-putri dari bangsa-bangsa kafir, yang menikah dengan putra-putra umat Israel, akan menarik mereka dari penyembahan kepada Allah yang benar menuju kepada penyembahan berhala; seperti istri-istri Salomo yang membuatnya terpengaruh: atau "ia akan menjauhkan putramu" ^d; berarti, seperti yang diamati oleh Jarchi, bahwa putra seorang kafir, yang menikahi putri seorang Israel, akan menarik putra yang lahir darinya kepada penyembahan berhala, yang di sini disebut sebagai putra kakek; meskipun Aben Ezra mengatakan bahwa ini merujuk kepada putra yang disebut dalam ayat sebelumnya, yaitu, putra yang menikah dengan wanita kafir, dan bukan kepada putra yang lahir dari pernikahan semacam itu:

maka kemarahan Tuhan akan dinyala­kan terhadapmu, dan menghancurkanmu dengan tiba-tiba; dengan suatu hukuman langsung yang mematikan sekaligus; karena tidak ada yang lebih memancing kemarahan Allah daripada penyembahan berhala, yang secara langsung bertentangan dengan keberadaan-Nya, sifat-sifat-Nya, kesempurnaan-Nya, kehormatan-Nya, dan kemuliaan-Nya, yang dijaga-Nya dengan cemburu.

Gill (ID): Ul 7:5 - Tetapi demikianlah hendaknya kamu memperlakukan mereka // kamu harus menghancurkan mezbah-mezbah mereka // dan meruntuhkan pahatan-pahatan mereka // dan menebang pohon-pohon suci mereka // dan membakar gambar-gambar yang diukir dengan api.

Tetapi demikianlah hendaknya kamu memperlakukan mereka,.... Penduduk tanah Kanaan:

kamu harus menghancurkan mezbah-mezbah mereka; tempat mereka mempersembahkan korban kepada berhala-berhala mereka:

dan meruntuhkan pahatan-pahatan mereka; dari dewa-dewa mereka, dan patung-patung serta tiang-tiang yang didirikan untuk menghormati mereka:

dan menebang pohon-pohon suci mereka; yang dipersembahkan kepada berhala, biasanya ditanam di bukit-bukit, dan di sekitar kuil-kuil kafir, serta di bawahnya ditempatkan berhala untuk disembah. Targum Yonnatan menyebutnya pohon-pohon pujaan mereka, di bawah yang mereka menyembah; meskipun ada penyembahan yang dilakukan kepada mereka, bukan secara langsung kepada mereka, atau demi mereka, melainkan demi berhala-berhala yang disucikan kepada mereka, atau yang diletakkan di bawahnya; sehingga Maimonides ^e mengatakan, sebuah pohon yang awalnya ditanam untuk disembah adalah dilarang untuk digunakan (atau diambil manfaatnya); dan inilah אשרה, atau "pohon suci", yang disebutkan dalam hukum, sebuah pohon yang ditanam dan dipangkas, dari mana sebuah gambar yang diukir dibuat untuk berhala; dan dengan demikian, pohon yang telah disembah, meskipun tubuhnya tidak dilarang, semua tunas dan daun, serta ranting, dan buah yang dihasilkannya selama disembah, dilarang untuk digunakan: meskipun kata yang digunakan di sini terkadang tampaknya menunjukkan, bukan sebuah pohon suci, tetapi beberapa gambar itu sendiri, karena kita membacanya di dalam kuil, 2Raj 21:7,

dan membakar gambar-gambar yang diukir dengan api; dibedakan dari gambar-gambar yang dicetak, yang mungkin dimaksud dalam klausa sebelumnya, dan yang secara khusus disebutkan untuk dihancurkan sebagaimana yang ini, Bil 33:52.

Gill (ID): Ul 7:6 - Sebab engkau adalah umat yang kudus bagi Tuhan, Allahmu // Tuhan, Allahmu, telah memilih engkau untuk menjadi umat yang istimewa bagi dirinya di atas semua bangsa yang ada di permukaan bumi.

Sebab engkau adalah umat yang kudus bagi Tuhan, Allahmu,.... Tidak disucikan dalam pengertian rohani, atau memiliki prinsip-prinsip anugerah dan kekudusan di dalamnya, dari mana tindakan kudus berasal, setidaknya tidak semuanya; tetapi mereka dipisahkan dari semua bangsa lain di dunia untuk penyembahan dan pelayanan yang murni kepada Tuhan secara eksternal, dan oleh karena itu mereka harus menghindari semua penyembahan berhala, dan setiap tampaknya:

Tuhan, Allahmu, telah memilih engkau untuk menjadi umat yang istimewa bagi dirinya di atas semua bangsa yang ada di permukaan bumi; untuk pelayanan dan penyembahan khusus, serta menikmati hak istimewa dan manfaat khusus, baik sipil maupun religius; meskipun mereka tidak dipilih untuk anugerah khusus di sini, dan kemuliaan kekal di kemudian hari; setidaknya tidak semuanya, hanya sisa yang sesuai dengan pemilihan anugerah; namun mereka menjadi tipikal dari umat pilihan Allah dalam pengertian khusus; yang dipilih keluar dari dunia untuk menjadi umat yang khas, menjadi kudus di sini dan bahagia di kemudian hari; untuk menikmati persekutuan dengan Allah dalam kehidupan ini dan yang akan datang, serta untuk melayani dan memuliakan Dia sekarang dan selamanya.

Gill (ID): Ul 7:7 - Tuhan tidak menaruh kasih-Nya kepadamu, juga tidak memilihmu // karena kamu lebih banyak jumlahnya daripada bangsa-bangsa lainnya // karena kamu adalah yang paling sedikit dari semua bangsa.

Tuhan tidak menaruh kasih-Nya kepadamu, juga tidak memilihmu,.... Dia telah melakukan keduanya, dan yang satu sebagai efek dan bukti dari yang lain; Dia mengasihi mereka, dan karena itu Dia memilih mereka; tetapi tidak ada salah satunya:

karena kamu lebih banyak jumlahnya daripada bangsa-bangsa lainnya; bukan karena kuantitas mereka, atau bahkan karena kualitas mereka:

karena kamu adalah yang paling sedikit dari semua bangsa; lebih sedikit daripada orang Mesir, dari mana mereka datang, dan daripada orang Kanaan yang akan merekausir dan mewarisi tanah mereka, Ulangan 7:1. Mereka yang telah dikasihi Tuhan dengan kasih yang kekal, dan sebagai buah dari itu telah dipilih-Nya dalam Kristus sebelum dunia ada untuk anugerah dan kemuliaan, kesucian dan kebahagiaan, hanyalah sejumlah kecil, kawanan kecil; meskipun banyak yang dipanggil, sedikit yang dipilih; dan mereka tidak lebih baik daripada yang lain, karena secara alami adalah anak-anak murka sama seperti yang lainnya, dan terkait dengan keadaan luar mereka adalah orang-orang miskin di dunia ini.

Gill (ID): Ul 7:8 - Tetapi karena Tuhan mengasihi kamu // dan karena dia akan menepati sumpah yang telah dia ikrarkan kepada nenek moyangmu // telah Tuhan mengeluarkan kamu dengan tangan yang perkasa // dan menebus kamu dari rumah budak // dari tangan Firaun raja Mesir.

Tetapi karena Tuhan mengasihi kamu,.... Dengan kasih yang tidak layak; dia mengasihi mereka, karena dia mengasihi mereka; yaitu, karena dia akan mengasihi mereka; kasihnya tidak disebabkan oleh kebaikan apa pun dalam diri mereka, atau yang dilakukan oleh mereka, atau kasih apa pun dalam diri mereka kepada-Nya, tetapi karena kehendak dan kerelaan-Nya sendiri:

dan karena dia akan menepati sumpah yang telah dia ikrarkan kepada nenek moyangmu; janji yang telah dia buat, dikukuhkan dengan sumpah:

telah Tuhan mengeluarkan kamu dengan tangan yang perkasa; keluar dari tanah Mesir:

dan menebus kamu dari rumah budak; di mana mereka menjadi budak bagi orang Mesir:

dari tangan Firaun raja Mesir; yang menahan mereka, dan menolak untuk membiarkan mereka pergi.

Gill (ID): Ul 7:9 - Allah yang setia, yang memelihara perjanjian dan kasih setia // dengan mereka yang mengasihi-Nya, dan memelihara perintah-Nya, sampai seribu generasi.

Allah yang benar dan hidup satu-satunya, dan bukan patung-patung kaum kafir, yang merupakan makhluk palsu dan tak bernyawa, dan karena itu bukan objek pemujaan yang tepat:

Allah yang setia, yang memelihara perjanjian dan kasih setia; seperti yang terlihat dengan memenuhi janji yang dibuat kepada nenek moyang mereka, dengan membawa mereka keluar dari Mesir, dan kini kepada perbatasan tanah Kanaan yang diberikan kepada mereka sebagai warisan:

dengan mereka yang mengasihi-Nya, dan memelihara perintah-Nya, sampai seribu generasi; lihat Keluaran 20:6 yang bukan merupakan penyebab atau syarat dari perjanjian dan kasih setia-Nya, maupun dari pemeliharaan-Nya kepada mereka, tetapi menggambarkan orang-orang yang menikmati manfaatnya.

Gill (ID): Ul 7:10 - Dan membalas mereka yang membenci-Nya di hadapan mereka, untuk menghancurkan mereka // Dia tidak akan lambat bagi orang yang membenci-Nya, Dia akan membalasnya di hadapan mereka

Dan membalas mereka yang membenci-Nya di hadapan-Nya, untuk menghancurkan mereka,.... Secara terbuka, publik, dan sekaligus, mereka tidak dapat melakukan perlawanan. Onkelos mengartikan ini dalam kehidupan mereka, dan demikian juga Jarchi yang sejalan dengan Targum Jonathan dan Yerusalem: "atau di hadapannya"; ^f wajah Tuhan; yaitu, Dia akan menghukum mereka yang membenci-Nya di hadapan-Nya, yang adalah para pendosa yang berani, nekat, dan kurang ajar; pendosa di hadapan Tuhan, sebagaimana para penduduk Sodom, Kej 13:13,

Dia tidak akan lambat bagi orang yang membenci-Nya, Dia akan membalasnya di hadapan-Nya; tidak menunda pelaksanaan hukuman dan pembalasan-Nya, yang mungkin tampak tertidur dan berlama-lama, tetapi akan segera dan secara terbuka menimpakan hukuman itu kepada pendosa; ini juga dijelaskan oleh para paraphrase Chaldee seperti sebelumnya.